Os Manuscritos de Rennes-le-Chateau

novembro 17, 2007 No Comments Muito j se falou sobre o Priorado de Sio. Essa sociedade secreta existe mesmo ou uma bobagem criada pelo sucesso de O Cdigo da Vinci? J tive oportunidade de falar sobre um dos melhores trabalhos literrios que j li sobre o assunto, o livro Do Enigma de Rennes-le-Chateau ao Priorado de Sio, indito no Brasil, de autoria do escritor portugus Bernardo Sanches da Motta. O texto abaixo sobre os supostos pergaminhos encontrados naquela cidade e que deram incio fbula. Se o leitor se interessar, basta procurar nos links indicados neste blog pelo site do Bernardo e ler mais textos sobre o assunto. Para preservar o texto ele est do jeito que foi publicado, inclusive com os maneirismos prprios do portugus original.

Neste captulo ser exposto o contedo destes documentos, na forma como eles vieram a pblico, de modo a fornecer ao leitor a informao actualmente disponvel. Como j foi referido, a descoberta destes documentos no surge referenciada em nenhum documento do tempo do padre Saunire, e esta tese totalmente posta de parte pelos habitantes da aldeia. Claire Corbu e Antoine Captier contam-nos no seu livro (ver LHritage de lAbb Saunire na pgina de bibliografia) que Lontine Marre, contempornea de Saunire, lhes disse o seguinte: Texto original: Ils ne mettent jamais dans leurs journaux ce que je leur dis, ils parlent toujours de parchemins trouvs dans le pilier de lautel alors que je ne leur ai jamais racont une chose pareille. Traduo: Eles (os jornalistas, N. T.) nunca colocam nos seus jornais o que eu lhes digo, eles falam sempre de pergaminhos encontrados no pilar do altar quando eu nunca lhes contei nada disso. Os pergaminhos so uma falsificao, que tendo comeado como uma montagem complexa e sofisticada de surrealismo histrico, atingiu uma dimenso e popularidade nunca imaginadas pelos seus autores. Neste preciso momento, centenas de leitores recm-chegados ao mistrio de Rennes, ou leitores j experientes que ficaram perdidos algures no meio da confuso, acreditam ou pelo menos do plausibilidade veracidade destes documentos. Diz o Priorado que dois dos pergaminhos conteriam genealogias datadas de, respectivamente, 1244 e 1644. Uma das genealogias, a de 1244, conteria o selo real de Branca de Castela, me do rei Lus IX, e revelaria provas de uma descendncia da dinastia merovngia, a primeira dinastia dos Francos. A outra genealogia, datada de 1

1644, seria da autoria de Franois-Pierre dHautpoul, senhor de Rennes-le-Chteau. Conteria informao genealgica, abrangendo um perodo de quatrocentos anos, entre 1244 a 1644. Um terceiro pergaminho conteria o testamento de Henri dHautpoul, datado de 1695, e diz-se que este documento faria meno a um segredo de Estado. Adicionalmente, um quarto pergaminho, escrito em cdigo dos dois lados, completaria o quadro dos documentos cuja desoberta atribuda pelo Priorado a Saunire. O terreno pantanoso Quantos pergaminhos? Datados de quando? Escritos por quem? Descobertos como? So tantas as questes quantas as respostas que surgiram para elas. As explicaes provm de vrias fontes e so contraditrias e confusas. Iniciemos esta viagem ao mundo da mentira, certos de que tambm as mentiras e as farsas, quando compreendidas e desvendadas, so extremamente pedaggicas Os textos codificados No livro de Grard de Sde, Lor de Rennes (Juillard, 1967), vieram a pblico reprodues de dois textos codificados, propagandeados pelo autor como sendo dois dos quatro pergaminhos. Mais tarde, Plantard afirmou que os dois textos codificados eram cpias, mais ou menos adulteradas, dos dois lados de um nico pergaminho. Apresentam-se de seguida as digitalizaes dos dois textos. Do total de quatro pergaminhos mencionados por Plantard no relato tradicional do Priorado, apenas foram forjados dois textos, que se analisam de seguida. Por costume, so tratados pelas designaes de primeiro texto e segundo texto. Tambm, por hbito, se costuma nomear estes textos como primeiro pergaminho e segundo pergaminho, apesar de os originais, actualmente na posse do jornalista francs Jean-Luc Chaumeil, terem sido compostos em papel bem moderno. Assim, sob esta forma fraudulenta, Pierre Plantard e Phillipe de Chrisey (o confesso autor dos textos codificados), em parceria com o jornalista Grard de Sde, trouxeram a pblico a histria fantasiosa dos pergaminhos do padre Saunire. no pitoresco relato de Grard de Sde que se popularizam as lendas de que estes documentos datariam de 1780 e seriam da autoria de Antoine Bigou, antecessor de Saunire na parquia de Rennes-le-Chteau. Efectivamente, Antoine Bigou foi padre em Rennes-le-Chteau e o tio de Bigou, o padre Jean, foi capelo dos Blanchefort, senhores de Rennes-le-Chteau, famlia que era ainda muito importante na regio antes da Revoluo Francesa. Ou seja, a histria de Grard de Sde parte, pelo menos, de personagens reais! E a proximidade dos dois padres Bigou famlia Blanchefort ajuda farsa porque se torna plausvel que estes padres fossem portadores do segredo e que Antoine Bigou o resolvesse ocultar sob a forma de um cdigo escondido num quarto pergaminho. Mas vejamos os textos mais de perto Ambos esto escritos em latim. No primeiro texto, mais curto, contendo frases extradas do Novo Testamento, as linhas terminam de modo aleatrio tendo sido cortadas algumas palavras ao meio s para mudar de linha e algumas letras esto ligeiramente levantadas em relao s restantes letras da mesma frase. O texto que serve de base ao documento pertence a um episdio bastante importante do Novo Testamento, importante porque vem citado quase sem alteraes em trs evangelhos diferentes. Vem descrito em Marcos 2, 23-28, em Lucas 6, 1-4, e em Mateus 12, 1-8, e diz respeito observncia judaica do Sbado. A verso que serviu de base ao texto codificado a de Lucas 6, 1-4: Num dia de sbado, passando Jesus atravs das searas, os Seus discpulos puseram-se a arrancar e a comer espigas desfazendo-as com as mos. Alguns fariseus disseram: Porque fazeis o que no permitido fazer ao sbado?. Jesus respondeu: No lestes o

que fez David quando teve fome, ele e os seus companheiros? Como entrou na casa de Deus, e tomando os pes da proposio, deles comeu e deu aos seus companheiros, esses pes que s aos sacerdotes era permitido comer? fcil ver no primeiro texto as letras levantadas. Estas formam a seguinte frase coerente em francs: A DAGOBERT II ROI ET A SION EST CE TRESOR ET IL EST LA MORT A frase pode ser traduzida facilmente para A Dagoberto II rei e a Sio pertencem este tesouro e ele est l morto. notria a referncia a Dagoberto II e enigmtica a afirmao () e ele est l morto. A descodificao do segundo texto tarefa muito mais complexa que a da frase acima escrita, pois no texto base inseriram-se vrias letras aparentemente aleatrias. Mais uma vez, o texto base em latim foi extrado da Bblia e corresponde chegada de Jesus a Betnia, seis dias antes da Pscoa. Eis o texto bblico que serviu de base a este texto e que se encontra em Joo 12, 1-11: Seis dias antes da Pscoa, Jesus foi a Betnia, onde estava Lzaro, o que falecera e a quem Jesus ressuscitara dos mortos. Ofereceram-lhe uma ceia, Marta servia e Lzaro era um dos que estavam mesa com ele. Ento Maria, tomando uma libra de perfume de nardo puro, de alto preo, ungiu os ps de Jesus, e enxugou-os com os cabelos; e a casa encheu-se com o cheiro do perfume. Ento, um dos seus discpulos, Judas Iscariotes, filho de Simo, aquele que o havia de entregar, disse: Porque no se vendeu este perfume por trezentos denrios e no se deu aos pobres? Disse isto, no pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era ladro e, como tinha a bolsa, tirava o que nela se metia. Respondeu Jesus: Deixai-a, ela tinha-o guardado para o dia da minha sepultura. Pobres, sempre os tereis convosco; mas a mim, nem sempre me tereis. Soube ento um grande nmero de judeus que ele estava ali, e ali foram, no s por causa dele, mas tambm, para ver Lzaro, a quem ressuscitara dos mortos. Os prncipes dos sacerdotes tinham deliberado matar tambm a Lzaro, porque muitos judeus, por causa dele, afastavam-se e acreditavam em Jesus. A verso descodificada do segundo texto que tradicionalmente aceite a mesma que foi publicada nalguns livros sobre o mistrio de Rennes-le-Chteau e em dois documentrios sobre o assunto realizados para a BBC por Henry Lincoln. Esta descodificao est correcta e a forma como ela foi obtida est explicada no captulo seguinte. Note-se que a descodificao est correcta porque o autor do cdigo participou na sua publicao e na publicao do mtodo de decifrao (sublinhe-se de novo que foi a dupla Plantard e Chrisey que forneceu o falso pergaminho ao jornalista Grard de Sde)! Podem ser tiradas interessantes concluses sobre a estrutura do cdigo inserido neste texto. Remetemos os interessados para a pgina respectiva, aps a concluso da leitura deste captulo. Para j, aceite-se como facto que as letras inseridas neste texto, depois de descodificadas, revelam a seguinte frase: bergere pas de tentation que poussin teniers gardent la clef pax DCLXXXI par la croix et ce cheval de dieu jacheve ce daemon de gardien a midi pommes bleues. Em portugus ficar: pastor nenhuma tentao que poussin teniers guardam a chave paz DCLXXXI (681) pela cruz e este cavalo de deus eu completo (ou destruo) este demnio guardio ao meio-dia mas azuis. pouco provvel que algum seja capaz de extrair sentido de uma frase destas. Certamente o autor do cdigo quis que este

contivesse palavras comprometedoras, como as palavras demnio, cruz, deus, chave, etc., bem como a referncia a dois pintores, Poussin e Teniers (veremos adiante porqu). Por outro lado, a frase composta pelas letras levantadas que se encontra no primeiro texto evidente e de fcil comprovao para qualquer um que o leia com ateno. No fim do segundo texto encontra-se uma frase, curiosamente a mesma que esteve outrora inscrita no baixo-relevo do altar da igreja de Sta. Maria Madalena: Jsu. medla. vulnrum * Spes. una. poenitentium Per. magdalenae. lacrymas * Peccata. nostra. diluas. Uma traduo possvel : Jesus. cura. as feridas * A esperana. unida. ao arrependimento Pelas. lgrimas. (de) madalena * Os nossos. pecados. sejam diludos Visto que o baixo-relevo data da altura do restauro levado a cabo por Saunire, o mais certo que os nossos falsificadores tenham querido evidenciar uma ligao dos textos a Saunire. No fundo, a implicao insinuada Saunire manda fazer o baixo-relevo com a inscrio para imitar os pergaminhos que descobriu no corresponde verdade. Torna-se claro que isso que se quer que o pblico pense, mas a verdade que Phillipe de Chrisey deu mais poder ao seus textos colocando a frase do baixo-relevo para aumentar a credibilidade dos mesmos. O destino dos pergaminhos Com base no que foi revelado pelo Priorado de Sio, eis como se classificam os famosos quatro pergaminhos que o Priorado afirma terem sido descobertos por Saunire, durante as obras de restauro em Rennes-le-Chteau: Primeiro Grupo (textos nunca vistos nem publicados) Genealogia de 1244 Marcada com o selo real de Branca de Castela. Diz-se que prova a existncia de uma descendncia do monarca merovngio Dagoberto II. Genealogia de 1644 Da autoria de Franois-Pierre dHautpoul. Diz-se que contm informao genealgica sobre um perodo de quatrocentos anos, de 1244 a 1644. Testamento de Henri dHautpoul, datado de 1695 Diz-se que revela um segredo muito importante, considerado segredo de Estado. Segundo uma das vrias verses, este testamento e a genealogia esto juntos num s pergaminho, pois o testamento no ser o de Henri mas o de Franois-Pierre dHautpoul. Segundo Grupo (textos publicados na obra de Grard de Sde, LOr de Rennes) Primeiro texto Baseado no Evangelho de S. Lucas, captulo 6, versculos 1 a 4. Possui letras destacadas, que perfazem uma frase que referencia Dagoberto II, Sio e algum que () est l morto.

Segundo texto Baseado no Evangelho de S. Joo, captulo 12, versculos 1 a 11. Contm uma mensagem codificada de forma muito complexa, fazendo referncia a Poussin, Teniers e a uma chave. O primeiro grupo constitui, segundo o Priorado, o cerne do presumido achado documental de Saunire e contm documentos anteriores ao sculo XVIII. Como estes documentos nunca vieram a pblico, pode suceder que nunca tenham sequer existido, que tenham existido mas que se tenham perdido, ou que existam e estejam na posse de algum. O segundo grupo composto apenas pelos dois textos. Pierre Plantard, o famoso e omnipresente mitmano, bem conhecido dos que acompanham este mistrio h alguns anos, disse aos autores Lincoln, Baigent e Leigh que estes dois textos que vieram a pblico em 1967 seriam verses adulteradas por Phillipe, marqus de Chrisey, do quarto pergaminho achado por Saunire. De facto, Plantard j disse tanta coisa sobre este assunto que j se contradisse variadssimas vezes. Plantard afirmou que o pergaminho original continha uma mensagem codificada de cada lado, e que os dois textos estavam relacionados entre si. Segundo Plantard, esta relao desapareceu quando Phillipe de Chrisey separou os textos em duas folhas, no respeitando as escalas, pois no original, estas seriam iguais nos dois lados. A farsa tradicional veiculada nas obras de Grard de Sde e presente nos primeiros documentos do Priorado depositados na Biblioteca Nacional de Paris entre 1964 e 1966 afirma que os pergaminhos foram levados a Paris por Saunire e foram colocados (parte deles, ou a sua totalidade) guarda de Emile Hoffet, colaborador do abade Bueil do seminrio de Saint-Sulpice. Quando o padre Hoffet morreu, a sua biblioteca teria sido adquirida pela International League of Antiquarian Booksellers, e tendo todo o seu esplio literrio passado para a posse desta instituio, os pergaminhos poderiam ter sido ou comprados, ou simplesmente roubados dissimuladamente no meio da operao. Mas a verdade que o marqus de Chrisey, em vrias oportunidades, divulgou uma verso bem diferente da histria dos pergaminhos, afirmando publicamente que ele era o completo e nico autor dos textos. Em 1974, uma carta assinada pelo punho do prprio Chrisey apresenta-o como nico autor e inventor dos pergaminhos. Em 1977, sob o pseudnimo de Jean Delaude, algum depositou um documento intitulado Le Cercle dUlysse na Biblioteca Nacional em Paris. Trata-se mais uma vez de uma mistificao do Priorado, muito provavelmente da mo de Chrisey. Neste documento fica-se a conhecer a verso Chrisey da histria dos pergaminhos, que tendo sido descobertos pelo padre Saunire foram vendidos por uma sua sobrinha (uma tal Madame James) em 1965 ao Capito Roland Stanmore (Nutting) e a Sir Thomas Frazer, e que foram colocados num cofre no Lloyds Bank Europe Ltd., em Londres. Paul Smith, a quem devemos tantos avanos na desmistificao deste assunto, questionou o filho de Sir Thomas Frazer acerta deste assunto, o qual respondeu: Texto original: After your previous letters, and having the photocopies which you enclosed, I sent these to my solicitor, who was one of my fathers executors, to see if he could throw any light on the matter. He says they ring no bells as far as he is concerned, and he has no recollection of anyone by the name of Captain Roland Stanmore. He has been in

touch with Lloyds Bank International (into which I gather Lloyds Bank Europe has now been absorbed) and received the following reply: In accordance with your request we have made a search in our present and past records and regret to advise you that we cannot trace having maintained a dossier in the above name (Sir Thomas Frazer, OBE), or jointly with Captain Roland Stanmore. We are also unable to trace a record of a safedeposit box or any details in connection with the documents to which you refer (dated 20th August 1983). Traduo: Aps as suas cartas anteriores, e tendo as fotocpias que voc anexou, enviei-as ao meu solicitador, que era um dos executores testamentrios do meu pai, para ver se ele lanar alguma luz sobre o assunto. Ele diz que (os documentos, N.T.) no lhe dizem nada, e que ele no se lembra de ningum com o nome de Capito Roland Stanmore. Ele esteve em contacto com o Lloyds Bank Internation (no qual o Lloyds Bank Europe foi agora integrado) e recebeu a seguinte resposta: De acordo com o seu pedido fizemos uma busca ao nosso registo presente e passado, e lamento ter que avis-lo que no temos nenhum registo de um dossier no nome acima mencionado (Sir Thomas Frazer, OBE), ou juntamente com um Capito Roland Stanmore. No somos tambm capazes de encontrar registos de um cofre de depsito ou de detalhes relacionados com os documentos que refere (datada de 20 de Agosto de 1983). Em 1979, em entrevista com Jean-Luc Chaumeil, publicada na obra deste ltimo, Le Trsor du Triangle dOr, Chrisey reafirma esta tese, demarcando os pergaminhos genealgicos (atrs chamados de Primeiro Grupo) dos pergaminhos codificados, que seriam da sua autoria. O marqus revelou que tinha recebido grande parte das pistas da mo de um idoso aristocrata, Henri, conde de Lenoncourt. Chrisey afirmava que o conde lhe tinha revelado informaes sobre o achado de Saunire, tendo-lhe dito: Saunire encontrou-os e nunca se separou deles. A sua sobrinha, a senhora James, de Montazels, herdou-os em Fevereiro de 1917. Em 1965, ela vendeu-os Liga International de Livreiros Antiqurios. Nunca teve conhecimento de que um dos dois respeitveis advogados era o capito Ronald Stansmore, do Servio de Informaes britnico, e o outro era sir Thomas Frazer, a eminncia parda de Buckingham. Os pergaminhos de Branca de Castela encontram-se actualmente num cofre do Lloyds Bank Europe Limited. A pginas tantas do livro Le Trsor du Triangle dOr, lemos este excerto da entrevista de Chaumeil a Chrisey: Texto original: Jean-Luc Chaumeil: Le Cur Brenger Saunire avait bien dcouvert des parchemins en 1891 dans son glise? Philippe de Chrisey: Trs exact, mais les documents dcouverts se trouvent Londres dans le coffre priv dune banque depuis 22 ans ! Ce sont les gnalogies publies par vous-mme dans un numro du Charivari de 1973. Il ne faut pas les confondre avec les parchemins des vangiles de St Luc fabriqu par moi, dont jai pris le texte en onciale la bibliothque Nationale sur louvrage de Dom Cabrol, lArchologie Chrtienne casier C25. Pour parvenir mon codage, jai utilis le texte de la pierre tombale et le saut du cavalier sur le jeu dchec.

Traduo: Jean-Luc Chaumeil: O padre Brenger Saunire descobriu de facto pergaminhos em 1891 na sua igreja? Phillipe de Chrisey: Exacto, mas os documentos descobertos encontram-se em Londres num cofre privado de um banco desde h 22 anos! So as genealogias publicadas por vs mesmo num nmero da Charivari de 1973. No convm confundi-los com os pergaminhos dos evangelhos de S. Lucas fabricado por mim, para os quais eu tomei o texto em uncial da biblioteca Nacional da obra de Dom Cabrol, o Archologie Chrtienne, caixa C25. Para chegar minha codificao, utilizei o texto da pedra tumular e o salto do cavalo no jogo do xadrez. Curioso este excerto! Porque o confesso autor dos pergaminhos comete um erro grave, misturando os dois textos na mesma frase: enquanto que o primeiro texto foi de facto baseado no evangelho de Lucas, os detalhes do uso da pedra tumular e do salto do cavalo no tabuleiro de xadrez so relativos apenas ao segundo texto, que como vimos est baseado em S. Joo e no em S. Lucas! Uma simples distraco de Chrisey? Lamentamos, mas no temos ainda uma resposta definitiva sobre este detalhe perturbante. Apesar de tudo indicar que Chrisey o autor dos pergaminhos falsificados, este equvoco no abona em favor da tese que defendemos. O caso da International League Um dos documentos depositados na Biblioteca Nacional em Paris pelo Priorado de Sio, sob o pseudnimo de Henri Lobineau, no caderno intitulado Dossiers Secrets, a seguinte carta da International League of Antiquarian Booksellers, supostamente enviada no dia 2 de Julho de 1966 ao senhor Marius Fatin, proprietrio do castelo de Rennes. Nesta carta, fala-se na importncia deste castelo e no pergaminho genealgico com o selo de Branca de Castela. De seguida, apresenta-se uma fotocpia do dito documento dos Dossiers Secrets, podendo-se ver um cabealho forjado da International League e duas assinaturas ilegveis. O documento uma farsa, e a instituio j negou ter tido alguma vez um papel timbrado com este aspecto: Texto original: Paris, le 2 Juillet 1966 Monsieur Marius FATIN Archologue Chteau de Rennes RENNES-le-CHATEAU par COUIZA (Aude) Cher Monsieur, Aprs notre visite de la semaine dernire votre chteau de RENNES, et avant de quitter la France, nous avons le grand plaisir de pouvoir vous informer que votre chteau est en effet historiquement le plus important de France, car cette demeure fut le refuge en 681 du Prince SIGIBERT IV, fils du Roi DAGOBERT II, devenu Saint DAGOBERT, ainsi que de leurs descendants, les Comtes de Rhedae et Duc du Razs; Faits attests par deux parchemins pourtant le sceau de la Reine BLANCHE de CASTILLE (qui nest elle mme jamais t dans le Razs) avec le testament de

FRANOIS-PIERRE dHAUTPOUL enregistr le 23 Novembre 1644 par CAPTIER, Notaire Espraza (Aude), pices achetes en 1948 par notre Ligue avec une partie de la Bibliothque de Mr. lAbb E. H. Hoffet, 7, Rue Blanche PARIS, qui dtenait ces pices de Mr. lAbb SAUNIERE, ancien cur de RENNES-le-CHATEAU. La pierre tombale de SIGISBERT IV, figure dans le livre de Stblein, dition de Limoux en 1884, elle se trouvait dans lEglise Ste Madeleine de RENNES-leCHATEAU, elle est de nos jours au muse lapidaire de CARCASSONNE. Votre Chteau est donc doublement historique! Donc nous vous prions de croire Cher Monsieur, nos sentiments trs dvous. Traduo: Paris, 2 de Julho de 1966 Ao Sr. Marius FATIN Arquelogo Castelo de Rennes RENNES-le-CHATEAU por COUIZA (Aude) Caro Senhor, Aps a nossa visita da semana passada ao seu castelo de RENNES, e antes de sairmos de Frana, ns temos o grande prazer de o informar que o seu castelo , com efeito, historicamente o mais importante de Frana, pois constituiu lugar de refgio em 681 ao Prncipe SIGIBERT IV, filho do Rei DAGOBERTO II, mais tarde canonizado So DAGOBERTO, bem como de seus descendentes, os Condes de Rhedae e Duque de Razs; Factos comprovados por dois pergaminhos com o selo da Rainha BRANCA de CASTELA (tendo ela prpria nunca estado em Razs) com o testamento de FRANOIS-PIERRE dHAUTPOUL registado a 23 de Novembro de 1644 por CAPTIER, Notrio em Espraza (Aude), peas compradas em 1948 pela nossa Liga com uma parte da Biblioteca do Sr. Padre E. H. Hoffet, 7, Rue Blanche em PARIS, que possua estas peas do Sr. Padre SAUNIRE, antigo cura de RENNES-le-CHATEAU. A pedra sepulcral de SIGISBERT IV, figura no livro de Stblein, edio de Limoux em 1884, ela encontrava-se na Igreja de Sta. Madalena de RENNES-le-CHATEAU, ela est hoje em dia no museu lapidar de CARCASSONNE. O seu Castelo , portanto, duplamente histrico! Receba Caro Senhor, os nossos sinceros cumprimentos. Carta da International League of Antiquarian Booksellers A carta, para alm de servir como reforo tese da descoberta, por parte de Saunire, de pergaminhos em Rennes-le-Chteau, serve principalmente como pista abonatria da tese da sobrevivncia de uma dinastia merovngia secreta, escondida nesta aldeia. Atravs desta carta, o Priorado afirma que o castelo de Rennes teria sido ocupado pela dinastia secreta, logo aps 681, tendo Segisberto IV, presumido filho de Dagoberto II, sido o primeiro a ali morar. De acordo com as actas Captier1, mais um documento forjado pelo Priorado, eis o elenco dos prncipes merovngios que teriam vivido no local:

Segisberto IV De cognome Plant Ard, teria nascido em 676 e morrido em 758. Estaria sepultado sob a Laje dos Cavaleiros, na Igreja de Santa Maria Madalena, em Rennes-le-Chteau. Segisberto V Teria nascido entre 695 e 698 e teria morrido entre 763 e 768, sendo enterrado em Rhdae (Rennes-le-Chteau). Bera III De cognome Tounko, teria nascido em 715 e teria morrido em 771, sendo sepultado em Rhdae. A data da sua morte coincidiria (sempre segundo as actas Captier) com a data da deposio da Laje dos Cavaleiros no cho da igreja. Guillemon De cognome Braou, com data de nascimento desconhecida, teria morrido em 773. Bera IV De cognome Bolo, teria nascido em 755 e teria morrido em 813. Argila De cognome Rocko, teria nascido entre 775 e 776 e teria morrido em 836. Bera V Teria nascido em 794 e teria morrido em 860. Hilderico I Teria nascido em data incerta e morrido em 867. Segisberto VI De cognome Ursus, teria nascido em data incerta e morrido em 885. As actas Captier trazem a seguinte informao sobre este presumido monarca: Proclamado rei na conjurao de Bernard de Gothie em 877 contra Lus II, Bgue. Vencido em 881 em Poitiers. Morto em Dezembro de 884 ou Janeiro de 885 e enterrado em Rhedon da Bretanha onde tinha buscado refgio. Era casado com Rotilda, uma das filhas de Carlos II, dito o Calvo, e de Ermentrude. A descendncia de Segisberto IV segue directamente at aos nossos dias sem nenhuma reivindicao da coroa. , no mnimo, curioso que estes condes de Rhedae e duques de Razs descendam de algum com cognome Plantard (de plant + ard, ou rebento ardente), o que serve perfeitamente a Pierre Plantard. Mas nenhum historiador menciona este cognome do filho de Dagoberto II. A prpria questo da existncia de Segisberto IV tratada com muita precauo pelos historiadores, devido falta de informao fidedigna. Apesar de algumas fontes referirem um filho masculino a Dagoberto II que se chamaria Segisberto2, as que o fazem afirmam que ter morrido alguns anos antes ou aps a morte do pai. Ele apenas existe como um adulto ocupante do castelo de Rennes na fantasia sustentada pelos documentos do Priorado. Sem provas independentes que reforem esta tese, toda a genealogia apresentada pelas actas Captier aparenta no passar de uma farsa.

Como se v, o destino dos pergaminhos pode-se revelar um assunto ainda mais complexo que o seu contedo! Pierre Plantard confirmou a verso de Chrisey, na tese de que a fonte de informao era Henri de Lenoncourt, e que este dizia que os pergaminhos estariam na dcada de 60 num cofre do Lloyds Bank Europe Limited, em Londres. Hoje em dia, este banco mudou de nome para Lloyds Bank International Limited, mas no perdeu certamente os seus arquivos, e o banco em causa j afirmou desconhecer completamente o assunto e no ter recebido sua guarda tais pergaminhos. Contudo, existem duas teses diferentes para o intermedirio: na verso original, o intermedirio teria sido o padre parisiense Emile Hoffet. Na verso de Chrisey, o intermedirio teria sido uma suposta sobrinha de Saunire, Madame James. No se chegou ainda explicao de todos os detalhes nesta histria Ainda pode suceder que o Priorado e os seus elementos ou ex-elementos possuam documentos histricos, que usam para criar a sua verso da Histria, e que guardam para impedir que a verdade seja definitivamente estabelecida. O primeiro passo, contudo, consiste em ter os ps na terra e compreender a dimenso da farsa. Os detalhes, a seu tempo, acabaro sempre por ser esclarecidos.

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