Saskab. Revista de discusiones filosficas desde ac, cuaderno 1, 1998, ISSN 2227-5304 http://www.ideaz-institute.com/sp/CUADERNO1/C15.

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Sobre el Papel de la Enseanza en el Quehacer Epistemolgico (1998) Alberto Pereira Corona Tradicionalmente se han catalogado muchas de las actividades del rea de la Filosofa como exclusivas de los filsofos, los epistemlogos o profesionales de reas afines a estas actividades, sin embargo, en este proceso, aparentemente se ha dejado de lado un aspecto fundamental en el quehacer de la Filosofa, el aspecto relacionado con la formacin de los nuevos constructores del conocimiento, el concerniente a la educacin. A esto ha contribuido en parte el acuamiento de lenguajes y jergas tcnicas que enmascaran en mucho el significado de los razonamientos que se exponen, a ello iremos ms adelante en el documento. En muchas ocasiones, el quehacer filosfico es en nuestra sociedad un quehacer esttico en el cual se trabaja con teorizaciones o interpretaciones ms o menos estticas de la realidad en el mejor de los casos con visiones histricas de la misma que adolecen de una enorme parcialidad y linearidad artificiales. La Filosofa y sus ramas, en el ms amplio de los sentidos, estn muy lejos de esa linearidad y estaticidad artificiales que les hemos impuesto, son en muchos sentidos, fenmenos ms dinmicos que nuestra misma percepcin de la realidad, y por la multiplicidad de personas que intervienen en su construccin, dista mucho de ser un fenmeno lineal. Estas caractersticas pocas veces se hacen explcitas al hablar de Filosofa y en mucho ello ha contribuido a crear una imagen falsa de lo que es el quehacer filosfico. Por otra parte, en Latinoamrica (LA) en general y particularmente en Mxico se han descuidado los aspectos concernientes al pensamiento, a ese hoy extrao y para muchos anacrnico pasatiempo del pensamiento no utilitario, en aras de un enciclopedismo y una erudicin exageradas. S, nuestros muchachos saben mucho pero, comprenden?. Sera tan arriesgado decir que comprenden, como lo sera decir lo contrario, es obvio para muchos, que hay una comprensin de algunos fenmenos, modelos y teoras que claramente pueden aplicar bajo circunstancias diferentes, pero ello no implica una comprensin real del fenmeno, modelo o teora ms all de lo que exige la aplicacin inmediata y utilitaria del mismo, no involucra un conocimiento y comprensin profundos tanto de las relaciones del mismo con su entorno como de las consecuencias en otros mbitos de la aplicacin de aquel. Y en este orden de acontecimientos ha tenido un papel principal el enfoque ultra metodolgico que se ha dado a la ciencia hoy en da; es cierto que la aplicacin rigurosa de las metodologas adecuadas debe conducir de manera ms o menos inevitable a la obtencin de resultados reproducibles por otros con respecto a nuestro objeto de estudio, sin embargo, se ha dejado de lado en mucho la formacin humanista de los hacedores de conocimiento, es decir de los investigadores, los que por causa de la superespecializacin se han desentendido de tratar de darle un sentido y un lugar en nuestra co mprensin del hombre a los nuevos conocimientos producidos por ellos; en lugar de ello, el sistema ha creado para satisfacer sus demandas de nuevos "Conocimientos Producto", una serie de tcnicos superespecialistas y vidos consumidores de los productos que elaboran, en una falsa imagen de plena contribucin a la comprensin del Hombre Humano.