RAMATIS

BRASIL, TERRA DE PROMISSO

Obra psicografada por
AMRICA PAOLIELLO MARQUES

BRASIL, TERRA DE PROM1SSO

Esta obra trata da misso espiritual do Brasil diante da Transio Planetria ou dos "Tempos que so Chegados". Em outras obras como Mensagens do Astral, Elucidaes do Alm, e A Vida Humana e o Esprito Imortal, Ramatis chamou a ateno para os desafios espirituais e materiais que esto reservados para a Nao Brasileira no Terceiro Milnio. BRASIL, TERRA DE PROMISSO est organizado em quatro partes, onde Ramatis aprofunda a anlise espiritual da Preparao Psicolgica do Povo Brasileiro, da Fase de Realizao e Consolidao da Liderana da Nao Brasileira, das Conseqncias para a Humanidade e dos Testemunhos Valiosos. So descritas as caractersticas gerais que permitiro ao povo brasileiro vencer as lutas de sua experincia do futuro, como um conjunto de circunstncias cuidadosamente planejadas pela Direo Espiritual do Planeta, dentro dos quais sero enquadrados os espritos preparados para valoriz-las. Segundo Ramatis, os valores da humildade constituem a base do planejamento traado por Ismael, entidade responsvel diretamente pela orientao espiritual da "Ptria do Evangelho, Corao do Mundo"- termos utilizados por Humberto de Campos em obra ditada a Chico Xavier sobre o Brasil. O desgaste do conceito vigente de felicidade e as provaes coletivas tendem a se intensificar em todo o planeta. O bom uso do livre arbtrio poder atenuar, mas no poder mais sustar um processo, que j est em andamento, visando higienizao planetria, onde "sero bem-aventurados os misericordiosos e pacficos". E a ndole fraterna do povo brasileiro representa uma semente que ter seu desenvolvimento acelerado face necessidade de prestao de socorro en escala mundial, para dar testemunho do verdadeiro sentido do amor - o Amor Universal.

OBRAS DE RAMATIS .
1. 2. 3. 4. 5. A vida no planeta marte Herclio Mes 1955 Mensagens do astral Herclio Mes 1956 A vida alem da sepultura Herclio Mes 1957 A sobrevivncia do Esprito Herclio Mes 1958 Fisiologia da alma Herclio Mes 1959 Mediunismo Herclio Mes 1960 Mediunidade de cura Herclio Mes 1963 O sublime peregrino Herclio Mes 1964 Elucidaes do alm Herclio Mes 1964 A misso do espiritismo Herclio Mes 1967 Magia da redeno Herclio Mes 1967 A vida humana e o esprito imortal Herclio Mes 1970 O evangelho a luz do cosmo Herclio Mes 1974 Sob a luz do espiritismo Herclio Mes 1999 America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? Maria Margarida Liguori 1990 Maria Margarida Liguori 1993 Maria Margarida Liguori 1995 Maria Margarida Liguori 1999 Maria Margarida Liguori 2000 Maria Margarida Liguori 2001 Maria Margarida Liguori 2001 Beatriz Bergamo 1996 Marcio Godinho 2000 Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis etc Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Freitas Bastos Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Freitas Bastos Freitas Bastos Freitas Bastos Holus Freitas Bastos Freitas Bastos Freitas Bastos Conhecimento Conhecimento Freitas Bastos Conhecimento Srie Elucidaes Conhecimento

6.
7. 8. 9. 10. 11.

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15. Mensagens do grande corao 16. Evangelho , psicologia , ioga 17. Jesus e a Jerusalm renovada 18. Brasil , terra de promisso 19. Viagem em torno do Eu
Publicaes 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. Momentos de reflexo vol 1 Momentos de reflexo vol 2 Momentos de reflexo vol 3 O homem e a planeta terra O despertar da conscincia Jornada de Luz Em busca da Luz Interior

27. Gotas de Luz 28. As flores do oriente

29. O Astro Intruso

30. Chama Crstica 31. Samadhi 32. Evoluo no Planeta Azul 33. Jardim Orixs 34. Vozes de Aruanda 35. A misso da umbanda 36. Umbanda P no cho

Hur Than De Shidha 2009 Norberto Peixoto 2000 Norberto Peixoto 2002 Norberto Peixoto 2003 Norberto Peixoto 2004 Norberto Peixoto 2005 Norberto Peixoto 2006 Norberto Peixoto 2009

Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis

Internet Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento

Sumrio
Invocao s Falanges do Bem Biografia de Ramatis Introduo Amrica Paoliello Marques Carta de Herclio Mes Prefcio da 2- edio Prefcio de Ramatis PREPARAO PSICOLGICA 1. 2. 3. 4. 5. 6. Origens tnicas Desenvolvimento histrico Caractersticas coletivas Composio espiritual Lutas de formao Amlgama espiritual 5 6 11 14 17 19 23 24 32 45 53 60 69 74 75 85 92 96 102 107 112 113 117 125 130 135 142 148 149 154 159 160

REALIZACO 1. Herana espiritual 2. Liderana 3. Consolidao 4. Obstculos 5. Realizao 6. Harmonia CONSEQNCIAS PARA A HUMANIDADE 1. 2. 3. 4. 5. 6. Virtude e cristianizao Abertura dos canais espirituais Tradio e fraternidade Paraso terrestre Trampolim espiritual Desligamento gradativo

CONCLUSO 1. 2. 3. 4. Testemunhos valiosos Mensagem de esperana Exortao A Fraternidade do Tringulo, da Rosa e da Cruz (FTRC) e seu Trabalho

na Terra

Invocao s Falanges do Bem

Doce nome de Jesus, Doce nome de Maria, Enviai-nos vossa luz Vossa paz e harmonia! Estrela azul de Dharma, Farol de nosso Dever! Libertai-nos do mau carma, Ensinai-nos a viver! Ante o smbolo amado Do Tringulo e da Cruz, V-se o servo renovado Por Ti, Mestre Jesus! Com os nossos irmos de Marte Faamos uma orao-. Que nos ensinem a arte Da Grande Harmonizao!

RAMATIS Uma Rpida Biografia A LTIMA ENCARNAO DE RAMATIS SWAMI SRI RAMATIS (3 partes)
Parte I
Na Indochina do sculo X, o amor por um tapeceiro hindu, arrebata o corao de uma vestal chinesa, que foge do templo para desposa-lo. Do entrelaamento dessas duas almas apaixonadas nasce uma criana. Um menino, cabelos negros como bano, pele na cor do cobre claro, olhos aveludados no tom do castanho escuro, iluminados de ternura. O esprito que ali reencarnava, trazia gravada na memria espiritual a misso de estimular as almas desejosas de conhecer a verdade. Aquela criana cresce demonstrando inteligncia fulgurante, fruto de experincias adquiridas em encarnaes anteriores. Foi instrutor em um dos muitos santurios iniciticos na ndia. Era muito inteligente e desencarnou bastante moo. J se havia distinguido no sculo IV, tendo participado do ciclo ariano, nos acontecimentos que inspiraram o famoso poema hindu "Ramaiana", (neste poema h um casal, Rama e Sita, que smbolo inicitico de princpios masculino e feminino; unindo-se Rama e atis, Sita ao inverso, resulta Ramaatis, como realmente se pronuncia em Indochins) Um pico que conte todas as informaes dos Vedas que juntamente com os Upanishades, foram as primeiras vozes da filosofia e da religio do mundo terrestre, informa Ramatis que aps certa disciplina inicitica a que se submetera na china, fundou um pequeno templo inicitico nas terras sagradas da ndia onde os antigos Mahatmas criaram um ambiente de tamanha grandeza espiritual para seu povo, que ainda hoje, nenhum estrangeiro visita aquelas terras sem de l trazer as mais profundas impresses cerca de sua atmosfera psquica. Foi adepto da tradio de Rama, naquela poca, cultuando os ensinamentos do "Reino de Osiris", o Senhor da Luz, na inteligncia das coisas divinas. Mais tarde, no Espao, filiouse definitivamente a um grupo de trabalhadores espirituais cuja insgnia, em linguagem ocidental, era conhecida sob a pitoresca denominao de "Templrios das cadeias do amor". Trata-se de um agrupamento quase desconhecido nas colnias invisveis do alm, junto a regio do Ocidente, onde se dedica a trabalhos profundamente ligados psicologia Oriental.

Os que lem as mensagens de Ramatis e esto familiarizados com o simbolismo do Oriente, bem sabe o que representa o nome "RAMA-TIS", ou "SWAMI SRI RAMA-TYS", como era conhecido nos santurios da poca. quase uma "chave", uma designao de hierarquia ou dinastia espiritual, que explica o emprego de certas expresses que transcendem as prprias formas objetivas. Rama o nome que se d a prpria divindade, o Criador cuja fora criadora emana ; um Mantram: os princpios masculino e feminino contidos em todas as coisas e seres. Ao pronunciarmos seu nome Ramaatis como realmente se pronuncia, saudamos o Deus que se encontra no interior de cada ser. Parte II O templo por ele fundado foi erguido pelas mos de seus primeiros discpulos. Cada pedra de alvenaria recebeu o toque magntico pessoal dos futuros iniciados. Nesse templo ele procurou aplicar a seus discpulos os conhecimentos adquiridos em inmeras vidas anteriores. Na Atlntida foi contemporneo do esprito que mais tarde seria conhecido como Alan Kardec e, na poca, era profundamente dedicado matemtica e s chamadas cincias positivas. Posteriormente, em sua passagem pelo Egito, no templo do fara Mernefta, filho de Ramss, teve novo encontro com Kardec, que era, ento, o sacerdote Amenfis. No perodo em que se encontrava em ebulio os princpios e teses esposados por Scrates, Plato, Digenes e mais tarde cultuados por Antstenes, viveu este esprito na Grcia na figura de conhecido mentor helnico, pregando entre discpulos ligados por grande afinidade espiritual a imortalidade da alma, cuja purificao ocorreria atravs de sucessivas reencarnaes. Seus ensinamentos buscavam acentuar a conscincia do dever, a auto reflexo, e mostravam tendncias ntidas de espiritualizar a vida. Nesse convite a espiritualizao inclua-se no cultivo da msica, da matemtica e astronomia. Cuidadosamente observando o deslocamento dos astros conclui que uma Ordem Superior domina o Universo. Muitas foram suas encarnaes, ele prprio afirma ser um nmero sideral. O templo que Ramatis fundou, foi erguido pelas mos de seus primeiros discpulos e admiradores. Alguns deles esto atualmente reencarnados em nosso mundo, e j reconheceram o antigo mestre atravs desse toque misterioso, que no pode ser explicado na linguagem humana. Embora tendo desencarnado ainda moo, Ramatis aliciou 72 discpulos que, no entanto, aps o desaparecimento do mestre, no puderam manter-se a altura do padro inicitico original. Eram adeptos provindos de diversas correntes religiosas e espiritualistas do Egito, ndia, Grcia, China e at mesmo da Arbia. Apenas 17 conseguiram envergar a simblica "Tnica Azul" e alcanar o ltimo grau daquele ciclo inicitico. Em meados da dcada de 50, exceo de 26 adeptos que estavam no Espao (desencarnados) cooperando nos trabalhos da "Fraternidade da Cruz e do Tringulo", o restante havia se disseminado pelo nosso orbe, em vrias latitudes geogrficas. Destes, 18 reencarnaram no Brasil, 6 nas trs Amricas (do Sul, Central e do Norte), e os demais se espalharam pela Europa e, principalmente, pela sia.

Em virtude de estar a Europa atingindo o final de sua misso civilizadora, alguns dos discpulos l reencarnados emigraro para o Brasil, em cujo territrio - afirma Ramatis - se encarnaro os predecessores da generosa humanidade do terceiro milnio. A Fraternidade da Cruz e do Tringulo, foi resultado da fuso no sculo passado, na regio do Oriente, de duas importantes "Fraternidades" que operavam do Espao em favor dos habitantes da Terra. Trata-se da "Fraternidade da Cruz", com ao no Ocidente, divulgando os ensinamentos de Jesus, e da "Fraternidade do Tringulo", ligada tradio inicitica e espiritual do Oriente. Aps a fuso destas duas Fraternidades Brancas, consolidaram-se melhor as caractersticas psicolgicas e objetivo dos seus trabalhadores espirituais, alterandose a denominao para "Fraternidade da Cruz e do Tringulo" da qual Ramatis um dos fundadores. Supervisiona diversas tarefas ligadas aos seus discpulos na Metrpole Astral do Grande Corao. Segundo informaes de seus psicgrafos, atualmente participa de um colegiado no Astral de Marte. Seus membros, no Espao, usam vestes brancas, com cintos e emblemas de cor azul claro esverdeada. Sobre o peito trazem delicada corrente como que confeccionada em fina ourivesaria, na qual se ostenta um tringulo de suave lils luminoso, emoldurando uma cruz lirial. o smbolo que exalta, na figura da cruz alabastrina, a obra sacrificial de Jesus e, na efgie do tringulo, a mstica oriental. Asseguram-nos alguns mentores que todos os discpulos dessa Fraternidade que se encontram reencarnados na Terra so profundamente devotados s duas correntes espiritualistas: a oriental e a ocidental. Cultuam tanto os ensinamentos de Jesus, que foi o elo definitivo entre todos os instrutores terrqueos, tanto quanto os labores de Antlio, de Herms, de Buda, assim como os esforos de Confcio e de Lao-Tseu. esse um dos motivos pelos quais a maioria dos simpatizantes de Ramatis, na Terra, embora profundamente devotados filosofia crist, afeioam-se, tambm, com profundo respeito, corrente espiritualista do Oriente. Soubemos que da fuso das duas "Fraternidades" realizada no espao, surgiram extraordinrios benefcios para a Terra. Alguns mentores espirituais passaram, ento, a atuar no Ocidente, incumbindo-se mesmo da orientao de certos trabalhos espritas, no campo medinico, enquanto que outros instrutores ocidentais passaram a atuar na ndia, no Egito, na China e em vrios agrupamentos que at agora eram exclusivamente supervisionados pela antiga Fraternidade do Tringulo. Parte III Os Espritos orientais ajudam-nos em nossos trabalhos, ao mesmo tempo em que os da nossa regio interpenetram os agrupamentos doutrinrios do Oriente, do que resulta ampliarse o sentimento de fraternidade entre Oriente e Ocidente, bem como aumentar-se a oportunidade de reencarnaes entre espritos amigos. Assim processa-se um salutar intercmbio de idias e perfeita identificao de sentimentos no mesmo labor espiritual, embora se diferenciem os contedos psicolgicos de cada hemisfrio. Os orientais so lunares, meditativos, passivos e desinteressados geralmente

da fenomenologia exterior; os ocidentais so dinmicos, solarianos, objetivos e estudiosos dos aspectos transitrios da forma e do mundo dos Espritos. Os antigos fraternistas do "Tringulo" so exmios operadores com as "correntes teraputicas azuis", que podem ser aplicadas como energia balsamizante aos sofrimentos psquicos, cruciais, das vtimas de longas obsesses. As emanaes do azul claro, com nuanas para o esmeralda, alm do efeito balsamizante, dissociam certos estigmas "prreencarnatrios" e que se reproduzem periodicamente nos veculos etricos. Ao mesmo tempo, os fraternistas da "Cruz", conforme nos informa Ramatis, preferem operar com as correntes alaranjadas, vivas e claras, por vezes mescladas do carmim puro, visto que as consideram mais positivas na ao de aliviar o sofrimento psquico. de notar, entretanto, que, enquanto os tcnicos ocidentais procuram eliminar de vez a dor, os terapeutas orientais, mais afeitos crena no fatalismo crmico, da psicologia asitica, preferem exercer sobre os enfermos uma ao balsamizante, aproveitando o sofrimento para a mais breve "queima" do carma. Eles sabem que a eliminao rpida da dor pode extinguir os efeitos, mas as causas continuam gerando novos padecimentos futuros. Preferem, ento, regular o processo do sofrimento depurador, em lugar de sust-lo provisoriamente. No primeiro caso, esgota-se o carma, embora demoradamente; no segundo, a cura um hiato, uma prorrogao crmica. Apesar de ainda polmicos, os ensinamentos deste grande esprito, despertam e elevam as criaturas dispostas a evoluir espiritualmente. Ele fala corajosamente a respeito de magia negra, seres e orbes extra-terrestres, mediunismo, vegetarianismo etc. Estas obras (15 Psicografadas pelo saudoso mdium paranaense Herclio Maes (sabemos que 9 exemplares no foram encontrados depois do desencarne de Herclio... assim, se completaria 24 obras de Ramats) e 7 psicografadas por Amrica Paoliello) tm esclarecido muito os espritos vidos pelo saber transcendental. Aqueles que j possuem caractersticas universalistas, rapidamente se sensibilizam com a retrica ramatisiana. Para alguns iniciados, Ramats se faz ver, trajado tal qual Mestre Indochins do sculo X, da seguinte forma, um tanto extica: Uma capa de seda branca translcida, at os ps, aberta nas laterais, que lhe cobre uma tnica ajustada por um cinto esmeraldino. As mangas so largas; as calas so ajustadas nos tornozelos (similar s dos esquiadores). Os sapatos so constitudos de uma matria similar ao cetim, de uma cor azul esverdeado, amarrados com cordes dourados, tpicos dos gregos antigos. Na cabea um turbante que lhe cobre toda a cabea com uma esmeralda acima da testa ornamentado por cordes finos e coloridos, que lhe caem sobre os ombros, que representam antigas insgnias de atividades iniciticas, nas seguintes cores com os significados abaixo: Carmim - O Raio do Amor Amarelo - O Raio da Vontade Verde - O Raio da Sabedoria

Azul - O Raio da Religiosidade Branco - O Raio da Liberdade Reencarnatria Esta uma caracterstica dos antigos lemurianos e atlantes. Sobre o peito, porta uma corrente de pequenos elos dourados, sob o qual, pende um tringulo de suave lils luminoso emoldurando uma cruz lirial. A sua fisionomia sempre terna e austera, com traos finos, com olhos ligeiramente repuxados e ts morena. Muitos videntes confundem Ramats com a figura de seu tio e discpulo fiel que o acompanha no espao; Fuh Planu, este se mostra com o dorso nu, singelo turbante, calas e sapatos como os anteriormente descritos. Esprito jovem na figura humana reencarnou-se no Brasil e viveu perto do litoral paranaense. Excelente repentista, filsofo sertanejo, verdadeiro homem de bem. Segundo Ramats, seus 18 remanescentes, se caracterizam por serem universalistas, anti-sectrios e simpatizantes de todas as correntes filosficas e religiosas. Dentre estes 18 remanescentes, um j desencarnou e reencarnou novamente: Atanagildo; outro, j desencarnado, muito contribuiu para obra ramatiziana no Brasil - O Prof. Herclio Maes, outro Demtrius, discpulo antigo de Ramats e Dr. Atmos, (Hindu, guia espiritual de APSA e diretor geral de todos os grupos ligados Fraternidade da Cruz e do Tringulo) chefe espiritual da SER. No templo que Ramatis fundou na ndia, estes discpulos desenvolveram seus conhecimentos sobre magnetismo, astrologia, clarividncia, psicometria, radiestesia e assuntos quirolgicos aliados fisiologia do "duplo-etrico". Os mais capacitados lograram xito e poderes na esfera da fenomenologia medinica, dominando os fenmenos de levitao, ubiqidade, vidncia e psicografia de mensagens que os instrutores enviavam para aquele cenculo de estudos espirituais. Mas o principal "toque pessoal" que Ramatis desenvolveu em seus discpulos, em virtude de compromisso que assumira para com a fraternidade do Tringulo, foi o pendor universalista, a vocao fraterna, crstica, para com todos os esforos alheios na esfera do espiritualismo. Ele nos adverte sempre de que os seus ntimos e verdadeiros admiradores so tambm incondicionalmente simpticos a todos os trabalhos das diversas correntes religiosas do mundo. Revelam-se libertos do exclusivismo doutrinrio ou de dogmatismos e devotam-se com entusiasmo a qualquer trabalho de unificao espiritual. O que menos os preocupa so as questes doutrinrias dos homens, porque esto imensamente interessados nos postulados crsticos.

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Introduo
"Jesus afirmou que vinha para os deserdados da sorte. Aqueles que se encontram oprimidos pelas dificuldades externas voltam-se para a busca das realizaes internas. Mesmo quando a revolta lhes assola o ntimo, acham-se mais aptos a receber os esclarecimentos espirituais do que as almas enfatuadas em seu orgulho pela conquista de valores transitrios. Atravs da simbiose gradativa entre o psiquismo utilitarista do estrangeiro atormentado e a indolncia potica e risonha do brasileiro, que desperta repentinamente para novas realidades sociais, uma fora renovadora dever surgir o panorama da Terra de Pro-misso em que o Brasil se ver transformado. J no ser a terra dos brasileiros mas o porto seguro da Humanidade."
RAMATIS

O Brasil, a bela Terra do Cruzeiro do Sul que tanto amo, ainda no tom.ou conscincia do grande destino que o aguarda. Sua natureza majestosa reflete a beleza dos pramos celestiais, a m.agnitude absoluta do Criador junto s criaturas. Qual a finalidade de um tal den terrestre seno servir de cenrio s m.ais puras e nobres realizaes humanas? Terra frtil sob o ponto de vista espiritual, recebe, por im.pulso dos ventos adversos que assolam a Humanidade, as sementes que se destacam de toda parte, com.o conseqncia das lutas e contradies humanas. E no h fruto que aqui no sazone, no h fome que no possa ser saciada, no h batalha que no chegue um dia a ser vencida. Onde h alim,ento h vida, onde h vida h esperana. E se para conquistar uma mentalidade mais pura e verdadeira for necessrio o estgio apare.ntem.ente involutivo em. que vivemos, j nos sentiremos compensados pelas restries a que somos subm.etidos, no esforo de construir uma Humanidade m.ais fraterna e feliz. O sonho m.aior da criatura humana espiritualizada deve ser o de colaborar na elevao do semelhante. Eis por que o povo brasileiro pode considerar-se verdadeiramente predestinado, pois a form.ao bsica de sua ndole fraterna e se com. essa atitude atrai a si problemas e dores, que importa, se no buscar na Terra a compensao im.ediata, se lutar pela realizao de um ideal de Amor? Bendito seja o povo brasileiro se possibilitar a experincia da fraternidade incondicional e no temer pr prova os ensinamentos de Jesus, compreendendo Sua afirm.ao de que Seus seguidores seriam reconhecidos por "muito se amarem mutuamente".Feliz ser o Brasil se derrubar as barreiras de raa, sabendo que no grande 11

cmputo de valores finais, nenhum,a indagao ser feita sobre a origem, da alm.a no plano fsico e que s os "tesouros que a traa no destri" distinguiro para sempre os seres entre si. Sobre a base de uma aparente inferioridade racial, poder ser quebrada a onda destruidora do orgulho e s a luz interior do esprito permanecer como credencial suficientemente forte para engrandecer o homem.. "O maior dentre vs ser aquele que menor se fizer", disse-nos Jesus. O anseio do Brasil espiritualizado de hoje deve ser o de servir ao prximo e, como os cristos das prim.eiras eras, silenc.iosam.ente e a contragosto de m.uitos, desenvolver a campanha da humildade, do servio e da fraternidade vivida integralmente, sem limitaes de raa ou condio social. Por que assim. vem. se alastrando em. nossa terra a semente do amor cristo? Creio que foi por ter aqui encontrado a tendncia ao esprito de igualdade imperando, inclusive, sobre a desigualdade ilusria das raas. Que maior afirm.ao pode haver de fraternidade realm.ente sentida do que o gesto generoso que estende os liam.es do Amor queles que nos so dessemelhantes e freqentemente adversos? S quem. j conseguiu chegar ao corao dos deserdados da sorte poder dizer que se agasalhou ao calor dos princpios cristos. Nesses momentos, sabe-mos que Jesus est conosco porque se estabeleceu a corrente do Amor pregado por Ele na Terra.Por isso creio que o Brasil forma dia a dia um povo capaz de dar aos hom.ens o maior de todos os exemplos: o da fraternidade buscada em pureza evanglica. E quando os tempos forem, chegados, o joio ser separado do trigo e, aps ter sido aquele lanado fora, os celeiros da Humanidade podero ser abastecidos com as sementes sadias da espiritualidade, produzidas nos campos imensos da Terra abenoada e frtil que, silenciosamente, guarda em. seu seio a riqueza que possui para oportuna distribuio. Por haver ainda m.uito descrdito e incompreenso entre ns a respeito do futuro do Brasil, os am.igos espirituais empenham-se numa campanha de esclarecimento geral e vrias obras tm surgido com o objetivo de localizar a situao porvindoura dessa "terra de promisso". Com.o fazem, relativamente ao nosso progresso individual, procuram, aclarar os equvocos concernentes evoluo das coletividades. Por um engano muito freqente, costum.am.os julgar que os aparentemente vitoriosos e prsperos so os privilegiados da sorte, esquecendo-nos de que a verdadeira felicidade independe das circunstncias externas e de que a dor suportada com esprito cristo o maior ndice de evoluo espiritual. Sob este aspecto, temos fortes razes para nos julgarmos um. povo feliz e nosso corao pode encher-se de esperana ao ver que nem. a mais triste realidade do presente consegue afastar-nos do ideal de cultivar, sobre a Terra do Cruzeiro, as rosas espirituais de um amor sublimado Humanidade. Que seja glorificada entre ns a lioa-Nova do Mestre Jesus o nico anseio realm.ente fervoroso que deve vibrar em, cada corao. A Verdade ser vitoriosa, pois saberemos esperar a queda de todos os vus da iluso, procurando viver dentro da Realidade Maior, o Am.or que nos ensinou Jesus!

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Como de praxe, e no s por isso m,as por um. sentimento de sinceridade e am.or Verdade, desejo escusar-me com os irmos da Terra e do Espao pelas imperfeies do presente trabalho, que somente foi trazido a lume por no m.e poder furtar s solicitaes do Bem, to generoso, que at minha capacidade limitada estende seus apelos. Aos ps de Jesus, o Mdico das Almas, coloco o fruto de meus esforos, porque sei que atravs do servio que conseguirei m.e curar dos desvios espirituais e sinto a excelncia da cura atravs a "laborterapia" do Mestre, que. a todos recebe com Amor.

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Carta de Herclio Mes

Irm Amrica Paoliello Marques. Sem dvida, Brasil, Terra de Promisso, recebido atravs de sua psicografia, demonstra que ambos operamos na m.esm,a faixa vibratria inspirativa de Ram.atis, esprito generoso e sbio, cujas mensagens despertam em nossas alm.as imperfeitas o "Amor do Cristo" e desenvolve-nos a ndole universalista de respeito, afeto e contribuio a todas as crenas humanas! Graas assistncia afetuosa e ao encorajamento espiritual desse grande amigo espiritual, os nossos impulsos m.entais, instigados pelo atavismo inferior da animalidade, amenizam-se, pouco a pouco, facultando-nos melhor aproveitamento no aprendizado terrqueo. Ante o conceito crstico de que "spelo amor se salva o hom.em.", medida que se dilatam, as fronteiras do nosso corao e abrangem-os maior rea de cordialidade humana, tambm, sentimo-nos mais amparados, apesar do jugo carnal e, conseqentemente, mais tranqilos no pensar. O pensamento a fora criadora do Universo no sentido do Bem, m.as, tambm., representa o pior adversrio quando mobilizado para o Mal. H muitos sculos j era citado o sbio aforism,o hindu "o homem se converte naquilo que pensa", equivalente ao conceito ocidental de que "o hom.em, o produto do que pensa"! No intercmbio da vida humana institumos a herana dos valores definitivos e acumulam,os para a verdadeira vida do esprito imortal! Em conseqncia, a nossa futura felicidade ou desventura nos planos siderais condiciona-se boa ou m qualidade dos nossos pensamentos, uma vez que o homem livre para agir de acordo com o seu arbtrio. Jamais poderemos retribuir a Ramatis o benefcio de nos estimular o "pensar reto", que se converte no jbilo de compreender e sentir adequadamente os companheiros de jornada espiritual educativa na Terra! E o Espiritismo o inesquecvel ensejo que nos abriu as portas da mediunidade para o intercmbio com Ramatis, sob cuja gide devemos prosseguir na orientao sadia do pensamento e no aperfeioamento da sensibilidade, nas relaes incondicionais de fraternidade aos nossos irmos terrenos! Indiscutivelmente, o Espiritismo movimento da mais pura universalidade, pois, alm de ser filosofia capaz de traar roteiros sadios para todos os homens de boa-vontade, cincia, comprovando em todas as latitudes geogrficas do orbe a razo e a lgica dos seus postulados! E a legenda desse universalismo autntico ainda se confirma na transfuso dos seus ensinamentos libertadores, os quais se realizam luz do Evangelho, isto , do "Cdigo Moral" da humanidade terrquea que, institudo pelo Mestre Jesus, visa extinguir todas as fronteiras dos preconceitos e convenes humanas com. a simples recomendao: "Amai-vos uns aos outros como eu vos amei!" O Espiritismo no somente um campo para pesquisas tcnicas, onde a frialdade da cincia divorcidada da F tenta negar a alma hum,ana porque no consegue filtr-la nas experincias de laboratrio! Reconhecido com.o o Cristianismo renascente, sem os separativism.os de raas e credos, o Espiritismo o denominador comum da cordialidade universal, um. libertador de almas na hora da alucinao humana do sculo apocalptico!

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A humanidade terrena deslumbra-se pelos feitos incomuns da cincia e da tcnica moderna, no sculo XX, mas desvaira-se desesperada e confusa na hora proftica do "Final dos Tempos", em que a animalidade emerge tentando sufocar o princpio superior do esprito eterno! Os homens executam, avanados programas de expanso planetria e requintam, o conforto no culto epicurstico do corpo transitrio, m.as os m.agos da bomba atmica esto atentos para destruir o mundo ao simples toque de um. boto eletrnico! Rejubilam-se as criaturas pela faanha do homem conquistar a Lua, mas, infelizmente, no conseguem, penetrar um centmetro na prpria alma! Tenta-se povoar o deserto lunar, exaurido e poeirento, enquanto no orbe terreno esboroam.-se as civilizaes rnilenarias sob o fogo da metralha e da insensatez dos conflitos ideolgicos! Na verdade, os cientistas terrenos m.ostram-se cada vez mais apressados em. transferir para a Lua os maus costumes da Terra, num. feito prem.aturo e controlado pelos raciocnios m-ecanizados dos computadores! Enquanto os homens glorificam. o intelecto para conquista de "mais espao", seus coraes encontram-se ressequidos, clamando por umpouco de "guapura"! Aps alcanarem o "teto-limite" da atual civilizao materialista, sem. objetivos superiores de espiritualidade, os terrcolas fazem um "retorno" s cavernas; trajam, ternos de casimira e vestimentas de seda, mas substituem o velho tacape pela pistola eletrnica; matam, a saudade das grutas de pedra habitando os canudos de cimento dos "arranha-cus"; antigamente arrastavam, as companheiras pelos cabelos, a fim de se satisfazerem ; hoje, carregam.-nas em, luxuosos veculos motorizados! Entontecidos pela falta de objetivos superiores, os homens terrestres tentam, abrir caminho atravs das excentricidades e atitudes circenses, onde a falta de f, amor, esperana e disciplina conduzem, completa inverso de valores! Clamam por demonstraes pblicas do ato sexual, em espetculos licenciosos televisados, teatralizados ou cinematrografados entre jbilos e alegrias primrias! Deforma-se a arte milenria, como se fosse possvel cultuar a sombra efmera no lugar da grandiosidade do carvalho! Aqui, na pintura, borres de tintas consagram conceitos extravagantes; ali, na esfera da msica, os tantas e batuques em sons eletrnicos fazem delirar novos selvagens de roupas berrantes; acol narrativas entremeadas de palavres premiam, o cabotino ou paranide da subliteratura pornogrfica! Assim, Irm Amrica, louvo a sua psicografia de Brasil, Terra de Promisso, que mais um. desmentido aos tradicionais derrotistas, "cassandras" modernas a vaticinar mau agouro! tem.po de reconhecermos as nossas condies de povo em processo de "superdesenvolvimento" espiritual, capaz de atravessar pacificamente as renncias de governos, revolues e conflitos polticos, que outras naes m.ais poderosas s logram solucionar encharcando-se de sangue e arruinando o patrimnio comum. A luta fratricida, a violncia agressiva e os conflitos odiosos so frutos de exploses de natureza animal, reaes desesperadas de espritos primrios, jam.ais de criaturas superiores! As naes que se guerreiam, os povos que se trucidam, pela competio de sm.bolos, doutrinas, am.bies polticas ou desentendimentos ideolgicos, esto m.ais prximos da velha linguagem instintiva dos trogloditas, sem as qualidades pacficas e valiosas que j identificam, os espritos emancipados! Sem dvida, a nossa Ptria ainda uma nao que m.al atinge a puberdade, caldeando, pouco a pouco, o povo mais fraterno do mundo, im.prim.indo na alma do brasileiro caractersticas de todas as raas, de todos os sentimentos e reservas culturais! S os gigantes da espiritualidade podem, evidenciar a paz, a ternura e o estoicism.o, virtudes prprias de

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criaturas espiritualizadas. Quando cogitam.os de algum, que passou pela Terra deixando um. rastro de luz em benefcio da Humanidade, ou seja, um esprito "super-desenvolvido", jam.ais evocam.os Nero, Hitler, tila, Anbal, Gengis Khan ou Alexandre, cerebraes instintivas, estrategistas mrbidos e prdigos contribuintes dos cemitrios! Recordamos Confcio, Crisna, Buda, Francisco de Assis, Vicente de Paulo, Gandhi e o inesquecvel Jesus, seres realmente "superdesenvolvidos", capazes de se sobreporem, aos instintos violentos das lutas antifraternas! Evidentemente, o Brasil ainda no o pas mais bem organizado do mundo, no possuindo ainda estabilidade economico-financeira. Mas o "osis" para o estrangeiro desesperado, fonte de enriquecimento para o homem, laborioso e sensato, terra do povo mais verstil e de conhecimentos enciclopdicos, onde um. simples engraxate mais atilado e epigramtico do que um "expoente estrangeiro" base de computadores! , enfim, o povo m.ais intuitivo do mundo, onde o m.aloqueiro carrega um "santinho" no pescoo e o poltico famoso "sarava" o seu guia; onde o mdico receita o medicam.ento fam.oso para o cliente, m.as vence a sua prpria insnia com o ch de ervas prescrito pela "preta velha"! , finalmente, a nao abenoada, onde os prprios militares de toda graduao hierrquica organizam.-se em "cruzadas militares espritas", trocando a espada da m.orte pela paz de esprito, a sementeira do dio pela jardinagem.do Amor, o manual de guerra pelo Evangelho do Cristo. Hosanas, pois, ao Brasil, por ser, realmente, a "Terra de Promisso"! Curitibia, 27 de novembro de 1969

HERCLIO MES

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Prefcio da 2- edio
Ao ser impressa e publicada a primeira edio de Mensagens do Grande Corao, o Plano Espiritual determinou que houvesse continuidade no trabalho de psicografia. De forma inesperada e segura me foi comunicado o plano completo da presente obra, para que no restassem dvidas sobre a necessidade de obedecer aos interesses dos seres encarnados, abrindo clareiras na caminhada obscura dos interesses da vida material, onde freqentemente nos envolvem.os com esquecimento dos objetivos da evoluo espiritual. Estvam.os no incio da dcada de sessenta e, portanto, muito longe do estgio em. que o Brasil se encontra hoje. Alm. disso, preciso esclarecer que a psicografia representa em. nosso trabalho um.a fonte preciosa de orientao e reconforto, porm, mesmo assim, est colocada como parte de um. trabalho m.aior, representado pela necessidade de viver a vida comum familiar e profissional como base do equilbrio para a experincia medinica junto Fraternidade do Tringulo, da Rosa e da Cruz, em cujas atividades intensivas testamos a excelncia de um. esforo permanente de afinao espiritual com, os ensinamentos do Evangelho de Jesus. Acrescentando ainda as dificuldades editoriais, aomente no ano de 1972 foi possvel envolver a obra no formato fsico de um livro para que cumprisse sua finalidade junto ao pblico. Hoje, quando o panoram.a mundial vai gradualmente confirm.ando a carncia espiritual dos seres humanos, surgem, mais atuais do que nunca as advertncias do Evangelho de Jesus e nunca ser dem.asi.ado o esforo que fizermos na Terra para dar ouvidos s advertncias amigas dos Espritos que se destacam como vanguardeiros na grande caravana onde se deslocam, os seres hum.anos aflitos e sem. rumo. Um dia, na estrada de Emas, alguns homens desarvorados perante uma catstrofe de sentimentos angustiosos foram, abordados por um. Peregrino. Sentiram-se reconfartados, porm, s O reconheceram, quando, no aconchego da hospedaria, Ele partiu o po para servilos. Podem.os perceber que as almas sensveis hoje podem, sentir-se como aqueles homens que se acostumaram a crer no Mestre e O viram, sacrificado e rejeitado violentamente. No burburinho da estrada comum, marcada pelas atribulaes da fome, da guerra e da destruio indiscriminada, percebemos que o Mestre est novamente rejeitado e Sua m.ensagem de Amor diariamente pisoteada pela fria que se apossa da alm.a humana. Nesse panoram.a de violncia e cegueira espiritual, o Peregrino continua a nos procurar. Entretanto, como nas Escrituras, nossos "olhos" encontram-se "fechados para que no O conheam-os". As mensagens do Seu Amor nos atingem, sob as form.as mais diversas. Entretanto, s O reconheceremos se nos acolh.erm.os "hospedaria" do campo interior e, meditando e orando, nos dispusermos a possuir os "olhos de ver" e os "ouvidos de ouvir" no silncio da alma, longe dos rudos do dio, da cupidez e do que hoje chamamos de "esprito prtico", para velar nossa insensibilidade. Se a Mensagem de h dois mil anos no deixou de ser atual porque nossos erros continuam a ser os mesmos, uma obra que busca filtrar para o nosso sculo os ensinamentos 17

luminosos do Mestre Jesus aplicados realidade espiritual de uma parcela da Humanidade, representa um. acrscimo de Sua misericrdia em. nossos caminhos. E poderemos sentir Sua presena assim como a do Mensageiro iluminado que desveladamente se dedica a servi-Lo, interpretando para ns os ensinamentos dos "tempos que so chegados". Procurando valorizar o desvelo do Plano Espiritual para conosco, a Fraternidade do Tringulo, da Rosa e da Cruz hoje procura impulsionar a experincia viva dos princpios evanglicos na Terra Brasileira, como vem fazendo h vinte e um anos. Uma vivncia intensificada do Evangelho vem, sendo realizada na criao da Comunidade Lar Nicanor CCLN). Dia aps dia mais alguns irmos vm cooperar na formao do "esprito comunitrio", isto , na experincia da cooperao que antecede a verdadeira fraternidade entre todos. grande a alegria de possuirmos em. andam.ento um. Plano de Implantao Gradual da CLN, onde todos nos exercitamos na persistncia de buscar melhores rumos interiores para o esprito, submetendo-nos a disciplinas preciosas de servio ao prximo. Temos esperana de que, desse modo, chegarem,os a nos tornar mais sensveis para reconhecer a solicitao do Senhor, que se apresenta nas "vestes" simples e m.uitas vezes esfarrapadas do irmo carente ou revoltado que nos procura sem saber o rumo que o conduzir Paz. Nesses momentos, e somente neles, teremos condies de agradecer, por atos, os benefcios recebidos, oferecendo-os a mais algumas alm.as sem rumo. Como sempre fazemos, desejamos estender a todos o convite para se empenharem, conosco no trabalho. No s porque a "Seara grande e os trabalhadores so poucos", mas, principalmente, porque precisamos "caminhar enquanto h luz" e o Mestre nos espera "desde os tempos desconhecidos"... A Fraternidade e a Comunidade possuem um amplo programa de trabalho e h sempre carncia de trabalhadores e de recursos materias , pois cabe a ns cri-los, apoiados na fora dos ensinamentos superiores. Estamos convocando a todos para se integrarem ao esforo dos tempos de grandes mutaes que vivem.os, procurando compartilhar o celeiro das bnos espirituais que nos foram, entregues. Que a Paz de Cristo nos alcance os coraes, mesmo em. plena era turbulenta como a que vivemos. Rio de Janeiro, 25 de setem.bro de 1983
AMRICA PAOLIELLO MARQUES

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Prefcio
PAZ E AMOR!
Quem no se recordar de momentos da infncia em que uma aurola de intensa felicidade se tenha feito sentir pela concretizao de um. sonho longamente acalentado? A posse de um objeto ou a realizao de um desejo, naquela fase da vida, podem. tom.ar caractersticas de euforia to intensa que revelem, alm,a a plenitude de um. prazer jam.ais igualado. Para o esprito que ainda no descortina a complexidade da existncia terrestre, cujos horizontes ainda estreitos esto providos de objetivos imediatos, possvel vislum.brar o xtase espiritual de uma satisfao completa, mesmo quando retido aos grilhes da matria de um mundo de provas e expiaes. Entretanto, logo que o mbito das cogitaes espirituais se alarga, multiplicam-se, os obstculos felicidade humana e perde-se a noo do que seja um. sentimento de harmonia desfrutado em todo o seu esplendor. Limitaes de todos os matizes transtornam os desejos de tranqilidade, no permitindo ao hornem a ousadia de ambicionar mais do que uma existncia em. que sejam satisfeitas as necessidades h Nicas de sua subsistncia, tanto fsica como emocional e psquica. Por conseguinte, ao nos reportarmos ao ttulo desta obra, surge-nos, como termo de comparao para o verdadeiro significado que ele representa na vida do terreno do futuro, a emoo totalizadora e cabal que se apossa da alma infantil nos seus momentos de maior jbilo. Ao terrcola do presente, cuja sensibilidade aguilhoada por vicissitudes diversas atravessa um perodo de hipertenso emocional negativista, s a recordao das mais intensas alegrias da pureza infantil pode dar uma ligeira impresso da paz espiritual que brindar o esprito da coletividade terrestre quando forem, vencidas as provaes dolorosas do final do ciclo. Somente no futuro poder avaliar, em toda a sua extenso, a grandiosidade das bnos que o Eterno reserva h milnios aos filhos que se tornarem dignos de convalescer do grave m.al que assola a Humanidade presente, a descrena em. relao ao prprio porvir. O homem acostuma-se a considerar as prom.essas de um futuro de paz como palavras dignas de figurar nos belos contos de fadas e no pretende se deixar iludir com a mesma facilidade dos espritos que despertam, para a vida. S a lgica de uma argumentao segura ser capaz de romper as barreiras formadas pelo ceticismo e no julgamos que as criaturas devam, abdicar do direito de serem, esclarecidas satisfatoriamente, antes de se conformarem com esta ou aquela idia. Sempre que preciso, devemos lanar m.o de forte casustica para servir s idias defensoras do Bem sobre a Terra. Longe de reprovarmos tal proceder ns o louvamos, pois o grau de progresso da mente humana exige que toda construo se estabelea sobre os alicerces duradouros da lgica. Fortes sero aqueles que ornarem a Verdade em. suas duas caractersticas: o saber e a bondade, que funcionam, respectivamente, como armao e argamassa para a construo das

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colunas de sustentao do templo em que a Verdade ser universalmente venerada, no futuro, por uma Hum.anidade esclarecida. Chegam.os poca do Saber, que antecede da Sabedoria, e estimulamos a nsia de conhecimento como instrumento capaz de abrir novos horizontes na busca da Verdade e do Amor que, conjugados, formam, a Sabedora. Na era do Mentalismo, quando a Terra j houver ultrapassado suas mais rudes provas, haver perfeita fuso entre os objetivos do enten.dim.ento e do corao. A mente humana pode ser comparada a uma semente que traz em potencial os germes de uma vida poderosa e bela. Como suas congneres vegetais, porm, precisa do calor e do aconchego da terra dadivosa para desenvolver-se em toda a plenitude e s as vibraes do amor cristo podem, proporcionar-lhe ambiente favorvel ao engrandecimento. A Europa desenvolveu os valores mentais relacionados vida prtica, arte e beleza. Refinou no homem, tudo que pudesse elevar seu nvel na Terra como "hom.o sapiens", distanciando-o o mais possvel das condies rudes de uma civilizao primria. O Oriente intensificou as foras subjetivas da m.ente, acordando nos indivduos a conscincia da elevao que podem, conquistar como seres viventes na mais alta escala da evoluo. Ambos os aspectos contriburam para que o homem, do sculo XX esteja preparado para sentir sua capacidade de elevar-se atravs dos prprios esforos. Possui valores inigualveis na Criao, o senhor da vida no planeta, com possibilidades cada vez maiores de aperfeicoamento. A civilizao americana recolheu esses valores de amas as procedncias como cotildones e, com sua fora renovadora e protetora, cobriu-os, como a casca que preserva e sustem, o gro. Atualmente a Humanidade encontra-se na situao do agricultor que armazenou sementes e espera a poca oportuna para a semeadura, enquanto prepara o solo, revolvendo-o, adubando-o e higienizando-o. A mente humana permanece ressecada espera do terreno frtil em que possa cair e germinar em seus valores, de tal forma que todo o ser por ela comandado se veja beneficiado pelos germes do saber acumulado durante milnios. Que falta coletividade terrena para realizar o seu sonho de paz e harmonia? problema de ambie.nte. Todos j sentiram, que os elementos das foras criadoras do Bem existem, em. todas as expresses da atual civilizao mas no conseguem, compreender satisfatoriamente a razo pela qual suas sementes no produzem. A terra est seca e sem, adubo. Assim, sendo, transformou-se em, substncia compacta. Mesmo quando algum, a revolve e semeia, no h produo. A chuva benfeitora das bnos do Alto repudiada pelo homem e o adubo do amor fraterno no utilizado. Assim., as sementes do Bem, mesmo que caiam em terreno revolvido pela dor, no conseguem resistir aridez e pobreza da alma humana que as recolhe. Nas grandes provaes coletivas que se aproximam, o homem ver ruir o edifcio de suas falsas concepes e dos destroos surgir a putrefao capaz de enriquecer as qualidades do terreno espiritual, tornando-se apto a produzir a fora impulsionadora de uma seiva poderosa. Simultaneam.ente, o desastre a que se ver conduzido por suas deturpaes psicolgicas f-lo- ansiar por uma renovao de foras que lhe venha como ajuda indispensvel reconstruo de sua existncia e, a essa simples enunciao subjetiva de um desejo de auxlio, ho de chover sobre seu esprito as bnos do Eterno Pai, cheio de

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misericrdia para com Seus filhos desajustados, pois tero aberto campo de sintonia para a harmonizao com a Vida. No parece absurdo, nem. mesmo aos mais cticos, que a Humanidade terrestre precise de uma renovao total de valores; entretanto, no houve ainda fora que a pudesse deter em seus desvarios. Desligada como se encontra de toda orientao sadia, no existe mais possibilidade de lev-la renovao por m.eios suasrios. A nica fora capaz de det-la em, sua marcha acelerada para a autodestruio justamente a vitria parcial dos males que vem. alimentando. Ento, haver necessidade de recomear em bases inteiramente novas, pois s o estupor de uma provao apocalptica ter o condo de alertar os homens, tirando-os do sono letrgico de sua inconscincia espiritual. No calor da refrega as sementes do progresso rolaro em busca do ambiente propcio ao seu desenvolvimento e no ser onde o fogo e o sangue houverem, crestado o solo que os frutos da paz podero crescer. A alma coletiva de um, povo traz em si as caractersticas alimentadas em cada um de seus componentes, nos moldes que lhe constituem, a tradio. A fora magntica dos ideais do conjunto forma uma aura que possibilita a germinao dos produtos afins. Assim, a ndole pacfica de um povo no pode ser improvisada por uma questo de convenincia. Se h orgulho de raa, h amor-prprio e vaidade e, portanto, hostilidade e prepotncia. Como evangelizar, de um momento para outro, espritos que ainda no sentiram, a causa profunda de seus males? Entretanto, a coletividade que se sentir to irm de seus semelhantes que no se negue a receber, sem, restries, o refugo humano dos deserdados da sorte conseguir form.ar rico adubo para as sementes do Saber, valendo-se dos detritos que recolhe dos marginais do preconceito. A injustia, a intolerncia e todas as limitaes interpostas entre o hornem e seus sonhos de progresso fermentam, a alma para o maior aproveitamento das energias que se v impedido de utilizar na plena realizao de seus desejos na vida. Volta-se para as indagaes acerca de suas dificuldades, compreende e tolera as deficincias de seus irmos e sabe que h valores ocultos na alma que no dependem, exclusivamente de ser ou no vitoriosa objetivamente. Quando Jesus afirmou que vinha para os deserdados da sorte, emitiu grande conceito da Verdade, pois aqueles que se encontram, oprimidos pelas dificuldades externas voltam-se com, maior interesse pura a busca das realizaes internas e, mesmo quando a revolta lhes assola o ntimo, acham-se mais aptos a receber os esclarecimentos espirituais do que as almas enfatuadas em seu orgulho pela conquista dos valores transitrios. Isto no significa que o progresso material seja inimigo do progresso espiritual, mas, sim, que os homens invigilantes se absorvem, de tal forma em suas conquistas passageiras que no reservam, energias para construir os valores eternos capazes de elevar seus espritos ao nvel da felicidade sonhada, embora no identificada em suas reais bases constitutivas. Somos daqueles que crem na impossibilidade de deter o progresso, mesmo quando ele exige que lance-mos mo de um retrocesso temporrio. A experincia o tem, demonstrado e os homens chegaro aplicao desse princpio, quando sentirem a necessidade de se darem, as mos reciprocamente, compreendendo que impossvel avanar deixando para trs quem esteja mergulhado na dor do separativismo entre os homens. S o Cristianism.o vivido como norma de lei ser capaz de fundir a Hum.anidade em uma nica vibrao da paz e harmonia porque, por seus postulados, tende a destruir a

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separao, seja ela qual for, provando que somos todos originrios de um nico princpio e, portanto, reduzindo a p as divergncias como criaes temporrias da incompreenso hum,ana. Aps o advento de Jesus no havia necessidade de ser criada m.ais nenhuma norma de vida para a tranqilidade do homem na Terra. Entretanto, incapaz de desenvolver um esforo sincero de readaptao, a criatura continuou a criar regras utpicas de felicidade, iludindo-se no anseio de fugir obrigao que mais bem-estar lhe trar: amar ao prximo como a si mesmo, reverenciando o Criador em. todos os homens. Por uma vaidade satnica, no sentido bblico da palavra, continua a criar sistemas contraditrios de progresso, falsos em suas bases, porque distanciados do real proveito coletivo. Impossvel refundir todos os cdigos a que os homens se filiaram, em sua cegueira espiritual. S se convencero da inutilidade, de seus esforos egocntricos quando virem, destrudos diante de si os castelos de areia de uma dominao fictcia sobre o sem.elh.ante. Enquanto isso no sucede, dediquemo-nos a erguer diante de nossos olhos os planos bem.ajustados da Verdade que nos revelada para que, no momento que vivem.s, j possamos ser colaboradores da concretizao desses projetos. O "amor que cobre a m.ultido dos pecados" melhor sentido entre aqueles que se encontram, assediados pelas incompreenses ou erros de todos. Portanto, no desanimeis quando sentirdes vossa volta o turbilho de enganos em que mergulha a Humanidade. Exercitai o amor que perdoa, tolera e compreende e esperai, pois a Verdade no faltar com. sua luz a amparar vossos esforos no Bem! Paz e Amor
RAMATIS

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Primeira Parte PREPARAO PSICOLGICA

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1 Origens tnicas
PERGUNTA Perdoai-nos ser a primeira pergunta que vos fazemos a repetio de uni conceito que, por to difundido e por parecer comprovado na prtica, nos leva a submetlo a exame, embora nossa formao esprita-crist nos faa apreciar o indivduo, unicamente, em sua expresso espiritual. Porm, temos ouvido constantemente a afirmao de que o maior obstculo projeo do Brasil como pas integrado em suas melhores possibilidades o problema racial. Como interpretar essa idia diante da Espiritualidade? RAMATIS "Palavras o vento leva" e em tudo que expressamos, seja o aspecto de palavras escritas ou faladas, s a real inteno permanece como valor digno de anlise. Em qualquer trabalho respeitvel, a maior liberdade deve reinar na pesquisa sincera da verdade, que no se limita pela bitola dos preconceitos humanos. Se fugssemos coragem de examinar a realidade, por mais adversa que seja ao nosso temperamento, no poderamos obter argumentos para basear nossos conceitos. O homem, realmente, labora enclausurado dentro dos limites tnicos, geogrficos e sociais, sendo sua expresso espiritual cerceada pelas foras de que dispe como meios de exteriorizar-se. Entretanto, podemos comparar o corpo a uma herana racial cuja utilizao apresenta aspectos semelhantes queles com que se defronte o musicista ao manusear seu instrumento. Pode fazer uso diverso, segundo sua capacidade, de um mesmo instrumento afinado e puro, ao passo que mesmo um mau instrumento pode apresentar sonoridades mais perfeitas na mo de um hbil artista. PERGUNTA Haver, ento, raas que facilitam a expresso do esprito e outras que possam tolher suas manifestaes? RAMATIS Assim como para a obteno do belo efeito de uma orquestra h necessidade de instrumentos dotados de caractersticas diversas que facilitem a expresso diferenciada de sons, para a produo da harmonia do conjunto h, na Humanidade, uma infinidade de gamas psicolgicas expressas nas caractersticas raciais e que possibilitam os meios de desenvolvimento crescente de todas as nuances de progresso espiritual. E como sabemos que a evoluo do esprito nem sempre se d sob as condies que a viso limitada do homem julga mais propcias, compreende-se que possa haver harmonia dentro da diversidade de situaes s quais o esprito submetido em suas diferentes encarnaes. Assim o hotentote , geralmente, um esprito em fase rudimentar de evoluo, ao passo que o europeu j alcanou o domnio de grande parte dos meios de expresso do esprito encarnado. Entretanto, a fora que impele o livre arbtrio de ambos feita de uma capacidade de expresso comparvel aptido artstica do musicista para produzir os sons. Se sucedesse que ao hotentote fosse proporcionado o ensejo de vestir um corpo europeu, no saberia como aproveit-lo e, embora o meio o levasse a desenvolver pendores mais avanados, sua expresso espiritual no passaria aos olhos dos compatrcios, de sons estrdulos ou roufenhos. No caso inverso, na eventualidade de ser um ex-europeu internado na selva para encarnar num grosseiro instrumento hotentote, sofreria as agruras de um "abafamento" espiritual e certamente a "afinao" adquirida pelo seu esprito extravasaria em pura intuio relativa a tudo que significasse progresso para o seu ambiente.

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PERGUNTA Sero essas diferenas unicamente produto do meio ou haver outras razes para elas? RAMATIS Existe o atavismo racial, espcie de herana psicossomtica que permanece como energia latente nos cromossomos portadores das caractersticas hereditrias. Como sabemos, a influncia do esprito sobre a matria decisiva e, quando uma coletividade se entrega ao cultivo de determinados valores, impregna as organizaes fsicas de seus componentes com o magnetismo capaz de imprimir nas clulas orgnicas os impulsos energticos que se exteriorizaro sob a forma de tendncias coletivas, a se expressarem mais ou menos intensamente em cada indivduo. PERGUNTA Podero essas caractersticas do atavismo racial ser fator decisivo nos destinos dos povos? RAMATIS Sim, desde que seus componentes se submetam documente a elas, o que geralmente sucede. PERGUNTA Como interpretar esses fatos no caso particular do Brasil? RAMATIS O Brasil o nico pas do mundo onde o amlgama racial se faz sem grande restries. Considerado durante muito tempo pelos colonizadores como local de estadia temporria, em seu ambiente todas as situaes eram admissveis e uma forma de tolerncia desenvolveu-se, se bem que sob bases negativas. O homem branco suportou o contato com o negro a ponto de estabelecer relaes estreitas, inclusive de cruzamento racial, e, longe da metrpole, tais fatos eram includos no rol dos acontecimentos normais. A raa lusitana, se bem que envergando o porte dos senhores, no deixou de transbordar afetividade, no grau exuberante que lhe caracterstico, quando encontrou a ingnua dedicao e humildade da mulher cativa. E se o senhor branco, o privilegiado da cor, desceu a esse contato, selou com sua aprovao evidente o anseio de irmanao latente nas almas rudes dos negros e dos selvagens. Iniciou-se assim a formao do amlgama racial sobre o qual o tempo se incumbiria de depositar elementos novos, provenientes de todas as partes do mundo. As conseqncias de tais ocorrncias perduram at hoje na ndole despreocupada do brasileiro, que vive em funo do momento que passa, sem fornecer a si mesmo planejamentos para o futuro, como se sua terra continuasse a ser o Eldorado ao qual nenhuma cooperao especial devesse ser dada com vista ao porvir. O europeu responsvel pela formao psicolgica do que convencionaremos chamar a "raa brasileira", lanou a semente da conduta desavisada por considerar a terra conquistada local onde "nada criaria razes". As duas raas que se lhe associaram foram incapazes de ultrapassar ou liderar os raciocnios do homem branco e seguiram-lhe documente as pegadas. Mais do que o atavismo racial, influiu na formao da alma brasileira a atitude psicolgica do lder da sociedade nascente, o europeu displicente e ganancioso, que em sua terra era cristo e respeitvel, mas que no Brasil s via uma fonte inesgotvel de lucros e prazeres inconfessveis. Essa distoro psicolgica produziu uma atmosfera de displicncia em relao aos valores morais e cvicos a impregnar todo jovem ser que surgia. Nos primeiros anos de sua existncia alimentava-se na formao de valores espirituais negativos e via tudo o que o cercava com a nsia de auferir vantagens, num esquecimento absoluto das noes de disciplina, trabalho e previso, relacionadas com o engrandecimento da nacionalidade.

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PERGUNTA Embora compreendamos que o fator psicolgico o mais importante, gostaramos de saber qual a parte desempenhada pelo atavismo racial na formao do povo brasileiro. RAMATIS Nosso objetivo neste trabalho favorecer a compreenso, tanto dos aspectos negativos quanto dos positivos, a fim de abrir horizontes novos queles que ainda no se entregaram a tais cogitaes. Assim, procuramos colocar-nos em situao de neutralidade e imparcialidade tais que nos permitam falar com amor dos erros e com alegria dos acertos. Como j havamos afirmado, os povos caracterizam-se pelas tradies cultivadas, que impregnam cada um de seus componentes como uma aura capaz de influir nos traos gerais de sua formao. A resignao fatalista, a indolncia e a cupidez originrias, respectivamente, do negro, do ndio e do europeu, foram os fatores decisivos na composio urica do povo brasileiro. Porm, como pelo princpio de polaridade,* no h negativo que no possua seu correspondente positivo, a pacincia surgiu como herana construtiva do povo oprimido, a altivez da independncia, como embrio provindo da alma nmade do silvcola e a cordialidade permaneceu como lastro positivo da ndole fidalga do povo de alm-mar. Por isso o brasileiro recebe bem o estrangeiro mas avesso pressa que ele tenha em renovar-lhe os mtodos de vida, preferindo livremente suportar com pacincia inclusive a prpria impossibilidade de colocar-se na vanguarda dos povos civilizados. * Ver o Kaibalion, obra ocultista sobre os princpios de Hermes Trismegisto. PERGUNTA Como devemos, pois, encarar o problema racial com relao ao progresso social do Brasil? RAMATIS A vitria pertencer sempre a quem souber esperar a consolidao dos valores espirituais em seu aspecto real. Por mais prolongada que seja a maturao de um povo, o verdadeiro objetivo de sua formao ser alcanado se prevalecer em seu seio o aprendizado das virtudes evanglicas. Bem pouca atenco tem sido prestada entre os povos preocupados com a corrida do progresso material, s vantagens obtidas por aqueles que so os "ltimos" no dizer de Jesus. No anseio normal de afirmao diante do meio, distanciam-se do verdadeiro sentido do progresso que deve ser alcanado, preferencialmente no mbito espiritual, para haver emprego adequado dos bens materiais. A situao do Brasil diante dos outros povos tem sido, por muito tempo, a de um povo inconsciente do seu prprio valor, sob o ponto de vista em que este encarado por todos. Gigante adormecido e indolente aos olhos de seus irmos terrenos, sua altitude psicolgica no pode expressar mais nada para quem no "v". H, porm, uma fermentao de valores que se interinfluenciam e que perceptvel s almas habituadas a lidar com os princpios espirituais. Nos povos, como nos homens, o futuro mais ou menos promissor segundo o grau de sintonia com as verdades eternas e jamais ser proporcional s aquisies onde prevalece a afirmao no plano material. A irregularidade do carter brasileiro revela uma situao de instabilidade que o livra da cristalizao em torno de conceitos mundialmente reconhecidos como verdadeiros, mas que, na realidade, apresentam uma hipertrofia de aspectos que, em sua real medida, seriam teis. Assim, a indolncia risonha e despreocupada como caracterstica coletiva ser substituda, aos poucos, por uma tranqila observao dos fatos e um gradativo ajustamento

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ao ritmo veloz do progresso, sem permitir, porm, que o esprito brasileiro seja arrastado na voragem dos acontecimentos que enredam os povos essencialmente dinmicos. Restar sempre uma tendncia para observar os fatos sem se deixar arrastar por eles, uma confiana no valor da liberdade individual que no pode ser prejudicada, nem mesmo com vista a uma conquista de situao no mbito do progresso coletivo. A aparente rebeldia do elemento nacional contra o turbilho avassalador do progresso material produz no carter brasileiro uma faceta pitoresca aos olhos do bom observador. Embora a cupidez o impulsione a invejar a situao "privilegiada" do estrangeiro disciplinado no culto aos valores do trabalho como a um deus entronizado e iracundo, sua ndole irrequieta completamente incompatvel com esse culto monstico ao "deus do progresso material", considerado o Zeus do Olimpo moderno. Observando-o com admirao mas sem as disposies de ofertar os altos tributos por ele exigidos, contorna o templo da divindade mxima e contenta-se em obter os favores dos deuses menores, mais fceis de se tornarem propcios. Recebe ento as ddivas proporcionais s suas oferendas e continua a julgar inatingveis os favores do "grande deus do progresso material". Em caso semelhante encontram-se todos os povos ainda no amadurecidos na conscincia nacional. Na poca, porm, em que sua maturao psicolgica estiver eclodindo, o ambiente terreno j lhes ter fornecido os elementos necessrios para a orientao de seus esforos de progresso em sentido mais verdadeiro e ajustado aos objetivos do bem coletivo. O problema racial, pois, tem servido para entravar, de certo modo, o progresso social do Brasil, sob o aspecto do ajustamento ao ritmo dinmico adotado por outros povos homogneos em suas caractersticas raciais. Porm, longe de ser esse fato um entrave conquista da liderana sonhada pela conscincia nacional de alguns de seus filhos, contribuir para preservar os valores positivos que existem latentes no seio de seu povo. PERGUNTA Como podemos compreender que os valores de um povo sejam preservados por uma falta de ajustamento ao progresso coletivo? RAMATIS Uma criana que, por sua tenra idade, no participe dos vcios da sociedade adulta em que nasceu pode preservar-se do contgio psicolgico se a tempo for retirada do ambiente negativo. O povo brasileiro, em sua maioria, no compartilha ativamente dos problemas que afligem os povos em hegemonia no mundo atual. Ouve falar com horror das situaes caticas reinantes entre seus irmos "mais velhos", mas essas notcias ressoam em sua conscincia como provenientes de um mundo distante cujos padecimentos no sente e cujas conquistas inveja. Preservado por sua imaturidade, no se contagia, por no haver ressonncia, ainda, em sua alma coletiva para os princpios de uma existncia rdua, trabalhada por provaes e conquistas milenares como a de seus irmos. Com o correr do tempo, os fatos se incumbiro de apontar as deficincias do sistema de vida adotado pelos atuais lderes planetrios e, quando os valores adormecidos do povo brasileiro forem despertados por uma contingncia natural da evoluo, o panorama mundial estar modificado a ponto de proporcionar uma compreenso diferente dos princpios morais que devem, realmente, ser cultivados por um povo cristo. PERGUNTA H alguma razo para ser confiada ao povo brasileiro a misso de exemplificar os ensinamentos evanglicos no futuro? Aps a grande transformao do final dos tempos no ser possvel a qualquer povo a devida transformao para acomodar-se s Verdades Eternas? RAMATIS Aps as grandes provaes coletivas no ser mais possvel a quem quer que seja permanecer em oposio organizada ao Bem coletivo, pois o ambiente terreno

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ser saneado e a catstrofe se incumbir de evidenciar de tal forma os erros contumazes do homem terreno que os mais inertes espiritualmente falando no conseguiro se furtar ao imperativo de definir-se em favor da renovao imprescindvel. Entretanto, como fcil compreender, aos povos antigos seria mais difcil obter liderana num setor de realizaes em que so exigidas virtudes antagnicas sua expresso psicolgica habitual. Os choques aos quais ser a Humanidade submetida impressionaro a todos, porm a alma dos povos ainda na adolescncia espiritual estar mais apta a absorver os valores da nova era. Assim como o esprito do homem avanado em anos conserva automatismos que o impedem de assimilar com facilidade novos conceitos, tambm caber juventude espiritual do planeta aproveitar, em maior profundidade, os ensinamentos futuros. Os povos que estiverem em fase de consolidao de princpios psicolgicos respiraro em uma atmosfera de realidades apocalpticas, quando a luz no mais puder ser velada pelas falsas concepes humanas. PERGUNTA No seria mais fcil ao povo brasileiro obter vitria em sua misso evanglica se possusse uma origem tnica homognea, proveniente de uma das grandes raas existentes na Terra? RAMATIS Os ramos tnicos mais favorecidos da Terra tiveram todos os elementos necessrios a essa liderana evanglica e s conseguiram realiz-la em parcela to limitada que se tornou catica a situao espiritual terrena. Em conseqncia, deturpou-se de tal forma o panorama psicolgico no qual se movimentam que desenvolveram em torno de si uma aura impenetrvel aos princpios evanglicos mais profundos e verdadeiramente sentidos. H um verniz de cristianizao a envolv-los de permeio com tal soma de impurezas que se transformou numa crosta impermevel aos efeitos da luz. Embora contem com preciosas aptides no campo da realizao, como entidades afinadas aos valores da razo e da disciplina, no se encontram capacitados para liderar um movimento de cunho essencialmente evanglico. O amor cristo transformou-se para eles num privilgio a cuja conquista s os "santos" so capazes de pagar tributo. Se o povo brasileiro tivesse recebido a herana exclusiva de um desses ramos tnicos, estaria envolto em suas caractersticas psicolgicas. Houve necessidade de formar um amlgama racial que neutralizasse ii hipertrofia dos princpios contrrios ao amor crstico. PERGUNTA Como compreender este processo de neutralizao dos princpios contrrios ao amor crstico? RAMATIS Consideramos "princpios contrrios ao amor crstico" os sentimentos de orgulho e egosmo que se revelam sutilmente disfarados sob a forma de caractersticas naturais, como sejam o preconceito racial e a busca frentica de segurana no plano material. Os elementos tnicos formadores do povo brasileiro fundiram-se com o objetivo de proporcionar um ambiente no qual fosse impossvel a predominncia daquelas caractersticas negativas. Sendo sua coletividade heterognea, neutralizou-se o orgulho racial to decantado como caracterstica "positiva" de um povo, mas que, na realidade, constitui forte incentivo egolatria. O povo brasileiro, por sentir-se desprovido das virtudes geralmente consideradas indispensveis formao de uma raa vitoriosa, furta-se cristalizao mental em torno de antigos vcios de um nacionalismo estreito e permite a penetrao de valores de fraternidade, inexistentes em outras coletividades. Vencidos encontram-se aqueles que, entregues ao culto da iluso, entronizam os valores transitrios acima dos eternos. S a humildade ser capaz de oferecer na Terra um ambiente espiritual favorvel ao esclarecimento; e como a incompreenso generalizada

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associou humildade humilhao, como o orgulho tornou-se sinnimo de realizao positiva nas mentes desviadas dos homens, perdeu-se totalmente o sentido do que seja a evoluo harmoniosa do esprito dentro dos moldes normais de prosperidade, sem distores mentais. Foi preciso ento reiniciar na Terra o aprendizado do amor e da humildade, colocando em um ambiente desarmnico almas que se predispusessem existncia definitiva da Humanidade nesse ciclo. Enclausuradas numa inferioridade aparente diante de seus irmos, passariam a pesquisar novo tipo de engrandecimento: o do esprito entronizado sobre a matria. O clima de menor capacidade de realizao material causado por uma inferioridade momentnea, fruto da consolidao da maturidade em vias de se efetivar, aliada s caractersticas tnicas pouco favorveis busca do progresso material, ofereceu os elementos de uma realizao sui-generis sobre a face da Terra um povo fartamente provido de elementos materiais de grandeza, capazes de constitu-lo em lder da civilizao, procurando valores que, entre outros povos, so realmente inexistentes. Esses, antes de conquistar a Verdade, buscam a consolidao dos interesses da vida atual e esta primazia inverte completamente o programa de evoluo, fechando dentro de um crculo acanhado as conquistas das mais bem dotadas comunidades. Existe, ainda, entre os brasileiros um certo espanto infantil diante da grandeza da herana que representa a sua terra. Como a criana a despertar para as vantagens que possui em estado latente, envaidece-se, embora no consiga utiliz-las e ainda se compraz na pesquisa das virtudes consideradas secundrias por seus irmos mais velhos os sentimentos de solidariedade que ligam entre si os herdeiros de raas aviltadas por esses mesmos irmos. O negro infeliz, o portugus degredado e o ndio primitivo sofreram sempre o complexo de serem marginais da sociedade vitoriosa de seus irmos terrenos e legaram ao povo brasileiro a herana de um atavismo racial feito de solidariedade recproca, na qual busca defender-se, em sua inferioridade, da fora avassaladora dos povos em evidncia. Devido a essa atitude psicolgica, abrem-se os braos do brasileiro com facilidade para receber os elementos desajustados de toda e qualquer origem, pois a ndole provada na incompreenso dos povos estrangeiros sente, como em sua prpria carne, a dificuldade de qualquer indivduo deslocado no seio da sociedade luzente dos povos privilegiados com as tradies de raas intocveis. Mas, desde que os elementos estrangeiros lhe cheguem como representantes oficiais desses povos, retrai-se a capacidade de abrir-lhes o corao e forma-se em bloco nico de resistncia a interferncias indbitas. Surge a conscincia da nacionalidade e o brasileiro, embora no ataque individualmente, sabe formar-se como um todo, cheio de personalidade e deliberao. Neutralizaram-se, pois, os princpios contrrios ao amor crstico pela concretizao na Terra do Cruzeiro, de um amlgama racial proveniente de tipos considerados inferiores pelos homens em geral, o que impediu o surgimento de um carma feito de orgulho. A formao psicolgica tocada pelos elementos da dor de uma segregao racial tem mantido o povo brasileiro envolto pela ebulio de princpios heterogneos resultantes da herana tnica recebida. Tal situao transitria impede-o de entregar-se, com o mesmo fervor de outros povos, busca do progresso material, mantendo-o livre do perigo de uma solidificao de valores que, feita no momento atual da Humanidade, redundaria em estacionamento dentro da aura negativa que envolve as outras coletividades. Essa ebulio ser prolongada, por mais algum tempo, a fim de ser incorporado formao do povo brasileiro o produto de uma aprendizagem dolorosa mas necessria: a observao da derrocada dos princpios de uma civilizao materialista. A alma aberta desse conjunto de raas, em trabalho de consolidao, assinalar integralmente os ensinamentos de tais acontecimentos pois sua conscincia coletiva, ainda no estabilizada, acha-se como a cera moldvel, por no haver ainda terminado seu perodo de formao psicolgica. Compreende-se assim a utilidade dupla de se ter colocado na terra brasileira um amlgama racial que, por ser heterogneo, livrou-a do estigma do orgulho racial e impediu a consolidao prematura de valores, possibilitando a prorrogao da fase de sua maturidade

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psicolgica a tempo de assimilar, de alma ainda virgem, os valores decisivos do expurgo crmico da humanidade terrena. PERGUNTA Qual dever ser nossa atitude a fim de colaborar da melhor forma possvel para o amadurecimento das qualidades positivas do nosso povo, tendo em vista sua herana tnica? Bastar esperarmos que o tempo cumpra sua misso renovadora? RAMATIS O homem criado imagem e semelhana de Deus possui em estado latente uma aptido infinita de criar. Essa capacidade pode expressar-se indefinidamente em pensamentos e atos ocasionais e contraditrios ou ser exercida disciplinada e inteligentemente com o objetivo de colaborar numa concretizao mais perfeita dos desgnios eternos. Esta ltima hiptese pertence aos que j tm "olhos de ver" e s a eles ser possvel auxiliar o reerguimento geral. Para satisfazer o anseio de estimular a evoluo do povo brasileiro, ser preciso obter uma oportuna divulgao dos valores a serem alcanados. Como a incompreenso dos letrados, em sua grande maioria, utiliza-se com eficincia lamentvel da plasticidade natural dos que nada realizaram no campo do auto-aprimoramente intelectual, ser necessrio despender um duplo esforo, atacando ambas as frentes de batalha: a argumentao lgica para os que possuem dotes intelectuais desenvolvidos, num duelo em que utilizaremos fraternalmente as suas prprias armas, e o amparo sistemtico e amoroso aos que se encontram vergados sob o peso de uma encarnao desprovida dos benefcios da razo iluminada. A estes ltimos, chegaremos atravs do amor; queles, por intermdio da razo apoiada nas vibraes de uma dedicao incondicional ao Bem. Em nossa escola filosfica de amor cristo, tanto (.oremos lies para proporcionar ao oprimido como ao opressor, ao egosta como ao amorvel, ao ilustrado como ao analfabeto. Sobretudo pela capacidade de exemplificar essas lies, fortaleceremos a corrente de foras positivas que impulsionam o progresso da alma coletiva do povo em formao, inoculandolhe os germes vivos, porque atuantes, das verdades eternas. E quando afirmamos ao discpulo que preciso "viver" as verdades que ama em todos os momentos de sua existncia, queremos ressaltar que o Bem um princpio estuante de vida s aclimatvel em terrenos afins e necessita, para ser conservado em seus valores de produtividade perene, dos cuidados proporcionados nos laboratrios s culturas de ambientao mais delicada. Assim, o aprendiz que pretende veicular os valores do Amor Crstico em seus atributos de amparo e esclarecimento deve se considerar como um campo onde sero mantidas as condies de uma salubridade mnima, indispensvel existncia dos germes do Bem que aprendeu a amar. Assemelhar-se- ento ao "tubo de ensaio" no qual, por uni esforo constante, mantm-se as condies de vida para os embries do Bem, que iro sendo inoculados oportunamente. Ao dio responder com amor; incompreenso contumaz replicar com o silncio da atividade benfei-tora; indiferena em relao aos valores eternos fornecer os elementos de meditao de uma realizao cheia de renncia e boa-vontade. E assim, dentro da massa que parecer em repouso, estar trabalhando o fermento da espiritualidade que evidenciar sua presena quando o calor da provao coletiva submeter a experincias decisivas esse conjunto de almas aparentemente adormecidas sobre a incompreenso de seu prprio valor. Quem desejar colaborar efetivamente no estmulo ao progresso do povo brasileiro deve trabalhar silenciosamente como o fermento preparador da massa, compreendendo que, no momento, seus esforos parecero inteis, incapazes de erguer e transformar o conjunto. Porm, se souber interpretar verdadeiramente o papel que desempenha, no esmorecer ante a vitria aparente da inrcia em que seus irmos parecerem mergulhados. Conhecendo a

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programao do trabalho, saber que o po s se tornar agradvel ao paladar e de fcil digesto se receber oportunidade de levedar por tempo suficiente.

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2 Desenvolvimento histrico
PERGUNTA sombra da Histria do Brasil, gostaramos de analisar convosco quais os fatos que mais influram na formao do carma coletivo de nosso povo. RAMATIS orientao espiritual de um povo s interessam os fatos que, em linhas gerais, imprimem um impulso capaz de modificar sua situao diante da Espiritualidade. Por isso, no nos detere-mos a examinar curiosidades histricas do anedotrio tradicional ou indito, como erradamente poderia julgar quem buscasse nesta obra e especialmente neste captulo o sensacionalismo peculiar aos estudos comuns dos acontecimentos passados. Como podereis facilmente compreender, estamos situados em um posto de observao que amortece os ecos dos interesses imediatos e s nos deteremos nos fatos que representam a coluna vertebral do corpo de situaes que, at hoje, se acumularam volta da conscincia coletiva do povo brasileiro. As avozinhas, atravs dos tempos, vm narrando, aos seus atentos ouvintes, os fatos que presenciaram c as crnicas oficiais esto repletas de observaes entusiastas sobre os feitos patriticos. Porm, essas formas de comentrio histrico funcionam como transbordamentos da enxurrada de situaes vividas, a correr canalizados no subsolo inexplorado por esses narradores. Como belos chafarizes, as expresses lau-datrias das narrativas oficiais impregnam as mentes que, passivamente, se colocam sua volta com o desejo de se extasiar diante do belo e do grandioso, sem investigar, muitas vezes, a qualidade falsa ou verdadeira de tal espetculo e mesmo sem cogitar, em seu ardor patritico, se haver pelo mundo afora quem produza melhores efeitos de beleza e grandiosidade. Particularmente, no faltam as informaes que passam pela tradio oral, como pequeninas fontes de abastecimento a jorrar do sistema de irrigao que funciona como o prprio sangue vigoroso a alimentar o gigante cujos feitos uns se encarregam de enaltecer e outros de reduzir a simples situaes equvocas, a que os homens do momento procuraram esquivar-se da melhor forma possvel. Ns, porm, procuramos reportar-nos aos acontecimentos como algum que examinasse a rede de encanamentos no subsolo. Ela foi construda aparentemente ao sabor dos fatos; sabemos, no entanto, que seus construtores agiram impulsionados por reminiscncias de planos preestabelecidos no Espao. Todavia, como facilmente podemos compreender, o abafamento do esprito pela matria e a incompreenso generalizada reinante na Terra no permitiram que esse planejamento fosse respeitado como convi-nha. E freqente os engenheiros precisarem transigir com a imperfeio da obra, em virtude da ineficincia do pessoal especializado. Isso porm no impede que sejam preparados novos obreiros para futuras retificaes e que se procure, com afinco, um nvel mais alto de realizao. A histria do Brasil est repleta de fatos con-firmadores de sua predestinao pacfica e amorvel. no estudo desses momentos histricos decisivos que nos deteremos, atendendo ao objetivo desta obra. No nos restam lazeres para o exame de situaes pitorescas ou de casos que no hajam infludo de forma marcante no carma coletivo do povo brasileiro. Faremos um ligeiro apanhado das linhas mestras da canalizao atravs da qual tem corrido, nesses quatro sculos, o fluido to heterogneo, das vivncias desse povo destinado a projetar-se no futuro, mas que necessita rever cuidadosamente sua rede de abastecimento, planejando-lhe o prolongamento dentro de melhores concepes da tcnica de evoluo espiritual.

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PERGUNTA Como ser conduzida por vs a anlise desses fatos? RAMATIS Para melhor orientarmos nosso estudo, convm que nos coloquemos na atitude mental do psiclogo que, intensamente concentrado em sua observao, utiliza impessoalmente os conhecimentos tcnicos. Pesquisa os antecedentes biolgicos como ponto de partida para uma anlise de conjunto, relacionando-os com os distrbios fisiolgicos e com os fatos de repercusso moral. Nessa atitude da mais absoluta neutralidade tcnica, examinaremos o que poderamos chamar de "antecedentes biolgicos" do "paciente" a observar. Sabemos que se trata de um adolescente em plena crise de adaptao e indagaremos sobre os fatos relacionados ao seu nascimento. PERGUNTA Compreendemos ento que sero analisados os acontecimentos ligados ao descobrimento do Brasil, no verdade? RAMATIS Penetrando a atmosfera efervescente de atividades do sculo XV, identificaremos a expectativa dos que se interessavam diretamente em acompanhar os fatos comparveis aos "meses de gestao" do que se supunha ser um belo infante. Colombo incumbira-se de fazer as primeiras tomadas de contato, mas, no corpo maternal da Amrica, Portugal pressentira os movimentos fetais de uma nova terra e nela depositava as esperanas de ampliao da sua prole. So feitos os preparativos necessrios e o cirurgio competente encarrega-se de cortar o cordo umbilical ao retirar das entranhas da obscuridade histrica o mais belo rebento que Portugal j possura. PERGUNTA Quais as conseqncias psicolgicas de tal fato? RAMATIS Para iniciar o estudo das conseqncias psicolgicas relacionadas com o nascimento de um pequenino ser preciso pesquisar as reaes desencadeadas nos genitores por esse fato inslito. Portugal, em pleno vigor da idade madura, no alimentava iluses quanto possibilidade de conseguir despertar maturidade repentina em seu pupilo, mas, envaidecido de seus dons de robustez fsica, dedicou-se a explorar esse aspecto. Como o pai que sabe ser impossvel alcanar o desabrochar da personalidade de seu filho, por j se encontrar avanado em anos, desistiu de incutir-lhe uma orientao educacional adequada, julgando essa tarefa acima de suas foras. Com o correr do tempo e o desenrolar dos acontecimentos, viu-se em completo descalabro sob o ponto de vista da autoridade moral, pois seu rebento transformara-se num atleta, cujos feitos eram aplaudidos por todos em virtude dos lucros produzidos, mas cujo comportamento na intimidade era necessrio velar aos olhares indiscretos. PERGUNTA Como compreender essa ltima afirmao? RAMATIS Assustado com a atitude calamitosa dos colonizadores nas "terras de alm-mar", onde no havia o freio da civilizao, Portugal resolveu, um tanto tardiamente, estimular os processos educativos, como se fosse possvel sanar por interveno alheia a m orientao dos pais junto ao filhos nos primeiros anos de sua infncia. A fim de acalmar seus espasmos de conscincia, recorreu disciplina religiosa, exatamente como os genitores que, sem foras para assumir com firmeza a direo de seus tutelados, entregam-nos a piedosos homens, numa transferncia acomo-datcia de responsabilidade. Entretanto, a argcia

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psicolgica dos pequeninos percebe nada ter mudado em suas relaes com os pais, limitando-se a adquirir hbitos de simulao que so levados conta de progresso efetivo. Nessa atitude, fazem uso de um direito hereditrio acomodao utilitria e freqente que tudo permanea numa paz aparente, promissora de uma soluo mais fcil. No entanto, os anos se encarregaro de mostrar os malefcios de tal proceder que, no obstante, s sero perceptveis a quem souber relacionar entre si os fatos remotos de uma infncia mal orientada. PERGUNTA Haver meios de sanar as dificuldades causadas pela repercusso dessa linha de conduta na personalidade adulta? Ou a falta de orientao educacional na infncia um mal de conseqncias inevitveis? RAMATIS O Senhor permite sempre a recuperao, alcanada na medida exata do esforo despendido. Se no houvesse meios de deter as conseqncias de um mau incio, no haveria utilidade em estudarmos as deficincias e teramos que admitir a existncia do inferno para os irrecuperveis. O processo, porm, prolongado e a desiluso chega facilmente s almas bitoladas no mbito de uma nica vida. Eis a razo pela qual precisamos insistir no aspecto espiritual do problema da evoluo histrica do povo brasileiro, para deixar bem marcadas as impresses palmares desse gigante atravs dos sculos. Como o detetive interessado em reconstituir os fatos a fim de obter concluses, mediremos as pegadas dessa trajetria secular e veremos, pela amplitude dos passos j executados, qual a capacidade de locomoo que o futuro lhe reserva. S assim conseguiremos uma impresso mais exata das possibilidades latentes do jovem bisonho, que observamos diante de ns. No agiremos como observadores desavisados e incapazes de maior penetrao psicolgica, a fazer negras previses diante dos ademanes desgraciosos do adolescente inbil. Desejamos, mais como um amigo, repetir aos seus ouvidos as palavras de estmulo baseadas na conscincia plena de sua capacidade de recuperao e estamos certos de que a reao ser tanto mais favorvel quanto mais capazes forem as orientaes que seguidamente lhe sejam proporcionadas. PERGUNTA Nossa curiosidade, desperta pelas vossas palavras, desejaria identificar os fatos que sero analisados. RAMATIS O nascituro robusto que surgiu aos olhos do mundo no sculo XV, enchendo de espanto seus descobridores, principiou a tarefa de equilibrar-se sobre os prprios ps, mas to larga era a sua envergadura que foi preciso mobilizar vrios precep-tores ao mesmo tempo para auxiliarem o desenvolvimento de seus primeiros passos. Freqentemente, em sua insegurana infantil, ameaava esmagar os que tentavam ampar-lo e houve quem se prevalecesse desse fato para declarar inaptos seus tutores. A Frana e a Holanda, vizinhos mais hbeis na tcnica educacional, pretenderam interferir decisivamente, retirando a Portugal o ptrio-poder. No contavam, porm, com a fora do instinto que atrai os filhos para os pais. Viram-se, pois, repudiados, embora trouxessem ao pequeno infante a oferta de seus prstimos mais eficientes. E o gigante, em sua primeira fase de infncia, continuou a amparar-se nos educadores liliputianos que lhe eram destinados na quantidade capaz de suprir a falta de qualidade, pois poucos homens de real valor se dispunham a emigrar para a terra recm-descoberta. No faltaram, porm, alguns donatrios consci-enciosos que procuraram exercer governana laboriosa e, por ordem de D. Joo III, principiaram a difcil empresa de se colocarem uns sobre os ombros dos outros para alcanarem altura suficiente, a fim de amparar os braos do beb que desejava caminhar. Contudo, muitos no conseguiram sustentar-se em

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tal malabarismo que, mesmo executado a contento, no lograria oferecer apoio suficiente para dirigir o pequenino gigante em seus primeiros passos. Engendrou-se ento uma forma mais eficiente de administrar e iniciaram-se os Governos-Gerais. A criana sentiu-se aliviada da algazarra que se fizera sua volta, alegrando-se por ver diante de si um s comandante, mais robusto e portanto mais sua altura. PERGUNTA Quais os aspectos principais dessa primeira fase de nosso desenvolvimento histrico? RAMATIS Como recm-nascido, o Brasil esti-vera em decbito dorsal, assinalando por gestos desconexos a sua vitalidade latente. Em seguida, imprimindo conscincia aos prprios movimentos, colocou-se de bruos e levantou a cabea para sorrir, identificando os pais. Sentiu-os afveis e amorosos e, incapaz de discernir sobre seus problemas dentro da comunidade humana, entregou-se confiante orientao dos que primeiro lhe falaram ao corao. Em seguida veio a fase em que j lhe era possvel escolher as prprias companhias e estabelecer comparaes entre o "modus-vivendi" adotado em seu prprio lar e as diretrizes mais amplas que norteavam a existncia de seus contemporneos. A cada incurso de reconhecimento retornava mais cabisbaixo e insatisfeito. Por amor aos progenitores, gostaria de conservar-se na ignorncia em que vivia, mas, penetrando j a segunda infncia, via-se em brios e precisava colocar-se altura de seus companheiros. A Amrica do Norte declarara sua independncia. A Frana era uma incitao constante liberdade e aos direitos do homem. O mundo avanava e era necessrio obter autonomia, mesmo que isso custasse o rompimento com a austera intransigncia paterna. O menino ainda no penetrara a adolescncia e j clamava contra as imposies do regime retrgrado de seus responsveis. Debatia-se, pois sua viso ultrapassava j o mbito estreito da casa paterna. Porm, como sempre sucede em tais casos, por mais perfeita que seja a inconfidncia, tm pouca envergadura os braos do pequenino para se livrarem dos pulsos fortes dos progenitores, que terminam por submet-lo aps toda grande tentativa de libertao. Entretanto, com a Inconfidncia Mineira, consolidou-se o anseio que aguardaria a hora adequada para concretizar o sonho to acariciado a Independncia. PERGUNTA Qual teria sido o destino do Brasil caso se realizassem os desejos dos Inconfidentes? RAMATIS Tiradentes e seus companheiros foram precursores, no Brasil, de uma idia que germinava espontaneamente em todo o planeta. Sua misso consistia em personificar um conjunto de idias e defend-las para que se desenvolvessem oportunamente. Nos anais da Espiritualidade jamais existiu exemplo de planejamento que inclusse movimentos armados e, como o Brasil vem sendo preparado para uma misso essencialmente pacfica, houve sempre o maior cuidado em preserv-lo das conquistas sangui-nolentas. No momento em que os movimentos renovadores descambam para o mbito da violncia, enfraquecem, pois fogem orientao que lhes foi impressa no Espao. Em sua retina espiritual, o "Mrtir da Independncia" sentiu essa distoro dos planos preestabe-lecidos e, como lder do projeto belicoso, tomou a si a responsabilidade declarada do movimento. Reconhecia em seus companheiros o idealismo que os teria tornado capazes de semear as idias generosas, esperando que o tempo se incumbisse de desenvolv-las e encerrou o captulo frustrado daquela revolta, penitenciando-se por se ter negado a esperar.

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Podemos aquilatar das conseqncias dessa libertao prematura se nos reportarmos s situaes vividas pelos meninos que cedo se libertam de qualquer tutela, entregando-se vadiagem nas ruas. S os excepcionalmente dotados so capazes de fugir s influncias negativas e se tornarem homens de bem. Em geral, o que sucede a desagregao de toda conquista educacional semiconsolidada no verdor da segunda infncia. Por mais dignos de respeito e admirao, os Inconfidentes, com uma independncia precoce, teriam causado o desmembramento do territrio brasileiro, facilitando a dominao estrangeira e a fragmentao do povo que est destinado a manter-se coeso para uma misso de fraternidade no futuro. PERGUNTA Haver ento uma poca predeterminada para a ecloso de nossa autonomia entre os povos? RAMATIS Todos os detalhes so previstos nos estudos feitos no Espao para o encadeamento crmico de um povo. Dizemos previstos sob a forma de anlise, com o objetivo de estabelecer diretrizes, tal como na famlia possvel traar planos para o futuro, buscando os meios de sua realizao. Dentro do planejamento psicolgico de um povo h caractersticas de semelhana muito grandes com o mesmo processo aplicado alma humana. Sabemos que o indivduo s comea a habilitar-se para enfrentar o meio quando desponta em sua mente a argcia da adolescncia, geralmente acompanhada de uma certa dose de agressividade, necessria imposio pessoal. Podemos facilmente identificar esse perodo de adolescncia com a poca de Pedro I. Sua atitude simboliza uma fase. Cada momento psicolgico de uma coletividade encontra quem o reflita com maior ardor. Irreverente, indisciplinado, cuidou de pr em evidncia as caractersticas varonis do povo brasileiro no momento em que este j possua uma conscincia em vias de se tornar realmente autnoma. Jos Bonifcio, colocado a seu lado, teve por misso ser porta-voz da sobriedade, como a memria que alerta o adolescente em relao aos conceitos de equilbrio herdados dos ensinamentos paternos. Sem o sentimento de coeso nacional, introduzido na conscincia coletiva do povo brasileiro atravs dos perodos de governo de D. Joo VI e Pedro I, o Brasil no estaria apto a enfrentar as investidas do desmembramento que sucederiam Independncia. PERGUNTA Cientes de que a programao deste trabalho no comporta a curiosidade histrica, abstemo-nos de interrogar diretamente sobre o perodo movimentado que se seguiu Proclamao da Independncia. Porm, para que no se forme uma lacuna entre os comentrios anteriores e os fatos posteriores de maior importncia, deixamos a vosso critrio a coordenao do assunto. RAMATIS Como bela a juventude, cuja irreverncia e aparente irresponsabilidade trazem em si o fermento da renovao! Que maravilhosas oportunidades de evoluo espiritual so oferecidas pela impossibilidade funcional que tm os jovens de se acomodarem s idias cristalizadas! O progresso exige reajustamento, e no fora a inquietao da mocidade que lana sobre as solidificaes mentais do meio um raio de luz avanada, a sociedade sofreria do mal incurvel de um envelhecimento precoce. A prudncia, como virtude oriunda do bom-senso, s produz efeitos positivos ao ser conjugada com o esprito renovador que no permite o estacionamento. Numa obra de conjunto, na qual cada um d sua contribuio parcial ao progresso, no se poderia recriminar os mpetos de almas empenhadas na tarefa de transformao, pois s a ndole pouco austera

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de que so dotados abre campo s atividades capazes de romper os grilhes das situaes estabelecidas e amplamente consolidadas. A repercusso negativa de seus atos deve-se, em grande parte, embora no totalmente, ao rompimento de barreiras anteriormente estabelecidas pelos interessados em sustentar a situao vantajosa de grupos ou idias aparentemente mais proveitosas. Forma-se ento uma espcie de jogo em que os oponentes insistem em lanar-se em sentidos contrrios e de seus esforos, que seriam prejudiciais se totalmente vitoriosos, resulta a conquista de meio termo para o bom andamento do progresso. S uma alma irrequieta e indomvel como a de Pedro I seria capaz de tomar a si a responsabilidade de romper a tradicional obedincia Metrpole, pois sua ndole j construra uma resistncia natural s impresses e idias alheias. A mesma capacidade de enfrentar a opinio do meio que o fazia viver de acordo com as prprias concepes levou-o a prestar relevante servio terra onde to severas eram as admoesta-es sua conduta irreverente. PERGUNTA Como devemos, pois, encarar o perodo que se seguiu Proclamao da Independncia? RAMATIS Formou-se um estado de estupefao semelhante ao que se apossaria de um homem acorrentado que, aps concentrar longamente suas foras no ato de arrancar os grilhes do paredo a que o prendiam, consegue solt-los. Sua primeira sensao um misto de prazer e espanto e, momentaneamente, acha-se incapacitado para discernir com clareza. Como vivera acorrentado, no possui experincia que o torne seguro em suas deliberaes. Sente-se como que embriagado pelo direito de agir livremente e no pretende abrir mo do privilgio conquistado com to grande esforo. Toma uma atitude hostil menor interferncia na sua soberania e, por conseguinte, muitas vezes ultrapassa o limite da liberdade, em cujo seio ainda no se aclimatou. Os brasileiros, cansados da escravido poltica, viram na euforia de autoridade de Pedro I um perigo talvez maior do que o anterior, pois a opresso poderia instalar-se no prprio ambiente domstico. O esprito conservador e prudente de alguns homens da poca deliberou o afastamento, no qual Pedro I levaria consigo no s a sombra de um mal a ser evitado, mas, tambm, a tristeza da responsabilidade que obriga os pais a internar o adolescente rebelde por no poderem reconduzi-lo ao caminho da temperana. PERGUNTA Teria Pedro I guardado profunda mgoa pelos acontecimentos que o afastaram do Brasil? RAMATIS No cremos fosse esse esprito turbulento afeito a alimentar ressentimentos. As mgoas germinam e florescem mais fortemente nas almas introvertidas, cujo panorama limitado de atividade externa prodigaliza lazeres para conjeturas sobre fatos passados. Um homem de esprito prtico e ativo substitui facilmente as decepes por interesses novos no propsito deliberado de esquecer, embora nem sempre, intimamente, consiga fazer justia s situaes vividas. Seu panorama de lutas renova-se com mais facilidade, refazendo impresses e permitindo que as antigas caiam rapidamente, seno no esquecimento, pelo menos no estado de vibraes amortecidas. s alegrias da corte brasileira, que tanto lhe tocavam o corao, sobreps a rearmonizao com os valores mais avanados de uma sociedade cheia de tradio e cnscia da prpria superioridade. Jamais pde lembrar-se com rancor dos anos vividos na ptria adotiva. Eles permaneceram em sua memria como "os doces anos da juventude".

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PERGUNTA Para iniciarmos o estudo de um novo perodo da Histria do Brasil gostaramos de conhecer vossas consideraes sobre o Segundo Imprio. RAMATIS Foi um perodo de marcante vitria da Espiritualidade sobre a Terra Brasileira. Vener-vel figura de monarca liberal, generoso e seguro em seus princpios cristos, Pedro II teve, durante meio sculo, oportunidade de colocar sobre um trono virtudes que raramente o adornam. Exemplo de retido e soberania espiritual, conseguiu realizar na terra o ideal dificilmente concretizado de um governante honrado por seus sditos, com reais motivos para isso. Na intimidade, confessou-se muitas vezes incapaz de arcar com a responsabilidade de dirigir a Ptria convulsionada por desinteligncias e graves lutas internas e externas. Como os servos sinceros do Bem, dando de si tudo que possua, considerava pequenas as suas possibilidades diante da extenso da obra. Bem pouco, porm, podia avaliar suas prprias qualidades, pois, sendo elas dons naturais, no se dava conta da influncia profunda que exercia sua volta. Esprito de escol, envolvia toda uma poca numa aura de serenidade paternal, abrindo campo s atitudes nobres nos contemporneos que se inspiravam inconscientemente em sua irradiao harmoniosa. As coletividades so intensamente influenciadas pelos seus dirigentes, no s por lhes estarem sujeitas s deliberaes como por serem suas vidas insensivel-mente imantadas a quem as orienta. Os olhos de um povo esto instintivamente fixos em seus lderes, para bendiz-los ou critic-los. No primeiro caso, as vibraes positivas do amor que inspiram estimulam o desenvolvimento harmonioso das tarefas executadas. No segundo, contribuem para enfraquecer o entusiasmo e, muitas vezes, disseminam o desinteresse ou o desnimo. Desse modo, bem podeis imaginar o que representou para o Brasil o perodo durante o qual teve diante de sua alma coletiva a figura veneranda do patriarca sereno, modesto e cristo que a Orientao Espiritual do planeta legou ao Brasil para modelo das virtudes cvicas e humanas. PERGUNTA Quais os fatos principais de seu governo, luz da Espiritualidade? RAMATIS Todo homem produto do entrosa-mento das influncias do meio sobre sua ndole espiritual. As diretrizes bsicas de sua conduta definem-se no ponto em que essas duas foras se cruzam. Como duas coordenadas, elas formam o ngulo dentro do qual vo sendo marcados, na horizontal, os impulsos do plano material onde ele vive e, na vertical, os avanos mais ou menos largos da mente e da sensibilidade consciente e subconsciente. Dos repetidos pontos de conjugao dessas duas foras surge uma linha que ser inclinada para a mediocridade do meio ou se elevar, atrada pelos valores de uma conscincia esclarecida. Nenhum esprito encarnado conseguir nortear sua conduta com absoluta independncia do meio. Porm, est em suas mos elevar mais ou menos a reta de seus pensamentos e aes. Pedro II amou, serviu e chorou. No se ligou s facilidades aparentes de sua posio, preocupando-se em lutar contra as deficincias que prejudicavam o povo. A muitos "espritos prticos" do presente nossas palavras soaro como o eco de uma espcie de "sadismo espiritual". Mas o fato de valorizarmos o sofrimento de um governante que no se deixou distrair pelos interesses falsos de sua posio tem razes profundamente lgicas. Todo aquele que se impe como dever de conscincia cumprir a misso de servir ao bem-estar alheio encontrar obstculos capazes de arrefecer-lhe o entusiasmo se no se dispuser a "fazer das tripas corao", como se diz em linguagem vulgar. Os governantes aparentemente dedicados ao bem-estar do povo tm resistncia aos seus esforos muito atenuada, pois menor o nmero de vantagens pessoais que contrariam. A gratido e o louvor popular s chegam a ser evidentes muito tempo aps a alma de seu lder

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se haver empenhado nas contrariedades da governana fiel. O povo geralmente desconhece seus prprios interesses, at que a obra benfeitora lhes traga proveitos inegveis. , portanto, uma conseqncia natural do estgio evolutivo da humanidade terrestre que seus verdadeiros condutores sofram a dor do isolamento e da insegurana dentro do meio, embora haja, na intimidade espiritual das grandes almas, a serenidade adquirida como a resistncia do ao submetido s altas temperaturas e aos resfriamentos sbitos. Em todo o perodo governamental de Pedro II, conferimos maior relevncia ao fato de possuir esse monarca intensa capacidade para manter-se sereno na prova cruel do insulamento espiritual, alimentando a chama interior de uma pureza de intenes absolutamente inextinguvel. Diante da Espiritualidade, nada poderia sobrepor-se a esse fator, capaz de assegurar o xito possvel a qualquer empreendimento. PERGUNTA Que fatores tero infludo para fazer de Pedro II esse lder espiritualmente to bem dotado? RAMATIS Achamos interessante notar a expresso "espiritualmente bem dotado", pois preciso distinguir claramente entre a capacidade de magneti-zar as massas numa liderana estril e artificial e o dom superior das grandes almas que se colocam em situao natural de destaque, por uma amplitude de valores que no procuram evidenciar, mas que se impe por si mesma. Pedro II no pode ser comparado aos lderes modernos, cujo empenho maior consiste em consumir vorazmente a ateno das massas. Incapaz de improvisar o "vedetismo" exigido pela alma superficial da poca materialista, seria facilmente derrotado em uma das eleies atuais, por apresentar virtudes dificilmente identificadas pelo olhar distrado do irrequieto esprito contemporneo. Para melhor compreendermos os fatores que o envolveram numa aura de constante e genuno patriarcalismo, no sentido bblico da palavra, seria necessrio recuarmos atmosfera tranqila da vida no sculo passado, quando o cientificismo dos tempos modernos mal comeava a despontar. Todos os valores hipertrofiados geram desequilbrio e at mesmo a fora grandiosa da cincia, que impulsiona o progresso, pode distorcer o panorama da prpria evoluo para a qual colabora to decisivamente. O homem do sculo XIX comeava a vislumbrar uma era lcida de grandes renovaes. Respirava na atmosfera de Edison, Marconi, Mme. Curie e outros pioneiros do ressurgimento material do planeta, cuja alma coletiva ainda no mergulhara na concepo hipertrofiada dos valores adquiridos atravs da cincia material. Concedia ainda importncia relativamente grande personalidade do cidado capaz de se impor pelas irradiaes de um verdadeiro humanismo. O homem atual porta-se como a criana cujos educadores proporcionassem, para seu aprendizado, meios to aperfeioados na tcnica material que a levassem a considerar a experimentao cientfica como um brinquedo, viciando-lhe a alma em facilidades que a tornassem avessa ao estudo acurado das causas capazes de movimentar a engrenagem observada. Encantada com a tcnica, olvidara por completo os valores desenvolvidos por aqueles que se empenharam num esforo sobre-humano para obter os meios de concretizar o sonho dourado de um progresso vertiginoso. Observando os efeitos, seria essa criana incapaz de desenvolver em si qualidades que a tornassem, tambm, apta a semelhante empreendimento, feito de tenacidade e idealismo superior. A Humanidade do presente moldou seu psiquismo numa atmosfera de grandiosidade externa e perdeu, por atrofia, a capacidade de identificar as irradiaes mais aprimoradas do esprito.

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Pedro II foi uma alma como ainda existem muitas sobre a Terra. No se poderia afirmar que fosse um expoente da Espiritualidade. Sua grandeza consistia em possuir uma sinceridade de propsitos de absoluta integridade moral e ter sido colocado em situao que favorecia e evidenciava esses atributos. No era um esprito aguerrido e belicoso; no entanto, sabia aceitar o desafio das foras negativas. No era um gnio cientfico, mas valorizava a instruo, seguindo os rumos mais avanados do saber, sem esquecer de proporcionar ao povo os rudimentos necessrios ao seu esclarecimento. No era um "santo", porm de sua aura irradiava-se uma vibrao em que predominava a generosidade crist, sem discriminao de qualquer espcie. Ainda nos dias de hoje, poderiam ser encontrados em vosso meio espritos que se lhe assemelhassem pela pureza de intenes e verdadeira capacidade de trabalho em prol do bem coletivo. Entretanto, para que se alassem ao panorama da liderana seria necessrio formarse uma corrente de entusiasmo popular pelas virtudes crists que no se exibem em praa pblica, incapazes que so de se contradizerem em sua autenticidade por gestos melodramticos de propaganda pessoal. Os fatores decisivos do xito de Pedro II sob o ponto de vista espiritual foram, em primeiro lugar, sua indiscutvel coerncia com os princpios cristos, assimilados por sua alma ntegra e profundamente interessada na evoluo do povo; e, paralelamente, a circunstncia de ter vivido numa poca em que os destinos da Ptria ainda permitiam a interferncia mais direta da Espiritualidade para coloc-lo como seu verdadeiro condutor. Hoje em dia passaria inteiramente despercebido ou ver-se-ia relegado ao ostracismo caso tentasse, por dever cvico, impor-se aos seus contemporneos. Nada disso, porm, est em desacordo com as previses das Esferas Superiores, pois a maturidade psquica de um povo s pode ser forjada ao calor de provaes coletivas, durante as quais as maiores lies so assimiladas. PERGUNTA Que consideraes ainda tereis a fazer em torno desse perodo histrico? RAMATIS Acompanhando a seqncia das comparaes adotadas, constatamos ser essa poca equivalente ao perodo da segunda infncia no desenvolvimento espiritual da coletividade brasileira. H nos fatos observados aquela caracterstica de ponderao e "bom comportamento" que os jovens se impem para as decises graves, quando ainda se colocam sob um maior controle dos progenitores. Assim, num dia de festa para o plano terrestre e, mais ainda, para a Espiritualidade, na ausncia fsica do responsvel pelos destinos do Pas reuniu-se o que havia de mais puro em sentimento patritico e, dentro da aura luminosa de um idealismo extraterreno, o povo brasileiro deu prova de generosidade vigorosa em seus princpios cristos, igualando os direitos civis de todos os homens na Terra do Cruzeiro. Foi como se, na ausncia paterna, a alma coletiva brasileira desejasse dar um testemunho de assimilao dos princpios morais e educacionais adquiridos e, como a criana feliz, recepcionasse com a casa em festa o pai que retornava. Ele, por sua vez, recebeu com alegria as demonstraes do progresso espiritual de seus tutelados, embora soubesse que estimulando o desenvolvimento dos predicados positivos de seus filhos, arriscava-se a srios contratempos. Contudo, disps-se a pagar os prejuzos conseqentes boa aprendizagem, mesmo que isso redundasse em runa total para si. Houve intenso jbilo na Terra, mesclado aos clamores de protesto de grande parte dos "prejudicados" com a alforria dos negros. Mas, em nenhuma parte do mundo, em nenhum momento histrico, vibrou mais intensamente o padro de espiritualidade de um povo.

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Grandes valores tm sido movimentados em outras coletividades sob o ponto de vista espiritual; nenhum, porm, de to alto teor crstico como o esforo benfico de alguns, refletido de forma decisiva sobre o carma de uma nao, de maneira to fidalga e crist. Com bases profundas, essa foi uma lei digna de figurar num livro de ouro, pioneira de uma era que ainda no despontou na Terra uma era na qual a justia ser distribuda com eqidade e os cdigos redigidos verdadeiramente em funo do bem-estar coletivo, mesmo que impliquem em desabono aparente para quem os sancione. A alma generosa da mulher brasileira teve tambm sua glorificao na pessoa da Princesa que iniciou uma era de influncia positiva no elemento feminino como instrumento de socorro infelicidade alheia. Essa poca de srias definies no poderia deixar de marcar uma das diretrizes mais nobres da Espiritualidade sobre a Terra Brasileira: um exemplo indelvel da colaborao efetiva da sensibilidade feminina aos empreendimentos que traaram definitivamente os rumos de um povo. PERGUNTA Como deveremos interpretar, luz da Espiritualidade, os fatos que se seguiram libertao dos escravos? RAMATIS Espiritualmente falando, o Brasil navegara at ento como uma grande caravela em perodo de calmaria, onde os senhores, distrados de seus deveres espirituais, no sabiam encontrar a direo dos ventos generosos. Com esforos, arrastava-se a nave sobre as ondas custa dos pesados remos movidos pelos cativos. Um pequeno grupo, porm, conspirava, buscando a rota certa para que a viagem espiritual seguisse seu ritmo normal. Entretanto, no contava com a extenso das conseqncias da vitria que obteria. Alcanado o rumo certo, repentino impulso enfunou as velas, arrastando a nau com sua fora propulsora. Os cativos, em algazarra, viram-se desligados de sua tarefa e corriam em confuso pela nave. Acusaes de toda sorte eram dirigidas ao comandante pelos feitores. Dentro de tal ambiente, tornou-se cada vez mais difcil planejar a rota e o pnico apoderou-se da maioria. Colhida pela fora do vento renovador, a embarcao ameaava adernar se mo poderosa no imprimisse ao leme a direo acertada. Verdadeiro motim, no entanto, vedava ao comandante o acesso ao leme. A criana atingira a puberdade e negava-se a obedecer aos generosos ditames paternos. Incapaz de suportar a disciplina renovadora imposta pela necessidade de corrigir erros longamente alimentados, preferiu personificar na figura do eminente brasileiro que imprimira novos rumos ao destino do Pas o motivo dos desgostos e insatisfaes que convulsionavam sua alma. Repelindo a figura venervel do servo fiel da Ptria, seus detratores deram vazo aos instintos inferiores de revolta contra o sentimento de amor e fraternidade de que seus atos sempre se revestiram. PERGUNTA Poder-se-ia julgar culpado o Proclamador da Repblica por ter contribudo para o degredo de to nobre alma? RAMATIS Amotinados os tripulantes de uma embarcao, preciso que mo firme se aposse do leme antes que o naufrgio seja iminente. Austero, leal e prudente, Pedro II no possua, porm, o dom de impor-se revelia do povo que servira. Sua alma generosa no saberia equilibrar-se num clima em que era acusado de causador das maiores calamidades pblicas. Desde o momento em que a alma coletiva do pas, convulsionada, atribuiu-lhe a culpa dos prprios desajustamentos, compreendeu em seu foro ntimo a extenso das dificuldades que seriam interpostas continuidade de sua administrao.

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O governo deve ter sempre ntima relao com o grau de maturidade espiritual do povo. Conscientemente, na hora de grandes definies, a coletividade brasileira demonstrou no se encontrar altura do lder que recebera do Alto e, pela ordem natural das coisas, algum deveria substitu-lo. No so os atos praticados que definem o carter de um homem, mas a maneira pela qual ele os realiza. Uma contingncia de honra e de noo de responsabilidade pode impulsionar as criaturas a adotar atitudes que repercutiro negativamente sobre seus contemporneos. Uma viso mais ampla pode descortinar panoramas no identificados pela maioria. No momento decisivo, Deodoro assumiu a responsabilidade de personificar os anseios do povo que repelia a generosidade sem mcula de Pedro II e clamava por um lder e um destino mais altura de sua compreenso. Os padres de conduta do jovem ser que se desembaraa do jugo paterno descem de nvel, mas temos ento uma fase de involuo necessria sua futura auto-afirmao. Deodoro seguiu os ditames da conscincia, tomando energicamente em suas mos os destinos da Ptria sequiosa de autonomia. Quem poderia acus-lo? Nem mesmo Pedro II, que compreendeu a gravidade do momento, embora no se pudesse furtar dor de prova to aflitiva. Longinus,* que cravara a lana no corpo de Jesus nas ltimas horas do Calvrio, viuse reduzido prolongada agonia do degredo, tendo a trespass-lo a dor de uma incompreenso irremedivel. * Longinus foi uma encarnao anterior de Pedro II, no tempo de Jesus (cf. Brasil, Corao do Mundo, Ptria do Evangelho, de Irmo X, psicografado por Francisco Cndido Xavier). PERGUNTA Em virtude de ser Pedro II considerado um instrumento dcil s inspiraes da Espiritualidade, teria nossa Ptria, em sua ausncia, retrogredido ou sofrido grave prejuzo? RAMATIS No, simplesmente colocou-se sobre os prprios ps para seguir os caminhos escolhidos. Nem as criaturas nem as coletividades podem ser conduzidas indefinidamente pela mo do mais sbio. Este princpio, que parece primeira vista uma injustia ou imprevidncia dos Poderes Superiores, revela profunda sabedoria, pois o ser em evoluo s se torna consciente das prprias necessidades quando elas passam a molest-lo. Precisa, ento, fazer-se forte, a fim de enfrent-las e venc-las. Num anseio natural de autodeterminao, os brasileiros desejaram escolher os prprios rumos, no reconhecendo mais sobre si qualquer tutela, mesmo sendo ela da melhor espcie. Esse fato, como j dissemos, sintoma de sadia maturidade, e por si s nada revela de condenvel. Mesmo a incapacidade de muitos para valorizar o governante de escol que at ento liderara o Pas no pode ser condenada, pois o mbito mental e emocional de um ser involudo no deve ser acoimado de errado por no alcanar ainda valores mais altos. H uma norma de direito espiritual que d a cada um a liberdade de escolher sem ser molestado, mesmo quando os seres que lhe caminham vanguarda identifiquem a inconvenincia de suas predilees. A quem possua uma idia mais clara do que seja a evoluo, nada existe de estranhvel no fato de um aparente retrocesso ser sintonia de real tomada de posio dentro do processo evolutivo. O primeiro impulso no deslocamento em direo ao Alto costuma ser feito sob a custdia das Foras Superiores que, aps, se retiram para observar de longe,

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vigilantemente, aguardando os momentos decisivos em que a colaborao externa seja indispensvel e oportuna. Este processo utilizado como norma de trabalho por todos os servos do Senhor e foi assim que o Brasil passou a ser amparado de forma indireta aps a Pro-clamao da Repblica, fato esperado na ecloso da maturidade relativa a que o povo brasileiro havia chegado. Longe de ser considerado involutivo, o perodo que se seguiu classificado diante da Espiritualidade como a era dos primeiros pronunciamentos realmente genunos da coletividade, j consciente de seus destinos. PERGUNTA Como interpretar o perodo que se seguiu Proclamao da Repblica? RAMATIS Proclamao da Repblica seguiu-se um perodo comparvel aos primeiros anseios de autonomia caractersticos da puberdade e adolescncia. Sendo recente a relativa liberdade desfrutada, o ser ainda se mostra imaturo para a verdadeira realizao de independncia e enfrentar uma fase mais ou menos longa de adaptao. Muitos de seus gestos tero o cunho caricatural da personalidade no definida e parecero risveis em sua seriedade burlesca. Entretanto, sob a aparente incoerncia de conduta permanece um lastro valioso de experincias teis acumuladas e registradas a bem da futura personalidade que se delineia. Passando da atividade desordenada e insegura dos primeiros anos de puberdade rebeldia obstinada da adolescncia, substituda em seguida pelos primeiros clares de reflexes sadias, o perodo laborioso que precede a estabilidade dos anos da juventude precioso pela diversidade das experimentaes registradas. Sem elas no se poderia formar uma conscincia prpria, capaz de arquivar remi-niscncias e concluses nas quais se baseassem as diretrizes do futuro. Dessa forma, o perodo republicano tem sido caracterizado por uma variedade de experincias que se assemelham aos diferentes impactos aos quais a alma adolescente se v submetida. Um estudo constante de caracteres e situaes coloca muitas vezes a alma do povo brasileiro perplexa, como o jovem que abre desmesuradamente os olhos diante de fatos inesperados a que sua impulsividade o arrastou. Porm, dotado de boa ndole, pra e raciocina, procurando corrigir os prprios erros sem, entretanto, conseguir furtar-se a novos dissabores. Permanece na luta e orgulha-se de viver dentro dela, pois sabe que seu futuro baseia-se nos esforos feitos para melhor se conduzir. PERGUNTA Poderamos obter uma anlise mais detalhada do que seja esse perodo de puberdade e adolescncia? RAMATIS Esse perodo desdobra-se em trs fases: a puberdade, com incio de reais transformaes, seguida de duas etapas para o clmax e a consolidao das novas bases de vida. Na alma humana, atingido o perodo de maturao que precede as grandes transformaes do final da segunda infncia, um impulso interior arroja a individualidade ao terreno de vivncias antes impossveis. H uma incapacidade total de permanecer nos padres anteriores de conduta. Entretanto, a alma ainda no conta com o desembarao da experincia e utiliza nesse novo campo de ao os valores adquiridos ao contato de seus instrutores. A puberdade caracterizase, pois, pelo jogo de emoes e idias que tendem a forar a alma entre expresses antagnicas de si mesma, sem porm exorbitar de um mbito limitado.

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O perodo da adolescncia dispe de um lastro de vrias incurses no terreno da autonomia. O sentimento de entusiasmo pelos valores entrevistos chega ao seu paroxismo e o ser desmanda-se para conseguir conhecer, atravs de sucessivas experincias, os limites impostos pelo meio expanso de sua prpria personalidade. Passado mais algum tempo, diminui a intensidade desse rebulio. A sede de emoes, parcialmente saciada, permite que a alma passe a sorver suas impresses num ritmo moderado, j com uma atitude de observador interessado mais tranqilo. Consideramos os primeiros anos da Repblica semelhantes aos de plena consolidao da puberdade a surgir num crescendo, atravs dos primeiros pruridos de emancipao. Na Guerra da Independncia e na Inconfidncia Mineira, tomam as caractersticas de rebeldia da segunda infncia, reveladoras da aproximao inegvel do destemor e ousadia inerentes ao perodo crtico. Essas tendncias, porm, s se acentuam, tomando aspectos de maior repercusso, quando o ser conquista uma coordenao prpria de idias capaz de conduzi-lo a um fim determinado. A capacidade do ser vitorioso em um embate planejado alerta os educadores para o surgimento de uma personalidade definida. Foi assim que os brasileiros, considerados coletivamente, testemunharam suas possibilidades autodiretivas no esforo de expandir as idias abolicionistas, provando, diante de seus orientadores, o vigor crescente dos germes de sua autonomia em vias de concretizao. Apoiados moralmente pelos prprios condutores de seus destinos na Terra, renovou-se a disposio com vista a um futuro cada vez mais realizador e criou-se uma incompatibilidade total entre o jovem vitorioso em seus propsitos e o desejo de seus orientadores de continuarem a conduzi-lo. Novos esforos de autonomia e rompem-se por completo os liames da tutela que, por mais amiga que seja, passa a ser indesejvel. O perodo conseqente de ajustamentos totais, porm as normas adotadas em tudo lembram os valores adquiridos. Paira sobre os homens do governo a aura de sincera austeridade com relao ao bem pblico. Admira-se e incentiva-se a retido de princpios e os caracteres, calcados na moral slida e padronizada da poca, refreiam os mpetos naturais em tais eventos. Passam-se os anos, as geraes se sucedem e o "menino" sente amortecer o eco das vozes dos progeni-tores. Seus ardores e inquietaes crescem, seu corpo desenvolve-se, mudam completamente as caractersticas fsicas. As novas companhias trazem-lhe ao discernimento consideraes inditas. Observa o ambiente, conclui pela necessidade da renovao de valores e procura audaciosamente cultivar novos padres de vida. Rompem-se as barreiras estabelecidas pelas consideraes da primeira e da segunda infncia, classificando-se de obsoletos at mesmo os rumos prestigiados na fase da puberdade. Surge a adolescncia em toda a sua fora. Fala-se em renovaes radicais, rompe-se com o passado nos aspectos passveis de crtica e, dando vazo aos valores prprios como sinal de renovao, exteriorizam-se males interiores no suspeitados. Dos pampas, uma avalanche arrasadora derrama-se sobre o Brasil. Sua finalidade? Vencer o erro que se propaga sob a gide do poder constitudo. Para longe o ptrio-poder, pois os genitores encontram-se pejados de enganos! Melhor ser seguir s, pelos caminhos novos da razo. Simbolicamente, a voz da prudncia fala atravs do prelado, que afasta o "genitor" para evitar maiores choques com o "filho" rebelado. Senhor da situao, o adolescente rejubila-se e investe furiosamente contra as normas e padres establecidos. Traz consigo o ardor do idealismo cultivado num clima de absoluta eugenia fsica e moral. Libertou-se de todas as inibies no campo largo de sua terra de valentes homens. Simboliza a mente juvenil, inclinada trama de hericas faanhas. E a

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poca encontra sua expresso num grupo de cidados valorosos, clarividentes, porm, ainda, sujeitos ao culto da fora como meio de impor a razo. Caracterstica inegvel da adolescncia em sua expresso mais pura revolta contra os valores estabelecidos e utilizao de medidas impositivas a Revoluo de Trinta e seus anos subseqentes proporcionaram alma nacional os meios de reflexo quanto aos melhores mtodos de remediar situaes negativas. fora de tantos choques e de lutas contra a sua repercusso, o povo brasileiro comea a reconhecer que talvez fosse prefervel agir moderadamente, renovando o panorama da vida com mais cautela e ponderao. Despontam os primeiros raios de um discernimento sereno. Porm, o vezo caracterstico da idade da intemperana no desaparecer de um momento para o outro. S custa de novas decepes conseguir o pobre adolescente aquietar seus mpetos e suportar pacientemente o processo natural de maturao, que exige tolerncia, constncia e pacincia. Passar afinal a compreender que a elevao dos padres de vida produto exclusivo do trabalho infatigvel e que a semivadiagem da adolescncia no possui valores que possibilitem resolver de chofre problemas seculares. Quando humildemente reconhecer sua deficincia, desistindo de adotar uma atitude de bazfia que lhe fecha os ouvidos s sbias advertncias de seus maiores, poder caminhar como o jovem sensato que, sem abrir mo do idealismo renovador pelo qual seria capaz de imolar as prprias energias, saber vencer impulsos inslitos, recorrendo serenamente experincia do passado. Dela ento retirar os princpios de uma sabedoria nova, reavivando os conceitos classificados como obsoletos porque empoeirados pelo tempo com o vigor das tintas brilhantes que seus olhos jovens emprestam a tudo que toca. PERGUNTA Haver ainda consideraes a tecer sobre o desenvolvimento histrico do Brasil? RAMATIS O desenvolvimento histrico do Brasil, em linhas gerais, no fugiu ao andamento impresso evoluo dos outros povos. Assim como todas as criaturas humanas assemelham-se em suas reaes atravs dos diversos perodos da existncia, os povos diferenciam-se por emprestarem caractersticas prprias s fases comuns de crescimento. Os momentos crticos em que a alma se encontra em rebulio tm o condo de fazer sobrenadar as emerses do subconsciente, exteriorizando o conjunto de impresses arquivadas em vivncias anteriores. O crescimento exige que o ser amplie as prprias conquistas, impelindo para o plano das realizaes concretas as tendncias at ento conservadas em estado latente. Jesus afirmou que o "reino dos cus" seria para aqueles que se assemelhassem aos pequeninos, ainda incapazes de lanar mo de subterfgios, entregues como se encontram, nas primeiras etapas da existncia, a um processo de expanso constante de sua mais ntima essncia espiritual. Assim, nas criancinhas que O fitavam ingenuamente, sem a menor noo do momento grandioso que viviam, poderia o Mestre assinalar as diferentes caractersticas de doura, rebeldia, compreenso ou hostilidade. Em todas, porm, identificava a pureza e a simplicidade das almas ainda submetidas ao despertamento gradativo na experincia terrena, fase em que os princpios renovadores podem, com maior xito, ser assimilados. Atravs das eras, o Mestre continua a pregar, chamando a Si os que se assemelham aos pequeninos, e os povos, como se fossem crianas de diversas raas e procedncias, tm sido, um a um, atrados Sua presena. Entretanto, em breve passa a idade receptiva e a alma humana, em suas expresses coletivas, no tem sabido usar o mgico poder de conservar, na maturidade, a candura espiritual que a tornaria perenemente acessvel s vibraes do "reino dos cus".

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Todavia, entre todos aqueles "pequeninos" que se aproximaram do Senhor nos milnios de desenvolvimento do planeta, os olhos misericordiosos do Mestre puderam sempre distinguir maior ou menor receptividade aos Seus ensinos. Bem podemos compreender que tenha Ele sentido quo superficial foi o Seu toque nas almas dos povos intensamente voltados para os interesses materiais, junto aos quais Sua voz passou como um suave aroma que no foi devidamente aspirado. Eram as crianas bem dotadas, aquelas cujos privilgios distraam-se por completo no enlevo dos folguedos absorventes. Finalmente, chegou junto a Ele um grupinho de trs pequeninos, exibindo, respectivamente, o aspecto humilde e tristonho do negro, do ndio e do branco menos dotado. Vinham silenciosos, tmidos, assustados mesmo, por uma insegurana quase doentia. Pararam e puseram-se a olhar os outros meninos que brincavam alegres e despreocupados. Fitavamnos como quem no tem direito algum e, insensivelmente, aproximaram-se do Mestre que lhes estendia as mos. Aconchegaram-se a Ele e, sentindo-se renovados ao Seu contato, sorriam aliviados. Permaneceram ento a ouvir-lhes as palavras brandas, continuando, ao mesmo tempo, a observar os jogos dos outros, porm no mais torturados pelas agruras do sofrimento intenso dos que nada tm. Palavras de luz lhes tinham sido segredadas e suas almas, prematuramente amadurecidas pela adversidade, absorveram-nas em seu justo valor. O gozo fcil de uma infncia descuidada no lhes podia interessar, pois a dor j lhes havia feito sentir sua dureza frrea, para a qual s existe um lenitivo o Amor Espiritual. Essas trs criancinhas nunca mais se afastaram do Mestre. Sabiam quo rdua era a luta longe Dele. Da por diante, passaram a brincar a Seus ps com o pouco ou nada que possuam, mas sempre envolvidas por um inefvel sentimento de segurana. Cresceram Sua sombra, causando-lhe preocupaes quando suas almas penetravam a penumbra das experincias dolorosas mas necessrias; porm, a um simples olhar Seu, nova fora lhes vibrava na alma e, esperanosas, aguardavam o futuro que lhes estava reservado. Com Ele aprenderam a aceitar a dor que as tornou espiritualmente maduras para entender-Lhe as lies e, dentro em pouco, comearam a ajudar e consolar os pequeninos desgostos de seus irmos mais felizes. Com o tempo, os companheiros mais aquinhoados acostumaram-se a recorrer, nas horas de aflio, aos irmozinhos humildes, pois neles encontravam recursos armazenados atravs de duras provaes. S a dor capaz de preparar o ambiente psicolgico de um povo para a aceitao natural do Evangelho. As "trs raas tristes" o negro escravizado, o ndio em sua condio de desajuste e inferioridade e o branco frustrado em suas saudades e sonhos de grandeza irrealizados na terra natal venceram o espectro da irreverncia diante da vida, que sempre lhes surgira sob a aparncia de penosas realidades ntimas. No se pense, portanto, em privilgios ou pretenses descabidas quando nos referimos ao futuro promissor da Terra do Cruzeiro. Experincias aflitivas, profundas amarguras espirituais, foram impostas a seus filhos a fim de que se tornassem vanguardeiros do Bem sobre a Terra. Aos discpulos que partiriam com a misso de difundir a Boa Nova o Mestre no prometeu seno lutas e dores sacrifcios proporcionais ao bem que desejassem espalhar. Na renovao espiritual do planeta venceram sempre os que travaram grandiosas e profundas batalhas interiores. queles que sobraram lazeres e despreocupaes s as compensaes da vida material poderiam chegar. Por algum tempo ainda ser uma caracterstica dos "escolhidos" a permanncia entre seus irmos como ovelhas denegridas pela dor o divino filtro que, sorvido com compreenso, desperta no homem a conscincia da sublimidade da vida espiritual, no lhe sendo mais possvel continuar distrado de seu verdadeiro destino.

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3 Caractersticas coletivas
PERGUNTA Quais as caractersticas coletivas que permitiro ao povo brasileiro desincumbir-se satisfatoriamente da misso que o aguarda no futuro? RAMATIS "O amor, que cobre a multido dos pecados", o nico predicado capaz de proporcionar aos seres a execuo satisfatria de tarefas. A amplitude dos preceitos evanglicos jamais seria alcanada se a fora motriz do Amor Universal no viesse, inevitavelmente, a constituir, cedo ou tarde, o impulso irresistvel igualmente disseminado sobre todos os seres. No crepsculo da atual civilizao, mais ntida se far essa realidade, pois o caos a que se ver arrastada valorizar ao extremo os princpios do Amor Crstico. E onde poder ser encontrado ambiente propcio germinao das sementes evanglicas se o orgulho e o egosmo tero ressecado, de forma generalizada, a alma das coletividades imbudas de falsas grandezas materiais? No diremos que haver sobre a Terra Brasileira uma elite espiritual, mas que, em seu ambiente, estaro concentradas as condies ideais para o desenvolvimento oportuno de virtudes buscadas ento com avidez. Por fora das circunstncias previstas na Espiritualidade a grandeza material de um povo espera o momento adequado para surgir. Geralmente, isto sucede na ocasio em que as virtudes por ele veiculadas tornaram-se mais necessrias ao progresso comum. Assim, no existe motivo especial de orgulho na ecloso natural de uma maturao oportuna por parte de cada grupo tnico. Desejamos tornar bem claro que a programao de trabalho reservada ao povo brasileiro no constitui um batismo que o exime por privilgio, de um pecado original. Faz parte de um planejamento crmico que dever cumprir com suor e lgrimas, sendo sua atuao no planeta engrandecida em virtude de a coletividade terrestre tornar-se digna de experincias renovadas, s quais todas as almas bem-intencionadas tero acesso. Por conhecermos o mecanismo da reencarnao, torna-se impossvel alimentar princpios falsos de uma superioridade espiritual coletiva, que redundaria em orgulho absolutamente nefasto. As caractersticas gerais que permitiro ao povo brasileiro vencer as lutas de sua experincia do futuro provm de um conjunto de circunstncias cuidadosamente planejadas pela Direo do Planeta, dentro das quais sero enquadrados os espritos preparados para valoriz-las. PERGUNTA Como poderemos compreender melhor essas caractersticas responsveis pelo bom xito da misso a ser cumprida pelo povo brasileiro? RAMATIS Consideramos o ambiente da Terra Brasileira como um grande recipiente, onde preciosas experincias vo sendo realizadas a benefcio do progresso da Humanidade. Inicialmente, por assim dizer como "caldo de cultura", procurou-se estabelecer riqussimas condies materiais sob a forma de reservas naturais privilegiadas. Em seguida, preservou-se o ambiente de um progresso imediato e inoportuno pois, alm de esgotar-lhe prematuramente os recursos, consolidaria a sua psicologia coletiva nos moldes indesejveis de uma era de incompreenso e invi-gilncia.

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Passou-se ento a introduzir nesse "caldo de cultura", mantido a temperatura mdia, os princpios germinativos de diversas procedncias, capazes de enriquecer o produto desejado. PERGUNTA Gostaramos de obter maiores esclarecimentos sobre o significado de ser "mantido a temperatura mdia". RAMATIS Achamos interessante frisar essa expresso a fim de divulgar a idia esclarecedora de um fenmeno causador de inmeras controvrsias. Incontveis laudas tm sido gastas para explicar ou pesquisar as razes da lentido do progresso brasileiro, principalmente em comparao com a nao irm norte-americana. Um certo complexo gerou-se em alguns espritos, dando origem insatisfao e mesmo animosidade contra aqueles que so acusados de causadores dessa situao. Entretanto, na lentido do progresso brasileiro repousam suas mais belas esperanas para o futuro. Sabemos quantas exclamaes de indignao essas palavras podero provocar e, embora no estejamos encarnados, nosso nome no deixar de atrair expresses colricas dos ardorosos patriotas da atualidade. Contamos, porm, com a compreenso daqueles irmos capazes de lanar o olhar para o porvir e acompanhar nosso raciocnio, numa viso de conjunto isenta de individualismo. Esses amaro o Brasil como parte integrante da Humanidade e sabero compreender que ele espera apenas o momento oportuno para mostrarse mais til. Incluiu-se na programao das experincias realizadas no ambiente da Terra Brasileira a necessidade de agir cautelosamente usando os elementos adequados, cuja maturao seria feita a longo prazo. Por tratar-se da formao de uma raa cujas caractersticas deveriam diferir fundamentalmente da maioria, o processo de desenvolvimento da conscincia coletiva atuante deveria prolongar-se por um perodo que permitisse atingir exatamente o objetivo visado. PERGUNTA Qual seria esse objetivo? RAMATIS Seria a ecloso de um amadurecimento maior na ocasio em que os valores novos estivessem surgindo na atmosfera espiritual da Terra. PERGUNTA E quais seriam esses valores novos? RAMATIS A quebra dos falsos dolos. A viso nefasta do drago do poder material, a escoar destruio como lnguas de fogo e amargura. Os olhos estupefatos do povo jovem a observar as conseqncias advindas de uma dedicao extrema aos valores imediatos da vida. Repetimos que no desejamos enaltecer uma coletividade em detrimento de outras. Examinamos o panorama do progresso espiritual da Humanidade tendo sempre em vista a circunstncia de que os espritos peregrinam por diferentes raas e ptrias como escolas de currculos diversos. O cadinho da nacionalidade brasileira, como o de todas as outras, acessvel aos espritos afins com a sua ndole. Representa uma etapa na aprendizagem coletiva, a cujo usufruto esto destinadas todas as almas afeitas s experincias relacionadas com o futuro da Humanidade. PERGUNTA Quais seriam os "princpios ger-minativos" introduzidos no ambiente espiritual do povo brasileiro? RAMATIS Uma extensa costa, como porta aberta, convidativa imigrao, simbolizando a alma fraterna que seria a caracterstica bsica de nova era. Braos abertos, o

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Brasil recebe seres de todas as procedncias, conservando nas suas extensas florestas inexploradas uma reserva capaz de acolher, proteger e amar infinitamente a Humanidade, como um corao a extravasar imensas reservas de Amor. Paternalmente assiste s lutas, aos sofrimentos e dores dos que o procuram espera de que, um dia, sombra de sua generosidade inata, todas as dissen-ses sejam sanadas. Para a formao de uma raa "sui-generis", sob o ponto de vista espiritual, colocou-se no ambiente brasileiro uma pequena amostra das virtudes de cada povo. Ouvimos j a observao mordaz daqueles que insistem na afirmao da inferioridade racial, como se nos dissessem ironicamente "quem tudo quer, tudo perde". E ns responderemos com a demonstrao dos fatos pois, no grande amlgama racial que o conjunto brasileiro representa, perde-se, verdade, a noo restrita de raa e de povo para ganhar-se em sentimentos fraternos. A caracterstica outrora indispensvel formao da nacionalidade identidade de objetivos e hbitos exclusivistas perde, dia a dia, seu valor no mundo atual e uma raa agregadora equivalente faz-se necessria para substitu-la. A idia de uma fraternidade limitada a pequenas coletividades vai, a pouco e pouco, tornando-se incompatvel com a marcha do progresso. Os homens das diversas partes do globo que vm, cada vez mais, intensificando suas relaes, comearo a envergonhar-se de seus princpios de nacionalismo estreito e passaro a viver coesos sob o impulso irresistvel de uma solidariedade a todos extensiva. PERGUNTA No caldeamento das raas formadoras da nacionalidade brasileira, haver caractersticas de maior valor provenientes de uma determinada origem? RAMATIS A Direo Espiritual que vela sobre os destinos do Brasil dedica-se especialmente a dissolver no conjunto a idia de exclusivismo racial. Grandes valores tm sido introduzidos na coletividade brasileira desde os seus primrdios; no entanto, em s conscincia, no nos seria possvel destacar mritos superiores para a construo do seu futuro. Ser lcito analisar, pesando eqitativamente, cada uma dessas caractersticas acumuladas como contribuio das diferentes raas, porm sem atribuir a nenhuma delas primazia absoluta. Na engrenagem complexa da formao de uma nacionalidade preciso considerar a contribuio dos detalhes que asseguram o funcionamento do conjunto. Infelizmente, existe ainda, disseminada entre os homens, uma falsa noo de valores na apreciao do organismo social. Difundiu-se uma lamentvel tendncia a subestimar atividades de importncia primordial. Ao considerar este aspecto, as opinies so geralmente emitidas semelhana do leigo diante de uma bela viatura. Por falta de conhecimentos tcnicos, incapaz de avaliar a eficincia da engrenagem, destituda de beleza, oculta sob a carroceria brilhante, mas que sustenta e garante o bom funcionamento do veculo. Para que o Brasil se desloque ao longo da estrada ampla do progresso, em atendimento aos planos de evoluo espiritual, preciso que todas as peas, simbolizadas pelas diferentes caractersticas tnicas de seu povo, estejam ajustadas ao mecanismo geral. PERGUNTA Podereis exemplificar algumas dessas caractersticas? RAMATIS Hoje, mais do que nunca, quando um surto de progresso estimula o contato, cada vez maior, com os valores importados que se vo ajustando vida nacional numa ampla programao de intercmbio, evidenciam-se as funes especficas de cada pea introduzida na imensa maquinaria em que se constitui o colosso brasileiro. Sobre um amplo esqueleto de chassi, vm sendo colocadas, atravs dos sculos, as peas indispensveis.

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Inicialmente, os eixos das rodas rijamente simbolizadas pela raa portuguesa, que buscou no ndio o complemento para fazer avanar o carro do progresso. Ambos, porm, como material de pouca resistncia diante da tarefa a ser realizada, deram causa a um fenmeno que poderia ser comparado a rodas de madeira que se desgastam ou quebram. Substituiu-se ento o mecanismo insatisfatrio por fortes rolamentos de metal, calados com uma substncia moldvel semelhante a pneus. Surgiram os negros, capazes de resistir fielmente a todos os embates. Formou-se assim a sustentao do veculo, com uma mistura permanente da matria-prima fornecida pelo negro, em maiores propores, mesclado ao ndio e ao branco. E o carro ia-se deslocando vagarosamente sob presso manual. O progresso, porm, exigia a modernizao do processo de locomoo e chamou-se, sala das mquinas, tcnicos capazes de introduzir o uso de engrenagens aperfeioadas. Simbolizando verdadeiro mecanismo de peas bem planejadas, cada uma das raas de emigrantes, introduzidas em especial nos estados de clima europeu, representa um tipo de mecanismo indispensvel ao bom funcionamento do conjunto. Ser fcil compreender que, se a cada raa desse conjunto cabe uma funo adequada, no seria possvel valorizar em especial qualquer uma delas, pois a omisso de uma pequena pea dessa engrenagem prejudicaria a harmonia do andamento geral. PERGUNTA Gostaramos que analissseis mais detalhadamente o papel destinado a cada uma dessas raas na formao das caractersticas coletivas do povo brasileiro. RAMATIS Reconhecida a lentido do deslocamento do grandioso veculo do progresso brasileiro, importaram-se peas a fim de montar um motor capaz de impulsion-lo com maior eficincia. E, a pouco e pouco, o mecanismo foi sendo aperfeioado. O carburador, os pistes, toda uma complicada tcnica passou a figurar no panorama da vida nacional, tendo como eixo de transmisso a descendncia estrangeira, gradativamente entrosada aos eixos e s rodas do carro. Entretanto, aquele que se sentar direo do veculo dever tomar em considerao os valores da nacionalidade legtima, embora valorizando a contribuio preciosa de todo o conjunto que dirige. Para isso contar com a vigilncia dos faris, representados pelos rgos legislativos e com a proteo esclarecida da imprensa, simbolizada pelo pra-brisa, cuja funo impedir que a viso dos dirigentes se turve, mesmo durante os maiores temporais. Temos na coletividade paulista o motor de partida, no conjunto guanabarino a funo especfica de chave de contato, agora bipartida com a nova capital; no grande celeiro mineiro, o fornecedor de combustvel e nas populaes sulistas, o radiador que tem seguido junto ao pra-choque fronteirio, recebendo constante reabastecimento de guas brasileiras a fim de continuar sua misso de manter a temperatura no interior da engrenagem. No seu bojo, a viatura carrega tudo aquilo que significa a mais antiga tradio, as foras nacionais mais remotamente consolidadas. O equipamento montado logo em seguida ao chassi a tradio dos estados do Norte, necessitados de reviso urgente em suas possibilidades, pois, embora constitudos de material de boa qualidade, esperam a remodelao de tcnica adquirida pelo recente surto de progresso. H ainda um grande tanque de reserva representado pelas zonas de riquezas naturais inexploradas, que pacientemente esperam a sua vez de tambm colaborar na evoluo da comunidade brasileira. Em toda essa maquinaria, porm, encontra-se fundida matria-prima de diversas procedncias e o nico ponto de convergncia capaz de promover a unidade do conjunto um sentimento comum que bafeja o Pas de norte a sul a esperana de um maior aproveitamento dos amplos recursos prodigamente doados pela Natureza Terra do Cruzeiro.

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Mesmo diante da impossibilidade momentnea de usufruir certos benefcios por demais legtimos para lhes serem negados, os brasileiros, seja qual for a sua ascendncia racial, apegam-se a esta esperana que os une indissoluvelmente. Com a intuio inerente aos povos hipersensveis, prevem o grandioso futuro da Ptria, antegozando seus dias de glria. E aqueles que viram a luz do dia em terras distantes sentem-se, tambm, como filhos dessa nao generosa, cuja aura benfazeja predispe todos os seres fraternidade. So cativados pela simplicidade do povo acolhedor, ainda incapaz de valorizar, como eles, os estrangeiros, a riqueza material que lhes proporciona uma perene tranqilidade de esprito. PERGUNTA Como poderemos contribuir para o aprimoramento dessas caractersticas coletivas? RAMATIS O aprimoramento das caractersticas coletivas brasileiras est previsto de forma um tanto diversa do processo desenvolvido junto aos outros povos que lideram o mundo. A grandeza e hegemonia dos povos atravs das eras tm sido baseadas na maior capacidade de se impor ao semelhante pela fora. Hoje em dia, no entanto, o panorama mundial exige uma liderana consolidada pelo poder grandioso do esprito, a fim de que a Humanidade penetre a nova era cnscia dos verdadeiros valores da imortalidade. Portanto, que o povo se norteie por diretrizes calcadas numa slida estruturao evanglica e, mesmo que essa atitude possa apresentar-se, diante dos outros povos, como um fator negativo, que cada brasileiro fixe os olhos espirituais na grandiosidade da pobreza e humildade de um Francisco de Assis, mensageiro do Amor Crstico, num ambiente impregnado dos mais frreos valores materiais. Faz-se necessrio elevar coletivamente o padro de espiritualidade da alma brasileira, acordando-lhe os sentimentos cristos como valores extremos numa poca de devassido. Na intimidade de todo ser vibra um anseio sempre crescente de alcanar a felicidade como finalidade da vida clamor indelvel do esprito eterno, buscando, atravs das eras, a harmonia para a qual foi criado. Mas os homens, mergulhados na incredulidade, entregam-se ao prazer dos sentidos, esquecendo-se das alegrias imorredouras da alma. E preciso, pois, discernir claramente entre os diversos meios de satisfazer essa nsia de prazer, inseparvel da condio espiritual. Ao abrir os olhos para a vida, a criatura, ignorante dos verdadeiros roteiros a seguir, avana pelo caminho que lhe parece mais fcil, na procura da felicidade, que ela ainda no sabe definir em seus fundamentos reais. De acordo com as caractersticas do meio em que nasceu, raramente sobrepondo-se a elas, o esprito encarnado lana-se na batalha pela conquista da alegria. Por conseguinte, devem ser amplamente disseminadas no ambiente espiritual do Brasil as verdades eternas que formaro uma escola, onde as primeiras letras do alfabeto evanglico sero soletradas pelas almas no alvorecer da vida material. Formada, pois, nesse ambiente favorvel, achar-se-o preparadas para entender as mensagens espiritualizadas dos momentos apocalpticos e estaro propensas aos sentimentos de compaixo e benevolncia. Como hostes disciplinadas, marcharo nos campos ensangentados do porvir, no para ferir mas para socorrer. E assim ter sido lanada a mais eloqente mensagem de amor fraterno jamais enunciada por uma coletividade sobre a Terra. PERGUNTA No credes que haja dificuldade em obter um resultado homogneo num conjunto formado por caractersticas to heterogneas? RAMATIS A caracterstica mxima do Amor Crstico pregado no Evangelho de Jesus a universalidade dos sentimentos fraternos. Em vista disso, julgamos mais provvel

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obter-se uma vibrao, por mnima que seja, desses sentimentos, numa coletividade heterognea do que num conjunto de seres onde imperem quaisquer sentimentos exclusivistas. PERGUNTA Fazemos essa pergunta por nos parecer que os moldes da formao de sentimentos coletivos na Terra no serviro aos ideais futuros e, assim sendo, haver necessidade de colher elementos novos, sem o auxlio da experincia, para a obteno dos valores indispensveis Humanidade vindoura. RAMATIS Os princpios de consolidao dos valores espiritualizantes na formao brasileira obedecem ao mesmo esquema das conquistas obtidas pelas outras naes. Para isso, sempre se fez necessria uma combinao de valores baseada nas caractersticas coletivas primordiais, impulsionadas pelo momento psicolgico vivido pela Humanidade. Em todos os casos houve necessidade de forjar novos moldes nos quais se consolidassem as experincias coletivas e nessa renovao fundamental baseou-se todo o progresso obtido. A diferena, no caso em questo, resume-se no fato de necessitarem os moldes a serem fabricados de constituio diversa, pois o material empregado dever ser uma fuso de substncias at ento julgadas incompatveis. Entretanto, a liga conseguida possuir capacidade maior de resistncia, altura dos elementos em combusto que lhe sero fornecidos para futura solidificao. Ser to alta a temperatura da provao na Terra nos tempos que se aproximam, que ao seu calor, os valores humanos acumulados em todas as latitudes fundir-se-o misturandose, para se derramarem em moldes mais adequados. Purificados ao calor da prova, podero tornar-se teis a uma civilizao cnscia das verdades at ento negadas. Todavia, os moldes nos quais se forjaram os valores buscados anteriormente pela Humanidade pouco esclarecida, seriam frgeis para conter essa mistura incandescente, formada pela fuso dos valores de todas as origens. No resistiriam, partindo-se ou deixando transbordar o contedo. Numa terra onde se tenham construdo pacientemente os hbitos generosos de benevolncia generalizada, mesmo que a princpio mal orientada, haver tempera e largueza para formar os moldes indispensveis e urgentemente procurados para conter a dor e resfri-la com as brisas calmantes da tolerncia. Suportaro tambm, sem maiores prejuzos, o acrscimo de tarefas, enrijecidos que foram pela resignao milenar de um povo menos dotado no mbito dos valores cultivados pela cegueira de uma civilizao exclusivamente material. Dentro do princpio divulgado entre vs, de que "a fome pe a lebre a correr", a necessidade de reao diante dos acontecimentos estarrecedores do final do sculo iniciar o processo de homogeneizao dos esforos da coletividade brasileira, a fim de que, do seu celeiro farto, possa ela estender braos amigos aos irmos ameaados de submergir. Gratos pelos socorros recebidos e atnitos diante da inanidade dos valores at ento cultivados, julgaro encontrar no Brasil a antiga Terra da Promisso dos hebreus. De mos vazias, ver-se-o forados a recorrer a seus irmos mais jovens, comeando ento a assimilar as verdadeiras noes de fraternidade crist, pelo exemplo que lhes ser proporcionado. As raas que antes vinham terra promissora em busca da riqueza material bater-lheo s portas necessitadas de reconforto fsico recolhendo, sem sentir, o ouro precioso, mas ainda no apreciado, dos sentimentos cristos. Uma nova era ter sido implantada e os missionrios do Bem encarnados no Brasil incumbir-se-o de orientar essa coletividade heterognea, porm rica em princpios favorveis consolidao dos valores evanglicos.

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4 Composio espiritual
PERGUNTA Paralelamente s consideraes tecidas sobre as origens tnicas do povo brasileiro, gostaramos de obter comentrios a respeito da composio espiritual da alma coletiva aqui domiciliada. RAMATIS Presentes na formao espiritual do povo brasileiro encontram-se, como no poderia deixar de ser, todos os espritos que se apresentaram Direo Espiritual do Planeta como novos cruzados, dispostos a servir sombra da bandeira majestosa de Ismael. Como sucedeu quele movimento histrico, o chamamento feito em relao nova Terra da Promisso simbolizava uma conquista em nome do Eterno, visando resguardar sobre o solo brasileiro os tesouros do Evangelho que a seriam introduzidos. Uma disposio, porm, diferenciava totalmente os novos cruzados dos antigos antes de sacrificar um s de seus irmos em humanidade para atingir seus fins, dar-se-iam em verdadeiro holocausto, exemplificando, diante das criaturas terrenas, os legtimos objetivos do Cristo. Um "estado-maior" de espritos caldeados nas lides materiais do passado, senhores de uma formao essencialmente pacfica por j se haverem desiludido das glorolas transitrias, reuniu-se para estudar a execuo dos planos da Espiritualidade no local onde ocorreria o renascimento espiritual da Humanidade. Sucedeu como se o Mestre, decepcionado com o aproveitamento dos tesouros confiados antiga Terra da Promisso, deliberasse tranferi-los, em esprito e verdade, para o mbito abenoado das paragens que, por alguns sculos ainda, permaneceriam ignoradas pela maioria dos homens, distrados na conquista de valores passageiros. Ergueram-se os novos soldados do Bem, imponentes em sua coragem humilde, e rijos espiritualmente como resistentes eram seus precursores medievais entregaram-se tarefa, prontos a tudo sacrificar no sentido de plasmarem os primrdios de uma Nova Era. PERGUNTA Poderemos ento concluir que o povo brasileiro tenha sido formado exclusivamente de almas de escol empenhadas na obra de redeno da Humanidade? RAMATIS Desejamos relembrar que nos referimos a um "estado-maior" formado das almas conscientes dos deveres espirituais impostos coorte de servos humildes, capazes de liderar a nova Cruzada Espiritual sobre o Planeta. Entretanto, a fim de que sua misso fosse levada avante, seria necessrio labu-tar em terreno propcio, no qual todos os testemunhos de amor cristo pudessem ser efetuados. Para atingir a concretizao dessa parte do planejamento fez-se indispensvel abrir campo s exemplificaes baseadas nas tarefas do reerguimento espiritual em favor do semelhante, nico testemunho capaz de proporcionar ao discpulo o atestado de espiritualizao realmente crstica. Assim sendo, agregaram-se aos condutores dos destinos espirituais da nova coletividade todos os seres que, por sintonia do pretrito, desejassem adquirir as virtudes evanglicas j alcanadas por aqueles espritos. E eis que principiou na Espiritualidade a marcha garbosa dos cavaleiros armados em nome do Senhor, ostentando o aprumo caracterstico do auto-esforo. Avanavam ciosos de se fazerem acompanhar pelas almas ainda trpegas que, retarguarda da grande coluna, formavam como que uma infantaria a se deslocar em situao precria. Mas, para espanto geral e como exemplo para toda uma Nova Era, os valorosos cruzados no se pejavam em resguardar com

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desvelo seus irmos mais humildes, como guardies inteiramente convictos da misso crist que lhes fora confiada. PERGUNTA Haver algum fundamento na afirmao, que j se tornou comum entre ns, sobre a deficincia do material humano encaminhado s terras brasileiras? Ser ele de gabarito espiritual inferior por no se amoldar proveitosamente sociedade de origem? RAMATIS Quem poder definir com exatido os verdadeiros motivos pelos quais se afastaram essas almas de sua terra nativa? Cada ser um complexo emaranhado de impresses justapostas, para as quais nem o prprio interessado conhece, muitas vezes, as explicaes necessrias. Transplantar-se de uma coletividade exige um conjunto de reaes ignoradas pela maioria das criaturas acomodadas ao mbito natal. Preocupa-se o esprito nessa situao com um sem-nmero de detalhes de origem material e psicolgica capaz de arrefecer o nimo dos mais seguros analistas de gabinete. Embora a coragem dos grandes descobridores seja decantada em prosa e verso, talvez o valor dos atuais "desbravadores de civilizao" no lhes esteja muito distante. O homem que emigra pode estar tranqilo quanto rota que o navio percorrer e quanto inevitvel ancoragem do mesmo no porto de destino. Todavia, sua odissia comeou no esforo de romper a rotina e desdobrar-se-, semelhana dos aventureiros do passado, ao se encontrar sob a ao anestesiante da calmaria da indiferena alheia pela sua sorte; agra-varse-, ainda, ao rugir da tempestade dos sentimentos contraditrios da incerteza e da insatisfao, prlongada atravs duma espera que, freqentemente, parecer interminvel. Essas almas, assim batidas pelas ondas gigantescas da inadaptao ao meio, tero que possuir a resistncia dos cascos dos navios, reforados para enfrentar todos os embates, como, tambm, aprender a conhecer, por sinais eventuais, a proximidade da "terra firme" onde possam desembarcar com segurana. Navegando no mar tenebroso das incom-preenses humanas, jamais podero ser acoimadas de "refugo humano" como levianamente as classificam seus detratores, de suas poltronas bem resguardadas. PERGUNTA Alm dos motivos de ordem econmica, haver ainda outras razes que impulsionem essas almas a uma aventura assim to penosa? RAMATIS Na Espiritualidade, o determinismo e o livre-arbtrio so duas leis que se conjugam para equilibrar as realizaes do progresso. Podemos afirmar que funciona no Espao um verdadeiro "departamento de emigrao" com a finalidade de objetivar o bemestar da Humanidade. Nenhuma fora constrange, inapelavelmente, os espritos encarnados a emigrar; porm, em seu foro ntimo ecoa o apelo dos compromissos assumidos, quando, por deliberao prpria, aliaram-se s almas que se propuseram descer no seio de uma das raas existentes na face da Terra, para colher valores teis formao da nacionalidade brasileira. Na realidade, vistos sob esse prisma, so brasileiros que estagiaram em solo diverso antes de ingressar definitivamente nas lides de sua ptria de eleio. Esses espritos podem mesmo ser considerados como os mais autnticos patriotas, pois, reconhecendo a programao superior relacionada com o progresso do Brasil, no hesitaram em arrostar os desajustes da expatriao, tendo em vista contribuir com uma pequena parcela de valores novos, necessrios ao equilbrio espiritual de sua Terra da Promisso. A imunidade ao exclusivismo racial inerente alma do brasileiro nato, um apstata das normas inflexveis do nacionalismo cultivado pelos povos apegados tradio. Esse sentimento de "fluidez patritica" baseia-se na intuio profunda de que sua nacionalidade tem razes nos princpios universalistas de Amor, incompatveis com a consolidao de valores rgidos no plano material.

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PERGUNTA Desejaramos que definsseis mais claramente o que designais por "fluidez patritica". RAMATIS A fora dos sentimentos patriticos uma energia emitida pelos espritos afeioados ao local que lhes proporciona a alegria da renovao espiritual atravs da encarnao. Varia em sua intensidade e seus atributos de maior ou menor sutileza esto na razo direta da elevao do esprito que a emite. Atravs das eras, formam-se moldes mentais dentro dos quais se solidificam os valores espirituais da maioria, encarando-se com estranheza as expanses patriticas em desacordo com os padres gerais. Pela natureza peculiar de sua formao, a alma brasileira no herdou um molde nico em que forjar suas vibraes de civismo. Na impossibilidade de selecionar entre os muitos apresentados o que melhor lhe conviria, preferiu manter no estado fluido o amor s bnos recebidas atravs da encarnao nesse rinco privilegiado. Transferiu ento suas expresses patriticas para um nvel menos concreto, transmitindo pela tradio de hospitalidade os sentimentos de grata satisfao pelos bens recebidos, considerando-os como usufruto e no como propriedade exclusiva. Essa atitude parece ao observador superficial um tanto displicente e, muitas vezes, encoraja a intromisso indbita por parte do estrangeiro inescrupuloso que, diante da necessidade premente de um brasileiro menos avisado, insinua-se, induzindo-o a faltar com seus deveres de fidelidade ao bem comum. Isto, porm, por mais freqente que parea, despertando o pnico entre os preclaros estudiosos do porvir nacional, representa procedimento nefasto, conseqente da indi-gncia moral inevitvel, quando os valores da subnutrio espiritual e fsica imperam para desbaratar a energia incipiente de uma coletividade. Entretanto, a ecloso infalvel do progresso destinado a cada povo em seu znite incumbir-se- de incentivar a maturidade necessria s garantias da hombridade. Para o infeliz deseducado e desnutrido, a ptria seu estmago, pois se ele no estiver em estado de garantir-lhe a sobrevivncia, de nada lhe adiantar o pedao de terra que tem sob os ps, seno para cobrir-lhe os restos mortais. Astuto como a raposa, o esprito ganancioso do forasteiro fareja a carnia, na qual injeta algumas gotas da vitalidade venenosa do acumplicia-mento para garantir a partilha de haveres que no lhe cabem por direito. E quando nos referimos ao estmago no nos limitamos ao mbito da sobrevivncia fsica; h tambm aqueles que se julgam completamente cadaverizados em vida se no conseguirem locupletar-se com todos os bens disseminados sua volta. Morrem de inanio psquica por no alcanarem a opu-lncia material. No escapam classificao entre os famintos do corpo e da alma, pois a imaturidade de seus princpios morais clama abertamente sua indi-gncia espiritual, como um estado de subnutrio psquica mais grave, muitas vezes, do que a prpria inanio fsica. So herdeiros da irresponsabilidade implantada como jogo da ganncia primitiva dos colonizadores, no sabendo transferir ao plano moral o anseio de maiores lucros. Aprovamos o clamor que se ergue contra tais fatos, como necessidade educativa de corrigenda. preciso esclarecer, entretanto, que a fase do desconhecimento da propriedade alheia, do egosmo total, mais ou menos prolongada mas sempre existente no desenvolvimento do ser humano, tanto considerado individual como coletivamente. Toda sociedade tem que esmagar os germes desse sentimento doentio antes de avanar segura para melhores realizaes, e no ser essa uma maldio exclusiva da nacionalidade brasileira. PERGUNTA Ser essa "fluidez patritica" responsvel pelos descaminhos atribudos ao povo brasileiro? Nesse caso, no ser o caldeamento de raas um prejuzo insupervel para o Brasil?

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RAMATIS Usamos a expresso "fluidez patritica" para classificar os sentimentos da alma coletiva brasileira em relao Ptria; no com o objetivo de denegrir, mas por nos parecer uma conjugao de termos bem prxima da idia que desejamos transmitir. Identificamos as nuances inerentes a essa forma especial de sentir, no desejo de defini-la claramente em seus aspectos positivos. Entremeada de graves deficincias, decorrentes de uma concepo ainda imatura da vida, essa atitude mental-emocional dos brasileiros acarreta srios prejuzos ao ritmo do progresso nacional. Examinando, porm, mais detalhadamente a origem de tais contratempos, concluiremos pela inocuidade da "fluidez patritica" diante da propaganda subversiva instaurada na atmosfera espiritual do Pas e cuja causa no se encontra identificada a essa caracterstica em anlise. Realmente prejudicial ao brasileiro, repetimos, vem sendo, desde os primrdios da formao de seu povo, a aura de irresponsabilidade moral aqui implantada pelos iniciadores da civilizao na Terra de Santa Cruz. Podemos lanar mo de uma imagem simples, a fim de aclarar os conceitos emitidos. O aluvio de deturpaes morais, que procura arrastar consigo os valores positivos pertencentes ao povo em formao nessa terra acolhedora, alimentado como um rio, por duas nascentes. A primeira brota na montanha dos sentimentos elevados e constitui a gua abenoada das vibraes fraternas. Simboliza essa "fluidez patritica" a que nos referimos. generosa e pura, a todos beneficia, mantendo-se lquida por saber que a gua solidificada, em sua rigidez, no consegue servir. Nessa nascente no alto da montanha das verdades espirituais, onde despontam as mais puras inspiraes para a orientao da nacionalidade brasileira, no h possibilidade de contaminao pelas substncias cidas do egocentrismo, camuflado nas expresses fatigadas do patriotismo exclusivo. O brasileiro, espiritualmente orientado pela aura de benevolncia para com o prximo, no se apega aos princpios rgidos de um patriotismo mope e egocntrico. Dentro da sua alma corre temporariamente, tranqilo e lmpido, o rio da boa-vontade para com o semelhante, como conseqncia da generosidade com que a vida o brindou nesse recanto paradisaco do globo. A meio caminho, porm, na baixada onde poderia esse rio fertilizar o solo em prol de uma abundante colheita, levanta-se um nevoeiro que obscurece o panorama espiritual da coletividade. Da floresta prxima desliza um caudal de detritos, formados de lama barrenta e viscosa. Sua origem obscura, pois ningum jamais ousou chegar at o seu nascedouro. Enquanto que a primeira nascente brota na montanha da espiritualidade pura, consta que a segunda surge de um pntano a cujo pestilncia ningum pode resistir. E assim a tradio se incumbe de divulgar o mito apavorante da fora insupervel do poder corruptor. Os espritos pouco valorosos de uma alma coletiva, em fase de adolescncia espiritual, conservam-se distncia da floresta assustadora, suportam-lhe a enxurrada de detritos e, coagidos por um terror supersticioso, rendem homenagem involuntria aos princpios implantados pela fora do negativismo. Dessa forma, os anseios inconfessveis dos interesses mesquinhos deturpam irremediavelmente os sentimentos patriticos que seriam extraordinariamente sadios por emanarem de uma fonte superior de grande pureza. Podemos mesmo afirmar que maior o empenho das foras negativas em aproveitar os benefcios dessa nascente, por identificarem a potencialidade generosa de sua origem. No momento em que esse fluxo de guas claras se tornar consciente de suas possibilidades, conseguir levantar um dique para deter a enxurrada originria da floresta escura das manobras escusas que turvam a limpidez do leito generoso sobre o qual est destinado a correr.

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PERGUNTA Pelo que ficou explanado, poderemos concluir que todos os espritos encarnados no Brasil so almas avessas ao egocentrismo patritico? RAMATIS A formao espiritual de um povo obedece a um esquema previamente traado, no qual so dosadas as caractersticas mais necessrias ao progresso da Humanidade. Inmeras vezes, sofrem essas caractersticas distores prejudiciais; entretanto, cumprem de alguma forma a misso de introduzir no seio da coletividade terrestre os valores que veiculam. Cada nao traz a incumbncia de administrar ao corpo de idias sustentadas pelo homem terreno uma determinada "medicao" tnica ou corretiva, de acordo com o momento. Todavia, como sucede s drogas preparadas pelos laboratrios ou farmcias, existe um "veculo" no qual se acumulam as doses, em maior ou menor grau de concentrao, das substncias desejadas. medicao preponderante, acrescentam-se outras tambm teis e, algumas vezes mesmo, uma quantidade infinitesimal de antdoto capaz de contrabalanar os efeitos mais intensos do agente principal. Por conseguinte, haver sempre essa ebulio nacionalista a clamar, estentoricamente, contra a "intromisso indbita" do estrangeiro, tentando solapar a base do fortalecimento da nacionalidade atravs do acrscimo de novos valores externos. Como ficou dito acima, entretanto, as doses bem calculadas do antdoto tornam-se teis ao equilbrio psicossomtico do enfermo. Na atmosfera espiritual do povo brasileiro, preciso que ecoem vozes de exclusivismo nacionalista para contrabalanar o excesso de liberalismo provocado pela imaturidade espiritual, incapaz de aproveitar com sabedoria a tradio de generosidade esclarecida, semeada na aura coletiva dessa nao pelos preclaros mentores do Alto. Dentro dessa situao contraditria, surgir aos poucos a afinao necessria avaliao adequada dos princpios cristos de uma soberania impregnada das mais puras vibraes de fraternidade. PERGUNTA Em virtude de os espritos muitas vezes se afinizarem especialmente com uma determinada raa, gostaramos de saber se predominam entre os brasileiros almas afeioadas de preferncia a uma ou outra nacionalidade do passado. RAMATIS Se houver o cuidado de provocar o caldeamento de raas na formao tnica do povo brasileiro, no seria razovel que no Espao fosse realizada a discriminao de origens. Como afirmamos anteriormente, o esprito aprimora suas tendncias ao contato da fora constrangedora que constitui a aura magntica de cada povo. A mensagem espiritual de uma raa significa um apelo ao desenvolvimento de determinadas aptides preponderantes em seu ambiente psicolgico. Quanto maior o nmero de raas nas quais o esprito haja encarnado, mais possibilidades ter recebido para acrisolar suas percepes e habilidades. PERGUNTA Entretanto, parece-nos sentir nas expresses da alma brasileira muito pouca afinao com a ndole predominante nos pases nrdicos, germnicos e anglo-saxes. Estaremos porventura equivocados? RAMATIS A formao racial do povo brasileiro vem obedecendo a uma diretriz que visa favorecer o despertamento espiritual da Humanidade. Por conseguinte, o anseio dos Mentores espirituais desse povo provocar a fuso do maior nmero possvel de virtudes que permitam, no futuro, a ecloso de um psiquismo portador da sntese tica mais apurada que j se obteve sobre o planeta. Todos os povos, pois, sero chamados a colaborar com suas aquisies valiosas, a l'im de modelar essa aura-padro do porvir.

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Como numa obra bem planejada, o material deve ser calculado e escolhido, introduzindo-se cada espcie oportunamente. Ningum poder utilizar, na construo de um edifcio, o material eltrico e as tintas sem primeiro haver erguido o arcabouo, a estrutura de concreto devidamente emboada. Assim, procede-se por partes, racionalmente, em toda obra bem planejada e duradoura. Na composio espiritual do povo brasileiro, no se pode fugir a essa norma inteligente de consolidao do edifcio psquico to valioso para a Humanidade futura. Escolheu-se o material de acordo com a utilidade apresentada. Do solo brasileiro em repouso foi retirado o elemento ndio como na escavao inicial que precede a construo. Afastou-se a "terra" desnecessria para lanarem-se os alicerces. E a estrutura comeou a crescer, formada pelos vergalhes da raa negra arga-massada pelo cimento portugus, fabricado com a areia indgena, isto , os selvagens acessveis colonizao. A proporo que o edifcio cresce, surge a necessidade de preservar a estrutura com o revestimento multicor, capaz de dar construo aspecto agradvel. De acordo com a destinao dos cmodos, a mo-de-obra especializada chamada a estender as instalaes de utilidade especfica. Como decidir qual a parte mais importante no conjunto da obra? Sem a base da estrutura slida, o edifcio no se levantaria; porm, ela por si no satisfaz s necessidades dos moradores. As almas afinizadas com um ritmo de vida acen-tuadamente tcnico e avanado sob o ponto de vista espiritual, afeitas disciplina cultivada em existncias anteriores, sero preciosas colaboradoras do burilamento do carter da nacionalidade em formaco. No momento atual, esses retoques indispensveis ainda no foram introduzidos no psiquismo brasileiro; tem-se pois a impresso, ao observar o panorama nacional, de uma obra em andamento, cujo arcabouo nu comea a ser trabalhado pelos artfices, empregando o material especializado, disperso em confuso, espera de utilizao adequada. Por sua vez, as almas afinizadas com as raas eminentemente disciplinadas na conquista dos valores do plano material, ao penetrarem a planta geral da obra em que tero de colaborar, vem-se tomadas de espanto pelas propores gigantescas de sua envergadura. Fazse ento necessria uma mudana de mtodo na aplicao de sua tcnica. Um impulso renovador as impelir a renderem-se diante da beleza do planejamento "sui-generis" encontrado no mundo novo, representado pela Terra da Promisso. Os valores preciosos de disciplina e firmeza sero desafiados em toda a sua capacidade de expanso, a fim de alcanarem padres mais elevados de espiritualidade. A amplitude generosa das raas que moldaram a estrutura obrig-las- a aperfeioar cada vez mais os processos tcnicos na aplicao de seus conhecimentos. A princpio, sentir-se-o desajustadas e clamaro contra a impossibilidade de pr em prtica, em tais condies, os mtodos aprimorados de trabalho que adquiriram. Sentir-se-o como operrios liliputia-nos a retocar o palcio de Gulliver. Entretanto, como exemplificao e experincia teis a ambas as partes, os artfices do retoque especializado sero forados a intercambiar valores com as almas a cujo encargo esteve entregue o trabalho penoso de consolidar a argamassa dos sentimentos de amor fraterno, na formao do povo brasileiro. Corao e intelecto ver-se-o impelidos a uma colaborao estreita. A tcnica ser levada a estender seu manto protetor sobre a obra de amparo ao corao aflito da humanidade terrena. PERGUNTA Poderemos ento considerar temporariamente confirmada a nossa observao anterior?

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RAMATIS Vossa observao a constatao exata de uma situao passageira. Viveis no momento em que a dosagem de valores eminentemente intelectualizados comea a ser administrada aura psicolgica do povo brasileiro, aps ter sido testado em sua capacidade de resistncia ao vrus do orgulho e da vaidade. O conjunto de almas que vm encarnando no Brasil desde seus primrdios submeteuse a um teste do difcil aplicao a construo de um povo dentro dos princpios da humildade e da caridade crists. Hofre o peso da crtica mordaz das "almas evoludas" do plano material, carregando a cruz caracterstica dos pequenos da Terra. Os olhos humildes da me-preta voltados para a tarefa ingrata do servio sem recompensas, a alma mortificada do indgena escorraado, o esprito inseguro do portugus expatriado e a instabilidade indefinvel do mestio pairam na tradio espiritual do povo brasileiro, pesando definitivamente em sua formao psicolgica. Para essa alma coletiva, assim provada no sofrimento dos prias da sociedade terrestre, chegar o tempo de auferir os benefcios materiais sem grande desvio do rumo inicial. Os espritos encarnados com a misso de lanar as bases da nova nacionalidade cumpriram sua etapa e podero receber em seu seio aqueles que, provenientes de uma formao espiritual intelectualizada e dedicados com afinco aos padres do progresso material, fornecero os valores que veiculam em troca dos que lhes escasseiam. O entrosamento que j se efetua entre esses dois tipos de alma originrias das raas mais afins s suas respectivas ndoles, intensificar-se- com o tempo e cumprida ser a previso do "paraso terrestre" capaz de agasalhar as aflies de todo o globo terrqueo.

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5 Lutas de formao
PERGUNTA Continuando a examinar paralelamente os aspectos materiais e espirituais da preparao psicolgica do nosso povo, desejaramos analisar convosco as suas lutas de formao como o "eco espiritual" ou mesmo de "bastidores" do desenvolvimento histrico. RAMATIS Organizamos as elucidaes contidas nos captulos desta obra de forma a conduzir vossos raciocnios naturalmente, tendo como ponto de partida os acontecimentos do mundo fsico, cujo relato j vos de certo modo familiar. No podemos, porm, deixar de esclarecer-vos sobre a primazia que deve ser atribuda ao entrelaamento de fatos sucedidos no Espao, cujo valor no ser menos concreto por no serem assinalados atravs dos sentidos fsicos. Consideramos adequada a imagem dos "bastidores" para classificar o mbito espiritual, cenrio das elucubraes provocadoras do desenrolar cotidiano na "boca de cena" do plano material. Realmente, o autor, o diretor de cena e os atores no alcanaro seu objetivo sem antes se entregarem a um cuidadoso trabalho de bastidores. a que se inicia a pea no que tem de mais importante, pois seu xito ou fracasso ficar condicionado inspirao do autor, firmeza da direco nos ensaios e escolha dos atores para cada um dos papis da obra. PERGUNTA Poderamos ento considerar certos empreendimentos histricos fracassados como poas mal preparadas nos bastidores? RAMATIS O trabalho da Espiritualidade um esforo de equipe. semelhana do que sucede no mbito terrestre, as incumbncias so distribudas, tendo em vista a descentralizao capaz de fornecer a cada esprito os meios de exercitar suas aptides. Desta forma, s as deliberaes de importncia capital no permitem deslizes, estando esse setor af-lo a espritos de mais alta hierarquia. Eles, como supervisores de uma grande companhia composta de diversos elencos, traam os planos gerais de ao, entregando aos de capacidade menos ampla a direo dos trabalhos junto aos atores. Entretanto, como todos os espritos de aptides artsticas devero exercit-las, nem s os elementos de cpula recebem papis a desempenhar e pode suceder que haja cenas ou mesmo peas inteiras que no consigam agradar. PERGUNTA Desculpai-nos a curiosidade, mas a comparao adotada suscitounos uma srie de interrogaes. Pedimos que nos perdoeis se ultrapassarem o mbito deste trabalho ou do objetivo deste captulo. Desejaramos saber se poderiam os "diretores de cena" na Espiritualidade ensaiar peas medocres. Compreendemos que, por motivos vrios, isso suceda entre ns; porm, julgamos os orientadores espirituais isentos dessas falhas to comuns humanidade encarnada. RAMATIS Estamos ao vosso dispor para o dilogo que nos propusemos sustentar e no cremos Cora do mbito de nosso trabalho uma pergunta encadeada ao assunto, mesmo que no represente a parte principal das consideraes que desejamos tecer

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Na Espiritualidade tambm existem experimentaes e so recebidas de braos abertos todos os colaboradores de boa-vontade. Qual a causa de se encenarem peas medocres? Excetuando o interesse comercial que no poderia vigorar no mbito do esprito, a resposta encontra-se na impossibilidade de autores, diretores de cena e atores executarem trabalhos num grau de perfeio alm de suas habilidades. Essa perfeio, no a atingem os espritos da noite para o dia, no simples gesto de se dedicarem com amor ao servio do Bem. H necessidade de treinamento, at que se faa mais aprimorada sua colaborao. Existe largueza de ao suficiente para corrigir oportunamente os enganos, repondo em seus devidos lugares o entendimento e a ao menos adequada de cada qual. Mas, temporariamente, ser insupervel a imperfeio dos planejamentos e da execuo no cenrio das tarefas humanas. PERGUNTA Podemos ento concluir que os espritos que orientam os acontecimentos no mbito terreno estejam sujeitos s mesmas falhas apresentadas por nossa humanidade encarnada? RAMATIS No podemos ir to longe. Prepon-dera entre a maioria, no plano material, a cegueira que atua sem orientao firme, como se estivesse em cena um elenco numeroso, no qual somente alguns atores dispusessem realmente de dotes artsticos, sendo os outros capazes de esquecer seus papis e perturbar o desenrolar do espetculo. Entretanto, os que permanecem nos bastidores contam com uma cota mais ampla de fidelidade aos objetivos visados, mantendo-se mais conscientes da situao, por razes bvias. Os planejamentos s so entregues aos que possuem uma capacidade mnima indispensvel. Por conseguinte, mesmo que o espetculo no esteja destinado a um. sucesso estrondoso devido habilidade mediana de seus planejadores, esses permanecero suficientemente lcidos para discernir qual a orientao aconselhvel a cada ator. PERGUNTA Gostaramos de saber se tendes .il|;o em especial a relatar sobre as lutas de formao do povo brasileiro, no mbito da Espiritualidade. RAMATIS Parece-nos ver ainda o gesto sereno < amoroso do Mestre quando, aps examinar em maiores detalhes as possibilidades de mbito material da l.erra brasileira, abenoando-a em sua exuberncia r.enerosa, deteve-se em ligeira concentrao. Sua aten-V.H> voltou-se ento para a imagem dos verdes campos onde outrora apascentara tantas ovelhas a terra de Israel. E, como atendendo ao Seu chamado, destacou-se dentre numeroso rebanho uma das almas que amara verdadeiramente Seus ensinos e seria capaz de, por sua vez, tornarse o pastor, o guardio do novo aprisco n se formar. O eleito sentiu-se renovado em seus sentimentos de humildade e, como o pegureiro repentinamente guindado situao de condutor e administrador de rebanhos, invocou sua condio ainda to distanciada do Modelo que se gravara em sua retina espiritual. O Mestre porm afirmou-lhe que Sua misso consistia em formar novos condutores de almas para garantia da expanso dos sagrados princpios do Amor Crstico. Afianou-lhe que, como Seu emissrio, seria sustentado pelo envolvimento do prprio Amor, que estaria encarregado de pregar por nobres exemplos de l.rabalho e dedicao. Ser-lhe-ia o Amigo e Consultor nos momentos trevosos, pois a Luz teria que se entregar a longos embates antes de conseguir implantar-se altaneira e sublime. O servo, possuidor dos requisitos indispensveis tarefa redentora para a Humanidade, tambm colheria novas luzes para seu esprito, na batalha em prol do bem coletivo. Diante de tais arrazoados, caractersticos em situaes idnticas, Mestre e discpulos encontram-se envoltos em reconfortante ligao magntica de sintonia com as foras

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superiores a impulsionar uma nova aquisio na luta gloriosa para o revigoramento espiritual do planeta. E como tais acontecimentos tm o condo de despertar imediato amor pelas tarefas programadas, dispersou-se a assemblia para a investigao dos princpios em que se basearia a nova ofensiva da Luz em socorro treva. PERGUNTA Podereis dizer-nos algo mais a respeito deste "anjo" em cujas mos entregou o Senhor os destinos do Brasil? RAMATIS Melhor fareis se o designsseis pela palavra "esprito", pois como tantos outros no deseja contribuir, nem de leve, para alimentar a diferenciao entre os seres criados. Habituai-vos a considerar os lderes como almas submetidas a severa provao, cujo "sim" ou "no" pode gerar o conforto ou o mal-estar de um sem-nmero de irmos seus. Embora sejam sempre credores de uma assistncia proporcional ao empreendimento que lhes foi entregue, nem por isso encontram-se isentas das duras penas da deciso, onerada de graves responsabilidades. Envidai esforos a fim de evitar a tendncia, muito comum aos seres liderados, de se transformarem em carga amorfa, incapaz de maior parcela de colaborao. A Humanidade caminha para sendas cada vez mais amplas, nas quais os lderes se iro multiplicando, extrados da prpria massa antes desprovida de qualquer possibilidade autodiretiva. Sendo, pois, lderes em potencial, estudai desde j, sob seu aspecto verdadeiro, os problemas dos condutores. So almas provadas, submetidas a experincias cada vez mais aprimoradas. Todas, porm, sofrem, em maior ou menor grau, as agruras do teste psicolgico em que a liderana sempre se constitui. PERGUNTA Houve alguma programao especial para a nova nacionalidade que surgiria? RAMATIS H muitos milnios, o povo hebreu, embora conhecedor das verdades eternas, desviou-se, por motivos vrios, de seu caminho como missionrio do Bem. Levado pela vaidade e pelo orgulho, impressionou-se excessivamente com a prpria misso, julgandose privilegiado. Foi quando o domnio egpcio f-lo curvar-se escravido. O sofrimento abateu-se sobre aquela raa vigorosa, cujos sonhos passaram a concentrar-se na "terra prometida", onde lhe seria possvel cumprir a gloriosa tarefa que lhe fora destinada. Era preciso que se reagrupasse para consolidar o ambiente propcio ao advento do Messias. Enfrentando lutas inenarrveis, deslocou-se a massa humana atravs das mais cruentas situaes para atingir o seu objetivo. Entretanto, apesar de todo o denodo de que deram prova, viram-se os hebreus vitimados pela exacerbao do seu valor e, novamente derrotado pelo orgulho, deixaram que se lhes escoasse das mos a oportunidade de se mostrarem altura da incumbncia recebida do Alto. Como eternos frustrados, buscam atravs das eras o bem que no souberam identificar. Atualmente, vive a Humanidade uma situao semelhante. No mais se trata do povo de Israel, mas dela prpria, que sofre por haver hipertrofiado o orgulho, desbaratando os valores que lhe foram confiados. A civilizao crist entronizou-se no altar dos missionrios e no se constrange em cultivar os sentimentos de uma falsa superioridade sobre o semelhante, afastando-se cada vez mais da verdadeira fraternidade. Tornou-se ento escrava, dispersa na confuso do materialismo e longas batalhas e ridos desertos ter que enfrentar, nos quais se repetiro os horrores da fuga do Egito. Sob o guante do sofrimento, muita dor lhe ser exigida para a quebra dos grilhes milenares. Muitos sucumbiro por no conseguirem foras para

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alcanar o local sonhado, pois durante o "cativeiro" entregavam-se ociosidade dos prprios "senhores". Como j podeis imaginar, os planos especiais traados para a nacionalidade brasileira assemelham-se s ordenaes preparadas com a finalidade de garan-tir a longa jornada em busca da "terra da promisso". Nessa batalha sem sangue, do Bem contra o Mal, sucede, muitas vezes, que o Mal se destri a si mesmo e o cenrio conturbado de sua autodestruio, a derrocada dos falsos dolos, mortos pela prpria incapacidade de sustentarem-se, provocar no panorama um aspecto semelhante noite negra do rompimento do cativeiro hebreu. Todavia, preciso esclarecer que os planejamentos construtivos do Amor Crstico avanam dentro de princpios de pureza imaculada. A runa e os destroos que restaro aps essa nobre batalha sero causados pela inanidade dos processos negativos no anseio de subsistir. O "anjo" constri ao lado do erro que desmorona. Ismael traou os rumos da longa caminhada dos homens terrenos em busca de sua "terra prometida". H quatro sculos a grande caravana se desloca penosamente. Entretanto, devido ao cuidadoso planejamento inicial de seu condutor, chegar meta na posse dos valores espirituais da humildade que no lhe permitiro desajustamentos deplorveis. E ento o Messias poder ser novamente ouvido sem ser imolado, agregando-se ao povo herdeiro de Sua palavra todas as almas fatigadas, oriundas das estradas empoeiradas dos milnios de trevas. E o sol de uma nova era brilhar sobre a Terra onde ser ouvido um novo Sermo da Montanha, feito sem palavras, pois o sculo ser de comprovao dos princpios lanados na antiga terra da promisso.* * Durante a transcrio desse trecho, foi lanada diante do mdium a imagem do planalto onde se localiza Braslia, com o Palcio da Alvorada, do qual ondas de luz de um novo Sol da Espiritualidade jorravam sobre a Humanidade. PERGUNTA A descrio dessa nova era nos empolga o esprito, fazendo-o vibrar de entusiasmo. Podereis tecer maiores comentrios sobre ela? RAMATIS Sois contagiados pela vibrao do Amor que ento descer sobre o planeta a "cobrir a multido dos pecados" da sua humanidade. J tendes cm vosso Palcio da Alvorada o simbolismo que identifica essa intuio perfeita do papel representado pelo Brasil no raiar da nova era. Do alto da montanha cm que se situa, rolaro os eflvios constitudos pelo eco das palavras do Mestre h dois mil anos: "Bem-aventurados os misericordiosos porque obtero misericrdia". E todos os que se dispuserem a cultivar sentimentos fraternos ingressaro no aconchego das almas evangelizadas. Haver, entretanto, os que se mantero margem, surdos aos apelos, cujo tipo de freqncia mais sutil no estaro ainda aptos a registrar. Continuaro a procurar o seu "messias", um enviado que se coadune com seus anseios de vangloria. Ser a era das grandes e irrevogveis definies. Os dbios ver-se-o forados a tomar uma deciso e cada qual ouvir o apelo que lhe for afim. Ou o sculo da Nova Era ou o incio de uma era nova nos primrdios de uma civilizao cujas etapas se desenrolaro na obscuridade de um planeta rudimentar. E o po de alguns ser multiplicado novamente. A Terra, como que estremecida em seus alicerces, fecundar o esforo miraculoso da coletividade brasileira, empolgada pelos sentimentos de fraternidade. E, onde o alimento hoje escasseia, surgir um imenso caudal de fertilidade para erguer, sobre bases slidas, o celeiro da humanidade ensandecida pela dor.

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E assim como entre aqueles que foram montanha ouvir o Sermo multiplicaram-se os peixes, alm do po, alimento do corpo, as almas colhidas pela grande provao do milnio vero multiplicados os bens espirituais, dos quais o peixe um smbolo.* Ver Mensagens do Astral, obra de Ramatis, psicografada por Herclio Mes. Os brasileiros, semelhana dos apstolos, inicialmente se afligiro diante da grande multido a atender; porm, tocados pelo encantamento do Mestre, tornar-se-o novos bemaventurados a distribuir os dons que revelaro a Sua divina presena. PERGUNTA Tem Ismael encontrado grandes obstculos na formao do povo brasileiro? RAMATIS O trabalho de sntese, embora seja o mais compensador, por isso mesmo exige atividades de coordenao dirigidas a setores diversos, cuja harmonizao requer esforos intrminos e cuidadosa execuo. Aqueles que facilmente sintetizam em qualquer setor de atividades humanas apresentam, aos olhos de seus contemporneos, o resultado de intensas fadigas suportadas em etapas anteriores de evoluo. A sntese o produto de infindveis anlises; eis por que se afirma que a simplicidade dos ensinamentos de Jesus revela alto teor de espiritualidade. A interpretao dos diferentes recursos espirituais necessrios formao do povo brasileiro exige ainda, no presente, vigilncia permanente por parte de seus orientadores. Em virtude do ambiente heterogneo em que sobrenada o psiquismo brasileiro, tem-se a impresso de uma fornalha, na qual so introduzidas peas de origens diversas, carregadas de imperfeies capazes de dar ao observador superficial a idia de uma sucata, valiosa apenas para o especialista na matria. O trabalho permanente dos responsveis pela formao do povo brasileiro consiste em manter estvel a temperatura da fornalha, a fim de que no sejam solidificados os valores indesejveis. Aqueles que se propuseram transformar retalhos de maquinismos poderosos em uma nova mquina preciosa e, se possvel, mais eficiente do que as originais das quais provieram as peas, devem exercer uma observncia fiel de todos os princpios sadios capazes de levar a bom termo essa tarefa "sui-generis". Novos processos de trabalho so improvisados. Aps a elevao do calor a um grau adequado fuso das substncias valiosas, uma delicada engrenagem cncarrega-se de afastar as impurezas, para que os novos moldes recebam a matria-prima liqefeita, em estado de produzir peas de qualidade superior. Como podeis imaginar, o trabalho de buscar ma-Lria-prima em origens diversas para adapt-la a um novo tipo de produo implica em modificaes radicais no setor da formao espiritual. PERGUNTA Para ns, esse problema se limitaria convocao dos elementos interessados aproveitveis para a nova misso. No alcanamos quais sejam esses problemas a que vos referis. Que nos dizeis? RAMATIS Poderemos comparar a situao daqueles que orientam a preparao do Brasil para a misso que o espera, ao problema com que se defrontaram os especialistas da

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radiofonia quando comearam a vislumbrar a possibilidade de transmitir, simultaneamente, o som e a imagem para a televiso. O mecanismo baseava-se na transmisso de ondas pelo ar; porm uma variedade infinita de adaptaes no controle dessas ondas exigia trabalhosas pesquisas e crescente aprimoramento da tcnica. Durante sculos, a civilizao vem irradiando pensamentos relacionados com a Verdade, mas nunca se encorajou a represent-la ao vivo. Uma tcnica especial precisaria ser desenvolvida, a fim de que essas verdades tomassem corpo e surgissem como mensagem viva aos olhos de todos no planeta. Uma equipe de tcnicos foi ento mobilizada para estudar os diversos ngulos da questo. Em primeiro lugar, o material de que se dispunha precisaria ser renovado e, embora baseadas no mesmo princpio de transmisso, novas peas foram moldadas utilizando-se o instrumental disponvel. Sobre um "chassi" semelhante ao do rdio, foi montada a engrenagem capaz de projetar a distncia imagens convincentes. Para essa transmisso, o "faz de conta" no pode preponderar e mais habilidade artstica exigida de todos os componentes da representao. E to empenhados devero estar todos em levar a srio o espetculo, que sero forados a viver seus papis com verdadeira convico, identificando-se com eles. Podero dessa forma contagiar os espectadores, impulsionando-os atravs da sugesto de idias benfeitoras para toda a Humanidade, tal como sucede hoje em dia aos telespectadores que, atentos diante do vdeo, acabam, sem sentir, sutilmente sugestionados pela maioria das idias projetadas em seus aparelhos. Em se tratando de cenas que despertem realmente o interesse coletivo, podemos imaginar a repercusso profunda exercida por esse meio de comunicao. Assim, almas que j trazem inerentes verdadeiros sentimentos de boa-vontade foram recrutadas como artistas aptos a representar "ao vivo" as mensagens do Bem diante da Humanidade. Todavia, para preparar-lhes a admisso no cenrio da Terra foi necessria intensa viglia espiritual por parte dos encarregados da projeo do Brasil no cenrio mundial. Uma intrincada tcnica de transmisso e recepo foi aprimorada, a fim de introduzir os princpios da Espiritualidade nos bastidores do cenrio em evidncia. PERGUNTA Gostaramos, se possvel, de conhecer, em maiores detalhes, essa "tcnica aprimorada de transmisso e recepo a fim de introduzir os princpios de Espiritualidade" na terra brasileira. RAMATIS Sempre que desejamos transmitir pensamentos relacionados com a Espiritualidade, para que possam ser mais bem assimilados pelos nossos irmos encarnados, lanamos mo de comparaes que estabeleam a semelhana, facilitando-lhes assim a compreenso quanto ao critrio peculiar de considerarmos os fatos "do lado de c". Como j dissemos antes, a misso reservada ao povo brasileiro, no mbito terrestre, apresenta uma caracterstica especial que pode ser comparada situao em que se encontravam os homens ao passar da radiofonia para o processo aperfeioado da transmisso e recepo da imagem. Para maior esclarecimento, devemos recordar que iimbos esses processos de comunicao a distncia baseiam-se no fenmeno, atualmente to divulgado, ila transmisso de ondas sonoras e sinais eletrnicos da imagem sobre ondas eltricas irradiadas atravs dum transmissor de freqncia mais ou menos intensa, de acordo com a finalidade a que se destina. A Humanidade, desde as mais remotas eras, conhece o poder da palavra e vem utilizando esse dom com a finalidade de disseminar as mais diversas formas de pensamento. Podemos ento comparar as ondas eltricas, emitidas com freqncias diversas, ao poder de expanso que possui a alma humana, essa fora ntima que a faz buscar as mais diversas formas de evoluo. Sobre essa base vm sendo lanadas as mais dspares doutrinas,

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comparveis s idias veiculadas pelas ondas sonoras da radiofonia. Educando ou retardando o progresso o homem vem, h sculos, exercendo o poder de convico da palavra, como quem brinca de experimentar uma fora que o inebria, sem, na maior parte das vezes, discernir sobre a responsabilidade que tal fora de persuaso lhe traz. E todos os povos chamados cristos vm procurando divulgar pela palavra, porm muito pouco pela ao, os princpios do Evangelho. Cada nacionalidade tomou a si o dever de irradiar a sua volta esses princpios, embora na prtica vrias razes fossem alegadas para impossibilitar sua execuo fiel. Era a radiofonia sem imagens, sem atos comprobatrios. Desligava-se o rdio e a memria das palavras era quase totalmente amortecida, quando a vida real agitada exigia atuao eficaz junto aos problemas absorventes do dia. O ouvido calejava e habituava-se a absorver a parcela conveniente dos ensinamentos transmitidos pela fora limitada de convico que o som por si s possui. Os prprios atores das peas a encenadas sentiam dificuldade de externar-se com maior autenticidade, num ambiente em que s o som realidade e no qual os "truques" da sonoplastia substituem com vantagens os dispendiosos cenrios e vesturios. Desse modo a civilizao acostumou-se a um verniz de Cristianismo mas nunca rompeu, a no ser em casos isolados, a dura crosta do egocentrismo para pr em prtica aquilo que pregava. Porm o progresso proporciona inevitveis aperfeioamentos e surgiu o momento em que os estudiosos dos problemas angustiosos da Humanidade viram abrir-se um novo campo de ao dentro do seu prprio setor de trabalho. Muitas almas insatisfeitas lutavam nos "laboratrios de pesquisas" para que a capacidade de expanso das verdades evanglicas fosse aumentada e pudessem elas ser "verdade e vida". Os coraes de "boa-vontade" foram aumentando em nmero atravs das longas etapas da evoluo humana. Um verdadeiro "elenco" de almas capazes de representar ao vivo, de forma mais constante e perfeita as verdades eternas, foi sendo formado e o amadurecimento espiritual de uma parcela das criaturas humanas permitiu o aproveitamento sempre oportuno de mais uma nuance do progresso. Os meios sempre so proporcionados para a expanso de uma etapa a mais alcanada na evoluo. Essas almas, ansiosas pela implantao do reino do Senhor na Terra, receberam a incumbncia de montar a engrenagem capaz de fornecer um testemunho concreto dos princpios evanglicos na Terra do Cruzeiro. PERGUNTA Podereis fornecer maiores detalhes sobre essa modificao no processo de expandir o Cristianismo? RAMATIS Para a representao "ao vivo" das verdades evanglicas houve necessidade de pesquisar as formas mais adequadas de lanar, sobre o impulso do progresso humano, como sobre a onda eltrica emitida no ar, os "sinais" capazes de produzir as "imagens luminosas" de uma atuao convincente. Nos primeiros momentos da colonizao brasilei-i-;i u matria-prima existente constava de um "chassi" mais amplo, no qual se comearia a "montar a engrenagem nova". Os bons "pesquisadores de laboratrio", cm que os defensores da nova nacionalidade se constituram no Espao, propuseram-se tarefa de iniciar a "montagem do aparelho" que renovaria os princpios da "radiofonia" com resultados imprevisveis. Essa predisposio consolidou-se atravs do esforo dos jesutas para integrar o silvcola de forma atuante na sociedade em formao e na ausncia de barreiras racistas por parte dos colonizadores. E sobre a Terra, como dentro de um estdio, comeou a ser encenada a representao de uma nova Case do Amor Evanglico.

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Para que a "imagem luminosa" fosse acrescentada onda sonora em um novo tipo de transmisso, uma intrincada engrenagem redutora de ondas comeou a ser articulada. E nas experincias rduas do Amor Cristo a fora nova de um sem-nmero de "vlvulas" foi acrescentada para chegar, enfim, a lanar-se, como verdade e vida, na imagem projetada com a inegvel clareza de uma exemplificao crist admirvel! PERGUNTA Como podemos compreender melhor essa "engrenagem seletora de ondas" a que vos referis? RAMATIS O trabalho do Amor exige uma acuidade psicolgica resultante de longo aprendizado i H) trabalho de comparar e discernir valores os mais diversos. Quanto maior for essa acuidade, maiores sero as possibilidades do esprito para exemplificar as verdades eternas. As lutas proporcionam alma uma fora renovada, como se as diferentes ocasies em que esteve (orada a encontrar solues adequadas para os problemas fossem momentos em que se acrescentassem novas vlvulas, sob o efeito de cujo funcionamento "uma amplificao de sinal" fosse proporcionada ao conjunto de suas energias espirituais. A "transmisso" dos valores movimentados pelo esprito aprimorada, robustecida pelo acrscimo de situaes bem orientadas, como se adicionasse novos elementos: vlvulas, resistncias, condensadores etc., no intuito de amplificar a voltagem, proporcionando ao seu aparelho a engrenagem receptora-transmissora das foras superiores. S um mecanismo assim preparado poder captar e selecionar os sinais magnticos especializados dando-lhes o emprego adequado. Atravs das mltiplas experincias vividas ao contato de elementos aparentemente inconciliveis a alma coletiva brasileira foi constrangida a desenvolver uma capacidade ainda desconhecida na Terra: a mansido e a humildade crists como fora preponderante na rea nacional. Essa vibrao revela uma alta-tenso espiritual, capaz de desempenhar no panorama da vida material o papel do feixe eletrnico que varre a tela numa sintonia perfeita, possibilitando a projeo fiel da imagem. A obteno do fenmeno da projeo da imagem representa a capacidade de selecionar, atravs de elementos do mecanismo transmissor-receptor, o tipo de onda magntica adequada a cada finalidade, sendo essa aptido o resultado de despertar de um mecanismo psquico sutil, porm exato em seu funcionamento. Ao contato do intrincado panorama psicolgico implantado na Terra do Cruzeiro as almas que labu-tam em seu ambiente so testadas na capacidade de se ajustarem produo de um fenmeno "sui-generis", ainda no apreciado pela maioria dos povos. O momento espiritual que viveis compara-se quele em que se ouvia falar da possibilidade de serem lanadas imagens pelo ar, embora para a maioria isso constitusse ainda um fato de concretizao remota. Quando algumas vozes se levantam para anun-ci;ir diante da humanidade encarnada os efeitos que sero obtidos com as experincias inditas que se realizam na Ptria Brasileira, as almas cticas recolhem-se atitude mental de desconfiana, atribuindo talvez a esses arautos da Nova Era uma parcela considervel de sensacionalismo. Porm, os grandes movimentos renovadores sofreram sempre esse assdio do descrdito e at mesmo da zombaria, pela audcia que caracteriza tudo aquilo que tende a renovar os rumos da vida no planeta. Por isso suportaremos, ns tambm, com absoluta tranqilidade esses ataques, vendo neles mesmos a maior prova da veracidade do que afirmamos, pois uma caracterstica de

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autenticidade de uma idia renovadora ser vituperada pelos que se sentiro prejudicados com a nova ordem a ser implantada. A esses desejamos afirmar que ainda tempo de aderir aos novos moldes da vida que vigoraro no planeta aps a queda dos falsos valores do orgulho e da vaidade. O Sol continua a nascer todos os dias possibilitando a obteno de novas aptides para o progresso. O cuidado da Espiritualidade, pois, com relao s lutas de formao do povo brasileiro, tem sido introduzir maior soma de valores que, embora heterogneos, permitam um efeito harmonioso para o objetivo final a que se destinam. Vm sendo trabalhados, de forma gradativa, elementos ainda no apreciados devidamente, como se os povos contemporneos fossem testemunhas oculares do servio de oficina que se efetuou para o primeiro televisor montado e que srias dvidas deve ter lanado aos leigos que presenciaram sua confeco. As raas negra, portuguesa e indgena, acrescentadas de todas as outras que contribuem para a formao do povo brasileiro, veiculam valores movimentados por espritos incumbidos de consolidar uma experincia que resultar na coordenao de todo esse emaranhado de "fios, placas, parafusos, vidros" aparentemente em confuso, para projetar na atmosfera espiritual do planeta as imagens vivas do que pode ser obtido por efeito de uma coordenao irrestrita de esforos com vistas evoluo.

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6 Amlgama espiritual
PERGUNTA Finalizando a primeira parte desta Obra, que se refere preparao psicolgica do povo brasileiro para a sua misso, como poderemos apreciar melhor os conceitos que desejais transmitir sob o ttulo de "Amlgama espiritual"? RAMATIS Tornar-se- simples a nossa troca de impresses se bem definirmos primeiro o que seja um amlgama. Consiste numa liga de mercrio com outro metal e tem utilidades diversas. No apresenta aspecto atraente, nem desperta a cobia dos menos avisados. Trabalha para exercer funes obscuras como a de permanecer na parte oculta da face do espelho, garantindo a reflexo da imagem no lado julgado "til". Representa a associao em seu valor de conjunto, a capacidade de "ligar-se" para melhor servir. Faz o panegrico do servio obscuro, quando associado ao minrio triturado da prata para depois entreg-la pura a quem desejar. , enfim, um smbolo do trabalho associativo e modesto, capaz de ser til sem sobressair. O mercrio, sobre cujas virtudes repousam as possibilidades do amlgama, o nico metal lquido temperatura normal. Transferindo para o plano das nossas consideraes os aspectos analisados, encontraremos no ambiente espiritual brasileiro uma vibraco associativa, cujas caractersticas recordam os mritos apreciveis do benfazejo amlgama. Pode-se dizer que o nico povo cuja aura encontra-se aberta s vibraes de uma sintonia fraterna irrestrita, qualificando-se como uma coletividade to estranha entre as outras, como o mercrio entre os metais. PERGUNTA Como poderamos compreender melhor essa caracterstica e suas conseqncias? RAMATIS Acompanhando o desenvolvimento psicolgico do povo brasileiro, compreendemos o processo pelo qual funciona essa capacidade que age semelhana do processo utilizado para retirar a prata do minrio-bruto triturado, com o auxlio do mercrio. s terras brasileiras vm os mais preciosos valores, envoltos, no entanto, pelos detritos de milenar incompreenso humana; lanados na engrenagem da vida brasileira sentem-se triturados por uma fora poderosa e avassaladora inexistente nos ambientes de origem. a fase ciclpica do esmagamento dos valores individuais no mecanismo grandioso de um povo em formao. Os estrangeiros, oriundos de naes seculares em suas instituies, sofrem enorme necessidade de reajustamento psicolgico ao ingressarem no panorama nacional brasileiro. Porm, aps o trituramento da adaptao ao mecanismo do colosso, parece que os padres de avaliao trazidos ressurgem sob novo aspecto e a alma liga-se a uma interpretao estranha, desconhecida at ento. o perodo de ajustamento dos valores importados, quando j no pertencem integralmente a sua origem, mas, tambm, no se sentem vontade no ambiente novo. Parece que a prata preciosa desses valores importados encontra-se degradada.

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PERGUNTA Como identificar melhor essa fase? RAMATIS Para vs ser simples faz-lo, pois encontrai-vos em plena expanso do perodo de amlgama espiritual, no qual todas as concepes de progresso adquiridas parecem dissolvidas, submersas, obscurecidas, provocando um geral pessimismo em relao ao futuro. PERGUNTA Haver transio prxima ou remota? RAMATIS Como existe um planejamento a ser cumprido antes de serem atingidos os objetivos, os c feitos s se faro notar quando a transio houver alcanado volume significativo. Os valores importados e incorporados nacionalidade brasileira encontram-se dispersos como se fizessem parte do minrio triturado, aparentemente intil e destrudo. Realmente esses valores destacados de seu hbitat perdem o poder de expresso, fracionados e dispersos numa coletividade estranha. Porm, justamente essa situao de fracionamento que permite que se "ligue" aura caracterstica do povo brasileiro, formando com ela o amlgama necessrio. Por haverem sofrido a triturao dentro da nova coletividade, essas concepes novas importadas conseguiro libertar-se da "ganga" que traziam consigo; sob o efeito da "prensagem" que sofrero no grande mecanismo da formao psicolgica brasileira, separar-se-o de seus prprios detritos, constitudos por reflexos condicionados indesejveis. Reconhecido o processo de sua liberao, a grande acuidade psicolgica crist desenvolvida na alma do povo brasileiro ser volatizada ao calor da provao coletiva do planeta, para cumprir sua funo de Amor, contando com o metal puro dos valores introduzidos em seu mbito de ao pela farta contribuio arrecadada em vrios pontos do orbe. E a Humanidade herdar seus prprios patrimnios atravs da funo modesta do povo brasileiro, cuja misso consiste em retirar, do minrio bruto da civilizao materialista, os metais preciosos indispensveis valorizao da vida, numa era capaz de construir alicerces novos para uma existncia mais feliz. PERGUNTA Seguindo o rumo dessas comparaes, gostaramos de saber que ser feito desses metais preciosos, da "ganga" e do mercrio aps o processo de amalgamao a que vos referistes. RAMATIS A resposta seria curta se dissssemos que cada qual seguir o destino que lhe cabe: a "ganga" das incompreenses alimentadas durante sculos pelas coletividades terrestres, dissolvida pela fora restauradora de uma nova interpretao da vida; os "metais preciosos" servindo de esteio s novas construes do esprito sobre a Terra e o "mercrio" da boa-vontade, j em fase de maior disseminao sobre o planeta, a proporcionar a constante libertao dos valores preciosos para a consolidao do "reino do Senhor" entre os homens. Entretanto, por trs de to singelas afirmaes, surge um panorama que no nos seria possvel analisar de uma s vez. PERGUNTA Para termos uma idia aproximada dos acontecimentos subseqentes grande amalgamao a se processar entre ns, podereis, por exemplo, exemplificar-nos que ser feito da "ganga" das incompreenses humanas em nossa Ptria? RAMATIS Como em todos os outros trabalhos nos quais nos temos referido a essa fase do expurgo coletivo da Humanidade, podemos afirmar que a "ganga" mida poder dissolver-se, permanecendo misturada ao solo, de maneira incua. Entretanto as "pedras" que puderem estorvar o caminho sero recolhidas ao depsito para futuro aproveitamento. Assim, podemos concluir que o ambiente terreno permanecer ainda por tempo indeterminado, sobrecarregado das incompreenses de menor porte, havendo porm a

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vantagem de uma seleo em grande escala, como se atravs de uma peneira s a areia houvesse conseguido passar. As pedras maiores, porm, em seu primitivismo, no deixaro de encontrar uma aplicao adequada, pois sero necessrias riqueza de novas civilizaes onde o concurso da fora bruta ainda uma forma adequada de expresso. Nos mundos inferiores, onde os representantes dessa "ganga" da incompreenso em alta escala sero acolhidos, constituiro uma quantidade a mais de argamassa nos alicerces rudimentares de futuras construes do esprito. PERGUNTA Como interpretar a funo dos metais preciosos existentes em disperso na aura brasileira quando chegar o momento das novas realizaes? RAMATIS Esses sero atrados, como por um m, para os locais onde as foras positivas do Amor fraterno construrem ncleos de arregimentao para o Bem. Sobre a Terra o problema crucial consiste na liderana, desajustada de seus verdadeiros fins. Quando, por fora das circunstncias, o sistema negativo de chefia cair por terra, aos brandos e pacficos ser entregue o comando da operao-socorro e, mesmo as almas antes ofuscadas pelos valores efmeros do ma-terialismo, passaro a sentir a premncia de uma renovao nos seus processos de trabalho. A queda dos falsos dolos imprimir em suas almas o terror da destruio total e, em tal emergncia, buscaro instintivamente os ncleos irradiantes dos valores que lhes parecero novos, embora venham sendo pregados h milnios por todos os emissrios do Senhor. Ao observador capaz de conservar serenidade em tais eventos ser dada a impresso de que tais almas despertam de um grande sono hipntico provocado pelo magnetismo elementar dos prazeres imediatos. Diante de tais sucessos no haver tempo nem vontade de cultivar ainda a vaidade, o amor-prprio, o orgulho; a indocili-dade primitiva ser sustada pelo choque emocional de uma evidncia sem precedentes na qual se cumprir a afirmao evanglica: "bem-aventurados os que tm fome e sede de justia porque sero saciados". PERGUNTA Parece-nos um pouco problemtico o aproveitamento de valores positivos veiculados por almas assim traumatizadas nos eventos apocalpticos. A nosso ver tornar-se-o to submersos no horror de uma transformao inesperada, que pouco podero servir aos impositivos do Bem. RAMATIS Consideramos bem fundamentada a observao, porm o que afirmamos anteriormente que sero "atradas e aproveitadas pela liderana dos ncleos de espiritualizao do planeta". Na realidade, a derrocada dos princpios considerados como esteios da civilizao h de traumatizar profundamente as almas que neles se tenham apoiado de forma incondicional. Nessas circunstncias ver-se-o temporariamente sem direo. Como destroos teis de um naufrgio, sero recolhidas ao bojo da nave capaz de resistir s grandes tempestades no oceano largo, incorporando-se ao acervo produtivo dos construtores da nova civilizao. Atnitas, por muito tempo ainda sofrero um reajuste gradual de valores, porm a evidncia indiscutvel da renovao geral do planeta falar sem palavras da impossibilidade de continuar a vigorar a antiga concepo de vida. PERGUNTA Haver possibilidade de evitar ou atenuar as conseqncias penosas dessa provao coletiva? RAMATIS Em virtude de o processo j estar em andamento, no cremos possvel sustar seu desenrolar. Atenu-lo ser possvel na proporo em que cada qual se convencer da

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necessidade de modificar as prprias concepes. Porm, a medida dessa possibilidade poder ser tomada diretamente por vs, examinando o grau de penetrao que os conceitos espirituais alcanam entre os homens no momento atual. Somos daqueles que estimulam incondicionalmente o Bem onde quer que ele surja. Entretanto, reconhecemos como so elementares, ainda, os recursos com que contamos para realizar tais propsitos. Nossos insistentes apelos humanidade encarnada nada mais representam do que esse desejo de alertar a tempo os espritos envoltos no processo de "grande amalgamao" inevitvel, para tentar amortecer o choque da perplexidade geral em que se vero mergulhados. De alguma forma nos vemos compensados em nossos esforos, pois abrimos horizontes mais claros queles que se predispem ao Bem, por uma tendncia j cultivada e que, entretanto, talvez se encontrassem desorientados se no lhes fossem proporcionados elementos lgicos de reflexo espiritual. Porm, o fator decisivo capaz de atenuar as graves conseqncias de tais choques a direo impressa ao livre-arbtrio, setor em que de nenhuma forma nos permitido interferir. PERGUNTA Existir alguma forma de colaborar num despertamento maior do esprito humano prestes a se envolver em to graves acontecimentos? RAMATIS Para ns as providncias se limitam a influir atravs do psiquismo humano, transmitindo-lhe mensagens, seja na viglia, seja nas horas de repouso fsico. No entanto, para os espritos encarnados despertos a tempo com relao realidade do momento, existem maiores possibilidades de influir diretamente sobre seu semelhante por um recurso sugestivo mais potente que o nosso: o exemplo. Bem podeis observar que em uma famlia a influncia do exemplo arrasta seus componentes a uma conduta que, em linhas gerais, traduz uma direo idntica. Se vrios membros de um grupo resolvem conduzir-se em direo a um determinado alvo os outros sero arrastados a, pelo menos, meditar em torno do tema provocado. Assim, sois portadores de maiores qualificaes, no momento, para influir atenuando possivelmente para mais alguns os choques de uma surpresa desagradvel. Pregando pelo exemplo atingireis mesmo aqueles que no se abalariam nunca a meditar, de outra forma, sobre as normas de conduta desejveis ao homem do terceiro milnio. Esses espritos no seriam capazes de crer se lhes afirmssemos que os "brandos e pacficos herdaro a terra", em virtude do egocentrismo ainda constituir-lhes a nica orientao adotada. Em conseqncia da miopia espiritual que os molesta, s sero capazes de sentir algum contato com os conceitos relacionados ao futuro se palpitarem cheios de vida ao alcance de seus olhos. Dessa forma, algum resultado pode ser obtido para o esclarecimento geral em maior escala. Se no forem observadas as modificaes de vulto, pelo menos a semente do Bem ter cado em terra estril que talvez uma eventual chuva benfeitora possa a tempo fazer germinar. PERGUNTA Esse processo de amalgamao parece-nos um tanto penoso e prolongado. No haveria outra forma de serem concretizados os planos da Espiritualidade com relao ao futuro que nos aguarda? RAMATIS A pergunta bem oportuna para que se faa uma avaliao final dos acontecimentos. Houve uma poca na qual seria possvel Humanidade realizar o seu sonho de liderana para a vitria do bem sem maiores sofrimentos. Todos os planos estavam encadeados para esse fim. Na Espiritualidade todas as falanges ligadas aos destinos da Terra

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reuniram seus esforos preparando o advento da libertao crmica da humanidade encarnada. Para coroamento desses esforos de higienizao espiritual do planeta, ou melhor, como centro de todas essas providncias, baixava Terra o Esprito Excelso de Jesus como fora catalisadora capaz de congregar em torno de si os elementos formadores de uma redeno pacfica. Como veculo das mais altas expresses da Espiritualidade poderia constituir o ncleo indestrutvel de uma combinao de valores decisivos para a transformao da vida sobre o planeta. Porm, para que essa combinao se desse, seria necessrio que a Humanidade se submetesse, voluntariamente, a uma temperatura espiritual capaz de fundir sua constituio psquica a ponto de libert-la das impurezas e permitir a sua solidificao em torno do ncleo imaculado dos princpios cristos pregados por Jesus. Tal empreendimento foi julgado pela maioria como absurdo e dessa forma escapou-se entre suas mos a oportunidade de diminuir o tributo de suor e lgrimas a ser pago para a conquista da redeno.

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Segunda Parte REALIZAO

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1 Herana espiritual
PERGUNTA Inicialmente, gostaramos de saber a que altura do desenvolvimento histrico do Brasil poderamos considerar iniciada a fase de "realizao", a que a segunda parte desta obra se refere. RAMATIS Se desejarmos aprofundar nossas pesquisas, veremos que tudo comeou a ser realizado naquele momento grandioso que a Bblia refere: "no incio era o Verbo" cujo poder, ultrapassando o entendimento humano, aciona foras imponderveis na preparao do cenrio por onde se desfiar o longo rosrio das geraes sucessivas. Dessa forma deu-se a partida para o desfile de vivncias, que se processariam atravs dos milnios, numa realizao contnua que, sob o ponto de vista espiritual, pode ser considerado um "moto-perptuo". PERGUNTA Nesse imenso desfile de acontecimentos, porm, como poderemos situar os fatos que sero analisados por ns? RAMATIS O momento histrico que desejamos focalizar funciona como um ncleo de situaes cujas origens e conseqncias podem ser visualizadas como razes ou tentculos a se estenderem em todas as direes. Seria como uma clula gigantesca formada pelo patrimnio histrico do Brasil, cujo ncleo representado por um determinado momento a ser estudado lanaria em torno de si longas ramificaes. Haveria algumas ligadas prpria formao geolgica do planeta, outras s migraes espirituais realizadas atravs dos sculos, inclusive entre os planetas, s catstrofes que abalaram as civilizaes, aos planos da Espiritualidade em relao ao futuro, enfim uma srie interminvel de ligaes inevitveis entre um fato qualquer e todos os elementos que contriburam para que ele surgisse. PERGUNTA J que fatores to diversos influram na preparao dos eventos que sero analisados, seria talvez interessante comentar os de maior importncia, no verdade? RAMATIS Os elementos de maior importncia podem ser enumerados como em duas linhas paralelas. Os que se relacionam com a programao geral da evoluo humana (determinismo) e os que dizem respeito aos fatos nos quais o homem influiu de maneira decisiva (livre-arbtrio). Entre os primeiros encontram-se a formao geolgica do planeta, que no caso inclui a situao geogrfica do pas, os cataclismos causadores de migraes e transformaes geogrficas, as migraes espirituais entre os diversos pases e at mesmo entre a Terra e outros astros e, finalmente, a progamao particular relacionada com a misso da coletividade em estudo. Paralelamente, so considerados elementos de importncia os eventos histricos, nos quais o homem funcionou como instrumento consciente do enca-deamento de fatos que, semelhantes a uma cadeia de elos interligados, foram plasmando situaes bsicas para os acontecimentos futuros. Entre estes citaremos, como elementos negativos, a escravizao do homem pelo homem como fruto do orgulho e da vaidade e a sensualidade grosseira que afunda as civilizaes na animalidade ociosa. Entretanto, atravs de todos esses obstculos, filtrou-se a energia positiva da centelha divina do esprito humano, permitindo realizaes positivas como o surgimento do monotesmo, do

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Cristianismo, da Revoluo Francesa, dos grandes descobrimentos, das grandes realizaes cientficas e do aperfeioamento intelectual do homem. PERGUNTA Como entender que as razes ou tentculos que se irradiam do ncleo de acontecimentos histricos a serem estudados representem, ao mesmo tempo, origens e conseqncias? RAMATIS Toda clula possui um sistema de trocas caracterstico dos seres vivos. Simbolizamos nas "razes" os condutos responsveis pela introduo dos elementos formadores das caractersticas prprias do momento histrico a analisar e nos "tentculos" os recursos de expanso dessa vitalidade acumulada para cumprimento de sua misso junto ao meio ambiente. PERGUNTA Poderamos receber maiores esclarecimentos? RAMATIS Pelos canais endgenos, que denominamos antes "razes", circula a fora interior da clula absorvida das experincias multimilenares, constitudas por fatores os mais diversos. Esses fatores so como elementos componentes adicionados ao plasma para formar a corrente sangnea sustentadora da vida. Com o desenvolvimento surgem os canais ex-genos capazes de conduzir adequadamente o produto da nova clula, distribuindo-o para o cumprimento das misses que lhe estiverem reservadas. Analisando os elementos formadores da fora vital circulante nos canais endgenos, encontramos aqueles pontos caractersticos de uma herana mltipla, desde os primrdios da formao do planeta, acumulada em seus pontos mais representativos. Numa experincia como a que se processa no a mbiente brasileiro encontram-se, como num cadinho, pequenas ou grandes amostras de todos os fatores decisivos na formao da espcie humana como ser psquico. Desde o elemento supercivilizado exilado de Capela at o rudimentar originrio do planeta e todas as variaes decorrentes dos experimentos causados pelas necessidades evolutivas do que se convencionou chamar a humanidade terrena. Timidamente, proporo que sua fora interior permite, a clula do simbolismo que adotamos desenvolve seus canais exgenos e os valores produzidos em seu interior comeam a regurgitar nesses canais, prenunciando distribuio de sua fora vital concentrada. E cumprindo de certa forma a afirmao de que os ltimos sero os primeiros, surgir o momento em que o Brasil, estuante de fora regeneradora, estender seus tentculos benfeitores para insuflar vitalidade nova em todas as direes. PERGUNTA Podero essas afirmaes ser includas no rol das profecias? RAMATIS A profecia em ltima anlise o resultado do bom-senso daqueles que, analisando com maior largueza de idias, conseguiram estender a viso psquica alm do que a maioria seria capaz. Os espritos encarnados ou desencarnados que foram capazes de profetizar eram seres dotados de uma aptido incomum para pressentir o comum num mbito maior de percepo. Portanto no nos impressionaria o fato de ser ou no considerado o nosso estudo uma profecia. Para ns ele simplesmente a anlise de uma realidade insofismvel. Como sempre acontece, os espritos que se encontrarem na mesma faixa vibratria na qual nos situamos tambm sero capazes de receber com naturalidade as nossas afirmaes, sem identificarem nelas a mais leve sombra de sensacionalismo. Para eles como para ns a profecia a viso comum do incomum uma questo de extenso ou elasticidade. Quem se aprofunda em

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determinados assuntos torna-se capaz de perceber detalhes no captados pela maioria. Esta lei funciona na Terra como no Espao. Fomos recebidos com amor junto aos responsveis pelos destinos da Terra Brasileira e nos empenhamos em estudar e divulgar os pontos principais da misso que lhe est reservada no panorama mundial. No o fazemos por dever de qualquer espcie mas por entusiasmo e amor aos novos tempos que surgiro, plasmados pela coletividade inspirada de um messianismo cristo que far poca. Pedimos ao Senhor o privilgio muito caro ao nosso esprito de participar da maior odissia j escrita com atos de bravura e amor. Ousaramos, inclusive, coloc-la acima do surgimento memorvel do Cristianismo pois o circo est agora suplantado em seus horrores pela provao apocalptica do final dos tempos e as conseqncias de tal hecatombe sero comparveis aleluia sobre a Terra. Finalmente, a palavra mgica do Cristo ser assimilada em esprito e verdade, e nem um s dos espritos que participarem da reabilitao da Verdade ser privado de sentir-se mergulhado em bemaventuranas intraduzveis. PERGUNTA O presente captulo inicia-se com o subttulo "Herana espiritual". Que tendes a dizer-nos sobre isto? RAMATIS Bem pouco teramos a dizer queles que "sentem" as verdades eternas, pois estes j Cixeram da terra brasileira sua ptria eletiva e sabem por que motivos ouviram o chamado da Terra da Pro-misso. Entretanto, alm da agradvel troca de impresses que nos seria permitido obter com eles, cumpre-nos o dever no menos agradvel de esclarecer alguns pontos tendo em vista as almas de boa-vontade que ainda no estejam a par dos planejamentos da Kspiritualidade em relao a essa terra abenoada. Procuraremos esclarecer os motivos pelos quais consideramos seja ela abenoada. Bno significa beneplcito, favor divino, se-i;undo o dicionrio. Analisando o sentido real dessas bnos que pairam sobre a Terra Brasileira traduziremos bnos por trabalho produtivo no bem. PERGUNTA Seria possvel analisar com mais detalhes essa herana espiritual? RAMATIS Considerando que herana alguma coisa que se recebe, podemos imaginar que em virtude das imperfeies humanas nem nossos pais que tiveram a ventura de pisar o den bblico nos deixaram uma herana muito agradvel. Por a podemos imaginar que, com o acmulo de erros daqueles tempos para c, a herana espiritual da Humanidade, a ser recebida no presente momento pela coletividade brasileira, no poder constar simplesmente de flores. Desde aqueles remotos antepassados as serpentes se multiplicaram tambm e, para neutralizar-lhes o veneno, uma habilidade especial vem sendo exigida do homem. De um modo geral as serpentes vivem disfaradas nos cestos de flores que os homens transportam descuidados pelos largos campos do mundo, to empenhados em ganhar terreno e usufruir as facilidades da vida que no tm tempo para parar e examinar com cuidado o fardo que transportam. S os mais sensatos se detm, de quando em vez, para olhar para trs e surpreendem o panorama entristecedor de muitos viajores mortalmente feridos pelas vboras que transportavam com encantamento em seus cestos floridos. E ento os mais avisados passam a constituir uma patrulha de alerta aos distrados. Estes servos atentos constituem-se ento em testamenteiros do Senhor, com a misso de distribuir os bens que ainda existem esparsos sobre a Terra, acumulando ao mesmo tempo as funes de enfermeiros dos menos sensatos.

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PERGUNTA Quais seriam as caractersticas principais da herana espiritual recebida pelo povo brasileiro? RAMATIS A luz espiritual que paira sobre o planeta consegue escoar-se atravs da aura de cada povo como por um filtro de malhas mais ou menos densas, conforme o maior ou menor poder de absoro adquirido pela psicologia coletiva. A maior ou menor largueza das malhas componentes dessa rede de filtragem depende do grau de Amor espiritualizado reinante no ambiente. A Paz caracterstica dos ambientes evoludos o fator principal capaz de fornecer, tessitura da rede fludica do envolvimento psquico de um povo, a elasticidade, a largueza, responsveis por um maior grau de permeabilidade para as vibraes dos Planos Superiores. A maleabilidade do povo brasileiro, caracterstica em certos pontos responsabilizada pela sua imaturidade cvica, constitui um dos fatores de grande influncia no alargamento das malhas psicolgicas atravs das quais a inspirao superior conseguir filtrar-se. PERGUNTA A que podemos atribuir tal maleabilidade? RAMATIS Ela constituda pela convergncia de uma variedade imensa de valores das mais diversas origens. Reuniu-se para formar a aura psicolgica brasileira um pouco de todos os aspectos conquistados pela "psique" humana atravs dos sculos formadores de milnios. Assim podeis verificar no carioca a "verve" irnica dos gregos, a sensibilidade refinada do francs, a hiperestesia italiana. No sulista, o esprito guerreiro do alemo, no nordestino o fatalismo oriental, no paulista a seriedade prtica do anglo-saxo, no mineiro o tradicionalismo conservador do ingls, no baiano o pantesmo africano. Respeitadas as diferenas individuais que ultrapassam os valores locais por natureza ou por cultura, paira sobre cada uma dessas partes do povo uma aura coletiva caracterstica. Por sua vez essas pequenas coletividades renem-se para influir na formao da aura coletiva do povo que compem. Pode-se concluir facilmente que, em virtude da multiplicidade de aptides, surge naturalmente a maleabilidade psicolgica a que nos referimos. PERGUNTA A impresso que nos vem diante desses comentrios que tal variedade de aspectos psicolgicos poder provocar uma atitude amorfa diante da vida ou mesmo dificultar a necessidade natural de traar diretrizes. Que dizeis? RAMATIS Concordamos, com certas restries. No chamaramos "amorfa" uma atitude por no se enquadrar nos moldes conhecidos e no diramos "mais difcil" a tarefa de traar diretrizes por ser mais complexa, por contar com maior soma de elementos em causa. Diante de uma situao a superar, dois indivduos preparados de formas diferentes adotaro atitudes diversas. O que contar com menos elementos de avaliao decidir-se- com maior rapidez por ter menos pontos a sopesar. Sua deliberao poder ser considerada pronta e eficiente primeira vista. Porm, outro que haja adquirido maiores aptides, possuindo percepo mais variada, levar mais tempo analisando e poder ser julgado temporariamente incapaz de decidir-se. Enquanto pesquisa ser considerado um indefinido ou amorfo e ao traar diretrizes com maior meticulosidade e eficincia podero atribuir-lhe maiores dificuldades, quando, na realidade, estar s decidindo com maior conhecimento de causa. PERGUNTA Haver alguma outra caracterstica importante na herana espiritual do povo brasileiro alm da maleabilidade?

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RAMATIS Podemos compreender que foi possvel alargar as malhas da rede de filtragem espiritual brasileira pelo motivo simples de que os cordis utilizados eram mais fortes. Um tecido que ser submetido a esforo s poder ser feito de malhas abertas se os fios forem resistentes. Constando dos planos da Espiritualidade a reunio de elementos diversos para a composio psicolgica brasileira, formou-se um cordel composto de vrios fios, o que naturalmente aumentou a resistncia obtida. Em conseqncia, foi possvel tecer uma rede psicolgica, ou seja, uma aura, mais aberta, composta de malhas largas, capazes de permitir a passagem da luz em maior escala. Eis o motivo pelo qual menos sombra paira sobre o territrio brasileiro. PERGUNTA Perdoe-nos a insistncia que pode parecer s vezes demasiada, porm o panorama nacional nem sempre n/os parece to desanuviado como dizeis. Ao contrrio, voz geral que o Brasil passa por duros reveses no momento. RAMATIS De que valeria nossa troca de impresses se no pudsseis contradizernos? Consideramos essa atitude de controvrsia a maior prova de confiana e honestidade de propsitos. No Brasil atual h duas partes a considerar para opinarmos sobre sua situao: o panorama poltico e o espiritual. No incio do nosso trabalho comprometemo-nos a analisar unicamente o aspecto espiritual, pois estamos certos de que, compreendido satisfatoriamenl.e, contribuir de forma decisiva para o reajustamen-l,o geral. Sob este prisma os fatos do plano material decompem-se e podemos analisar as cores reais de que so constitudos, o que modifica radicalmente a opinio a ser emitida. Por terem sido lanadas sobre a terra brasileira as mais diversas formas de aptides necessrias ao aprimoramento futuro, seu solo apresenta um aspecto <le confuso, pois ainda no foi possvel reunir em "canteiros" apropriados as diversas "sementes". Ento nascem as plantinhas tenras ao sabor dos acontecimentos numa desordem aparente. Como a luz da Espiritualidade jorra intensamente atravs das malhas largas do psiquismo multiforme, um efeito nega-l.ivo produz-se pela quantidade de sombra projetada pelas inumerveis plantinhas recm-surgidas. Porm, hastar que seja feita a seleo e colocados em canteiros adequados os diversos grupos de vegetais, para ser ohi.ida a mais polcroma e generosa seara inaugurada pelo homem. PERGUNTA Justamente essa parte considerada no momento como um grande obstculo evoluo. Julga-se impossvel obter ordem, regularidade na expanso dos valores nacionais. Identificamos em alguns espritos uma espcie de pnico, fruto da falta de f no futuro que nos aguarda. No sabemos bem se gerado exclusivamente pela situao nacional, porm, cremos que agravado pelo panorama catico internacional. Que nos dizeis? RAMATIS Ambos os panoramas, o nacional e o internacional, no podem deixar de estar intimamente relacionados. Os brasileiros, sem o perceberem, so influenciados pela situao internacional, no tanto no que se refere sua formao psicolgica to peculiar, mas nas impresses que se gravam em seu esprito pela observao dos fatos. A situao geral da Humanidade de descrena e onde se insere a esperana em dias melhores, surgem obstculos enormes, num verdadeiro trabalho de Penlope. Como a criana que observa os movimentos dos adultos e, sem discernir com maior profundidade, grava as impresses colhidas, os brasileiros "sentem" a atmosfera de incredulidade em relao ao futuro que paira sobre toda a Humanidade. Assinalam essas impresses e transferem-nas para o seu mbito de ao.

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PERGUNTA Notamos, porm, que instintivamente o brasileiro cr mais na possibilidade de realizao nos moldes estrangeiros e no espera do seu prprio ambiente uma reao melhor. RAMATIS A civilizao e cultura dos povos desenvolvidos impressiona a alma sensvel do brasileiro, tanto quanto tocado sem o sentir pelos valores negativos nelas existentes. Distrai-se em observar o panorama internacional, como quem acompanha o desenrolar de uma estria intrincada e esquece muitas vezes de observar-se a si mesmo. Assim sendo, desconhece praticamente os valores que veicula, empolgado pelo panorama externo que o deslumbra. Consideramos tnues sintomas de maturidade que comeam a despertar na alma brasileira como conseqncia natural de seu desenvolvimento. Por isso ainda no capaz de agir com inteira autonomia na avaliao da prpria conduta ou da conduta alheia. Impressiona-se ainda fortemente pelas aparncias; tanto a do progresso dos outros povos como a de sua prpria incipincia. Analisando, porm, com maior conhecimento de causa, no momento em que for colocado em um plano mais esclarecido de julgamento, por fora das circunstncias que ho de surgir, toda essa impresso superficial ser modificada. H no panorama mundial valores em decadncia que no podem inspirar mais do que impresses caticas e no panorama nacional brasileiro valores em formao ainda incapazes de inspirar confiana primeira vista. A fase de renovao total de valores por que passa a Humanidade tem por caracterstica a instabilidade, pois perderam-se de vista os princpios que poderiam oferecer segurana ao homem. At pouco tempo esses princpios eram venerados em smbolos que se tornaram dolos e foram rejeitados pela mente evoluda do homem moderno. Rejeitados os smbolos, nada restou, nem mesmo a idia que os inspirou e j empalidecera h sculos. Sem peias, sem freios, sem apoio, o homem busca desordenadamente a segurana que rejeitou quando "esvaziou" a Verdade no cultivo cmodo das aparncias. E os brasileiros, que so os "estrangeiros" do passado, colhem tambm o fruto da insensatez cultivada, trazendo consigo uma tendncia mrbida para assimilar a descrena no futuro, por ser ainda incapaz de vencer o vezo involutivo da falta de f. PERGUNTA Por estarmos includos entre os que erraram muito no passado, consideramos tarefa herclea conservar a f em meio a tantas desiluses. Consideramos que o honrem necessita ser estico para continuar crendo mesmo envolvido por decepes sem conta. Que nos dizeis? RAMATIS O Senhor teve piedade dos Seus filhos, o que afirmamos. H uma Fora Coordenadora do Universo que no falha ao imperativo de fornecer recursos ao homem em sua necessidade de renovao. Porm, preciso que ele oferea um mnimo indispensvel de sintonia para conquistar a segurana desejada. No poder haver conquistas sem esforo, para no contrariar a lei de acesso evoluo. Se houvsseis utilizado bem os recursos que vos foram entregues no passado, hoje seria natural crer, pois estareis condicionados nesse sentido. Porm, se meditardes na quantidade de bnos que descem sobre vs, mesmo nas circunstncias em que viveis no presente, vereis que no h soluo de continuidade no processo de amparo espiritual que vos envolve.

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So inmeras as provas da ao espiritual sobre o ambiente terrestre. Dentro da mais confusa situao em que se encontra o homem, o Senhor permite seja chamada a sua ateno por fatos inslitos, visando alert-lo. Os fenmenos espirituais desenrolam-se de maneira pblica ou particular, de forma a tocar a Humanidade mesmo atravs de sua rigidez quase cadavrica dentro do envoltrio da iluso. Em todas as partes do mundo, a cada momento, o homem chamado por sinais os mais diversos, de maneira geral ou particular, a cumprir o seu destino glorioso. Porm, ainda so poucos os "iludidos" que se deixam arrastar pelas consolaes generosas do plano espiritual, consideradas por muitos como "derivativos para frustraes da vida material". A herana espiritual do homem, no momento, caracterizada por uma emisso de valores materiais superior ao lastro moral que a garantiria e o brasileiro, como uma condensao de amostras psquicas de todas as origens terrestres, no poderia deixar de se ressentir dessa falta de lastro espiritual. Porm, tem uma grande terra a cultivar, utilizando a experincia recolhida e uma imensido de tempo til a se projetar pelo futuro. Portanto, constitui-se num elo intermedirio entre duas eras: a do materialismo que corrompeu at mesmo as mais puras idias, conseguindo "desintegrar" no ambiente terreno a chama do esprito, e a nova civilizao formadora das bases slidas para a evoluo humana. PERGUNTA Poderamos receber mais alguns esclarecimentos sobre as caractersticas latentes da herana espiritual do povo brasileiro? RAMATIS J a analisamos sob o ponto de vista de sua composio examinando as origens de seus elementos formadores. Vimos que, na Terra como no Espao, esses elementos mobilizados renem caractersticas as mais diversas para ser obtida uma sntese humana produtora da herana polcroma capaz de possibilitar um campo mais vasto de realizaes. Entretanto, h necessidade de escoimar o acervo espiritual dos resduos indesejveis, para que chegue a constituir aquela massa impregnada do sabor universalista em sua mais perfeita concepo. Uma fora constrangedora proveniente de sua formao mantm ainda em moldes estreitos o imenso potencial do Amor Crstico existente de forma embrionria na alma coletiva brasileira. A impossibilidade de libertar-se dela representa a afirmao de maturidade ainda no desperta totalmente. Possui duas origens facilmente identificveis. Uma, a heterogeneidade de suas caractersticas, em busca de uma sntese trabalhosa para a manifestao livre de suas possibilidades latentes e, a outra, o entrave representado pela inrcia motivada por uma liderana espiritual que, em diversos pontos, mantm freada a expanso dos valores positivos. Alguns sculos atrs, uma fora gigantesca de Amor expressou-se em sua forma mais exuberante, atravs da catequese dos ndios e o consolo administrado como paliativo aos sofrimentos do escravo. Entretanto, essa mesma fora era refreada quando tentava desviar os passos rudes do homem branco na posio do "senhor". Estabeleceu-se assim a norma aceita de maneira tcita, segundo a qual o objetivo da religio era exclusivamente "consolar os aflitos", deixando-se de lado a premncia de destruir as causas das aflies. Essa atitude psicolgica gerou uma caracterstica peculiar mentalidade do brasileiro, atravs da qual parece impossvel corrigir o que est estabelecido e mesmo os condutores espirituais da coletividade, homens que levam sobre seus ombros o fardo da orientao do semelhante, acomodam-se, contribuindo, consciente ou inconscientemente, para estimular a continuidade da estagnao.

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E a religio, que deveria ser o fator preponderante do estmulo luta pelo desanuviamento espiritual do ambiente, constitui-se em esteio do bem-estar de uma minoria que se estabelece como tutora da massa permanentemente mantida na estagnao espiritual. Somos livres de preconceitos contra ou a favor de qualquer corrente do pensamento humano. Por esse motivo sentimo-nos vontade para analisar. Acreditamos que o sentimento religioso expressa-se no homem de maneira coerente com seu grau evolutivo. Da no nos colocarmos nunca em oposio a nenhuma das formas pelas quais esse sentimento externado. Porm, num trabalho atravs do qual deve ser analisado todo fator de influncia positiva ou negativa sobre a formao e a conduta de um povo, torna-se necessrio pesquisar de maneira cuidadosa o papel representado pela sua atitude no setor religioso. PERGUNTA Poderamos obter maiores esclarecimentos sobre esse fator de refreamento espiritual do povo brasileiro? RAMATIS As sementes crists lanadas no perodo de formao do povo brasileiro possuam a fora renovadora caracterstica da rvore de que provinham o Evangelho. Eram puras e cheias de vitalidade. Foram trazidas com o Amor mais acendrado por almas que se consagraram a Jesus atravs de sacrifcios respeitveis. Entretanto, a terra no lhes pertencia e foi preciso render-se hostilidade de um cultivo inadequado capaz de mirrar a mais promissora safra. PERGUNTA Quais as conseqncias dessa caracterstica de nossa herana espiritual? RAMATIS Formou-se no panorama espiritual brasileiro um ambiente que d a impresso muito estranha de uma terra cultivada e frtil sobre a qual se houvesse estendido, a uns poucos centmetros do solo, um sistema de cordas cruzadas, como uma rede ou gradil. Cada uma das inmeras plantinhas em comeo de desenvolvimento precisar enquadrar-se perfeitamente em um dos intervalos das cordas. Caso no o consiga ficar impedida de subir sem maiores iropeos. Como os espaos deixados entre as cordas so estreitos, dois fenmenos podem suceder. Num, o caule tenro que no logrou penetrar por um dos espaos torna-se retorcido e acaba por penetrar no espao mais prximo para conseguir subir, deixando prejudicadas algumas de suas folhas. Noutro, a plantinha l.ern facilidade de encontrar uma sada pela abertura, l ue lhe est bem acima e, ainda tenra, passa livremente atravs das cordas, conseguindo desabrochar suas primeiras folhas em posio correta. Porm, em ambos os casos seu desenvolvimento pleno ser perturbado, pois ainda haver outro teste de resistncia. O espao disponvel entre as cordas, para o crescimento do tronco, pequeno. Se a planta Io r de estatura reduzida poder vicejar livremente a ps encontrar sada por entre o gradil. Porm, se sua natureza exigir um porte mais amplo sofrer as agruras da resistncia encontrada nos fios grosseiros das cordas, ferindo-se. Se conseguir formar um invlucro resistente, ir distendendo as cordas constrangedoras e l.erminar por parti-las. Ser ento apontada como responsvel pela destruio da segurana do sistema, por provocar uma ruptura que poder multiplicar-se em cadeia, pelo enfraquecimento da rede controladora iln crescimento. No caso de sua constituio ser mais delicada, o caule ser seccionado pela resistncia das cordas e em pouco tempo estar ameaada de tombar pelo peso, sem base, de sua estrutura.

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PERGUNTA Poderamos obter maiores explicaes? RAMATIS Na imagem de que nos utilizamos, o sistema de cordas controlador do crescimento das plantinhas representa o conjunto de preconceitos e dogmas utilizados como sistema filosfico pelas religies atuantes no ambiente brasileiro. O Senhor enviou seus servos para cuidarem de Sua Seara e eles atenderam solcitos, porm esqueceram-se de investigar com profundo desejo de acertar, qual o melhor mtodo para servi-Lo. No conseguiram, assim, compreender nem sentir que bastaria adubar o terreno e defender o plantio contra as pragas, pois o sol do Amor Divino combinado com as chuvas generosas das bnos espirituais se encarregariam do resto. Em virtude da incapacidade para uma viso mais ampla, os pobres seareiros terminaram por ameaar de destruio a safra generosa esperada pelo Senhor. Por sua vez, as almas ainda imaturas sob seus cuidados raramente apresentam a reao adequada. Ao contato rude das cordas constrangedoras, ou se ferem deixando escoar a seiva e definhando ou sustentam-se estranguladas at serem derrubadas por um vento mais forte. Uma ou outra consegue romper o cerceamento e abre clareira em torno de si. Cresce forte e sua sombra outras conseguem vicejar livremente. Porm, seu desenvolvimento considerado monstruoso e anormal. Com o passar do tempo, porm, tantos casos como este surgiro que, de anormalidade, passaro a ser a regra e a existncia da rede constrangedora tornar-se- perfeitamente impossvel. PERGUNTA Gostaramos de receber esclarecimentos sobre estes "vegetais que romperam a rede". Como identific-los? RAMATIS Para romper a resistncia dos preconceitos uma tempera especial exigida. Ao contrrio do que poderia parecer primeira vista, no bastar uma simples tendncia natural insubmisso ou indisciplina. Geralmente estas tendncias so exteriorizaes caractersticas de almas tbias, incapazes de submeter-se com valor a esforos mais prolongados. A alma capaz de crescer, formando sua volta uma camada protetora inviolvel, visceralmente disciplinada e amante incondicional do Bem e da Verdade. Sua capacidade de concentrar-se at ao sacrifcio pela vitria desses princpios enobrecedores da alma humana permite a produo de elementos psquicos to resistentes que a tornam inatingvel de maneira danosa. Sua probidade, mesmo quando aliada s naturais imperfeies humanas, impede a penetrao do roar corruptor, do atrito causado pela rudeza contundente das foras constrangedoras externas. Ao contrrio do que sucede maioria, essas almas sentem-se numa constante produo de foras benficas tendo em vista a coletividade. Porm, a progamao de suas atividades ultrapassa as medidas comuns, por fora da convico alimentada na autorecuperao proporcionada pelas atividades benfa-zejas. Podem declarar-se desligadas de qualquer convico filosfica existente, porm, em seu ntimo sentiro a essncia de verdades que no expressam por palavras, talvez para melhor se concentrarem em sua execuo. De alguma forma, ultrapassaro sempre os limi-Uis comuns em maior ou menor escala, pois trazem consigo um selo de autenticidade de suas disposies benficas, que de nenhum modo lhes permite uma fidelidade restrita a sistemas, por mais perfeitos que possam parecer aos contemporneos. Ao que receberam sob a forma de tradio, conhecimentos ou religiosidade, acrescentam sempre a fora de unia convico irrestrita em relao ao permanente movimento renovador necessrio ao andamento do progresso. Por melhor que consigam realizar, nunca permitiro que seja apagada a chama do entusiasmo por novas formas de trabalho e progresso.

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Por essas caractersticas reconhecereis como se diferenciam da maioria; por serem impolutas sofrero as amarguras naturais superao das prprias deficincias e nisto consiste o seu valor, numa poca perturbada pela descrena geral em relao ao futuro. So os batalhadores do Bem aos quais Jesus se referiu quando afirmou que seriam "reconhecidos por se amarem mutuamente". So os seguidores da Verdade cristalina que brotou de Seus lbios e que no poder ser enquadrada em normas humanas, por mais perfeitas que sejam consideradas. O pensamento do Mestre, revelado na Boa Nova, to profundo que atravs dos milnios os homens encontraro sempre oportunidade de reinterpret-lo, proporo que a evoluo lhes permitir maior viso do panorama da vida. As almas que com Ele sintonizam, muitas vezes negam-se a aceitar as interpretaes humanas do Seu Pensamento Puro, preferindo busc-Lo "em esprito e verdade" atravs do trabalho no Bem. Por isso, os servos capazes de romper as barreiras humanas geralmente so olhados com desconfiana. Porm, no poderamos esperar seno a incompreenso das pobres almas cujo grau evolutivo ainda no permite maiores expanses. PERGUNTA Haver ainda algum comentrio a ser feito em torno de herana espiritual de nosso povo? RAMATIS Neste captulo ficou esboado o panorama espiritual em que atuais, os elementos com que contais para desenvolver a programao generosa que vos est reservada. Resta-nos afirmar a necessidade de perseverana, lembrando que nenhuma programao ser executada milagrosamente. E j que tratamos de analisar, conveniente insistir no significado racional da palavra "milagre". O homem utiliza este termo para designar o fenmeno regido por leis desconhecidas mas que o tempo revelar em toda a sua racionalidade. Sob este aspecto, o cumprimento da misso reservada ao povo brasileiro poder ser considerado miraculoso quando descrito no momento atual. Caber a vs buscardes os meios de concretizar esse fato programado, pelo esforo de perseverar na busca permanente dos melhores caminhos. Dentro do prprio determinismo constitudo pelas linhas gerais impressas ao progresso, existe a margem de segurana, como uma faixa de realizaes entregues ao livre-arbtrio de cada qual, para que possa colher, no cmputo geral dos acontecimentos, a parte de benefcios que lhe cabe. Vossa coletividade traar uma linha direcional para o desenvolvimento do seu carma coletivo. Nada porm impede que ela seja seguida com maior ou menor amplitude por vs, dependendo da ao isolada de cada um a maior ou menor fartura de frutos a colher. Semeai no presente, pois a generosidade da colheita futura depender, em grande parte, da preparao do solo onde as sementes do Amor Evanglico germinaro para socorrer a pobre Humanidade, no momento em que for violentamente despertada de seu sono milenar. Cuidai com Amor das partes ridas do terreno que herdastes, revolvendo-o, adubandoo e lanando sobre ele as sementes mais puras que fordes capazes de obter. Esta a vossa parte. O Senhor provera o resto.

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2 Liderana
PERGUNTA Que espcie de liderana poder caber nossa terra? RAMATIS Mede-se a possibilidade de liderana atravs da percepo de um conjunto de aptides latentes reveladas por sinais externos, perceptveis a quem desenvolver uma capacidade de anlise mais aguada. Os instrumentos qualificados para essa percepo geralmente esto mais avanados na compreenso do que a maioria e podem "vaticinar", com base nos prprios raciocnios, onde se encontram os futuros lderes. Para isso torna-se necessrio obter uma viso geral do conjunto, suficientemente larga para alcanar uma faixa de realizaes a ser concretizada. A mente humana encontra-se na fronteira, entre a percepo imediata e a abstrao, capaz de produzir fenmenos de previso lgica. Os espritos encarnados que conseguem vencer essa transio encontram-se, em relao aos seus contemporneos, como aquelas crianas que vo escola juntas e recebem objetos para a contagem objetiva. Em determinado momento, os mais amadurecidos conseguem abstrair e automatizam os mecanismos da soma e da subtrao. Uma forma de raciocnio abstrato surgiu atravs do maior grau de amadurecimento interior. Uns continuaro simplesmente a "contar", outros j podero movimentar elementos de raciocnio mais variado, abstraindo-se da objetivao, para obter maior expanso da lgica. Partindo da anlise dos fatos, manipulando-os em plena fase de objetivao e contagem, algumas almas chegaram concluso de que, somados certos valores existentes no ambiente brasileiro e subtrados outros tantos, determinadas solues sero obtidas e o resultado final, como resposta para o problema do progresso coletivo, ser a liderana no panorama espiritual e material do planeta. PERGUNTA Nossa terra muito querida nos parece ainda to cheia de deficincias que temos a impresso de estar muito distantes da realizao desse sonho grandioso. RAMATIS A abenoada terra brasileira como um osis acolhedor em pleno deserto escaldante dos sofrimentos humanos. Inmeras caravanas tm chegado a ele descarregando seus fardos e deixando-se ficar ao abrigo da sede e do sol. Uma atividade febril estabelece-se logo que o viajor se sente reconfortado, procurando localizar o ponto onde se estabelecer. Porm, por algum tempo ainda, o conjunto carecer de coordenao, embora todas as peas de uma engrenagem poderosa j faam parte do panorama espiritual e material do Brasil. PERGUNTA Temos ouvido comentrios sobre o desagrado provocado pelas profecias relacionadas com o futuro da Humanidade, justamente relacionadas com os fatos que evidenciaro a liderana do Brasil no futuro. Que nos dizeis? RAMATIS A ns, tambm, essas profecias desagradam, mas nem por isso, infelizmente, sero menos verdicas. Felizes seriam os profetas se em todos os tempos s lessem nos planos siderais eventos favorveis sua sensibilidade. Na leitura de um jornal, o homem moderno pode prever, dentro dos limites de sua capacidade, quais os acontecimentos marcantes nas prximas horas e suas previses sero realidade na medida da justeza do seu pensamento, sinta-se ele ou no satisfeito com o anda-

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mento dos problemas. Seus filhos inexperientes, muitas vezes, ouvindo seus comentrios, podero julg-lo um profeta de mau agouro e desejar que nada se realize como foi vaticinado. Encontram-se coerentes com a psicologia otimista da juventude, til em sua justa medida. Porm, por mais que o bom-senso anseie pelas solues pacficas e agradveis, o panorama psicolgico conturbado de uma poca decisiva no estabelecimento de rumos novos na vida planetria, no permite a suavidade das solues lgicas e serenas. As expresses teratolgicas do psiquismo milenar da humanidade terrestre surgem tona para as decises finais. Para o estabelecimento de vossos planos de ao preciso que a poca atual tome conhecimento do potencial humano adormecido em sua aura milenar e, atravs do choque traumtico da realidade contundente, reaja to fortemente quanto se faz necessrio. PERGUNTA Poderamos obter maiores explicaes sobre a necessidade desse traumatismo psicolgico? RAMATIS A psicologia introduziu conceitos que se tornam teis para vos explicarmos os fatos em estudo. Assim como sabemos que o indivduo reflete em sua evoluo biolgica as etapas do desenvolvimento da espcie, os fenmenos de reajustamento psicolgico coletivos tm semelhana expressiva com as etapas de renovao psquica do homem desajustado. Um indivduo mal-humorado permanentemente revela um problema de desajuste que no est sendo encarado de forma adequada. Muitas vezes, para evitar maiores incmodos, ele se furta anlise de uma situao que, contornada, no deixa no entanto de trazer como conseqncia a insatisfao, isto , um aborrecimento a longo prazo. Uma quantidade de pequenos problemas se acumulam a sua volta, tumultuando sua existncia, porque a mente no se encontra livre para encarar a vida com o otimismo e a disposio adequados. O estado de tenso agravado com o tempo e, em determinado instante, rompe-se o dique contensor da insatisfao inicial, para causar verdadeira avalanche agravada pelas tenses secundrias. Transferindo o fenmeno para o psiquismo coletivo da Humanidade teremos uma idia de como so fceis as previses em ambos os terrenos: o coletivo e o individual, desde que se conhea os antecedentes que funcionaram como motivao. PERGUNTA Acreditam talvez os opositores das profecias que haja a possibilidade de uma reao coletiva, baseada na evoluo intelectual inegvel atingida pela Humanidade. Que dizeis? RAMATIS Desejamos que possais crer quanto nos penoso reconhecer a realidade das provaes esboadas na aura terrestre. Seria injusto, desumano e anticristo encarar tais eventos de maneira fria e calculista. Estaramos totalmente desviados de nossos objetivos se no houvesse de nossa parte uma profunda compreenso ao identificarmos os males que assolam a alma coletiva terrestre. Os homens sofrem e choram, mas... onde a grandeza da f no futuro que lhes permitir a reao indispensvel? Ao ser desajustado, duas alternativas se esboam: ou cr em sua recuperao e despende um esforo hercleo em sentido construtivo, mobilizando todas as suas energias de reao, ou ser arrastado pelo desequilbrio acumulado em camadas sucessivas e cada vez mais agravado pela incapacidade de reao adequada. Neste ltimo caso o prprio desastre servir como toque de alerta, capaz de recordar-lhe a impraticabilidade da renovao pelos caminhos trilhados. No podemos fugir aplicao desses princpios A psicologia coletiva, pois neles se baseia a reao individual que, multiplicada, forma a comunidade.

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PERGUNTA Seremos ns testemunhas da liderana exercida pelo povo brasileiro? RAMATIS Sob o ponto de vista espiritual ela j se efetua, pois a fermentao psicolgica em andamento na consolidao das caractersticas de vosso povo representa uma etapa importante da liderana que vos est destinada. Portanto, em silncio j est sendo realizada uma parte desse trabalho, talvez a parte principal. Quando algum preparado para uma tarefa capaz de influir decisivamente sobre muitos, a parte mais importante de sua realizao consiste em consolidar os valores ntimos responsveis pelo equilbrio que lhe permitir seguir imperturbvel em sua misso. A formao do lder a fase primordial. Sua atuao sobre o ambiente ser a conseqncia inevitvel. Da em diante poder liderar mal ou bem, porm jamais deixar de respirar na atmosfera psicolgica assimilada, que o situa naturalmente em uma posio capaz de influir de forma decisiva sobre o semelhante, cuja viso ultrapassa. PERGUNTA Podereis fornecer-nos maiores esclarecimentos? RAMATIS A segunda fase da liderana exige que o lder seja reconhecido pelos liderados. Para que isso acontea torna-se necessrio que estes, por sua vez, admitam sua necessidade de liderana. Enquanto a massa ou o grupo no toma conscincia de sua incapacidade coletiva para a soluo dos problemas, o lder no reconhecido. Porm, no momento em que a situao agravada busca-se uma soluo. Se ela no existe espontnea entre os componentes do grupo, inicia-se a busca de uma "tbua de salvao". Embora ela no seja confortvel ou ideal, a coletividade em estado de desarvoramento apia-se de maneira desesperada. A era atual ainda est caracterizada pelo signo da violncia. Os valores construtivos e pacficos veiculados pela alma brasileira ainda no atraem no mercado da intriga internacional. Constituem mercadoria desvalorizada e incua como o remdio precioso da homeopatia, incapaz de curar organismos intoxicados que anulam, pela vibrao grosseira, a terapia de profundidade. S a derrocada dos valores negativos poder modificar a atitude do "paciente" e decidi-lo a colaborar, com hbitos sadios, ajustando-se disciplina necessria. Realizada essa transio, surgir o vcuo nas coletividades estupefatas. Uma forma nova de conduta ser valorizada ao extremo e as atenes se voltaro para quem seja capaz de exercer liderana no sentido construtivo, ansiosamente buscado ento. Cremos, portanto, que a liderana que vos est destinada somente ser plenamente reconhecida aps o perodo catico das grandes provaes, porque, mesmo durante elas, sereis encarados como simples "tbua de salvao". S a impossibilidade de reajustar os valores negativos da civilizao atual conferir, com o tempo, uma liderana declarada "Ptria do Evangelho". PERGUNTA Sentimos verdadeiro entusiasmo diante dessas afirmaes e nosso corao se enche de esperana no futuro da Humanidade, porm em nossa incapacidade de avaliar tais eventos tememos pela situao em que o Brasil se encontrar no ambiente catico das provaes apocalpticas. No ser prejudicado em sua capacidade iniciante de liderana? RAMATIS O gigante, que dizem adormecido, ser violentamente despertado de seu sono ao clamor da derrocada dos princpios nos quais inconscientemente se apoiava.

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PERGUNTA No compreendemos bem esta ltima afirmao. RAMATIS Quem se habituou a ver preponde-rar princpios estranhos aos que veicula, acostuma-se a ser conduzido ou ento acomoda-se margem. Embora seus valores no sejam "vendveis", com eles que conta e permanece no segundo plano. De alguma forma, vive sob a imposio dos valores preponderantes no ambiente, embora no sejam de sua propriedade. E apia-se, para viver, no sistema em vigor. Numa sociedade assim constituda, s a derrocada dos princpios atuantes obrigar a reserva psicolgica dos circunstantes a preponderar. Neste princpio baseia-se a evoluo da Humanidade na ronda incansvel das civilizaes que se sucedem. PERGUNTA Por que a liderana espiritual e material do planeta seria entregue a um povo cuja formao tem sido to acidentada? Havendo uma programao no Espao, no poderia ser constitudo um povo selecionado para esse fim dentro de caractersticas mais harmoniosas? RAMATIS Um dos princpios nos quais se baseia a liderana a necessidade da existncia de pontos de contato suficientes entre condutor e conduzidos. A liderana um processo de deslocamento atravs das trilhas do progresso, no qual o guia funciona como o motor de uma composio cujos vages precisam estar firmemente ligados mquina de trao e, simultaneamente, entre si. E qual seria esse trao de unio capaz de resistir aos esforos intensos do deslocamento penoso por caminhos desconhecidos? Qual a caracterstica suficientemente resistente em tal situao, quando as amenidades se tornam impossveis? Somente a provao partilhada pode manter lder e liderados em estreita comunho. Pela lei natural o homem se identifica e cr naquela que partilha as suas dores. O fato de partilh-las confere-lhe o diploma de autenticidade na capacidade de super-las, fornecendo um roteiro vivo para quem mais deseje faz-lo. Ora, uma coletividade privilegiada poderia ser semeada na face da Terra, porm tornar-se-ia um exemplo espordico do perfeccionismo, em muitos casos motivo para desnimo naqueles povos que se sentiriam inferiorizados a tal ponto que anulariam suas prprias possibilidades. Podereis observar que, sem haver distncia to grande entre os povos atualmente existentes na Terra, o maior grau de realizao de alguns j encarado muitas vezes como prova de incapacidade total de outros ainda no amadurecidos. Que sucederia se um povo de elite fosse domiciliado entre vs? Na melhor das hipteses serviria para justificar a suspeita j to disseminada de que o Senhor tem "Seus eleitos". Da, conclumos que o lder deve estar submetido s mesmas aflies e necessidades, com a diferena de que possua uma viso mais avanada, no limite suficiente para fornecerlhe diretrizes, sem isent-lo, temporariamente, por completo, das deficincias caractersticas de seus liderados. Em caso contrrio, ele mesmo perderia o ponto de contato com a massa que o segue e j no seria capaz de interpretar-lhe as necessidades mais ntimas. PERGUNTA A atuao de Jesus entre ns estaria includa nestas especificaes? RAMATIS Dentro da concepo normal de liderana como encarada e vivida entre os homens, concebe-se que condutor e conduzidos caminham juntos, impulsionados pelos mesmos anseios e necessidades. Entretanto, proporo que uma parcela da sociedade

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evolui, por circunstncias diversas, em tempo mais curto, surgem indivduos que, na realidade, so mais missionrios do que lderes na acepo comum da palavra. Eles conduzem, colocando-se, voluntariamente, em posio anloga ao grupo que lhes sofrer a influncia. Esta a tcnica de tornar-se lder quando as circunstncias no favorecem a liderana natural, isto , quando o ser que veicula princpios mais avanados j ultrapassou a massa, num grau de realizao que seria capaz de naturalmente deslig-lo do conjunto que pretende influenciar. Se sua identificao com os problemas do grupo for convincente, conseguir construir o vnculo indispensvel situao de liderana e cumprir sua misso. Porm, este tipo de liderana missionria pertence a um nmero limitado de indivduos que, apesar de crescerem espiritualmente falando, no desejariam se desligar dos que ficaram na retaguarda. Abraam misso sacrificial e so admirados como excees. Na Terra tm existido casos venerveis de tais almas abnegadas, principalmente aps os exemplos inigualveis do Cristo, cujos ensinamentos de Amor vieram comprovar, pelo exemplo deixado, a grandiosidade do esprito de sacrifcio. Qual a razo de Sua personalidade haver infludo de forma to revolucionria sobre o desenrolar dos fatos marcantes da civilizao terrena? Justamente por fornecer exemplos de um tipo de liderana at ento desconhecido aquela na qual o lder est livre dos laos compulsrios de afinidade com os liderados. Eis a causa do impacto proporcionado pelo esprito do Cristianismo. Seus adeptos lutariam da por diante para seguir-lhe o exemplo pugnar por uma causa to ampla que seria considerada loucura. Curvar-se para dar em vez de esforar-se para conquistar e vencer em causa prpria, nos limites da viso estreita de uma existncia terrena. Jesus tornou-se inesquecvel porque introduziu o conceito, at ento inadmissvel, de que sacrifcio e doao constituem vitrias comprobatrias de uma liderana ainda desconhecida entre os homens de um modo geral. Por esse motivo, mais do que um lder, Ele pode ser classificado como o Lder dos Missionrios, uma classe de homens que surgiu sob a influncia de Seu exemplo. PERGUNTA Se nos permitis, gostaramos de saber se em vossa opinio o Brasil tem conseguido manter-se na programao traada ou, por condicionamentos naturais s imperfeies humanas, tem sido afastado do roteiro preestabelecido. RAMATIS As imperfeies humanas so parte do roteiro traado no Espao. Portanto, os desvios naturais so previstos e s constituem perigo se prevalecem alm dos limites admissveis. PERGUNTA Perdoe-nos a insistncia, porm nossa curiosidade no nos permite deixar de insistir quanto vossa opinio pessoal em relao pergunta anterior. RAMATIS No identificamos propriamente curiosidade e sim ansiedade, muito justificvel quando se trata de realizar sonhos de progresso espiritual. Porm, nem vossa ansiedade modificar os fatos nem tampouco nossa opinio pessoal. Sintonizamos, porm, no mesmo desejo de progresso para a Terra Brasileira, receptculo dos sonhos de evoluo para a Humanidade do presente. Tal como para vs, ela representa para ns o "Eldorado" pleno de tesouros espirituais. Julgamos ser ainda cedo para opinar sobre a atuao do povo de vossa ptria atual diante da Espiritualidade. Os momentos decisivos para a realizao de sua misso ainda no surgiram. O perodo que viveis representa uma preparao e, como tal, apresenta uma srie de

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inadequaes, tornando desarticulados diversos pontos que sero essenciais no momento da comprovao de seus rumos. S quando o panorama espiritual do planeta atingi r os momentos cruciais da provao, a alma coletiva brasileira despertar, sacudida pelo impacto da necessidade de uma reao de conjunto, capaz de permi-Lir a realizao do trabalho para o qual ento vos scntireis predestinados, sem sombra de dvida. Ento ser feito o teste definitivo quando, possuidor de uma fora inequvoca sobre os destinos da Humanidade, os valores evanglicos estaro em jogo, tal como tem sucedido em todas as eras. Povos cristos e humildes tm perdido a sua rota logo que o poder e a riqueza os faz sentir a embriaguez da glria fictcia do mundo. Quando o Brasil deixar de ser o selvagem arredio e bisonho, esquecido por seus irmos no fim das paragens da Terra, a prova definitiva estar sendo feita. Se no se inebriar com a fora e o poder que lhe sero atribudos, ento ter alma suficientemente aberta para continuar sendo o mensageiro portador das meigas instrues do Nazareno. Levar consigo a mensagem da Boa-Nova que se extraviou h dois mil anos. Se assim for, ento, toda a populao terrestre, finalmente, chegar a entender a forma adequada de preparar o panorama do mundo para receber o seu mais importante hspede o Amor ao Prximo. Da em diante uma Nova Era ser marcada na histria da Humanidade Era da BoaVontade Entre os Homens. E s ento poder ser afirmado que realmente Jesus nasceu entre vs, porque at hoje espera-se o cumprimento da segunda parte da saudao dos Anjos aos homens na noite gloriosa do nascimento de Jesus, sendo esse o motivo pelo qual muitos descrem que realmente Ele algum dia haja passado pela superfcie da Terra. Em sua descrena, gostaramos de acrescentar, consideramos esses irmos muito sensatos, pois pode-se medir a causa pelos efeitos e quem no tem seno a viso limitada a uma encarnao s pode admitir que no deve ser to grandiosa, como se prega, a realidade evanglica, se no conseguiu em dois mil anos converter, seno por exterioridades, a maioria dos homens. Alargando-se, porm, o mbito da viso espiritual, nica aparelhada para percepes mais extensas, ser possvel sentir que os sculos so como dias na eternidade e os ciclos da evoluo desenvolvem-se quase que dentro de uma previso matemtica. E dizemos quase, porque comum a idia de que a matemtica seja uma cincia rgida. S os leigos podero admitir a impossibilidade de ser flexvel seja no que for. A prpria matemtica admite o clculo dos erros como forma de correo posterior de efeitos que estaro sob controle. Na Espiritualidade, a matemtica dos erros espirituais da Humanidade prev flexibilidade suficiente para admitir que, por um prazo aparentemente to prolongado, a segunda parte da saudao anglica permanecesse sem cumprimento. E pela persistncia, autorizada na previso dos resultados, continuou-se a cantar "Glria a Deus nas Alturas" sabendo-se que chegaria o momento no qual seria possvel obter "paz na Terra para os homens de boa-vontade". Eis a diferena entre os que crem e os que no crem. Para os primeiros possvel viver dentro de uma programao grandiosa que alcance milnios e vibrar, mesmo encarnados, dentro dessa sintonia. Sem ter perfeita conscincia do que se passa no Astral, as almas que vibram na f sintonizam com a vibrao do otimismo, alimentada no Espao por aqueles que entoaram a saudao de Natal sabendo o que faziam. A lgica sideral permitiulhes conhecer as conseqncias remotas do acontecimento que presenciavam e lanaram com aquelas palavras uma "cabea-de-pon-te" para a ofensiva do Bem sobre a Terra. Hoje, dois mil anos depois, um povo est sendo preparado para cumprir a previso anglica. Um povo que, semelhana do Mestre, iniciou sua jornada terrena entre os humildes, os renegados da sorte. Um povo destitudo das tradies do orgulho e da

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prepotncia, rico somente em sentimentos de boa-vontade. Por que lhe seria vedado realizar na Terra o cumprimento da saudao-profecia e obter a paz com os homens de boa-vontade, semeados em seu territrio sob a forma de almas capazes de acolher a Mensagem do Senhor? Sobre a terra brasileira baixam, cada vez com m;iior freqncia, as almas afins com o Evangelho, tangidas por um sentimento sublime de sintonia. Desde que se esboou a misso da Terra da Promisso, imensa coluna de peregrinos se movimenta no Espao para obter a bno de uma experincia redentora no caminho evanglico do povo brasileiro. Todos os que um dia amaram o Mestre e sentem-se endividados para com Ele, esperam ansiosos o momento de contribuir para relembrar junto nova Terra Prometida o fulgor de Seus olhos puros, a majestade serena de Seu porte espiritualizado, a ternura de Seus gestos de Amor. Para quem no O viu nem O sentiu jamais, esses so os peregrinos de uma nova loucura o misticismo, considerado "fuga" pelos especialistas na matria. E ns no lhes tiramos de todo a razo porque, enquanto fogem de si mesmos refugiando-se no atordoamento da vida material exclusivamente, aqueles outros fogem do atordoamento da vida material, interessados em obter alguma forma de compensao no reavivamento da esperana em uma realidade pressentida no mais recndito de suas almas. E l, no ntimo do ser, onde buscam avidamente refrigrio para a secura causada pelos ventos estonteantes de uma civilizao enceguecida pelo dio, ouvem a voz sem som da Espiritualidade que lhes segreda: "Retempera-te, filho, nas emanaes suaves do Amor que o Pai vos envia, porm no te esqueas de teus irmos que no sabem ainda buscar a paz interior. Ajuda-os, trabalha por eles e encontra a tua paz servindo-os..." E aquele que realmente desejava a fuga no misticismo v-se forado a retornar luta por mais rdua que seja, tornando-se um batalhador mais rijo do que qualquer "esprito prtico", cuja resistncia no vai alm das convenincias pessoais. E dentro desse esprito evanglico, esperamos seja feita a renovao do panorama espiritual da Terra Brasileira, quando soar a hora da realizao de sua misso de liderana sobre o planeta.

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3 Consolidao
PERGUNTA De que forma sero consolidados os valores capazes de garantir a realizao dos empreendimentos que esto destinados ao nosso povo? RAMATIS A consolidao ser feita atravs de um conjunto de fatores. Entre eles estaro includos os elementos externos, independentes da vontade ou das diretrizes prximas da massa humana que habita o territrio brasileiro. PERGUNTA Que o irmo nos releve a observao que preferamos silenciar, porm, em nosso entendimento puramente humano, somam-se as desiluses relacionadas com as caractersticas pouco construtivas da massa humana que gostaramos de ter motivo para qualificar de povo bem-aventurado, pela misso cristo reservada a seu futuro. Como admitir uma consolidao de valores em tempo til para o cumprimento de sua tarefa, se to amargas decepes nos mostram uma realidade em tantos aspectos negativos no setor da noo de responsabilidade? RAMATIS Vossa dificuldade provm do fato de interpretardes erroneamente o sentido da palavra "consolidao". Consolidar, no caso, significa tornar slido um conjunto de fatores para atingir um determinado objetivo. Porm, ningum estabeleceu que espcie de fators sero esses somente pelo fato de afirmar sua consolidao. A experincia tem provado que as realizaes mais proveitosas nem sempre vm precedidas de experincias amenas. Ao contrrio, a luta mais rdua caracteriza as conquistas nobres do esprito humano. PERGUNTA Examinando profundamente nossos sentimentos, que devem corresponder aos de uma grande parte de brasileiros, no podemos deixar de confessar a desiluso que se apossa de nossa alma diante do panorama espiritual que nos dado observar entre aqueles que poderiam influir, de maneira decisiva, na consolidao de valores capazes de garantir o advento de uma nova era para nossa terra. RAMATIS Se o fenmeno de consolidao exclusse essas circunstncias negativas, deixaria de ser a fase caracterstica de transio citada para significar situao j alcanada em pleno desenvolvimento. PERGUNTA Gostaramos que nos perdosseis o descrdito no qual instintivamente camos aps cada desiluso mais forte com relao ao andamento do progresso espiritual de nossa Terra. Sabemos que a f, a esperana e a caridade para com o prximo so as virtudes nas quais nos devemos escudar, na luta pela vitria dos princpios que abraamos. Entretanto, no nos podemos furtar revolta que sorrateiramente se insinua em nosso nimo ao contemplar a derrota, mesmo que temporria, dos ideais abraados. Nestes momentos compreendemos por que as pessoas que no possuam uma f muito grande onde amparar-se desnorteiam-se e desanimam por completo.

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Perdoe-nos a divagao, mas so esses os motivos pelos quais no pressentimos ainda a consolidao a que vos referis. RAMATIS Por acaso desconheceis que a sade, muitas vezes, garantida pela reao provocada atravs da inoculao do mal capaz de promover uma reao em grande escala? PERGUNTA Como interpretar melhor essa afirmao no caso atual? RAMATIS Em pocas normais filtrais a gua que bebeis. Porm, quando h epidemias, necessrio ferv-la. Embora haja uma perda de certas qualidades desse lquido indispensvel vida, a situao de emergncia assim exige. Uma certa desvantagem temporria aceita como garantia de sobrevivncia, com possibilidade de sanar futuramente os males inevitveis. Da mesma forma, s terras brasileiras vieram desembocar coletividades das mais diversas origens, num processo de escoamento psicolgico semelhante ao das guas provenientes de diversas enxurradas aps grandes tempestades, que ainda continuaro a repetir-se, lamentavelmente. Nessas pocas tormentosas escorrem das montanhas todos os detritos, os rios transbordam, h infiltraes de guas poludas na rede de encanamentos normalmente defendidas por um saneamento cuidadoso. Ento, apesar das vantagens da fertilizao do solo, da higienizao da atmosfera e do enriquecimento dos mananciais, graves conseqncias surgiriam se no houvesse o cuidado de ferver a gua antes de ser ingerida. Da mesma forma, cuidados especiais so exigidas na preparao psicolgica de um povo cuja misso servir de escoadouro para todas as correntes migratrias da Terra, no momento em que grandes tempestades saneiam a atmosfera espiritual humana. PERGUNTA Quais seriam esses cuidados especiais? RAMATIS Para o bom andamento do progresso das coletividades, tomam-se as precaues indispensveis, capazes de estabelecer um processo de triagem ou penetramento, no qual somente as atividades capazes de impulsionar o bem-estar geral so permitidas. Essa defesa da sociedade comparvel a uma filtragem, capaz de defender o organismo humano do contgio inevitvel de micrbios no trajeto da gua entre a fonte e o final da rede de abastecimento. O ideal seria conseguir a gua na pureza de sua nascente, sem o perigo das contaminaes, mas, de modo geral, isso no possvel s coletividades numerosas. Assim, tambm, as criaturas, de modo geral, no podem beber a "gua da vida" com toda a sua pureza e necessitam de artifcios capazes de defend-las de males ainda inevitveis de modo absoluto. A Humanidade passa por uma fase decisiva, semelhante quelas ocasies em que a atmosfera se apresenta carregada e, aps um perodo de perigosas tenses, um escoamento dramtico se faz sentir. Desencadeiam-se as reaes da Natureza e h o transbordamento das energias incontrolveis. Surgem tona negativismos longamente represados individual e coletivamente. Todas as tenses mantidas em segredo pelo sistema de conteno necessrio sobrevivncia da sociedade vm tona e encrespa-se a superfcie do oceano psicolgico humano, para denotar as profundezas de uma reao coletiva necessria ao fluxo e refluxo representado no progresso, que muitas vezes realizado atravs de aparentes retrocessos. Em virtude da enxurrada, a rede de saneamento perde seu valor habitual defensivo e o sistema normalmente utilizado para a purificao da gua torna-se insuficiente. Processa-se ento um desajuste geral e a contaminao psicolgica generaliza-se. Esse desencadeamento de foras negativas, at ento represadas, provoca uma necessidade de reao e, na medida, em que ela se fizer, consolidam-se as possibilidades de realizao positiva.

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Confirmando o ditado popular que afirma "h males que vm para bem", a viso apocalptica da animalidade desencadeada, com todas as suas conseqncias depreciativas dos valores morais, consegue despertar reaes psicolgicas positivas na alma cuja contabilidade espiritual j revela um saldo favorvel de conquistas, por mnimas que sejam. H uma necessidade premente de definir valores, quando estes encontram-se "em xeque". Desencadeia-se uma polmica geral e a evidncia em que o erro se encontra colocado, representando uma aparente preponderncia, serve para provocar reaes defensivas naqueles que j so capazes de sentir as desvantagens das situaes negativas. Alguns, por convico gerada por conhecimentos espirituais cultivados conscientemente, outros, por se sentirem como que intoxicados no grau mximo de saturao suportvel a espritos no propensos ao erro deliberado, sentem-se necessitados de "fazer alguma coisa" para encontrar uma soluo interior capaz de sanar a insatisfao com o panorama geral. Certo que, numa fase como essa, as reaes descritas no podero oferecer um dique suficientemente poderoso para deter o turbilhonar das impresses de retrocesso espiritual que marcam a era apocalptica. Porm, no panorama interior de cada ser induzido pelo processo de renovao interna, esboa-se uma fase de recapitulao dos valores morais que se sentem, por assim dizer, desafiados a uma definio mais completa, para o sim ou para o no. Eis por que o desabrochar de uma fase de consolidao de valores no pode realmente ser capaz de imprimir, no panorama externo, as impresses positivas que seriam de desejar. Trava-se uma batalha no plano espiritual que s o futuro ser capaz de demonstrar, atravs da obra que externamente ser uma demonstrao da renovao que se fez no silncio de cada alma. PERGUNTA Um sentimento profundo de compaixo, em relao s almas que se encontram nessa batalha interior, nos faz perguntar se no haveria outra forma de provocar essa consolidao de valores. RAMATIS Em pocas normais os germes das prprias deficincias prolongariam, tranqilamente, sua tarefa desagregadora e "guas poludas" em pequena escala no seriam percebidas. Continuaria o processo normal de "filtragem" que no consegue isolar os germes mais sutis e perigosos. Ao contrrio, a situao de calamidade pblica alerta a coletividade para a necessidade de "ferver a gua" destruindo de maneira eficaz o germe do mal causador de molstias graves e que, em pocas normais, no estaria liberado em toda a sua potencialidade, no deixando, porm, de existir. A quem tem "olhos de ver" seria mais digno de compaixo o esprito que se estivesse intoxicando, lentamente, sem mesmo o perceber. A situao de choque, embora desagradvel, uma forma de alertar os que por si mesmos no se interessaram a tempo pela renovao necessria. uma bno do Senhor esse trabalho de alerta que as prprias foras negativas se incumbem de fazer. A sabedoria popular identificou que "Deus escreve direito por linhas tortas". O festival sombrio do erro o seu prprio antdoto. O cansao, a insatisfao, gerados pela predominncia das situaes negativas, foram as almas em posio limtrofe a se definirem. PERGUNTA Perdoe-nos a insistncia, mas que dizeis sobre os que no se encontram nessa situao limtrofe e sucumbem por falta de resistncia ao erro posto assim em evidncia? RAMATIS Faz parte da fase de consolidao essa inevitvel definio de valores. As almas dbeis, porm de boa-vontade, tm nessa poca dramtica um apoio redobrado. J deveis ter percebido que, paralelamente ao erro que se evidencia, sinais dos tempos so

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fornecidos de maneira generosa. A batalha travada e no h deficincia de recursos para os que escolheram o lado da "direita do Cristo". S aos que escolherem deliberadamente a oposio aos desgnios eternos ser impossvel a reao. As ovelhas ainda no fortalecidas nos conselhos evanglicos mas que, por espontnea vontade, vencendo a prpria inrcia espiritual, buscarem o aprisco divino, sero recolhidas e assim estaro defendidas do predomnio do mal. Quanto s que se negarem a mover-se em direo ao abrigo evanglico, tero feito sua escolha. Porm, no podero alegar falta de socorro. A Justia Divina, que toda Amor, por mil modos, espalhou sobre a Terra nessa fase decisiva os chamamentos dentro das caractersticas capazes de tocar cada esprito em suas preferncias. Dessa forma, podeis concluir que a consolidao a que nos referimos essencialmente psicolgica. Faz-se no ntimo de cada qual quando o panorama conturbado da vida no planeta exige definies ntimas. No plano espiritual "as ovelhas colocam-se direita e esquerda do Cristo", cada qual lutando por manter suas posies e dessa forma consolidando-as. Definido o panorama, surge o momento de proporcionar os meios de desenvolvimento s tarefas escolhidas pelas faces no respeito bsico e indispensvel ao livre-arbtrio, dentro das leis gerais do Universo. Proporciona-se a cada um o ambiente propcio s suas realizaes e como no ser possvel a coexistncia dos objetivos, com proveito geral, caminhos diferentes so tomados dentro das diretrizes evanglicas de dar "a cada qual segundo as suas obras". Afastados aqueles que, deliberadamente, permaneceram em oposio realizao da Lei, surgir a fase na qual os obstculos podero ser vencidos por um esforo geral no sentido da reconstruo do reino de Deus na Terra, cujo ambiente paradisaco fora maculado pelo engodo da serpente. E a paz reinar entre os homens de boa-vontade para que aprendam, custa do prprio suor, a lio rdua que foi iniciada pelas lgrimas do arrependimento e da dor. Nessa poca, o "gigante" sentir como um frmito de vida nova e uma alegria espiritual sem par despertar todos os seus filhos para a tarefa de Amor que h 2.000 anos o Senhor iniciou na Terra. A paz, a alegria, o perdo, a felicidade, enfim, sero encontrados na terra em que o Senhor lanou a semente dos "pequeninos que vero a Deus". E a viso apocalptica da dor ser transformada no campo frtil de uma realidade que no ser suficientemente tranqila para aqueles que desejarem repouso definitivo, mas que oferecer todas as oportunidades de trabalho renovador s almas capazes de valorizar as bnos da participao na construo do futuro. Finalmente, aqueles que, fracos ainda, se ache-garem aos servos ativos, ver-se-o arrastados pelo contgio do Bem e o Senhor surgir a seus olhos como o Amigo, o Mestre cuja lio aprendero a amar e a seguir.

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4 Obstculos

PERGUNTA Para a realizao das tarefas reservadas ao nosso povo, quais os obstculos maiores a serem vencidos? RAMATIS Os maiores obstculos a serem superados resumem-se todos num nico a falta de conhecimento da Lei de Deus. PERGUNTA Como poderamos interpretar tal afirmao, tendo em vista os sculos de doutrinao crist introduzida em nossa Terra com seu prprio descobrimento? RAMATIS Bem vos expressais com a idia de "doutrinao crist" porque o que se tem feito em realidade intensificar a doutrinao, descuidando-se da observncia dos princpios capazes de manter vivo o esprito que vivifica. O aspecto literal do Cristianismo vem sendo esmiuado das mais diversas formas. Porm, como bem se pode concluir, onde o esprito no tem acesa a sua chama, a letra permanece morta, como um cadver que se putrefaz proporo que o tempo passa. Ento, procuram embalsam-lo, vesti-lo, colorir suas faces, para dar-lhe aparncia de vida. Constri-se um mausolu, procurando cham-lo de "casa", porm, a ausncia de vida reinante no ambiente dos templos dedicados ao culto de tais idias, por mais frteis que fossem inicialmente, contagia de um desnimo irreprimvel as almas que recorrem s "casas de Deus", onde o calor primordial da f j desapareceu. Templos frios, mantm as almas enregeladas. verdade que elas, por no haverem conhecido outra interpretao do Cristianismo, sofrem uma desvita-lizao congnita sem se aperceberem, como se algum, criado na penumbra, nunca pudesse sentir falta da luz esplendorosa do Sol, a no ser por uma insatisfao constante, julgada natural por no conhecer outro estado. O maior obstculo, portanto, ao advento da realizao crist que devereis levar avante encontra-se na caracterstica do apego "letra que mata" com abandono do "esprito que vivifica". PERGUNTA H alguma causa especial qual possamos atribuir essa deficincia? RAMATIS Sim. A tendncia generalizada na Humanidade encarnada para esquecer seus deveres espirituais. PERGUNTA Seria este o nico obstculo? No haver circunstncias independentes da vontade humana que tambm representem obstculos? RAMATIS Os obstculos naturais representados pela necessidade de moldar o ambiente fsico e social seriam, por assim dizer, o exerccio natural das faculdades em desenvolvimento. A atitude displicente em relao a essa necessidade de exercitar capacidades novas que representa o verdadeiro obstculo, ou seja, o desconhecimento da Lei de Deus que esforo, doao, dedicao ao Bem em todas as suas manifestaes.

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PERGUNTA Em virtude da Humanidade se ter conduzido sempre nesses moldes de "displicncia em relao aos deveres espirituais", consideramos que seria necessria uma reforma integral da filosofia de vida reinante na Terra para que o povo brasileiro surgisse como um lder altura da misso que lhe cabe. Que dizeis? RAMATIS Todos esses contratempos esto sendo levados em conta nos planejamentos elaborados no Espao. Os obstculos aparentes que, de modo geral, so enumerados como barreiras ao progresso da coletividade brasileira so somente manifestaes secundrias de males enraizados no esprito humano h milnios. Acontece que at hoje as coletividades formadas tm sido conduzidas de maneira a cumprir misses que, embora falhando parcialmente, no deixaram de produzir alguma forma de progresso. A evoluo da coletividade terrestre foi sendo acrescida de valores parciais, falhos quase sempre em seus fundamentos cristos, mas necessrios a uma coletnea de valores para o progresso material do planeta. Porm, no momento, h uma fase de decises inadiveis no setor da "filosofia da vida". a hora da Humanidade renovar seus planos de ao como uma necessidade premente. Aquela possibilidade de realizao parcial chegou ao seu termo, pois o acmulo de displicncia no setor filosfico, representado pela reforma de atitudes, provocou uma situao de crise, cuja soluo no pode mais ser adiada. PERGUNTA Qual seria a forma adequada de conduzirmos a situao, para obtermos vitria sobre os obstculos que se opem realizao dos planos da Espiritualidade em relao ao futuro de nossa Terra? RAMATIS Saber esperar que a vontade de Deus siga seu curso no que diz respeito s situaes externas, sem, no entanto, negligenciar a parte de colaborao que diz respeito a cada qual. Dar de si tudo o que for necessrio, como o operrio que, humildemente, carrega alguns tijolos para a construo de uma obra gigantesca, da qual no pode perceber o contorno amplo demais para a sua capacidade de identificao. Eis a forma pela qual o cristo sempre foi chamado a agir. Em todas as pocas a mensagem do Cristo foi sempre a mesma: Amor a Deus, representado pela capacidade de saber esperar, e Amor ao prximo, pelo sentimento de solidariedade humana. Como vedes no haver necessidade seno de pordes em prtica os princpios bsicos do Cristianismo. PERGUNTA Perdoe-nos um comentrio muito humano, porm, sentimos que esse o programa mais spero que j foi entregue Humanidade, em virtude da fraqueza espiritual que a caracteriza. Pelos sculos de fracasso total ou parcial, h em ns uma desesperana congnita, capaz de fazer esse programa parecer impossvel de ser realizado. Que nos dizeis? RAMATIS Realmente, se utilizarmos medidas absolutas, caractersticas dos sentimentos extremados e primitivos, seria perfeita utopia sonhar com a realizao de tal programa. Porm, para os que amadurecem, espiritualmente falando, nuances aperfeioadas vo surgindo na capacidade de compreenso. Quando dizemos que o Amor a Deus e ao prximo constituem a soluo para o problema da vitria sobre os obstculos misso de paz e ventura reservada ao vosso povo, no vos estamos entregando uma frmula mgica, para cuja manipulao necessitareis de iniciao especial e cujos efeitos seriam semelhantes a um "abre-te Ssamo". Reafirmamos um princpio bsico da Espiritualidade que precisar ser seguido a duras penas, mas que ainda representa o "jugo leve" capaz de conduzir o viajor ao seu objetivo de renovao espiritual. E muito belo acompanhar pacientemente, como convm a toda obra duradoura, a transformao das coletividades em fases de renovaes decisivas. Em meio espuma dos

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detritos representados pelo negativismo milenar que em tudo se insere, lampejos de Amor verdadeiro surgem como fascas nas almas ainda inseguras de suas atitudes crists. Pequenos pontos luminosos comeam a surgir na longa noite da incompreenso humana, e a treva, em certos pontos vencida, comea a transformar-se em penumbra. PERGUNTA Compreendemos esse fenmeno representado por lampejos de espiritualidade nas almas ainda incipientes no Bem. Porm, como sempre sucedeu assim, no sentimos qual o fator que na fase atual promover a preponderncia desse Bem assim to "diludo" no erro, decidindo a vitria final. RAMATIS No vos afirmamos uma transio brusca. Justamente por ela no ser possvel que a vitria vos parece obscura. Porm, por sinais esparsos, ela j se anuncia para quem tenha "olhos de ver". Tendes razo quando considerais impossvel uma vitria definitiva do Bem nas condies atuais da Humanidade. Ela s ser possvel na razo direta da persistncia exercitada pelos que se dedicam vitria dos princpios cristos. Longe de condenarmos vosso esprito racional, que vos segreda ser impossvel realizar modificaes radicais, louvamos a anlise clara do problema que viveis. Dela poder surgir uma capacidade maior de realizao, baseada em observaes corretas do panorama espiritual em que atuais. PERGUNTA Sentimo-nos encorajados pela afirmao de que bastar o cultivo persistente dos princpios bsicos cristos para ser atingido o objetivo do planejamento espiritual, apesar de todas as nossas deficincias. primeira vista, esse esforo humilde pareceu-nos insuficiente para a conquista de objetivo to precioso. RAMATIS Este esforo humilde ser suficiente no que diz respeito vossa participao, isto , na parte que poderamos classificar de "lado humano" da situao. Haver, porm, uma programao paralela constituda pelo desencadear de fatos provocados pela lei de causa e efeito. Tais fenmenos contribuiro para a transformao radical, capaz de influir na valorizao crescente dos pontos de vista espirituais, para a elaborao das normas de conduta humana. A catstrofe resposta inevitvel ao desrespeito das leis csmicas desempenhar o papel de detonador psquico capaz de destruir as barreiras opostas at hoje passagem livre dos caminheiros humildes que levam consigo a chama da boa-vontade. Inebriados com o brilho falso e ofuscante do intelectualismo inconsistente, os homens tm vivido como luz de fogos-ftuos que, por muito numerosos, produzem um claro generalizado, porm, intermitente e incapaz de sustent-los em uma caminhada mais longa para a espiritualidade. Por serem numerosos e emocionantes os clares produzidos pelo conjunto desses fogo-ftuos, seus veiculadores riem-se dos peregrinos humildes que levam consigo a lmpada despretensiosa dos obreiros do Amor Cristo, ou, simplesmente, ignoram sua participao disciplinada e obscura no panorama terrestre. Infelizmente, ainda no perceberam que a alegria momentnea e incompleta dos clares da intelectualidade mal conduzida provm da putrefao dos despojos de uma civilizao cuja capacidade vital esvaiu-se. Os habitantes deste cemitrio espiritual que o planeta conduzem-se como os desencarnados incapazes de sentir sua condio. E no panorama formado pelos jazigos das idias redentoras tristemente desprezadas, absorvem-se de tal forma na alegria dos clares produzidos pela queima de reservas orgnicas provenientes da desintegrao, que consideram melanclicos os viajores que cruzam os seus caminhos como seres cansados e muitas vezes desiludidos. Estes ltimos vem a situao. Sabem que/cruzam um cemitrio onde foram enterrados os ideais de fraternidade que se decompem dia a dia. Por isso trazem o semblante abatido e parecem derrotados na sua insensatez de

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caminhar com a lanterna de luminosidade frgil, porm persistente a boa-von-tade crist. Contemplam a condio de loucura e in-conscincia que se apossa de seus irmos, porm permanecem na rota sem poderem influir decisivamente na renovao dos pobres iludidos pela fixao mental do intelecto desorientado. PERGUNTA Do que ficou dito, poderamos concluir que o desenvolvimento intelectual vem sendo um entrave renovao espiritual do homem? RAMATIS Os homens j conseguiram, compreender que um instrumento em si no costuma ser mau nem bom. O uso que dele feito decide a sua qualificao. A mente humana dispe, em estado latente, de possibilidades infinitas de desenvolvimento que ainda no sois capazes de pressentir. A intelectualidade o degrau inicial cujo sabor generoso embriaga os menos avisados. O homem intelectualizado muitas vezes procede como algum que, tendo aprendido a ler, inebriou-se com a felicidade de armazenar conhecimentos e habitua-se a sorver voluptuosamente o prazer de conhecer cada vez mais dentro do hbito adquirido de analisar, indefinidamente, o panorama da vida em todos os aspectos. A anlise caracteriza o labor do intelecto que tudo esmiua e classifica, proporcionando ao homem uma sensao de satisfao e domnio sobre os fenmenos estudados. Porm, dominar a compreenso dos mecanismos e orientar os fenmenos analisados fornecendo ao planeta o aspecto material aprimorado, embora seja um passo avanado no caminho da evoluo, no representa ainda a vitria mxima a ser alcanada no plano mental. Suas faculdades superiores encontram-se ainda por ser desenvolvidas e, na maior parte das vezes, o sabor inebrianl.e da intelectualidade serve para distrnir o homem que se esquece de que no deve parar a. O intelecto e anlise e sntese do plano mental inferior. Capacita o homem a investigar os processos mentais relacionados com indagaes capazes de modificar o panorama espiritual a partir de introduzi-lo na responsabilidade de ser participante da economia universal num limite antes nunca imaginado. Porm, para que ele assuma as propores generosas de um verdadeiro colaborador na vida csmica, ser preciso sentir a natureza ntima de sua constituio total. Como afirmamos, o intelecto parte da mente mas no a mente. Existe um setor inexplorado pela o mental superior que abre campo investigao hoje iniciada com o nome pomposo de parapsicologia e que nada mais representa do que a multimilenar atividade espiritual do homem, classificada com nome cientfico ao gosto do sculo. Se o homem no se encontrasse to inebriado com suas possibilidades intelectuais recm-descobertas, poderia sentir, sem sombra de dvida, de forma imediata, a unicidade dos conhecimentos espirituais esparsos pelos sculos e reagrup-los formando um corpo de verdades capazes de orient-lo em suas investigaes atuais. Infelizmente, por ter obtido sucesso sem precedentes atravs do desenvolvimento intelectual, descr do valor existente em investigaes que lhe parecem no ser dignas de crdito, pelo simples fato de no se encontrarem enquadradas, com perfeio, dentro dos moldes costumeiros de suas elucubraes mentais. Aquela sublime intuio que foi sempre o "norte" pelo qual se guiaram todos os grandes construtores do mundo, aquela fora que inspira e conduz os homens que ultrapassam a medida comum, no pode ser sentida pelos que se fecham em suas bibliotecas apaixonados por sua forma limitada de investigao cientfica, incapaz de permitir a abertura de novas portas. To inebriados se encontram a contemplar a lombada luxuosa de sua biblioteca mental que se esquecem ou desprezam a possibilidade de haver por trs das estantes de um saber secular compartimentos secretos dignos de serem investigados.

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Se fossem capazes de buscar pacientemente os segredos da mente humana, veriam mover-se as estantes e abrir-se por trs delas passagens que os conduziriam a amplas paragens, onde o inverossmil tomaria forma de realidade, para demonstrar que a felicidade do conhecimento comeou a ser desvendada de leve pelo homem terreno. Portanto, a intelectualidade no constitui um obstculo, mas, sim, a forma pela qual vem sendo usada. Constitui um degrau precioso cujo domnio pode abrir ao homem panoramas mais amplos. Com a experincia e os valores adquiridos nesse setor o intelecto poder mais facilmente avanar nos meandros do esprito imortal. Poder sentir como grandioso o plano da Criao e estar apto a receber melhor os esclarecimentos relacionados com os outros setores de sua prpria constituio espiritual. Isto porm s suceder se for capaz de afastar a vaidade de que foi possudo desde o momento em que sentiu o valor das ilimitadas possibilidades espirituais existentes em seu intelecto. Para que no estacione a, precisa admitir que algo existe a ser explorado no campo da mente, algo que exige uma atitude no ortodoxa, para ser encontrado o fio de Ariadne no labirinto da intrincada psicologia humana. Enquanto essa atitude de iseno de nimo no for encontrada, enquanto o desafio da vida for encarado como um insulto sapincia oficializada, realmente a intelectualidade que poderia ser mais um recurso na busca da verdade, ser venerada como deusa onipotente e ultrajada pelos "mistificadores que se entregam a prticas absurdas". Por sua vez, os que se dedicam abnegadamente investigao dos valores mentais superiores, rasgando os vus que at hoje ocultaram as verdades do esprito, podem, temporariamente, prescindir das conquistas intelectuais e penetrar no domnio das foras mentais superiores. Porm, por uma contingncia inevitvel do progresso, tero que desenvolver a base mental do intelecto para se poderem sentir equilibrados nos altos cumes da espiritualidade. Os valores do mental superior e do mental inferior devem ser desenvolvidos equilibradamente para ser obtido o efeito harmonioso do equilbrio espiritual na grande escalada da evoluo. Portanto, consideramos que todos os obstculos, capazes de impedir a harmonizao sonhada pelo homem no paraso terrestre, so decorrncias da falta de humildade encarada em seu verdadeiro sentido de ajustamento psicolgico. J dizia a lenda bblica que o fruto do conhecimento do Bem e do Mal fora a causa do afastamento do homem do Paraso. Ao amadurecer para o conhecimento o homem costuma envenenar-se por imprimir direo inadequada s suas investigaes. Por esse motivo prejudica seu equilbrio interior por julgarse acima das leis eternas, somente por haver chegado ao conhecimento e domnio de algumas. Perde ento a noo do lugar que lhe cabe na Criao, desajusta-se, privando-se da sublime alegria de uma participao consciente e amorvel no plano geral da vida. Fecha-se num mundo de criaes mentais particulares que em breve desviam-se do plano geral e o levam a entrar em choque com a harmonia universal. Termina por verificar que o fruto do conhecimento de que se alimenta encontra-se envenenado, quando j os efeitos dos males se fazem sentir em grande escala. Por esse motivo repetem-se os alertas e todas as almas capazes de voltar sobre seus passos podero encontrar o caminho da harmonizao interior, vencendo os obstculos ntimos para se lanarem na empreitada de construir uma civilizao nova, baseada nos princpios cristos at hoje desvalorizados pela incompreenso dos sbios, limitados no conhecimento restrito de suas retortas, capazes de produzir o veneno da destruio dos ideais humanos de fraternidade e paz. Precisaramos, ainda, esclarecer que tais incompreenses no se encontram na dependncia do credo poltico, mas decorrem de atitudes mentais cultivadas pelo homem em todas as condies. So a pesquisa da incompreenso inoculada pelo orgulho, o egosmo e a

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vaidade, capazes de sugerir a cada ser a idia ilusria de que seu valor ser medido pela possibilidade de sobrepujar seu irmo. A idia de Caim ento encontra guarida e de certa forma penetra sutil-mente atravs dos sentimentos antifraternos que se ampliam em escala crescente, at atingir os homicdios coletivos como exteriorizao daqueles sentimentos de orgulho, vaidade e egosmo para os quais a cincia material no encontra antdoto.

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5 Realizao
PERGUNTA Gostaramos de obter orientao para as realizaes que nos esperam neste final de sculo, j que est previsto para o Brasil um tipo de liderana no panorama mundial. Que nos dizeis? RAMATIS Vemos no Brasil, realmente, a "Terra da Promisso" para o "povo de Deus" que a Humanidade e que tem vivido "exilado" do "paraso terrestre" desde que a discrdia se implantou entre os homens nas mais remotas eras. O exlio est representado na incapacidade de viver dentro da paz sonhada por todas as almas cansadas de desarmonia gerada pela imprevidncia dos espritos primitivos, cujo prazer a soluo animal, imediata de caprichos primrios. O anseio de paz uma caracterstica de evoluo. A satisfao dos instintos primitivos difere muito do prazer refinado das almas capazes de sonhar com a harmonia. Exatamente como sucedia entre os hebreus na busca da Terra Prometida, deslocados, psicologicamente falando, em relao sua poca, ao povo brasileiro est destinada uma misso que cumprir em condies idnticas. No se poderia dizer que aquele povo fosse constitudo por uma elite espiritual, capaz de sentir a grandeza integral da misso que desempenhava. Porm, apesar das dificuldades caractersticas de um aglomerado heterogneo de almas, cumpriu no conjunto a tarefa que lhe fora destinada chamar a ateno da Humanidade para o problema espiritual, de forma mais adequada evoluo. A mesma ternura desvelada, que era dedicada ao "povo eleito" em sua misso pioneira, oferecida espontaneamente ao Brasil por todos os espritos que na Terra ou no Espao sentem a beleza da misso que lhe est reservada. E os mesmos sentimentos inseguros e dramticos se esboam na fisionomia coletiva desse novo povo escolhido, inclusive pelo movimento crescente que j se faz sentir, e que constitui o reconhecimento do Messias Jesus redivivo nos ensinamentos evanglicos da caridade crist, que vai se tornando cada vez mais uma caracterstica integrada psicologia brasileira. Entretanto, no nos possvel oferecer roteiros de ao seno em planos gerais que talvez sejam considerados insuficientes. Apesar de respeitarmos profundamente essas opinies, gostaramos de lembrar que todas as normas prticas de ao sero deficientes se no se basearem numa estruturao psicolgica capaz de sustentar o panorama externo. Se conseguirmos sugerir atitudes mentais e emocionais capazes de inspirar atos renovadores no panorama de vida material, sentiremos que cumprimos a contento a misso que nos cabe. Com a tarefa humilde de trocar impresses convosco, no nos foram delegados poderes hipnticos ou discricionrios capazes de refazer a face do panorama em que viveis. Ao contrrio, em vossas mos encontram-se todos os elementos para essa reviso de valores, que constitui uma necessidade de auto-afirmao que no vos pode ser retirada. Nossa tarefa seria a de um amigo que comenta convosco os detalhes do caminho de maneira casual e fraterna, sem as caractersticas de uma tutela inoportuna. Se nossas idias forem capazes de influir em vossas atitudes, ficar demonstrado que realmente j haveis amadurecido para uma compreenso acima dos objetivos imediatos da vida e que sois representantes legtimos do "povo eleito" da poca atual.

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PERGUNTA Que recomendaes fareis a ns ao abordarmos o aspecto do servio que consolidaria a liderana reservada ao Brasil no panorama mundial? RAMATIS Se levssemos as coisas "ao p da letra" ningum jamais ousaria abrir a boca para recomendar o que quer que fosse depois das indefinveis pregaes de Jesus na Terra. E, pelo fato de estar divulgada a norma urea de vida "amai-vos uns aos outros como Eu vos amei" nem mais um comentrio seria necessrio acrescentar a essa sntese perfeita de todas as normas de bem viver. Entretanto, por ser ela uma sntese perfeita, representa conceituao obtida por vivncias sublimadas, tal como as frmulas mgicas, em sua impenetrabilidade aparente, condensam virtudes e conhecimentos adquiridos por longas elucubraes mentais de seus formuladores. Sua fora inequvoca, porm, para ser sentida e vibrada em toda a extenso, exige do aprendiz uma iniciao laboriosa e o fato de ser apresentada em forma to singela no impede que longos e demorados esforos sejam necessrios para serem utilizados os seus benefcios. Assim, todas as vezes em que temos a nossa frente uma tarefa a realizar, surge a necessidade de estender s novas realizaes os benefcios da frmula mgica e, ao faz-lo, verificamos que ela de uma singeleza inigualvel, embora, ou por isso mesmo, exija esforos intensos para ser aplicada. PERGUNTA Sendo assim, seriam inteis todos os trabalhos que se tem escrito sobre as atividades humanas, j que existe uma sntese capaz de englobar, na sua simplicidade, todas as normas necessrias ao equilbrio espiritual? RAMATIS A frmula mgica existe, porm s funcionar quando for aplicada de maneira correta. Uma verdadeira iniciao, prolongada e minuciosa, se faz necessria para pla em movimento e nisto se baseia a utilidade dos milhares de tratados que se tem organizado em torno da regra urea. Inclusive, existe quem clame por uma nova frmula por ainda no ter conseguido penetrar os mistrios da que j existe, trazida por Jesus em uma clareza esplendorosa e meridiana. Desse fato se depreende a necessidade de uma anlise exaustiva de todos os aspectos da vida em funo da frmula preciosa, at que seja possvel conjugar, gradativamente, cada esprito com os aspectos dessa verdade que mais se afinarem com suas caractersticas psicolgicas. Assim podeis compreender a necessidade das diversas religies ou sistemas filosficos, que traduzem a sntese do Amor Crstico em verdadeiros "idiomas" e at "dialetos" possibilitando-lhe a percepo pelas mais diversas individualidades. PERGUNTA Considerando que sejam todas as religies e sistemas filosficos provenientes de uma s frmula, como explicar as divergncias existentes entre os cultores desses subprodutos da Verdade? RAMATIS Compreende-se que, como subprodutos, no globalizam as caractersticas de unidade, o que se reflete na atitude de seus cultores. PERGUNTA De que forma esses conceitos podem ser relacionados com a situao brasileira? RAMATIS Todas as atividades humanas sofrem os efeitos dessa desagregao mental e emocional, caracterstica do processo evolutivo na fase que se distancia acentuadamente do ponto harmonioso representado pela conquista da frmula sinttica. Essa

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frmula, embora tenha sido fornecida com detalhes, exige explicao para ser posta em prtica e as tentativas prolongam-se por um perodo caracterizado pelas contradies em fluxos e refluxos capazes de fornecer um panorama aparentemente catico. Procuramos, repetidamente, analisar aspectos no identificados primeira vista por vs, com o objetivo de atenuar a impresso desagregadora produzida pela fase de transio que atravessais. Por sua tonalidade dissociativa, a atuao que viveis poder fazer-vos duvidar de que o Amor realmente "cubra a multido dos pecados". E esse esquecimento teria conseqncias desastrosas. Se no crerdes na misericrdia que preside as mais dolorosas transies que viveis, se no vos capacitardes de que sois amados e que vossas lutas so amparadas por um Amor cujos conceitos ultrapassam as percepes humanas, como conseguireis servir ao prximo, se estiverdes sucumbidos pela dor do desespero? H necessidade de ultrapassar os conceitos humanos, a forma de classificar os acontecimentos dentro do imediatismo mais corriqueiro e adotar uma conceituao avanada, coadunando os mais nobres objetivos da vida aos valores mais rotineiros da experincia humana. PERGUNTA Sentimos que, por mais lgicos que sejam os conceitos emitidos, h grande dificuldade em v-los aceitos pela maioria dos irmos que se sentem envoltos, sem esperana, em provaes como as da poca atual. Como conseguir "toc-los"? RAMATIS Um trabalho que se destinasse a congregar todas as criaturas em torno de um objetivo seria incapaz de cumprir sua funo na poca atual, pelo fato dos condicionamentos psicolgicos serem grandemente diversos. Entretanto, muitas vezes sucede que, aps penetrar em grandes tempestades, quando o rumo j se acha perdido, os tripulantes de uma embarcao deliberam reunir seus esforos e encontrar o roteiro mais adequado. Ento, estudam juntos os mapas de navegao que se encontravam abandonados, prestam ateno s previses meteorolgicas, consultam todos os instrumentos norteadores. Da em diante, passam a evitar eficientemente os recifes, a deslocar-se para mares mais tranqilos e, disciplinadamente, alcanam com segurana o porto. Lamentavelmente, a tempestade e os recifes encontram-se a perturbar a navegao do vosso "barco", mas as atribulaes que sofreis ainda no tiveram o condo de despertar para a realidade a maioria da "tripulao", que somente se sente estorvada pelo mau tempo capaz de estragar-lhe a navegao descuidosa. Tal como em outros tempos igualmente profticos, a maioria no se convenceu da necessidade de mudar o rumo. S o "dilvio" ser capaz de despert-la. PERGUNTA Sentimos grande tristeza diante dessas afirmaes feitas to repetidamente. Parece-nos contraditrio que o Amor de Deus se revele num ambiente de luta generalizada, que a alvorada de uma nova vida no Planeta precise ser precedida pela derrocada de tantos ideais. Que nos dizeis? RAMATIS Uma casa construda com madei-rame apodrecido poder abrigar muitos moradores desavisados e imprevidentes, porm sua durao deve ser curta. A misericrdia de Deus, entretanto, permite que, periodicamente, estes moradores sejam alertados para a situao precria em que se encontram. Cansados de ouvir tantos alertas, sem que a catstrofe se concretize, passam a julg-la utpica. Na realidade, perecer ou no dentro dela questo de livre arbtrio, em ltima anlise. A tempestade, ou seja, o novo dilvio, vem sendo armado, grada-tivamente, h sculos, dentro dos quais nenhuma s vez o Sol se levantou para vs sem que milhares de bocas se

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empenhassem em repetir a necessidade de aplicar a Lei de Deus. Sob as mais diversas vestiduras o chamado feito incessantemente. Desse fato se depreende que os "ideais" que sofrero derrocadas esto bem distanciados das reais necessidades de evoluo da Humanidade. PERGUNTA Haveria necessidade de uma renovao total de valores no panorama de nossa Ptria para que se cumprisse a misso que lhe cabe? Quais as providncias prticas mais urgentes a serem tomadas? RAMATIS Povo generoso, porm em fase de progresso incipiente, vossa misso consiste em preparar caminhos. No se espera de vs a realizao total do Bem sobre a Terra. Sois pioneiros e no propriamente os artfices definitivos da obra a ser realizada. Assim, a contribuio que esperada de vs vibrar o Amor incondicional ao Bem e encontrar vossos meios particulares de realiz-lo naquilo que se encontrar ao vosso alcance. Na Espiritualidade existe um sentimento profundo de serenidade e paz, pois toda alma esclarecida sabe que a Obra do Eterno e aos seres criados compete uma parcela humilde e harmoniosa de colaborao. A sabedoria do Eterno to grandiosa que no exige de quem quer que seja atitudes renovadoras drsticas. Seria contrria Lei uma situao em que a Natureza desse saltos. Pelos caminhos tortuosos das incertezas os brasileiros acharo seu roteiro. Penando e purgando, os servos fiis louvaro o Bem com o prprio suor e com as prprias lgrimas. O den terrestre ser preparado de acordo com a previso bblica, suor e lgrimas para concretizao da paz. No poderia deixar de ser assim. Se o Brasil representa um cadinho onde sero refundidos os valores cultivados pelo homem atravs dos milnios sua experincia decisiva no poderia deixar de ser uma "operao limpeza" exigindo sacrifcios e lutas. A grande alegria consiste em sentir que, finalmente, chegou o momento das abenoadas revises espirituais de tarefas. Novos valores surgindo como resultado das decepes em torno de ideais acalentados de forma inadequada. Precisar ser preenchido o vcuo entre as teorias reverenciadas e as atitudes desprovidas de coerncia com elas. Ento levantar-se-o os defensores tericos dos ideais milenares para afirmar que esto sendo menosprezados os objetivos na Verdade, quando na realidade, a aparente involuo ser fase de teste para estas mesmas verdades colocadas em pedestal de ouro e, por isso mesmo, jamais experimentadas em todo o seu contedo de Amor. Quem ama uma verdade vive-a, testa a sua grandeza na experincia sagrada que a vida representa e mesmo que por isso ela parea amesquinhada pelo contato rude da realidade involutiva do planeta, resta no corao do aprendiz um sentimento sagrado de fidelidade, como se houvesse queimado na ara do corao o incenso do Amor e nele permanecesse o perfume renovador da experincia vivida. Haver cinzas a limpar, porm ter sido incinerado o resduo intil do negativismo no ato de dedicar-se de corpo e alma obra do Bem e permanecer a alegria do aprendizado, como a higienizar o ambiente antes conturbado e negativo. Se o servo fiel souber pr "mos obra", mesmo sem grandes arremedos de louvores altissonantes, como exigiriam as normas pregadas pelos fariseus da poca, poder colher no corao a alegria da fidelidade, pois no foi nos templos oficiais que a obra do Mestre encontrou guarida. Desse modo, todo aquele que amar a obra do Eterno que est programada na Terra Brasileira ponha mos obra. Se os "fariseus" se indignarem, nem por isso o discpulo fiel se desviar do caminho. Ao contrrio, ver nesse fato a confirmao das palavras de Jesus quando disse que enviaria seus discpulos "como ovelhas no meio de lobos".

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Se vos acusarem de destruir os valores preexistentes com o vosso zelo, lembrai-vos de que Jesus Lambem sofreu essa incompreenso dos homens, assim como todos os que O seguiram. Porm, para que vos sintais autorizados a viver cm tal situao, para que vossa prova seja bem vivida, cuidai para que, realmente, vossos objetivos no sejam pessoais. Fazei-vos servos de todos, instrumentos da Verdade e jamais utilizeis a Verdade como instrumento de vossos caprichos. Envoltos nesses ideais de desprendimento, podereis ser levados pela onda sublime das realizaes espirituais que no exigem rtulo de nenhuma espcie. Ao contrrio, despreocupados de sectarismos, vossos espritos podero melhor cultivar os bens eternos do esprito. Cuidareis melhor do que se passa no ntimo do vosso corao se no estiverdes preocupados em fazer luzir caracteres demonstradores do faccio-sismo de qualquer procedncia. O Brasil a nova Terra da Promisso. Nela qualquer verdade pode ser aclimatada, como todo homem circuncidado poderia tornar-se hebreu. A higienizao da mente, como nova circunciso, prepara a alma para integrar-se ao "esprito" da renovao a ser realizada na Terra da Promisso brasileira. S os que assim agirem, amando acima de tudo a Verdade sem fronteiras, podero sentir integralmente o significado do servio que esperado do vosso povo. A universalizao, sob todos os aspectos, a vossa tarefa. Amar o Bem de tal forma que vos faais seguidores do Cristo tal como Ele se apresentou entre vs respeitando a ordem estabelecida no campo social, mas renovando-a pela implantao cada vez mais eficaz dos princpios grandiosos do Amor Universal. A revoluo nica possvel, o servio e a realizao que se espera de cada um de vs ser cumprir, o mais estritamente possvel, os mandamentos do Amor de Deus. Desse modo toda renovao advir. No podeis prever a que culminncias sereis conduzidos pelo simples fato de vos orientardes pelo verdadeiro esprito de servio inspirado no Amor Crstico. Ser uma renovao social proveniente de transformao espiritual de cada indivduo. Sem choques, ela se far mansamente, pois seus combates se daro no silncio do corao de cada qual. Vosso servio resume-se, pois, na seguinte necessidade preparar o corao para que o reino do Senhor possa se fazer presente na Terra da Promisso.

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6 Harmonia
PERGUNTA Como obter harmonia no ambiente espiritual da Terra? RAMATIS A harmonia tem sido para os homens uma realizao utpica, alguma coisa s obtida nos contos de fadas aps imensas batalhas do Bem contra o Mal e, assim mesmo, geralmente, pela interveno de fada providencial. Os personagens smbolos do Bem, possuidores de todas as virtudes, sofrem durante a narrativa os horrores da perseguio dos maus que so inteiramente maus. Esta forma primitiva de exposio da eterna luta pela evoluo, engloba, numa frmula simplista, o complexo movimento das foras opostas responsveis pela evoluo. Trata-se de um esquema psicolgico de grande valor inicitico, se bem atentarmos para o que se encontra oculto sob o aspecto meramente fantstico. Sabendo que nada existe absolutamente bom nem absolutamente mau sobre a Terra, podemos transportar o tema dos contos de fada para o terreno do esprito, representando o mal e o bem existentes na alma pelos personagens que, respectivamente, os simbolizam. Teremos ento obtido a frmula necessria obteno da harmonia: aps a batalha inevitvel das foras involudas e das que j se ajustam ao Bem pela persistncia, renncia, amor e tolerncia, o plo positivo condensa energias que o sustentam. Em contraposio, a desagregao se apossa do elemento incapazes de conduzir-se no sentido da harmonizao com o Todo, e que buscava defender-se pela apropriao indita dos bens da vida. Em seu contedo, os contos de fadas expem, de forma rocambolesca, a grande batalha em que todos os seres se encontram envoltos. Nesses pequenos relatos o homem encontra a demonstrao clara da frmula capaz de fornecer-lhe o mesmo final feliz a harmonia. PERGUNTA Segundo a linha de vossas comparaes, em nosso caso especial, qual fato seria to decisivo que pudesse representar a interveno providencial da fada protetora? RAMATIS A fada protetora, na lgica perfeita dos contos de fadas, apresenta-se sempre aps o perodo indispensvel, no qual seu tutelado teve oportunidade de dar testemunhos convincentes de bons propsitos. Lutando, sofrendo injustias, padecendo, enfim, conserva-se o heri da histria numa perfeita coerncia com os defensores do Bem. Ora, seria lgico, tambm, que desse modo as foras ocultas, a essa altura do relato, j estivessem numa contingncia moral de agir decisivamente, no porque at ento se houvessem omitido, porm, simplesmente, porque aguardavam o momento de intervir sem interferir no processo de consolidao das virtudes anglicas de seus tutelados. Esse sublime mecanismo, apresentado de forma enternecedora nos belos relatos que comoveram vossa infncia, transfere-se, de forma perfeita, para a vida e comanda o progresso dos espritos. Infelizmente o homem perdeu a f que o faria capaz de, adulto, perseverar a exemplo de seus heris da infncia. Assim, a gerao atual ridiculariza os "contos da carochinha" que "embalam" o esprito crdulo da Humanidade do passado em sua infncia ingnua. Na realidade, viveis uma fase que pode ser com parada ao captulo no qual a feiticeira cozinha, na retortas, seus filtros peonhentos. O mau cheiro s exala por todo o ambiente e ela prpria se impregn das emanaes do veneno terrvel. Porm, no long dali, existem, nas

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pginas seguintes, as impresses d bondade dos personagens que, inocentemente, conti nuam sua labuta no Bem. Impregnados pelo odor nauseabundo das elucu braes mentais de carter destrutivo, o homem atua permanece como hipnotizado diante do cenrio d feitiaria onde a discrdia, o medo, a irreflexo e intransigncia se filtram atravs de todas as epider ms. Enquanto a bruxa da discrdia mexe seus caldeires, as vtimas encontram-se paralisadas de horror. Porm, alegrem-se os que no aderirem, por fra queza lamentvel, aos movimentos da megera. Embo r em minoria de foras no momento, estaro cata Usando energias positivas responsveis pela imanta de seus espritos s foras controladoras do Bem Efetivada a necessria polarizao, os representante da "magia branca" tero encontrado campo para agi no ambiente, por mais impregnado de "bruxaria" qu ele se encontre. A pacincia, a fraqueza aparente, o sofriment sem nome dos heris dos contos de fadas, que vo parecem vtimas de um sadismo inexplicvel do desti no, simbolizam para vs a necessria fora interio que habilita o esprito a escoar, atravs de si, o recursos superiores que sustentam a vida. E dessa forma que, realmente, o esprito teste munha seu amor Verdade que na Terra, ainda, na tem o seu "habitat". Galardoado pelas profundas cia cidades espirituais que ento se abrem para ele, rece be a visita da Fada do Bem, a iluminao interio capaz de proporcionar-lhe a harmonia. O engano em que vm laborando os homens, gerao aps gerao, julgar que devem levar ao p da letra o simbolismo dos contos de fadas. Embora se julguem portadores de mentalidade adulta, ainda no entenderam que o reino conquistado pela princesa indefesa e o amor com que o prncipe a defende no final da estria representam a vitria do esprito sobre a matria, a conquista do plano superior que esses personagens simbolizam e a ingnua felicidade que da por diante passam a desfrutar reside inteiramente nos pases interiores do esprito. Ento, como os bons ainda no "herdaram a Terra", desesperam e negam-se a continuar colaborando pacientemente na seara do Bem. Desejamos lembrar, no entanto, que, assim como a polarizao se faz com o sofrimento, pela perseverana no Bem para cada indivduo, coletivamente, o mesmo fenmeno se d. A Humanidade passa por reveses semelhantes aos dos meninos terrificados diante do caldeiro da bruxa, porm, os que conservam a alma limpa de conivncia consciente com a "bruxaria" do mal, contribuem para o efeito de polarizao da Terra com as foras positivas, que terminaro por conseguir uma "cabea de ponte" para penetrar de forma decisiva no cenrio terrestre. PERGUNTA Como transferir esses conceitos para os problemas cruciais de nossa terra? RAMATIS Brasil, terra da promisso, celeiro do mundo, ptria do Evangelho, pas do futuro todas essas expresses tm consagrado e resumido as esperanas que intuitivamente os homens de diversas origens terrenas depositam na vida futura. Nem mesmo a mais obscura realidade espiritual que viveis conseguiu apagar a divina intuio que afirma, no mago da alma dos seres sensveis, que o pas encantado da felicidade precisa existir em alguma parte sobre a Terra. As criaes do pensamento humano, reveladas sob forma de fantasia, representam uma necessidade ntima de expressar realidades pressentidas em planos inexplicveis mentalidade comum.

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Quando os segredos da mente humana forem devassados (e esse dia no se encontra longe) os homens de cincia podero comprovar que as fantasias no representam somente uma necessidade de escape realidade grosseira e indesejvel, mas, sim, a expresso das realidades percebidas num plano que podereis chamar de "supranormal". As fantasias apresentadas nos contos de fadas so roteiros simblicos fornecidos alma infantil. Suas representaes mentais forneciam, insensivel-mente, juventude uma base psicolgica no identificada mas incorporada nos moldes mentais. O proceder instintivo dos jovens de antanho era marcado pelo dualismo simplista dos contos de fadas sentiam-se colaboradores de feiticeira ou abenoados afilhados do bem, conforme se opusessem ou no s foras positivas. Essa base psicolgica profunda, embora no expressa nem identificada, traduzia-se em aspectos mais seguros porque influenciados por foras superiores que na realidade existem, embora escapando compreenso total humana. Respeitava-se e temia-se a bruxaria do mal, evitando-a para merecer o beneplcito do bem. Hoje as retortas das feiticeiras tornaram-se inofensivas e ridculas. As emanaes ftidas e virulen-tas que elas poderiam exalar encontrariam antdoto nos mais simples laboratrios modernos e ao seu poder destruidor o homem oporia um arsenal incalculvel de armas potentes. Destruiu-se o simbolismo representativo do mal que fornecia a base psicolgica para o combate ao erro. Qualquer criana atualmente seria capaz de planejar uma sada estratgica para Joozinho e Maria, que facilmente teriam um revlver, nem que fosse de brinquedo, para obrigar a bruxa a solt-los. E, na mentalidade incompleta da infncia, a crena na proteo superior se esvai e mais f merece a violncia contra a prpria violncia. Os valores da resistncia moral desbotaram-se, desde que a fora quem faz os heris capazes de competir com as bruxas em maquiavelismo destruidor. Tristes lies so hoje fornecidas infncia, na vida real. O trauma psicolgico proporcionado pelo negror das cenas fantsticas dos contos da carochinha empalidecem diante das cenas dirias de atitudes antifraternas servidas " sobremesa" pelo aparelho televisor. A prepotncia intransigente da era patriarcal bem pouco deformava a alma infantil em relao ao convvio mental que hoje desfruta com facnoras e criminosos cientficos dotados da mais perfeita brutalidade de sentimentos. E nessa era dramtica, em que o terror encontrou meios de se concretizar aos olhos da infncia, justifica-se o sorriso irnico diante das frgeis feiticeiras do passado, no se justificando, porm, o falso puritanismo com que se condena sua influncia nociva sobre a mente infantil. Que substituio est sendo feita na poca atual para a interveno da fada madrinha? Num tribunal pedaggico os autores daquelas fantasias seriam facilmente absolvidos, com a condenao conseqente das realidades atuais mais "negativamente fantasiosas" do que os obscuros eventos do pas de fico. Os brasileiros encontraro no panorama mundial a mesma atitude psicolgica que se revelaria numa assemblia qual hoje nos dispusssemos a introduzir ingnuos contos de fadas, como coisas dignas de ateno. Quando o desenlace fatal se fizer sentir, sereis conduzidos a reeducar-vos como uma coletividade que, sentindo a gravidade de seus processos de vida, precisa retornar e habituarse simplicidade.

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PERGUNTA Por acaso os brasileiros escapam responsabilidade da situao atual? A desarmonia que impregna a Humanidade no est tambm entre ns? RAMATIS Dissemos que tereis de vos reeducar para cumprir aquela tarefa de despertamento espiritual da Humanidade, vs que ainda no tereis cumprido uma misso de mbito mundial para a qual estareis especificamente destinados pelas possibilidades latentes. Sereis as almas permeveis influncia que se far necessria no momento de crise. No sereis isentos de responsabilidades e a prova que estareis chamados a desfazer equvocos para os quais influstes em sucessivas ocasies. PERGUNTA Quando nos confiastes os ttulos de todos os captulos da presente obra, imaginamos que em "Harmonia" estaria sendo designada a parte referente poca feliz da plena realizao do Bem atravs de todas as conscincias na Terra. Estaramos enganados? RAMATIS Felizes os servos que sonham e amam por antecipao o Reino de Deus. Seus coraes se enobrecem na anteviso da Paz espiritual, herana inalienvel de Seu Pai Celestial. O Amor o clima pelo qual suspiram e aos poucos seus espritos se renovaro para concretizar os sonhos que acalentam. Porm, quando designamos por Harmonia o presente captulo referamo-nos harmonizao dos destinos da coletividade brasileira com os desgnios da Espiritualidade. Harmonia para ns um conceito essencialmente dinmico. Jesus estava no pleno gozo da Harmonia quando lutava entre os homens para expandir a Luz entre as trevas. Harmonia representada por toda situao em que algum sintoniza com o Bem, mesmo que a sua volta o caso se faa sentir. PERGUNTA Perdoe-nos o nosso irmo mas no conseguimos conceber a felicidade e a harmonia diante de um panorama catico. A nosso ver, a tribula-o contagiante e as duras penas de uns automaticamente atingem os circunstantes, especialmente se estes ltimos no so insensveis ao sofrimento do prximo. Sendo assim como compreender vossas afirmaes? RAMATIS Analisando as caractersticas humanas, realmente seria impossvel aceitardes nossa interpretao dos fatos seja no tivsseis vivido experincias anlogas. No nos referimos harmonia perfeita entre os homens. Esta ser conquista bem mais adiantada. Surgir num futuro mais remoto. Referimo-nos harmonia de uma coletividade com seu destino, com a misso que lhe compete, com a inspirao do Bem que lhe cabe realizar. Suceder ento como se um indivduo, que se visse ameaado de molstias, decorrentes de longa estagnao, se erguesse e comeasse a agir facilitando a circulao do sangue e conseqente renovao celular. Poder-se-ia afirmar que entrou em harmonia seja qual for a tarefa que execute. Essa harmonizao, observada sob um aspecto exclusivamente fsico, tem seu correspondente espiritual. Uma coletividade que se ergue e inicia a execuo de suas funes histricas, harmoniza-se com a Lei renovando-se para um crescimento futuro. Sob o aspecto individual j tendes suficiente experincia no campo da espiritualidade para saber que a desarmonia interior decorrente da quebra dos liames do amor e da confiana em Deus. Mesmo as almas ternas compadecem-se do sofrimento alheio sem se desarmonizarem, por acreditarem firmemente na benevolncia do Eterno. Para essas almas o sofrimento a escola renovadora e a situao problemtica de seu irmo no empana a viso espiritual dos benefcios a serem recolhidos. Em conseqncia, no lhes destroem a harmonia, por mais condodas que se encontrem pelos padecimentos do prximo.

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Para comprovarem seu amor ao prximo, no se sentem constrangidas a prejudicar seu amor a Deus, desequilibrando-se pela falta de f na benevolncia do Pai que prove com amor e justia o processo renovador de cada um de seus filhos. Desse modo no vemos desacordo possvel entre a harmonia interna e a desarmonia ambiente, a no ser nessas almas ainda frgeis, incapazes de se escudarem no verdadeiro Amor. Alertai-vos quanto necessidade de reformular-des vossos conceitos de vida luz de um sentimento esclarecido de amor. Libertai-vos das viciaes do sentimento que vos fazem confundir fraqueza com ternura. As almas realmente ternas o so primordialmente em relao s bnos do Amor de Deus. Sentem, com profunda alegria espiritual, a grandiosidade do Amor que vive esparso sobre todos os seres e no recriminam as Leis desse Amor quando realizam as necessrias correes a bem do equilbrio. O Amor jamais ser inoperante. Onde haja engano sua misso ser corrigir alertando para o Bem. Quando uma alma ou uma coletividade se impregna dessa conscincia grandiosa de colaboradora do Eterno, seja qual for a situao circundante, ela entrar em harmonia. Ser assim que o Brasil crescer no conceito dos povos, quando todas as suas potencialidades forem mobilizadas a bem da preservao da vida no planeta. Sua misso de harmonia ser constituda pelo lao de Amor fraterno em que se constituir junto a todas as coletividades, sem distino de raa, credo poltico ou convico religiosa. A Era da Fraternidade ter seu representante legtimo no povo que ampara com amor o ferido, o deserdado, o vencido. Quando o erro implantar seu reinado na Terra, com a bestialidade caracterstica dos instintos no mais contidos, e em todo o seu vigor cavalgar no dorso veloz das civilizaes superequipadas sob o aspecto material, o reinado da dor implantado em toda a Terra exigir renovaes s capazes de darem junto alma acolhedora de quem sabe amar, em silncio, os aflitos. Desfeita a capa do egosmo humano que mantinha a venda do orgulho nos olhos das grandes naes pioneiras do progresso material, os "fracos" herdaro n Terra, os que se sentirem desarmados materialmente falando, pois sero capazes de pensar em termos de socorro e renovao. Seus espritos no estaro seriamente empenhados na disputa do dio, mas sero irresistivelmente atrados tarefa do crescimento espiritual da Humanidade. A Era da Fraternidade j est sendo construda pelas almas que trabalham em silncio para a conservao das verdades evanglicas. Quando os herdeiros do Cristo tomarem posse da Terra, no haver preocupaes pessoais. Ser iniciado o reino do Amor, no qual todos os filhos de Deus serviro a um s objetivo impulsionar a realizao do Bem de maneira impessoal. Firmai-vos nesses conceitos. Vivei por antecipao o Reino de Deus que foi iniciado h 2.000 anos.

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Terceira Parte CONSEQNCIAS PARA A HUMANIDADE

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1 Virtude e cristianizao
PERGUNTA Examinando as conseqncias que surgiro, para a Humanidade, da misso reservada ao Brasil, que comentrios desejareis tecer neste captulo intitulado "Virtude e cristianizao"? RAMATIS Consideramos que esses sero os alvos supremos da nova era que surgir do caos preparado com esmero pela atual civilizao, enceguecida quanto aos valores da Espiritualidade. A virtude constituir o aperitivo necessrio, para ser tomado em doses freqentes e sistematizadas, com o cuidado hoje dispensado preparao dos grandes banquetes. Estabelecida, por unanimidade, a necessidade absoluta do crescimento dos valores espirituais, o homem comear a agir, como o indivduo cujo organismo, atingido por uma inapetncia desastrosa, procura estimular-se para a participao no grande banquete da fraternidade. Iniciar por ingerir estimulantes do apetite, capazes de fazer funcionar suas glndulas endcrinas, adormecidas pela viciao do paladar na ingesto de substncias txicas. Na realidade, um perodo intermedirio de jejum ser a primeira providncia para obrigar o organismo reao sadia de purificar-se e, em seguida, entrar na corrente da normalidade. PERGUNTA Por que sugeristes o ttulo "Virtude e cristianizao"? Por acaso a busca da virtude j no representa o processo de cristianizao? RAMATIS Enquanto a virtude est sendo buscada como um alvo, o processo de cristianizao consolida-se gradativamente. Desejamos fortalecer a relao indispensvel entre o meio, representado pelo exerccio consciente da virtude, e o fim objetivado, ou seja, a cristianizao. Sem esta relao, firmemente estabelecida, uma nova farsa estaria em andamento, na qual os homens representariam, no palco da vida social, a triste situao que at hoje os tem infelicitado pregando o Cristianismo sem desejar realmente cumpri-lo. PERGUNTA Que espcie de virtude surgir como a mais necessria ao processo da cristianizao? RAMATIS Na sociedade tecnicista do sculo XX a palavra virtude perdeu grande parte de seu valor. At um pouco antes do surto da tecnologia ela representava um acervo de normas rgidas de conduta, impostas pela maioria convicta da necessidade social de cultivar os valores apregoados como indispensveis ao bem-estar geral. No passando, de modo geral, de uma atitude externa, foi fcil a transio que a classificou como coisa desprovida de contedo. Portanto, sua desvalorizao como palavra no implica na conseqente desvalia do contedo, pois este, na realidade, no estava em jogo. A capacidade de anlise destemerosa caracterstica da era do cientificismo soube identificar o fenmeno do "esvaziamento" da palavra, porm, ainda, no conseguiu restabelecer-lhe o contedo. Entretanto, os valores representados, originari-amente, pela palavra virtude, continuam a ser insubstituveis para o bem-estar geral e, assim, tornou-se necessrio obter nomenclatura especial para design-los. Surgiram, ento, novas designaes para antigas necessidades do homem autocrtica, ajustamento, introverso, catarse, auto-analise, 113

substituindo, respectivamente contrio, humildade, meditao, confisso, sendo esta ltima equivalente identificao da prpria condio (catarse) e anlise que se segue. Como vemos, tratou-se da substituio de um vocbulo desgastado pela ao inadequada de seus usurios. PERGUNTA Parece-nos um pouco problemtica a obteno de reaes adequadas aps as grandes experincias do final do sculo. Nossas dvidas baseiam-se no fato de muitas provaes j terem sido vividas sem chegarmos a resultados positivos. Conseguir o homem a reao necessria? RAMATIS A instabilidade humana vem se acentuando. A cada nova crise desencadeada corroem-se os alicerces da segurana fictcia que generosamente o homem se propiciou no plano material. Como a criana, incapaz de sentir suas necessidades mais profundas, cercou-se de conforto, como smbolo do bem-estar almejado. A instintiva necessidade de segurana interior objetivou-se na busca externa de estabilidade. Invertidos os pontos de vista, concretizou seu sonho de felicidade nas garantias de sobrevivncia do corpo fsico. Ps-se a girar em torno de sua segurana, em vez de faz-la girar em torno de si. PERGUNTA Como poderamos compreender tal afirmao? RAMATIS A segurana tem a funo especfica de proteger alguma coisa de especial valor. Justifica-se como um conjunto de precaues tomadas com o objetivo de preservar o centro vital de uma situao, como meio de levar avante um objetivo visado. O homem, como indivduo, deveria ser o centro dessas precaues e seu desenvolvimento harmonioso o fim a ser alcanado. Tudo deveria girar, num esquema de segurana bem planejado, em torno do problema de proporcionar a cada indivduo o desabrochar de suas melhores potencialidades. Ao contrrio do que se poderia supor, providncias foram tomadas, de forma insofismvel, no sentido de fazer do homem um escravo e suas prprias cadeias tornaram-se a preocupao capital. Condenou-se, como um feitor iracundo, tarefa escravizante de forjar e zelar permanentemente pelos prprios grilhes que deve refazer e fixar com a maior firmeza possvel. Tornou-se, ento, escravo de sua segurana fsica, impossibilitado de maiores movimentos, obrigado a ser o zelador dos prprios grilhes. PERGUNTA Por que sucedeu tal fenmeno? RAMATIS A ausncia de amadurecimento espiritual, o desprezo pelas recomendaes feitas. Procederam como a criana caprichosa que se nega a atender s recomendaes recebidas e prefere brincar indefinidamente sem se importar com as necessidades de submisso s disciplinas educativas. PERGUNTA Qual a finalidade de analisarmos esse procedimento desastroso na presente obra? RAMATIS Se cuidamos de examinar as conseqncias, para a Humanidade, de todos os fatos em que o Brasil participa, precisamos conhecer com detalhe o panorama a ser influenciado, assim como a forma de melhor executar a funo que lhe cabe.

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O que a Terra da Promisso dever oferecer ao homem colhido nas malhas das provaes apocalpticas ser a inverso do centro sobre o qual seu desejo de segurana tem girado. Ficar comprovado quo precria a segurana material qual se tem escravizado. A vida, como me generosa, acolher no seu rega-o o pequeno ser desarvorado e infeliz, que s aps o desastre se compenetrar da necessidade de imprimir novos rumos ao seu proceder caprichoso. PERGUNTA Perdoe-nos a insistncia, porm, permanecemos em dvida quanto s reaes do homem diante dos eventos apocalpticos. Diante das catstrofes do plano fsico, seu desejo de segurana material no ser intensificado? De que forma ser possvel inverter o centro de gravidade de seu anseio de segurana? RAMATIS Perdoar-vos no seria necessrio. As dvidas que vos ocorrem assaltaro a coletividade brasileira quando tomar conscincia de sua misso. Sem o necessrio preparo espiritual, o brasileiro do futuro buscar avidamente os meios de socorrer, visto que permanecer como a tbua de salvao para onde os nufragos se dirigiro. Desse modo, desempenhais, ao nos interrogar, a funo preciosa de reprter a colher impresses do plano espiritual com o objetivo de informar a coletividade brasileira atual e futura. Nossas sugestes permanecero como um tema para meditao. Aos que nos ouvirem a tempo ser possvel consolidar atitudes benfeitoras para a colaborao no presente, tendo em vista as situaes futuras. Esta seria a forma de atenuar e mesmo evitar catstrofes, caso o homem no estivesse irremediavelmente atrelado roda implacvel de seu carma. Futuramente, porm, ser maior o nmero dos que rejeitaro como inoportuna a literatura produzida pelo tdio em que o homem moderno mergulha, como num b inho capaz de produzir efeitos semelhantes aos de mumificao cadavrica. Nossas palavras ento surgiro como um eco longnquo capaz de despertar a alma humana semi-anestesiada para os novos rumos espirituais. PERGUNTA De que forma os brasileiros podero utilizar as advertncias que vm sendo feitas? RAMATIS A ns no cabe traar roteiros. Por mais que amemos a Humanidade, nosso trabalho se resume em tecer comentrios, que seriam desnecessrios caso o homem estivesse realmente empenhado em buscar-se a si mesmo, como j recomendava a sabedoria grega, h milnios. Se tantos milnios de recomendaes proveitosas no afastaram o homem do labirinto da dor, no seriam nossas palavras ou mesmo todo o Amor que pudssemos verter sobre as criaturas que os demoveriam de suas incongruncias. Entretanto, no caos que se formou, e que se agravar, a virtude para uns significar o trabalho aparentemente intil de pregar aos sonmbulos que passam em atitudes semiconscientes, desvairados pela dor e pelo desnimo. Os revoltosos tentaro destruir o pequeno patrimnio obtido com sacrifcios inauditos pelo punhado de servos fiis ao Senhor. Estes, por sua vez, sero tentados a se deixar arrastar pela voragem do desencanto ao tentarem, sem remdio, deter a onda avassaladora da dor sem limites. O caos ser soberano no plano material. No vos iludais para que estejais preparados. S uma fora de f proporcional ao desequilbrio geral ser capaz de permanecer como virtude sustentadora do esprito humano. Habituai-vos a exercitar a virtude positiva da f como contraposio normal ao imprio aparente do erro. Exercitai a viso espiritual de tal forma que na derrocada do plano

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fsico possais identificar as construes do esprito. S aqueles que souberem ver com "olhos de ver" conseguiro manter-se tona, sobre-pairando os abismos de dor. A mente e o corao equilibrados sustentaro o homem na grande transio. Notai bem que dizemos a mente e o corao, pois a simples capacidade de sentir a dor do prximo no ser suficiente se a f no sustentar, com a compreenso necessria, o desejo fraterno de servir. Armazenai f e confiana. Buscai na razo dos fatos desencadeados a compreenso dos meios de sobreposio. Jesus, como o Guia da Humanidade, precisar de servos capazes de permanecer de p sem desfalecimentos, quando a maioria tombar vencida. Na Terra e no Espao coortes de almas rijas executaro os servios de enfermagem indiscriminada. Para isso, no entanto, precisaro sentir, em toda a sua extenso, as razes justas dos males que acometem a Humanidade, para saber de que forma socorrer, sem mergulhar no oceano avassalador do dilvio apocalptico. Os servos avisados agiro desta forma. Que virtudes, porm, recomendar para os que tiverem permanecido anestesiados diante de seus deveres morais? Sabemos que buscaro em todas as fontes o socorro necessrio e no poderamos deixar de enderear-lhes palavras encorajadoras que os auxiliem, oportunamente, a iniciar a reao to retardada! Bnos do Senhor estaro por toda parte. Porm, que fazer se permaneceram, inadvertidamente, a cuidar das coisas perecveis? Seu esforo para "ouvir" precisar ser proporcional "surdez" que alimentaram voluntariamente. Precisaro, em primeiro lugar, reconhecer a responsabilidade que tero nos fatos desencadeados. Se ainda tentarem permanecer como cegos, a acusar o destino, nenhuma soluo positiva podero alcanar. S aqueles que despertarem em si a virtude da Humanidade, mesmo que tardia, conseguiro sustentar-se na grande transio. A "revolta dos anjos" deve ter um fim, para conseguirem a misericrdia que necessitam. Em lugar de sentirem em tal fato a humilhao, sintoma de orgulho em franca proliferao, precisaro analisar, com iseno de nimo, a contribuio que seus atos representaram na determinao das causas desencadeadas. Pesquisando com imparcialidade os fundamentos da destruio aparente, podero sentir o ressurgimento do esprito imortal, pairando sobre o pedestal onde haviam entronizado a imagem caricatural do "eu" desvirtuado. Substitudo o dolo de barro pela imagem fulgurante do esprito eterno, no lhes ser difcil compreender de que forma conduzir os acontecimentos. A virtude ser, pois, em ambos os casos para as almas despertas e as anestesiadas proporcional capacidade que desenvolveram, de se ajustarem realidade, ou seja, s possibilidades que desenvolverem de serem humildes diante de Deus e do Universo. Dessa forma sero engrandecidas pelas verdades eternas, mesmo quando a destruio imperar em torno. Nela vero a fora renovadora da Providncia que tudo transforma para a necessria evoluo.

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2 Abertura dos canais espirituais

PERGUNTA Lamentamos que o Brasil faa sua "estria" na liderana mundial numa poca to conturbada. Que significa, dentro do drama mundial que viveremos, essa "Abertura dos canais espirituais"? RAMATIS Significa a porta nica por onde, ainda, na Terra, ser possvel canalizar Amor espiritual sobre os homens e que ser formada atravs dos canais espirituais constitudos pela aura do povo brasileiro. PERGUNTA No compreendemos perfeitamente. Se, de acordo com o que j foi profetizado, a dor se abater em grande escala, sob a forma de guerras e catstrofes, sobre toda a Humanidade, acreditamos que onde ela se fizesse mais intensa a a misericrdia do Senhor seria mais fortemente sentida. Estaremos errados? RAMATIS Sim e no. Onde a dor se abater mais fortemente o Senhor j estar fazendo baixar Sua misericrdia, pois ela representa a correo automtica dos erros praticados e mesmo as comoes geolgicas sofrem um determinismo psquico. No vos escandalizeis. A vida esprito e a matria no seno conseqncia do esprito. Os homens no sofrero indiscriminadamente a influncia dos elementos em fria. O reencarne obedece a uma lei. H uma previso "palpvel", por assim dizer, aos espritos capazes de auscultar em grande escala as foras geolgicas, e que so produto do psiquismo ou aura da Terra. As zonas mais afetadas pelo negativismo terreno sero zonas de depurao, aonde os mais necessitados sero conduzidos para eliminarem, coletivamente, a desarmonia acumulada em suas prprias auras. Essa eliminao ser feita, simultaneamente, pelas mesmas descargas que se faro sentir no psiquismo humano e terrqueo. O magnetismo terrestre, hiperativado em choques sucessivos, funcionar como os remoinhos na gua, atraindo ao centro do vrtice negativo os elementos necessitados da consumio urica das foras contrrias ao progresso. O Senhor no destinar ningum ao fim trgico; os prprios espritos dos homens j se imantaram ao torvelinho que lhes esteja consoante s necessidades crmicas. A misericrdia do Senhor inaltervel. Atrai a si, permanentemente, aqueles que a Ele se imantam por fora de suas prprias predilees. PERGUNTA Perdoe-nos, mas, ainda sentimos as coisas sob um ponto de vista muito humano e essa concepo mecnica dos fatos que regem a vida espiritual no se coaduna facilmente com nossa ndole. Como compreender melhor? RAMATIS Se os homens fossem capazes de sentir a vida espiritual como ela , tais eventos apocalpticos seriam sustados em suas conseqncias mais graves. PERGUNTA Seria possvel evitar as catstrofes previstas para o final dos tempos? RAMATIS As previses se baseiam na auscul-tao feita pelas mentes capazes de comportar a sntese dos fenmenos relacionados com as vivncias da Humanidade. Fixando a aura terrestre "lem", como num painel, presente, passado e futuro.

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Para melhor compreender esse fenmeno podeis imaginar o que sucede a um cirurgio experiente ao examinar os rgos do paciente. Abrindo-lhe o abdmen pode compreender de imediato sua situao, o que no sucede a um leigo. Desse modo as almas capazes de "ler" a aura terrestre sentiram, tambm, o estado psquico da Humanidade. As caractersticas da coletividade terrestre so a fora responsvel por tal estado de coisas. S removendo-se a causa seria possvel evitar os efeitos ou mesmo atenu-los. O processo de desagregao psquica da Humanidade terrestre vem se desenvolvendo h sculos. Encontra-se no estado semelhante ao do doente cujos tecidos vm sendo trabalhados pela desarmonia por um longo perodo. Para que houvesse cura, uma reao profunda e prolongada seria necessria, proporcional ao andamento da proliferao negativa. Sabemos que os milagres no so mais do que a aplicao de leis ignoradas pelo homem. Seria necessrio conhecer essas leis para procurar moviment-las em sentido oposto ao que tm sido conduzidas. Uma reao coletiva precisaria ser desenvolvida to fortemente como se d nas curas repentinas obtidas pela f. O mecanismo desses fatos que assombram a cincia baseia-se na predisposio do esprito para uma retificao vibratria, que permite o fluxo irresistvel da vibrao harmoniosa. A ns no cabe fornecer premonies sobre a existncia da possibilidade de uma reao coletiva da Humanidade diante dos fatos que esto previstos. Comentamos os mecanismos espirituais que regem a misericrdia divina. Cabe aos homens escrever, com suas prprias convices, os destinos que escolheram. PERGUNTA Pelo que temos observado, seria possvel obter reaes isoladas de almas que, repentinamente, encontrassem o caminho, sem terem fora para modificar o rumo dos fatos. Que dizeis sobre isto? RAMATIS Caso isto no fosse possvel, estariam fechadas todas as portas para o progresso espiritual. A reao coletiva teria que ser feita pela soma das reaes individuais e, esta sim, seria capaz de remover as causas dos grandes eventos negativos gerados pela maioria. Os homens que, isoladamente, reagirem influiro sobre o seu prprio destino, na medida em que essa modificao for capaz de penetrar as causas profundas de seus desajustes anteriores. PERGUNTA Procuramos o mais possvel encarar os fatos neste trabalho sob o ponto de vista daqueles que nos lero, exercendo funo semelhante dos modernos reprteres. Desse modo sentimos oportuno comentar que, se tudo suceder como dizeis, estaria em pleno vigor o princpio de prmios e castigos to condenado pela moderna pedagogia na Terra. Que nos dizeis a isto? RAMATIS A moderna pedagogia deu um passo avanado quando retirou das mos do educador o arbtrio dos prmios e castigos, para alertar o discpulo quanto s conseqncias mais graves que a prpria vida lhe infligiria. No fez mais do que ampliar o mbito de ao das conseqncias dos atos voluntrios, exercitando o esprito da Humanidade para uma viso mais ampla. Deslocou o centro dos conflitos do mbito mestre e discpulo, para fazer dos dois aliados na procura dos rumos mais convenientes. Tirou da mo do mais velho a palmatria, tornando-o capaz de compreender as deficincias do seu semelhante que desperta na alma infantil, colocando-o a investigar no pequeno universo da alma do educando as grandes leis da causalidade que regem o universo psquico. Este fato, porm, no impediu nem impedir nunca que cada qual responda diante da Vida pelos rumos que imprimir ao prprio destino.

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Uma interpretao mais real surgiu para a educao quando se deslocou o eixo do equilbrio educacional das mos do educador para o prprio mbito da conscincia individual. A Humanidade cresce em responsabilidade de tal forma que os homens do futuro precisam ser preparados para sofrer, em larga escala, a influncia de sua prpria orientao interior. Prmios e castigos eram arbtrios isolados da realidade global do esprito, proporcionais, em sua exatido, capacidade de seus administradores. Representavam, muitas vezes, um desestmulo ao progresso real do educando, por mais bem-intencionados que fossem os educadores. As leis irrevogveis que regem o universo so absolutas em sua exatido e, num grandioso sistema de compensaes positivas, erguem os seres para a conscincia de suas realidades interiores e eternas. PERGUNTA Por que foi escolhido para este captulo o ttulo "Abertura dos canais espirituais"? Qual o significado real dessa "abertura"? RAMATIS Se cogitarmos de abrir os canais espirituais, podemos concluir que antes permaneciam fechadas as vias de acesso Espiritualidade. Como sabemos, a Fora Criadora existe onde quer que esteja a vida. Logo, seria absurdo compreender que haja um s momento no qual os seres estejam privados dessa Fora Sustentadora. Ela os envolve e protege em sua evoluo. Porm, h, para cada ser como para cada coletividade, o imperativo de uma imantao consciente com essa energia criadora. No momento crucial de renovao terrena, podeis facilmente concluir, essa imantao Fora Superior de Vida ser buscada com grande empenho por todos. As grandes hecatombes despertaro os espritos do torpor em que se haviam mergulhado e buscaro algo, fora de suas cogitaes habituais, onde se amparar. Esse fenmeno se far sentir em todas as conscincias. Numa casa onde tudo permanecia aparentemente estvel, todos passam a tomar conhecimento das impurezas acumuladas quando uma limpeza maior tentada. O dia reservado limpeza geral incomoda os moradores, retira-os de seus hbitos rotineiros e obriga-os a perceber o acmulo de poeira e detritos que, imperceptivelmente, existia pela casa toda. Para terem sossego alguns colaboram na limpeza geral e outros se retiram para local mais tranqilo. Sucede, porm, que quando a renovao atingir um estgio coletivo no haver para onde se retirarem as criaturas desejosas de tranqilidade, pois em toda parte se far sentir o eco das grandes transies e a nica soluo ser buscar resposta para as angstias humanas numa real abertura dos canais espirituais, j que toda a carne estar mergulhada na mais aflitiva provao e os recursos humanos, para explicar a "dbcle", sero insuficientes e notoriamente desacreditados. PERGUNTA Parece-nos um pouco severo o julgamento que fazeis dos seres humanos, embora reconheamos suas deficincias. Que dizeis? RAMATIS Assim vos parece porque vos esqueceis que emitimos conceitos relacionados com a coletividade, abstendo-nos de referir-nos s excees como ponto de referncia e estmulo minoria capaz de enfrentar os sacrifcios necessrios auto-renovao, que tornar desnecessria a transformao compulsria do final dos tempos. Estes sero como as testemunhas de Deus, a fonte de amparo e de esperana para seus irmos. Porm no representam maioria nem para eles que nosso trabalho se dirige especialmente, em virtude de por si mesmos j haverem encontrado o Caminho.

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Quando se cuida de beneficiar uma coletividade preciso planejar e estudar em termos de maioria. PERGUNTA Gostaramos de obter maiores esclarecimentos. RAMATIS Est em pauta o julgamento de um passado desprimoroso para a coletividade terrena. Mesmo aqueles que no momento j se acham a caminho acertaro suas contas com a Vida, servindo de esteio para os que sofrem as conseqncias da tradio negativa que contriburam para consolidar na Terra. Desse modo, espritos afeitos ao bem encarnaram em misso de despertamento espiritual. Em toda parte exercero o papel de canais espirituais para as concepes positivas que devam ser despertadas para a liderana futura do mundo. Porm, essas almas no tero a fora de deter os eventos apocalpticos porque, inclusive, elas tm seu carma entrelaado com os de seus irmos menos esclarecidos, pela responsabilidade que lhes cabe na formao do panorama histrico da Humanidade. Surgiro como servos da maioria desnorteada, servindo como condutores do rebanho desarvorado. PERGUNTA Onde estaro localizadas essas almas? RAMATIS Em toda parte onde o nome do Senhor for realmente venerado por meio de vivncias crists. PERGUNTA Que papel estar reservado ao povo brasileiro nessa batalha renovadora? RAMATIS O Brasil sofrer fortes abalos ssmicos, como todo o planeta, porm permanecer como um osis de verdura acolhedora, simbolizando a esperana de renovao. Por suas condies especiais, histricas e geogrficas, representar a reserva psquica mais proveitosa com que a Humanidade poder contar. Nada poderemos prever de grandioso para os primeiros tempos dessa provao coletiva. A prpria Terra de Promisso representar um cadinho, onde grandes renovaes precisaro ser feitas, a fim de ser cumprida sua misso. Aos abalos ssmicos correspondero profundos embates morais e o prprio "povo eleito" permanecer estarrecido perante as responsabilidades novas que lhe sero imputadas. A princpio no se julgar capaz de cumprir tarefa to complexa, qual seja, liderar o mundo mergulhado no caos. Quando todas as fontes de segurana hajam falido, para bem cumprir tal misso ser necessrio improvisar novo sistema de ao, que mais parecer um anti-sistema, tendo em vista as caractersticas diametralmente opostas a tudo quanto antes imperava como norma de trabalho. PERGUNTA Que mais nos podeis adiantar sobre essa fase renovadora e difcil para nossa Humanidade? RAMATIS Os brasileiros permanecero como samaritanos a socorrer os feridos e nufragos que viro bater s suas portas. Em seguida, cessada a mais acirrada fase de provaes, sairo pelo mundo a espalhar socorro ao panorama desolador da Terra, crestada pelo fogo, abalada em sua prpria estrutura geogrfica. Porm, com a ternura natural de sua ndole sentimental, esquecero suas prprias necessidades para atender, de alma condoda, aos remanescentes da catstrofe renovadora.

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PERGUNTA To envoltos nos problemas materiais da Terra em provao apocalptica, de que forma lhes sobraro energias para se transformarem em canais espirituais? RAMATIS Do final do sculo em diante, Espiritualidade ser sinnimo de Vida e Ao. Ao signo do "time is money" seguir-se- o lema "Vida Amor" e todo aquele que, pela ao, se integrar na corrente do Amor Universal por seus atos bem conduzidos, contribuir seguramente para a restaurao da Espiritualidade na Terra. PERGUNTA Intrigou-nos a palavra "restaurao". Por acaso tratar-se- de uma restaurao ou do incio da Espiritualidade na Terra? RAMATIS Esqueceis que a Espiritualidade j imperou perfeita em sua harmonia nos graus inferiores da evoluo terrena. Quando o homem ainda no havia tomado o comando consciente da Vida no planeta, a harmonia a imperava estabelecendo-se suas leis sobre toda a Criao. As comoes geolgicas representavam alvitres renovadores com vista ao aperfeioamento do panorama material onde imperaria o esprito humano e o den terrestre era conduzido em suas transformaes pelas mais altas entidades da Engenharia Sideral. Havia um cadinho de foras espiri-tualizantes a modelar com carinho o palco das vivncias futuras. Uma aura de paz presidia a todos os cataclis-mos que visavam criar o panorama onde o Amor seria vitorioso no futuro, como mais uma clula viva de radiosa vibrao do Eterno. PERGUNTA Em virtude de vossas palavras se enderearem Humanidade em transies to marcantes, gostaramos de lembrar que o lema "Vida Amor", que reger a Humanidade do futuro, tem sido trazido baila por correntes modernas e tumultuadas da nossa juventude. Como compreender esses surtos filosficos to chocantes para a sociedade constituda? RAMATIS grandemente oportuna a anlise de tais fatos, quando tratamos de analisar a abertura dos canais espirituais e portanto, de forma a chegar a sentir o Amor "em esprito e verdade". Tais correntes de pensamento, veiculadas em sua maioria por espritos que iniciam a fase de reafirmao da personalidade no grau de adultos, apresentam aspectos contraditrios cuja anlise profundamente oportuna. Como jovens que so, trazem em suas atitudes as marcas indubitveis do esprito renovador. Sentindo grandemente a insegurana e o negativismo de sua poca, seus espritos permanecem estarrecidos, sem esperana. Dessa desordem interior, reflexo do ambiente catico em que vivem, percebem vagamente a ausncia de valores que no podem definir com clareza classificando-os, no entanto, pela palavra sagrada que realmente seria capaz de unir e redimir toda a Humanidade, caso esta conseguisse imunizar-se contra o veneno do dio, o antdoto do Amor. Esses jovens sentem, s muito vagamente, a premncia da renovao real necessria, sem meios de levar a cabo as suas reivindicaes de Paz e Amor. Limitam-se a agredir, atravs de comportamentos exticos, a sociedade que adormeceu sob o efeito hipntico dos valores dourados, mas sem contedo. Realmente, como fruto que dessa mesma sociedade antifraterna, a juventude no sabe neutralizar o dio com Amor, embora clame, num esgar do subconsciente angustiado, contra a ausncia do alimento espiritual que lhe foi negado o Amor em suas caractersticas de bondade, fraternidade, compreenso, renncia e tolerncia. E quanto mais agridem mais

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feridos se sentem na essncia espiritual que recebe o choque de retorno da reprovao geral. Destroem em si os remanescentes de paz que os faria felizes, colocando-se na antpoda do Amor que buscam atravs do processo de multiplicao das divergncias. A fraternidade e o perdo permanecem como o nico meio legtimo de protesto dos que buscam o Amor em sua essncia revitalizadora. Desse modo s um caminho existe para a abertura dos canais espirituais para o advento da era do Amor Universal servir e amar ao prximo como a si mesmo. Se os jovens conseguissem ultrapassar seus contemporneos em percepo da realidade que buscam avidamente, organizar-se-iam em falanges de socorro ao prximo infortunado e, esta sim, seria a forma adequada de afirmar que so adeptos do Amor. Na forma pela qual se conduzem, conseguem reafirmar aos olhos de seus contemporneos que so mendigos do Amor e no propriamente seus arautos, despertando profunda compaixo em toda alma equilibrada, capaz de sentir o verdadeiro significado da sublime vibrao do Amor. PERGUNTA Gostaramos de receber mais alguns esclarecimentos sobre a misso grandiosa que nossa terra cumprir no futuro. Que nos podereis ainda dizer? RAMATIS O sculo passado preparou um gran de mecanismo propulsor dos avanos tcnicos. Comi uma mquina de grande fora, o progresso matrial desembocou no sculo XX arrastando consigo as criaturas sem que elas soubessem para onde estavam sendo conduzidas, sem saberem tambm como deter ou modificar a direo da engrenagem. Como uma locomotiva que arrasta os vages, a fora do progresso carregou as naes que por sua vez no chegam concluso do rumo a ser tomado nem de como designar os indivduos capazes de, por unanimidade do consenso universal, tomar a si a responsabilidade do comando da locomotiva. Com a cabine vaga, a mquina no entanto no pra e as equipes que se renem para deliberar sobre a composio que se lana para a frente, em velocidade estonteante, no conseguem chegar a uma concluso capaz de satisfazer a todos. No se sabe, inclusive, at onde haver trilhos para serem percorridos e se continua a corrida s cegas. Nessa incerteza, uns choram e outros gritam e um terceiro grupo toma atitude de estudada indiferena, com a falsa superioridade, cujo nico triunfo reside na imperturbabilidade aparente. Bem poucos so lcidos quanto tragdia de que participam, como se a maioria se houvesse contagiado pela loucura da composio desgovernada. Nos campos vazios e frteis da vida, no entanto, chegar o momento no qual a tragdia ter chegado ao seu clmax, para dar lugar era de reconstruo dos valores desprezados, quando a corrida insana teve incio. Como ningum previra a necessidade de usar com moderao os freios para conduzir a bom termo a viagem, a certa altura dos acontecimentos no haver mais trilhos capazes de conduzir o comboio e, desequilibrado, projetar-se- ao solo causando morte e destruio. Os vages mais prximos caldeira sero os mais atingidos pelo fogo e a destruio que se alastrar. Sero os carros onde se acomodavam os passageiros de primeira classe. No final da composio vinham os que transportavam a carga juntamente com os passageiros de segunda classe. Para estes o choque ser amortecido, pois viajavam desconfortavelmente entre sacos armazenados de mantimentos e suas vidas sero poupadas em maior nmero. Recebero porm uma tarefa ingrata. Recolher dos escombros os sobreviventes, procurar reanim-los e adquirir da catstrofe as lies necessrias reconstruo da composio para a continuidade da viagem.

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Porm, o tempo necessrio a essa reconstruo permitir a meditao prolongada sobre as falhas que causaram a catstrofe e o reinado curto e trgico do progresso material absoluto servir de lio para os que se incumbirem dos novos planos. Caber aos pases que hoje designais "em desenvolvimento" reunir seus esforos na confirmao de que os "ltimos sero os primeiros" e liderar a reconstruo do progresso em novas bases. Como vem sucedendo em fases sucessivas, a Humanidade passar por mais um retrocesso profundo para, em seguida, ressurgir das cinzas de seus prprios excessos, liderada por aqueles que herdaro o amargo rescaldo de uma era de profundo negativismo espiritual. folia inconsciente dos sentidos hiperativados em bacanais orgacas, suceder a dor superlativa do retrocesso era das cavernas, quando o homem no saber onde se ocultar dos drages vociferantes da dor. E ao aceno dbil da bandeira branca da paz, ansiosamente erguida para fora das cavernas onde a Humanidade acuada se recolher, responder o troar desesperador do flagelo apocalptico. A fera do orgulho e do egosmo, pelo prprio homem alimentada nos dias infindveis de sua soberba, no compreender o acesso tmido da bandeira branca na paz agitada para fora dos subterrneos do terror. O monstro inconsciente por ele criado e fortalecido visualizar, no frgil sinal da bandeira branca, a existncia de carne humana para seu repasto destruidor. Desconhecendo seu prprio senhor, continuar impassvel a tarefa a que se destinou desde o bero o dio tentar at as ltimas energias obter vitria sobre o Amor, incrementando ao extremo a destruio. Porm, no prprio desgaste por ele produzido, o mundo se ver livre do reinado do erro. Na fria avassaladora de que se encontrar possudo, o monstro far com que desabe sobre si mesmo o mundo que ajudar a construir. Soterrado e moribundo, de suas carnes se nutriro os vermes e da deteriorizao resultar mais fertilidade para o solo que sustentar a Humanidade futura. Como em todas as estrias de drages e heris, o bem vitorioso se compadece dos fracos e injustiados e o dia surge, no qual s os da "direita do Cristo" permanecem para "herdar a Terra". J ento o descrdito dos bem-aventurados ser coisa do passado, e o equvoco do predomnio material da vida ter sido ultrapassado. Aos mansos e pacficos ser dada a supremacia na Terra, onde no haver uma s voz capaz de clamar pelo desforo das lutas fratricidas, j que estar exaurida a capacidade de destruio existente em estado latente durante sculos na aura psquica da Terra. Reencarnados no final dos tempos todos os que se afinavam com o baixo psiquismo terrqueo, como forma de vazo ao erro que cultivaram em suas almas, receberam a ltima oportunidade de reabilitao coletiva no planeta, cuja vibrao j se encontrava em vias de deteriorizao pelos desvios psquicos alimentados por sua humanidade cega e degradada. Desencadeada a ltima etapa desse negativismo pela encarnao em massa dos responsveis pelos rumos tenebrosos dos destinos da Terra, haver como uma descarga fludica em massa, responsvel pela tempestade psquica que se acumulava h milnios e que precisava desabar como chuva benfeitora de lgrimas e dores renovadoras. Aqueles espritos cujas auras nem assim se tenham purificado deixaro a Terra e uma era de paz espiritual proporcionar alvio temperatura psquica da Terra. Como num desanuviamento, conseqncia de chuvas benfeitoras, a aura terrestre proporcionar aos homens um desafogo, permitindo a recapitulao de lies em clima de serenidade e bem-estar geral. Nessa nova fase, os valores espirituais sero revitalizados, valorizando-se ao extremo, com naturalidade inadmissvel nos tempos atuais, os fatos relacionados com o advento do Cristo na Terra. Um reavivamento espontneo se far em todas as tradies populares nas quais o Amor Crstico seja o contedo mximo e uma aura de ternura espiritual ir sendo consolidada proporo que os choques psquicos do final do ciclo sejam amortecidos.

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O homem do terceiro milnio despontar debil-mente no sobrevivente do sculo XX, que sair busca do irmo em sofrimento para pensar-lhe as feridas e falar-lhe de Deus. E o Santo Nome do Senhor encontrar eco na alma fustigada pela dor, como no encontrou no esprito locupletado pelo bem-estar material. Rejubilai, todos vs que fordes chamados tarefa grandiosa de assistir a Humanidade enferma na sua hora mxima de provao! Da o testemunho do Amor com o nome de Jesus nos lbios, invocando Sua presena excelsa para o conforto alma dos aflitos. Porm, no vos aflijais, por vossa vez, pois os frutos do Amor verdadeiro so colhidos na rvore da Vida custa de suor e lgrimas somente enquanto no se tornarem na Terra uma realidade as palavras de Jesus "o meu reino no deste mundo" mas "os brandos e pacficos herdaro a Terra" "veja quem tem olhos de ver, oua quem tem ouvidos de ouvir..."

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3 Tradio e fraternidade
PERGUNTA Iniciando, desejaramos compreender a que tradio vos referis ao trazer-nos o ttulo deste captulo. No conseguimos identificar facilmente uma tradio em nosso povo, to instvel ainda em suas normas de vida. RAMATIS Tradies representam costumes enraizados por maior ou menor espao de tempo, seja ou no consciente este enraizamento. Vosso povo, em sua maior parte, inconsciente de sua tradio, por no haver desenvolvido a capacidade de auto-analise. Suas tradies so vividas de forma espontnea, pois encontram-se ainda em fase de formao instintiva. As tradies de outros povos iniciaram-se da mesma forma. Sem que soubessem, aglomeravam-se dentro de princpios afins, que eram conservador, por fora do hbito transmitido de pais a filhos. A aura espiritual de cada aglomerado humano incumbe-se de despertar ou avivar disposies ntimas capazes de preservar o tipo de vida caracterstico de sua coletividade. Desse modo, cada comunidade que se distinga das outras por suas tradies, funciona, na fisionomia coletiva da humanidade terrestre, como um ser individualizado, com suas simpatias e antipatias, capazes de distingui-la nitidamente das outras, exatamente como sucede com o carter de cada indivduo em relao aos que o cercam. Nem sempre o indivduo tem conscincia de suas caractersticas. Sente-se to naturalmente que estranha haja outros seres capazes de perceber a vida de forma diferente. Assim como h tantos caracteres quantos so os indivduos, h tantas tradies nacionais quantas forem as coletividades organizadas, sejam ou no conscientes da mensagem psquica que veiculam. PERGUNTA Compreendemos ento que a tradio ser a mensagem psquica inconsciente transmitida pelos povos, podendo tornar-se consciente e cultivada com o tempo, no assim? RAMATIS Exatamente. No cadinho da Espiritualidade no h "acasos". Assim como numa escola moderna, avanada em seus mtodos pedaggicos, planeja-se para conduzir o conjunto a um objetivo previsto, a orientao espiritual do planeta fornece meios aos homens para obter seu aprimoramento coletivo. O que hoje buscais nos educandrios como novidade absoluta a orientao coletiva para um fim visado representa "filtragem psquica" de princpios h longo tempo esposados pelos mentores da grande escola que a Terra. Cada "classe", representada pelas diferentes coletividades, envia ao conjunto sua mensagem no momento oportuno. Silenciosamente, durante sculos, preparam-se os valores necessrios, previstos pelos Planejadores Siderais. Chegado o momento oportuno a massa humana, fermentada adequadamente, cresce em conscincia espiritual e "serve o alimento que preparou" alma faminta de seus contemporneos. Tal fenmeno identificado como providencial. Os msticos agradecem a Deus Sua sabedoria infinita; os cticos louvam a capacidade de superao e progresso do homem. Infelizmente, porm, nem uns nem. outros encontram-se a par da realidade, muito mais sublime e laboriosa, que se desenrola por "trs dos bastidores".

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E os grandes pedagogos do Espao continuam sua tarefa annima, amando e servindo Humanidade, que, na maioria dos casos, serviu-lhes de bero para o despertamento espiritual. PERGUNTA Saber a nossa gente tomar conscincia de sua tradio e us-la adequadamente? RAMATIS No compreendemos bem o que designais por "nossa gente". Como sabeis, os corpos so receptculos de espritos que encarnaro tambm em obedincia a um planejamento geral. A aparncia catica do final dos tempos no vos permite perceber esse planejamento. Porm, para preservar a tradio de um povo e mesmo para inici-la, so orientados para encarnar em seu ambiente espritos em sua maioria capazes de velar, instintivamente, pelos princpios a serem conservados. Uma seleo discreta e no ditatorial feita de modo a que preponderem as almas afins com os elementos dominantes na aura daquele povo. H tambm a dosagem dos "destoantes", natural em toda coletividade em escala inferior de progresso, onde existe sempre a necessidade dos opostos para se contrabalanarem. E como na Terra no existe "virtude absoluta", mesmo o "dom" que aquele povo deve transmitir aos seus contemporneos precisar ser corrigido em seus excessos pelo futuro. PERGUNTA Na hora da provao coletiva prevista para a Humanidade, de que forma a tradio brasileira ser til s outras coletividades? RAMATIS Pensando no panorama que ento se descortinar podereis concluir que s conseguir ser til quem souber se colocar na postura do enfermeiro dedicado, capaz de todos os sacrifcios pelo bem do prximo. A primeira providncia para socorrer uma casa em pnico ser desvelar-se pelos que sofrem, pois nada mais ser possvel realizar em tal situao. O "Amor que cobre os pecados", ensinado por atos quando de Sua passagem pela Terra, fez de Jesus o modelo a ser imitado todas as vezes em que as conseqncias desses "pecados" se abatem sobre os seres humanos. Por esse motivo, a aura de ternura e compaixo, caracterstica fundamental das raas sofredoras que aportaram Terra da Promisso constitui fator decisivo de sua tradio de fraternidade. Por esse aspecto psicolgico, o Brasil ser capaz de reacender na alma torturada do final do sculo a chama da esperana. Desvelando-se pelo prximo mergulhado nos pa-roxismos da dor, far reviver no esprito coletivo da Humanidade a imagem luminosa do Puro dos puros quando se deslocava pelas estradas da Galilia a amar e a exortar ao Bem. PERGUNTA Gostaramos de maiores explicaes. No compreendemos essa comparao, pois no sentimos a relao entre a realidade rude de nossas condies como homens terrenos e a pureza do Amor vibrado por Jesus em Sua passagem junto aos seres humanos. RAMATIS "Todas as vezes que amparardes a um desses pequeninos ser a Mim que o fareis." Assim se referia Ele ao trabalho da compaixo e da caridade. Facilmente concluireis que Ele se far presente quando a alma solcita do brasileiro se compadecer dos estertores da convulsionada coletividade terrestre e, mesmo imperfeita, buscar multiplicar seus parcos recursos para permitir a sobrevivncia de seus contemporneos. Sereis como mordomos da casa do Pai assaltada pelos vendilhes das Verdades eternas, responsveis pela guarda do tesouro da espiritualidade que eles permitiram fossem

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desbaratados pela sua conivncia com o erro. Aqueles a quem o Senhor confiou suas ovelhas comportaram-se como cegos que conduzem outros cegos e o abismo das trevas os vai tragando gradativa e inexoravelmente. Por fora de circunstncias aparentemente casuais sereis portadores de recursos capazes de mobilizar os sentimentos de compaixo latentes na aura coletiva de vosso povo, habituado provao encarada nos moldes de um certo "fatalismo cristo?, se assim podemos nos expressar. PERGUNTA Como podemos compreender essa expresso "fatalismo cristo"? RAMATIS As raas formadoras do vosso povo eram propensas a uma atitude passiva com relao aos desgnios do chamado "destino". Por sua impotncia diante dos fatos, o negro escravizado, o ndio privado de autonomia sobre a terra de origem e o portugus profundamente impregnado do esprito mouro, canalizaram suas tendncias consolidando a atitude "acomodatcia" do brasileiro. Simultaneamente, afirmando que "Deus brasileiro" emitis a certeza no amparo espiritual que, intuitivamente, se gravou em vossos espritos pela formao crist imposta, embora em moldes deficientes, mas conseguindo gravar certos princpios fundamentais de compaixo e benevolncia. Dessa mistura, nem totalmente salutar nem completamente prejudicial, ser possvel extrair valores responsveis pela reao benfica de socorro e dedicao. S ento a conscincia coletiva do povo brasileiro comear a despertar para a necessidade de disciplinar-se para o constante estado de alerta em que precisar viver, visando o aproveitamento integral de suas possibilidades ento tornardes no esteio para a continuidade do processo evolutivo na Terra. PERGUNTA Em nossa compreenso limitada, julgaramos necessria uma alta qualificao para nos tornarmos guardies do Bem sobre a Terra. Que nos dizeis? RAMATIS Vosso ponto de vista encontra-se distorcido pelo hbito de julgar pelas aparncias. Esquecei-vos das palavras abenoadas do Senhor quem no se fizer como um deles no ver o reino do Cu referindo-se s crianas. Que qualificaes teria o Mestre identificado nos pequeninos para apont-las como medida padro de entrada no Seu reino? A pureza de intenes, a ignorncia do mal premeditado, a incapacidade de ferir o prximo em larga escala, existem na alma ainda no contagiada da criana no semiadormecimento em que o esprito se envolve durante a infncia. Por no se encontrar ainda na posse de todas as suas capacidades no plano fsico, o esprito infantil movimenta-se como numa sonolncia espiritual que no lhe permite tomar conscincia de todos os problemas humanos que o cercam. Desse modo, encontra-se preservado das dolorosas revivescncias de aprendizados anteriores e usufrui de uma relativa bem-aventurana, capaz de sentir o plano material como aquele den onde as almas ingnuas de nossos antepassados bblicos usufruam a paz da ventura celestial. No entanto, apesar de tal estado de ventura espiritual, por estar ainda isento das responsabilidades que testam as realizaes interiores, as almas que iniciam sua encarnao na Terra no se encontram, obrigatoriamente, nimbadas de claridades celestiais. Sua felicidade temporria reside no fato de no se haverem entrosado ainda no emaranhado das paixes humanas, por no se encontrarem totalmente despertos os seus espritos. Sob este aspecto, a alma coletiva brasileira apresenta pontos de contato evidentes com a alma infantil. Embora rica em potencialidades, embora imitando os povos adultos, sente-se claramente que o Brasil ainda permanece na fase preparatria de sua participao no panorama espiritual da Humanidade.

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Sendo assim, tambm possui, como os pequeninos, aquela pureza, fruto da ingenuidade infantil, no trato dos graves problemas que assolam a Humanidade. Abre os olhos para a Vida e tem a inteno de pr em prtica os belos ideais de fraternidade caractersticos da juventude, no contaminada pelas sofisticaes do adulto. Inseguro, porm desejoso de afinar-se, o jovem colosso, sentindo sua fora potencial, desejaria dar plena expanso aos recursos imensos que lhe adormecem na alma coletiva. Surgir como o gigante que foi despertado para a tarefa grandiosa de amparar, com sua imensa fora fsica, seus irmos mais velhos depauperados pelas batalhas inadmissveis em que se empenharam insensatamente. No ser o conselheiro experimentado mas ter a alma receptiva ao Bem, ainda no contaminada e capaz de erguer-se acima das vicissitudes do momento para servir de esteio ao Bem, que se utilizar de sua posio providencial para orientar os fatos no sentido de reconstruo do panorama geral da Terra. O Brasil no ser o mentor nem o rbitro de seus irmos desolados pela catstrofe. Simplesmente movimentar recursos armazenados no plano fsico e no espiritual como celeiro da Terra envolto na mais feroz provao de todos os tempos. No julgueis ingenuamente que o povo brasileiro poder improvisar recursos imprevisveis capazes de solucionar milagrosamente todos os impasses, diante dos quais a Humanidade tem estacado sem capacidade de superao. A alma humana coletiva tambm no d saltos. O homem retornar a uma fase na qual a segurana material ser sua preocupao exclusiva, no mais como fruto de sua adorao ao "bezerro de ouro", mas pela dor da catstrofe que o libertar das cadeias do materialismo cego. No entanto, esse contratempo doloroso no ter o condo de conduzi-lo prontamente ao degrau evolutivo imediato. Ser preciso socorr-lo antes, estendendo-lhe a mo amiga ao esprito derrotado. E nem sempre so os mais sbios aos olhos do mundo que conseguem ser a tbua de salvao para o prximo. Ser sempre o que possuir amor para dar, seja ou no capaz de se alar aos pncaros dos conhecimentos humanos. PERGUNTA Em que aspectos, mais precisamente, a tradio brasileira contribuiria para o atendimento s necessidades do homem na fase apocalptica mais penosa? RAMATIS Entre os povos do chamado "terceiro mundo" o Brasil aquele no qual se reuniram as qualificaes capazes de favorecer uma cruzada socorrista em maior escala. A tradio pacifista no setor poltico torna-o imune aos azedumes que costumam denegrir as relaes diplomticas e a alma sofredora de suas raas tradicionais incutiu na aura brasileira uma capacidade de se compadecer pelos reveses alheios. O esprito aventureiro dos primeiros descobridores ainda vibra na memria espiritual do brasileiro e os grandes feitos em prol da Humanidade encontram eco no idealismo de seu povo. Por no ser uma nao organizada nos mais modernos moldes do progresso, no se encontrar impedida de se curvar compadecida pela dor do prximo. Os homens cegos pelo culto de Mamon perderam a medida do servio realmente desinteressado, no qual os mais simples recursos so o sacrifcio e a dedicao capazes de superar todos os impasses na base do "ama o teu prximo como a ti mesmo". Quem compreender de que recursos capaz o verdadeiro Amor poder admitir sem ressalvas a misso evanglica do povo brasileiro, pois nunca se ouviu dizer que Jesus tivesse requisitado os seus discpulos usando como medida de seleo a capacidade intelectual ou os recursos materiais de que dispusessem. Seus seguidores sempre foram aqueles que se dispuseram a amar e servir como Ele recomendou e exemplificou. Estamos certos de que a tradio de fraternidade, embora denegrida pelas inevitveis falhas humanas, ser capaz de superar essas deficincias na medida indispensvel para

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permitir ao brasileiro dividir com o prximo os bens que o Senhor haja confiado Terra da Promisso. E uma nova aurora h de raiar do planalto onde profeticamente foi colocado o Palcio da Alvorada, para onde convergiro os olhos de uma humanidade combalida nos ltimos estertores de uma era assinalada pelo suor e sangue, nos quais todo um perodo de iniqidades, prolongadas por milnios, vir se chocar, como o retorno dos males provocados pela cobia, pelo desamor, pela ignorncia voluntria das Leis do Universo.

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4 Paraso terrestre
PERGUNTA No desejaramos embrenhar-nos no terreno das utopias, pois temos sentido quanto a Espiritualidade se tem mostrado realista e capaz de aproximar-se, cada vez mais, do que denominamos "realidade objetiva". Como interpretar o contedo deste captulo? RAMATIS Realmente, a Espiritualidade vem sendo traduzida, dia a dia, em linguagem cada vez mais acessvel ao entendimento humano, proporo que este adquire conhecimentos capazes de proporcionar pontos de referncia entre o plano que habitais e as realidades que o ultrapassam. Por sermos adeptos de uma introduo gradativa do homem nas realidades extraterrenas, buscamos sempre verter, em conceitos acessveis, os fatos e leis da esfera espiritual. No entanto, consideramos o ttulo sugerido como perfeitamente adequado, se deixarmos de lado as fantasias que costumaram envolver os conceitos bblicos. Quem haja estudado o noticirio esprita, deten-do-se nas verdadeiras "reportagens" do Alm que vm sendo filtradas atravs de diversos mdiuns nos ltimos tempos, concordar conosco na concepo atualizada do paraso, j divulgadas por inmeras obras, e compreender em que sentido empregamos o termo no presente captulo. PERGUNTA Gostaramos de obter maiores esclarecimentos. RAMATIS A Terra de Promisso para os hebreus era o paraso terrestre, no qual penetrariam aps purificar-se no degredo pelo deserto. S uma gerao nova seria digna de iniciar a vida na terra em que "jorrava leite e mel". As profecias exigiam daquele povo a conduta ilibada capaz de reter em suas mos os bens ansiosamente esperados por geraes no exlio. Como no processo evolutivo, os simbolismos so sempre utilizados com o objetivo de estimular a renovao interna. Tanto a Terra de Promisso, encarada como paraso terrestre pelo povo hebreu, como o paraso de nossos "primeiros pais" Ado e Eva, representam estmulo psquico colocado diante do homem terreno tanto mais eficiente quanto ele se sinta afinado com a idia apresentada. Para o homem atual, porm, aquele tipo de paraso capaz de sensibilizar o hebreu ou o terrcola de alguns sculos atrs, torna-se uma possibilidade cientificamente improvvel, retirando do seu poder sugestivo toda fora capaz de conduzir o esprito humano a rumos mais acertados. Porm, a grande realidade do esprito continua a mesma a evoluo atravs de diferentes etapas efetua-se silenciosamente no ntimo de cada ser e os grandes pedagogos do astral planejam novas frmulas, mais prximas da realidade, para traduzir de maneira acessvel o programa traado. Foi-nos, ento, entregue a tarefa de reformular conceitos j divulgados das mais diversas formas, como sementes esparsas sobre o esprito humano, segundo os quais uma nova concepo de paraso terrestre estaria sendo esboada.

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PERGUNTA Quais as caractersticas desse novo den? RAMATIS Nenhum homem perfeitamente integrado ao esprito dos tempos atuais poderia conceber uma frmula paradisaca no baseada em estados psquicos. A era da eletrnica desatualizou por completo o cu e o inferno de vossos avs. Porm, as mesmas realidades que eles representavam continuam como pano de fundo das interpretaes atualizadas da vida espiritual. Os caldeires de Satans foram substitudos pelo subconsciente torturado e no L.S.D. os espritos imaturos de vosso tempo procuram as compensaes onricas buscadas por seus ingnuos avs nas lendas de Ado e Eva. Entretanto, os espritos equilibrados sentem a necessidade de ver traduzidas em palavras as realidades interiores do processo evolutivo, num grau de compreenso satisfatria ao seu desenvolvimento psquico. Buscamos atender a essa necessidade como mais um dos seareiros do Senhor junto ao homem do sculo XX. Com a liberdade de uma concepo puramente literria, achamos adequado denominar o Brasil de Paraso Terrestre, tal como os autores da Bblia se sentiram autorizados a traduzir em lendas o exlio espiritual que parte da humanidade de Capela 1 sofria na Terra e, tambm, como os condutores do povo hebreu acenaram com aventuras paradisacas numa terra a ser conquistada. Em todos estes casos, foram fornecidos pontos de referncia nos quais o esprito humano pde firmar-se para avanar na senda interior. 1 Ver Os Exilados de Capela, de Edgard Armond. PERGUNTA De que forma poder contribuir para a evoluo humana o fato de apontarmos o Brasil como paraso terrestre? RAMATIS Todas as vezes que apontamos a meta a ser alcanada, estamos contribuindo para estimular o desejo de progresso que uma fora latente no esprito humano. Nas almas em que o negativismo no haja criado um envolvimento dessensibilizante, o apelo repercute automaticamente. O processo da propaganda subliminar baseia-se na capacidade receptiva inconsciente do esprito. Mesmo aqueles que se julgam "espritos prticos" no deixam de possuir sua centelha espiritual e esta, revelia das teorias apregoadas para uso externo, atingida por mais um sinal "supersnico" da espiritualidade. Esse apelo grava-se e vem tona no momento oportuno. PERGUNTA Poderamos concluir que os espritos prticos que repudiariam o que classificam de fantasias nossas, na realidade s o fazem aparentemente? RAMATIS Nossos irmos esto sinceramente empenhados em repudiar o que seu intelecto classifica de "fantasias", tal como o homem moderno repudia a puerilidade da propaganda comercial, terminando por se submeter s imposies da moda. assim que, embora no se confesse catlico, esprita, protestante etc., ele pede ao amigo religioso que reze por ele ou recorre ao passe ou ao terreiro para solucionar sua dor de cabea. E se muitas vezes no o faz para impedir que sua reputao de "esprito esclarecido" fique abalada diante de si mesmo, embora ningum mais do que ele prprio conhea sua necessidade de arrimar-se em alguma coisa. A prpria sofreguido com que os espritos "modernos" buscam atualizar-se em cursos de todas as espcies reflete a insegurana interior diante do panorama cada vez mais extenso

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que a vida lhes apresenta. Se se sentissem seguros, contentar-se-iam em saber o que lhes fosse necessrio realizao de suas tarefas, nas quais estariam empenhados satisfatoriamente, a ponto de sentirem seu poder criador extravasar-se poderosamente a cada instante. A nsia de informao reflete deficincia de formao. Busca-se sofregamente adquirir quando no se sente possuir satisfatoriamente. Uma alma cujos valores profundos foram despertos no despreza a aquisio de novas capacidades, porm sente-se tranqila com o que extravasa de si, deixando que o tempo acrescente ou no os conhecimentos a sua volta, pois seu empenho est voltado para a grande fonte de conhecimento que mora em seu prprio ser. Compreendemos o repdio das "fantasias" relacionadas com o esprito, como reao natural aos excessos da tirania intelectual religiosa e da superviso que escraviza o esprito e constatamos, com satisfao, a impermeabilizao do homem s crendices, s quais tornou-se avesso por afeioar-se ao rigor cientfico. Quando acordar do seu horror generalizado ao que no pode comprovar por processos objetivos, estar mais apto a defrontar-se com as realidades superiores que exigem esprito tenaz de perquirio e objetividade em plano mais profundo de realizao. PERGUNTA Quais as repercusses que podero advir de apontarmos o Brasil como paraso terrestre? RAMATIS As repercusses psicolgicas so bvias em vista de tudo que expusemos. Visamos assinalar mais um marco de espiritualizao para a Humanidade neste final de sculo. No plano fsico essa repercusso foge nossa competncia, pois as prprias realidades objetivas se incumbiro de assinalar como um den terrestre o territrio onde o alimento ser possvel e onde o ressecamento espiritual dos horrores da guerra se fizerem sentir em menor escala. PERGUNTA Os brasileiros sero influenciados em seu comportamento por saberem sua terra assim predestinada? RAMATIS Sejam ou no notificados da misso de sua terra os brasileiros acordaro no tempo oportuno pelos clamores da realidade. Em Braslia um pugilo de almas ser responsvel pelo socorro alma humana contorcida pela dor. Os Anjos responsveis pelo Brasil diante do Compassivo j providenciaram os rumos adequados para os espritos capazes de atender aos reclamos do final dos tempos com o esprito cristo redivivo, capaz de ultrapassar as fronteiras dos credos polticos ou religiosos, para sentirem na alma a repercusso ntida do Amor Crstico na Terra. Nos tempos apocalpticos sobraro poucos lazeres para as vaidades dispersivas e grandes falanges se formaro na Terra e no Espao para socorrer e amparar. Nosso trabalho despretensioso representa somente mais uma das "notas" vibradas no Espao com o objetivo de atingir a conscincia coletiva do povo brasileiro. Como toda mensagem, atinge somente os que estiverem preparados psiquicamente para senti-la. Desconfiados da propaganda mal conduzida e de seus efeitos desastrosos, muitos espritos sensatos j se habituaram a "pr de quarentena" as campanhas de divulgao de idias, por mais respeitveis que sejam. No condenamos tal atitude, pois representa uma defesa necessria a quem se orienta pelos ditames exclusivos da razo. E como aquele "sexto sentido", representado pela Intuio Pura, ainda faculdade bruxuleante no homem terreno, sabemos que nossas afirmaes em torno da misso espiritual e material do Brasil sero recebidas com naturais reservas e at mesmo com certo descrdito por grande parte dos homens encarnados.

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Nosso propsito, porm, reforar os arquivos etreos com afirmaes positivas capazes de se gravarem no subconsciente do leitor, seja ou no capaz de aceitar conscientemente o que afirmamos. PERGUNTA Perdoe-nos a franqueza, mas vossas palavras suscitam a pressuposio de uma sugesto capaz de violentar o livre-arbtrio. Ser assim? RAMATIS Procuramos usar o direito comum de divulgar o pensamento, colocando-o ao alcance de todos, em p de igualdade com as idias antagnicas s esposadas por ns. Tudo que atinge o homem, conscientemente ou no, grava-se em sua sensibilidade. O livre-arbtrio consiste em selecionar, no momento em que a impresso gravada se torna consciente. Desse modo podeis concluir que a sublime faculdade do esprito adulto, que o livre-arbtrio, ainda exercida em escala bastante reduzida pelo homem terreno, que mal comea a admitir seu acervo espiritual subconsciente. Assim, encontra-se como joguete de foras ainda desconhecidas, de seu prprio arquivo espiritual e do "homo sapiens", em cuja escala se classifica e que possui muito limitadas atribuies conscientes. Submerso nesse conjunto de foras antagnicas, caractersticas da polarizao evolutiva, no seramos ns os responsveis pela violentao de sua faculdade seletora. No campo vasto da mente humana caem todos os dias as mais diversas sementes e l permanecem em processo de hibernao, espera de que o terreno se torne propcio germinao. Cabe Vida, de modo geral, realizar essa semeadura. O momento da germinao varia com os indivduos e sua maturao. Em seguida, s aps longas experimentaes, vem a colheita e a seleo. A ningum seria lcito deixar de semear o que possa beneficiar futuramente o prximo. PERGUNTA Quais as consideraes que desejareis ainda fazer sobre este captulo? RAMATIS A humanidade terrena vem sofrendo um longo processo capaz de disciplinar sua frtil imaginao infantil. Assim, a pouco e pouco a cincia cerceou os vos desregrados da mente imatura. Porm, como era natural, a inabilidade de sua situao evolutiva provocou um corte violento que atingiu a capacidade de "sonhar acordado" com as sublimes realidades do esprito. E o homem que desejava voar como caro no passado, sem a menor base mecnica, hoje pode realmente alar-se materialmente em vos supersnicos, sem se permitir a mais leve sombra de devaneio. Atrofiou as asas do esprito ao do-las ao corpo material. Desse modo passou a sentir, com desconfiana, a mais leve sombra de f em algo que escape aos exames de laboratrio. Tornou-se assim impermevel aos apelos da esperana, olhando firmemente para o solo onde pisa, sem coragem de levantar os olhos e apreciar o horizonte. Teme que, por sonhar acordado com as paisagens verdejantes que se estendem ao alcance de sua mo, possa ser vtima da vertigem que derreteu as asas de caro. E um ser alado que, possuindo a mais portentosa de todas as capacidades de superao, se fixou nos fracassos da infncia espiritual e negou a si mesmo o direito de trazer tona, atravs dos sonhos, a conscincia de suas capacidades latentes.

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Uma das mensagens mais insistentes e necessrias, que nos cabe repetir constantemente, a que visa acordar no homem atual a f em seu futuro prximo e remoto. Que desate os grilhes do medo ao que julgar inconsistente porque no material. Para corroborarmos em termos atuais esta afirmao, lembraramos que a prpria matria j foi promovida a "energia condensada" e que os sonhos to desmoralizados pelo esprito prtico do homem terrestre, foram reabilitados pelo mais rigoroso esprito cientfico, quando Freud baseou a reconstruo do equilbrio psicofsico em suas interpretaes. Diramos, ento, que as asas de caro comeam a despontar timidamente na mente do homem moderno, que retorna crena no valor dos sonhos, autnticos gritos da alma contra as imposies do meio hostil. E quando a alma souber ouvir com ateno os ecos desses sonhos recalcados no subconsciente, chegar concluso de que no nasceu para rastejar no solo da Terra e que capaz de substituir as "asas artificiais de cera" com que hoje sublima o seu anseio anglico nas grandes aeronaves, por uma capacidade de volio compatvel com seu vigor espiritual. E que o combustvel capaz de sustent-la em tal empreendimento ser sempre a fora eterna e renovadora do Amor que pregou o Mestre Nazareno. Para este homem, assim sensibilizado, a Terra onde possa emergir de seu pesadelo psquico de milnios ser realmente o paraso sonhado, pois saber valorizar adequadamente a oportunidade de renovar seus testemunhos, dentro de uma compreenso dilatada da Vida espiritual. E ser esta compreenso, fruto da sensibilidade aprimorada, que lhe proporcionar a sensao paradisaca dos que partilham com o Senhor as bnos da Criao. Sejam quais forem suas atividades externas, a paz dos justos habitar seu esprito e se cumprir a profecia da renovao psquica do homem para "entrar na posse da Terra Prometida".

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5 Trampolim espiritual
PERGUNTA J que o ndice completo da obra nos foi entregue no momento em que nos anunciastes o presente trabalho, cremos oportuno iniciar este captulo pedindo-vos que nos esclareais o significado do seu ttulo. RAMATIS Ao ditar o ndice completo da obra visamos proporcionar maior unidade ao contexto da exposio de idias e estimular a confiana no esprito do mdium intuitivo de que nos servimos. Ao receber de forma segura e imediata um planejamento completo de trabalho que jamais cogitara realizar, visamos provar-lhe a autenticidade do fenmeno inspirativo a que est submetido. Os mdiuns costumam intimidar-se quando se trata de divulgar idias para um pblico maior. Compreendendo que seus escrpulos so baseados no respeito tributado Espiritualidade, vez por outra, julgamos oportuno fornecer-lhes maiores estmulos. Num fenmeno de abertura psquica completa, o mdium recebeu o ndice desta obra em alguns minutos, sentindo claramente o contedo de cada captulo, assim como a ntida interligao entre eles, como seja houvesse estudado a fundo o planejamento realizado no Espao. Na realidade, isto j sucedera em seus momentos de sono na Terra e bastaram ser obtidas as condies psquicas adequadas para que se reavivasse o contedo de cada item que lhe ditvamos. Estranhou no ser capaz de conservar na memria fsica a percepo, em profundidade, que lhe foi possvel conseguir naqueles instantes, sobre o significado de cada parte. Porm essa mais uma prova da realidade psquica extra-sensorial a que se submete no trabalho medinico. Recorda-se, vagamente, do relacionamento de cada captulo como que "sentiu" no momento em que o trabalho lhe foi ditado, porm, necessita submeter-se novamente ao esforo de hiperativao do campo espiritual para voltar a "perceber" este relacionamento num grau de realidade que ultrapassa o campo do intelecto. So os momentos em que se amortecem as impresses fsicas e a mente espiritual ganha novas dimenses, inexplicveis ainda ao homem comum. No desejamos afirmar que o mdium, como outros medianeiros da Terra, sejam espritos excepcionais. Ao contrrio, ao descrever o processo de trabalho a que se submetem como prova renovadora, desejamos chamar a ateno dos leitores para a realidade espiritual que vivem todos os homens na Terra, como espritos que so. Basta que o cuidado de cada qual se concentre no proceder evangelizado para que o Senhor encontre meios de utiliz-lo no Seu trabalho de Amor, segundo as aptides apresentadas, sem que isto represente um atestado de beatificao. Os homens costumam medir realidades extensas com medidas inadequadas e classific-las de inexatas, em virtude da desproporo inevitvel entre a estreita bitola humana e os padres da Espiritualidade. Desse modo torna-se necessrio analisar devidamente situaes simples, mas que primeira vista apresentam dificuldades. Um trampolim um local onde algum se apoia em exerccios atlticos para lanar-se, das mais diversas formas no espao, em direo prevista e com determinado objetivo. Tratando-se de um esportista, procura-se obter destreza capaz de proporcionar prazer ao prprio e aos assistentes. No caso particular que analisamos o significado no se distancia muito do anterior.

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O atleta representa o povo brasileiro. Apoiado na tbua estreita e movedia de valores ainda no totalmente consolidados, lanar-se- no "espao" do panorama espiritualmente conturbado da Humanidade deste final de sculo para auxiliar seus irmos imersos na dor da mais amarga provao. PERGUNTA Gostaramos de obter maiores esclarecimentos. RAMATIS O Senhor, em Sua infinita misericrdia, ampara Seus filhos por intermdio de seus prprios irmos. Na noite angustiosa do sofrimento coletivo, quem poder amparar seno o que possuir um pouco mais de paz e disponibilidade de valores evanglicos? Como j afirmamos, o povo brasileiro permanece como a agremiao mais jovem capaz de socorrer em larga escala a tragdia do final dos tempos. A potencialidade a ser desperta, simbolizada na classificao do "gigante adormecido", representa por intuio o arsenal material e espiritual que gravar para sempre a estria do Brasil como lder das naes para o Terceiro Milnio. A civilizao transplantada para a Terra do Cruzeiro ser como o repositrio de onde se retiraro as "amostras" de progresso humano, quando a maior parte do planeta se transformar num ermo calcinado pelo cataclismo em que as foras da Natureza se suble-varo diante dos drages da dor, despertos pelo desamor entre as criaturas. O Inferno de Dante parecer ter encontrado sua representao ao vivo no plano material e o Mestre Nazareno ser invocado pelas almas estarrecidas pelo pavor. Do subconsciente viro tona as recordaes do Pastor que se desvela pela ovelha tresmalhada e mesmo os que riram de forma escarninha do Galileu, imolado "por nada", lembrar-se-o Dele na hora extrema, esperando que Sua mo se estenda compassiva, como tantas vezes fizera na Terra, aos maiores pecadores. Os vapores da fermentao dos "caldeires de Satans", que ento parecero estar queimando sobre a Terra, atingiro o povo brasileiro como um eco ensurdecedor que no lhe permitir repouso. A lava incandescente derramada pela provao coletiva da Humanidade atingir suas praias e a dor superlativa tambm far vergar a alma brasileira. No entanto, ela ser ainda capaz de mobilizar energias em seu solo no totalmente atingido para "subir" ao trampolim da espiritualizao, protegida pela imunizao da caridade e da compaixo, para lanar-se em socorro de seus irmos. PERGUNTA No compreendemos como poder lanar-se, mergulhando na fervura das lavas incandescentes para socorrer. RAMATIS Materialmente falando, um tal mergulho seria suicdio. Porm, em espiritualidade, a imunizao contra o fogo da provao perfeitamente vivel, desde que o esprito possua as qualificaes necessrias. PERGUNTA De que forma o povo brasileiro poderia imunizar-se para melhor amparar seus irmos na Terra? RAMATIS Afirmamos que a dor no final dos tempos atingir o povo brasileiro como um "eco", no s do caos reinante a sua volta como na forma de um choque de retorno relacionado com as provaes ligadas ao carma particular de cada esprito. Obedecendo lei de causa e efeito, os espritos cuja reabilitao depende de um expurgo, representado pela dor, sero atrados irresistivelmente para os cenrios onde esse tipo de provao estiver programada, sem que possam ter a menor idia do que suceder, pois a Natureza no d sinais de aviso quando programa seus cataclismos. A nica imunidade possvel seria obtida pela

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neutralizao do que est escrito na aura de cada esprito endividado, o que seria impossvel de ser obtido por mtodos apresentados. Aos que julgarem que espalhamos o terror, responderemos que no devem ser espritas nem espiritualistas, pois, se o fossem, saberiam que mais vale estar preparado para a provao inevitvel do que sucumbir diante dela inteiramente despreparado. Podero escandalizar-se com nossas palavras os espritos imaturos, capazes de ver na morte do corpo fsico a maior catstrofe que pode suceder. Porm, aos que compreendem a utilidade da provao bem vivida, s gratido ser desperta pelas palavras de alerta que lhes tm chegado sobre o final dos tempos. Nossas palavras seriam intempestivas, se o final dos tempos no estivesse realmente prximo. Entretanto, h imensas possibilidades de atenuao do programa de provaes organizado pelas foras desencadeadas pela cegueira humana. Nossa insistncia sobre este tema visa alertar e no aterrorizar. E preciso que os homens compreendam que Deus no castiga. As foras da Natureza sublevam-se quando seus princpios so contrariados. Durante milnios o "homo sapiens" acumulou sobre o ambiente etreo-fsico do globo os miasmas de suas poluies mentais. O melhor aparelho eletrnico torna-se impedido de funcionar se constantes atritos e sobrecargas quebram fios, oxidam metais, desajustam engrenagens. O mecanismo fsico e astral do planeta vem sendo atingido cada vez mais violentamente pelos impactos atmicos e mentais da Humanidade enlouquecida. Como um animal, torturado em sua sensibilidade por parasitas e ungentos que o afligem, sacode-se para expulsar tais perturbaes e sai satisfeito por libertar-se do incmodo, o planeta estremecer para sacudir de sua crosta os males que ameaam seu equilbrio. E aquilo que parecer uma catstrofe irremedivel aos parasitas nocivos, funcionar como a necessria renovao para a vida planetria. PERGUNTA No julgais demasiado severa a classificao dos homens como parasitas? RAMATIS At certo grau, a utilizao dos recursos que a vida nos proporciona justificvel pois ela a doao do Criador criatura em evoluo. Entretanto, os que abusam dos bens obtidos so como os filhos que crescem e no desejam tomar as responsabilidades que lhes cabem, tornando-se parasitrios em relao seus pais. Portanto, s se enquadram naquela classificao os espritos rebeldes que, conscientemente, tm desprezado as Leis da evoluo, distorcendo o sentido da Vida. PERGUNTA Isto no sucederia pela grande dificuldade que representa definir os caminhos verdadeiros? RAMATIS Ningum precisa ser um profundo filsofo para entender o "amai-vos uns aos outros como eu vos amei", ou seja, "fazei aos outros o que desejais para vs". PERGUNTA No estando imunizado, de que forma nosso povo conseguir socorrer? RAMATIS Quando muitas zonas da Terra se transformarem num inferno dantesco, quem tiver um p em terra firme poder estender mo protetora, tanto no setor fsico como no espiritual. A provao ser mais rude nas zonas conflagradas e s terras brasileiras aportaro seguidamente os nufragos que podero ser socorridos em local de menor aflio.

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Simultaneamente, os brasileiros, alertados pelos fatos, sero impelidos a confabular sobre novos rumos a serem impressos aos destinos da coletividade terrena e assim esboaro, em hora de profunda aflio, um programa de trabalho capaz de imprimir certa modificao aos destinos humanos. Para isso, encarnam-se atualmente no Brasil almas preparadas para a fase transitria do planeta e espritos de alta envergadura comprometeram-se em assisti-las para esse fim. Que no sejam interpretadas essas palavras como a profecia de novos lderes sectaristas de movimentos exclusivos desta ou daquela religio. O homem do terceiro milnio ser fraterno por excelncia em sua fundamentao, sem influncia de credos polticos ou religiosos, pois o Amor ao prximo ser a nica Lei reconhecida por infalvel, depois do fracasso apocalptico das idias separatistas. Reconhecereis os novos lderes da Humanidade pelo esprito anti-sectrio no campo da religio, da poltica, da cincia. Podemos identific-los nos seres aparentemente descompromissados com tudo, mas profundamente acessveis s idias renovadoras. No os vereis invectivando o comportamento alheio, pois sabero intuitivamente que essa uma atitude geralmente intil e dispersiva se cada qual tem coisas mais importantes a fazer. Sero aqueles que constrem sem preocupao de aparecer e, se as circunstncias evidenciam seu esforo, no se perturbam, pois encontram-se to empenhados no que realizam, que julgam uma perda de tempo parar para contemplar seus efeitos. PERGUNTA Que mais nos podereis informar sobre esses espritos que conduziro os destinos do Brasil em tais circunstncias? So eles almas eleitas? RAMATIS Aquele servo que escondeu o tesouro debaixo da terra sabe que o possui, mas se decorrer muito tempo, desde que o escondeu, corre o risco de o ter perdido ou de demorar a encontr-lo e desenterr-lo, inclusive, porque o solo se tornou endurecido sobre o tesouro escondido. O povo brasileiro possui o tesouro da Espiritualidade representado pelos valores cristos. Outros povos esbanjaram-no, perdendo a oportunidade de aplicar devidamente os princpios da civilizao crist de que se julgam dignos representantes. Como coletividade, nenhum ainda representou o papel do servo da parbola, que foi capaz de aplicar os bens do Senhor e multiplic-los sem desperdcio. Ao Brasil, por circunstncias naturais de evoluo, no coube ainda oportunidade de ser testado integralmente na aplicao em larga escala dos bem recebidos. Como servo bisonho, conserva timidamente seu tesouro oculto, com receio de esbanj-lo, nc sabendo aplicar tudo que possui. Como alma coletiva, o povo brasileiro encontra-se naquela fase da segunda infncia, na qual o jovenzinho propala suas possibilidades afirmando que no as pe em prtica adequadamente por no lhe ser dada oportunidade, pois j se considera capaz de ombrear, em p de igualdade, com os adultos e at de super-los. O vigor da puberdade desperta na alma brasileira os pruridos de hegemonia, observados pela Espiritualidade como sinal de conscincia coletiva em vias de despertamento. Porm, como sabeis, o jovem pbere ainda ser submetido a experimentaes exaustivas at chegar o momento de sua realizao efetiva e equilibrada no plano adulto a que se julga destinado prematuramente. PERGUNTA Como compreender melhor vossas afirmaes? RAMATIS Fora, sade, entusiasmo, idealismo, desejo de vencer os velhos tabus das incom-preenses humanas sero as caractersticas dos novos lderes que se esboaro no

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panorama brasileiro e a derrocada dos valores estabelecidos suscitar na mente da maioria a hiptese de serem novos profetas da libertao humana. Desconfiai, porm, de todos os excessos, pois ser preciso atenuar o choque da projeo em plos opostos, para ser encontrado o real equilbrio aps as atitudes extremadas de toda sorte. Lembrai-vos da necessidade que tem o jovem ser de tornar-se um pouco mais circunspecto e maduro, compreendendo que a Natureza no d saltos e ser preciso retornar sempre que avanarmos excessivamente. Toda realizao prematura carece de base e tanto maiores sero os perigos do aodamento quanto mais importantes forem os empreendimentos previstos. A viso apocalptica do final dos tempos influir sobre os condutores do povo brasileiro como se o jovem ser, estuante de vida, recebesse uma casa desbaratada para dirigir. O pnico generalizado o far observar tudo de tal forma que um amadurecimento prematuro comear a ser esboado. Um menino sobre cujos ombros so colocadas responsabilidades muito grandes e que se v forado a cumprir deveres quase superiores s suas foras, embora inicialmente a inadvertncia natural da idade o faa sentir-se senhor da situao, logo vergar sob o peso de tal realidade e passar a meditar com ponderao maior sobre as decises necessrias. PERGUNTA Porm, no afirmastes que os espritos adequados para esse transe estariam encarnados entre ns? Sofrero tambm estas dificuldades? RAMATIS Se a Lei evoluo, todos os espritos esto permanentemente sendo induzidos a situaes novas, onde possam ser estimulados a crescer espiritualmente. As almas que se destinam a influir sobre a orientao do povo brasileiro e, conseqentemente, sobre o panorama mundial contam com potencialidades que as qualificam para uma realizao adequada. Isto, porm, no significa que tambm no estejam sendo testadas no seu valor, em suas disposies voluntrias para realizar bem ou negligenciar seus deveres. No existe predestinao absoluta, pois isto seria a negao do livre arbtrio. Os homens adequados so colocados no panorama que convm desde que o processo histrico iniciou seu desenvolvimento. Porm, a grandeza inigualvel da Lei reside no seu patrimnio mais belo o homem com o Senhor. Ele cria a sua vida o seu mundo particular e com as emanaes por ele sustentadas voluntariamente, influencia o universo a sua volta. Como numa escola avanada em seus processos pedaggicos, o' Senhor prepara o panorama e coloca os filhos nos locais onde sua aprendizagem ser proveitosa. A assimilao das lies depende do aluno e no do mestre. As almas capazes de realizar com equilbrio no sero imunes s influncias desconexas de seu tempo. Seu teste de auto-afirmao consistir, inicialmente, na sobreposio ntima dos valores positivos sobre os negativos. Como todos os espritos que j baixaram Terra para prover a Humanidade de mais alguns dons, sero provados intensamente, pois a treva no se compadece, no da natureza do erro saber ceder e s a grandeza inabalvel do bem consegue sobrepor-se ao mal. As almas capazes de orientar para o caminho adequado os destinos da coletividade brasileira sero assediadas intensamente, como todos os espritos dispostos a velar pela Lei do Amor Crstico. O panorama catico no lhes facilitar em nada a realizao, a no ser no amortecimento da ferocidade humana, quando for atingida a fase de exausto. E da Lei que, at que o missionrio tome conscincia de sua misso, seja assediado de mil formas para se definir. As provas iniciticas do passado visavam preparar o esprito do

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nefito que a elas resistisse, para a segurana interior de sentir-se s com sua conscincia nos momentos em que as batalhas espirituais pretendessem derrub-lo. E da Lei do cosmo interior da alma que ela se submeta primeiro ao teste do sofrimento, que representa sua adeso incondicional aos princpios do Amor ao bem que abraou como norma de vida. S assim toma conscincia de que seus atos no so praticados por amor a si mesma, pois, se assim o fosse, deixaria em meio a tarefa por ser demasiadamente desagradvel. O teste do amor ao bem fica decidido quando o ser sofre por um ideal e neste prprio sofrer encontra seu conforto espiritual. Rompem-se ento as comportas do egocentrismo e a alma passa a ser veculo da Espiritualidade, mesmo quando detm em sua aura inequvocos sinais das imperfeies pretritas, pois j sabe vergar-se sob o "jugo leve". PERGUNTA Que mais podereis dizer-nos sobre o "Trampolim espiritual" que se formar entre ns? RAMATIS Quem se atira de um trampolim, lana-se numa aventura; embora demonstre coragem e predisposio para grandes atitudes, poder ser bem ou mal sucedido. A espiritualidade um treino permanente, to rigoroso quanto a preparao dos atletas para grandes competies. O Brasil no receber gratuitamente missionrios miraculosos pelo simples fato de estar destinado a cumprir papel de tanta importncia na evoluo do planeta. Lembrai-vos de que, se esse fosse um compromisso vivel, a Espiritualidade j teria providenciado o milagre h mais tempo, para evitar os desastres sucessivos a que a Humanidade tem sido submetida. No seria lgico que os mentores da Humanidade esperassem o final dos tempos para fazer o que j poderiam ter providenciado h sculos, com maior proveito geral. As leis evolutivas no sero nunca postergadas, pois o objetivo no acertar o panorama externo, mas proporcionar a cada esprito a oportunidade de se corrigir. A normalizao da situao geral depende da harmonizao de cada clula do grande organismo espiritual e material do planeta. O trampolim espiritual representado pela coletividade brasileira possui, como natural, uma base slida onde se faz o ponto de apoio. Ela representada por dois elementos, comparveis pedra britada e argamassa de cimento que a possa consolidar. Poderemos atribuir aos recursos materiais, de que o pas est bem provido, o papel da pedra bruta que exige esforo para ser preparada e tornar-se til. Os valores cristos ainda no bem sedimentados representam a argamassa em preparao. E, finalmente, para a construo firme do ponto de apoio, as hastes de ferro que armam o cimento so constitudas pelos aperfeioamentos tcnicos importados de outros pases e aqui colocados como os recursos que, no futuro, se multiplicaro para apoiar seguramente a nova civilizao, cuja tcnica dever estar a servio do Amor Crstico. Sobre esta base dever ser apoiada a tbua flexvel da instabilidade humana, na qual o homem do final dos tempos aprender a equilibrar-se, arrojando-se em saltos harmoniosos para realizaes que o conduzam a um futuro melhor. Dessa forma, haver sobre a Terra um verdadeiro trampolim espiritual, porque o fato de viver sobre o plano fsico no impedir mais a conscincia eterna de se projetar em atividades que reflitam com fidelidade os esplendores da fase urea do Amor Crstico na Terra!

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PERGUNTA Parece-nos to otimista esta vossa afirmao que no conseguimos refleti-la com segurana em nosso esprito. Que dizeis? RAMATIS Avanamos em projees de nosso pensamento aos objetivos visados. natural que no nos possais acompanhar integralmente, pois vossa sensibilidade encontra-se descondicionada em relao a tais eventos. Procuramos lanar uma viso global do fenmeno que esperado h dois mil anos na Terra. Pelo seu valor e significado, podeis facilmente compreender que no se concretizar por ato de magia, e, sim, pelo esforo continuado da coletividade terrestre em longas etapas de provao. Uma readaptao gradativa de hbitos condicionados h milnios ser necessria para que a pureza integral do Amor Crstico passe a ser buscada por todos os homens na Terra. Conseguida essa reverso de objetivos, restar ainda o trabalho penoso e gradativo da renovao dos reflexos condicionados, trabalhando como entraves naturais a essa renovao total. Porm, o Senhor permanece como a Fonte de toda esperana. As mesmas leis de repetio que condicionaram no sentido negativo o livre arbtrio mal-conduzido, funcionaro, com igual eficincia, quando o esprito, desejoso de progresso, se voltar para a harmonizao com a Lei. A partir de ento, a mo poderosa do Pastor ser esteio seguro para a ovelha que, tresmalhada, volveu seu olhar splice ao Amigo que a estivera velando beira do abismo.

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6 Desligamento gradativo
PERGUNTA A que espcie de desligamento vos referis neste captulo? RAMATIS A Humanidade acumulou, durante milnios, determinados condicionamentos psicolgicos relacionados com suas predilees materiais. Um sistema complexo de reaes que se desenvolvem em cadeia, pois os seres humanos so fundamentalmente gregrios e se associam baseados no princpio do mimetismo. Quanto mais capazes de se copiarem reciprocamente mais seguros se sentem na repercusso aprovativa de seus prprios atos e predilees. Este mimetismo, que funcionou para criar as reaes coletivas caractersticas de uma civilizao materialista, precisar ser movimentado em sentido oposto. PERGUNTA Pelo que podemos perceber trata-se de processo laborioso exigindo largos espaos de tempo e sofrimento para ser concretizado. Que dizeis? RAMATIS O mecanismo psquico movimentado para o restabelecimento da harmonia exigir maior esforo do que o empregado para o desenvolvimentc desregulado do esprito humano at ao ponto atualmente atingido. Como a criana que aprende a "brincar de viver3 nos bem-aventurados momentos de "faz de conta", o homem at hoje tem ensaiado os primeiros passos de uma atividade que somente serviu para provar que, se levar a srio sua necessidade evolutiva, poder realizar grandes coisas. Porm, assim como as brigas e desavenas intempestivas dos pequeninos, muitas vezes, trazem prejuzos imensos, as incompreenses dos homens nesta fase inicial da evoluo desencadeiam graves conseqncias que obrigam os "mais velhos" a interferir. PERGUNTA Gostaramos de maiores esclarecimentos. RAMATIS Os homens no se conhecem a si mesmos. Como afirmou Jesus, mais fcil verem o "argueiro, no olho do irmo que a "trave" no seu". Tal como a criana desejosa de viver a vida, lanam-se, sob o efeito de poderosas foras instintivas, sobre o panorama terrestre e s quando seus desejos so contrariados conseguem sentir que ultrapassaram a fronteira dos seus direitos. Na realidade, a viso egocntrica do homem atual ainda ignora que existem direitos iguais para todos os filhos de Deus, crendo, sem se darem conta disso, na aberrao do uso de dois pesos e duas medidas para a distribuio dos bens da vida. Desse modo, geralmente, sucede que, sem necessidade de premeditaes maquiavlicas, o homem no evoludo, inconsciente da beleza e harmonia do conjunto que o sustenta na Criao, avana sobre os valores que no lhe pertencem, pois seu egocentrismo no v fronteiras. Sua sensibilidade psquica embotada "ignora" o terreno alheio. Se defronta outro ser mais sensvel, geralmente este se encontra ameaado de ser lesado seriamente, se ainda no adquiriu os valores evanglicos da resistncia feita de amor e firmeza inquebran-tveis. Se o terreno sobre o qual avanou de propriedade de um ser ligado ao mesmo padro vibratrio, choques destruidores se faro sentir. No primeiro caso possvel que haja desistncia de uma das partes, sem maiores choques destrutivos. No entanto, o que ocorre mais freqentemente a descoberta dolorosa,

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das partes em litgio, de que algo est errado e, at que concluam pela renovao de seus prprios mtodos de conduta, muitos sculos, s vezes, se escoam. PERGUNTA Como interpretaramos aquela "desistncia de uma das partes"? RAMATIS H duas formas de interpretar a sublime lio do Mestre de Nazar, quando aconselhou que se desse a "outra face" a quem nos fere. Esta advertncia no significa inrcia e incapacidade de ao equilibrada, como j se tem interpretado. O verdadeiro cristo no incapaz de tomar atitudes adequadas. Por isso mesmo no se rebaixa ao nvel do ofensor, mas tambm no foge dele. Por permanecer estoicamente no campo de batalha, sujeita-se a ser ferido novamente, mas o faz por saber que sua posio correta poder terminar por "contagiar" seu opositor. Como valoriza pouco os agravos materiais, a dor que o prejudique fsica ou moralmente, pela ao desordenada de seu irmo, ser suportada sem revide. Sabe que dos prprios atos o agressor colher a sensao degradante da injustia que comete e a estatura moral de sua vtima falar mais alto do que qualquer desforra que os situaria no mesmo plano. Crescido interiormente pela observao serena do desregramento moral de seu contendor, o cristo saber esperar que seus direitos sejam atendidos no tempo em que o Senhor julgar adequado sua evoluo, pela prova de pacincia e de tolerncia. Sabendo que o "seu reino no deste mundo", no busca nas compensaes imediatas, a realizao de seus anseios de espiritualizao. Espera, porque cr. E enquanto espera consolida sua fortaleza ntima. a este mecanismo que o homem terreno precisar ser conduzido, aps duras provaes, para conseguir "herdar a Terra". PERGUNTA J estar sendo processado este desligamento gradativo? RAMATIS Como est bem claro, este ser um desligamento gradativo, realizado por fases sucessivs e complementares. No existem milagres no processo de harmonizao da centelha espiritual com o Todo. A alma coletiva da Humanidade desenvolve-se dentro das mesmas leis aplicadas alma individual do homem. A dor funciona como toque de alerta para acordar a conscincia em relao aos desvios do caminho evolutivo. Considerando a dor como a grande mestra que descondiciona as almas dos erros a que se habituaram, podeis concluir facilmente que sua ao corretiva j se faz sentir fortemente sobre os homens. Observai o panorama social do planeta e sentireis onde as dores apocalpticas j se fazem sentir. PERGUNTA As dores traumatizam o esprito coletivo da Humanidade, porm de que forma contribuiro para a sua recuperao? RAMATIS A recuperao s se faz, como a convalescena, aps a enfermidade. A dor moral funciona como o processo de reao orgnica na defesa contra corpos estranhos ao equilbrio da sade. As inflamaes, a febre, os tumores so formas de expulsar, pela formao de antdotos no organismo, as substncias desagregadoras que geram molstias. A alma encarnada guarda em sua mais recndita essncia uma espcie de registro dos fatores saudveis que devam nortear seu desenvolvimento. Por mais apagados que se encontrem sob os escombros das criaes negativas do esprito imortal, um choque permanente existe entre a "voz" interior que o afirma capaz de alcanar a paz pela

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harmonizao do ser e os rudos confusos das exigncias desconexas da evoluo malconduzida. Inicialmente, essa divergncia mnima, gerando desconforto suportado sem maiores incmodos. Porm, com o acmulo de resduos malficos, o desconforto aumenta. Os choques entre o que e o que no , entre o positivo e o negativo, a que os homens se habituaram denominar bem e mal, terminam por sensibilizar pela dor a alma que se v obrigada a pesquisar a causa do desconforto generalizado. E o mal funciona como um bem, pois, finalmente, por se tornar to incmodo, obriga a ser a desligar-se dele. PERGUNTA No compreendemos como se desenvolve esse processo entre ns no presente, pois parece-nos identificar somente o recrudescimento da dor sem proveitos visveis. Que dizeis? RAMATIS Quando a febre invade o organismo humano, a impresso que se tem de desarmonia e perturbao. Porm, j se reconhece entre vs que no importante combater a febre e sim a sua causa. Ela uma reao positiva do organismo a um desequilbrio orgnico. Quando todas as reservas de sade so mobilizadas, a temperatura sobe, a mente s vezes delira sob o processo que eleva a temperatura alm do normal. Se no houvesse essa reao, o corpo sucumbiria, pois os elementos desagregadores estariam com livre acesso aos centros vitais do organismo. No organismo coletivo da Humanidade encarnada, o mesmo processo se desenvolve para defend-la da "doena", representada pelo desequilbrio espiritual. A centelha espiritual se incumbe de produzir os anticorpos das reaes positivas contra os elementos desagregadores da corrupo dos costumes que afetam seu desenvolvimento harmnico. O panorama espiritual da Humanidade encarnada apresenta todos os sintomas do enfermo em alto grau de reao aos males acumulados durante sculos. Atingindo a idade adulta, sofre as conseqncias de seus desregramentos no campo material e psquico, este ltimo influindo sobre o primeiro, como j identifica a medicina psicossomtica. Inicialmente, o enfermo nunca atribui a seus enganos as causas de seu mal. S o mdico, bem orientado, poder esclarec-lo. Ao medic-lo, se incumbir de mostrar-lhe a conduta que, de ento por diante, precisar adotar para vencer a enfermidade de forma decisiva. Se os condicionamentos dos excessos como a gula, a preguia, a devassido forem desfeitos, ento os desequilbrios sero superados, gradati-vamente. Se, porm, cessada a crise, o comportamento que a gerou no se modifica, os desequilbrios ressurgiro em maior intensidade, at causarem deformidades de extirpao mais difcil. PERGUNTA Qual a explicao, nesse caso, para o processo evolutivo da Humanidade? RAMATIS No podeis identificar as vantagens do momento que viveis, como o doente no se sente confortado em sofrer a febre que poder cur-lo. Ela sinal de que o organismo espiritual coletivo do homem terreno j reage inrcia com a qual acolheu seus prprios males durante milnios. A inquietao social representa a saturao mxima a que o desamor conduziu o esprito coletivo, sujeito s presses mais diversas da fome, da ignorncia, da prepotncia. Aqueles mesmos que contriburam para o imprio do egosmo projetam-se contra as instituies que criaram, tentando derrub-las como clulas de um organismo que se sente envenenar a todo momento. No conhecem a reao harmoniosa do Amor, pois so fruto do desamor. Porm, em ltima anlise, sua reao ainda uma prova da existncia do Amor aos bens de que se

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sentem expoliados, pois no podem identificar que so os mesmos causadores dos prejuzos de que se sentem vtimas ao reencarnar. A Revoluo Francesa deveria estabelecer a justia social como reao dominao e prepotncia dos soberanos absolutistas. Porm, o absolutismo no se encontrava nas coroas reinantes e sim na alma das criaturas humanas. Removidas as coroas, restaram os homens, o que foi suficiente para que a situao sofresse modificao apenas aparente. No momento atual, de nada adiantar a modificao de regimes polticos pela violncia, semelhante daquela Revoluo, pois violncia gera violncia pelo reforo dos automatismos negativos do subconsciente. A cura para a enfermidade coletiva da Humanidade deve ser realizada como se fosse um remdio ingerido que tocasse clula por clula sem destru-las, mas corrigindo-lhes os excessos. PERGUNTA Qual esse remdio e como aplic-lo? RAMATIS Contra as influncias desagrega-doras, s um antdoto proporcionalmente agregador. Para que a Humanidade crie em si esse reflexo, tem sido utilizado o processo do "semelhante cura o semelhante" o desamor, o sofrimento, o egosmo tm funcionado como o remdio homeoptico estendido, gradativamente, a todos os seres na Terra, em doses cada vez mais dinamizadas para despertar as reaes dos anticorpos, representados pelo desejo de paz, de harmonizao, j esboados externamente na criao de comisses internacionais de pesquisa dos meios para a superao dos males coletivos, com esquecimento, pelo menos terico, do egosmo nacional. Os rgos e clulas j sentem que precisam de esforos coesos para resistir desagregao causada pela molstia da indiferena pelos destinos do prximo. Porm, enquanto o vizinho no for fraterno com seu irmo mais prximo, a fraternidade entre as naes ser um desejo impossvel no se far em grande escala o que no se consegue em menor proporo. PERGUNTA Que devemos concluir do que nos dizeis? RAMATIS O desligamento gradativo da Humanidade em relao ao passado ser realizado proporo que entender e aplicar o Evangelho, na mxima que expe claramente toda a Lei da Espiritualidade "ama a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ti mesmo". "Ama o Bem acima de tuas prprias convenincias individuais, pois o Bem, embora no atinja teus desejos momentneos, a garantia de tua paz futura e permanente pela eternidade e reconhece que esse Bem tambm o Bem de teu irmo, pois ambos, mergulhados na mesma Lei, tm os mesmos direitos e necessidades e entre todos deve ser repartido o Bem que seja acessvel no momento, sem, desigualmente, desejarmos para ns mais do que poder caber ao nosso irmo." Sentida essa lei, que restar fazer? S dar tempo para que seus efeitos se reflitam na renovao do panorama externo da vida planetria, como conseqncia das transformaes bsicas que se tiverem efetuado no psiquismo humano, como garantia de continuidade do processo irreversvel de renovao do planeta. PERGUNTA Ser muito prolongado esse processo de desligamento? RAMATIS Descondicionar implica na percepo inicial do condicionamento e na compreenso de sua inconvenincia. Infelizmente, o homem ainda acusa seu prximo dos males que esto em si igualmente. Quando conseguir ver "a trave que est em seu olho" e se despreocupar do argueiro de seu irmo, por uma coincidncia feliz, ver que tudo se renovar porque no ser perdido tempo com a identificao dos males que no lhe incumbe retificar,

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estando em busca do reajustamento que lhe diz respeito. Empenhado em realizar sua parte, o tempo se escoar e, surpreso, muito mais tarde, perceber a diferena do panorama terrestre. Isto, porm, no suceder sem que passe pelas grandes dores que o acordaro do sono hipntico da indiferena pelos destinos coletivos da Humanidade. PERGUNTA Compreendida a inconvenincia dos condicionamentos negativos a Humanidade estar livre de suas conseqncias? RAMATIS Seria o mesmo que perguntar se quando o homem encarnado se arrepende est livre de tornar a errar. O reconhecimento do erro no significa descondicionamento. uma percepo mental que pouco tem a ver com os automatismos a no ser na possibilidade de orient-los para o futuro. Os reflexos condicionados to bem estudados por Pavlov representam a capacidade de automatizar a aprendizagem para possibilitar maior rendimento. O que foi aprendido aos poucos passa a fazer parte dos automatismos, pela repetio. Esta lei de economia espiritual, porm, no implica em seleo dos automatismos. Funciona indiferentemente para o que proveitoso como para o que no o e um automatismo indesejvel s ser descondicionado pela substituio por outro, o que, geralmente, leva tempo para ser feito, tanto mais quanto tenham sido gravados profundamente na memria espiritual. O mecanismo do descondicionamento prev uma fase de coexistncia de ambos os fatores o novo e o antigo no qual a conscincia que preside o processo como que compara e escolhe, decidindo-se pela nova fixao de valores. A sensibilidade oscila e se decide a batalha quando, pelo reconhecimento claro das desvantagens, a situao antiga passa a estar condicionada a reflexos de desagrado. S ento o psiquismo consegue, realmente, repelir o erro, automaticamente, por representar algo indesejvel. assim que se consegue pelos antdotos erradicar o vcio do lcool. Enquanto a bebida se associa ao desgosto causado pela droga antgena, o alcolatra no desejar beber, pois o condicionamento do prazer momentneo desapareceu. Antes, poderia "compreender" os efeitos destrutivos do lcool mas no os "sentia". A conscincia, desperta pela dor causada pelos choques sociais, alertar o homem do sculo XX para a compreenso dos erros que vem cometendo, mas, em seu ntimo, ainda no est incompatibilizado com as formas de conduta que j capaz de condenar. Portanto, cremos que esse processo ainda ser prolongado, no pelo que poderia ser considerado "um castigo de Deus", mas pelo mecanismo das Leis naturais desrespeitadas pelo homem, que dever primeiro aprender a utiliz-las em si mesmo. PERGUNTA Qual o papel representado pela nossa Terra nesse processo renovador? RAMATIS O papel das estaes de repouso para onde o doente conduzido ao convalescer. PERGUNTA No compreendemos como poder haver estaes de repouso no panorama tumultuado do final dos tempos. RAMATIS Um organismo que se refaz, realmente, no est em repouso e sim em processo intenso de renovao. A pausa refere-se somente s atividades habituais do exenfermo. As atividades habituais do homem moderno voltam-se marcadamente para a conquista de mais conforto material para si mesmo em detrimento do essencial para o prximo. Sob este aspecto, haver pausa em suas atividades, pois no restaro lazeres para fabricar objetos de luxo numa poca para a qual o po de cada dia ser a preocupao mxima. O esprito

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enfermio que buscava sorver os venenos do egosmo no plano material ficar em choque com a vida, que lhe negar a oportunidade de continuar a prejudicar sua evoluo. Pausa obrigatria ser imposta s civilizaes materialistas, para, em grande parte, recorrerem ao sanatrio em que o Brasil se ver convertido, posio esta que j comeou a ser esboada no panorama mundial desde as conflagraes anteriores. Atravs da simbiose gradativa entre o psiquismo utilitarista do estrangeiro atormentado e a indolncia potica e risonha do brasileiro, desperta repentinamente para novas realidades sociais, uma fora renovadora dever surgir o panorama da Terra da Promisso em que o Brasil se ver transformado. J no ser a terra dos brasileiros mas o porto seguro da Humanidade conflagrada e infeliz em busca de novos rumos para a existncia planetria. As dificuldades coletivas, representadas pelo desajuste dos nufragos e pela mediocridade dos meios de seus hospedeiros, sero o dnamo que os impulsionar fuso dos valores existentes em estado latente em seus espritos. E essas mesmas dificuldades que tentarem tolher seus passos, funcionaro como o antdoto para os males que at ento haviam alimentado. O desgosto causado pelas deficincias, ento tornadas evidentes, estimular o cultivo dos bens at ento desprezados. O estrangeiro contagiar o brasileiro com sua cultura avanada e o brasileiro se sentir estimulado a envidar todos os esforos no sentido de cumprir sua misso, sobre a qual ento no lhe restar a menor dvida. O tempo ento se incumbir de permitir que sejam realidade na terra do Cruzeiro as doces palavras do Nazareno "Bem-aventurados os mansos e pacficos porque herdaro a Terra"...

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Quarta Parte CONCLUSO

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1 Testemunhos valiosos
PERGUNTA Que espcie de testemunhos sero valiosos para a realizao das tarefas destinadas a nossa gente, como responsveis pelos destinos da Terra da Promisso? RAMATIS Examinai a Bblia com "olhos de ver", no Antigo e Novo Testamento. PERGUNTA Depois de tantos sculos de anlise ainda haver algo de novo a ser encontrado nos textos sagrados? RAMATIS O que ser novo no sero os textos em si, mas as disposies diferentes surgidas por fora das circunstncias. Assim como a semente traz consigo a vitalidade que a far expandir-se um dia, os ensinos, aparentemente singelos e s vezes contraditrios dos relatos do "povo de Deus", representam uma pujante realidade espiritual ainda no compreendida em toda a extenso. Ns vos afirmamos que os textos sagrados ainda no conseguiram verter toda a fora de que so dotados. Como a semente, encontram-se na fase em que, enterrada, comea a amolecer o envoltrio externo para tentar fixar-se e crescer. PERGUNTA No compreendemos tal afirmao. Os princpios espirituais no esto como base da civilizao chamada crist? RAMATIS "Chamada crist", por seus "invlucros", como a semente ainda no liberta em sua potencialidade. A semente j foi lanada Terra pela mo do Grande Jardineiro. Por terem visto sua presena, afirmam que o "jardim" Lhe pertence mas o "perfume" produzido pelas sementes transformadas em rvores e flores ainda no se faz sentir. PERGUNTA Que espcie de interpretao ser preciso fazer para que "germinem" os princpios contidos nos textos sagrados? Teria sido intil todo o esforo feito pelas diferentes correntes religiosas nesse sentido? RAMATIS Os pais ensinam aos filhos a religio que lhes agrada, adaptando compreenso dos pequeninos os ensinamentos demasiadamente profundos para o entendimento infantil. Ao crescerem, esses mesmos jovens iro interpretando aquelas lies e ajustando-as s suas idias e vivncias pessoais. Assim, a Humanidade tem vivido no sono letr-gico de uma infncia espiritual, embalada pelas "lendas" dos textos sagrados, hipnotizada pelo que neles existe de fantasioso, sem penetrar o mago da mensagem do Amor Crstico. Ao se tornar mais amadurecida pelo sofrimento, agir como o jovem que, de repente, descobrisse, surpreso, toda a fora latente contida no interior da semente com a qual brincara descuidado durante longo tempo. As diferentes correntes religiosas tm feito o papel dos adultos que conservam, pela repetio, as lendas deliciosas que encantam a criana nos anos tenros da infncia. S quando crescem compreendem o simbolismo do "lobo mau" e das "fadas" protetoras.

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PERGUNTA Qual a relao existente entre essas lendas e as realidades histricas contidas nos textos bblicos? RAMATIS O processo evolutivo, em sntese, pode ser representado por uma permanente superao de obstculos liberao das foras latentes da centelha espiritual, atravs de todos os estgios da longa jornada, at integrao com o Todo. Este fenmeno toma as formas compatveis com a posio na qual o esprito se encontra, mas, em essncia, sempre o mesmo a liberao dos invlucros ou obstculos, processo responsvel pela "conscientizao" na individualidade eterna. Os povos primitivos exercitam-se no domnio desse fenmeno, combatendo os obstculos externos que so acessveis sua percepo. Ento configuram suas prprias deficincias na personalidade satnica objetivada pelos "maus espritos", que devem "combater" ou pelo inimigo desejoso de lhes arrebatar a "terra abenoada" que por direito lhes pertence. Vemos nesta batalha uma clara representao do processo renovador do esprito, pois, na realidade, a centelha espiritual a semente da Vida Eterna, que deve crescer e germinar na "terra", representada pelo Universo. Para isto precisa ser defendido e conquistado o "terreno" onde possa se expandir. Reduzindo ao mbito acanhado das realidades materiais a batalha portentosa do Esprito eterno para sua liberao, veremos que, apesar das distores inevitveis no plano acanhado do incio da evoluo, a alma encarnada exercita suas potencialidades espirituais, mesmo quando s v o inimigo fora de si nos gnios infernais que teme ou no conquistador feroz de suas vantagens materiais. PERGUNTA Como se processa a transio entre a batalha objetiva e a subjetiva para a renovao dos processo evolutivos? RAMATIS Atingida a fase de saturao, o esprito desiste de buscar fora de si as recompensas s possveis no plano interior. PERGUNTA Que poderamos compreender como "fase de saturao"? RAMATIS Os preceitos impostos pelo meio e pela educao podem conduzir as atividades externas do esprito, dando-lhe falsa noo de segurana no processo evolutivo. Porm, s a vivncia comprova e grava no subconsciente as reaes indispensveis aos reflexos duradouros. S as decepes repetidas confirmam os automatismos capazes de afastar o esprito de uma interpretao errnea com relao ao seu processo renovador. Eis a funo corretiva da dor, to mal compreendida. PERGUNTA Em que sentido essas consideraes se aplicam aos "testemunhos valiosos" que devero ser aproveitados pelos nossos espritos na fase de transio do planeta? RAMATIS Olhastes at hoje o Mestre como um personagem generoso dos contos de fadas. Desejais ainda que vos "toque" e que vossa situao exterior se renove. Pedis, em vossos anseios mais ntimos, a paz das bem-aventuranas eternas, sem coragem de "subir" ao Calvrio onde Ele exemplificou. Quereis obter uma grandeza incompatvel com o temor pelos testemunhos speros. Louvais a grande odissia bblica e o destemer dos apstolos, mas no dizeis uma palavra que vos possa comprometer com o Cristo diante dos homens desavisados. Se vossos atos forem causa de "escndalo" para aqueles que vivem distrados das realidades eternas, no vos dispondes a ser a ovelha sacrificada a exemplo do Mestre "ai daqueles por

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quem o escndalo vier" tambm pode ser interpretado como o sofrimento dos que "escandalizam" os homens incapazes de ver com os olhos da alma. Ningum escandalizou mais Sua poca do que Jesus. At hoje seu nome motivo de escndalo, de debates, de controvrsias, de incompreenses. Quem desejar segui-Lo causar o mesmo clamor e sofrer em si a crucificao das mais diversas formas de incompreenso. Porm, s ser "vtima" do escndalo de seus irmos na medida em que, tambm, se escandalizar. Pois, se seguir o exemplo do Mestre, compreender e perdoar a natural reao involutiva de seus irmos, aprendendo a am-los sem nenhuma forma de exigncia. Interpretaes cada vez mais profundas da Mensagem Crstica do Amor iro surgindo tona da conscincia esclarecida do homem proporo que "crescer" espiritualmente falando. As palavras dos textos sagrados sero como "pedras de toque" para que Ele, o Mestre, lhe fale no silncio do esprito, independente de condies externas. Ento, compreender o sentido esotrico das escrituras, pois viver a buscar as correlaes entre os fatos narrados, as palavras pronunciadas pelos personagens bblicos e as realidades internas, onde as mesmas batalhas se travam, em outro plano o plano dos reajustamentos conscienciais progressivos. O Mestre, como grande pedagogo, ir repetindo a lio com interpretaes cada vez mais profundas, proporo que o discpulo avana. E Sua passagem solitria sobre a Terra, incompreendido embora venerado externamente por tantos, deixar de ser o simbo-lismo do fenmeno que se passa hoje, ainda, na alma coletiva da Humanidade. Ele citado e venerado, mas ainda est S entre os homens. proporo que cada alma evoluir saber entend-Lo e Ele ganhar um seguidor sincero e consciente, capaz de sentir que mais um discpulo deve segui-Lo at ao Glgota. J no ser preciso imolar o corpo perecvel mas o "corpo de idias" materiais que vem sendo objeto dos maiores cuidados do homem encarnado. Quando for capaz de sacrificar essas concepes materialistas em busca da ressurreio "em esprito e verdade" ento o aprendiz ultrapassar o reino das lendas bblicas em que se tem embalado semelhana dos hebresu que s podiam compreender um Deus todo-poderoso se fosse capaz de massacrar-lhes os inimigos externos. Quando o povo brasileiro sentir que o Mestre continua a caminhar solitrio sobre a Terra da Pro-misso que o Brasil representa; quando o mundo desarvorado acorrer ao celeiro do futuro para buscar agasalho; quando por ambas as partes for sentida a mensagem de Amor que o Mestre veio trazer com Seu sacrifcio inesquecvel entre os homens, ento comearo a germinar os princpios do Amor Evanglico, que arrebatou a um estado de xtase extraterrestre os discpulos aps o Pentecostes. S ento o homem se extasiar com o contedo indefinvel de palavras e atos descritos com a maior singeleza nos textos sagrados, pois ter sido "tocado pelo Esprito Santo", uma fora interior capaz de lhe mostrar o real contedo da mensagem espiritual que o Evangelho ou qualquer outro texto sagrado pode conter. At ento, ser necessrio repetir a lio, como o aluno que decorou o texto procura conformar com ele seus atos mas, ainda, no pode senti-lo integrado ao seu modo de ser. A Terra Brasileira ser o palco de uma nova "odissia bblica". Vista como a nova Terra da Promis-so, ter na Humanidade "desterrada" dos princpios espirituais uma rplica do povo hebreu sedento de paz no paraso terrestre. Desarvorados, os homens pisaro o solo abenoado e dadivoso e de novo se dar o encontro entre o divino Rabi e o homem tresloucado pela dor. Os que conseguirem reconhec-Lo na tradio espiritual veiculada pelo povo brasileiro, avesso s intransigncias seculares de outras civilizaes, tero oportunidade de se inscrever entre os "mansos e pacficos" e "herdaro a Terra". Os inconformados no

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podero fazer parte da "nova gerao" criada no "deserto" e capaz de usufruir a bemaventurana do novo den, conforme a determinao mosaica. "Naufragaro" s praias da Terra de Promisso sendo recolhidos comunidade involuda de outro planeta. Em consonncia com seu grau espiritual, permanecero "no deserto" das vibraes involutivas de outra comunidade planetria, onde seus desajustes no tero conseqncias to desastrosas. Os testemunhos valiosos se resumem em dois aspectos, interligados pela fora de realizao interior. H o aspecto objetivo, simbolizado na situao catica da coletividade terrestre, que muito se assemelha posio do povo hebreu aps a travessia do deserto. Em escala agigantada, toda a coletividade terrestre uma raa "desterrada" em busca do paraso perdido. Observando o simbolismo da Bblia, o homem do final dos tempos poder recolher orientao segura para a nova experincia decisiva de seu reencontro com a essncia espiritual que paira sobre a Terra. Aproveitar a oportunidade renovadora das experincias apocalpticas na medida em que for capaz de corrigir seus erros milenares. Porm, os testemunhos objetivos descritos na Bblia s sero teis na proporo em que seus novos testemunhos, como personagem da repetio agigantada daqueles fatos, forem conduzidos por repercusses subjetivas capazes de orientar os passos trpegos do homem atormentado. No ser na vaidade intelectual do sculo XX que encontrareis o roteiro seguro para as renovaes necessrias. Se ouvirdes as palavras meigas e enrgicas do Pastor da Galilia "vinde a mim, vs que vos encontrais aflitos e cansados e Eu vos aliviarei" se este chamamento encontrar eco em vossas almas, ento os testemunhos subjetivos sero dados e uma linguagem espiritual comum vos far interpretar os escritos sagrados "em esprito e verdade" para serem conduzidos os feitos na medida exata esperada pelos Mentores Espirituais da coletividade terrestre. Fazei-vos humildes e pequenos na interpretao da grandiosidade da vida. Nessa pequenez ainda vos sobraro doses imensas de felicidade e paz, por vos haverdes sentido como parcelas vivas de uma estrutura universal indescritvel em palavras humanas. Ser pequeno a chave de grandiosidade que possibilita a incluso consciente da centelha espiritual ao amplo conjunto de que participa. Ser pequeno ser feliz, no pela anulao, na interpretao errnea de tantos sculos de cegueira espiritual e sim porque sentir-se pequeno desta forma o reflexo interior de percepes avanadas no plano do que eterno. Nesse ponto a experincia do mstico comparvel dos grandes homens de cincia que sentiram, pelo intelecto, a grandiosidade do conjunto que pesquisavam, declarando-se pequenos e perplexos. O homem ser maduro, espiritualmente falando, quando o simples fato de "viver" o conduza a essa experincia interior de integrao com o conjunto das foras universais de que participa. Pequeno mas feliz, parcela de um grande Todo, fora criadora em constante evoluo, a paz de um novo den ser entrevista por seu esprito como coroamento dos testemunhos valiosos vividos objetiva e subjetivamente. Que o Mestre seja a Luz de vossos caminhos. PERGUNTA Podereis fornecer detalhes sobre os testemunhos que sero vividos pela coletividade brasileira em tal poca? RAMATIS No incio do presente estudo nos propusemos analisar convosco as repercusses psquicas de fatos externos, em torno dos quais no nos deteramos. Consideramos os fatos objetivos como simples detonadores psquicos das capacidades de realizao interior de cada ser. Por esse motivo no so eles, os fatos, que nos interessa analisar. Detemo-nos no esforo de preparao psicolgica daqueles que "se conduziro" dentro dos acontecimentos. O que importa a "repercusso" espiritual dos problemas externos. S isto permanece e merece nosso cuidado.

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Existem suficientes profecias divulgadas, capazes de esboar o panorama do futuro. Detivemo-nos neste trabalho a dialogar em torno de causas e efeitos psicolgicos. Pretendemos analisar as reaes atuais e pretritas com o objetivo de reajuste dos testemunhos renovadores. a mente e a sensibilidade do homem que constrem o seu futuro. Por seu mundo interior poder "profetizar" seu destino particular e s isto deve interess-lo. O homem constri seu destino. Sede vs os artfices de vossa felicidade eterna. O panorama externo em que viverdes ser consoante com vossas criaes interiores. Da soma dos destinos individuais reajustados surgira a destinao coletiva para o planeta regenerado.

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2 Mensagem de esperana
PERGUNTA A que mensagem de esperana desejais vos referir neste captulo? RAMATIS Evoluindo o planeta para uma fase de reformulao em escala agigantada, formou-se todo um ciclone capaz de subverter todas as idias e destruir todos os padres nos quais o homem se apoiara at ento. O sofrimento se agravou de tal forma sobre a Terra que o maior anseio do homem ouvir uma palavra capaz de lhe restaurar a esperana em melhores dias. Por esse motivo pode-se observar um aumento progressivo de esforos, de despertamento espiritual da Humanidade, tanto na busca febril do maravilhoso, como no surgimento de apelos espiritualizao. Tal fenmeno toma o aspecto ntido de uma reviso de valores, tanto nos ngulos positivos como nos negativos. PERGUNTA Gostaramos de obter maiores esclarecimentos. RAMATIS A Espiritualidade disseminou, atravs dos tempos, os valores veiculados pelos mais diversos mensageiros. chegada a poca de realizar uma reviso geral de todas as mensagens de esperana j trazidas aos homens. Atingido o ponto de amadurecimento em que ele deve definir-se sobre os caminhos que deseja seguir conscientemente, nenhuma tutela ser mais compatvel com tal degrau evolutivo. A humanidade do Terceiro Milnio precisar apreciar, com toda clareza, as realidades espirituais dentro das quais ser chamada a viver e atuar. PERGUNTA Compreendemos que assim seja para os espritos que atuaro na fase renovadora do Terceiro Milnio, porm parece-nos prematura essa atitude de escolha consciente em relao aos homens do sculo XX. Que dizeis? RAMATIS Os homens do sculo XX encontram-se na posio do sonmbulo que caminha automaticamente para o abismo. Ser preciso procurar det-lo. Embora no se encontre em condies de discernir com toda clareza, preciso tentar reconduzi-lo a local seguro, mesmo que este esforo no seja totalmente proveitoso. Nem todos despertaro diante de nossas palavras e muitos passaro inalterveis diante dos mais fortes apelos. Porm, qual dos trabalhadores da Seara do Bem se sentir tranqilo na posio de indiferena em relao ao panorama do final dos tempos? Os degraus sobre os quais os homens do Terceiro Milnio se apoiaro esto sendo preparados, por estranho que parea, na posio contraditria do momento que viveis. H uma riqueza de valores espirituais imensa na desordem aparente do atual panorama terrestre. A fermentao de idias pelo acmulo de provas coletivas, o intercmbio generalizado pelos meios de comunicao que permitem avaliao instantnea dos fatos mais longnquos, a sede do conhecimento representado pela verdadeira maratona intelectual de vossa poca e o contraste do conforto material mais aperfeioado com o desconforto psquico generalizado, tudo isso contribui para a fermentao espiritual indispensvel ao crescimento da maturidade futura do homem terreno. A alma coletiva da Humanidade cresce em fases sucessivas. Do mesmo modo que o homem como indivduo, ressurge retemperado das grandes batalhas espirituais, a espcie humana sofre os efeitos de seus atos impensados para crescer em capacidade de discernimento e Amor.

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PERGUNTA No compreendemos de que forma a alma humana, ainda to desarvorada, poder dispensar a tutela dos mais capazes de orient-la. Como interpretar tal afirmao? RAMATIS Uma orientao livremente buscada no representa, a nosso ver, uma tutela e sim um apelo espontneo s fontes do Saber. Sendo uma atitude voluntria, representa um amadurecimento para compreenses e atitudes renovadoras. Vosso sculo est possudo de uma reao extremada contra a conciliao e a assimilao de valores, em virtude de imposies milenares que tm pesado sobre os homens encarnados. Desse modo, associou-se a ausncia de tutela impossibilidade de recorrer ao auxlio do mais ponderado. Quando afirmamos que o homem do Terceiro Milnio dispensar tutela espiritual no desejamos significar que ser um produto acabado de auto-suficin-cia. A atitude espiritual que lhe dar caracterstica j se esboa toscamente na rebeldia e descrdito existente hoje com relao s imposies desarrazoadas de outras mentes. Embora os saudosistas afirmem que eram melhores os tempos passados, acusando o sculo em que viveis de desatinos imperdoveis, se pudessem ter "olhos de ver" compreenderiam que esta atitude extremada representa uma reao lgica, no grau evolutivo em que vive o homem terreno, diante das imposies extemporneas que caracterizam a sociedade do passado afeita s exterioridades. O descrdito da autoridade no monoplio de vosso sculo. Ele vem sendo semeado atravs da Histria pelos prprios incumbidos de zelar por ela. O homem do sculo XX somente constatar a evidncia desse descrdito que vem sendo consolidado, passo a passo, ao longo do processo histrico. Portanto, embora as aparncias testemunhem em contrrio, vemos com os olhos da esperana a transio presente da Humanidade. Se as instituies caducas, estribadas no desamor, no sofressem do descrdito geral, ento sim, seria difcil crer no futuro da Humanidade. PERGUNTA A que "instituies caducas" vos referis? RAMATIS Dentro da boa "tcnica de reportagem" torna-se necessrio definir esta expresso, que foi utilizada no sentido mais genrico possvel. Tudo em que o homem toca toma as caractersticas do seu esprito. Se o homem como coletividade esprito em grau deficiente de evoluo, suas criaes se ressentem deste mal. Para ns, neste estudo, no existem fronteiras de raa, credo poltico ou religioso. As fronteiras entre os pases s existem na imaginao dos homens. A Humanidade uma alma coletiva e os males que encontraremos num pas ou raa tero seus equivalentes nos outros locais, onde seres humanos estiverem submetidos s experincias redentoras da evoluo. Portanto, quando nos referimos a "instituies caducas", queremos focalizar a incapacidade revelada pelo homem para criar um padro espiritual capaz de revitalizar e espiritualizar tudo que lhe seja entregue aos cuidados. Da reformulao interior surgir a paz no panorama externo. Bem podeis avaliar o que dizemos, se vos lembrardes de que as mesmas tarefas dirias que vos cabe executar, como atividades de rotina, em determinados dias so realizadas a contento e noutros vos parecem incapazes de proporcionar satisfao e bem-estar. Neste fato podeis identificar o reflexo de vosso estado de esprito, demonstrando que no so os fatos exteriores que determinam o bem-estar ou a insatisfao dos homens, mas que seus desajustes em relao ao panorama externo tm origem no bom ou mau andamento de suas reaes evolutivas internas. Desse modo, consideramos que as realizaes humanas "caem" e so substitudas proporo que a coletividade terrestre evolui, para serem criadas outras, que nada mais so do que a reformulao das anteriores com denominaes diferentes, mais compatveis com o grau de maturidade dos indivduos de cada poca.

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Sendo assim, no poderamos considerar como mais "certas", em definitivo, nenhuma das expresses de progresso humano, j que este processo evolutivo, sendo infinito, provocar o surgimento de novas concepes de vida, proporo que a alma humana amadurea. Nossa atitude de no nos definirmos por esta ou aquela corrente do pensamento humano baseia-se num mecanismo racional de observao dos fatos em maior amplitude. Diante da Espiritualidade, todos os credos polticos ou religiosos so positivos, enquanto correspondem necessidade de experimentao do homem no grande amadurecimento em que se encontra. Esta flexibilidade produto da grande realidade interior, que precisa ser atendida em primeiro lugar. Assim, explica-se que, mesmo quando esses sistemas so falhos, devem permanecer, enquanto atendem necessidade de experimentao psquica da Humanidade. Tornam-se "caducos" quando o grau evolutivo do esprito encarnado atinge, coletivamente, um nvel capaz de ultrapassar os princpios em que tal sistema se baseia, ou da forma pela qual vem sendo praticado pelo conjunto dos povos, pois nem sempre, em sua incoerncia, vivem de acordo com os princpios que pregam. Neste caso a prtica cair em desuso e a teoria poder sofrer um surto renovador, conduzindo o esprito humano a novas formas de experimentao dentro das mesmas idias. PERGUNTA Podereis exemplificar esse processo renovador "dentro da mesma teoria"? RAMATIS As idias capazes de impulsionar o progresso humano so fundamentalmente as mesmas. As necessidades bsicas do esprito humano podem ser definidas, em linhas gerais, como necessidade de "intercmbio" e "auto-superao". Desde a clula fsica at o esprito anglico, a Lei do Amor que rege a Vida, inocula os mesmos anseios bsicos trocar, pela polaridade, os valores capazes de impulsionar o crescimento. Se os homens fossem capazes de "sentir" essa realidade e viv-la, todos os sistemas se resumiriam num s Amar a Deus e ao prximo, num intercmbio espiritual ilimitado das foras positivas do progresso. Porm, como essa viso de conjunto s obtida pela superao dos graus evolutivos inferiores, uma quantidade imensa de sistemas vai sendo criada para suprir, parcialmente, as necessidades evolutivas da alma humana, que, por sua vez, torna-se insatisfeita com o panorama acanhado dos seus sistemas, para substitu-los por outros que tornaro a ser reformulados at que a simplicidade cristalina do Amor Crstico seja sentida pelo esprito ansioso de evoluo. Os grandes espritos, que passam pela Terra e formulam sistemas capazes de estimular a imantao com este Amor Crstico, so almas capazes de deixar brechas na muralha da cegueira humana. Porm, logo que se afastam do panorama terrestre suas idias decaem na aplicao prtica, geralmente acima da capacidade da maioria. Foi assim que os ideais de liberdade e fraternidade apregoados pelos sbios em todos os tempos tornaram-se dsticos de fachada, incapazes de conduzir seguramente as coletividades a democracia grega, a Revoluo Francesa e o prprio Cristianismo como o Budismo, tambm, vo sofrendo esse processo de experimentao, pela vivncia insegura e aflita do esprito encarnado. O desaponto gerado pela "degradao" das maiores mensagens trazidas ao esprito humano representa o teste, no para as idias em vigor, mas para a capacidade de consolidao da maturidade espiritual. Por esse motivo, julgamos desnecessria a criao de novos sistemas. E urgente que os que j existem sejam vividos integralmente, em toda a sua pureza e isto s pode ser obtido pelo surgimento de uma coerncia interna, que at hoje s foi obtida por um nmero reduzido de almas encarnadas no panorama terrestre. J existem suficientes "recomendaes", sistemas sociais, filosficos e religiosos e a pluralidade dessas concepes de progresso demonstram a

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incapacidade revelada, at hoje, da sua execuo por parte da criatura encarnada que, se estivesse empenhada em viv-los, no teria lazeres para criar novos ideais para serem acrescentados aos anteriores, no vividos ainda. Porm, a insatisfao com os ideais externos revela a existncia da inquietao interior e, enquanto esta existir, ser til e salutar reformular sempre. No momento em que o mago da questo for atingido, isto , quando o esprito sentir que a reformulao deve partir de "dentro para fora", uma quietude exterior substituir os debates e pesquisas externas, para proporcionar a concentrao dos esforos na construo interna que se refletir em todos os mais insignificantes gestos, pensamentos e palavras. Da em diante, qualquer que seja a confisso filosfica, poltica ou religiosa da criatura, ela ter encontrado o seu caminho interior e a paz estar em seu esprito. Cessar a busca externa de sistemas, pois seu grau evolutivo lhe permitiu "ouvir" o chamado do esprito eterno para as realizaes infinitas do crescimento, em direo Verdadeira Vida. Desde ento saber purificar e revitalizar todos os mecanismos do progresso dos quais estiver fazendo parte. No discutir se o processo poltico, filosfico, social ou religioso em que vive o mais correto, pois as expresses externas do progresso sero sentidas por essas almas como o reflexo e no a causa impulsio-nadora da evoluo. As exterioridades no a impressionaro, mas saber identificar de pronto onde seu concurso seja til ao conjunto de que participa, colaborando sem indagaes estreis. PERGUNTA De que modo poderamos sintetizar as mensagens de esperana que desejais transmitir-nos nesta obra? RAMATIS A esperana uma vibrao positiva da alma, que nasce do pressentimento de melhores perspectivas. Ela no pode ser transmitida simplesmente, pois precisa basear-se no surgimento de bases em que se apoiar. Quem for capaz de identificar, no panorama revolto da humanidade presente, o processo renovador da coletividade terrestre, naturalmente poder aliar a observao dos males aparentes aos benefcios subjacentes. Estes sentiro a mensagem de esperana que est inscrita de forma indelvel no "sacudir da poeira milenar" das incompreenses humanas. PERGUNTA Como enquadrar esta mensagem em relao ao Brasil? RAMATIS A prpria presena do Consolador prometido, em to grande escala entre vs, fala bem alto da esperana depositada no papel que o Brasil representa, na mensagem da esperana to avidamente desejada pela Humanidade. Quem for capaz de ver atravs daquela "poeira" do final dos tempos o "esprito que se derramou sobre toda a carne" em to grande quantidade entre ns, ver ressurgir em sua alma a chama da f no destino espiritual da Humanidade, em meio aos escombros da civilizao materialista. No pretendemos despertar sentimentos de nacionalismo exclusivistas, o que estaria em total contradio com os princpios da fraternidade que devem reger os destinos da coletividade terrestre no futuro. Futuro deve ser sinnimo de Amor para a reformulao permanente das diretrizes incapazes de assegurar a ecloso grandiosa da civilizao do Terceiro Milnio. Pelo Amor ser realizada a profilaxia de todas as instituies terrenas que at hoje foram incapazes de assegurar a paz entre os homens. Pelo Amor Crstico a esperana renascer em todas as almas que souberem sentir que amar ao prximo no lamentar-se e acusar as instituies vigentes e sim desdobrar-se no seu mbito de ao pelo bem alheio, a comear pelo seu irmo mais prximo, esquecendo-se dos gestos grandiosos e pblicos que atraem a admirao geral, para crescer em gestos silenciosos e annimos de Amor ao bem incondicional.

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Com essas palavras no estamos condenando quem se dedica ao bem coletivo, mas esclarecemos que o bem em grande escala s benfico, para quem o pratica, na medida em que souber fazer a si mesmo a caridade de aprender a amar e sofrer pelo prximo em silncio. Do contrrio, sua constituio espiritual no possuir envergadura para suportar as dores ntimas da auto-renovao. Poder estender benefcios imensos no panorama social, mas fracassar no convvio dirio com suas provaes particulares. Que o rumo seguido pelo brasileiro, empenhado em auxiliar o advento do Cristianismo redivivo na vibrao pura e singela do Amor Crstico sobre a Terra, seja o caminho interno da auto-renovao. No existe para o esprito maior mensagem de esperana do que iniciar a abertura dos canais do esprito imortal para a recepo das vibraes Crsticas do Amor. Quando, individualmente, o homem, na Terra do Cruzeiro, se empenhar na busca dessa sintonia poder sentir que o solo em que pisa possui condies para se tornar o cenrio de uma apoteose de bnos para o reconforto e recuperao da humanidade espiritualmente mutilada do final dos tempos. Desejamos reforar esta mensagem espiritual de esperana para que seja maior o empenho dos espritos que ento devero tomar em suas mos os rumos da Humanidade e conduzi-la ao porto seguro da recuperao espiritual. Devero sentir que o Mestre transplantou para a nova "Galilia" as pregaes de Sua divina palavra concitando os novos discpulos a darem seus testemunhos. E a epopia do Amor que o Cristianismo representa poder escrever suas mais belas pginas quando, em unssono, os filhos da Terra da Promisso enunciarem para o mundo as doces palavras do Mestre: "Vinde a mim, vs que estais cansados e aflitos e Eu vos aliviarei". Material e espiritualmente o Brasil est aparelhado para cumprir essa misso histrica. E da em diante ser introduzido, no registro dos eventos decisivos do planeta, o nome abenoado do Cristo como o Conselheiro mais alto de todos os momentos decisivos na vida planetria. Nada deve tolher os passos dos novos apstolos. Que deixem para trs os erros da civilizao materialista e se proclamem os arautos do Bem incondicional, capaz de defrontar todas as vicissitudes para a consolidao da Nova Era de paz que se esboar em novo solo. Sede fortes e lembrai-vos de quando os Apstolos temerosos, aps o Calvrio, no se decidiam a tomar sobre seus ombros a tarefa que lhes fora confiada pelo Mestre. Este lhes apareceu para afirmar que iria adiante e, quando Pedro fugia de Roma, Ele se encaminhava a ela para ser sacrificado novamente. Alistai-vos entre os precursores da Nova Era com a humildade dos que se predispem aos maiores sacrifcios. O panorama terrestre no ser modificado seno fora de suor e lgrimas. Alegrai-vos se esse "suor e lgrimas" puderem ser vertidos por vs, pois estareis inscritos entre os que "herdaro a Terra". J vos encontrais vivendo esses tempos promissores. Bendizei a luta em que vos mergulhais para manter as diretrizes traadas no caminho evolutivo. Semeai hoje com sacrifcio para uma colheita futura baseada na esperana de realizaes sonhadas, h sculos, pelos espritos famintos de luz. chegada a hora das grandes renovaes. Da o testemunho de fidelidade ao Bem para que vossos espritos possam redimir-se e lanar-se alegres no seio da Eternidade!

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3 Exortao
PERGUNTA Qual a mensagem final que nos enviareis para encerrar esta obra? RAMATIS No haveria muito mais a dizer, seno um ligeiro retrospecto das condies em que viveis na Terra da Promisso. Quando os hebreus penetraram o "solo sagrado", iniciaram a consolidao das profecias relacionadas com o seu povo. Mirai-vos nos testemunhos que viveram ento e transplantai-os ao vosso ambiente espiritual na Terra do Cruzeiro. Como zeladores da herana espiritual da Humanidade, tereis a responsabilidade de escrever as pginas de uma "nova Bblia". Estudai com ateno os erros cometidos no passado pelos arautos do Senhor junto aos homens, para no recairdes nas mesmas falhas e iluminai vossos espritos com o claro da f que os impulsionava. Ouvi as palavras de Samuel, quando os concitava a se entregarem de preferncia orientao de Deus do que dos homens, permitindo que vosso Senhor no seja um "rei" da Terra, escolhido dentre vs, homens imperfeitos. Rendei culto Verdade de tal forma que ela vos liberte, como recomendou Jesus. Fortalecei-vos para as lutas interiores esquecidos das disputas com os vizinhos. No vos impressioneis com a Terra material que o Senhor vos entregou. Zelai pelo terreno espiritual onde vicejam as sementes do Amor. Se os hebreus houvessem estudado as escrituras sem os pruridos do orgulho nacional, teriam sentido, na mensagem do Cristo, a sua salvao espiritual, ao invs de desejarem um Salvador para o seu terreno material. Desapegai-vos da letra que mata e buscai em tudo o esprito que vivifica. Detende-vos na meditao em torno da figura mansa e pacfica do Meigo Nazareno. Meditai na potencialidade de Seu Amor pelos homens e buscai imit-lo, no por palavras e atos, mas pelo esprito de renncia que proporciona alma os mais belos galardes. Vs que tiverdes a misso de dirigir os destinos da Terra do Cruzeiro, fazei-vos servos de todos e lembrai-vos de que o Senhor s poder penetrar em vs, com Sua inspirao, na medida em que intimamente vos situardes na posio do humilde aprendiz da Verdade, sem fronteiras, sem sectarismos, sem outro objetivo que no seja aplicar na prtica os mais sadios princpios da Espiritualidade, que devem constituir o mais alto objetivo dos homens, em cujas mos o Senhor entregou Suas ovelhas. Libertai-vos do personalismo doentio que envaidece e torna o esprito cego para os largos rumos da espiritualizao. Sede fortes e capazes. Fazei do Mestre o vosso verdadeiro Modelo e ento a paz poder reinar entre os Homens, porque s assim o Messias ter sido "recebido" entre os Seus e "reconhecido" como o Amigo de todas as horas, para que "Jerusalm seja libertada" e implantado na Terra o "Seu Reino" que no era desse mundo. "Paz aos homens na Terra" ento no ser um hino de alvssaras a ser respeitado como algo inatingvel, pois passar a ser entoado de modo objetivo pelos atos de Amor ao prximo, que ento se tornaro a concretizao da Lei no cumprimento do "Amai-vos uns aos outros como eu vos amei".

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4 A FRATERNIDADE DO TRINGULO, DA ROSA E DA CRUZ (FTRC) E SEU TRABALHO NA TERRA

"Venho concitar-vos a que vos arvoreis patronos do vosso prprio progresso espiritual. No espereis que ele vos venha de fora. Se em vs no crerdes, quem o far por vs?" RAMATIS

A Fraternidade do Tringulo, da Rosa e da Cruz (FTRC) uma escola de iniciao espiritual. A FTRC surgiu em 1962 como um grupo esprita empenhado em proporcionar a abertura dos canais interiores do Ser com a sua Essncia Divina. Tomou como orientao bsica os ensinamentos ditados a Allan Kardec pelos Orientadores Espirituais da Humanidade, e orientaes especficas trazidas pelos Guias Espirituais da FTRC: Ramatis, Luiz Augusto, Rama-Schain, Akenaton e Nicanor. Busca-se incentivar o ideal de confraternizao entre as Foras Espirituais do Oriente e do Ocidente. A FTRC conjuga Princpios da Doutrina Esprita, do Evangelho do Mestre Jesus, da Psicologia Abissal e do Mentalismo Oriental. Assim contribui para o caldeamento dessas quatro grandes fontes de conhecimento, e abre caminhos a todos que, sentindo a inquietao da busca de uma Verdade Maior, desejarem submeter-se s disciplinas internas indispensveis ao surgimento do Homem Novo.

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Roteiro para Alcanar a Vitria Espiritual no Esforo Medinico.

Domnio da Mente Tringulo Dourado Modificar totalmente a atitude espiritual de receio diante do trabalho medinico. Receber e transmitir, confiante, o Amor que trazido como prova de benevolncia do Pai. O mdium bem intencionado penetra a esfera de ao que lhe destinada como um amparo excepcional, como crdito relativo s boas intenes que alimenta.

Domnio da Sensibilidade Rosa Cor de Rosa Dominar a emotividade, evitando alimentar a alma com vibraes negativas que a viciam num padro vibratrio muito poderoso junto a situaes penosas. A alma sensvel deve evitar a tenso emocional capaz de prejudic-la no exerccio da mediunidade. Esta requer um campo sereno e equilibrado, sensvel s vibraes harmoniosas e sutis.

Unio com a Vibrao Crstica Cruz Roxa As duas primeiras recomendaes so necessrias para que o esprito se predisponha favoravelmente ao trabalho e consiga realizar com xito a recomendao mxima da Lei: Ame a Deus sobre todas as coisas, desejando pr-se a Seu Servio incondicionalmente, por ideal, com alegria; e ame ao prximo como a si mesmo, por consider-lo parte do mesmo todo de que provm e sendo portanto merecedor da mesma caridade, pacincia e amor que devemos dedicar a 161

nossa individualidade eterna.

ATIVIDADES DA FTRC
O processo pedaggico da FTRC operacionaliza-se atravs do permanente acompanhamento do aprendiz em sua escalada de comprometimento com o trabalho em trs nveis.

I Educao Espiritual e Medinica

Grupo de Estudos Ramatis (GER) Aberto ao Pblico. Todas as 2-Feiras das 19:15 s 21:30 h. * Exerccios de Educao Mental. Preces. Passes Magnticos. Estudos dirigidos e Palestras com dinmica participativa. Anlise e debates de Temas do Evangelho, de Obras Espritas e de Lies ditadas por Ramatis e outros Guias Espirituais da FTRC.

Prticas de Yoga. Desenvolvimento da sensibilidade para as artes (teatro, msica, etc.). *Informaes pelos telefones: (061) 591-8052, (061) 982-8567 ou (061) 274-3580 Grupo Rama-Schain (GRS) Exclusivo para membros do Crculo Interno da FTRC. Desenvolve todas as atividades do GER, citadas anteriormente, com uma Programao Especial acrescida de Desobsesso, Regresso Espontnea de Memria e Ligao com os Guias da FTRC. Reunies de Orientao Espiritual para aprimoramento dos mdiuns.

Grupo de Evangelizao Pai Tom (GEPT) Grupos de jovens e crianas de diferentes faixas etrias: filhos de membros do Crculo Interno, de Famlias assistidas do Grupo Pai Francisco e de freqentadores assduos do GER, mediante entrevistas e inscrio prvia. Exerccios de Educao Mental. Preces. Estudos dirigidos e palestras com dinmica participativa. Estudo especial dos temas abordados no GER, ajustado s caractersticas de cada grupo.

II Trabalho no DCR Departamento Cultural Ramatis

Oportunidade de aplicao prtica de aprendizado obtido no nvel I. Compromisso dos membros do Crculo Interno. Aberto tambm a cooperao dos freqentadores assduos do GER. Existem 10 setores de trabalho de natureza comunitria, cultural, assistencial e administrativa.

III Vivncia Comunitria

Oportunidade de intensificao do aprendizado obtido nos nveis I e II. Compromisso dos membros do Crculo Interno que vivem na Comunidade Lar Nicanor (CLN). Algumas atividades so abertas ao pblico. A CLN representa o ltimo grau de iniciao para os membros da FTRC. Visa a preparao de uma Nova Era, plantando as sementes da Famlia Universal, pela vivncia de um 162

Amor Expandido, que transcende os laos consangneos.

ATIVIDADES COMUNITRIAS
Mutiro Trabalhos de organizao e conservao das instalaes. Participao dos membros do Crculo Interno e de Cooperadores. Reunio Geral do DCR Avaliao mensal do andamento dos trabalhos pelos membros do Crculo Inteno. Agricultura Natural Trabalhos em rodzio de plantao, manuteno e colheita de horta e pomar, visando o abastecimento interno e futura fonte de renda. Bazar Venda de utenslios novos e usados doados FTRC e confeccionados pelas mes das famlias assistidas.

ATIVIDADES CULTURAIS
Biblioteca e Documentao Emprstimo de publicaes e fitas de palestras a scios, mediante inscrio prvia. Fundo Editorial Nicanor Edio de obras medinicas de autoria dos Guias da FTRC ou de membros da FTRC sobre temas de interesse espiritual. Livraria Venda de obras espritas e espiritualistas, livros e apostilas com estudos orientados pelos Guias da FTRC. Na sede da FTRC ou por reembolso postal.

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Ncleo de Estudos Universitrios Programao de cursos, seminrios e palestras abertas ao pblico sobre temas que visem o entrosamento entre Cincia e Espiritualidade. Pesquisa Cientfica. Realizao de palestras externas a convite.

ATIVIDADES ASSISTENCIAIS
Visa dar ajuda semanal a famlias carentes (adultos e crianas) inscritas no Grupo Pai Francisco e no Grupo de Evangelizao Pai Tom. Assistncia Espiritual Passes, Prece, Exerccio de Educao Mental, Estudo e Comentrios do Evangelho, Espiritismo e Princpios Filosficos da FTRC. Assistncia Material Distribuio mensal de saca bsica de mantimentos obtida atravs da Campanha do Quilo. Lanche no dia de atendimento. Distribuio de utenslios de acordo com doaes. Assistncia Mdica* Atendimento clnico atravs de terapias alternativas. Radiestesia, homeopatia, florais, cromoterapia, fitoterapia e orientao alimentar. Esse servio tambm aberto ao pblico em geral mediante entrevista prvia. Assistncia Psicolgica* Atendimento Teraputico, individual ou grupal, orientado pelos princpios da Psicologia Abissal. Assistncia Pedaggica e Social Orientao Psicopedaggica para as turmas do Grupo de Evangelizao Pai Tom (jovens e crianas) e Grupo Pai Francisco (adultos), visando o seu desenvolvimento espiritual e socializao de seus membros.

INFORMAES GERAIS S/ A FTRC

Endereo para correspondncia: Caixa Postal 6214 Cep: 70749-970 Braslia DF Fone/Fax: (061) 591-8052 Recados: (061) 982-8567 (061) 274-3580

* Esses servios tambm so utilizados pelos membros do Crculo Interno da FTRC e seus familiares.

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MAPA DE ACESSO SEDE DA FTRC EM SOBRADINHO: SE VOC EST EM BRASLIA, PROCURE-NOS. VEJA COMO FCIL CHEGAR
1. 2. 3. 4.

Seguir a Estrada Plano Piloto Sobradinho at o Posto Colorado. Entrar esquerda no retorno em frente ao Posto. Tomar a 11t direita, conforme indicado na placa CIPLANTOCANTINS. Seguir DF-150

5/6. Aps curva esquerda procurar a placa com indicao DF-425.

7. 8. 9. 10.

Entrar direita na DF-425. Entrar direita em ponte localizada em frente ao Condomnio Vivendas da Serra. Virar direita. Porto da Chcara da Fraternidade. Fim de linha!

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