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LATERCERA Mircoles 12 de junio de 2013

Pas

RR Rogativa en el We

tripantu del 24 de junio de 2012, en cerro ielol de Temuco.

FOTO: CRISTOBAL CARMONA

FIESTAS INDIGENAS

CELEBRACIONES DE PUEBLOS ORIGINARIOS


Aimars Machaq Mara 21 de junio Quechuas Inti Raymi 21 de junio Atacameos Fiesta del Agua 23 o 24 de junio Collas Huata Mosoj 21 de junio
XV 1 I 2 2

1 Machaq Mara
Se hacen ofrendas al sol, marcando la celebracin de un ciclo agrcola y el inicio de uno nuevo. Tambin se agradece a la madre tierra o Pachamama, por sus frutos y el restablecimiento de la armona.

3 II

2 Inti Raymi
Conocida como fiesta del Sol, es similar al Machaq Mara, pero celebrada por el pueblo quechua, especficamente en Mamia. Es una antigua ceremonia religiosa andina, heredada de los incas.

4 III

Pueblos originarios preparan celebracin de su Ao Nuevo


R Etnias tienen en comn celebracin R Celebraciones parten el 20 de junio

3 Fiesta del Agua


En este rito atacameo realizan ofrendas para llamar a las lluvias durante el ao. Para ello se preparan flores, hojas y lana y durante la vigilia se carnea un animal como ofrenda.
Mapuches We Tripantu 24 de junio

de una nueva etapa de renovacin a partir del solsticio de invierno.


Ximena Bertin A partir del 20 de junio, al menos, uno de cada 10 chilenos celebrar su propio Ao Nuevo, segn las tradiciones del pueblo originario con el cual se identifica. Son alrededor de un milln 800 mil personas las que declaran pertenecer a alguno de los nueve pueblos originarios reconocidos en el pas. A partir de esa fecha y hasta fin de mes, la mayora de ellos celebrar sus ritos en base al solsticio de invierno, que segn la astronoma moderna corresponde al 21 de junio. Para los pueblos originarios, la fecha de la celebracin vara segn la percepcin que tenan de este fenmeno, de acuerdo con su posicin a lo largo del pas. Los aimaras son los primeros en celebrar, con su Machaq Mara, el 21 de junio. En tanto, los mapuches lo hacen tres das despus, el 24 de junio, por estar ubicados ms al sur, fecha que desde 1998 corresponde, adems, al Da de los Pueblos Originarios. Esta fecha es una oportunidad de aprendizaje para que los no indgenas conozcan una riqueza que es de todos y que debemos poner en valor, indic Jorge Retamal, director de Conadi. Necul Paineman, encargado de recuperacin de lenguas indgenas de la Conadi, explica que los mapuches tenan un amplio conoci-

y se extienden hasta fines de mes, segn la latitud del fenmeno.


miento del movimiento de los astros y de la medicin del tiempo. En esta fiesta se vuelve a completar el ciclo. Ellos vean que despus del 24 de junio toda la naturaleza comenzaba a renacer, y eso se asimilaba tambin al mundo espiritual y de renovacin, explica Paineman. Agrega que el da 23, a la medianoche, los mapuches se baan como acto de purificacin. Tengo funcionarios que son mapuches y que en ese perodo solicitan permiso administrativo para volver al sur y reencontrarse con sus familias. Esta ceremonia tiene un gran significado para ellos, indic Karina Doa, directora del programa Chile Indgena. En Cariquima, Regin de Tarapac, se realiza la principal fiesta aimara, la que se replica en pueblos interiores. Con una vigilia en la noche del 20 se espera la llegada de los primeros rayos del sol o Tata Inti, con las palmas apuntando hacia el cielo. La venida de los rayos del sol es una retroalimentacin para fortalecernos, iniciando un nuevo ao agrcola. Como aimaras lo recibimos con mucha fe, cario y respeto, seal Eleodoro Moscoso, subdirector norte de Conadi. Agrega que los aimaras que estn en sectores urbanos de Iquique y Alto Hospicio tambin celebran el Macha Mara en el cerro Huantajaya de la ciudad, para no perder la tradicin.b

4 Huata Mosoj
Su rito central se realiza en el centro ceremonial El Bolo, ubicado entre Copiap e Inca de Oro. Comprende ofrendas y rogativas al Sol dirigidas por la yatiri o sacerdotisa.

5 IX

5 We tripantu
Ceremonia espiritual de los mapuches, en que participa toda la comunidad en una vigilia y donde se invoca a los antepasados. Es una fiesta de agradecimiento por la vida que se renueva.
Yaganes y Kawskar
XII

6 Ritos extintos
Por la casi nula poblacin yagn y kawskar, no existe en la prctica la celebracin. Slo se recogen datos de ritos de iniciacin de los jvenes hacia la adultez, asimilados como un nuevo ciclo,

FUENTE: Conadi

LA TERCERA

Fiesta del Huata Mosoj


RR Al norte del ro Copiap, en el sector cordillerano de la Regin de Atacama, vive la comunidad Colla, distribuidas en 17 comunidades, las que suman cerca de cinco mil personas. Los collas son una de las etnias ms reducidas del pas y est en extincin. Sin embargo, siguen conservando su tradicional Ao Nuevo llamado Huata Mosoj, en lengua quechua. Nuestros antepasados saban que el 21 de junio el Tata Inti , que es el Sol, se alejaba, por lo tanto, cada 20 de junio preparamos la mesa, que es un pao blanco, donde se depositan hilos de oro y plata, hojas de coca, grasa de vicua, que es la ms sagrada, pero tambin cosas que representan los ruegos y deseos de cada indgena, seala Oscar Gonzlez, presiden-

te de la comunidad colla Sinchi Wayra (o guerreros del viento, en quechua). Agrega que en este ritual le solicitan al Sol que vuelva en un nuevo ciclo y agradecen lo que les ha dado en el ciclo que termina, relata Gonzlez. La comunidad se mantiene toda la noche despierta y al amanecer, cuando el Sol lanza sus primeros rayos, los coyas suben al cerro, donde bailan y cantan en una rueda sagrada, lanzando el mantel o dulce mesa con las ofrendas al fuego. Esta fogata representa una seal para que el Sol los identifique como presentes en la Tierra. Dependiendo del color del humo, blanco o negro, ser un ao bueno o malo. Es mgico para nosotros, porque no se quema de una vez. Tiene mucho simbolismo, explica.

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