Este texto sobre o Carnaval na Educao foi elaborado pelo Professor Elcio Cecchetti, coordenador do FONAPER, como resposta

solicitao de entrevista da Editora Abril, de So Paulo. Gentilmente cedeu o texto com o objetivo de auxiliar os Professores nas discusses sobre a temtica, tanto para as aulas de Ensino Religioso ou outras. CARNAVAL NA EDUCAO Elcio Cecchetti1

O carnaval, bem como outras festas populares - como as juninas, as congadas, as de reis, entre outras tem sua origem na cultura religiosa de povos ancestrais. Segundo alguns pesquisadores, embora de forma imprecisa, o Carnaval teria como marco inicial os cultos agrrios dos povos antigos como os Egpcios, Persas, Fencios e Gregos. As comemoraes ligadas a totens e divindades marcavam o incio da primavera, por meio de danas ao redor de fogueiras, no qual os participantes utilizavam mscaras e adereos para espantar as foras ou espritos negativos que pudessem prejudicar o plantio. No por caso que ainda hoje muitos enredos do carnaval retomam mitos sagrados ou relembram elementos, seres ou heris divinos. Com o passar do tempo, em algumas sociedades de complexa diviso social, como a dos Gregos e Romanos, esses festejos acentuaram a inverso dos papis, atravs da libertinagem social, onde folies fantasiados e mascarados permitiam que homens e mulheres trocassem os seus papis em uma espcie de escape social. Com a expanso do Cristianismo, esses festejos foram a princpio condenados, mas, a Igreja, ao constatar a ineficincia das proibies, acabou por incorporar o Carnaval ao calendrio Eclesistico, no sculo VI d.C. Entretanto, durante toda a Idade Mdia, o povo, indiferente ao oficialismo imposto, continuava participando, massivamente, dos atos festivos e cmicos. Mais tarde, o carnaval foi antecipado para antes do incio da Quaresma, fazendo contraponto ao festejo. Esta seria a possvel origem do termo carnaval, abreviao de "carne levale", que significa ao de "tirar a carne", ou seja, o ltimo dia de se comer carne antes dos 40 dias de jejum da Quaresma. O carnaval surgiu no Brasil no sculo XVIII, com a migrao dos aorianos e portugueses. Inicialmente, o festejo era chamado de Entrudo, que significava "entrada". Tratava-se de celebraes populares animados por bumbos e tambores, que percorriam as ruas das cidades. Posteriormente, surgiram os primeiros clubes carnavalescos, com
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Mestre em Educao pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Graduado em Cincias da Religio-Licenciatura em Ensino Religioso pela Fundao Universidade Regional de Blumenau/FURB.

organizao interna prpria e com carros alegricos, precursores das escolas de samba dos dias atuais. O carnaval, portanto, uma manifestao cultural que perpassa a histria da humanidade, e, como tal, necessita ser conhecida e compreendida na escola. No entanto, no raro, a festividade no tomada para estudo. Suas origens, sentido e significado continuam desconhecidos para grande parte dos sujeitos da escola. Por estar incorporada ao imaginrio popular brasileiro, a maioria das escolas apenas reproduzem o festejo porque est convencionalmente aceito no contexto social. O que queremos dizer que de nada adianta fazer um mini-carnaval na escola se a comemorao no for tratada como um elemento de aprendizagem. Para tal, sua origem precisa ser contextualizada, seus mltiplos elementos destacados e a diversidade de smbolos culturais valorizados. Neste sentido, diferentes componentes curriculares, em especial o Ensino Religioso, tem a oportunidade de trabalhar conceitos cientficos que promovam o reconhecimento das mltiplas expresses da religiosidade do povo brasileiro, destacando as diferentes festas, ritos e celebraes de origem indgena, africana, semita e oriental. Alm disso, os estudantes podem ser instigados a pesquisar as festas populares e religiosas de sua localidade, envolvendo os pais e lideranas religiosas da comunidade. O objetivo perceber que diferentes povos e culturas vivenciam momentos especiais atravs de festas religiosas e populares, as quais devem ser valorizadas dada a importncia em mbito pessoal e coletivo. De igual modo, se descobrir que existem comunidades e tradies religiosas que no possuem festejos ou qualquer manifestao exterior de suas crenas, que tambm necessitam ser valorizadas em sua diferena. Por outro lado, o trabalho pedaggico com o tema das festas populares e religiosas um bom momento para se questionar esteretipos e representaes sociais equivocados sobre determinados grupos sociais, bem como para se discutir como os governos, os setores turstico e hoteleiro vm se apropriando dessas comemoraes para ampliar sua lucratividade anual. Tambm se pode aproveitar para debater problemas sociais relacionados com o carnaval e as festas juninas, tais como a prostituio e o trabalho infantil, o uso das drogas, o alcoolismo, gravidez indesejada, doenas sexualmente transmissveis e suas formas de preveno. Referncia sobre a Histria do Carnaval: HORTA, Carlos Felipe de Melo Marques (Org.). O grande livro do folclore. Belo Horizonte: Leitura, 2004.