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A T d.t~";,,, (;t..~ s'~y::~J ~'I'f\~<iv--~~ C'.~q J J c.""C.~tib~-I/' j''1 ~ ,

A amea<;a deuma catastrofe atomica, que poderia exterminar a ra<;a humana, nao servira, tambem, para proteger as pr6prias for<;as que perpetuam esse perigo? Os esfor<;os para impedir talcatastrofe ofuse am a procura de suas causas potenciais na sociedade industrial contemporanea. Essas causas ainda nao foram identificadas, reveladas e consideradas pelopublico porque refluem diante da amea<;a do exterior, demasiado visivel. ido Oriente contra 0 Ocidente, do Ocidente contra 0 Oriente. /' B: igu~lme?te 6bvia. a necessidade ?e se estar. prepa:ado, de se i Vlver a belra do ablsmo, de se aceltar 0 desaflO. Nos nos submetemos a produ<;ao pacifica dos meios de destrui<;ao, a perfei<;ao do desperdicio, a sereducados para uma defesa que deforma os defensorese aquilo que estes defendem. Se tentamos relacionar as causas do perigo com a forma pela qual a sociedade e organizada e organiza os seus membros, \ defrontamos, imediatamente, com 0 fato de a sociedade indus\ ~.L~~~.nYQ1Y!.Qi! ..~~_tQXPAL.!l!?!~.!.i<;a.!.-p~i?~_e.:}?'~JF.?r:~~_~~~_~peJ1L~E..-9 ..py.rJg?, 'A _eslru.ttlraA~ *fesa torna a vida mais facil para urn maior numero de criaturas e expande 0 dominio do homem sabre a natureza.Y Em tais circunsUlncias, os nossos rneios de informa~ao ern rnassa encontrarnpouca dificuldade em fazer aceitar interesses particulares como sendo de todos as homens sensatos. As necessidades politicas da sociedade se torpam necessidades e ..asp.iia~oes':'-jndivjdua~, sua satisfa<;ao pro'-move-'osnegocios ea 'c6rriii-nicIade,-e ocOnjunto parece constituir a propria personifica<;30 da Raz30.

'II :~r
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~~ Nao obstante, essa sociedade e irracional como Urn todo . Sua produtividade e, destruidora do livre desenvolvimento das necessidades e faculdades humamts; sua paz, mantida pela constante amea'(a de guerra; seu cI.:escimento, dependente da repressac das possibilidades reals de amenizflr a luta pelaexistenciaindividual, nacional e internacional. LEssa repressao, tao diferente daquela que caracterizou as etapas anteriores, menos des envolvidas, de nossa sociedade, nao opera, hoje, de uma posi~ao de imaturidade natural e tecnica, mas de fOn;a.)As aptidoes (iritelectuais e materiais) da sociedade contempor~nea sac inCOmenSUIa~ velmente maiores do que nunca dantes -"0 que significa que 0 alcance da domina<;ao da sociedade sabre 0 individuo e incomensudlvelmente maior do que nunca dantes. A nossa socie-{ dade se distingue por conquistar as far<;as sotiais centrifugas~' mais pel.a. ~~~~o]S'gL,Udo que pelo Terr~r, com. duplice l;>asel numa eflClenCla esmagadora e num padrao de vIda crescente.t I A investiga<;ao das ralzes, de<:tais fatbse 0 exame de suas / ~lternativas .hist6ricas sao par~e do objetivo d.e uma ~~2,{~~'.~r,f\ t!ca. da sO,cIedade c;ontemporanea, uma teona que anahsa a \ soCledade a luz de suas aptidoes' utilizadas' e nao-utiliiadasou I malbaratadas para aprimorar a: condi<;ao humana. Mas,~ os . p'~dr6esRara. tal critica? , ,.-: ....__. Sem duvida, QS tl!!g,!rp,~DtO>L~Qm bitse em. valorestem 'Urn papel. A maneira estabelecida de organizar a socied~aee comparada com outras maneiras posslveis, maneiras que',seconsi-' deram oferecer melhores possibilidades de suavizar a luta do homem pela existencia; uma pnitica hist6rica especftica comparada Com as suas, proprias aHyJ;ijatiYils historicas. Assim, qualquer teoria critic a da sociedade defronta, logo deinfCio,~cbm o \E~bl~l1l~.da()~je.t~vjc!,!q~...bj~lq:i~q1 ~m ~roblema que,\sutgt;' nos dOlS pontos em que a anahse' Imphcajulgameritqs'de . valares : . ""' ' .. 1) a julgamento de que a vida humana vale a,peria ~er vlVlda, oU,rnelhor, pode ser ou deve ser tornada digoa'de lie viv~r. :tste julgarnento alicen;a todo esf6r90intelectuaE' ea'p'ri6~ mtlCo para a teoria social, e sua rejeigao (que e perfeitaJIllnte 16gica) rejeita a propria teoria; ". "
2) a julgarnento de que, em determinada sociedadGC'<.lf:istern possibilidades e.sp_e-Ciii-Cill de melhorar a vida .hum~ria e modos emeios especificos de realizar essas possibi1idad~s,A ~~ ...
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"analise critica item de demonstrar a validez objetiva desses julga!Tifn.t'9s;'-tendo a demonstrac;ao de se processar em bases emplricas. A sociedade estabelecida disp6e de uma quantidade e uma qJ;1alidade determinaveis de recursos intelectuais e rnateriais.rCorno podem ser esses recursos utilizados para a rna~in:O. aes~nvolviment? ~satisfa<;ao das ne~e~s.idade, s e ~aculd.ade~ ( lndlviduais com 0 mlmmo de labuta e rnlsena? Teona socral e' teoria hist6rica e I' o' at a esfera da ossibilidade na esfera i*.n~..c.~s.s' de. ~Pbrtanto, dentre as varias rnaneiras possiveis e reais. de;organizare utilizar os rtcursos disponlveis, quais ofere,cern a aior possibilidade de 6timo desenvolvimento? ,".' -~ ~ ~._._",,:o;.~~~__ . . ~ ... ~ '~-A tentativade f\;sponder a essai"perguntas exige uma serie , de~bstra<;oes'rriicials,)Para identificar e defiriir as possibilidades deOtirno desenvblvirnento, a teoria critica deve abstrair-se da organiza<;ao e utiliza<;~o praticas dos recurs as da sociedade, bem 'como'dos resultados dessa' organiza<;aoe utiliza<;ao.. Tal abs'tra'(ao, que Se nega a aceitar 0 universo de fatos dado como a contexto final da validac;ao, tal'/analise "transcencl~pty'~aos fatos 11Iuz de suas P9~si9ilidades,. c'ap'faaas'''e'"''negadas, pertence a "proprla-estrufura dl(!~9.ti~sociam ~,!2.,,~C: .. .Qp,;~e a .t~.~a ..metafisica" em virtude do carater rigorosamente hist6rico d~Ctranscendencia\l ' 'os's16Ifl'Ci<l"des;; tem d~estarao alcance da respecti~a sociedade; devem ser metas definiveis dapratica. E, por sinal, a abstra<;ao das institui<;6es estabelecidas deve expressaruma telldenciareal - istb e, sua transformac;ao deve ser a necessidade real da popula<;ao basica. A teorja social se interessa pelas alternaUvas historicas que assombrama sociedade estabelecida cciino .tendencias e far<;as subversivas. Os valares ligados as aliernativas realmente se tornam fatos quando transforrnados em realidady pela\Jp'taJicahistorica. 9s conceitos teoricosterrninam com. a "transf6rnjfw~o:.:s.9.g,aL :"""""~'(Mas ai, a sociedade industri,al desenvolvida confronta a critical cornuma situa<;ao que parecepriva-Iade suas pr6priasl' 'bases. 0 progresso tecnico,levado a todo urn sistema de domiriac;ao coordenac;ao, cioia fonnas de vida (e de poder) que parecereconciliar as Orgas que se opoemao sistema e rejeitar ourefutar todo protesto em nome das perspectivashist6ricas de

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Os \ermos "transcen~er" e"transcendencia" sao, us ados em todo este ]jvro . no sentiqo empirico. crftico; designam. t~ndencias na :teoria e na pn1tica que, numa :'''' dada soCied'ade. '''ullrapassarn'' ,0,' uni .erso estabelecido do djscurso e" a~ao no que, , i:o~cerne h' suas' .liernativas hisl6ricas (possibilidades reais).

liberdade de labuta e de dominac;ao. A sociedade contemporanea parece capaz de conter a transforJ1!.3!~~9.J()cial- transformac;ao qualitativa que eSfiibeiecei:n:C-instituic;5es essencialmente diferentes, uma nova direc;ao dos processos produtivos, novas formas de existencia humana. .ssa cont~:nc;aq deltri:lnsformac;ao ~, talvez, a mais .singular realizac;ao da spciedade indllstrial de~~I1"qI:.:r~i:l; a aceita~ao geral do Prop6sito Nacional, a pOlltica bipartidaria, 0 declfnio do pluralismo, 0 conluio dos Neg6cios com 0 Trabalho no seio do Estado forte testemunham a iuteg~a9aQ_qQs.QPQnlli1t~~, que tanto 0 resultado como 0 requisito dessa realizac;ao.--

crescente e da destruic;ao crescente; a iminenciade aniquilamento; a rendi<;ao do pensamento, das esperan<;:as e d.o temor as decis6es dos poderes existentes; a preserva<;:ao da mIseria em face de riqueza sem precedente, constituem a mais imparcial acusac;ao - ainda que nao sejam a radio de ser desta sociedade, mas apenas urn subproduto, 0 seu racionalismo arrasador, que impele a eficiencia e 0 crescimento, e, em si, .jrracional.

Uma ligeira comparac;iio entre a fase de formac;ao da t~oria da spciedade. industrial. e sua situac;ao. atual podera ajudar"'a mostrar com'a' js'J:;asc:sdacrftica forami:llteracias. Em suas origens, na pri~eir~'~efadeclo,'se.cY!9,,~tX, q'uandoelaborou os primeiros conceitos' das aIterncldvas, a critic a da sociedade industrial..alcanc;ou concrec;ao,n uma, .media9aO:hisi6rica,entre teoria e. pratica, va16res e fatos, nec~sSlcfa-ae's "e'Qllje-tiYQs. 'Essa ~~~iay~~~i~tRrJ~.a ocorreu na consciencia e na ac;ao politica das duas graildes, classes que> se'defrontavam'na sociedade:a bur~ guesia e 0 prol,etariado. No mundo capitalista, ainda sap as classes baSicas.~ Con tudo, o_Q.~n vol::.'!~e.I1.!<? ~"!:RH9lista,alt\';rou a_,.t~ygtll!:9:Qq,__ llgc(~9-9~s,~,s,cIll':lT~IC!sse"Lde ta.l..m QqQ.q1J~~ .Cflils f!ao ma.ispi:lrec:eseL-agentes,de transformac;ao hist6rica.' Um interesse predominante na preservac;ao e no melhoramen'to do status quo institucional une os antigos antagonistas nos setores mais avanpdos da sociedade contemporanea. E a propria ideia de transformac;ao qualitativa recua diante das noc;5es realistas de uma evoluC;iio niio-explosiva proporcionalmente ao grau em que 0 progresso tecnico garante 0 crescimento e a coesao da ,sociedade comunista .. Na.f~u~ae ageptes e velculps ge . transUormac;~g",m;iaL a @m9~~f'~;;~r!TI:levada a recuar-p~iil-u'm' alto nfverde abstri:l<;ao.Nao M campo i:llgum no gual teoria e pratica, ensamento ~il:.c;jiQ..,g.harmoDi~eJU, Ate mesmo a analise mais empfrica das alternativas hist6ricas parece especulac;ao irrei:ll, e a adesao a ela uma questao de preferencia pessoal (ou grupal). Nao obstante, cabe perguntar: essa falta refuta a teoria? Em face de fatos aparentemente contradit6fios, a an~Hse crftica continua insistindo em que a necessidade de transformac;ao qualitativa e tao premente quantoem qualquer epoca. NecessaEia a quelll? A resposta continua sendo a mesma: ~ Forno urn tQQQ, .12fl!:.a cada Urn de seus membros. A uniao da .

o fato de a grande malOfla da populac;ao ~l!!~. e. ,.~,er levada a aceitar essa sociedade nao a toma menos maclOnal e -meriosre"reensfve[""A"'dls11'n~t[o entre consciencia verdad~ira e falsa, entre il1teressereal e imediato, aincla\temsi'gnlf1'caoo. ,tr1i;ls 'v'il'pr6pria dii;tiric;~otein'de ser validada .. Ohon:em tern "de.(y'~~J~ ,e Rassar Q.a ..,c-Qusciendit Jqlsa para a \erda?elrq, d? lllteresse imediato para 0 interesse real. So po era faze-lo se Vlver com .a necessidade de modificar 0 seu estilo de vida, de negar 0 pOSltivo, de recusiji' E precisamente essanecessidade que a'Sociedade estabel~crda '.consegue reprimir com a intensidade com que e capaz de "entregar as mercadorias" em escala cada vez, maior, usando a conquista cientffica da natureza para conqUlstar 0 horn em cientificamente. Ap defrontar com 0 carater total das conquistas da sociedade industrial desenvolvida, ai]ebtia,\tJJU~' fica qy~prpyidi:l... deJBDdarnel1t() 19~icopa~a transcenderessa sociedade. 0 vacuo esvazia,;'i"'pi6piia teoria, porque as ciitegprii:ls da teoria social crftica foram criadas <iurante 0 perfo<io no qual a. necessidade de recusa esubversao estavam personificadas naa<;:ao de f6n;:as soCiaIsdicazes. Essas categorias eram essencialmente negativas; conceit()s oposicionistas, definindo as contradic;5es reais da sociedade europeia do seculo XIX. A pr6pria categoria "sociedade" expressava 0 conflito agudo entre as esferas social e polftica a sociedade antag6nica ao Estado; Do mesmo modo, "indivfduo", "classe", "famflia" designavam esferas e forc;as ainda nao integradas nas condic;6es estabelecidas - esferas de tensao e contradiC;ab. Com acrescente integraC;ao' da sociedade industrial, essas categorias estao perdendo sua conotac;ao crftica; tendendo a tornar-se termos descritivos, ilus6rios ou operacionais. A tentativa de recuperar 0/ Q.})j~tiyo,rftiG'b dessas categorias e de compreender como 0 objetivo foi cancelado p_e.,l~ Ee.~lid~~~ sQcial parece, logo de infcio, uma regressao da teona hgada a prft~ica hist6rica pa~a 0 p~~samento a~;~Jr.~\!ctQ_J:~,~ .. ~~peculativo:, da cntlca da Economla Pol1tlca para a'" --~_ Filosofl~/ ~sse ,.- ,S~J~~t~!-' , ..
.. .. ;;., -".,.

i4~<<?t9giS:l, ..9~9r{!iuesulta do fato de a analise ser .forc.;ada a partir de uma posil$ao "extema" as tendencias da sociedade, tanto positivas como negativas, tanto produtivas como destrutivas. A sociedade industrial modern a e a identidade penetrante desses opostos - e 0 to do que esta em questao. Ao mesnio tempo, a teoria nao pode ser meramente especulativa. Deve ser urn ponto de vista hist6rico no sentido de dever basear-se nas a12tid6e da sociedade em questao. Essa situal$ao ambfgua envolve outra ambigtiidade ainda mais fundamental. A Sociedade Unidimensionaloscila, do prine.dpio ao tim, entre duas hipoteses-c;ontradit6rias:( 1) a de que ; a sociedade industrialdesenvolvida seja capaz de sustar a trans'''_ Uormal$ao qualitativa durante 0 futuro previsfvel:\eS2)a de que r-existem fOr~as e tendencias que podem romper "essa conten~ao i:""'efazer explodir a sociedadej Nao creio que possa ser dada uma resposta clara, Ambasas teridenciasexistem ladoa lado !e atemesmo uma d~ntr'o"da"outra:'AprimeIratendenciae. dominante,'e quaisquer condi~6es previas para reversao, posslvelmenteexistentes, estao sendo usadas para preveni~la, Talvez umacidente possa alterar a situal$ao,., mas,.. anao.< ser que,' q' reconhecimento do que esta sendo feito e do que est<i sendo impedido subverta' a consciencia e 0 comportamento do homem} nem mesma uma ,~atastrofe 6lcasionara lima transforma~ao. J

Em f~c~ das particulari~ades totalitarias d~ssa_socie~ade, a 1 tradlcloDal de "neutrahda,A~~'~A.iJ.,t~.9n9.!9gl~ n.ao I113IsJ)od,e\ A~tecn'oi()gi~naopo(je, c?~o't~l, ser i,solada dOl ''''uso'que the e dado; a socledade tec?ologlca e urn slst~ma def dominal$ao que ja opera no concelto e na elabora~ao dasj .,' . I tecmcas. . A maneira pela qual a sociedade organiza a vida de se.us'. ,rnernbros compreende uma escolha inidal entre alternativas. hiS: t6ric.flli,. que saO determinadas peIo nfvel de cultura ~~tenal r intelectual herdado. A propria escolha resulta do Jogo do~ . interesses dominantes. Ela ant eve maneiras especHicasd~ ~t!li:l~r . . o horn em e a natureza e r~J~itaoutras .maneiras .. :?~m\,"projeto" de realiza~ao entre outros~V Mas, asslm que 0 proJeto se toma operante nasinstituil$6es e relac;oes. basicas, ten~e a tornar-se' exclusivo e a determinar 0 desenvolvlmento daso cle dad.edem s~uI':, d a d e 1ll ustna'::", , . todo. Como urn universo tecno16gico, a Bode "I;' desenvolvida,el.im li'i1IVefSopo7f{iCO;a fase mais atual dareali.:, ~:~;;: --.za:~ao-de"uiiiijJr,o.jeto~hTSf6riC'oespecHico - a saber, a experienciaz
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A analise e focalizada na sociedade industrial desenvolvida, na qual 0 aparato tecnicode produ~ao e distribuic;ao (com urn crescente setor 'dc'alifOinatizal$ao) nao'funCiciria como arso'ma . total de meros instrulI1ent9s._qlle,possarn"ser.isolados,d~~se~s .~,: ':~~?J.i<i~:,ltf~~~~~~ das tendencias comunsda sociedade industrial : efeitos. s6cia.ii'_~ ~pQlm~os"\ll'las, antes[S9!.TI~.~!!1 ..,.L~!,.e_II!.~_ que! '~},C' ... ,. desenvolvida, ,raramente f~c;o referencia's ~specfficas. <? n:a,teri~l .... ',:' " ~,~~.~!!?~~~.~~E!lqri) ...!.a..!2!~ "(5_.e.~.QQ.Y1Q.,dQ-"apaH\tQ ..~Qm9~f!L9peraj ~ ~~J se acha reullldo e descnt.o na ampla ln~ra~ura ..SQ~IOI,oglc~e .... '';,.~6es qe sua manuten~~o.~.a.rI}.Pliac;ao~~NessasOciedad.e, 0 aparatj ~~: .. P l',i.P~~~ica.. ~?bre tecnologla. e 'J?udan~a . sOCIal,}erencIa cl,enprodutivo ten de a tornar-se. totalitari'6 no quanta determina na~ ~J1!. ,tifica, empreendimento corporatIvo, transforma~oes no. carate~ apenas as oscila~6es, habilidades e atitudes socialmente necesJ, sarias, mas tambem as necessidades e aspi~a~6es individuais~ I. "aa' mao-d~-?bra .i.?d~stri.a~ ~da ..'. c.lasse .trabalhad.,ora etc.. Ha ,,' t. ! i1'lUitas analIses nao-ldeologlcas dos fat os tals como ..The 10blitera, assim, a oposi~ao entre existencia privada e publica, ,~~': ~ Modern Cor,ppratjpn.a.rzd .. ?ri.YJltf! .. P..rQP.erJY: .. de Berle eM.eans, ; entre necessidades individuais e sociais. A ltecuumguu. serve para c;S"'ieIiif6rlos doComite. Nacional Temporano de. ~co.. nomla .do . ~~l~~~~~ __ ~~!as no~_~.' maiut!,~zes~~~E2a..~~ __ ~~~~2~~~[}Iecon-~i; .. 76.0 Co.ngresso dos E. U. A. sobre ()J!c;~ntr(l~ao de Pader trg]J~L~.lal e coesao social. A teQ~ngia totglitaria d~sses cQntroles' paroc~eafirmir~s(tairidaerrrotitro se'Iiiiao' ~dls~em1P"arldoW" . : se peIas areas menos desenvolvidas e ate mesmo pre-industriais ~;~: 2 0 terrno \ "projetQ:C\acentuOl ()_~Je.meuLO~d::-l~5erciiiaC;, e .. r.e.sBbn~<Wl~~ r., .' .-.-..".....,,,...,..... -.."-1 '~'.~"" ~. . con 1ll"encJj1 :;,. dete a ao ll1Ston~'--.Ml,il. autonornla e. "-'=_..... Nest"sentldo ~ 0 . terrno sa ver .hL e ~.:.~ si~~~.~.!.9_~ct.es nodesenvolv!n:.~_I1t~_.99_ ..,~-,!pl!~1ismq e u!i'a'i'lo,"na"'obi" .... de Jeafl-Pau! Sartre. Para uma anal1se mals mlllUCIO '. o comumsmo. ---. d 1/. capitulo 8, adiante. ;;

a . transform~~'aO'e a organizal$ao da natureza como omero material' de dominac;ao.'\ tJ;\!~;l~:<" ..AQse ..gesdgpqlr,. o1fr;)~t.omolda to.do 0 univers~ da palavra . :'\;:' ..... l1..,2~.al$ao, ~. cultura l~t~lectual e mat~flaL No amblente ~ecno:t:'t . 16gico;a'cultura, a polltlca e a economIa se fund em nu~ sistema ~ onipresente que engolfa ou reje.ita todas~ as .alternatIvas., , 0 ~~.;.'.'.".'p ..o.te ... n.;~i.a. I de produ:ividade e crescnr;en.to desse Sistema establhza ~J,'.' a socledade e contem 0 progresso tecmco dentro da estrutura .de ~;:;., .4QIIf~~as:ao. A ~~i9na1idgQY.1ecnoI6gicater-se-a tornado r,aclO::.kl~,,;.'.:,: ..,::,,::.:.:.;.r ... .'

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P.!i'lfip'gl~.. ~'[rg!'l:~torJ11a~6es Te,qll(?{f5glC;qs e tambem as' amilises de News and LeiTerS'e(j.e"C;QlrgJ:P9nQe:,nce, . de ])et~()it. Desejo frisir~a'Tmpbftalicia"vital 'do' trabalho de C. ~IighL,.Mills ede, estudos que SaG Com freqiiencia menosprezados por causa da simplificagao, do exagero ou da facilidade jorrtalfstica -The, HiddenPr:rsL:laders, The~tCltl4.,s Seeker~ e.Xhe, "w.arte Makers, de Vance Pa'ck~~(("'T ~e. Willi;fu 'H: Whyte, e The JVarfare State~"ae~re-d'}:'COOk;'* pertencem a essa categoria':'Nav'erdaeJe:-i'-faltade analise te6rica desses trabalhos deixa cobertas e protegidas' as rafzes d'as condi~6es descritas, mas, deixando~se que estas falem por si, elas 0 fazem suficientemente alto. Talvez a evidencia mais reveladora se possa'obter simplesmente vendo a televisao ou ouvindo 0 radio durante uma hora inteira por alguns dias, sem desligar nos momentos dos anuncios, mudando-se vezpor outra de esta~ao. A minha' analise' efocalizadanas tendencias'das'sociedad,es. contemporaneas mais altamente desenvolyida.s., Hi grandes setores dentro e fora' dessas sociedades nos quais as tendencias descritas nao prevalecem -" eu antes ditia que ainda nao pre'valecem. Destaco essas tendencias e apresento algumaship6teses - nada mais.

q;~~~iz~tro~-"Man:'de

UNIDIMENSIONAL

De Wright Mills encontram,se editados em portllglles os segulntes Iivros: As Causas da Pr6xima Guerra Mundlal, A, Verdode sobre Cuba, A Imagina.ao Socio/6gica e Poder e Politico, todos publicados porZahar Editores. Serao publicad as em futuro pr6xlmo Qs Morxistas e A Nom Classe Media tamb6m par Zahar Editores. as Iivros de Packard foram publicados em portugues pela lbrasa. sob os tftulos de A NOI'a Tecnica de Convellcer, A COllqllista do Prestigio Pessoal e A Estrategla do Desperdicio, 0 livro de Fred J. Cook fol publicado pela ClvillzaC;ao Brasilelra com 0 ttulo de 0 Estado Militarista.

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Vma falta de liberdade,confortav,el, ~uave,J;;lzoav~1 eq~mo_I~ti'fa prevalece na civiliza~ao industrial desenvolvida, urn t~~!~PlYJ}~q<:i~ progresso tecnico. De fato, a que poderia ser mais radorial do ciiie'a'supressao'da individualidade ~a mecaniza<;ao de desempenhos socialmente necessarios, mas penosos; a concentra<;ao de empreendimentos individuais em organiza<;6es mais eficazese mais,produtivas; a regulamenta~ao da livre competi<;ao. entre sujeitos economicos desigualmente equipados; a redu<;a,o de prerrogativas e soberanias nacionais que impedem a organiza<;ao internacional dos rectirsos? 0 fato de tambem essa ordem tecnol6gica compreender uma coordena<;ao politica 'e intelectual pode ser acontecimento lamentavel, mas promissor. Os direitos e liberdades que foram fatores assaz vita is nas origens e-Yase;--inicIaI';;"-Ciasociedade industrial renderam-se a uma etapa mais avan<;ada dessa sociedade: estao perdendo 0 seu senti do 16gico e conteudo tradicionais. .Lib eida de , de pensa'mento, 1i15erdaae'de"palavra e liberdade de conscienda foram assim como a livre empreendimento, que elas ajudaram a promover e proteger - id6ias essencialmente crificas destinadas a substituir uma cultura material e intelectual obsoleta par Otitra mais produtiva e racional. Vma vez( institucionalizadDs, esses direitos e liberdades compartilharam dod'e~tino da sociedade da qual se haviam tornadD parte integral. A realiza<;ao cancela as premissas. As liberdades que pertencern a urn estado de rnais baixa produtividade perdem seu conteudo anterior desde que a liber,~a<;aoda~eces~I~~.9~1 .~!1bstfincia.~op'yret~ ~Ie t6d1i liberCllHie, 'se'T6fiie'Uma'j:>o3sibilidad'e' real:"Independencia de pensarriento, autonomia e direito oposi<;ao polftica estao perdendosua fun<;ao ~.Q~~if_a numa sociedade que parece cada vez rnai's-capaz

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de at~nder a.s necessidades, dos indivfduos atraves da forma pela qua.l e ~rgalllzada. T~l s?~ledade pode, justificadamente, exigir a ~ce~tac;ao_ dos seus p~nclplO~ e i.nstituiC;6es e reduzir a oposic;ao a dlscussao e promo<;ao de dJretnzes alternativas dentro do status quo. A esse respeito, parece fazer pouca diferenc;a 0 ser a crescente satisfac;ao das necessidades conseguida por urn sistema t?talitario ou nao-totalitario. Nat ..condic;6es de um padrao de vld~ crescent.e, ,0. nao-.coJ.1formisma c'oni' 0 proprio slstema parece .socta~m~nte mutl~,. pnhclpa!m~nte quandb acarreta desvantagens eConomlcas e pohtlcas tanglvels e ameac;a 0 funcionamento suave do todo. Na verda~e, parece nao haver razao alguma, pelo menos no quanta esteJam compreendidas as necessidades da vida,. para que a p:oduc;a? ,e distribuic;ao d~ mercado.r~as e servic;os se deem par mtermedlO da concorrenCla competlttva _das liber~_a.-E:e~_.iPqi_v.i<:luais. -A A

A l~b:~dade de empreendimento naa foi de modo algum, desde 0 11llClO;uma vantagem.- Quanto a liberdade de ttabaIhar ou morrer a :nf~lgua, significou labuta, inseguranc;a e temor para a grande malOna da popula<;ao. Se 0 indivfduo nao mais fasse c~m~elid? a se demonstrar no mercado como' urn sujeito economlco lIvre. 0 desaparecimento desse tipo de liberdade sed a . - uma das maiores conquistas da civiliza<;ao. Os process os tecnd~og~C?Sde mecanizac;ao ~ 'padron~zac;ao pod,em liberar energia mdlvldual para um dommlO de hberdade amda desconhecido para alem da necessidade. A propria estrutura da eXistenci~ humana seria alterada; 0 indivfduo seria libertado da imposic;ao'v pelo mundo do trabalho, de necessidades e possibilidades alheias a ~le; ficaria livre para exercer autonomia sabre uma vid:;i que se:la sua.' Se 0 aparato produtivo pudesse ser organizado e onentado para a satisfac;ao das necessidades vitais, seu contrale bem poderia ser centralizado; tal contrale nao impediria a autonomia individual, antes tornando-a possfve!. /-y-JTrata-se de meta ao alcance das aptid6es da civilizac;ao "'- industri~l desenvolvida, ..9 _"fi!ll" _A~J!'!fi91)._aHd9-cle t.~ql,olqgica. Na realIdade, contudo, opera a tendencia oposta: o. aparato imp6e suas exigencias econamicas e polfticas para a defesa -e a expansao ao tempo de trabalho e ao tempo livre, a cultura material e intelectu~!.. ~m vi.!:t.~cledQ;.~9.dO.R~lqAUgL9q~~:p.J;1;9U .i:t... s,y.'.l: J?.a.-..~;t~Q21.9g!ca, a ..SQC!~.d.a.:c!~_ll1dusJnal. __ cQntempora.nea tenue a tornar-se totalitaria. Pais "totalitaria" nao e apenas uma I coordenac;ao -pbIftica terrorista da sociedade, mas tambem -uma ! coordena<;ao tecnico-econamica nao-terrorista que ~~.r_~~!!:_tLayes

damanipulac;ao das necessidades par inte~esses adquiridos. Im~i)ede, assim, 0 smgimento de uma oposic;ao eficift~I.O' todo. Nao apenas uma forma esrecffica de Governo ou direc;ao partidaria constituiL!_otal~tat~sff!9~mas tambem urn s2~~_~:S.H~,C!g~.9; _de prod!!9~.Q~e d.tln1:>.U1<;flJL.fl!!~ bem pode ser compahvel com 0 "pTiiiaTiS'mo,r de partidos, jornais, "poderes contrabalan<;ados" etc.l :!f Atualmente, 0 poder polftko se afirma atraves dos seus poderes sabre 0 processo mecanico e sobre ..a _ o~ganizac;ao tecnica do aparato. 6 governo de sociedades industriais desenvolvidas e em fase de desenvolvimento so se pode manter e garantir _quando mobiliza, organiza e explora com exito a produtividade , tecnica, cientffica e mecanica a disposi<;ao da civiliza<;ao industrial. E esta Erodutivig~ge n1Qbiliza a sociedade em seu todo, - acimae -'a'e-quaisquer interFS'ses-indiVfdiIais'--Ol:cgfUpais. ,: 0 f(ito brutal de 0 poder ffsico (somente ffsico?) da maquina ! superar o' do indivfduo e' 0 dequaisquer-' grupos'particulares : deli-idividuos torna a Ci.!t~gij!ri~J o" __ mf:lX~e.fici.eIlte instrumento'" polftico,d~ qlJ(llgqe.r;,,~~g.i.~da.:,l~~ cuja organiza<;ao basica seja a ,/ , dO"pfOcesso mecanii::o. Mas a tende'riciii polftii::a pode ser inver/ttida; essenci(ilmente, 0 pgder da. maquina e apenas 0 poder A' ( do horn em, armazenado e proJetado. 0 mundo do trabalho .. '. \. 'se torna a base potencial de uma 'nova liberdade para 0 homem . . no quanta seja concebido como uma maquina e, par conseguinte, ,...,., mecanizado: ~ A civiliza<;ao industrial contemporanea demonstra haver alcan<;ado a fase na qual a "sociedade livre" naomais pode ser adequadamente definida nos termos tradicionais de liberdades economic a, polftica e intelectual, nao porque essas liberdades se tenham tornado insignificantes, mas por .serem demasiado , significativas para serem contidas nas formas tradicionais. Novas \,modalidades de concep<;ao se tornam necessarias, correspondendo as possibilidades da sociedade. Essas no.Y:;iS modalid.a.des sopod~m ~r indicadaseIl!Jermos nt:;gatlvQs':"Porque~3importariaIIl . ~. g~g~<;ao. das.~.,IJJ9clalidades 'corpuns.. Assim,ll.iberd~-,;t~..e_~QllQm.ica significaria liberdade de

alem

'economia -

de'ser-controlado

pelas for((as e relac;5es econo-

mica:sl.1Jibe~.Q(lcle __ J;t~ luta cotidiana. pela .existencia" de ganhar a vidil::(LiberdaCle p'()lftica signmcariaaiiljerta~ao do indivfduo da . ,"'x . _,.., ..,.,..,.. .. '~'..,'~.'" ..... ,."' ... --,.. '" polftica sobre, a qual ele nao tem contrale eficaz algum.)' Do mesmo modo~ liQ~rd<ill~_j.lltele.Gtual significaria a restaura<;ao do

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p~nsa~ento individual, ora absorvido pela comunica<;ao e doutnna<;ao em mas.sa, aboIi<;ao da "opiniao publica" juntamente os seus !ofJado,rey <2 tom i~real dessas proposi<;5es nao }ndlca s~u c_arater ut~PlCO.' !pas 0 ~lgor das .for<;as que impedem ~u~ reahz~<;a~. malS eflc~z e reslstente forma de guerra contra a hberta<;ao e a lmplanta<;ao das necessidades materiais e intelectuais que perpetuam form as obsoletas da luta pela existencia. A intensidade, a satisfa<;ao e ate a carater das necessidades humanas, acima do nivel biol6gico, sempre foram precondicionados. 0 fatode a possibilidade de se fazer au deixar de lado gozar ?u destruir, possuir au rejeitar alga ser au nao tomada po; necessldade depende de poder au nao ser ela vista como desejavel e necessaria aos interesses e institui<;6es sociais comuns .. Neste"] ;' sentido, _i:.~,,~.c:c:,e,s~i~Ia.9~J!l}};!1i;l_I!~_"~~g,,1)~q.~~!~,ll~~~.hist6ricas e, I no quanta a socledade eXlJa a desenvolvimento repressiVo~ do, as pr6prias necessidades individuais e a direito destas I individuo, a satisfa<;ao' ficam- sujeitos" a -padr6es~~r!t.!<:g~,~, p~~domiri.antes. Podemos dis,tipgyir tanto asnecessidades veridIc'as como ~s ta}sas neces~idad~s'" "Fal~a~"sa6':'aqiieIas'superimpostas ao llldIVI~UO por lllteresses SOCIalSpartIculares ao reprimi-lo: as necessldades que perpetuam a labuta, a agressividade a miseria e a injusti<;a. Sua satisfa<;ao pode ser assaz agradav~l aoindividuo, ~as a felicidade deste nao e uma condi<;ao que tern de ser mantlda e protegida caso sirva para coibir a desenvolvimento da aptidao (dele e de outros) para reconhecer a molestia do to do e aproveitar as oportpnidades de cura. Entao, 0 resultado e ~uf()riil nainfelicidade. ~ maioria das necessidades comuns de descansar, distrair-se, comportar-se e consumir de acordo com as anuncios, amar e odiar a que as outros am am e odeiam, pertence a essa categoria de falsas necessidades. , Tais necessidades tern urn conteudo e uma fun<;ao sociais .geterl!)l_I}~_q_~~ _P_C::_~_~:~~,L~~~Tn~~6fjre quaiso-'i!ioiVrdtiO ri.ao tern controle algum; 0 desenvolvimento e a satisfa<;ao dessas n~cessidad~s sao heteronomos. Independentemente do quanta tals necessldades se possam ter tornado do pr6prio individuo, reproduzidas e fortalecidas pelas condi<;6es de sua existencia; independentemente do quanta ele se identifique com elas e se encontre em sua satisfa<;ao, elas continuam a ser a que, eram de inicio - produtos de umasociedade cujo interesse dominante <)",' exige.Jepressao. . ".' 6-'pr-evale~iment~ de \E~~e'~s"rd~(r~srepr~~~iy~ 6 urn fato consumado, acelto na IgnoranCia' e na derrota, mas urn fato que

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deve ser desfeito, no interesse do individuo bem como no daqueles cuja miseria e 0 pre<;o de sua satisfa<;ao. As unic~s necessidades que tern direito indiscutivel satisfa<;ao SaD as necessidades vitais - de alimento, roupa e teto ao nivel aJcan<;avel de cultura. 0 atendimento a essas necessidades e 0 requisito para a reaIiza<;ao de todas as necessidades, tanto das subIimadas como das nao-sublimadas. ~ff.I~_~q~5!lgu..;erp~;.c~P<;~.2 e~ consc!en.cla, pa.:a qualquer expenencla quenao acelte a Intere,sse__ ~Q~I,4Lmedomlllante como it lei suprema do~pensamenf(t e, ,do cQrPporta-;;';"ento,a universo (Ie' fiecessiclades e satisfa<;6es estabelecido e fat'?,!i questionado - discutido em term os de ::E..~~i.Q.aOe e fal~.id,!g_e.,~,~~_t~rmos s!.2...J.QJalm~g~e; .',hl.~!Q.i-9.,~,~.,S .. ".,)}3L ..9.2j~t!~iQ,~.$.,,_LbL~!rica: .}9

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s~o;e~~~~~ ao desenvolvimento 6tim'o do individuo, de todos os individuos, sob a 6tima: utiIiza<;ao, dos ,recursos, materiais;. e intelectuais~,; i disposi<;ao dohomem. Os re~ursos sao. caJculaveis: C"vera~i-!) dade" e "falsidade" das necessldades design am condl<;oes obJe- V tivas no quanta a satisfa<;ao~jJQiYf;.rsal"dasnecessidades vitais e, \hi . a16rif:aisso";"a"sU<lvlz;a~ao progressiva da labuta e da pobreza Vi 'sejampadroes 'tiniversa.lmente validos.J Mas, C0Q1....Q...P_C!9J.9.~Lbi~:J l . 'l6.r!~os, nao apenasvariam de ac6rdo, com a area e a estagio . ao desenvoJvil11ento como .tambem s6 podem ser definidas. em (maior ouinenor) contradi<;iio com AS padroes cOmuns. Que tribunal se podera invocar autoridade para decidir?
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Em ultima analise, a questao sabre quais necessidades\ ;i devam ser falsas ou verdadeiras s6 p~d~ ser r~spon~ida ~elosl! , . pr6prios individuos, mas apenas em ultima analIse; IStO e, sej , ,__ .;.../ e quando eles estiverem JLYJ:.~ pa~a dar a sua pr6pria respbsta. \ . __ // Enquanto eles forem mantldos lllcapazes de ser aut'Onomos, enquanto forem doutrinados e manipulados (ate os seus pr6prios instintos) a resposta que derem a essa questao nao pode.ra ~er tomada por sua. E, par sinal, nenhum tribunal pode com JustI<;a ,/ se arrogar a direrro-aedeCiOir--"qu'ais' necessiQadesd-evam ser "-- mcre'mentadas -'e"satisfeltas. --Qualquer tribunal do genera repieensivel, embora a nos sa revulsao. nao ~limine a. qu.esta~: /~/ .c9.mo podem as p~ssoas __ Q\l.et~I).~a.m,sldo O?J~to de 80l111lla<;a~ eficaz' e pr6dutiva cr,i~~,~l~s_propr~as as condl<;oes de hberdade?

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ll~~--~..~!!~!~~i~:o .d.e.:f~l~.':s n~cessidad~s .PQr outr'a~er1:fclaeiras; ~_~an.gQno._qa". ~~~i~fa9ap'iep~essiv'a:-t-,--:r----__-~-0

. A ~artic41~ili4ide,::'iiist$'tT~a't da,Jsocibdade' illd~~trial" deseh:.~olVIda__ e a ,}!.t<?dT2.9JiQ;lg~t~.t:,:,~~!.~~~~.s..~~~e exige,1],i,ib.e.rta.l;ao ".1I,bertac;ao tambem do que ~ toleravelecompensador e confor~ tave~ - enquanto'mantern e absolve 0 poder destrutivoea fun~~o repressiva da sociedade afluente. Aqui, os contral~s , SOCIaI~extorquem a necessidade irresistivel para a Produ9ao 'e o. consumo d':. desp~rdfci.o; a necessidade de trabalho estupefaClente onde nao malS eXIstenecessidade real; a hecessidade de modos ~e descanso que mitigam e prolongam essa esfupefa9ao; ~ necessldad.e _de manter liberdades decepcionantes como as de lIvre compe~19ao a pre90s administrados, uma JmQ.fens~ livre que " se autocensura, a lIvre escolha entre marcas e engenhocaS:"-o"""'~ '... 'x.~ _.Sl?,~_gjugo._qelJm.todo repressivo, .a liberdade podeser transform(id,! eI11poderoso instrurnento ge dornina9ao. alcance daesc?lha _aberta ao ind~vid. uo nao e 0 fator decis,iv,\ para a deterrryllla9ao do grau de lIberdade humana, mas 0 que Jlode ser t/ esc.olhldo e 0 que escolhido pelo individuo. a criterio para a lIvre escolha jamais pode ser absoluto, mas tampouco intei, ramente relativo. A eleic;ao livre, dos sep,hores "na,o abole os ,:se~horesDu 'oos escravos. A livre escolha entr--e'ampla' vari~dade , de mercadonas e servic;os nao significa liberdade se esses servi90s e mercadorias susterp os contr6les sociais sabre uma vida de lab uta e temor - isto e, se sustem aliena<;ao. E a reprodu9ao espontanea, pelo individuo, de necessidades superimpostas nao estabelece autonomia; apenas testemunha a eficacia dos contr6ies.

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mecanismo que ata 0 individuo a sua sociedadc mudou, e 0 controle social esta, "anfor~sio nas.... J'l:9Y~s ,,,!1y,,_c~~~tQ~ges .,~E:e ela

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As formas, prevalecentes decontrales<:cial sao l~9.P.9IQtic~'~ num novo'sentido. Na verdade,'" a: esE'uiura'e"'eficiedcia tecniciis do aparato produtivo e destrutivo foram um meio importante de sujeitar a popula<;ao a divisao social do trabalho estabelecida, durante to do 0 periodo moderno. Mais ainda, tal integra<;ao sempre foi acompanhada de form as de compulsao mais obvias: perda dos meios de sustento, a distribui<;ao da justi<;a, a policia, as for<;as armadas. Mas, no perfodo contemporfmeo, oS,59ntroles tecnol6gicos parece, sereIt!...f,!:PfQPJia _persQnWca<;~Qda Razao para 0 bem de''todos''os'''grupos e interesses sociais - a Til' ponto que tada contradi<;ao parece irracional e tada a<;ao contraria parece impossive!. Nao e, portanto; deadmirarq ue,nos, setores' mais'.desenvol~. vidos dessa civiliza<;ao, os s:.Q,Qtr91e.2._~QJia.is tenham sido i.tUIQ~,9fls a ponto de ate 0 protesto individual ser afetado em suas raizes. A negatiVa'intelectua1"e emocibnal' de "prosseguit"" parece neur6tica e impotente. Bsse e 0. gjR~S!,2,,,,~SiQ:p~ig19gico do acontecimento politico que marca 0' perfoqQ, ,cont(lmporaneo: '0 desaparecimento das for<;as hisi6ricas 'que, na fase anterior da sociedade industrial, pareceu representarem a possibilidade de novas formas de existencia. Mas talvez 0 termo "introje<;ao" nao mais descreva 0 modo pelo qual 0 pr6prio individu9Jeprgdll;>; epyrpe~g<tgtcQIHrales externos exe"r'cldos pilasodedade. Introje<;ao sugere uma variedade de processos relativamente esponUineos pelos quais um Eu (Ego) transfere 0 "exterior" para 0 "interior". Assim, introje<;ao subentende a existencia de uma dimensao interior, distinta e ate antagonica das exigencias externas - uma consciencia individual e urn inconsciente individual separados da opinHio e do comportamento publicos.3 A ideia de"EQ.~rdade interior" tem aqui sua realidade: designa 0 espa<;o privadO"no : qual 0 homem pode tornar-se e permanecer "ele proprio". ,Atualrnente, esse ,espa~o privaQQ seapresenta invadido e desbastado pela realidade tecnol6gica. A produ<;ao e a distri3 A modifica~1io na fun~1io da familia desempenha aqui pape! decisivo: suas fun~6es "socializadoras" sao cada vez mais, tomadas por grupos e meios de informa~ao externos. Ver 0 meu livro Eros and Civilization (Boston: Beacon Press, 1955), pp. 96 e segs. (N. do E.: Traduzido para 0, portugues e pUblica do sob 0 tftulo Eros e, Ci\,iliza.Qo, Zahar Editores, Rio, 1968.) ..

bui<;ao em massa reivindicam 0 individuo inteiro e a psicologia industrial deixou de h8. muito de limitar-se fabrica, Os multiplos processos de introje<;ao parecem dssificados em rea<;6es,.9,1l~~e, mecanicas. 0 tesultado na~ e 0 ajustamento, mas a flniJrlese:: uma identifica<;ao imediata do indivfduo com a sua sociedade e, atraves dela, com a sociedade em seu todo. Essa identificac;ao imecij<\taeqlJtomatic,~".,(que pode ter sido caracteristica das formas' primitivas de associa<;ao) reaparece na civiliza<;ao industrial elevada; contudo, sua "imedia<;ao" e o produto de uma getenci~ e or_ga~~~a<;a? ~?mplicadas e cientfficas. Neste processo, a, SJJ:!1~nsao ,llltenqr 9arn~p.te, na qual a oposi<;ao ao status qu'o po de criar rafzes, e desbastada. , A perda dessa dimensao, na qual 0 poder de pensamento negat~vo

--

poder crftico da Razao -

esta

a, vontade, e

a contrapartlda

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ideol6gica do pr6prio processo material no qual a sociedade industrial desenvolvida silencia e reconcilia a oposi<;ao. 0 impacto do progresso transforma a Razao em s~bmis~ao aos ~atos da vida e capacidade dinamica de produzir mals e malOres fatos do '"mesmo ,tipo. de, vida,' A, eficiencia, do" sistema embota o reconhecimento individual de que ela nao contem fatoalgum que nao comunique 0 poder repressivo do .todo' Se os_indivfduos se encontram nas coisas que moldam a VIda deles, nao 0 fazem ditando, mas aceitando a lei das coisas - na~ a lei da. Fisica, mas a lei da sociedade. ~>, Acabo de sugerir que 0 \f.EfiC,~~.Q::~~:~~l~!.i~~a,g: parece tornarse questiona~1 quando os indivfduos se ide,nti~icam com .a exiSt[rl:cla que lhes e imposta e tem nela seu prop no desenvolvlmento e satisfa<;ao. Essa identifica<;ao nao e uma ilusao, m~s uma realidade. Contudo, a L~<llicl(lde consti~ui uma~tapa. n::a1s progressiva de alien~5ao. Esta se tornou intei~an;en~e o?JetIva. Q_~1Jj~I!Q,q~e aliellado eenolfadopor s~a eXlstencla .ahen~~a, Ha 'arena.s'uina dimensao, que esta em toda ~arte e tem todas as formas. As conquistas do progresso desaflam tanto ~, condena<;ao como a justifica<;ao ideol6gicas; perante 0 ,tnbunal dessas conquistas, a "falsa consciencia" de sua racionahdade se toma a verdadeiraconsciencia. Essa ,absor<;&Q da ideo~9gi(l,pel,a, realidad,~ nao signif~ca, contudo '0"<iilm "'''da''iCleologia'' .. Pelo contrano, em ~entIdo especffido, a cultura industrial avan<;ada e mais .ideoI6g,!ca d~ que sua predecessora, visto que, atualmente, "i,l Ideolggla esta

n.i.-r9J2!i~LI29,.S~,~~-.Q~..P!Q,9...tI9ao.4 Esta proposi9ao revela, de forma provocadora, os_a"p_~<::!.Q~~polrt!~Qs dfl. racionalidade tecno16gica prevalecente. 0 aparato. P!ggl.1tiY9.~' asmercadorias e servi90s que el~' produz "ve-ricfeiri" ou impoern. 0 sIstema social como urn todo. Os meios de transporte comu'nlCa9ao'em massa, . as mercadorias casa, aIimento e roura, a prodU9aO irresistivel da industria de divers6es e informa9ao trazem consigo atitudei; e ~l!o_~_.PE~~_~~!t()s, certas rea90es intelectuafs e emOCIOna1S que prendem os consumidores mais ou menos agradavelmente aos produtores e, atraves destes, ao todo. ps E!.Q9ll~QLQ,9..t!tr.inam .. ~...Il1aniplll~!U; promovemuma falsa corisciencia que e imune sua falsidade. E, ao ficarem esses produtos beneficos a dispo~ si9ao de maior numero de individuos e de classes sociais, a doutrina9ao que eles portam deixa de ser publicidade; torna-se urn estilo de vida. b urn born estilo de vida muitomelhor do que antes - e, como urn born estilo de vida, milita contra a . transforma9ao, qualitativa;. ~rge., as~if.l1.um,padrao~~de. penSQ-

de comprimento fica estabelecido qua~do a~ op;ra~5es pe.las quais 0 comprimento e medido ficam estabelectdas: ISto e, o. concelto de co:nprimento comprende apenas e, nada ma!s do que O~~~lJ.n_~~..<!LQl?!~a<:es pelo qual 0 comprimento e ~etermmado. Em g::ral, por qualq_ue~ conceito nada mais queremos dlzer do que um conJunto de opera~oes, o conceilo e sinoni!1},Q_EQ ..c.Qnjll_'!'.l!.c ..d.~ __ ~F!J'!l~~es correspol:.~enle .

Bridgman viu as amplas implica90es para a sociedade em geral: 6

desse modo

de pensar

.\ dilr'uma'

A ado~ao do' ponto de~i~t~ ,,~P!?E\t\::!9J},alabrange muito" mais. ~? que a mera rcstI'i~1io dosenttdo no qual compreendemos conc,el~o, porem significa modifica~1io de grande alcance em todos os !10ssos habltos ; de pensar pelo fato de n1io mais nos. devermos pern~lJtJr_ usar como, instrumentos .de nosso perisarnento concettos para os quais nao possamos jllstificativa: adeqliada ern term os de opera~6es. '

menta e comportamento

unidlmfflslonais

noqual'as'"idelas,

as

~fsp'ira~6es"e'{jsobjetivos quepofseu - conteudo transcendem 0 " universo, estabelecido\,da palavra'; e da" a9aosao'repelidos'ou reduzidos a termos desse universo. Sao redefinidos pela rl},cio. nalidade do sistema dado e de sua extensao quantitativa.

A tendencia pode ser relacionada com uma evolu9aO no metodo cientffico: operacionalismo nas Ciencias Ffsicas, behaviorismo nas Ciencias Sociais. A caracterfstica co mum urn empirismo total no tratamento dos conceitos; 0 significado destes e restringido a represeri.tac;ao de opera90es e cO!llportamento especiais. 0 ponto de vista operacional esta bem exemplificado na analise do conceito de comprimento de P. W. Bridgman:5

Sabemos evidentemente 0 que queremos dizer por comprimento se podemos dizer 0 que seja 0 comprimento de todo e qualquer objeto, nada mais sendo necessario ao fisico. Para determinar 0 comprimento de urn objeto, temos de levar a efeito certas opera~5es fisicas. 0 conceito

4 Theodor W. Adolno, Prisme>.. Ku/turkritik und Gesellscha/t. (Frankfurt: Suhrkamp, 1955), pp. 24 e seg. 5 P. W. Bridgman, The Logic 0/ Modern Ph)'sics (Nova York: Macmillan, 1928), p. 5. A doutrina operacional foi desde entao refinada e qualificada. 0 pr6prio Bridgman ampliou 0 conceito de "operaC;ao"para incluir as operac;6es de "Hipis-<:-papel" do te6rico em The Validation 0/ Scientific Theories, de Philipp J. Frank [Boston: Beacon Press, 19541.cap. II. 0 impulso principal continua inaHerado: e "desejavel" que as. operac;6esde lap;s-e-papel "sejam capazes <Ie
urn contato eventual, embora talvez indjretamenle, com as opera~6es instrumentais".

A predic;:aode Bridgman se tornou .realidade. O. novo. modo de pensar e' hoje a tendencia"predommante> em FIlos~fla,_ em Psicologia, em Sociologia e em outros campos. MUlt~,S .d~s conceitos mais seriamente perturb adores estao sendo ehm1, nados" pela deinonstra9ao de que nao ~epodeencontra~ para '\ eles justificativa adequ~'!.a_._a..!~~l~~ .em te.r.~p ..s de op~ra<;o~s ou comportamento. A \f;1iacinaempmc:i r~~l.@l (exammare1 ~os capftulos 7 e 8 0 direito desta ao empmsmo! g~rante, aSSlm, a justificativa metodol6gica 'p.a~a a desmorahza9ao da _mentel, pelos intelectuais urn poslt1vlsmo que, em ~u~ .~,eg_a.g,ct?~os\,; elementos transcendentes da Razao, forma a repltca academlcaj\ compbrtarrierito sOclalmente exigido. : . Fora do estabelecimento academico, a "modifica<;ao de grande alcance de todos os nossos habitos de pensar" e m~s seria. Serve para coordenar ideias. e met~s c~m as q~e saG reclamadas pelo sistema prevalecente, para mclUl-las ~o sistema e para repelir as que seja~ .irrec~nciliav:is c.o~ .0 sistema" ~ reinado de tal realidade umdlmenslOnal nao slgmftca 0 d~mlmo do materialismo e que as ocupa96es esp~ritu~i~, me,taflslcas e boemias estejam desapiltecendo. Pelo co~trano, "ha" bastante promoc;:6esgQ genero "Worship together :h:S week ~ Why ~ot try God?', Ztm, existencialismo e est~los. t<,xoycos ~e v!da. Pore~ tais formas de protesto e !ransc~nde?cta na9. malS s~o contrad1t6rias ... " ao." status quo e nao m(l_ls..~a9. ~egfl\IVas., Sao, antes, a ""'",_."';,,"., . . , ., . . e.....--

do

parte cerirnonial siva, rapidarnente dieta salutar.

do behaviorisrno pratico, sua negac;ao inofendigerida pelo status quo como parte de sua

pensamento unidimensional e sistematica mente promovido pelos elaboradores da poHtica e s'eus provisionadores de informac;ao em massa. 0 universo da palavra, destes e daqueles, e povoado de hip6teses autovalidadoras que, incessante e monopolisticamente repetidas, se tornam definic;6es ou' prescric;6es hipn6ticas. Por exemplo, "livres" sac as instituic;6es que operam (e sac operadas) nos paises do Mundo- Livre; outras form as transcendentes de liberdade sao" por definic;ao, anarquismo, comunismo ou propaganda. "Socialistas" sac t6das as invas6es da livre empresa nao-realizadas pelo pr6prio livre empreendimento (ou por contratos governamentais), como 0 segura de saude universal e amplo ou a protec;ao da natureza, contra a comercializac;aoarrasadora oU.a cria<;ao, de,.servic;os,publicos, que,, possarn ferir 0 lucro privado. Essa l6gica totalitaria de fatos consurnados tern sua correspondente no Mundo Comunista. AI, liberdade' e 0 estilo de vida instituldo" pelo'regime" comunista;' e t6das as outras formas transcendentes de liberdade sac capitalistas, revisionistas ou sectarismo esquerdista. Em ambos, as ideias nao-operacionais sac nao-behavioristas e subversivas. 0 movirnerito do pensarnento encontra barreiras queparece serem os lirnites da pr6pria Razao. . Tal limitac;ao do pensamento certamente nao constitui novidade. 0 racionalisrno rnoderno ascendente, tanto em sua forma especulativa como empirica, rnostra urn contraste gritante entre 0 radicalisrno crftico .extreIllqqQ nQ.l11~tQgQ_fL~IJ,!lfjcQ~,Wos6fico;" de urn lado', e, de outro, urn ~j~!i~mQ_n~g"-s;rHiS:Q~JEL,atitude' para com asinst.itui96es s()ciais esh1:>el~cidqs e em funci0!lamento'. Asslrn, 0 d~"bescartes se d'estinou a deixar os' "grandes 6rgaos publicos" intatos, e Hobbes era de opiniao que "0 presente deve' ser sempre preferido, rnantido e levado rnais em conta". Kant concordava com Locke em justificar a revolu<;ao se e quando ela tenha alcanc;ado exito em organizar 0 to do e em impedir a subversao, Contudo, os conceitos acomodadic;os da Razao foram sempre contestados pela evidencia de miseria e injustic;a dos "grandes 6rgaos publicos" e pela rebeliao eficaz e mais ou menos consciente contra eles, Existiram condi<;6es sociais que provocararn e perrnitiram a dissociac;ao real doestadode coisas

existente; estava presente urna dirnensao tanto privada como polftica na qual a di.ssociac;ao P?dia tornar-se o~o~ic;ao eficaz, pondo prova seu vIgor e a vahdez dos seus obJetlVos. Com 0 fechamento gradativo dessa dimensao pela sociedade, a autolirnitac;ao do pensamento adquire rnaiar significac;ao. A inter~-ao -ellIre-os-'ptocessoifcientifico-filosQficos e soc~ais, entre a Razao teqrica e .9ca, se afirrna "par tras" dos cientistas e filosmos:- A sociediide barra todo urn tipo de operac;6es e comportamento oposicionistas; conseqlientemente, os conceitos a eles relativos sac tornados ilus6rios ousem sentido. A transcendencia ,l:1i~tQrica se apresenta como transcendencia metafisica, riiacen~velpelq pelo pensaIliento cientff~o. 0 ponto de vista operacional ebehaviorista, praticado como urn "h8.bito depensamento" em geral, se torna a visao do universo estabelecido da palavra e da ac;ao, das necessidades e aspirac;6es. A "finura da Raziio" funciona, como freqlientemente fez, no interesse dos' poderes existentes( A insistencia nos conceitos ',opera~, cional e behaviorista se volta contra os esforc;os para libertar o pensamento e 0 comportamento da realidade dada e para as alternativas supriI11idas. A Razao te6rica e pratica e obeha~

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~ia;~s~~a ~~~~i:~~~~~;~;~~;~~~~~e~~~~~~~~;m~;o"c;~,~~es~~mc~~~~. tifico et,~cnico em instniinento de dom!,nf.l<;ao. !~ -~~~~~i;~~~~~Q~."hi9~ruw~terlllo. neutro; encaminha-se para' fins esp~cmcos~'e' esses fins sac definidos pelas possibilidades de melhorar a condic;ao humana. A sociedade industrial desenvolvida se aproxima da fase em que 0 progresso continuo exigiria a subversao, rqd~cal da dire<;ao e organizac;ao do. progresso J predo~in~g!~s; Essa fase. seria atin?i.da quando a produc;ao material (incluindo os serVIC;0S necessanos) se tornasse automa~ tizada a ponto de i6das as necessidades vita~s. po~erem ser atendidas enquanto 0 tempo de trabalho necessano fosse reduzido a 11m tempo marginal. Dai por diante, 0 progresso ~ec_nico, transcenderia ao reino da necessidade no qual serVlra de instrumento de domin.:a&~Q_~._~xplorac;ao, que desse modo limitava sua racionalidade; a(iecnologf~ fica ria sujeita livre atuac;ao das faculdades na luta pe1iCpm;ifica<;aost~ _I1a!-u.E~~~,~=~~:oci~dade. , _::r:alestado e visualizad.o na noc;ao de f'abolic;aodo traba!hQ':: de eM, a.rx) A expressao "pacificac;ao, da e.xis,t~ncia" parece mais apr'opda~a para designar a alternativa histonca de urn 1pundo que por meio de urn conflito internaci?nal que transfo;ma e suspende as contradic;6es no seio das socledades estabelecidas

~ ,

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- avan~a beira de uma guerra mundial. "Pacifica~ao da existencia" significa a luta do homem com 0 homem e com a natureza sob condi~6es nas quais as necessidades, as desejos e as aspira~6es, competidores, nao mais SaG organizados, por interesses adquiridos, na domina~ao e escassez - uma organiza~ao que perpetua as formas destr'utivas dessa luta. A luta atual contra essa alternativa hist6rica encontra firmes bases de mass as na popula~ao subjacente e acha s~a ideologia na orienta~ao rfgida do pensamento e do comportamento no universo de fatos dado. Validado pela5 conquistas da ciencia ,e d~__ ~~~n()l~gia, justificado por sua ~~sceiiiijJi~Qf!Mitilifude, a status quo desafia' teda transcenctencia. Defrontando com a p,oss~bilidad.e de pacificagao com base em suas <;'9.IL@l.stas ~~c:~~c.~~-~ mtelectuais, a sociedade industrial madura se' fecha contra / essa alternativa. 0 operacionalismo . ;' v-:__-..... ~..._.---.~. se toma , na teoria e na prahca, a teona e a prahca da contenr;iio. Por tn1s de sua dinamica 6bvia, essa. sociedade. e urn. sistema..dei..vidajnteira~. ~ente estatico: automotriz em sua produtivida.ae - opressivae em sua coordena~ab ben6fica. A cQDten~a.odQpr()gL~~,~Q.i .. t~~njc.o caminha de .maos, dadas' comi'o' seuI-ErescimerifCi: dire~ao "esta" i belecida. A des'peito dos e~~raves politicos impo.stos pelo s!atus I quo, quanta malS a tecnologla parece capaz de cnar as condl~6es I para pacifica~ao, tanto mais sao a mente e 0 corpo do homem !,__ organizados contra essa alternativa. Os setores mais avan~ados da sociedade industrial osten tam completamente esses dois fateres:(a tendencia para a consumac;ao da racionalidade tecnol6gic~ e ~sfor~os intens.os para canter essa tendencia no seio das instituig6es estabelecida~) Eis a contradiga..9. interna dessa civilizac;go: 0 elemento irracional de sua raciona. 1ioa~~~, ~ICo-fote'riicl.e:suas- reafiza~6es:-- A" s6ciedac:ie--lndust~ial 'Lll su~~t~.ffi~19gigU?~:c~~ll~~.LQrg~riiia(:ri:i:paiL~.LdQmina~ao caaa vez ma,is' eficaz do horn em e da nat\Jr.eza, para a utiliza<;aocada vez- rnais eficaz de seus recursos. TbrDa-Se irraciorial quando 0 exito desses esfor~os cria novas dimens6es de realiza~ao humana. Organiza~ao para a paz e diferente de organizagao para a guerra; as instituig6es que serviram luta pela existencia nao podem servir pacifica9iio da existencia. A vida como urn fim e qualitativamente diferente da vida como urn meio. Tal forma qualitativamente nova de existencia jamais podeni ser visualizada como 0 mero subproduto de transforma~6es economicas e politic as, como 0 efeito mais ou menos espontfmea

das novas institui~6es que constituem

requisito necessaria.

A -'; !

-lJ<- transforma~ao . .9~~lHa_tJv_~. __ t.a!!11?p_ ~0I!1P.l:~e.!l<:le. _~ma transfor~

ria:

~tis~:a~~~&~ft~li~~se~c~~~_~~~;:-~-~~~t;~~!~~~~s ~u:i;u: "segunda natureza" do homem como objeto agressivo de admi! nistra~ao e estabilizada. As. tecni\::as de industrializa~ao. sao J~gpicas P.QUt.i~~s, como tal, preJU"lga~;-~-possibm(rad~s" cla Rai~o i e da Liberdade. ../ Na verda de, 0 trabalho tern de preceder a redu~ao do trabalho, e a industrializa~ao tern de preceder 0 desenvolvimenfo das necessidades e satisfa~oes humanas. Mas como toda liberdade depende da conquista de necessidade alienigena, a realiza~ao da liberdade depende das tecnicas dessa conquista. A mais alta "produtividade do trabalho pode ser usada para a perpetua~ao do trabalho, e a mais eficiente industrializa~ao pode servir a restrigao e manipulagao das necessidades. Quando esse ponto e atingido, a domina~ao - disfar~ada '\em afluencia e liberdade ,.- se estende a todas as esferas da vida j publica eprivada;;integrat6da oposigao.autentica,- absorve.todas as alternativas. ~ !]~12.nali9aQ~~Je_cnoI6gica revela 0 seu",cji.ratG( \pollt!cQ ao se tomar a grande. ve1culo de rnell19.Ldomina~ao, rtr1ando urn J!.QtY.~~.~~._'1.~!:~~:q~ir~imeritetotailt;irro no qual socie\dade e natureza, corpo e mente sao mantidos num estado de Ipermanente inobilizagao para a defesa desse universo.

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