MS ALL DEL CAPITALISMO Y EL COMUNISMO

JOSE ORLANDO MELO NARANJO PARA LA REAL ACADEMIA DE FILOSOFIA ORLANDO MAGNO DERECHOS RESERVADOS AO 2010 En esta ocasin iremos abordando poco a poco las teoras capitalistas y comunistas. A fin de saber que tan acertadas son en la realidad social. A dems de observar que tanto han aportado a la sociedad en materia de educacin, poltica y economa. Solo as sabremos en que teora podemos hacer ms nfasis en la prctica social. O si por el contrario debemos desechar ambos sistemas e idear unos nuevos. O si tratando de idear unos nuevos no haremos ms que girar en crculo; sin embargo intentare derrumbar estos dos sistemas que ha mi parecer son intiles. Cuestin que es conveniente tratar de unas ves, iniciemos.

DEDICADO AL MODELO EDUCATIVO DE FINLANDIA JOSE ORLANDO MELO NARANJO INVESTIGADOR EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS Y PENSAMIENTO UNIVERSAL EDITORIAL: UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA E INDEPENDIENTE DE MEXICO (UNAD) FACULTAD DE ESTUDIOS A DISTANCIA 2012

CAPITALISMO

COMUNISMO

Antes de iniciar semejante indagacin, es importante definir el concepto de capitalismo y comunismo. Capitalismo:
Sistema econmico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados. Aunque tiene sus orgenes en la antigedad, el desarrollo del capitalismo es un fenmeno europeo; fue evolucionando en distintas etapas, hasta considerarse establecido en la segunda mitad del siglo XIX. Desde Europa, y en concreto desde Inglaterra, el sistema capitalista se fue extendiendo a todo el mundo, siendo el sistema socioeconmico casi exclusivo en el mbito mundial hasta el estallido de la I Guerra Mundial, tras la cual se estableci un nuevo sistema socioeconmico, el comunismo, que se convirti en el opuesto al capitalista.

Comunismo:

Trmino que, desde principios del siglo XIX, designa aquellas teoras y acciones polticas que defienden un sistema econmico y poltico basado en la socializacin de los sistemas de produccin y en el control estatal (parcial o completo) de los sectores econmicos, lo que se opona frontalmente a los principios del capitalismo. Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o sin clases, se han centrado cada vez ms en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo. A medida que el movimiento evolucion y creci, el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos significados en funcin del lugar y la poca donde arraigara.

Para entender un poco mejor esta cuestin podemos ubicar 4 etapas claves, en los cambios de los sistemas econmicos a travs de la historia. 1. la esclavitud: ejemplo de ello Roma y Grecia. Los esclavos
eran los encargados de hace riqueza para sus dueos, de gastar su fuerza de trabajo. Para que hubiese hombres libres. Estos tenan bajo su mando gran cantidad de esclavos. De esta manera se dedicaban a la poltica y a las ciencias. A parte de las ganancias que obtenan en el comercio. Rentable? Ventajoso? No funcionan muchas cosas a si hoy en da? Orlando magno

JOSE ORLANDO MELO NARANJO

2. Los grandes latifundios constituidos con base a las invasiones brbaras, conformados por ducados, reinos y otras formas de la nobleza y las monarquas feudales, se establecieron alrededor de los grandes castillos y la proteccin de una poderosa fuerza de caballeros. El seor en cambio de someter a los desposedos valindose de las cadenas y el ltigo lo haca de manera velada. La servidumbre viva alrededor de los castillos, estaba al servicio de los latifundistas, poda cultivar un pedazo de tierra para el sostenimiento de su familia y deba estar dispuesto para los servicios que requiriera el feudal, bien fuera, en el castillo, la hacienda o en la milicia; su actividad central estaba dedicada al seor y el resto de tiempo cultivaba para su propio sustento, el de los suyos y para pagar tributos, rentas, diezmos y otras exigencias. El paternalismo feudal a la vez que lo ataba a la tierra, a la servidumbre y a las guerras que practicaba el seor latifundista, lo someta a un poder que manejaba las propiedades, los vasallos o siervos, el ejrcito, la justicia, las formas religiosas y de la cultura. La religin catlica, musulmana, budista y similares sostenan el andamiaje del feudalismo, la biblia, el Tor, el Corn definan la verdad sobre las cosas y su interpretacin quedaba en manos de los sacerdotes y pastores.

FEUDALISMO
CONCLUSIN: en palabras simples, el campesino ya no era un esclavo,

era un siervo la servidumbre del rey y de sus aliados los seores feudales, es decir los administradores de la tierra. Estos explotaban al campesino, al campesino le tocaba trabajar y trabajar para poder sobre-vivir a si la ganancia y el fruto de su trabajo quedaba en manos de sus amos. De sus seores Orlando magno

3. La Revolucin Industrial es un periodo histrico comprendido entre la segunda mitad

del siglo XVIII y principios del XIX, en el que Inglaterra en primer lugar, y el resto de Europa continental despus, sufren el mayor conjunto de transformaciones socioeconmicas, tecnolgicas y culturales de la Historia de la humanidad, desde el Neoltico. La economa basada en el trabajo manual fue reemplazada por otra dominada por la industria y la manufactura. La Revolucin comenz con la mecanizacin de las industrias textiles y el desarrollo de los procesos del hierro. La expansin del comercio fue favorecida por la mejora de las rutas de transportes y posteriormente por el nacimiento del ferrocarril. Las innovaciones tecnolgicas ms importantes fueron la mquina de vapor y la denominada Spinning Jenny, una potente mquina relacionada con la industria textil. Estas nuevas mquinas favorecieron enormes incrementos en la capacidad de produccin. La

produccin y desarrollo de nuevos modelos de maquinaria en las dos primeras dcadas del siglo XIX facilit la manufactura en otras industrias e increment tambin su produccin. As es que en la revolucin industrial se aumenta la cantidad de productos y se disminuye el tiempo en el que estos se realizan, dando paso a la produccin en serie, ya que se simplifican tareas complejas en varias operaciones simples que pueda realizar cualquier obrero sin necesidad de que sea mano de obra calificada, y de este modo bajar costos en produccin y elevar la cantidad de unidades producidas bajo el mismo costo fijo.

CONCLUSIN: el nacimiento de la industria a travs de la ciencia y la tecnologa, hicieron que el campesino pasara de ser la servidumbre del rey y el feudal. A ser un operario de fbrica. Un empleado, un obrero. Esto beneficio a los obreros? NO! Porque si analizamos la cuestin, las maquinas hacen que los productos se fabriquen en serie, miles y miles de productos. Por lo tanto la labor del obrero se ve peor paga, peor remunerada. En pocas palabras; la mercanca en masa, desvaloriza el trabajo del obrero. A si es como el obrero pasa a ser una mercanca ms. Que se compra en el mercado con el nombre de empleo. Orlando magno

4. Capitalismo: este sistema permiti que rpidamente los operarios

de las fbricas enriquecieran a los dueos de las mismas. El fruto del trabajo de los obreros, quedo en manos de los nuevos capitalistas. Los cuales ahora tenan poderosos capitales = dinero. As compraban ms medios de produccin, es decir: maquinarias, materias primas etc. para la elaboracin de productos. Como decamos anteriormente, el obrero era el encargado de hacer la riqueza de su amo o jefe. La concentracin del capital trajo como consecuencia la creacin de los monopolios, los cuales fueron el xito del poder. Este finalmente gobernara a los sistemas polticos. Que hasta el da de hoy son su servidumbre. La riqueza quedo en manos unos pocos, en manos de las familias que siempre gobiernan a los pases. Entre tanto el monopolio de la pobreza quedo en las manos de millones de millones.

JOSE ORLANDO MELO NARANJO

Para plasmar una idea de cmo se puede mantener la riqueza arbitrariamente, anexare algo que escrib el 13 de mayo del 2009

para la defensa de los derechos humanos. EL CAPITALISMO SUS DOS

BESTIAS UNA RAZN HUMANA Y SOCIAL. Para entender la forma del capitalismo se debe resumir en tres pasos y finalmente se debe concluir. Primero para ser capitalista, se debe poseer un capital. Preferiblemente alto. Luego se debe comprar la maquinaria o los medios de produccin. Ejemplo: un edificio para vivir o ganar de la finca raz, lo cual es altamente lucrativo. Una fabrica, las materias primas y las herramientas, un colegio o un sistema de transporte masivo. Para hacer andar la maquinaria se debe comprar la mano de obra o la denominada fuerza de trabajo. Conclusin: estos tres pasos formaran al capitalismo el cual finalmente se establecer como poder econmico, explotando a diestra y siniestra. Consumiendo a los pobres o a su fuerza de trabajo. No hace mucho un ecnomo, utilizaba la siguiente expresin LA LEY DE HIERRO LA EXPLICARE A MI MODO. Si se observa la ley de hierro en este caso sern los salarios mnimos de los obreros. Como cada pas posee su propia moneda, esta ley de hierro ser regulada segn la moneda. La intencionalidad es que los obreros nunca puedan salir de su condicin. Cualquiera que sea el pas. Ahora con relacin a los profesionales marginados, diremos que a estos ltimos les pagaran sueldos que van un poco ms all del salario mnimo. Pero una serie de impuestos bien protegidos por las leyes de cualquier nacin, se encargara de llevar aquellos sueldos a una condicin muy cercana a la del salario mnimo. Por lo tanto estos ltimos tampoco alcanzaran a salir de su condicin, de obreros profesionales. Aquellos que lo logren, lo harn por fortuna del azar, por una vida entera de negacin hacia cualquier lujo y de amontonamiento de capital. Por astucia o por esfuerzo. Pero tngase en cuenta que la necesidad y la pobreza de los habitantes, muchas veces acaba con el esfuerzo. De las dos bestias diremos. Que no hay estado terrestre que quiera matarlas a filo de espada, metafricamente hablando. Me refiero al alcohol, al cigarrillo, o el tabaco. Los cuales finalmente terminan por destruir a las familias y a la salud. Esta clase de sistema econmico. Pasara por encima de cualquier ciudadano, puesto que representa un valor totalmente infinito y valioso para la industria, el comercio, la economa y la ms audaz de todas ellas, la poltica. Por encima de todos ellos, logro ver sobre un trono de arena, al dios poder. Que todo lo mueve. Que todo lo puede. Mas su frialdad no tiene lmite, la injusticia es su primer aliado. Y muchos aliados que nacen de este gnero. Un planeta entero no fue suficiente, los recursos naturales no fueron suficientes, las mximas mucho menos. Y todo buen precepto fue desechado. La avaricia, la corrupcin y la vanidad. Hicieron enloquecer a todos los hombres, desde el ms joven hasta el ms anciano. Sin embargo la justicia traer a la esencia del bien a su tiempo. La virtud har descender nobles sentimientos, la sabidura por su parte enseara que la mayor grandeza y dignidad. Se halla en una praxis esforzada de la santidad. La cual es la ms difcil de todas las virtudes. Puesto que nuestra naturaleza humana se aferra fcilmente a los vicios. Pero Si observamos a los hombres de ves en cuando, veremos que aun quedan familias en la multitud de pueblos. Que ayudan a sus semejantes como a si mismos. Que tratan de amarse unos a otros. No me refiero a las iglesias. Hablo en general. Tanto en ellas, como afuera de ellas. En todo lugar y tiempo, habr hombres justos.

Por lo tanto termino esta leve exposicin, con una bella sonrisa. No me queda mas que decirles que si pueden o lo logran. Sepan manejar sabiamente sus poderosos monopolios. Y que nunca olviden sus races. Puesto que les llamaran levantados. Y la tierra esta llena de estos. Seamos hermanos de accin, no de religin. Que la divinidad alumbre sus almas y corazones. Jos Orlando Melo Naranjo...Defensa derechos humanos

IMPORTANTE: elaboremos una serie de cualidades del capitalismo para observar como es, quien es. 1. El dinero 0 capital siempre debe quedar privatizado con relacin a la ley de hierro que mencione en el texto anterior. 2. Debe fluir siempre en cantidades para los capitalistas y en migajas para los desposedos. 3. La religin les sirve como alianza para detener cualquier clase de crtica o accin. 4. Los ejrcitos son los medios de represin ms eficaces. estos hacen uso de la tecnologa para volver invlidos a todos los habitantes cuando sea necesario. 5. Los capitalistas o seores burgueses apoyaran al ejrcito para que este tambin les garantice su riqueza a travs de la explotacin de los obreros. Pero su mayor aliado ser el estado, pues mutuamente se benefician. 6. Los obreros debern conservar siempre su posicin social. Si intentan salir se les bloquearan todas las puertas o se les quitara la vida. Mao Tse-tung anexo: la prctica social del hombre no se reduce a su actividad en la produccin, sino que tiene muchas otras formas: la lucha de clases, la vida poltica, las actividades cientficas y artsticas: en resumen, el hombre, como ser social, participa en todos los dominios de la vida practica de la sociedad. Por lo tanto, va conociendo en diverso grado las diferentes relaciones entre los hombres no solo a travs de la vida material, sino a travs de la vida poltica y la vida cultural. (Ambas estrechamente ligadas a la vida material) de estas formas de practica social, la lucha de clases en sus diversas manifestaciones ejerce en particular, una influencia profunda sobre el desarrollo del conocimiento humano. En la sociedad de clases, cada persona existe como miembro de una determinada clase, y todas las ideas, sin excepcin, llevan su sello de clase.

Esta cuestin genera polmica. Porque podramos preguntar para vencer una clase social debemos hacer lo mismo que esta hace? Debemos utilizar sus mismos mtodos? No somete el capitalismo por medio del aniquilamiento de la vida sin importarle que sea un ente sagrado? El comunismo no cometi las mismas barbaridades que comete el capitalismo legalmente? Ejemplo: si algn grupo que representa una clase social que no sea capitalista. Utiliza los mismos mtodos, estar actuando de la misma manera. Cuyo fin no ser ms que la obtencin del poder. Para conservarlo deber hacer uso de la fuerza. Despus este grupo comunista luchara contra su enemigo capitalista, el capitalista teniendo un mayor nmero de partidarios cerrara todas las puertas econmicas que puedan socorrer al grupo enemigo, cuando carezca dicho grupo comunista de todo favor material, deber formar alianzas con grupos que poco a poco lo conducirn al terrorismo, entonces sus primeros ideales de ayudar a un pueblo se torcern porque deber pagar un precio, una ves pagado dicho precio. La visin y la misin primera, pasaran al olvido. A si habr ganado el capitalismo. Pues este ltimo sistema es el que mas favorece a los burgueses. Caso contrario, Si triunfa el comunismo sus atrocidades sern semejantes a las del capitalismo. Porque de igual manera el poder no quedara en todos, tambin quedara en las manos de unos pocos. Nuevamente, si el capitalismo por medio de actos despiadados logra vencer, todos sus compaeros celebraran dicha obra y en toda la tierra se manifestara que fue una accin decente y legal. Solo a si se puede observar que los dos sistemas son intiles. Es bastante complejo analizar como despus de tantos aos los hombres nos hallamos sometidos al sistema comunista y capitalista. Una especie de metafsica-material-practica. Que nos ha dominado en toda la tierra; una formacin monstruosa, que da a da nos demuestra sus consecuencias. Lo mejor del caso, es que aquellos han pasado por ser nuestros ms diestros pensadores, no han hecho ms que legitimar estos dos poderes. Tarea nada fcil, puesto que siendo seres fsicos, con necesidades, y otras tantas cosas sufrimos la impiedad que estos dos sistemas nos hacen desarrollar en nuestra conciencia. Para suplir nuestra humana manera de vivir se nos conduce alimentar dichos sistemas con nuestras vidas, lo que parece demostrar que no tenemos salida. Jos Orlando Melo Naranjo

En las escuelas y en las universidades, se nos hablaran maravillas, de aquellos que han entregado su vida al modelo capitalista y comunista. Pero nunca se nos ha enseado a pensar de qu manera se pueden vislumbrar nuevos modelos. Quizs se nos refutara diciendo que el capitalismo y el comunismo, no son el todo social. Que hay algo denominado socialismo y otros tantos movimientos sociales y econmicos que no hemos mencionado, por simple arbitrariedad en los trminos del discurso. Les manifestare que cada especie mencionada no ser ms que derivadas de estos dos gneros y que cumplen la funcin de entretener a las masas, tanto capitalistas como comunistas. Para el capitalista la mirada que posee de la realidad es otra. Sus padres le forman con una disciplina distinta, en la maana deber estudiar, luego deber ir al conservatorio a estudiar msica, en la tarde deber hacer sus tareas. No todos los das estudiara msica, un da estar en clases de natacin, otras veces ira de compras y a si sucesivamente. No pasaran tres aos, cuando aquel individuo, comenzara a estudiar ingles, francs y cuanto idioma pueda domar la mente del nio. De joven comenzara sus estudios superiores en las universidades ms burguesas de su pas. Sus estudios de maestra y doctorado sern desarrollados en Europa. Unas ves en sus pases, los contactos de sus padres, la influencia y el poder econmico que poseen los mismos. Harn que su economa consiga los topes del idealismo econmico que un pobre no consigue en una vida entera de trabajo. En un mes ganaran lo que un pobre se gana en tres aos de trabajo. Razn por la cual, la prepotencia se apodera mas de sus consciencias, la avaricia de sus almas, la ambicin de sus mentes, el crimen de sus corazone s. El ello se apodera de los burgueses, por lo tanto se aferran a su economa. No les importa los mltiples asesinatos que los estados realizan en su nombre. El yo-centrismo se vuelve su Dios. No conocen el hambre, la sed, la falta de recursos, la frustracin por la falta de bienes materiales y otras tantas cosas que no estn a la mano del que nace en condiciones econmicas que desde el inicio de su existencia son pauprrimas. Las herramientas estarn en manos de los dueos y amos de los pases. El pobre o marginal, har todo lo contrario, la disciplina de su padres ser distinta, estarn tan cansados al llegar de sus trabajos de obreros y tan faltos de educacin, que en primer lugar le cedern la educacin de sus hijos al televisor, al internet, a sus amigos, etc. Hablaran castellano y lo escribirn al 10% durante todo su bachiller, despus deber luchar por sobre-vivir. JOSE ORLANDO MELO NARANJO

Los pocos que consigan llegar a una universidad pblica, debern luchar para que su condicin econmica no les haga desertar. Al terminar sus estudios universitarios saldrn a laborar para el seor burgus. Y por necesidad debern ceder su fuerza de trabajo y someter su nivel intelectual a quien ser su amo en el horario de trabajo. Razn por la cual los capitalistas y comunistas defienden cada uno de los sistemas. Mediante la practica social he vivido en carne propia las experiencias del marginal o pobre, y la impotencia te hace muchas veces odiar la condicin econmica que te somete. La intelectualidad a las compaas administrativas les parece peligrosa, una persona con tales caractersticas no seguir los procesos de racionalidad laboral establecida por los ecnomos que pensaron para el capitalismo. Pues recuerden que la eficacia, la productividad, la competitividad y otros elementos. Son la racionalizacin del trabajo. Lo que garantiza que la cuenta que hospeda la extensin de sus monopolios, se multiplique por el nmero de los das de sus vidas = a una riqueza que garantizara el dominio y el poder de sus hijos. Entre tanto el pobre se hace mas pobre, en sus vicios, borracheras, revoluciones estpidas que no son ms que arengas, sintiendo la adrenalina de quien lo arrastra sin motivo ni razn a protestar. Ya que los causantes de dichos movimientos que impulsan a multitud de jvenes mediante tales acciones, no son ms que aquellos que poseen un inters econmico, lo ltimo que les interesa son las partes que formaron aquella fuerza y poder. No parece un callejn sin salida? Como se hace para no apoyar ninguno de los sistemas? Si crees que no apoyas ningn sistema, porque tienes, tarde o temprano, que venderte en el mercado como mercanca laboral? Qu caminos puedes escoger? No digas que el suicidio, puesto que no hay nada ms estpido. Donde queda la libertad? Donde queda la independencia de los hombres que no desean apoyar el capitalismo y el comunismo? A caso no hay mas remedio que vivir en algn bando, ya sea activa o pasivamente? A caso nuestros sistemas, no son convenciones que todos creemos y gracias a ello, sirven? No son los pueblos quienes forman tales sistemas al participar? A caso no hay posibilidades de formar nuevos sistemas? El pensamiento no nos permitir vislumbrar nuevas convenciones humanas? Jos Orlando Melo Naranjo

A mi parecer el conocimiento terico-practico y sus derivadas. Nos hacen establecer que las dos lneas deben ser directamente proporcionales, en la praxis social de las naciones. Puesto que hay quienes afirman que la practica es superior al conocimiento (terico) porque posee no solo la dignidad de la universalidad, sino tambin la realidad inmediata. Para ello arrojan el siguiente argumento: Descubrir la verdad a travs de la prctica y, nuevamente a travs de la prctica, comprobarla y desarrollarla. A partir del conocimiento sensorial y desarrollarlo activamente convirtindolo en conocimiento racional; luego partir del conocimiento racional y guiar activamente la prctica revolucionaria para transformar el mundo subjetivo y el mundo objetivo. Practicar, conocer, practicar otra ves y conocer de nuevo. Esta forma se repite en infinitos ciclos, en cada ciclo, el contenido de la prctica y del conocimiento se eleva a un nivel ms alto. Esta es en su conjunto la teora materialista dialctica del conocimiento, y esta es la teora materialista dialctica de la unidad entre el saber y el hacer. Que es la verdad? Solo la prctica nos conduce a la verdad. Y si los sentidos nos engaan algunas veces? A que clase de verdad estaramos atribuyendo aquel juicio de valor? La prctica es indispensable para generar cambios y transformaciones, de la misma manera lo hace la materia. Pero la materia por si misma no se racionaliza. No se piensa, no se reflexiona. La teora que es otra de las prcticas desarrolladas por el hombre, tambin hace grandes aportes. Y no por ello diremos que no es prctica por denominarse teora. Los conocimientos sensoriales se modifican en la prctica y en la teora, no solo la prctica arroja resultados y teoras, algunas teoras han arrojado el principio de nuevas prcticas. Que sean directamente proporcionales me parece esencial. Aqu no se trata de una contienda entre materialistas e idealistas. Ahora si la practica revolucionaria parte del conocimiento racional porque se cometen actos irracionales con relacin a los derechos humanos? Porque no acogieron el sistema comunista todos los hombres? A caso el capitalismo y el comunismo no son lo peor? Jos Orlando Melo naranjo

No son el capitalismo y el comunismo el fracaso del hombre en su pretendida racionalidad? No han sido hasta el momento las formulaciones polticas y econmicas del hombre un fracaso total? No es el hombre un ser avaro y sediento de poder que se corrompe pese a sus ideales, deseos y formar de concebir la realidad? No es la riqueza y el poder el principio para que no le funcionen al hombre sus proyectos sociales y humanistas? No ha sido un fracaso el humanismo? No han sido un fracaso las religiones? El capitalismo nos vende la ilusin de una comodidad pasajera. Tienes una casa, televisor, nevera, lavadora, equipo, computador, un trabajo etc. Eso te hace feliz. Pero qudate sin trabajo y dime si tus comodidades te darn la tranquilidad. Quizs debas vender cada una de tus pertenencias para cubrir tus deudas. Me refiero al obrero, pues el integral no queda sin trabajo, ya que muchos trabajan para el. El comunismo por su parte nos vende otra ilusin: la explotacin es el mal fundamental que la revolucin social quiere suprimir mediante la abolicin del modo de produccin capitalista. Esto es muy bonito, pero en ninguno de los casos se cumple. En la prctica las promesas se desbaratan. Se rompen, se hacen un discurso vano, hueco y sin sentido-practico-real. Una ves han sentido el poder. Prefieren viajar, comprar, sentirse importantes, servidos, aclamados, respetados, sentir que no trabajan, que su riqueza se hace sola gracias a sus obreros. Que pueden obtener cuanto deseen, volver a formar parte de ese pueblo, no es una condicin que ningn ser humano desee experimentar despus de haber experimentado la grandeza econmica. Como no poseo tiempo y soy un obrero mas, dejo esta obra inconclusa. Dejo la iniciativa de intentar derribar el encanto que nos producen ambos sistemas. El corazn del hombre es dbil e inclinado a la corrupcin y a la avaricia. Jesu-cristo lo deca sabiamente. Para mi no ha existido hombre ms grande en la historia, como el hijo de Dios. Que no te llama amigo pensador a una religin, a una iglesia, a una manipulacin religiosa. Solo te explica que habr un reino distinto a estos dos, donde la avaricia, el crimen, y los asesinatos, no formaran parte alguna de su mandato. Porque all gobernara Dios con el poder de su santo espritu. Jos Orlando Melo naranjo
Bibliografa

Contribucin al problema de la vivienda Engels Traduccin Al espaol editorial progreso, 1980 impreso en la URSS zbovski bulvar, 17 Mosc, URSS Cinco tesis filosficas Mao-tse-tung Ediciones en lenguas extranjeras Pekn 1972 impreso en la republica popular china Los fundamentos Del Leninismo J. Stalin Ediciones en lenguas extranjeras Pekn 1972 impreso en la republica popular china La revolucin proletaria Y el renegado Kaustsky V.I Lenin Ediciones en lenguas extranjeras Pekn 1972 impreso en la republica popular china Materialismo Y Empiriocriticismo Ediciones en lenguas extranjeras Pekn 1972 impreso en la republica popular china

http://www.moirfranciscomosquera.org/Public/Feudalismo.htm

http://www.monografias.com/trabajos/caplibneo/caplibneo.shtml