Scurt Circuit Oltean, Mai, 2013, Revista NR 11 PDF

8curt Circuit Oltean, nr 9, mai, 2013 revist, online, fondat in 1994 1
Rev. FONDAT de MARINELA PREOTEASA, 1994 serie nou, online, nr 11, mai, 2013

Luropa sub apc! Luropa sub apc! Luropa sub apc! Luropa sub apc!

Imagine :Europa sub ape! - p1; Sumar -
p1;Marinela Preoteasa, poezie - p2; Caseta redacional -
p2; Premiile USR, 2012 p3; Premiile LSR, 2012
p3 ;Semnal-Lansri carte : E. Buic Zmbind vieii i
Simbioze lirice, Anthologie Anamarol, vol 1, 2, Bucureti
(M.Preoteasa) - p5; Rodica Elena Lupu, poezie - p6 ;
Mhaela Aionesei, poezie p7; Gheorghe Rducan, poezie
p8; Olga Popescu, Cas (img) p8; Tina Nica ene, poezie
p9; Adrian Botez, Sfini militari, genii protectoare de
neam, mucenici i martiri ai credinei:Mihai Eminescu
(1850-1889) p10;Viorel Cernica, A citi, a lectura, a
studia- p13; Editor, Marinela Preoteasa, De vorb cu
cititorii p14; Valeriu Butulescu premiat n Serbia p14;
Florentin Smarandache, recenzie: Fabule de Elena
Andriana Rducan .- p15; Ioan Lil, fragment de roman:
Personalitate excentric p16; Al. Florin ene, conic la
Romnii sunt detepi, elevai, i talentai, de Ligya
Diaconescu p17; Despre Ed. CuArt p 18; Nicolae Blaa,
Despre libertatea libertilor ( ...) p19; Elena Buu,despre
creaia autorilor Laurian Ionic p21 i Janet Nic-
p23;Concurs Mrul de aur Bistria p22; Viorel
Roman, Bremen, Statul i Biserica, 2013 p 25; Ion
Nlbitoru, reportaj, Metropola 298; Sergiu Gabruleac,
Chivotul legii-p30.

n fiecare a doua miercuri din lun, la Casa
Traian Demetrescu, Craiova, Dolj este
pentru LSR Dolj: edin lucru i se
desfoar Cenaclul Literaria, n aceei
locaie:
Str. Traian Demetrescu, nr 31,
tel. 0351- 413 368.
n fiecare vineri, n aceeai locaie, ii
desfoar activitatea
Cenaclul umoristic
(al epigramitilor), tot orele 15.

Rev. Fondat de Marinela Preoteasa, 1994
Scurt Circuit Oltean, serie nou,
revist magazin,lunar, online

Scurt Circuit Oltea este sub egida LSR
Membri de onoare:
Scriitorul Al.Florin ene, Preedinte L.S.R.
Prof. univ. dr. Ovidiu Ghidirmic, scriitor
Prof. univ. dr. George Sorescu, scriitor

Redactor-ef:
Marinela Preoteasa(Foto 1 )
Redactori responsabili:
tefania Marineanu: turism (foto 2)
Delia - Mihaela Vasile : arte (foto3)
Florica Mitroi: sntate
Fotoreporter: Ghe. Spori
Redactor DIASPORA:
Florentin Smarandache(foto 4), SUA, membru
USR, SSO, LSR, deintor al medaliei de aur pentru
tiin, Pcs, 12 iunie 2010, propus de Academia Daco
Romn ptr. premiul Nobel n literatur 2011

Responsabilitatea privind coninutul materialelor
publicate n revista Scurt Circuit Oltean aparine strict
autorilor care semneaz textele, FIRMELOR care
comand publicitatea
Editor, Marinela Preoteasa, membru LSR
IMPORTANT
- Materialele propuse se primesc i prin
email:
ScurtCircuitOltean@mail.com sau
preoteasa_marinela@yahoo.com
- Revista realizeaz publicitate 2lei/cmp i
ofer posibilitatea postrii foto aniversare
tot pentru 2 lei/ cmp.
- Detalii prin email:
ScurtCircuitOltean@mail.com sau
preoteasa_marinela@yahoo.com sau
scurtcircuitoltean@gmail.com
Adresa redaciei:
Str. Mnstirii, nr. 7, bl. 1C, Sc. A, ap 13,
Slatina, J. Olt, cod p 230038, ROMNIA
http://www.scribd.com/cuart_SCO
ISSN 2248-0617
ISSN-L = 2248-0617
DTP: Marinela Preoteasa

i timpul a mucat din vatra casei,
ca un cpcun sever,
nici clipa nu-i mai plnge
n vzul lumii,
ci pe furi, de frica ploii,
ca nu cumva secunda s reverse
peste ce-a fost i peste ce va fi!

E trist c lampadarul Lumii
se oglindete n ape sfidtor,
ea nu mai poart dect brcile minunii
cu oameni triti, fr de cas, de pridvor!
Spre oare ce lumini se-ndreapt
acea cohort de npstuii?!
S fie viaa chiar aa nedreapt
cu oamenii aceti' de zile aa muncii?!
Ca-ntr-un tablou apocaliptic nserarea
ascunde mori i vii, ca dup un semn,
ea mine va juca un joc mai demn?

Ca o Samant a hului imens
va-ntoarce clipa din chinuitoru-i mers?!

E-un joc fanatic, dar din dar de zeu
prea suprat, n ochiul su galactic,
i s-artat umilul pui de leu?!
. . .
E-un joc pentru nceputuri rare,
n timpi cu calendar cu susul n jos,
cnd viaa e doar din disperare,
chiar totul pare-un el fr demers?!

NOT: Poezie dedicat tuturor statelor din lume
ncercatede momente grele datorate inundaiilor

Marinela Preoteasa

Premiile Uniunii
Scriitorilor din Romnia
pe anul 2012
Publicat la 11 iunie 2013
ntrunit luni, 10 iunie 2013, Juriului de Premiere al
Uniunii Scriitorilor din Romnia n componena:
Mihai Zamfir (Preedinte), Gabriel Cooveanu, Dan
Cristea, Irina Petra, Cornel Ungureanu (membri) a
hotrt, n urma dezbaterilor i votului, acordarea
urmtoarelor premii pe anul 2012:
POEZIE
Nicolae Prelipceanu, La pierderea speranei, Casa de
Pariuri Literare
PROZ
Florina Ilis, Vieile paralele, Cartea Romneasc
CRITIC I ISTORIE LITERAR, ESEU
Mircea Mihie, Ce rmne. William Faulkner i
misterele inutului Yoknapatawpha, Polirom
DEBUT: Marius Chivu, Vntureasa de plastic, Brumar
TEATRU
Radu F. Alexandru, Teatru 7, Cartea Romneasc
TRADUCERI
Dinu Luca, Mo Yan, Obosit de via, obosit de moarte,
Humanitas
PREMIUL FUNDAIEI ANDREI BANTA
Irina Horea, J. M. Coetzee, Miezul verii, Humanitas
LITERATUR PENTRU COPII I TINERET
Nu s-a atribuit
LITERATUR N LIMBILE MINORITILOR
NAIONALE
Goran Mraki, Contraatac terorist, Uniunea Srbilor
din Romnia
PREMII SPECIALE
Andrei Pleu, Parabolele lui Iisus. Adevrul ca poveste,
Humanitas
PREMIUL NAIONAL: Ion Pop
Premiile Uniunii Scriitorilor din Romnia pe 2012 au
fost decernate n seara aceleiai zile, n cadrul Galei de
Premiere, n Sala Oglinzilor de la Casa Monteoru.
Premiile USR pe 2012 au fost acordate cu sprijinul
financiar al Ministerului Culturii.
Partenerii media ai Galei au fost Radio Romnia
Cultural, TVR 2, i revistele Romnia Literar,
Luceafrul i Viaa Romneasc.
Sponsor al evenimentului a fost SC EDT Recycling.
Premiile anuale acordate de
Liga Scriitorilor Romni
autorilor crilor aprute n
anul 2012
Cultura | 16-04-2013 08:50

De civa ani Liga Scriitorilor Romni acord anual
premii autorilor, indiferent din ce organizaie
profesional fac parte, pentru crile publicate n
anul respectiv. Subliniel faptul c volumele aprute
aparin Literaturii Romne i nu unei organizaii
oarecare(U.S.R. sau L.S.R. ), de aceea Liga
Scriitorilor Romni, fiind o organizaie profesional
democratic, nu ine cont de apartenena autorilor
fa fa de cele dou organizaii, i nici de simpatii
simpatiile politice ale autorilor.
Premiile sunt propuse de o comisie a Ligii Scriitorilor
din care au fcut parte scriitori cu experien din
conducere i unii preedini de filiale.
Seciunea poezie
Marian Barbu-Poeme .
Teodor Barbu-Retorica balansoarului .
Eugen Burghelea-Edenul efemerului .
Ion Cristofor-Orchestra de jaz .
Mariana Cristescu-Amor Prohibit .
Mihai Ganea-Odele Maramureului .
Victor Constantin Mruoiu- Paii ochilor de sear.
Janet Nica-armant april .
Ioan Vasiu-Bolnav de poezie .
Seciunea proz scurt
Leon-Iosif Grapini-Capt de linie .
Vasilica Ilie-Pete de culoare .
Seciunea roman
Mircea Roa-Miro-Mestecenii cltori .
Vasile S. Popa-Ultima noapte la Tanais
Virgil Stan-Zborul spre stele .
Seciunea Critic literar
Stan Brebenel-Incursiuni n universal peniei .
Istorie literar
Doina Drgan i Andreia-Elena Lampinen-Anucua-
Anuarul Asociaiei LIGA SCRIITORILOR-Filiala
Timioara-Banat, nr.3.
Monografie
tefania Kory Calomfirescu-coala de neurologie n
medicina clujean .
Nicolae Cosmescu i Cornel i-Destine de campioni
.
Ionel Cionchin-Banatul cuvnt i pmnt romnesc .
Vasile V.Filip, Menu Maximinian-Ritualurile de
trecere.
Dumitru Glan-Jie-Petrecerile jienilor momrlani .
Confluena artelor
Floarea Crbune-Alchimia frumosului n grafica i
picture lui Mihai Ctrun .
Lazr Morcan i Ion Crerl-Pe urmele Iancului-
Tradiii i art .
Dumitru Velea- PETRU BIRU Arta ca renceput i
adpost.
Seciunea eseu
Antonia Bodea-Fulguraii .
Iustinian Gr.Zegreanu-n numele tatlui .
Seciunea Spiritualitate
Dan Brudacu-Dicionar englez- roman de termini
religioi.
Costel Neacu-Omul la nfricotoarea judecat .
Poezii pentru copii
Mariana Sperlea-Unde eti copilrie? .
Gheorghe Vicol-Fulgi de argint .
Memorii
Valentina Becart(Coordonator )-Dincolo de cuvnt-
confesiunea poetului, prozatorului .
Antologie
Gheorghe A. Stroie-Meridiane lirice- antologie
universal a poeziei romneti contemporan-124 poei
contemporani .
Seciunea Epigram
Nic Petrescu- O antologie a epigramei romneti (
1900-1938) .
Selecie Ion Bindea, Eugen Pop, Aurel Buzgu, Eugen
Albu, Silvia i Marian PopescuCaragiale n mileniu
trei .
Elis Rpeanu-Dou pe fa, dou pe dos-volum
omagial:Mircea Trifu
Reviste
Agora Literar redactor ef Iulian Patca
Cetatea lui Bucur- director Elisabeta Iosif
Constelaii diamantine - director Doina Drgu
Dobrogea Cultural - director Alexandru Birou
Sfera Eonic - director N.N.Negulescu
Scurt circuit oltean -director Marinela Preoteasa
Floare de latinitate( Republica Serbia)-director
Vasile Barbu
Regatul cuvntului- membrii fondatori
N.N.Negulescu i Al.Florin ene
Moldova Literar - director C.T.Dru
Autorii premiaii vor putea s publice o nou carte
gratuit, doar cu plata tipografiei, la Editura
S.C.NAPOCA NOVA SRL, director Voichia Vere, e-
mail: editura@napocanova.ro, sau:
office@napocanova.ro
Comisia de jurizare Liga Scriitorilor

Casa de cultur a studenilor, Cluj-Napoca


Din luna mai 2013
8avurate de cei prezenil
BBLOTECA METROPOLTANA BUCURET
8ediul Central - 8ala Mircea Eliade
Bucureti, 8ector 1: 8tr.Tache onescu, 4
www.bibliotecametropolitana.ro
MART, 28 MA 2013, ORA 12.00

LANSARE DE CARTE
MARTI 28 MAI 2013

PREZINT:
RODICA ELENA LUPU SI EMIL LUNGEANU
INVITAI:
ELENA ARMENESCU, ELISABETA IOSIF
ADRIAN ERBICEANU, CRISTIAN NEAGU
ACTRIA DOINA GHIESCU
ECATERINA CMPEAN - RADIO PRODIASPORA
SIMONA CONSTANTIN
RADIO ROMNIA INTERNAIONAL

n SIMBIOZE LIRICE , ANTOLOGIE DE POEZIE
ANAMAROL, Bucureti 2013, volumele 1 i 2, public
poei cunoscui din peisajul poeziei romneti i
internaionale.
Poeta Rodica Elena Lupu a selectat poezii bune i
foarte bune, unele deja cunoscute din volume de poezie
sau din concursurile de poezie naionale i
intenaionale.
Din afiul de invitaie la lansare, avem urmtoarele:
BIBLIOTECA METROPOLITANA BUCURESTI

Sediul Central Sala Mircea Eliade
Bucureti, Sectorul 1: Str. Tache Ionescu, 4
www.bibliotecametropolitana.ro
VINERI, 24 MAI 2013, ORA 12.00
LANSARE CARTi
PREZINT:
RODICA ELENA LUPU i EMIL LUNGEANU
Recita actorii: DOINA GHIESCU si IOAN GYURI
PASCU
Parteneri media:
SIMONA CONSTANTIN - RADIO ROMNIA
INTERNAIONAL
ECATERINA CIMPEAN RADIO PRODIASPORA

n paginile antologiei SIMBIOZE LIRICE,
ANTOLOGIE DE POEZIE ANAMAROL,
VOLUMUL 2, lansat n ziua de 24 maI 2013, vom
citi poezii semnate de: HannaBota, Geo Clugru,
Evelyne Croitoru, Melania Cuc, Ioana Voicil
Dobre, tefan Dumitrescu, Marian Dumitru, Radu
Dures, Constantin Kapitza, Anton Klein, Gim
Laurian, Emil Lungeanu, Rodica Elena Lupu,
Monica Murean, Georgta Oan Musc, Elisabeta
Preda, Marinela Preoteasa, George Roca, Mihaela
Arbid Stoica, Robert Toma. Antologia conine 324
pag A5. Tiparul este executat de NORATIP,
Bucureti.

Marinela Preoteasa

Poet, eseist, romancier, jurnalist literar, promotor
cultural, editor, dr. dacoromnistic. Nscut la 27 ianuarie
1951, n Rzboieni, judeul Alba. Facultatea de Drept
Bucureti; Director Ed. ANAMAROL, Bucureti, 2003 -
prezent. Pseudonim literar Roena Woolf. Apare n: Who is
Who, Enciclopedia Personalitilor din Romnia, prima
ediie, 2006, pag. 484; Enciclopedia Academiei
Dacoromne, pag. 795.
Membru: Uniunea Scriitorilor din Romnia; Academia
Romno-American; Uniunea Compozitorilor i Muzicologilor
din Romnia ADA; GEMA - Gesellschaft fur Musikalische
Auffuhrungs Und Mechanische Vervielfaltigungsrechte,
Berlin; Academia Dacoromn.
Cri publicate, romane 1992-2012: Eterna
povestre, Glasul inimii, Timpul judec i pltete, Mna
destinului, Miracolul vieii, O umbr din trecut, Glasul
inimii, ediia a II-a, Lucky, Mister, Iubire, tu, Clipe n
doi, Parfumul dragostei, Eterna poveste, ediia a II-a,
Beyond Tme, lb. englez, Dincolo de timp.
Proz scurt, eseuri, 2000-2007: Colecia Tainele mrii nu
se cunosc de pe mal: Vis mplinit, O clip de rtcire,
Unde eti, De ce oare?, Problem de familie, Viviana,
Campionul.
Carte de cltorie 2001-2004: Vacane, vacane, Drumuri
printre amintiri vol. I i II, Romnie, plai de dor.
Hoby 2002-2005: Prjituri i sfaturi de la mama i bunica,
Ieftin i gustos, Sfaturi i prjituri de la mama i bunica,
Prjituri i sfaturi de la mama i bunica ediia a doua,
Sntate i frumusee, trei ediii; Ieftin i gustos dou
ediii.
Cri pentru copii 2006-2010: Poezii pentru copii,
Alfabetul povetilor, Numrm i poezii nvm,
Alfabetul poeziilor, Plai de dor, Prietenia.
Poezie, 2006-2012: Clipa, Voi tri...Clipa, Dar, Cu n-
ce-ti-ni-to-rul, Ct mai e vreme, Autoportret, Haos ntre
anotimpuri; Regsire, romn-maghiar, Autoportret -
Selbstportrat, romn-german, Clipa - The moment,
romn-englez, Autoportret - Autoportrait, romn-
francez, Autoportrait, francez, Ct mai e vreme -
Cuanto tiempo queda?, romn-spaniol, Clipa Il
momento, romn-italian.
Volume colective 2006-2012: Spiralele vieii, Drumurile
vieii; ansele poeziei, Doamnele poeziei, Simbioze
lirice vol I, poezie, Scripta manent, proz. Public n
reviste i ziare din ar i strintate. Colaboreaz cu posturi
de radio i televiziune. http://cugetdeciexis.blogspot.ro/

O voi lua de la capt
Aa mi spuneam. tii.
De mineviitoru
Voi face sport, voi tri, voi iubi. Voi?
Acum e doar o perioad de tranziie
tii. Repetiia. Preludiul.
Totui unii oameni mor firavi. Nu noi!
Libertatea suprem e o temni
Trecutul o oglind care st cu spatele
O locomotiv. Oamenii fug
s o ia de la capt.
Uneori ameesc,
am o stare confuz de slbiciune,
Am s fac sport,
Voi fi puternic,
Zilele trecute mi-a czut un dinte,
M simt btrn. Urt.
O alveol goal,
Ecouri. Un inorog,
Fildeul dragostei
Desigur, ansa mediocritii.
Voi iubi, voi citi, sigur c da
Voi fi cult i slab copleit
de bubele singurtii.
Dar ce voiam s spun?
A, da!
Voi tri....totui.

Poetului nepereche, Mihai Eminescu
I-am fost martor
ndrgostitului
ce-a ateptat
o oapt de rspuns,
pentru a se putea aprinde
candela iubirii pe pmnt.
Azi vreau s nu vd,
s nu aud,
s nu simt ce se aprinde
la nivelul egoismului existenial.


se ntmpl ceva mai sus
dincolo de memoria ierbii
crescut s-mi lase impresia
c exist nc locul acela albastru
n care doi copii se leagn
n braele povetii
greieri nnebunii
rostogolesc balade pn n zori
pentru linitea lor
mere rscoapte tresar
scormonesc dup mine
i abia mai gsesc
un pumn de pmnt
crti bleag...
.
linitea se prbuete
umple goluri de mult uitate
se strnge ghem ca o pisic
i simt gheara flmnd
de atta albastru
care nu promite nimic
s-i trezim zbaterea
adunm promoii
pentru un sezon inventat
fiecare pe alt val
mbrim tcerea
dou silabe de nisip
pe acelai rm duminical

crescut peste margini
rostogolete soarele n fiecare diminea
din muni i vi se aud ciocrliie ei
fr tine mugurii sunt
fructe prea grele pentru crucile mele
albastrul m prbuete
din fntni m adun treapt cu trept
ncerc s ajung n linie dreapt cu mine
m prind cu minile de cer
i nv s nasc primvara

n fiecare zi
strng de prin suflet
amintiri cu tine
le rstorn pe mas
psihologia tcerii
mi spune s rabd
s nu strig nc de prin rni
cu glas de toamn ruginit
nu-i nc vremea s adun
vulcan n vulcan
m dedic tot mai mult
s menin gustul
primverii din cenu


Vntul pomiorii-mi apleac,
Pntecele pmntului s l srute,
Soarele blnd le pune mna pe frunte,
Stai drepi, copii! V putei rupe!

Am plantat muli pomiori n grdin.
La Domnul i-am trecut n Procesul Verbal,
Mucturi de lumin s vin adeseori,
ngerii s-i priveasc de pe coam de val.

La ticloie ... cde-i-ar ... dinii!
Pomiorii s-mi creasc n mndra grdin,
Pe crrile noastre s nu creasc mrcini
i-n frumoasa livad nepoeii s-mi vin.

Animalul de prad al pcatelor grele,
Livada, grdina, s-mi ocoleasc!
ngerii-albatrii de pe fructele coapte,
S-mi bat la geam, la fereastr.

De mult, de mult, foarte demult,
De la Adam i Eva ncoace,
O vorb duhovniceasc ne spune:
S nu ntrerupi femeia cnd tace

Cnd durerea-n lacrim i se ascunde,
Te doare-nuntru i nu ai ce mai face,
D-i mai bine cu securea n cap,
Dar nu ntrerupe femeia cnd tace.

Chiar dac la Loto ai ctigat,
Chiar dac lacrimile-i devin mai srace,
Du-te la confluena realitii cu rul
i nu ntrerupe femeia cnd tace.

De umbrele negre vor s-i nchid pleoapa,
Ori de intrii-n pienjeni de noroace,
Privete luna cu sni durdulii,

De-n zori peti peste roua cea dulce,
Ori calci pe covorul cu apte pcate,
Ascult mai bine cntul sirenelor,

i cnd durerea-i este tot mai adnc,
Iar rul din tine nu-i mai d pace,
D-te mai bine cu capul de stnc,

Cnd umbra te hituieete n hul speranei,
Iar vrjitoarele vor s-i dea n ghioace,
Mngiei obrajii, gura i ... restul,

Olga Popescu, Cas (imag.)

Miroase a fum i lmpile-s aprinse,
fumul se ndoaie pe couri n afar,
copacii par n floare cu crengile lor ninse
i m cuprinde iar un dor de primvar.
M cuprinde un dor de satul de departe,
gndurile, stol, alearg spre cei dragi,
c am plecat n lume, ca s nv carte,
lsnd copilria lng pduri de fagi.

Mai plou,demult n-a plouat
i iar mi-e dor de cas i de vii
cnd m duceam cu tata la arat
m nfream cu orele trzii.
Am avut un vis s plec departe
s m rup de oamenii din sat
dar toate sunt atta de dearte
c iar mi-e dor s merg la semnat.
Mi-e dor s alerg descul prin cmpii,
psrile n codru s le ascult,
s m mai joc cu ai satului copii
aa cum m jucam demult,demult...
ntoars-n sat nu m-am regsit,
tata plecase undeva tcut,
fonetul pdurii a amuit
mama tot mai mic s-a fcut.
M-am cutat copil printre copii
i n nici unul nu aveam s fiu,
toamna cernea galben peste vii
ntoarcerea venise prea trziu?

A plecat micua casa e pustie
poarta e legat cu un lan de fier
n grdin-s singuri butucii de vie
cumpna fntnii scrie de ger.

Nu-i mai umbl paii prin ograd
nu mai strnge neaua cu lopata
nu mai iese-n prag ca s ne vad
pe pridvor s-a stins, demult, mucata.
.
Trist, Grivei, rmas lng csu,
c-a murit stpna lui cea bun,
nu mai umbl noaptea pe uli
latr, lung, sfietor, la Lun.

i cum stau, aa, privind grdina
i ograda care-i proaspt nins
mama iese-n prag, face cu mna
i-n pridvor mucata e aprins.

M-am ntors n satul meu natal
ceaa se rostogolea peste el ca un val,
cumpna fntnii avea plnset de miel,
lumina,din crucea zilei,raze de oel.

Am cobort pe un drum prfuit de amintiri,
gleznele-mi cutau trecutele iubiri,
n satul meu strjuit de dealuri
crucile se-nmuliser pe maluri

Nu am gsit nimic din ce a fost,
timpul o luase din loc fr rost,
florile se ofiliser pe mas,
parc nu eram acas

n satul meu m-am regsit,
sufletu-mi era.pe drum de ntoarcere,
rstignit

(Un strop de venicie,Poezii, Semntorul
Editura onlineDORNATISMANA, februarie, 2012)

Evident, nu e n intenia noastr i nici nu ne dorim a avea vreo
ans minim, de a schimba, total, viziunea romnilor asupra
geniului POETIC al lor MIHAI EMINESCU (de la a crui
moarte fizic se mplinesc, la 15 iunie 2013, 124 de ani) dar
vrem s-o completm, spre Adevr: nu a fost "nebun", dect prin
"decret" masonic, n-a fost "sifilitic", nici "paralizat general", cum
sunau aceleai "decretri" masonice de "asasinare civil" a lui
Eminescu A scris (genial, cum altfel?), pn-n ultima clip (att
poezie, ct i jurnalistic fierbinte, de atitudine!). Dar, aproape
pn-n ultima clip a vieii sale terestre, "a fost btut cu funia ud
(precum Hristos la curtea lui Pilat), pentrua-l
<<calma>>"!!! (cf. reeaua cultural). Suntem n deplin
dezacord cu mercenari culturali, de tipul lui Andrei Pleu, Gabriel
Liiceanu ori Horia Roman Patapievici (revista noastr, Contraatac,
care, la primul ei numr, de exact acum 10 ani, s-a numit
MANIFESTUL EMINESCU, a aprut TOCMAI ca
reacie/"contraatac", fa de infamia/blasfemia comis, n 1998, de
Dilema lui Andrei Pleu!), care, prin instigarea la iconoclastie, nu
reuesc dect "sa ntrte", ntru deplin fiinare, miturile
romneti, printre care cel eminescian ocup un loc de frunte (aici,
nu vom pierde vreme i hrtie, cu oligofreni isteroizi, de tipul
consilierului prezidential Cristi Preda!) - i suntem n deplin
acord att cu, s zicem, Rosa del Conte, care, n lucrarea Eminescu
sau despre Absolut, Ed. Dacia, Buc., 1990, pp. 385-386, afirma, cu
referire direct la Eminescu: "Fiecare gnostic repet n sine, n
limitele posibilitilor sale de nelegere, experiena unui
Zoroastru, a unui Buddha, a lui Christos: momente ale unei
revelaii ce se arat, sclipindu-i lumina, n mintea opac i
ntunecat a oamenilor, crora adevrul li se comunic ntr-o
tradiie discontinu, ce cunoate ntreruperi, eclipse. Aceti
detepttori, aceti revelatori ai unui adevr pe care ei l
ncredinteaz unei lumi impermeabile la lumina lor, apar n
istorie, se insereaz n ea, dar nu se prelungesc n ea, nu i
modific, n chip substanial, radical, direcia i sensul. Totui,
nici ei nu se identific cu Absolutul, care este ABSOLUT
transcendent" - dar, n primul rnd, cu apostolul eminescian,
Perpessicius, care da smerit mrturie, n articolul Cultul lui
Eminescu (din vol. Eminesciana, Junimea, Iasi, 1983, p.574):
"Cei ce gndesc astfel (avnd reticene asupra cultului lui
Eminescu), fac o ndoit eroare. Inti, c nu iau seam la
exemplele altor literaturi i mai vechi i mai aezate dect a
noastr, unde cultul marilor creatori naionali, ba chiar
universali, nu cunoate rgaz i unde se poate vorbi de ntregi
biblioteci, nchinate nu numai marilor genii, dar i nc celor de al
doilea raft. i greesc, dup aceea, pentru c nu sunt nc ptruni
de vastitatea operei eminesciene i de culmile la care s-a ridicat,
n att de scurta lui via, cel mai desvrit dintre creatorii
notri".
Ins nici nu putem eluda adevrul istorico-sacral al romnilor, ntru
care, dup 1989, au nceput a da tot mai viguros mrturie att
erudii, precum N. Georgescu (A doua via a lui Eminescu,
Cercul strmt, Boala i moartea lui Eminescu), Theodor
Codreanu (Eminescu drama sacrificrii), Ion Spnu
(Asasinarea lui Eminescu) ct i ziariti de onestitate spiritual,
precum George Roncea i Victor Roncea - sau, mrturisitori
ntru Adevr, cu aplecare spre expertize tiinific-medicale, precum
Ovidiu Vuia (Misterul morii lui Eminescu) sau Vladimir Beli,
fostul director al Institutului de Medicin Legal din Bucureti
Voim a se ti, i prin verbul nostru scris, precum ca Eminescu a
fost, precum geniile protectoare ale sacralitii CETII, din
antichitatea eroic, de semizei (Eschil, participant la epopeile de la
Maraton i Salamina, sau Socrate, cel luptnd, cu avnt semi-
zeiesc, cu nentrecut bravur, n Potidea, Delion i Amphipolis
- amndoi avnd n suflet, ca scop al luptei lor, icoana Cetii
Sfinte a Athenei - care icoan, fa de ultimul, s-a artat extrem
de nerecunosctoare!) nu doar un devot al muzelor, ci, nainte
de orice, un iubitor, pn la mucenicie/martiriu, al CETII
adic, n lumea modern: al Romniei i al Neamului Romnesc.
Ca urmare, dm mrturie c Eminescu a luptat "i cu spiritul, i cu
spada" ("Militat spiritu, militat gladio"!), pentru Cetatea
Romn! - i a crezut NEABTUT, N SFINENIA CAUZEI
PATRIEI-MOC-MOSIE/NEAMULUI SALE/SU!!! Din
pcate, trebuie s recunoatem c oamenii CETII au fost la fel
de nerecunosctori cu semi-zeul Eminescu, pe ct au fost cu semi-
zeul Socratei unul, i altul, au czut victime nu sbiei, pe
cmpul unei lupte "pe fa", cavalereti ci victime ale unor cabale
oribile i ale unor trdri incredibil de extinse, precum pecinginea!
Lui Eminescu nu i-a rmas, deplin credincios, dintre prieteni, dect
sufletistul ran, rafinat iniiat, povesta genial, ION
CREANGpoate s-o socotim pocit, acum, i pe Veronica
Micle (care-l trdase, anterior, cu Caragiale) n schimb,
bucovinenii lui, Chibici-Rvneanu, fraii Ioni i Vasile Bumbac
etc. nu numai c se dezic, ca Petru de Hristos, de Crezul
Ardealului, precum si de Apostolul Credinei AMINUL-
EMINESCU ci nu tiu cum s trdeze mai cu zel, ca Iuda, att
Crezul, ct i pe Sacerdotul Credinei: "Intimidai de aceste
msuri, o parte din militanii pentru Ardeal se dezic de ideile lor i
i trdeaz confraii, pentru a-i salva propria piele. Printre ei se
afl Simion i Chibici, preedinii Societii Carpaii, Oceanu i
Siderescu, membri n conducerea aceleiai societi, Grigore
Ventura, ziarist la LIndependance Roumaine, acelai pe care
Caragiale l ridiculizase n personajul Ric Venturiano. In semn de
obedien, toi acetia se vor implica, plini de zel, n aciunea de
internare forat a lui Eminescu". (cf. reeaua literar).
De fapt, ce se ntmplase, n (i n jurul) acel (ui) an blestemat,
1883, anul decretrii "MORII CIVILE" a lui Mihai Eminescu
(nu doar "capturat" de poliiile secrete austro-romneti, ci i
interzicndu-i-se dreptul de "via auctorial" DREPTUL LA
SEMNATUR/PUBLICARE!) i, mai ales, n jurul zilei
arestrii, de ctre poliia secret ("o combinat" austro-romn)?
Multe In primul rnd, se pregtea, la Viena i Bucuresti, un
TRATAT SECRET, prin care Romnia trebuia "s uite", pentru
vecie, Ardealul despre care Eminescu simea, clar, ca este "inima
Romniei", prin Cetatea Sacr a Sarmizegetusei: "Intr-adevr, 28
iunie 1883 este o zi n care se petrec mai multe evenimente
importante. Austro-Ungaria rupe relaiile diplomatice cu Romnia
timp de 48 de ore. Cancelarul Germaniei, Otto von Bismark, i
trimite Regelui Carol I o telegram, prin care amenina Romnia cu
rzboiul. La Bucureti au loc descinderi i percheziii simultane la
sediile mai multor organizaii care luptau pentru Ardeal, printre
care i SOCIETATEA CARPAII, n care activa Eminescu. Este
nchis ziarul lui LIndependance Roumaine i directorul acestuia,
Emil Galli, este expulzat din ar. La fel i Zamfir C.. Arbore.
Societatea Carpaii este pur i simplu desfiinat, n urma unui
raport al baronului von Mayr, agent al serviciilor secrete austro-
ungare". (cf. reeaua literara).
Dac subsemnatul, autorul articolului de fa, precum i erudiii
mrturisitori, am putea fi acuzai de "deviere mental" ori de
"complotit" apoi, ditamai Imperiul, cu tot cu serviciile sale
secrete, nu pot fi supui la acelai soi de termeni imbecili, precum
"deviere mental" i "complotit": "pe coada" lui Eminescu
(socotit PERICOLUL NR. 1, la nivel de Imperiu Austro-
Ungar! - fusese pus o ntreag reea de spionaj austriac,
"ghidat", n plin Bucureti, de la Viena! i condus de catumai
baronul: Von Mayr: "La 7 iunie 1882, baronul Von Mayr i
trimitea contelui Kalnoky, ministrul Casei Imperiale austro-
ungare, o not informativ n care arta: Societatea Carpaii a
inut n 4 ale lunii n curs, o ntrunire public, cu un sens secret.
Dintr-o surs sigur, am fost informat despre aceast intrunire
(n.n dup toate probabilitile sursa era chiar TITU
MAIORESCU!!!). S-a stabilit c lupta mpotriva Austro-Ungariei
s fie continuat. Eminescu, redactor principal la Timpul, a fcut
propunerea ca studenii transilvneni de naionalitate romn,
care frecventeaz instituiile de nvamnt din Romnia pentru a
se instrui, s fie pui s acioneze n timpul vacanei n locurile
natale, pentru a orienta opinia public, n direcia unei Dacii
Mari". Aceast not a dus, n final, la desfiinarea Societii
Carpaii. Activitatea sa (n.n.: a lui Eminescu!) ca jurnalist l fcea
cu att mai periculos, cu ct avea i prghiile necesare pentru a
aciona: ideile sale erau exprimate n mod magistral ntr-un ziar,
Timpul, pe care l transformase n cotidian naional".
Firete, nou, celor nvai de coala aproximativ, ba chiar
pariv, a ultimului veac, precum i de profesorii, uneori lai, dar,
de cele mai multe di, ignorani (dar, la rndul lor, poate
nevinovai de ignoran, ct doar de lene intelectual/tembelism!
pentru c secretul crimei/rstignirii Aminului a fost pstrat sub
antaje cumplite i prin expulzri i asasinate exemplare! a se
vedea cazul inginerului de drumuri si poduri, Nicolae Fgranu,
cel tiat de roile "unui tren providenial", spre-o pild - cf. N.
Georgescu, op. cit., p. 43) ne este cu totul peste mn s ni-l
nchipuim pe vistorul cu ochii mari, trgnd cu pucas
instruindu-i i pe alii, MII MULTE (cel puin vreo 40.000!!!), s-o
fac! Dar Adevrul ne spune c patria i-o aperi din toate
puterile pe care le-a sdit Dumnezeu n tine: cu "pana" muiat n
foc i amar, a Scrisorii III, partea a II-a, sau a Doinei scrnite,
printre blesteme i fulgere sau n articole incendiare de ziar,
documentate cu o acribie incredibil! - dar, cnd cuvntul nu
mai este ascultat, ba chiar i este dispreuit, iar patria, vorba
revoluionarului-mason Danton, "este n primejdie" pi, pui mna
pe arm, aa cum
au fcut-o
voievozii i
"criorii" acestui
Neam!: fa de
patrie nu exist
scuze, dac i
cnd o trdezi -
PENTRU C
EA/PATRIA
ESTE DARUL
DE LUMIN I
DE MNTUIRE
AL LUI
DUMNEZEU!
Eminescu ne-a fost trimis de Ceruri, Eminescu a fost pogort de
Arhanghelul Duhului/MIKEL, precum s-a fost pogort
Hristosul, n mijlocul iudeilor, al celor ce nu L-au recunoscut nici
mcar prin minuni!... nici mcar prin SUPREMA MINUNE, cea a
nvierii n economia divin, ns, pn i Iuda are rost, n
Drumul spre Golgota Mntuirii noastre (de aceea i i zice Iisus,
Cel din EVANGHELIA IOANIC: "Du-te i f mai repede ce ai
de fcut!"), de aceea, nu ne mir ci diavoli au roit n jurul
lui/AMINULUI: "Au existat tentative ca Eminescu s fie nrolat
n masonerie. Fr succes. Eminescu lucra ns la crearea unei
organizaii romnesti i pro-romnesti, numit Societatea
MATEI BASARAB i aflat n afara controlului i influenelor
francmasoneriei, care masonerie se afla i atunci n slujba unor
interese supranaionale. <<O organizare ntre romani>>, scria
el. <<Pretutindea oameni care s ie registru de tot sufletul
romnesc. Cel slab trebuie ncurajat i ludat pentru ca s devie
bun. S se simt ca Societatea Matei Basarab reprezint o putere
enorm. inta? Unirea tuturor romnilor, emanciparea
economic i intelectual a ntregului popor romnesc>>." Da, a
face DACIA MARE (chiar mai mult dect Romnia Mare!!!)
este un scop att de sfnt pentru romni, nct numai Mihai
Viteazul ori Criorul Horia au mai putut s viseze i s-i pun
visul pe firul tiului spadei Dar, fireste, Diavolul te va umple de
bale, ca mcar s te spurce, dac nu-i poate opri lucrarea cereasc:
"nebunul", "sifiliticul" - i asta pentru dezvluirea afacerii
"regale" ("AFACEREA STROUSSBERG", cu cile ferate),
pentru dezvluirea "crpelilor" liberale, cu "steagul Domnului
Tudor": "inte pnz, s nu te rupi!" - PENTRU
TRDAREA (LA ORDIN EUROPEANO-MASONIC) A
DUHULUI ROMNIEI!!! Deh, orice martir i asum, n primul
rnd, cununa de spini a martirajului, altfel n-ar exista martiri -
or, ROMNII CEI MULT PREA MODETI I PROSTII
AU CEI MAI MULI MARTIRI, DIN TOAT EUROPA
CRETIN!
Deci, nu ne mir nici trdarea cumplit a lui Caragiale ori
Maiorescu (poate i a lui Slavici, prin soia lui Slavici,
ECATERINA SZKE MAGYAROSY), Caragiale fcnd-o
pe agentul de legtura, ntre "Cartierul General Masonic" al lui
Maiorescu - i Baia Mitraevschi, unde Eminescu era "preparat"
pentru arestare de ctre Grigore Ventura - nici
parolele/formulele criminale masonice, la adresa Aminului: "Mai
potolii-l pe Eminescu!", a lui P.P. Carp, sau "Azvrlii-l peste
bord pe Eminescu" (a carei paternitate s-ar putea s-i aparin lui
"metru/MAESTRU MASON - GHI, DE LA
SINAIA"): "Neavnd ncredere n conservatori (masonii
P.P.Carp i Titu Maiorescu) i mai ales n liberali (I.C.Brtianu,
C.A.Rosetti, tot masoni), Eminescu observa cu luciditate mersul
politic al vremii, criticnd atitudinea inoportun a celor de la
conducere. In primvara anului 1888, Eminescu se ntoarce la
Bucureti, influenat de Veronica Micle, i mai scrie o serie de
articole, ultimul text, datat la 13 ianuarie 1889, zguduind din
temelie guvernul, fcndu-l pentru o clip pe Gun Vernescu s
demisioneze. Dei aceste articole sunt anonime, se afl totui c e
n joc pana lui Eminescu, acesta fiind cutat i internat iari la
sanatoriu. Urmeaz apoi interviul () luat bineneles de ctre un
maestru n Francmasonerie, evreul GHEORGHE BRUAN
(BURSEN), cunoscut ca "metru Ghi", aceasta fiind ultima
tragicomedie pus la cale de ctre masoni lui Eminescu (in timpul
vietii)" (cf. reteaua literara).Aa cum Lui Hristos nu ne mai mir
(cel mult ne revolt i ne face, pe moment, nencrezatori n
potenialul soteriologic al speei umane) c i s-a strigat, la
Gavafta, de ctre leprosii splai, de orbii luminai, de toi
schilozii/schilodiii Duhului, schilodire prin "mintea mincinoas",
luciferizat i la i trdtoare de binefacere: "S se rastigneasc
Hristosul!"
Rstignirea lui Eminescu-AMINUL MNTUITOR I
PROTECTOR DE NEAM a culminat, pe Golgota mizeriei
umane, cu Deteapt-te, romne!", ca un fel de hristic
"Doamne, iart-i c nu tiu ce fac!"), atunci cnd, pe lng otrava
saturnismului mercurial, "oferit" de "medicul" ( - ???!!! -
"comandat-teleghidat" de "metrul Ghi de la Sinaia"), Isaac
din Botoani, Eminescu a avut parte i de pietroiul n cap, zvrlit
de ciudatul mason Petrache Poenaru (scriitor? actor? profesor?):
"La fel de puin lume tie cum a fost ucis Eminescu, in urma cu
120 de ani: cantand <<DETEAPT-TE, ROMNE!!>>.
Confesiunea martorului ocular, care a asistat la momentul morii
lui Eminescu, FRIZERUL SU, a fost descoperit de profesorul
Nae Georgescu i introdus n volumul <<Boala i moartea lui
Mihai Eminescu>>: "Ia ascult, Dumitrache, hai prin grdin,
s ne plimbm i s te nv s cni << DETEAPT-TE,
ROMNE!>>() i a inceput s cnte << DETEAPT-TE,
ROMNE!>>, i eu dup el. Cnta frumos, avea voce. Cum
mergeam amndoi, unul lng altul, vine odat pe la spate un alt
bolnav dacolo, unu furios care-a fost director sau profesor de
liceu la Craiova i, pe la spate, i d lui Eminescu n cap cu o
crmid pe care o avea n mn. Eminescu, lovit dup ureche, a
czut jos cu osul capului sfrmat i cu sngele iruindu-i pe
haine, spunndu-mi: <<...Asta m-a omort!>>". (cf. Victor
Roncea Rzboiul nevzut al lui Eminescu)

.
Casa parohial i biserica romano-catolic din Gura Humorului
Ce putem s mai zicem despre orbii care-au dat cu piatra, care-
au insinuat, pariv, otrava, n trupul Hristosului Neamului
Romnesc, atunci - dar si uitarea, in "trupul" crilor i
manualelor de azi?! Doar vorbele Aminului mai conteaz:
" () Nu lumina
Ce n lume-ai revrsat-o, ci pcatele i vina,
Oboseala, slbiciunea, toate relele ce sunt
ntr-un mod fatal legate de o mn de pmnt;
Toate micile mizerii unui suflet chinuit
Mult mai mult i vor atrage dect tot ce ai gndit".
i, cnd se vor stura/plictisi de monotonul (pentru ei, firete, nu
i pentru mucenicul/martir) spectacol al martirajului, "ei" vor da
semnalul ctre clu (semnal convenit dinainte de nceperea
bachanalei criminale i iresponsabile dinaintea
deucherilororgiasticei dezlnuiri a demonilor sabatici) s curme
suferinele celui de pe Cruce Numai c, pe Golgota, s-a folosit
sulia, pe cnd n cazul lui Socrate i al Aminului otravaOrbii
i smintiii de diavol! Ei nu-i dau seama c abia MUCENICIA,
care i-a distrat att de copios, este semnalul DIN CERURI al
nceputului lucrrii mistice, de deasupra i de dedesubtul
contiinei celor orbii de jocul dement al lumii, aflate n mijloc de
Sabat! Aminul a fost confirmat, ca Sfnt Militar, asemntor
Arhanghelilor i Sfntului Gheorghe, dar i ca mucenic/martir, care
prin Cununa Sa de Spini i pregtete de Revelaie Neamul,
deocamdat Neam aflat sub influena mahmurelii i sub aparena
idioeniei de nevindecat DE LA 28 IUNIE 1883,
VEGHETORUL VEGHEAZ LA PLINIREA MISIUNII
MIHAELICE, DE NVIERE NTRU DUH, A NEAMULUI
SU ROMNESC!!!VEGHEAZ SUB CHIP DE
LUCEAFR DE DIMINEA/SOARE MISTIC/ "SOARE
NEGRU"!!!
prof. dr. Adrian Botez

Gara din Gura Humorului Gura Humorului Ora
27 octombrie 2011,
dezvelirea bustlui inginerului Gheorghe Bals la Adjud


A citi, a lectura, a studia.
Not asupra lecturii
Viorel CERNICA
Nendoielnic, lectura nu reprezint o miz pentru omul
contemporan, fie el din centrul sau de la marginea post-
modernittii. Idealul iluminist al <salvrii> prin cultur -
imposibil de nsusit n afara cititului, lecturii si studiului - si-
a consumat demult potentele, iar acum se zgieste convulsiv,
din cnd n cnd, reclamnd pentru sine un spatiu de
manevr cu mult mai vast dect ar putea acoperi puterile sale
actuale. E drept, unii functionari ai acestui ideal, dadaistii
ntrziati ai legii dup care trebuie s cunosti prin lectur
pentru a tri, si mai lanseaz intentiile educative, ncercnd
s aduc la lectur ct mai multi oameni, <criticnd>, de
fapt, felul omului contemporan de a se instrui, de a se forma
si de a-si consuma timpul liber. Desigur, pentru ei lectura
devine un scop n sine; nu ctre cunoasterea ca atare trebuie
s tintim, ci spre lectur, ndjduindu-se c astfel omul va
deveni mai instruit, mai educat, mai civilizat, mai <modern>,
poate chiar mai <postmodern>; oricum, mai blnd si mai
bun.
Cei crora li se adreseaz asemenea sgeti, pline, n vrful
lor, cu licoarea prejudectii dup care adevrata nvttur se
deprinde prin lectur, ignor, de obicei, nteptura. Prefer s
lectureze numai dac e cazul: sunt elevi, se pregtesc pentru
not; sunt studenti, se pregtesc pentru examene si stau n
biblioteci numai dac e cazul, dac exist un interes n acest
sens. (Auziti cum se bucur unii c sunt bibliotecile pline, de
parc cei care stau acolo chiar lectureaz potrivit idealului
<salvrii> prin cultura deprins prin citit, lectur si studiu!)
Ei nsisi, cei cu <critica>, autorii observatiei notate mai sus,
stau n bibliotec numai dac e cazul, dac exist un interes:
asadar, dac trebuie s lucreze la o carte, dac trebuie s
pregteasc o <comunicare>, o <interventie> la vreun
simpozion (<banchet>) etc. Faptul c se si instruiesc,
pregtindu-se pentru astfel de <reuniuni publice>, reprezint
un bonus, un efect secundar pe care ei ncearc s-l prezinte
ca fiind scopul lor absolut; n nici un caz nu este vorba
despre un fapt urmrit pentru el nsusi, cu maximum de efort
si cu gndul doar la rosturile sale <soteriologice>.
Cei vizati de <critic>, asemenea criticilor: fiecare cu
interesul su! E drept, pentru cei din urm e vorba de mai
mult, anume de profesie. Oricum, acestia nu trebuie
confundati cu cei care chiar studiaz, neinteresati fiind de un
bonus, ci urmrind, prin dorinta lor puternic si
unidirectionat, s se regseasc, chiar si prin crti,
cutndu-se - vorba btrnului Heraclit - nencetat. Acestia
din urm nu sunt interesati s dea <lectii critico-morale>, s-
i trag de urechi pe toti aceia care se plimb n aer liber mai
mult dect si plimb ochii - fr s vad mare lucru - peste
paginile vreunei crti recomandat de <critici> ca fiind
<mare>.
Ne-am deprta prea mult de <realitatea zilelor noastre> dac
i-am aseza pe toti cei care lectureaz ntr-o singur imagine,
pe fata lucioas a unei singure fotografii. Tocmai pentru c
lucrurile sunt mult mai complicate si sunt necesare mai
multe imagini, m-am gndit c ar trebui diferentiat ntre <a
citi>, <a lectura> si <a studia>. Cci am putea mpca,
lsnd la o parte aceast diferent, gustul pentru citit cu
dorinta de a studia sau cu nevoia de a lectura? n fond, este
vorba despre trei fapte sufletesti deosebite care sustin actele
pomenite n titlu (cititul, lectura si studiul): gustul (fapt
subiectiv ce presupune o anume elevatie a simturilor, care
trec ntr-o stare de ncntate atunci cnd subiectul consum
un anumit obiect); nevoia (lipsa de voie sau de voint,
presiunea venit din interiorul nostru pentru a ne ndrepta
ctre un obiect pe care trebuie s-l consumm pentru a putea
tri, n cazul omului de azi, pentru a putea tri ntr-un anumit
fel); dorinta (mobil subiectiv oarecum desprins de nevoie si
chiar de gust, independent fat de presiunile trebuintelor
vitale, chiar gratuit, care, odat satisfcut prin consumul unui
obiect, procur subiectului cea mai nalt stare de
satisfactie).
Dac tinem seama de cele de mai sus, obtinem urmtoarea
imagine: cititul are drept mobil gustul, plcerea (de a umple
timpul disponibil sau chiar timpul liber); lectura este miscat
de nevoie (nevoia de a ne descurca n <lume>); iar studiul
este sustinut de dorint (dorinta de a sti, cutndu-ne
nencetat). Fiecare face una sau mai multe dintre acestea,
dup puterea constiintei de sine, care nu creste prin acte
<mecanice>, cum ar fi cititul sau chiar lectura, n bibliotec,
la birou sau acas, ci numai prin actele subiective, totodat -
paradoxal -, universale. Tocmai prin acestea putem iesi din
nchiderea n nevoia, gustul sau plcerea de a consuma n
singurtate un obiect <satisfctor>, deschizndu-ne ctre
Altul imanent, cel aflat, ca proprie fiint, n noi nsine.
Dominant astzi este nevoia de a ne descurca n <lume>.
Prin urmare, dintre cele trei, lectura are o pozitie avantajoas
(cu toate sgetile critice venite de la cei care doar lectureaz
pe unde apuc, socotindu-se modele pentru ceilalti). De aici
dezinteresul insului pentru citit (cnd are timp liber, omul nu
st aproape de carte, ci de divertisment) si dezinteresul
administratorului vietii noastre publice pentru facilitarea
infrastructural a studiului (proasta finantare a activittilor ce
presupun studiul: cercetarea, educatia). Dar tot de aici si
lipsa dorintei insului de a studia (preferinta pentru lectura
rapid) si indispozitia administratorului vietii noastre publice
fat de <productia> de carte sortit doar studiului, nu lecturii
(neregulile din domeniul legislatiei privind sponsorizarea
aparitiilor editoriale, toate n defavoarea editorilor care vor
s publice crti destinate studiului: crti de literatur
necomercial, filosofie, poezie etc.). Desigur, trebuie ntrite,
cumva, gustul pentru citit, nevoia de lectur si mai cu seam
dorinta de a studia. Dar cum? O anumit solutie
administrativ ar putea fi gndit pe baza celor spuse mai
devreme. Dar aceast solutie - posibil numai n cazul n
care administratorul vietii noastre publice s-ar lumina
deodat, ntelegnd ceva si dincolo de <nevoie> (s fie vorba
despre o solutie imposibil?) - ar fi insuficient pentru a
ntri cele trei fapte sufletesti care sustin cititul, lectura si
studiul. Ar mai trebui ceva care s vin dinspre omul n
carne si oase: ndeprtarea total fat de carte, pentru ca forta
adunat astfel s-l cutremure (s-i miste putin constiinta de
sine, nemiscat de pe la nceputul epocii moderne ncoace) si
s-l proiecteze alturi de carte, ntr-o bun convietuire.
N-ar strica, pn la acest eveniment, studiul unui text
paltonician; astfel ar fi cunoscute riscurile bunei convietuiri
de care vorbeam adineauri. Am n vedere Mitul uitrii (sau
Mitul lui Theuth) din dialogul Phaidros. Am devenit <critic>
si <nvttor>. Din nevoie, v mrturisesc, nu din dorint..
8urse:
http://dochia.bravepages.com/revista_noua/8noiembrie2
004/8colocviu-viorel-cernica.htm
Revista nou , ediie electronic
<< Fondat de Bogdan Petriceicu HASDEU la 15 septembrie
1887Seria a patra, editat de Cercul literar Geo Bogza si
Fundatia Hasdeu>>

De vorb cu cititorii

Articolul A citi, a lectura, a studia. Semnat de
Viorel Cernica este rspuns la mesajul unei doamne,
de foarte departe, care ne trage de urechi c folosim
a lectura, n loc de a citi, n invitaia noastr de a
vizita revista Scurt Crcuit Oltean!

Marinela Preoteasa, Editor CuArt

PREMAT
N 8ERBA
n oraul Aleksinac (Serbia) s-a ncheiat
duminic Festivalul Balcanic al Satirei i Umorului, la
care au participat numeroi scriitori din sud-estul
Europei, printre care A. Baljak, A. Cotric, Dragutin
Minic Karlo, V. Teofilovic (Serbia), Savo Martinovic
(Muntenegru), Vasil Tolevski (Macedonia), G. Savov,
Mihail Vesim, Jordan Popov (Bulgaria) etc.
Marele Premiu, acordat de Asociaia Scriitorilor
din Serbia (preedinte Radomir Andric) i-a revenit
scriitorului din Petroani, Valeriu Butulescu, pentru
contribuia n promovarea satirei i umorului n
Balcani
Premiul a fost nmnat de ctre deputatul scriitor
Aleksandar Cotric (fost ministru) care a i citit, n limba
srb, o selcie din aforismele satirice semnate de
Valeriu Butulescu, primite cu aplauze de ctre o
numeroas asisten.
Literatura lui Valeriu Butulescu (cu precdere, cea
aforistic) circul intens n Peninsula Balcanic,
ncepnd cu anul 1987.
Cartea Oaze de nisip a fost tradus i
publicat n srb, bulgar, sloven, albanez,
macedonean i aromn. n prezent, la Atena este sub
tipar ediia n limba greac, la Skopje se elaboreaz o
nou ediie n limba macedonean, iar la Podgorica,
prima ediie n limba muntenegrean.
Spre sfritul acestui an se va tipri i versiunea
n limba turc (B.C)

Diploma acordat
scritorului romn Valeriu Butulescu
De vorb cu cititorii:
ELENA ADRIANA RDUCAN
n acest vrte[ de de, apar crcumscrse

vc|e omenet emb|ema tmpu|u n care trete,
crcu| z|nc rmne o surs mportant a nspra;e
sa|e, ne|ntea suf|eteasc gsnd un ca|d refugu
n aceast manre a tmpu|u.
gIozeatta mozoadoee

Comparat cu alte specii literare, fabula a avut
ntotdeauna un aer de elegan, prin regia i
scenografia autorului. Am convingerea c ELENA
ADRIANA RDUCAN creioneaz n volumul
FABULE un tablou al moravurilor unei societi, n
aa fel nct reuete s lrgeasc cu mult cadrul acestei
specii literare. Nu pot s nu remarc o bun inut
poetic, ce duce la o real confruntare de idei,
construit pe diferite nivele. Versul alb, versul liber,
versul clasic, rimele mperecheate sau ncruciate sunt
mnuite academic, accentul i msura lucrurilor sunt
centrate pe imperfeciunea lumeasc, pe sublinierea cu
ndrzneal a tarelor unei societi ce nu mai poate oferi
modele.
Cititorul asist la o acerb satir, o adnc
cunoatere a lumii din toate timpurile i pn astzi,
marea disciplin, pe care autoarea ar dori-o, poart
expresia faptelor concrete de via. Ironia, substituirile
paradoxale, antitezele bine gndite recuz elementarul,
ELENA ADRIANA RDUCAN abordeaz logici cu o
estetic proprie, tlcul, morala fabulelor avnd ceva din
miracolul copacului ce-i desface umbrele n cercuri
armonice. Iat c-n aceast lume / Pe cel care l
ignori/ i aduce veti mai bune/ Dect marii dregtori
Ursul brun i ariciul. Slovele sale stimuleaz
figurativul uneori, ironia nete neateptat, e aproape
prevalent, iar satirizarea defectelor omeneti este fr
nconjur.
Elanul su poetic, ca printr-un tur de for, alege
cu inteligen decorul, cadrul face ca aciunea s fie
mai cumptat sau mai grav: Vntul btea a
primvar / Pe cnd o barz i o cioar / Fceau din
existena lor o dram /
- Dumnezeu pe toate-a rnduit / ie i-a dat un farmec
anumit, / Iar mie ani muli de vieuit, / Pe fiecare ne-
a mpcat, / Mai d ceva, mai ia neaprat! /
Barza i cioara.
Textura fabulelor ofer cititorului o aventur a
cunoaterii, naturaleea replicilor, fora dialogului,
nelepciunea fr grani, ochiul de umbr ce struie
atent, registrul de asociaii, disputele vivace,
rostogolirea de situaii, iureul faptelor, falsele
prieteniitoate cristalizeaz demonstrativ etapele ce-i
disting pe oameni. Realitatea pare halucinatorie, izbit
de un atare paradox, adic un viitor alterat, incert, fapt
ce contureaz avansarea n trecut i napoierea la
viitorul crtitor:
i misiunea greilor e n toi / Se rzboiesc i
se mpac ntre ei / Puterea de-o mpart, chiar diferit,
/ i iau din ea, doar partea cuvenit/ - Ursul i
elefantul.
Invidia, vanitatea, ticloia, ludroenia,
avariia, ctigul fraudulos, infatuarea, egoismul,
indiferena fa de semeni, artificialul, premisele unei
convenionalizri a minciunii, nestatornicia, ignorana,
grotescul, comicul luat n tragic i tragicul tratat n
derderefac ca mulajele animalelor, plantelor,
obiectelor s revoluioneze, cum era i firesc, o lume
care are n centrul ei omul, cu robusteea i slbiciunile
lui: Cnd nu i-ajunge mpria / i vrei n frunte s
te-ari, / Tu i sacrifici semeia / Ce bine e s mai
socoi!.../ Paharul i cana.
Dei vorbim de fabul, construit pe un anume
schelet arhitectonic, ADRIANA RDUCAN nu uit c
anatomia fabulei e una special, morala ctignd
treptele de naintare a surprizei: Nu-ntotdeauna poi
face ce vrei/ Ea carapacea broatei o ciocni / i o
bucat bun din pliscul ei plesni / - Barza i broasca
estoas. Lumea animalier scoate n prim-plan
demagogia, conduite negative.
Comicul de situaie i de limbaj situeaz
personajele pe diferite trepte ale societii. Autoarei i-a
revenit nobila misiune de distribuire a rolurilor, haina
metaforic d expresivitate, dar i o not de
amuzament. Motivele fabulelor sunt ntlnite, ncepnd
de la Esop, Marial, La Fontaine, Grigore
Alexandrescu, ca s citez doar cteva nume.
Originalitatea fabulelor ADRIANEI RDUCAN const
n maniera personal de a trata tema aleas, aspra
ironie frizeaz batjocoritor pe cei ajuni n slujbe
importante, pe care nu le merit:
- Munceti? Cum? Nimeni nu te vede, / S nu
strigi lupul c dobitocimea nu te crede / i prin ogrzi
ai pus ncuietori / Cu cheie dubl, crezi c au comori? /
/ Un sfat i dau, nu fi geloas pe vocea nimnui / S-
i mprumut talentul? Nu pot i nu am cui/ - Girafa
i privighetoarea
n acest vrtej de idei, apar circumscrise viciile
omeneti i emblema timpului n care triete, circul
zilnic rmne o surs important a inspiraiei sale,
nelinitea sufleteasc gsind un cald refugiu n aceast
mainrie a timpului.

(Prof. univ. dr. Florentin Smarandache)


n vguna cea binecuvntat de Dumnezeu snt
dou feluri de oameni! mprirea asta nu se face dup
originea etnic: romni, ucrainieni, nemi, turci, unguri sau
mozambicani ci dup alte criterii, care in de receptarea
personalitii individului de comunitate. Unui tip, care este
chiop, i se zice, de exmplu, cocoatul! Nu am reuit
niciodat s aflu, i probabil c nu tie nimeni, de la ce i se
trage porecla.
Stteam odat n staia de autobuz i dinspre cimitir a cobort
cu mare vitez o caricatur de main, un fel de corcitur
ntre un Trabant hrbuit i o Volg antidelivian, i madam
Jorjet, care se ducea la ora, gtit ca o cucoan, a nceput
s-l blesteme pe ofer: vedea-te-a cu roile-n sus, arz-
te-ar focu s te arz de nenorocitul dracului
N ACELE CLIPE, M-AM NTREBAT DE CE-L URTE EA PE
ACEL INDIVID: PENTRU C AVEA MAIN, PENTRU C N-A
OPRIT S-O IA I PE EA N ACEL COCIUG UMBLTOR, PENTRU
C A SFIDAT-O, PENTRU C A TRECUT N VITEZ, PENTRU C
DIN EAVA DE EAPAMENT A HRBO-RABLEI IEEA UN FUM
CARE SE NTINSESE PESTE OSEA CA O CEA MURDAR?!
MADAM JORJET I AVEA, PROBABIL, PROPRIA EI RAIUNE
INTERIOAR, GREU DE INTUIT N ACELE CLIPE.
CND MAINA MEA S-A STRICAT, AM FOST NEVOIT S IAU
AUTOBUZUL. PENTRU C TOT NU REUISEM S AFLU CE
ORAR ARE CURSA LOCAL, STTEAM N STAIE I CTE DOU
ORE, AA C M DUCEAM PE JOS PN LA PRIMRIE, M
AEZAM PE BANCA DIN STAIE I MI SCOTEAM CARTEA DIN
BUZUNAR.
TIMPUL TRECE PARC MAI UOR CND CITETI, SAU POATE C
SEGMENTUL DE TIMP ESTE ACELAI, DAR EU NU-I MAI SIMT
SECUNDELE UMILITOARE. N DEFINITIV, ATEPTAREA FACE
PARTE DIN VIAA NOASTR: ATEPTM S CRETEM MARI, S
PLOU, S VIN AUTOBUZUL CUM VGUNA ESTE PLIN
DE BUCURETENI MAN
CEREASC PENTRU ABORIGENI, CARE CTIG UN BAN DE LA
NEISPRVIII IA, CARE NICI CU SAPA NU TIU S DEA!
M ATEPTAM S FIU TRATAT LA FEL DE VECINI, CU TOATE
C EU M NATURALIZASEM, AVEAM DOMICILIU STABIL,
CAS CU FNTN, HIDROFOR, CANALIZARE, AP CALD CA
LA BLOC I TREI GINI. NS NU ERA AA! MAI ZILELE
TRECUTE, NTORCNDU-M DE LA ORA, AM STAT DE VORB
CU UN TIP I AM UITAT S COBOR N STAIA MEA. M UIMISE
FAPTUL C ACEL BRBAT, ALTFEL SERIOS I CIVILIZAT, MI
VORBEA DE PARC ERAM PRIETENI DE CND LUMEA I L-AM
NTREBAT DAC M CUNOATE. NU, DA V TIU! SNTEI O
PERSONALITATE EXCENTRIC! N ACEA CLIP AM ZRIT PE
GEAM CIMITIRUL I I-AM ZIS OFERULUI: MI, OMULE, EU
TREBUIA S COBOR DEMULT, DE CE NU MI-AI ZIS? OFERUL
A ZMBIT! AM UITAT DE DUMNEAVOASTR! PENTRU C,
DE OBICEI, M ATENIONA: COBORI LA PRIMA!
BRBATUL ACELA A RS: VEDEI, AM AVUT DREPTATE! PE
NOI NU NE ANUN NICIODAT, NOI COBORM UNDE
TREBUIE! BINE! MI-AM ZIS N SINEA MEA. IA S TE VEDEM!
I L-AM RUGAT PE OFER S OPREASC LA LEO.
LEONARD, C DE AICI I VINE APELATIVUL LEO, ESTE UN
BRBAT CU SCAUN LA CAP, CARE TIE CE VREA DE LA VIA
I NICI NU E PROST S-I DEA AFACEREA DIN MN. I FAMILIA
LUI ESTE FRUMOAS. MAM, TAT, NEVAST I DOU
FETIE: CARINA I IOANA CEA MICU I VESEL. CUM FATA
MEA ESTE NSCUT N ZODIA GEMENILOR, SE NUMETE
CARINA IOANA, I NU AVEAM CUM S NU FAC ACEAST
ANALOGIE NTRE ZODIE I NUMELE FETELOR, CARE SNT
PREDESTINATE. PROBABIL C, DAC FATA MEA NU AR FI
FOST NSCUT N GEMENI, AR FI TREBUIT S MAI FACEM
UNA, DAR AA, AVEAM O SINGUR FAT, CARINA IOANA, I
ERA CA I CUM AM FI AVUT, EU I CRISLI, DOU!
AM COBORT AMNDOI I L-AM INVITAT LA O BERE. OMUL,
DELICAT, M-A NTREBAT DAC NU VREAU S JUCM TABLE.
BA VOIAM, AA C NE-AM PUS PE DAT CU ZARURILE.
CUM EU JOC TABLE DIN AN N PATE, N-AM AMBIIA
C SNT TARE, DAR DE DATA AIA, DEI EU NU VOIAM S
CTIG CU NICI UN PRE, M-AM TREZIT DND CINCI DUBLE LA
RND.
Orice juctor pasionat de table tie ce nseamn s
dai ase-ase, trei-trei, patru-patru, ase-ase i iar
ase-ase. Barbatul cu care jucam table l-a strigat pe un
nea-tataie, cum le zicea CrisLi localnicilor, ca s fie martor
la dublele mele: Ia te uit ce zar are, moule! S
nnebuneti, nu alta!
i, cu tot norocul meu porcesc, cum a comentat cineva, am
reuit s pierd nu numai linia, ci chiar i partida, mutnd cum
nu ar fi trebuit de fiecare dat i lsndu-i lui ct mai multe
ocazii s m scoat din joc.
ABIA DUP CE AM PLECAT, M-AM GNDIT C ACEA
ZICAL PROVERBIAL NOROCUL PORCULUI ARE
URMTORUL NELES: NOROCUL PORCULUI E C L-AU
TIAT LA TIMP, LA CRCIUN, I C L-AU PUS LA BORCAN,
PENTRU C, MAI TRZIU, VINE PRIMVARA, VREMEA SE
NCLZETE I SE STRIC I, DAC NE GNDIM BINE, DIN
MARTIE NCOLO NU MAI AVEM NEVOIE DE PORC, PENTRU C
APAR URZICILE, TEVIA, LOBODA, SALATA, CEAPA,
MRARUL, PTRUNJELUL I CARTOFII TIMPURII IAR
BULION MAI AVEM DIN TOAMNA TRECUT. ATT!
(Ioan LIL, Parfumul papuilor de porelan, roman, 2003)


Exist, n Patria Limbii Romne de pe mapamond,
scriitori, manageri culturali, specialiti n domeniile tiinei,
iubitori de cultur, care i dedic n mare parte din viaa lor
activitiilor de promovare a culturii i tiinei romneti pe
toate meridianele lumii, fr a fi sprijinii n niciun fel de
statul romn. Aceast munc o fac benevol, din dragoste de
neamul lor i de limba care au supt-o la snul Mioriei.

Scriind aceste fraze mi-am adus aminte de aforismul lui Emil
Cioran, care spunea: Cnd valorile pentru care lupt un
neam se cristalizeaz ntr-o adevrat lume istoric, atunci
acel neam s-a integrat n devenirea cultural. n acest
context acei scriitori, artiti, oameni de tiin i menegeri
culturali, de care scriam mai sus, sunt promotorii care lupt
pentru devenirea cultural a neamului romnesc i
cunoaterea creaiilor acestuia. Ei sunt purttorii flcrii
culturii romneti ce lumineaz drumul spre alte popoare. S-
au mai precis, sunt i cei care tezaurizeaz pentru viitorime,
prin diferite forme i mijloace, ce are mai bun n domeniul
artelor, tiinei i culturii, neamul nostru din spaiu udat de
Nistru, Dunre, Tisa, Bega i Mare Neagr.

Sunt muli promotori culturali de origine romn rspndii
pe meridianele lumii, de la Polul Nord pn n Australia, de
la Marea Japoniei pn n pdurile de neptruns ale
Amazoniei, s-au nsmnat acolo ca seminele pe un ogor,
ns iubirea de Patria Limbii Romne i a tiinei, face s
rodeasc fructele promovrii culturii noastre, printr-o
druire necondiionat.
Printre astfel de oameni, enumerm civa: Ligya
Diaconescu, George Roca, Elena Buic, Mariana Zavati
Gardner, Florentin Smarandache, Gheorghe Stroia,
Constantin Frosin, Andrada Victoria Diaconescu, Ionela
Flood, prof. Univ.dr.ing. Ion Paraschivoiu, preedintele
Academiei American-Romn, prof. Univ. Dr. Marius
Enchescu, Veronica Balaj, tefan Doru Dncu, N. N.
Negulescu, Octavian D. Curpa, Doina Drgu, Doina
Drgan, Constantin Toni Dru, Ioan Miclu, Ion Iancu Vale,
Ananamaria Beligan, Dorin Tudoran, Antoneta Binder, Paul
Cristea, Florin Haegan, Alexandru Ceteanu, Mircea M.
Pop, Irina Egli, i muli alii, inclusiv membrii Ligii
Scriitorilor Romni. Aceti distini oameni de cultur, tiin
i membrii organizaiei profesionale Liga Scriitorilor
Romni, s-au dedicat promovrii tezaurului cultural
romnesc pe diferite meridiane ale lumii, fr niciun aport
din partea instituiilor de profil ale statului romn.

Am deschis aceast parantez pentru a sublinia importana
activitii acestor oameni de cultur, care, fiecare n parte,
prin multiplele lor activiti, fac ct o instituie finanat de
Guvernul Romniei. Cu muli ani n urm i pn n prezent,
promotorul i managerul cultural Ligya Diaconescu,
mpreun cu fiica sa Andrada Victoria Diaconescu, fr nici-
un sprijin din partea instituiilor de profil din ara noastr
(care irosesc destui bani din bugetul rii fr nicio finalitate,
de banii acestora beneficiind doar fripturitii unor grupuri
politice), promoveaz literatura i tiina romn pe toate
meridianele lumii, publicnd Antologii, n limba francez,
englez i romn, ce cuprind personaliti din toate
domeniile de expresie romn, tritori pe mapamond.
Acestea au organizat simpozioane, pe diferite teme culturale,
(la care au participat membrii Ligii Scriitorilor i ai U.S.R,
inclusiv oameni de tiin), lansri de cri, concursuri
literare i medalioane pe teme diverse, n diferite localiti
din ar, cu participarea scriitorilor i traductorilor romni
stabilii n Germania, Anglia, SUA, Australia, Frana, Israel
etc, (asigurndu-le cazarea i masa pe parcursul
manifestrilor). Fiindc, aceste dou autoare i manageri
culturali, au neles pe deplin aforismul lui Kierkegaard:
Viaa poate fi neleas numai privind napoi, dar trebuie
trit privind nainte.

Aceste doamne ale culturii romne, de care vorbeam mai
sus, au editat n anul acesta o original istorie a scriitorilor
romni de pretutindeni, un volum bilingv, romn-englez,
avnd ca titlu ROMNII SUNT DETEPI, ELEVAI I
TALENTAI (ROMANIANS ARE SMART, REFINED
AND TALENTED) autoare fiind Ligya Diaconescu,
aprut la Editura Fortuna, Rmnicu-Vlcea, 2013.

Cartea, editat sub autoritatea cunoscutei publicaii
STARPRESS, a fost tradus n englez de Magdalena
Clenci, Andreea Bratan-Nechifor, Andaluza Naghy, Lavinia
Huioru Dumitriu, i avd coperta semnat de Ovidiu-
Valentin Ciorobea, cuprinde scriitori romni de pe
meridianele lumii. Cele trei prefae sunt semnate de Elena
Buic, Dora Alina Romanescu, membre ale Ligii Scriitorilor
Romni, i Gabriela Cluiu Sonnenberg, au ca numitor
comun fraza scriitoarei Dora Alina Romanescu Sunt
romni adevrai, plecai n toat lumea, care au dus n
sufletul lor aceste valori (romneti, n.n), care au muncit
pn la epuizare s-i mplineasc visurile, s se realizeze,
s-i promoveze ideile i inteligena... n folosul umanitii.

i povestesc viaa, unii, alii, prin modestia lor i... s-au lsat
pe mna Ligyei Diaconescu s le expun activitatea! Astfel,
prin talentul autoarei, i pun, n palmele deschise, sufletele,
n care descoperim etalate, realizrile scriitoriceti,
publicistice, artistice i tiinifice, ale celor 37 de
personaliti, autori de cri, traductori, ntemeietori de
publicaii, siteuri i bloguri, unde i public, nu numai ei,
gndurile, operele literare i tiinifice. Creatori din Romnia
profund, ajuni pe mapamondul tainic, oameni ce contribie
din plin la construcia palatului nemuritor al culturii
universale. Spre deosebire de nonvalorile promovate de
televiziuni i o parte din publicaiile de la noi, care au
cobort tacheta culturii i a moralei, inversnd valorile,
fcnd un ru, aproape, ireparabil poporului romn.

n paginile acestei istorii descoperim amintirile nostalgice
ale Elenei Buic din Canada, obiectivitatea jurnalistului
Lucian Oprea din Colorado, despre care scrie Octavian D.
Curpa, Iacob Cazacu Istrati, scriitor, jurnalist i istoric din
Toronto, despre care relateaz Ligya Diaconescu, Gheorghe
Vicol, poet din Vatra Dornei, cu poezii pentru copii ce
contribuie la educarea acestora, Tania Dabija, publicist i
poet din Chiinu, Lavinia Huioru Dumitriu, inginer i
traductor, scriitor i lector, din Bucureti, Odeta Ttaru,
artist plastic, ale crei palet de culori redescoper o lume, ce
face s vibreze sufletele noastre, scriitor i profesor din
Republica Moldova, George Roca, din Australia, scriitor
care i dedic tot timpul su pentru a promova cultura
noastr n revistele de expresie romn de pe toate
meridianele lumii, munc fcut cu pasiune i dragoste de
ar, fr remuneraie, aa cum nu o gsim la Institutul
Cultural Romn condus de Andrei Marga, (care se laud c
lupt pentru promovarea culturii romne), instituie care
consum un buget enorm fr s se cunoasc rezultatele.
Despre o astfel de lupt Lucian Blaga spunea: Lupta
reuete mai ales acelora care iubesc mai mult lupta dect
succesul, fapt ce i se potrivete ca o mnue domnului
Marga.

Cartea Ligyei Diaconescu este bine venit. n condiiile
europenizrii rii noastre i a fenomenului globalizrii, n
care multe din tradiiile i experienele poporului din toate
domeniile se extompeaz sau dispar, aceast lucrare se
constituie n lada de zestre a spiritualitii romneti, prin
care ne cunoate lumea, fiind un instrument de lucru pentru
cercettori. nchei aceste rnduri cu aforismul arghezian:
Carte frumoas, cinste cui te-a scris!.

Al Florin ENE,
Cluj-Napoca, 17 martie

Telefoane:
fixe 0249-418864 & 0349-883431
mobile 0721-204698 & 0742-053492
scurtcircuitolteangmail.com &
preoteasa_marinelayahoo.com


, , , ,
O vreme, dup ce am lansat volumul ,,Lacrimi
i bani sau ceuri peste plaiuri mioritice, subtilu
sugerat de profesorul George Sorescu i mprtit de
subsemnatul, am ncercat s filtrez i altfel lumea, prin
sufletul i mintea mea. Nu totul pare a fi macabru, nu
totul este supus destrmrii - mi-am zis - dei cunosc
bine principiul termodinamicii, principiu conform
cruia, ,,tot ce este structurat n univers tinde spre
destructurare i dezorganizare. Cu alte cuvinte, mi-am
zis c nu tot ce reprezint o form de energie
,,mpachetat(omul este o astfel de structur) are
caracter entropic. n consecin, am prsit contient
planul realismului critic (loc n care urtul din noi i
face de cap) i m-am plasat, parial, n sfera frumosului
manifest, convins fiind de faptul c o astfel de stare
(imposibil de conceptualizat, de msurat) poate fi, s
zicem, un adevr cu valene ce in de context. Aa c
am scris despre un fel de bine, uor ,,mpnat cu
povetile noastre, lsnd la o parte marile carene
umane. Chestiune nu tocmai ortodox ntruct ar trebui
s acceptm n acelai timp i n acelai fel i urtul, i
frumosul. Adic s cntrim cu aceeai balan i s
folosim aceleai uniti de msur i pentru bine, dar i
pentru ru. n lumea formalizrii, pentru un
matematician, probabil, chestiunea ar fi una posibil
sau poate chiar banal. n planul ontologic, unde omul
este variabila cu permanen din primordii (aici infinitul
nu i mai gsete locul), totul se complic. Mai ales
dac avem n vedere fie i numai structura emergent,
permanent flancat de versativitatea acestuia. ,,Fals!-
mi-ar spune literatura contemporan continental, n
special cea de tip anglosaxon sau cea de peste ocean.
,,Binele nvinge rul! Chiar i atunci cnd, cantitativ, e
cu lips de la msur! Ci ns, dintre noi, mai
suntem n stare de a face necondiionat i din onoare,
binele n sine? Bine pentru om i, evident, bine pentru
omenire, c despre el, despre binele comun structurat
universal, este vorba! Totui, plasat ntr-un ansamblu
holistic, i dau i ei, literaturii respective, dreptate, ct
vreme att ea ct i cinematografia din aceeai zon, n
mare parte, sunt puternic angrenate n manipularea
uman, fiind, evident, viorile de pe primul rnd al
orchestei n propaganda puterilor ce le patroneaz. Pi,
altfel cum ar mai fi robotizat ele, marile puteri ale
lumii, (indiferent de modalitatea de organizare,
democratic sau totalitar-extremist), omul oferindu-i
doar iluzia, un fel de cer culcat aici, pe pmnt, ntr-un
viitor nc netiut?
Frailor, uite, de-aia expresia ,,banul e ochiul
dracului tinde s se conceptualizeze i s aib valoare
universal. ...Chiar i pentru papuai, care mai practic
nc schimbul n natur. Aa c i literaii, i cineatii,
n genere, oamenii de cultur, s-au fcut (mai nou, se
ntrec n a se face) frate cu l de la putere. Tartorele, de!
Prefer i ei osul de ros, n locul marginalizrii. Da,
marginalizare, dac nu, mai grav, moarte prin
nfometare! Singura form concret i la vedere ntr-un
stat democratic, cum este al nostru, al romnilor strni
ntre graniele unei ri funcionale, mai ales la nivel
ficional. De altfel, ce mai poate fi, n condiiile de
astzi, cnd globalizarea i-a artat bine colii, o ar
sau un popor? Mai nimic, dincolo de aduntura creia i
vorbete telembizorul cu un scop i el bine prepltit. De
cine? E, ghicii i voi! Nu intuii? V sugerez eu
expresia: ,,aceeai Mrie cu alt plrie , invenie
lingvistic, aici, pe plaiurile mioritice. i ea, Mria cu
alt plrie, tinde spre universal! Nu de alta, dar, mai
nou, ,,statul e n toate i n cele ce sunt i mine vor
rde la soare, oriunde pe faa pmntului. El are
techereaua cu criari, el e cu ,,d-i i stuia c e de-al
nostru! ,,i dac nu e? putei ntreba voi. Nu e i
basta! Ce mare scofal, ct vreme tot suntem prea
muli i trebuie restructurat omenirea precum un SRL,
de ctre nite acionari incompeteni. Pe de alt parte,
tot statul e i cu joarda (pardon, arsenalul,) cu care s-a
nzestrat (chiar cu voia noastr), arsenal (mijloc i scop)
cu care ne plesnete tam-nesam, i pe ascuns, i la
vedere, dac crtim n front. Ce drepturile omului? Ce
libertate n a gndi i a te exprima liber? (Cu excepia
blmjitului la cer i la ortniile pmntului, ntr-un
pustiu n care poi chiar urla dac te in plmnii). Ce
drept la proprietate sau la demnitate? Ce drept la via
decent? Cnd e invocat binele suprem (cu siguran,
pentru om. Care o fi la, domnilor?!), toate principiile
anterioare dispar ca i cnd nici nu au existat vreodat.
n aceast situaie, mai poi vorbi despre un bine? Da,
doar dac ai intrat n crdie cu orbeii i ai orbit i tu.
n caz contrar, te ntorci n antichitatea lui Platon i
repei spusele acestuia: ,,Ceea ce este este! Altfel
spus, n aceast lume a schimbrilor, a inconsistenei,
exist ceva real, comunicabil, iar tu l spui, n virtutea
faptului de a putea fi comunicat. Problema, dup aceea,
ine de auz c, dac vorbeti la perei, i-ai stricat
degeaba i creieraii, i coardele vocale, i tastele de la
calculator. E, n aceast situaie, vreau sau nu, trebuie
s m ntorc n lumea ce poteneaz surzenia, ltratul la
stele, ntr-un cuvnt, rul. S revin n lumea
cacavelelor, a Joiinei, a lui rdel, Sfrlogel i Urinelei
(heluuu!), i a multora ca ei, lume de care parc am
fost blestemat s am parte. ...i de care s nu mai scap!
Dragii mei, sunt convins c nici voi nu le-ai dus
dorul, ct vreme am ncercat s-mi vd de ale mele.
...ns am putut? Nu! Nu ct vreme cacavelismul se
reinventeaz, renate, se metamorfozeaz, din dracul
gol puc, n ngerul cu chip de om ce dispreuiete
zmbind artistic?! Doar sunt consiliai de profesioniti
cu renume! Noi, muritorii, ntr-o venic amoreal a
minii, ne pricepem cum nu se poate mai bine, s
punem ,,pre pe dispreul lor i s i aruncm acolo,
sus, dreapta i stnga mpratului, un fel de ,,uni,
,,alei, ba chiar ,,distini. ,,Riscurile democaraiei!,
zic unii, carenele acestei ornduiri, spun alii. Neansa
de a te fi nscut n aceast lume a destrmrii i
frngerii de sine, spun i eu, mai ales atunci cnd dau n
clocot. Revenind, cacavelismul odat recosmetizat (din
patru n... cinci ani, n saloane ,,Style), se pune n
micare, se rostogolete, iar odat cu el i muritorul ce
i pltete cu vrf i ndesat ,,deteptciunea. Asta e!
Cine, Doamne, iart-m, ne pune s fim aa detepi?!
Mai bine proi, c tot se zice c ei, protii, nu simt
nimic. Nici mcar durerea! Iar dac se ntmpl (rar,
evident!), ea, durerea, devine un fel de preludiu la
orgasmul colectiv, manifest, ca n versul poetului rostit
de toi n copilrie: ,,noi vrem pmnt Pi, am vrea,
dar i cu pmntul sta nu e aa cum crede muritorul
care d cu sapa pn i ies ochii, ca n Evul Mediu. Eti
n stare s pui de o ,,arogan cu alesul sau cu
servitorul de serviciu, ai i tu osul de ros, altfel stai cu
ochii pe cer i te sfdeti cu Dumnezeu pentru secet i
lipsuri. Da, cam asta e i nici c poate fi altcumva ct
timp, oriunde te-ai adresa, aici, la noi, pe pmnt
(justiie, instituia ,,X, organul ,,Y etc), fie nu i se
rspunde, fie primeti rspunsuri diferite de la o zi la
alta, la aceeai adres, aceeai plngere (chiar i
penal!), din partea aceluiai ,,dis-pus s-i rspund.
,,Dovada! Cazuri concrete! mi cerei voi, ,,altfel bai
cmpii fr s ti ce bai. V asigur de contrariu mai
ales de cnd m-am apucat s numr personal copacii
taiai ilegal de pe dealul Bujorscu, din perimetrul
Ocolului Silvic Motru. i inventariez pentru c cei care
ar fi trebuit s o fac sunt doar servitorii de serviciu la
ua ,,unsului n scaunul sttutului, pe banul boborului.
Cnd voi termina, vin cu situaia, cu lista. V dai i voi
cu prerea despre ce vom mai respira ntr-un mine,
dac vom mai respira. C dincolo de prere, un fel de
alba-neagra, un fel de uite nu e, ct vreme chiar i
coana Joiina e i ea n toate, n cele ce sunt i a celor ce
de cnd lumea msluiesc dosare... E!... i nu e de colea!
Urinela, asemenea! Iar rdel, pe post de servitor, un
fel de slug la drloag, i face mendrele. Bate tot ce i
st n cale! (doar tii c mi-a rupt coastele, mamei i-a
spart capul n vzul tuturor, iar cei care ar fi trebuit s...
mlc!), taie (copacii, am vrut s zic, de prin pdurile
despre care am pomenit, dar i-ar nfinge cuitul oricnd
pe la spate n spinarea oricui), spnzur (la comand),
mai ales acum, de cnd orbul ginilor i surzenia a
cuprins cu dragoste rioara ce nc se mai numete
Romnia. Mda, orbul ginilor i surzenia, molim a
dracului, nu glum! Cnd e la un adic, nimeni nu se
bag, nimeni nu poate!
Domnilor, ce i-e i cu libertatea libertilor i
neamestecul ,,unilor n gleata cu jumri. De altfel,
ce atta osteneal pe ei, dac ele, jumrile, sunt servite,
elegant, pe tav, de argai sau duse la guri, de domnie
cu rochiele n apte ie. ,,Trai, nineac, pe banii
poporului! bine boborizat! c nu degeaba a lansat
maestrul sloganul. i pentru c tot am pomenit cuvntul
dragoste, musai s spun c nu acest sentiment nobil ne
altur, ne mpreun, ci interesul. Apoi tot el ne pune n
conflict, n starea de a ne da arama pe fa, de a spune
cine i ce suntem. i, n definitiv, ce am putea fi? n
condiii de normalitate, de echilibru, nimic altceva
dect un amestec de bine i ru cu potenri contextuale
ce i revin singure n matc. n caz contrar, doar un fel
de sfrlogel n u la bordel, pe post de papagal pentru
o joiin i ea mocirl din mocirl. ,,Ce se nate din
pisic tot oareci mnnc!, zice romnul. Altfel
spus, Joiin ai fost, joiin ai s mori, chiar dac i-ai
pus ghiloei tanga i rochi n apte ie, dorind cu
disperare statutul prostituatei de lux, numai bun de
servit desert, spre ndestularea ,,unilor, rdeilor,
sfrlogeilor i a celor care or mai fi fost, toi borfai din
popor. C de, ,,pdure fr uscturi nu e! Important e
libertatea libertilor i neamestecul ,,unilor n
gleata cu jumri. Ce atta osteneal pe capul lor?!...C
doar sunt servite, elegant, pe tav... B nene, mare
comedia dracului i boborizarea asta!
Despre curve v-am mai spus cte ceva, dar am
s revin. Nu de alta, dar prea sunt n toate i n cele ce
ne calc n picioare! Pn data viitoare, s auzim de
bine!


Cronic literar de Elena Buu

Mrturisesc c am avut dintotdeauna admiraie
pentru cei ce scriu literatur umoristic, i aici se
potrivete ntocmai morala dintr-un banc foarte vechi:
fiecare salveaz ce nu are, pentru c eu nu am acea
propensiune pentru literatura umoristic, dei, o iubesc
la nebunie, iar acum m aflu ntr-o situaie inedit,
aceea de a comenta o lucrare cu asemenea ncrctur.
Primul lucru care m-ar fi ajutat mult, poate ar fi fost
acela de a cunoate GRAAL-ul ce hrnete fiina
domnului LI i-l determin s scrie ceea ce, din
nefericire nu poate trece graniele rii dect n varianta
romneasc i doar pentru romnii de pretutindeni,
pentru c prin traducere ntr-o alt limb, aurul
dumnealui ar deveni granit, iar strinii ar rmne
impasibili. Chiar i aa, i o spun cu mhnire,
bibliotecile din Europa sau cele coordonate de ICR ul
din ntreaga lume ar trebui s aib n eviden crile
domnului Laurian Ionic i s le promoveze, c aceasta-
i e menirea. Permitei-mi s fac o scurt divagare: n
urma unor sondaje mai mult sau mai puin obiective,
am aflat c publicul romn prefer s citeasc i s
vizioneze filme n urmtoarea ordine: de comedie, de
dragoste, aciune, istorice, psihologice, documentare
nicidecum horor, care, n ultimul timp au invadat piaa
romneasc. ntr-o sear am vizionat un asemenea film
i numai dorina mea de a descoperi ideea ce a stat la
baza scrierii acelui scenariu m-a determinat s-l
urmresc pn la final. Dezamgirea a fost imens,
pentru c logica n-am aflat-o, iar n urm au rmas nite
ntrebri: Ce se urmrete cu aceste creaii? Ce efect au
asupra copiilor actori, pentru c, imaginai-v,
personajele filmului erau interpretate de copii. Horor s
fie oare o predestinaie a omenirii? Filmele sau crile
din aceast categorie s fie un mod de a ne obinui
treptat, treptat cu ceea ce, de fapt nimeni nu tie ce i
cum va fi? De ce se accept caracatia ororii, n locul
umorului, n locul a ceea ce de fapt caracterizeaz
spiritul romnesc ? Ci dintre dvs. suntei de acord ca
naia romn se devin port/altoi pentru soiuri
productive, dar care mai trziu se dovedesc a fi
ancerigene?
Fiina noastr are nevoie de horor?
Revenind la creaia domnului LI, am ascultat de multe
ori epigramele dumnealui, sonetele, cronicile rimate,
am asistat fascinat la duelurile quartet-ului
frumoilor nebuni ai CEO dar cel mai mult m bucur
de mrturisirea sa de mplinire, aceea de a lsa n urm
ceva o carte : MPLINIRE (din vol. PILULE
ILAURIANTE)Azi pe cer un curcubeu/Bolta satului
desparte/Fi`ndc neam de neamul meu/Nu a scris
cndva o carte./Aripile mi-au crescut,/Euforic simt c
zbor,/Cci volumul aprut/mi d drept de autor.
Antrenamentul acesta continuu al inteligenei domniei
sale, ar putea da roade mult i bine, dac-i va da
importana cuvenit.
Fr s fac o apologie a umorului d.lui LI, ce eman n
toat puterea sa, din volumul UN FICIOR DE PLAI i
care afirm un profund proces de nstpnire asupra
timpului, asupra permanenei iubirii sau asupra
omenirii, acesta este o facultate a spiritului su, cu
influen pozitiv asupra cititorului, nelegnd c poate
s trateze cu el orice problem a vieii i aceasta
nseamn o trie de caracter dar i o strategie a domniei
sale -.
Doamnelor i domnilor, umorul administrat cititorului
de ctre domnul LI, este actual, iar rsul provocat, fr
s fie unul zgomotos, este plin de senintate i, mai
presus de toate, are caracter literar. Iari m ntreb: cei
ce diriguiesc nvmntul n Romnia, de ce nu
includ n manualele colare, chiar din gimnaziu, i
scriitori umoriti? (mi cer scuze dac totui sunt i nu
tiu eu, cea care datorit vrstei m-am deprtat de
manualele colare). Ct tiu elevii din colile din
Romnia despre umorul veritabil? Dac e sntos s
rdem, pentru o naiune sntoas, haidei s educm
copiii s tie s rd. Citind de dou ori aceast
impresionant culegere din creaia proprie a d.lui LI de
sonete, rondeluri, balade, satire, parodii, prima dat de
la nceput la sfrit, ia a doua oar invers (de la sfrit
ctre nceput), i analizndu-i replicile i fora de
comunicare a versurilor, totul mi-a aprut la superlativ,
pentru c ea ofer acea expresie artistic original, fr
ca dnsul s recurg la ncifrri, ce-ar pune cititorul n
mare dificultate. Tocmai de aceea, versul domniei sale
este curgtor, uor de reprodus i totui, plin de
profunzime, iar autorul este prta la toate, devenind
deseori eroul principal. Fr s se deprteze de realitate,
este cel care a iubit i iubete femeia, cel care a suferit
sau sufer din varii motive sau cel ce privete lumea
att din interior ct i din exterior, ntr-un mod agreabil:
Dac poemul LA RSCRUCE DE GNDURI
(pag.10) a fost scris n 1957, de la nceput la sfrit este
strbtut de un profund sentiment de patriotism,
sentiment care, din ce n ce mai mult, ca gestic, devine
o utopie, totui, prin extrapolare, acest poem este de o
vdit actualitate, comparndu-l astfel pe d.l LI cu un
profet: Cum s cate ranul n eter o biruin?/Cum
s-i fac o prere despre el i Univers?/Cci nici
munca ce-o presteaz nu-i uor de neles,. i
ncheie cu cteva versuri care, i mai mult, conduc
cititorul la ceea ce se ntmpl n prezent: Nu-i mai
ateptai degeaba i ieii la drumul mare:/Luai
topoare, furci, hrlee, ce gsii c e mai bun/i gonii
din ar erpii, afumaii cu tutun!/Iar cnd gloria ce
mintea-mi o viseaz aa de-aproape/Patria ce-mi este
drag pe de-a rnd o va strbate,/Plnge-voi amar n
mine, fi`ndc rsul nu-l gsesc.
Oricare ar fi mesajul poemelor domnului LI, fiecare dintre
acestea ne ndestuleaz cu umor i citez din cele trei
poeme: RSPUNSUL LUI V.S.POPESCU, DUP
NUNTA MEA DE ARGINT, pag. 26, LUNA MAI, ZI
DE NATERE, pag. 29, COTIDIAN, pag. 30:Pe
loc ideea mi-a venit/Ca s m vaiet de-o msea./Dup
un timp am adormit/i-apoi a adormit i ea./Azi
amicilor pe care/Nu i consider nite sfini:/Fii
precaui i la culcare/Mai vietai-v de dini!()
Livada-i toat bumb i nflorire,/Ce la visare zilnic m
ndeamn,/Iar eu m-mbt uimit de fericire/Cu gndul
la licorile de toamn() Mi-e ocupat fiecare clip/i
fac din somn i linite risip,/Vzndu-m ntruna
alergnd./Intimitile rmn doar obligaii/i zilnic le
amn prin motivai/i cu reprouri conjugale
CND?
Poezia intitulat MAMEI , pag. 15, scoate n eviden
profunzimea gndirii autorului, combinat cu un talent
de versificator desvrit, ncheindu-se tot ntr-o not
comic: n car puneam haine i sape/ i mama ne
striga-mbarcarea. Aa o tiam i aa am revzut-o i
prin creaia autorului, pe femeia de la ar - bun la
toate, harnic i plin de tenacitate - ce-i educ feciorii
prin munc. n
OMAGIU FEMEILOR pag.48, autorul declar:
Mi-e drag de voi cum nu v-nchipuii,/V-a construi la
toate cte-un pod/De-argint, pe care trainic s
pii/ns, i-acolo m izbesc de-un cod./V-a declara
iubire nesperat./ns, i-aicea intervine-un
dar,/Temndu-m c ea devine pat/i se mai pune o
fil la dosar.
Dintr-o clar chestiune de amiciie i simpatie, domnul
LI nu-i neglijeaz colegii, evocndu-le opera sau
persoana.
Nu pot s nchei fr s amintesc mansuetudinea
dumnealui fa de cele care nu cuvnt i nici fa de
fabulistul V.S. Popescu. Nu neglijeaz nici unele
publicaii ce nu s-au bucurat, n timp, de prea mare
succes.
n ncheiere, cartea UN FICIOR DE PLAI a domnului
LI e ca un spectacol veritabil, un spectacol de
actualitate, un spectacol de estrad, cu ecouri puternice,
ce nu trebuie ratat.

CONCUR8

Festivalul Naional de Satir i Umor
Mrul de Aur se va desfura n zilele de
28 29 septembrie 2013
i se adreseaz creatorilor de literatur, grafic satiric
i interpretare a umorului. Actuala ediie a festivalului
cuprinde urmtoarele seciuni de concurs:
SECIUNEA DE CREAIE LITERAR:
Concursul de creaie literar-umoristic se va desfura
pe dou subseciuni distincte i
va avea ca tem: La omul srac
a) creaii n manuscris, care vor cuprinde: epigrame,
proz scurt, parodii i fabule. Toate materialele vor fi
redactate n dou exemplare i vor fi semnate cu un
moto, ales de autor, care se va regsi i pe plicul sigilat,
coninnd curriculum vitae, adresa i numrul de
telefon. Manuscrisele nu vor depi maximum zece
pagini.
b) creaii n volum publicat: La aceast seciune de
concurs se pot nscrie autori de literatur umoristic
publicat n volum n perioada octombrie 2012 august
2013. Cei care doresc acest lucru vor trimite pe adresa
festivalului 3 exemplare din fiecare titlu cu care doresc
s participe, nsoite de fia de nscriere (dup modelul
anexat). Nerespectarea regulii celor 3 exemplare
conduce la excluderea autorului din concurs.
Manuscrisele i volumele vor fi trimise pe adresa
festivalului pn la 9 septembrie 2013 (data potei).
Autorii nominalizai pentru premii vor fi anunai n
timp util.
Informaii suplimentare se pot obine la
Casa de Cultur a Sindicatelor Bistria,
tel.)fax: 0263-233345, 0745-970.250;
email:
ccsbistrita@yahoo.com; ccsbistrita@anccsr.ro
Surse : REVISTA DE RECENZII, 12 iunie 2013

ARMU LU JANET
Cronic literar de Elena Buu
N-am putut s trec indiferent printre gndurile lui
JANET NIC, adunate-n snopi i s las metaforele s i
le topeasc-n cazane, n cutarea pietrei filozofale,
pentru c ele, gndurile, ce se tem de teoreme m-au tras
politicos de mnec i m-au invitat la taifas, dar mai
presus de toate, m-au invitat la o reflecie riguroas, dup
care, mi-au cerut s-mi spun prerea.
Exprimndu-m ntr-o limb muritoreasc, ce le-am
spus lor, v spun i dumneavoastr, c nu am secrete, iar
acest comentariu l doresc a fi echivalentul unei etichete
de promovare. De aceea v-a ruga s m ascultai cteva
minute, pentru c este de menionat i de reinut efortul
autorului i, dac m gndesc bine, ntreb pentru ce? doar
pentru o pictur de miere, ce-i cade-n suflet?
Prin acest volum, scriitorul de mare talent (prere personal)
Janet Nic, pe de o parte i configureaz epoca printr-o
disciplin intelectual impresionant, pe de alt parte
curge cu timpul i contemporanii si, pentru c el a
crescut acolo unde a meruit ca merii-n toamn, a stejerit
ca stejarii i s-a format sub ndrumarea celui ce a fost
Toma GEORGESCU pe care, prin toate lucrrile sale,
cred c i aduce un omagiu de nepreuit.
Trebuie s recunosc, c lectura acestor sonete mi-a lsat
pe limba nelegerii gustul unui puls temperat fiind
pus, ntr-un fel, pe gnduri de multitudinea de idei
expuse, ce devin, la un moment dat, adevrate capcane
pentru cititor, dar mai mult dect att, i situeaz
particularitatea la un nivel nalt.
n autenticitatea sa, scriitorul Janet Nic se ridic suficient
de mult deasupra multora care sugrum realul n favoarea
formei sau a unora ce cad n banalitate acceptnd
filozoficul versificaiei. n volumul de versuri
ARMANT APRIL, a doua lucrare pe care am primit-o
n dar de la scriitor, n-am gsit influene, altele dect cele
din snopul sau de gnduri care, sunt chiar expresia fiinei
sale, mrturisindu-l de la sine. Venind de acolo unde se
bat mioape fructe cap n cap i unde, cu mustul
nemuririi se adappag.19, n dou versuri, autorul a reuit
s creioneze imaginea satului.
Ca foti colegi la Liceul Teoretic Bechet, unde am avut
acelai profesor de limba rmn, n-am fost surprins
cnd, dup ani, m-am ntlnit cu JN la edinele CEO, nici
cnd s-a aflat printre cei ce au fondat Filiala Oltenia a
LSR, la chemarea entuziast a domnului Nicu Vintil i
nici n multe alte mprejurri de acest gen, pentru c doar
aceasta este lumea sa.
Comentariul meu despre lucrarea sus/amintit este departe
de a fi un studiu aprofundat i de aceea m voi opri pe
parcurs, att ct mi se va permite, pentru unele precizri.
n sonetul DE CITIT CND DIMINEAA D-N
AMURG, (pag.8) m-am confruntat cu autentice versuri
de dragoste i, fr nicio intenie, utiliznd metafore de o
impecabil calitate, a realizat o combinaie reuit ntre
umor, filozofie, psihologie.
Cred c scriitorul JN este contient c poemele sale sunt
accesibile doar pentru o anumit parte a cititorilor.
Autorul, n poemul RECITETE PN VEI CITI
(pag.10) ca i n CITETE PN DAI DE ZEI (pag.
11), n cte 14 versuri fiecare, prezint o trire universal
valabil: Mndriei mele i-a rmas un dinte/Iar miezul
zilei saliveaz noapte./Pe cerul gurii arse de-ntrebri/Se
flutur uscate deprtri
La pag.13, prin folosirea cu msur a unui limbaj ce ne
poart gndul la perioada copilriei sale, autorul chiar
reuete o transpunere, trezind n cititor acelai sentiment
i, totodat, ne amintete de inocena i curiozitatea vrstei
copilului crescut la ar:M furiam tiptil, tiptil/s-aud
cum fructele se co(c)/n sinea lor i fr fo(c),/punnd
blndeii nou fitil
Subtil, mrturisete o anticipare a ceea ce avea s devin
mai trziu copilul armant: Vecinii mei cu ochi de
vul()/Vedeau n mine zeu fudul/M mngiau pe-obraz,
pe frun(te),/S simt vrful unui mun(te).
Poezia lui JN doar pare greoaie i inaccesibil, dar nu e,
autorul, remarcndu-se prin profunzimea gndului
transpus, de obicei cu rime: vzui Metafora
lucrnd:/Topea-n cazane-alesul Gnd/i-l prefcea,
primii de guri sau, la pag. 15, autorul ne aduce n
prim/plan aspectul toamnei, cnd frunzele de peste an se
transform i cad acoperind, n scurgere, orae i ruri,
i vzduh, i artur i se lir-n lung, fr msur i se
lungir-n laturi, ptimae iar cititorul, oricare-ar fi el,
n-ar spune c toamna e altfel dect cum a receptat-o
scriitorul care, la un moment dat, o simte pn n adncul
fiinei sale: e toamn-n gnd, e toamn n atom.
Cuprins de melancolia generat de metronomul din
piept i de imaginea fulgurant a copilriei sale spune:
i-alerg, alerg, alerg cu-n felinar s prind copilul vesel
dinrzboinic(pag.18).
Folosind un limbaj personalizat, autorul exprim
profunzimea unui sentiment i sunt uimit de ct de
artistic a dat definiia a ceea ce este poetul pag.20:
Trziu de tot aflai poetul ce-i:/Grenad pus-n perna
unui zeu,/Mirare lng lan de curcubeu/Privighetoare
distilnd idei sau, spus altfel, poetul E venic zeul care
zilnic more,/Nu cel mprit prin artificiu!/Un zeu e
hrnitor, e respirare,/Suprema respirare de serviciu!/Aa-
i Poetul: ipt indirect, ori Poet fu uns acela care-n
prip,/fcea din plns o zicere sublim.
Continu aproape n aceeai caden, cu acelai patos
despre rolul poetului i aciunile sale n sonetul VI,
pag.38: Poetu-adoarme regi n sugativ,/Refuz
puritatea costeliv,/nsmburind aristocrat respect.
Minunat! Mai hotrt ca oricnd impune o pseudo lege
n creaia literar: Zeloi ai clipei seci, luai exemplu: eu
pus-am rumeguului baraj. Autorul are totui, unele
ndoieli asupra locului poetului n Univers: Sunt oare n
mijlocu-ndoielii?/S fiu n capitala frumuseii?/Aici se
zbat s-ajung-n zbor poeii/Prin certuri dulci, prin flacra
cernelii?... Prin timp, sfrind cartuele-n
tranee,/Soldaii-mprumutar din copaci/Sperana unui
plai trudit de daci:/Grei muguri educai ntru idee,/i
toat noaptea traser, dibaci/Pucnd, cu srg, sub lun
orhidee,/ncrncenaii lupi de odisee,/i-ncet-ncet,
rmaser sraci. (pag.21.)
Acestea sunt versuri n care, patriotismul strbate prin
fiece slab, pentru ca apoi, la pag.26 s afirme c Noi ne
purtm istoria-n spinare, dei ne-ndoaie cte-un criv
famen n cteva versuri (pag.47), autorul prezint
definiia i importana poeziei:
-S-i dau un nume liridulcei paseri/ce nu se poate pune-
n colivie?/Amestec de tristee i de laseri,/a boteza-o
simplu: Poezie!
Aci m zbat s-mi prind un chip, aci m/adulmec
pdurile de maci./S-ntingi n gua unei ciocrlii,/ca ntr-
o veche strachin de lut,/acesta-i rostul caldei Poezii
Solar e textul care-i cat trup!/Incendiul i glorific
scnteia./De azi, cmaa somnului o rup,/s lcrimeze
pururea Ideea.ntr-un trziu apeleaz i la ajutorul
iubitei: Iubito, d-mi din plosca ta un strop,/ajut-m
s-mi treier gndul-snop!/S fac din spicul ntrebrii,
pit,/mulimea s se-nfrupte, mulumit/departe de-al
rnei trncop. avnd cuvinte de admiraie fa de cea
care tie cnd s tac, pag. 25: Tu, tcnd, vorbiri supui
/ipt iconit cu oapte, /soare nati n miez de
noapte.//Eti metafora din carte/Ce m scutur de
moarte., Nu pot s trec n vitez peste sonetele lui JN,
fr s remarc extraordinarele expresii poetice prin care
red imaginea celor ce sunt doar pe jumtate oameni (pg.
22), Iar oameni pe jumtate, pe sfert, fr mister,/cu
ochi de tescovin, uitndu-se cruci,/planteaz flori de
gum pe venicul pietri./Din cli fcur bolt i-o
botezar cer/i fiecare vorb-i un sac de rumegu./Ei n-au
poveti, cci gndul e-o funie de tu/i n-au habar ce-i
zborul.
Nu putea omite momentul de nostalgie, pe care-l trim
muli dintre noi, care-am cunoscut viaa la ar, pag. 23,
Pdure, tu, cu venicii discrete,/mi-ai nflorit a cta
oar-n cale?/ ../Te-am revzut la timp s nu m-
nfrigur,/s uit poteca frnt ce destram./Divinul
murmur, cel de-acum i fostul/l-am smburit n cale ca-
ntr-o ram Poetul i spune siei, dar pare a vorbi ntr-o
pia public: S inei minte de la mine, Dacul:7Doar
cel ce zboar e mereu n centru!
Sunt impresionat de curgerea autorului prin
post/modernism, cnd ne face o mrturisire de suflet i e
convins c Poezia de azi, lipsit de tensiune, e o
deschidere care uit s se nchid, e ca un zbun ce se
deir n delir i nu poate lsa n urm nici mcar trosc-
ul unui vreasc uscat sub clci. O poezie, dac nu face
poc, nu e poezie. E un lucru care, are, poate, ritmurile
sale, dar nu are puls. Poeziei postmoderniste, care nu
cunoate tacheta, i se admir florile, dar, din ramurile
sale, nimeni nu gust fructe. Tumbele ei semantice, oprite
la parfum, nu au ajuns la gust. Cine crede c rostul artei
este parfumul se neal. Florile trebuie s lege.
Stimai prieteni, reinei c n-am spus totul despre creaia
lui Janet Nic i de aceea v invit s v oprii asupra
lucrrii ARMANT APRIL , precum i a celorlalte
creaii ale sale, mcar att ct dureaz lectura unui sonet i
sunt convins c-mi vei da dreptate.
Toat stima i admiraia pentru creaiile lui Janet Nic!

Janet Nic i Florentin Smarandache, 18 iunie 2004


Privind din Centru realitatea romanesca nu se deosebeste
de cea din alte tarii de la Periferie. Alta este fireste
perspectiva Periferiei raportandu-se la Centru, de unde vin
impulsurile politice, socio-economice si nu in ultimul rand
cele teologice. Statul si Biserica, iata tema dialogului de mai
jos a unui cercetator din Centru si a unuia de la Periferie, din
afara si din Romania, ambi animati de a gasi adevarul, nu
argumente inpotriva adversarului.
Viorel Roman: 1989 era clar ca refacerea statului roman
se va face printr-un dialog cu Roma. De aceea a venit
Fericitul papa Ioan Paul II a intrat tara in UE/NATO.
Ion Olteanu: In fapt si de drept, statul comunist
(proprietar quasi universal cu o birocratie sovietizata adica
fara nici-un respect fata de cetatean) nu a fost reformat ci
desfiintat, ceea ce a provocat o pierdere uriasa in plan
economic si social, pentru ca :
a) Industria, agricultura sisistemul de irigatii au fost
demolate.
Eu stiu ca Ceausescu, prost sfatuit si manipulat, a creat o
industrie care nu tinea seama nici de pietele estice si nici de
cele vestice. In plus, idiotenia cu fortarea in anii 80 a
rambursarii datoriei externe a mancat un deceniu din viata
morala a tehnologiei importate. In 1980 produceam la un
nivel calitativ apropiat de cel occidental si superior celui
estic dar in 1990, multe capacitati industriale erau depasite
tehnologic iar calitatea produselor era scazuta din cauza
componentelor si materialelor indigene de proasta calitate.
Marea dezordine financiara si valutara a creiat o criza
generalizata, care a paralizat total investitiile. Exceptie
faceau doar Casa Poporului si cele doua mari bulevarde nou
croite in urma demolarilor. Pierderile prin demolare si
dirijarea putinelor resurse spre investitii neproductive (in
1989, Bucurestiul avea excedent de locuinte si de spatii de
birou) au secatuit tara.
In 1990, cu cei 1,5 miliarde dolari SUA mosteniti de la
Ceausescu puteam foarte bine sa lansam un program de
readucere la viata a capacitatilor de productie in domeniile
care aveau piata de desfacere. Marele demolator Petre
Roman a optat insa pentru a defini industria un cimitir de fier
vechi, ceeace dupa alti 10 ani a si ajuns sa fie iar Romania a
devenit un mare exportator de fier vechi. Oare acest
comportament al tanarului nostru Premier a izvorat numai
din prostie?
b) Principalele componenteale economiei nationaleau fost
desfiintate
Marii nostri economisti (Vacaroiu si Postolache) au
preferat sa lanseze programul antiinflationist prin import de
bijuterii si de electronica moderna, pentru a absorbi banii pe
care Guvernul ii aruncase pe piata, obligand toate
intreprinderile sa restituie partile sociale cumparate de
populatie si lasand astfel industria fara fonduri de rulment.
Guvernul de atunci a lovit crancen economia si prin
desfiintarea proprietatii statului (Legea 15/1990) dar fara a
stabili un sistem de gestionare a societatilor comerciale
infiintate peste noapte si inainte de adoptarea L 31/90 care
reglementa regimul Soc. Comerciale. Nepunand nimic in
locul fostului proprietar, economia nationala a intrat intr-o
deriva dezastruoasa. Concomitent au fost lasate la indemana
hotilor dotarile tehnice din agricultura, IAS-urile si CAP-
urile.
Creditul intern a fost abolit prin retragerea BNR din
aceasta activitate si crearea BCR, banca inprovizata si fara
bani. Ani de zile nu a mai functionat creditul intern iar cel
extern nu aparuse inca.
Banca de Investitii, singurul creditor al Industriei si-a incetat
activitatea. Banca Agricola si BRCE, responsabile cu
finantarea agriculturii si a comertului exterior s-au apucat de
hotii.
Toate ministerele au fost transformate in institute de
cercetare pentru uzul informational al noilor politicieni, care,
in mod covarsitor erau oameni fara nici-o pregatire sau
experienta in gestionarea economica.
Au fost desfiintate Bazele de aprovizionare (BATM) astfel
ca fiecare fabrica trebuia sa-si importe materiile prime si
materialele necesare productiei.
Am trait acea perioada ca membru al administratiei centrale
si am cunoscut foarte bine, atitudinile criminale ale
Guvernului si ale oamenilor de nimic infiltrati atunci in
Administratia centrala. Insistentele mele disperate de a
mentine ordinea au fost imediat catalogate ca incercari de
revenire la metode staliniste de conducere a economiei
(vorbele lui Petre Roman, aprobate cu entuziasm de ceilalti
aplaudaci din Guvern).
Inca de atunci mi-am aratat dezacordul fata de Petre
Roman si sleahta lui de lichele sau inconstienti (Vacaroiu,
Draganescu, Zisu, Vatasescu, Severin, Aurel de la Cluj,
Postolache si multi altii ).
Ca urmare, pana in 1993-1994, economia romaneasca
fusese dusa inapoi la nivelul anilor 50. In toate
intreprinderile s-a constituit in urmatorii 3-4 ani binomul
Director / Presedinte de sindicat care impreuna cu birocratia
Administratiei centrale au lansat uriasele retele de coruptie si
au instrainat avutia nationala pe nimic. Si astazi, cei mai
multi nu fac deosebirea intre dezetatizare si privatizare. In
continuare, instrainam pe cai legale sau prin coruptie parti
importante din proprietatea statului roman. In acelasi timp
fiscalitatea este asezata aproape integral pe umerii
intreprinzatorilor autohtoni, singurii in masura sa
construiasca o economie privata (aceasta este adevarata
privatizare) orientata spre progresul Romaniei.
Investitorii straini, beneficiaza de regula de facilitati fiscale
si de alta natura iar profiturile lor sunt repatriate sau folosite
pentru a-si extinde proprietatea.
c) Au fost desfiintate institutiile Statului
Pe de alta parte, Iliescu a ucis statul roman, adoptand
hotarari criminale atat in decembrie 1989 cat si ulterior.
Aveam un Parlament. Dece a trebuit sa fie desfiintat si
creat un organism fara noima: FSN. Nu puteau fi inlocuiti
conducatorii Parlamentului si pastrat Parlamentul pana la
alegerile din luna mai 1990 pentru-ca un Stat fara Parlament
se transforma intr-o Gasca de uzurpatori.
Guvernul fusese oricum inlocuite dar inca din luna
ianuarie 1990 acesta s-a derobat de responsabilitatile
economice, inpingand rezolvarea problemelor spre Agentii
economici si spre mecanismele economiei de piata, care
bineinteles nici nu incepusera sa functioneze. Deci,
Guvernul functiona numai pentru a gestiona viata politica si
a rezolva solicitarile celor din Gasca.
Frontierele tarii au fost deschise iar exportul se facea fara
nici-o control, calea sigura pentru instrainarea avutiei
nationale si formarea marilor inbogatiti, care pana astazi
controleaza statul, administratia si economia.
Guvernatorul BNR se plangea atunci ca inca nu avem
Piata energiei. Dar noi nu mai aveam nici-o piata. Taranii au
fost lasati la cheremul hotilor turci si arabi sa le colecteze
cerealele in timp ce silozurile statului se umpleau de
sobolani si de lilieci. Fructele si legumele putrezeau pe
camp, fermele zootehnice erau depopulate iar cresterea
animalelor in gospodariile taranesti era limitata la propriile
nevoi.
In aceste conditii, valoarea deficitului comercial a depasit
repede valoarea intregului export pe vest realizat in 1989
Foarte rapid a fost desfiintat Monopolul Statului dar nu s-a
pus in loc nimic. Si astazi, dupa 23 de ani Monopolul
Statului este, in fapt, inlocuit cu Monopolul Privat. Primul
era prost gestionat dar ultimul nu este supus nici-unui
control.
De ce s-a actionat ca Statul roman sa ramana fara
principalele institutii? Cine l-a indemnat pe Iliescu sa
procedeze asa? De ce nu a aparat ordinea care cat de cat era
in tara dandu-i noua orientare politica? Oare inducerea
haosuluisi si inlocuirea ordinei legale cu bande de batausi au
izvorat numai din nepriceoperea celui autodeclarat liber
cugetator sarac dar cinstit? Sau realitatea se regaseste in
actiunile celor care au atacat in mod crminal statul roman,
reusind sa-l desfiinteze total, ceea ce nu s-a intamplat nici in
primul razboi mondial cand a fost ocupata cea mai mare
parte a tarii?
Deci, in 1989 si in anii urmatori nu a avut loc nici-o
refacere a Statului roman. Pe de alta parte nici nu pot sustine
ca in acei ani blestemati, Statul roman a inceput un dialog cu
Roma.
Principalii autori externi ai dezastrului economic si social
de atunci au fost politicienii de doi bani ai occidentului,
lichele din economia de piata vestica, evreii pusi pe
inbogatire, razbunare si razboi anticrestin. Desigur ca
romanii folositi de autorii externi au provenit din gunoiul
social adunat in anii comunismului.
V.R.: Situatia catastrofala a Statului este clara, pe de alta
parte B.O.R. se vrea, declara autonoma fata de noul stat din
UE, dar solidara cu Moscova.
I.O.: Prima parte o consider o situatie conjuncturala si se
refera la autonomia de clasa politica si nu de stat. BOR nu
poate ierta tradarea politicienilor ca au acceptat aquisul,
legile Europei occidentale si obligatiile de membru al UE,
care reduc foarte mult din ascendentul BOR fata de mireni
si fata de institutiile statului. Daca maine am iesi din UE,
BOR-ul ar fi cel mai puternic aliat al Statului. Chiar si astazi,
BOR-ul sprijina statul roman dar incearca sa se distanteze
ideologic de politica vesteuropeana a Guvernului. Actiunile
antieuropene ale lui Dan Voiculescu si Crin Antonescu au in
spate indemnurile ortodocsiei ruse si romane.
Cat priveste solidaritatea BOR cu Moscova, ai pe deplina
dreptate. Eu nu am intalnit, un copil care sa nu fi preluat
anticorpii (codurile) din laptele mamei. De unde atata putere
a BOR-ului sa se rupa de mama lui?
V.R.: Statul roman se vrea occidental, Biserica orientala
(?!). S-a renuntat la simfonia constantinopolitana dintre stat
si biserica la Bucuresti? Avem de a face cu o noua erezie?
I.O.: Consider ca exagerezi in ceea ce priveste orientarea
statului roman. Acesta nu se vrea occidental ci doar declara
ca isi doreste o apropiere de occident. In realitate, statul
roman, condus de feudalii / boierii ortodocsi vrea sa ramana
in orient. In orice caz, Presedintele, Parlamentul, Guvernul,
Justitia isi indreapta ochii spre occident numai atunci cand
sunt in pericol interesele personale ale politicienilor sau
functionarilor, care populeaza aceste institutii ale Statului.
Experienta ultimilui an ofera nenumarate si nepieritoare
exemple de confirmare a acestei afirmatii.
Cat priveste simfonia dintre stat si biserica, nu cred ca
exista vre-o tendinta de slabire. Ea chiar daca nu se aude, se
simte insa puternic. Desigur ca Ierarhia ortodocsa uneori
susoteste vorbe dizidente prin conclavurile sale dar la lumina
zilei, politicienii zilei sunt cautati si curtati de fiecare ierarh
mai important. Nu te amagi ca maine-poimane, romanii
speculand lipsa simfoniei se vor refugia in bratele Romei. Te
asigur ca vei gasi si peste multi ani aceasi ortodocsi romani
naclaiti in sosul antioccidental pregatit cu atat sarg de
preotime. S-ar putea ca unii cetateni ai Europei sa mimeze
alta piesa dar in suflet vor ramane ortodocsi autentici inca
multi ani. Aminteste-ti cat timp i-a trebuit Romei si
barbarilor sa renunte la zeii lor, chiar dupa ce Imparatul a
impus crestinismul. Inertia sufletului si a credintei se
consuma in secole.
V.R.: Puciul parlamentar recent, un guvern cu de trei ori
mai mult ministrii ca Germania, cu functionari platiti mai
bine decat ca cei din sfera productiva, nefolosirea fondurilor
UE, clientelism algoritmic, coruptie cu larg caracter de masa
etc. ilustreaza incompatibilitatea si blocajul unui stat ortodox
numai mimetic in UE/NATO.
I.O.: Nu am comentarii. Asa este. Dar inteleg ca recunosti
mimetismul Statului roman, atunci cand se declara orientat
spre Occident.
V.R.: Situatia din Grecia, Cipru si Bulgaria nu-i nici ea
mai incurajatoare.
I.O.: Mie mi se pare ca situatia de acolo nu este atat de
grava ca in Romania. Grecii si Cipriotii au un nivel de trai
mai ridicat. Ei fac scandal ca sa nu isi piarda privilegiile.
Biserica lor este mai aproape de izvoare. Nu bea apa cu
canciocul slav.
Bulgarii, speriati de turci, prefera sa ajunga in bratele
protestantilor. Pe cand la noi, ortodocsii securisti vad
sperante in monahism si in masonerie (vezi cugetarile d-lui
Dragomir Gheorghe, fost adjunct la SIE). Bineinteles ca s-ar
dori ca cele doua salvari sa vina prin aeroporturile
Seremetevo si Vnukovo.
V.R. Ce-i de facut? Anul viitor partida ortodoxa FRN,
PMR, PCR, FSN, PSDR, PSD, PC, PNL, USL vrea sa
sarbatoreasca 25 de ani de la asa zisa Revolutie,
continuitatea cutumelor fanariote, greco-pravoslavnice in cea
mai saraca tara din Europa.
I.O.: Prea putin ma intereseaza ce vor sa sarbatoreasca
cele 10 mii de lichele, care au preluat puterea in Statul
roman. Pe mine ma intereseaza prostia oamenilor de rand.
Voi reveni la sfarsit asupra acestei teme.
V.R.: In realitate ceea s-a petrecut in anul de gratie 1989 e
un esesc imens, pentru ca nu a refacut unitatea crestina.
I.O.: Asa este. Principalul vinovat este insa Vaticanul. In
cei peste 1000 de ani in care a educat populatia occidentala
si birocratia laica sa respecte cele 10 porunci, Vaticanul a
invatat ca multimile nu trebuie lasate de capul lor.
De ce i-a trebuit Vaticanului 10 ani sa inteleaga ca romanii
si alte popoare estice sunt si ei crestini si ar trebui reeducati
dupa napasta ortodoxo-comunista? Nu avea Vaticanul
impreuna cu statele occidentale forta administrativa si
economica sa-si asume aceasta misiune? Cei 200 milioane
de ortodocsi nu cred si ei in Isus Hristos?
Vaticanul, vedere general

Nu acuz Vaticanul ca nu a facut el in estul Europei ce trebuia
de secole sa faca bisericile ortodocse nationale dar nici nu-
mi vine sa las problema in vant, constatand doar esecul in
realizarea unitatii crestine. O mie de ani, catolicii au dat vina
pe statele nationale din estul Europei ca au sustinut schisma
religioasa. Dar in 1990, nu mai aveam stat national. Dece in
acel moment, Vaticanul nu a actionat si a asteptat pana in
1999 sa dea primul semnal ca se gandeste si la crestinii
ortodocsi din Romania? Dece atunci, cand a inceput sa se
gandeasca, a manifestat atata pudoare in a actiona asupra
birocratiei ortodoxo-comuniste, care a supravietuit
desfiintarii structurilor statale comuniste si actioneaza pana
astazi sa refaca acelasi stat ortodocs si antioccidental? Nu
stiau ca statul german, dupa distrugerea lui totala in 1945, a
fost refacut in cativa ani tocmai de catre birocratia germana
care supravietuise?
V.R. Asa ca acuma Rusia se reface in parametrii satrapiei
euroasiatice si aspira spre vest, spre Balcani, iar Romania si
Moldova au din nou optiunea: Roma sau Moscova?

I.O.: Rusia are o populatie cu puternice influiente asiatice.
Este o mare intrebare daca crestinismul va reusi vreodata sa
o elibereze de aceste influiente. Biserica Ortodocsa Rusa
sunt sigur ca nu o va face, pentru ca ierarhia ei poarta
puternice vestminte ale credintelor asiatice.
Cat priveste Romania si Moldova, ele vor dansa intre
Roma si Moscova, atata timp cat Vaticanul nu-si va asuma
responsabilitatea pentru crestinii din estul Europei. Meritul
lui Pavel este ca, adresandu-se neamurilor barbare a deschis
caile pentru inmultirea crestinilor si deci pentru cresterea
fortei lor in lume dar Petru este cel care si-a indeplinit
misiunea primita de la Isus Hristos si a pus piatra de fundatie
la Biserica LUI. Daca Vaticanul se considera aparatorul
Bisericii lui Isus Hristos, atunci Vaticanuli sa-si asume
reponsabilitatea pentru toti crestinii. Imi este teama ca
staruinta Vaticanului de a inmultii crestinii in Asia si Africa
este o manifestare a Tonen ideologiei sau in limbaj comunist
valovaia. Este important numarul crestinilor, dar Europa a
fost si trebuie sa ramana un continent crestin. Apostolii au
crestinat Europa si nu i-au impartit in catolici si ortodocsi.
Autorii schizmei raman Vaticanul si ierarhia Bisericii din
Constantinopol. Trupul lui Isus Hristos sangereaza si azi din
cauza lor.
V.R.: Eu pledez pentru Roma, pentru emacipare, pentru o
Biserica Romanesca si un nou stat de tip occidental, care sa
nu mai fie tolerat cum au fost sute de ani ortodocsii ardeleni
in Sfantul Imperiu Roman si astazi mai toti romanii si tiganii
in occident.
I.R.: Suntem foarte multi romani care pledam pentru
aceasi cauza. Marea deosebire este ca d-ta traiesi in
superordinea din Bremen iar noi ne trezim in fiecare zi in
mirosul si grohaitul de cocina.
Problema este cum sa iesim din aceasta mizerie? Oare
suntem noi romanii DE AZI capabili sa gasim calea? Imi
este teama ca fara toiagul binevoitor al Vaticanului nu
suntem capabili. Anii ortodoxo-comunizmului ne-a
indobitocit si dupa 1989 se depun toate silintele sa nu ne
dezmeticim. Pe de alta parte, noi crestinii ortodocsi nu
santem copii ca sa putem fi aliniati si indemnati sa mergem
in siruri oranduite. Intre timp am crescut si din cauza a tot
felul de deprinderi rele, simplul indemn sa ne unim cu Roma
nu ajuta sa sarim peste umbra noastra.
V.R.: Pe langa propagarea idealului de mai sus, faptul ca
dialogul cu Roma este subminat la Bucuresti lamureste si o
serie de fenomene, care altfel sunt mai greu de intales. De ce
au ortodocsii salarii de zece ori mai mici ca in vest, de ce
sunt ei monitorizati, rau vazuti, de ce nu li se iarta datoriile?
I.R.: Problemele materiale au o mare importanta, acolo
unde situatia se inrautateste (Grecia, Spania etc). Desigur ca
si romanii isi doresc sa o duca mai bine. Dar la noi exista o
mare rezerva de rabdare. Iliescu si cu Roman au reusit sa
aduca in anii 90 venitul romanilor la 1-2 euro pe zi. Azi este
de 5-10 euro pe zi. Crescand aceste venituri cu cate 1 euro/zi
in fiecare an, am putea avea o pace sociala timp de multi ani.
Pe aceasta asteptare modesta mizeaza SPD-ul. Baronii lor au
inteles ca pot ajunge miliardari daca asigura acest mic
progres pentru ceilalti. Problema cea mai mare a romanilor
este ca resimt cu o mare durere lipsa ordinii si a respectului
fata de lege / contract, clientelismul, risipa si hotia
nepedepsita.Acesta este motivul principal al respingerii lui
Traian Basescu. Presupun ca in ultimele saptamani s-au
lamurit multi romani cat de mult iubeste dl. Basescu
principiile si tinuta consecventa si cat de dispus este la
propriul sacrificiu. Imi pare rau de ardeleanul Emil Boc, om
cinstit si corect, ca s-a lasat terfelit ca o carpa. Mai cu seama,
tineretul iesit din puzderia de universitati unde li s-au servit
zilnic gogosile capitalizmului si ale globalizarii precum si
romanii care au plecat in occident sa munceasca sunt
revoltati de mizeria sociala si politica din tara. In cativa ani
se vor duce in vesnicie actualii pensionari, inclinati sa se
gandeasca in primul rand la Lumea de apoi!. Pe ei ii
satisface BOR-ul. Marele pericol este ca populatia activa se
sufoca, se umple de venin, intra in deruta si se alieneaza. La
salvarea acestor crestini sa se gandeasca Vaticanul.
Aceasta este marea problema a natiunii romane. Solutia d-
tale (Unirea cu Roma!) nu mai este valabila. Mentinerea pe
agenda a acestei idei are valoare pentru a intelege dece
crestinii occidental au ajuns la ordine, in timp ce noi cei din
orient ne balacarim in aceasta mlastina socio-politica.
Desigur ca si crestinii occidental au problemele lor, care nu
sunt minore, dar, in final societatea occidentala este mult mai
avansata. Odata, inteleasa cauza suferintelor noastre, a
ortodocsilor, nu inseamna ca avem si solutiile pentru
inlaturarea ei. Sper ca Vaticanul nu considera ca daca de
maine bisericile ortodocse s-ar supune Papei, de odata, aici
in est ar curge laptele si mierea. Cunoastem amandoi situatia
din fostul RDG, unde integrarea in standardele occidentale
nu este incheiata nici azi, desi acolo au fost facute toate
demersurile pentru alinierea la occident.
In afara de aceasta abordare obiectiva nu trebuie ignorata
latura subiectiva. Ierarhia ortodoxa din Romania nu va
accepta subordonarea sa Vaticanului si orice insistenta pe
aceasta cale va avea un rezultat pervers. Va creste opozitia
fata de ideia Unirii cu Roma si ne va indeparta de telul
adevarat.
V.R. Unirea cu Roma a Bisericii nu inseamna
subordonare orientala, ci contract occidental, nu inseamna
clientelism fara de lege, ci demnitate, depasirea statutului de
tolerat la Periferie. Vezi istoria Bisericii unite cu Roma din
Transilvania. Intre Vatican si Fanar este o mare deosebire.
I.O.: In prezent, noi romanii avem mari probleme cu
Administratia adica cu birocratia laica, care a supravietuit
desfiintarii statului in 1989. UE ne obliga sa preluma
codurile morale din occident, inclusiv legile occidentului.
Din acest punct de vedere, misiunea BOR-ului de a-i reeduca
pe crestinii ortodocsi este scurtcircuitata, normele crestine
ajungand la cetateni direct prin intermediul legislatiei.
Deci, este un mare pas inainte pentru ca avem o legislatie
bazata pe coduri morale crestine, care in occident a fost
creata cu atata efort din partea Vaticanului de a lungul
multor secole. Insa, problema ramane cum sa actionam ca
aceste legi sa fie aplicate si respectate. Numai birocratia laica
este in masura sa o faca. Si nu este vorba de cei 1,3 milioane
de salariati la stat ci doar de un detasament decateva mii de
Inalti functionari (die Beamten). Cine ii poate reeduca pe
acestia? Numai UE, care trebuie sa lase deoparte pudoarea si
sa-si impuna vointa. In 1948, cand am trecut de la economia
de piata la economia de stat, URSS si-a impus modelul cu
ajutorul miilor de consilieri plasati in toate ministerele, prin
intermediul Sovromurilor si al PCR condus de Sectia
Internationala a CC PCUS de la Moscova precum si a
agentilor KGB.
Oare, miscarea inversa se poate realiza numai cu
bunavointa si apeland doar la constiinta oamenilor?
Raspunsul este NU si occidentul cunoaste foarte bine
acest raspuns. Daca, totusi, nu se tine seama de aceasta
realitate, inseamna ca statele occidentale au nevoie de oaia
raioasa pentru a-si ameninta propria populatie. Asa au
procedat de la al II-lea Razboi Mondial incoace cu Lagarul
socialist.
Mizeria politicianismului o inteleg. Dar, in acest caz,
Vaticanul ce face? Nu intelege situatia? Ma indoiesc.

Bucuresti - Bremen, 1 mai 2013
n numrul urmtor:

De Prof. Ionel Marius Popescu,
Muzeul Viticulturii i Pomiculturii Goleti-Arge
Mnstirea Aninoasa Arge

ROMNIA CATEDRALA DIN CARPAI

1. Metropola

Bucureti, capitala Romniei, a fost i este n
continu schimbare. De la metropola cu trsuri i
maini de epoc, care cndva era alintat cu numele de
Micul Paris, a ajuns n zilele noastre un ora modern
cu un mare aflux de populaie dar i de autovehicule.
Centrul istoric abia mai pstreaz amintirile din epoca
trecut, modernismul acaparnd aproape totul.
Ceea ce este de remarcat n comparaie cu alte
capitale ale lumii, Bucuretiul rmne o citadel cu
spaii verzi de invidiat. El este strbtut de dou ruri,
Dmbovia i Colentina, cu un irag de lacuri amenajate
pentru agrement n perioada estival cu tranduri, brci
i vaporae, nconjurate de parcuri unde att localnicii
ct i turitii se refugiaz n linite de tumultul citadin.
Rul Colentina prin Bucureti
Pe rul Colentina se desfoar lacurile
Herstru, Floreasca, Tei i Colentina, fiecare dintre ele
fiind nconjurate de parcuri mpodobite cu arbori, alei
ce le strbat de la un capt la altul ca un adevrat
labirint i spaii verzi cu flori de sezon. La patrimoniul
spaiilor verzi se mai adaug parcurile: Cimigiu,
Tineretului, Alexandru Ioan Cuza, Carol i nu n
ultimul rnd Grdina Botanic, cea mai mare din ar.
Bucuretiul ofer turistului romn i strin
monumente istorice, muzee, teatre, instituii de art i
cultur, printre care a evidenia Universitatea,
Intercontinental, Palatul Victoria, Sala Palatului,
Atheneul Romn, Muzeul de Art, Muzeul Romniei,
Opera Romn, Teatrul Naional, Patriarhia Romn,
Muzeu Satului, Arcul de Triumf, Circul de Stat, etc.
Are posibilitatea s admire numeroasele fntni
arteziene i florile din spaiile verzi, s treac podurile
peste Dmbovia, s mearg la spectacolele de la oper,
operet sau teatru, s fie cazat la hoteluri de lux.
i nu n ultim instan are ocazia s admire
Casa Poporului, o cldire mrea n care sunt mbinate
stiluri de arhitectur din occident i orient. Aceasta este
recunoscut ca a doua mare construcie administrativ
din lume, dup Pentagon-ul din SUA i prima ca
volum, ntrecnd chiar piramida lui Keops.
Dar capitala Romniei i ofer vizitatorului un
spectacol deosebit i prin reeaua subteran a metroului,
una din realizrile cele mai importante din ultimele
patru decenii.
Aeroportul Henri Coand, Bucureti, Romnia

La marginea capitalei se afl dou aeroporturi
internaionale, Henri Coand, fost Otopeni, i Aurel
Vlaicu, fost Bneasa.
De asemenea Gara de Nord este principalul nod
feroviar cu ramificaii n ntreaga ar.
Pentru viitor n atenia autoritilor este
realizarea Canalului Dunre-Bucureti. Tot din
Bucureti pornesc dou autostrzi importante una spre
Piteti i alta spre Constana.
La ora actual Bucureti-ul este cel mai
important centru industrial i comercial din Romnia
dar i al nvmntului. n facultile Universitii sau
al institutelor studiaz mii de studeni romni i strini.
n general, bucuretenii prefer s-i petreac
vacanele i week-end-ul pe Valea Prahovei, Predeal
sau Poiana Braov, pe orice anotimp, iar n perioada
estival invadeaz litoralul romnesc cu salba sa de
staiuni
CHVOTUL LEG
Sergiu Gabruleac
Recent, la o dezbatere tv, pe o temincitant
privind radiocomunicaiile i radioamatorii, am afirmat c prima
staie de emisie-recepie din actualul programHomo sapiens a
fost Chivotul Legii. Ceea ce strnit o reacie n lan. Fireasc. Mi-
am susinut punctul de vedere cu argumentele solide oferite
de Biblie n cea de a doua carte Ieirea (cap. 34 .u.).
Reconstituire

Primirea tehnologiei

s-a petrecut pe la 1250 .Hr. i a funcionat n mai
multe locaii.
Reconstituire: n perioada exodului era pstrat n Cortul
Sfnt sau Cortul Mrturiei, special construit dup toate
indicaiile tehnicei cu respectarea strict a normelor de exploatare
i de protecie a muncii. Sunt nclinat s cred c alimentatorul
ntregului sistem de comunicaie era pe baza unei pile atomice. E
vorba de secole ntregi de funionare. De aici i msurile severe de
protecie a celor care lucrau n zon. S-a vzut ce s-a ntmplat cu
Filistenii, care l-au deinut timp de 7 luni. Chivotul le-a nimicit
pn i zeul lor pgn (Dagon). Astfel, c au fost sftuii de proprii
preoi i ghicitori s trimit Chivotul poporului cruia i aparinea.
Reconstituire : n capitolul 36 avem ntreaga descriere a
modului de ridicare a Cortului i msurile de protecie. Leviii, una
dintre cele 12 seminii ale poporului israelit, fiind desemnai cu
derularea ntregului proiect. n urmtorul, se arat asamblarea
chivotului primit, mai bine zis caseta n care s fie pstrat
instalaia. Aurul, argintul, arama au fost folosite n cantiti
apreciabile. de asemenea, tmia i smirna au jucat un rol
important. Din punct de vedere tiinific. tim i cine s-a ocupat cu
comunicarea, persoana fiind anumit de nsui Dumnezeu. Aaron,
fratele mai mare al lui Moise, ajutat de fiii si, apoi Josua. n
ultimul capitol, 40, este descris modul de funcionare i exploatare
a sistemului
Reconstituire: Dup cei 40 de ani exod (dispariia unei
generaii cu toate pcatele ei),Chivotul Legii sau Chivotul
Legmntului a fost adus din Cetatea lui David i instalat n
marele templu construit de Solomon, rege al Israelului timp de 40
de ani (971-931). n anul 586 .Hr. Templu a fost jefuit i distrus de
Nabucodonosor (anul 586 .Hr). Ca urmare a nclcrii repetate a
poruncilor i a
pcatelor
svrite,
Dumnezeu i-a
trimis n
robie. Vasele sfinte i podoabele din aur, argint i aram au fost
duse n Babilon. Cu excepia Chivotului Legii, pe care cei
nsrcinai cu paza i protecia lui l-au ascuns. Liderul Bisericii
Ortodoxe Etiopiene, Patriarhul Abuna Pauolos, a afirmat, n timpul
unei vizite ntreprinse la Vatican: "Chivotul Legii se afl n Etiopia
de mai multe secole i cl-a vzut cu ochii si. Exist i alte
versiuni. Noul templu a fost construit dupanul 516 i.Hr. i distrus
de ctre romani n anul 70 d.Hr. Eliminnd cuvintele-balast,
printr-o interpretare a textelor biblice la nivelul evoluiei atinse de
omenire n prezent, voi menine afirmaia pe care am fcut-o.
"Acolo, ntre cei doi heruvimi de deasupra chivotului legii, M voi
descoperi ie i i voi gri de toate, cte am a porunci prin tine
fiilor lui Israel ." (Ieirea 25, 22).Aici, Moise vorbea cu Dumnezeu
"fa ctre fa" (Ieirea 33, 11) i "gur ctre gur (Numerii 12,
8). Mai mult, m duce gndul chiar la o hologram (televiziunea
3HD, 4HD, 6HD ...). Aa c lucrurile sunt mai
simple dect i nchipuiau naintaii notri. Dar asta abia dup
3270 de ani de mister. Ca multele minuni pe care le-am decriptat n
mare parte. n ultimii 100 de ani. Radioul, televiziunea, avionul,
zborul n cosmos, inseminarea artificial,transplanturile etc. etc.
etc. Numai c noi i noi mistere i ateapt rndul la decodificare.
i va mai trece ceva timp. A se vedea teleportarea.
Deocamdatoamenii de tiin au teleportat, cu succes (!?!), o
molie ! Sau clonarea. Biata Dolly ! De fapt, prin tablele legii ni s-a
transmis ntregul program pe care noi, terienii, l aveam, i-l avem
de dus la capt pentru mbuntirea modului nostru de existen.
Dumnezeu i echipa sa ne-au lsat toat libertatea de aciune. Ne-a
artat doar ce se poate ntmpla n cazul nerespectrii programului.
La fel s-a ntmplat i la al doilea legmnt, cnd au fost transmise
noile table ale legii(pentateuh), pe care toate seminiile pmntului
le-au primit sub o form sau alta. Intervenia
divin a fost, de-a lungul vremurilor, extrem de discret i numai
n situaii fr ieire. Altfel, omenirea n nesbuina ei ar fi avut
mai multe sfrituri, cum s-a i ntmplat de altfel. Mi-aduc aminte
de teribilul accident de la Cernobl (26 aprile 1986). Radiaiile
fiind de 400 de ori mai puternice dect cele de la Hiroshima
! Oamenii de tiin fceau prognoze apocaliptice. i, totui, nu s-
au adeverit. De ce ?!
Reconstituire: Martori oculari au relatat cimediat dup explozie
au vzut un OZN, care a staionat 6 ore deasupra centralei. Efectul
? Nivelul de radiaii a sczut considerabil. Unii avanseaz cifre de
80-90%. n 1989, nivelul de radiatii a crescut din nou la Cernobl.
Un medic a observat un nou OZN. n timpul celor 25 de ani de la
accidentul nuclear de la Cernobl, nivelul radiaiilor n zona
Bisericii Sfntul Ilie, singura deschis n aceastzon, a fost sub
nivelul de alert, spun cei care au lucrat la micorarea efectelor
dezastrului atomic !!!
http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=32&cap=40,

Scurt Circuit Oltean, Mai, 2013, Revista NR 11 PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Scurt Circuit Oltean, Mai, 2013, Revista NR 11 PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

8curt Circuit Oltean, nr 9, mai, 2013 revist, online, fondat in 1994 1

BIBLIOTECA METROPOLITANA BUCURESTI

n acest vrte[ de de, apar crcumscrse

You might also like