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Oriente de So Paulo 12 de Agosto de 2004 E V , G DGAD U

V M LLUZ IIR

VINTE DE AGOSTO
diga alguma coisa, melhor que o silncio Pitgoras

A Constituio do Grande Oriente do Brasil, promulgada em 24 de junho de 1990, diz em seu artigo n. 145: So oficialmente considerados o dia dezessete de junho como o dia nacional do GRANDE ORIENTE DO BRASIL e o dia 20 de agosto como o dia do Maom, sendo essas datas feriados manicos. Tem a finalidade este estudo avaliar as divergncias a respeito desta data, uma vez que encontramos na literatura manica e profana as mais diversas correntes a respeito da introduo do dia do Maom no nosso pas. O dia internacional, mundial do Maom vinte e quatro de junho (alusivo a So Joo Batista, nosso padroeiro). Autores como Assis Carvalho, Frederico Guilherme Costa, Joo Alberto de Carvalho, Jos Castellani, Kurt Prober, Raymundo Francisco Xavier, entre outros, dizem no se tratar de data importante no mundo Manico. H outros, como Marcelo Linhares e o baro de Rio Branco, que afirmam ser essa data a proclamao da Independncia do Brasil, feita dentro do Grande Oriente do Brasil. Parece claro que trata-se de um equvoco e, apesar disso uma justa homenagem, queles que munidos de bravura e patriotismo, defenderam os ideais manicos naquele momento histrico. E, como diz o ir Dulcidio Braz todo o dia o dia do Maom, para aqueles que aproveitam as oportunidades para a busca da perfeio.

O EQUVOCO Entender como surgiu a data de vinte de agosto necessrio que faamos uma breve reviso da fundao do GRANDE ORIENTE DO BRASIL e, suas implicaes diretas na proclamao da Independncia do Brasil, associado a narrativa histrica feita no sculo XX. No incio do sculo XIX tivemos a fundao das primeiras lojas no territrio nacional, filiadas ao Grande Oriente de Portugal ou Oriente da Frana. A fundao da loja Comrcio e Artes em 1815, na atual rua Pedro Amrico, oriente do Rio de Janeiro, de fundamental importncia para a origem do Grande Oriente do Brasil. Segundo Teixeira da Silva, em A Maonaria na Independncia do Brasil apud Frederico Guilherme Costa, consta de suas atas a resoluo de se manterem independentes do Grande Oriente Lusitano, tendo em vista a pretenso, de seus membros, de fundarem uma obedincia brasileira. Acontecimentos histricos (como o levante de Pernambuco 1817) levaram D. Joo VI a fech-la. Em 24 de junho de 1821 consta a ata da sua reinstalao ai, colocando-se sob os auspcio do Grande Oriente de Portugal, Brasil e Algarves. Em 28 de maio de 1822 em Assemblia Magna na Loja Comrcio e Artes so fundadas duas lojas Unio e Tranqilidade e Esperana de Niteri. A 17 de junho de 1822, as trs loja reunidas em, Assemblia do Povo Manico, fundam o Grande Oriente do Brasil, que seria fechado pelo Gro-Mestre Guatimozim (D. Pedro I) em 25 de outubro de 1822. Esse curto perodo provocou esse engano na histria brasileira. Dezenove sesses foram efetuadas pelo GOB entre 17 de junho e 25 de outubro, conforme consta no Livro de Ouro da Maonaria brasileira. Tais atas foram reproduzidas por diversos autores e tambm publicadas na ntegra pelo boletins do GOB em 1923. A ata que nos interessa, por hora, a 14 sesso, realizada aos 20 dias do 6 ms da VL de 5822. O CALENDRIO Naquela poca, os ritos Manicos (principalmente o Adonhiramita) adotavam o ano da criao do mundo* juntamente com o calendrio religioso hebraico, cujo ano inicia-se a 21 de maro pelo calendrio gregoriano. No calendrio hebraico, os meses podem ter 29, 30 ou 31 dias dependendo da visibilidade da lua nova. A semana tem sete dias terminando no Shabat. Os meses do calendrio hebraico so:
Nissan maro/abril Ivyan abril/maio Sivan maio/junho Tamuz junho/julho Av julho/agosto Elul agosto/setembro Tishrei setembro/outubro Marheshwan outubro/novembro Kislev novembro/dezembro Tebeth dezembro/janeiro Shebat janeiro/fevereiro Adar fevereiro/maro * Baseados nos estudos do pastor James Usher, em sua cronologia bblica dos textos em hebraico, que diz que a criao do mundo teria ocorrido 4000 a.C. 2

O ano civil comea no ms de Tishrei Rosh Hashan equincio** outonal (23/09), j o ano religioso inicia-se em Nissan, no equincio de vernal (21/03). H ainda no calendrio um ms intercalar, chamado de Vernal, entre Adar e Nissan, com a finalidade de compensar a diferena entre o ano lunar e o solar. O calendrio Manico segue bem prximo esse calendrio acrescentando o nmero 4000 ao ano da era crist, obtendo-se assim o ano da Verdadeira Luz ou o Ano Lucis, portanto hoje estamos no ano de 6004 da VL. Naquela poca o Grande Oriente do Brasil baseava-se neste calendrio, que iniciava-se em 21 de maro. Pois bem, voltando a nossa ata da 14 sesso, realizada aos 20 dias do 6 ms da VL de 5822, e fazendo a correlao ao nosso calendrio, encontraremos o dia 9 de setembro e no 20 de agosto, pois o 6 ms iniciase em 21 de agosto. Parece ter sido essa correlao a origem do equvoco cometido por muitos historiadores entre eles o Baro do Rio Branco e Manuel Joaquim de Menezes, que atriburam a fundao do Grande Oriente do Brasil em 28 de maio de 1822, com o ano comeando em 1 de maro. Esse erro baseado no fato que tais autores, basearam-se no rito Francs ou Moderno e no no rito Adonhiramita, como fizera o Grande Oriente do Brasil e constando da sua ata de fundao. Na 14 sesso do dia 9 de setembro, valorosos brasileiros, sem terem tomado conhecimento do que ocorrera, em So Paulo a 7 de setembro, proclamaram a Independncia e iriam atribuir a D. Pedro I a legalizao do ato. Aqui fica uma sugesto para futuras analises histricas a respeito desses fatos, uma vez que naquela poca as comunicaes eram precrias. As primeiras sesses realizadas pelo Grande Oriente do Brasil, foram na sua maioria presididas pelo ir Gonalves Ledo, trs ou quatro presididas por Jos Bonifcio, outras poucas por Guatimozim (D. Pedro I) at o seu fechamento em 25 de outubro de 1822. O Grande Oriente do Brasil teve sua reinstalao no dia 3 do 9 ms da V L (Kislev) de 5831, que convertido d 23 de novembro de 1831, com o manifesto de Jos Bonifcio, que em determinado trecho diz: a voz da poltica nunca mais soar no recinto dos nosso Templos, nem o bafo impuro dos partidos e das faces manchar nossa colunas. A ADO0 H muitos estudos que podem partir daqui, de qualquer maneira, a respeito do vinte de agosto parece claro que tratou-se de um engano da nossa histria. A proposta para a criao do dia do Maom, partiu pela iniciativa da Loja Accia Itajaiense(SC), pelo ir Osvaldo Teixeira, levada Grande Loja daquele estado que queria o dia 21 de abril. A Grande Loja de Santa Catarina leva a proposta a 5 mesa redonda das Grandes Lojas, realizada, em Belm, do dias 17 a 22 de junho de 1957, l a Grande Loja de Minas Gerais, sugere 20 de agosto, justificando por ter sido nesse dia proclamada a independncia dentro de um templo manico.
** Equincio do latim aequinoctium significando noite igual portanto a durao do dia igual a da noite. 3

Acolhida a proposta, passou desde ento a ser comemorado o dia 20 de agosto como o dia do Maom, sendo regulamentada no artigo n. 145 da Constituio do Grande Oriente do Brasil. O DIA De qualquer maneira hoje, por meio de pesquisas, podemos pender para um ou outro lado, aceitar ou questionar os dados apresentados, mas o fato que, nesse ano de 1822, os ideais manicos estavam postos para o engrandecimento do homem e sua evoluo, fazendo com que a trade manica que nos rege, Liberdade, Igualdade e Fraternidade pudesse estar presente na vida de todos os cidados, independente de sua ascenso social, credo, sexo e raa. Nunca esteve a Maonaria Brasileira to determinada em alcanar seus objetivos e to prxima do povo. Alguns autores enfaticamente ignoram o dia vinte de agosto, como um grande erro da nossa histria, chegando alguns deles a chamarem de balelae fajuto. Sei de suas razes, fundamentas em pesquisas; sei tambm de suas intenes em esclarecer os fatos, mas creio que tais adjetivos no so coerentes com a tolerncia que nos cerca. Seria interessante chamarmos de equvoco, afinal qual histria no contm enganos e qual o homem que nunca errou? S o fato do vinte de agosto ter suscitado tantas pesquisas e estudos, j demonstra que cumpriu e cumpre o seu propsito. Portanto, em respeito as boas intenes, a determinao de grandes patriotas e maons, e no apegando-se simplesmente a datas, comemoremos do dia vinte de agosto, como dia do Maom Brasileiro e, comemoremos tambm, todos os dias, como a possibilidade que a Maonaria nos oferta pra a busca da perfeio. Quem sabe acordemos do sono da passividade que tem nos atingido h tempo.

JOO ALBANO CARVALHO MI CIM 187913 Oriente de So Paulo 12 de Agosto de 2004 E V

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 1.- Cadernos de Bolso A TROLHA 20 de agosto Dia do Maom 1 edio 1994 2.- Maonaria na Universidade 2 Frederico Guilherme Costa; Editora Manica A Trolha Ltda. 1 edio 1996 3.- A Criao do Grande Oriente do Brasil e a Independncia do Brasil; Jos Castellani, 2002. 4.-Revista 7 Milnio (GLOSP) ano I, n. 4, 2002. 5.- Revista Voz do Dia, ano XII 1989/2002 n. 59 6.- 20 de Agosto Dia do Maom, Como Surgiu. Ubirajara Antunes -UMI 7.- Vinte de Agosto. Coluna Livre. Dulcidio Braz 8. Maonaria e a Independncia do Brasil. Joo Albano Carvalho. 1996