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Introduccion Esta monografa es una propuesta para entender el campo de la antropologa visual como territorio de investigacin, sobre los

aspectos sociales y culturales de la imagen, la utilizacin de las tecnologas audiovisuales en la produccin de conocimiento sobre la cultura y su utilizacin como tcnica para la representacin de la vida social o para la investigacin sobre la diversidad cultural. Ya que la cuestin sobre el uso de la fotografa, el cine, y actualmente, el vdeo y el tratamiento multimedia de la imagen sigue siendo polmica cuando se propone que estos medios son algo ms que una simple forma de ilustrar, acompaar o dar colorido al discurso verbal o textual. La antropologa visual retoma la importancia de la imagen y, como especialidad o subdisciplina. Hoy en da, la antropologa visual se dibuja como un campo de estudio sobre la representacin y la comunicacin audiovisual desde las ciencias sociales y se ramifica a partir de dos lneas de trabajo. El primer punto de partida surge del anlisis de la utilizacin en los medios de comunicacin social de imgenes sobre la diversidad cultural, en especial, Cmo nos representamos la diversidad cultural? Cmo la respresentacin audiovisual interviene en la formacin de identidades colectivas? Cul es la funcin de la antropologa en la reproduccin o anlisis crtico de estereotipos culturales sobre la alteridad? Esta orientacin parte del estudio de la imagen como producto cultural y abarca tanto la fotografa como el cine, el vdeo, la televisin y los productos multimedia; sus usos sociales y su aportacin a la formacin y transformacin de identidades colectivas. El segundo punto de partida se remonta a la utilizacin de la imagen como dato sobre una cultura y como tcnica de investigacin. Desde esta perspectiva, el problema se centra, en un primer momento, en el anlisis de la imagen como portadora de informacin por s misma; como documento etnogrfico. construccin de la representacin audiovisual como dato etnogrfico, y, por otra, hacia una antropologa de la comunicacin y de la recepcin de imgenes, que nos llevar a formular preguntas sobre cmo creamos, tratamos y damos sentido a la imagen; del estudio del producto al estudio de los procesos y de los contextos en los que interviene. La antropologa visual es un campo interdisciplinar de experimentacin todava en construccin. La interrelacin entre el mundo de las tecnologas de la imagen, los estudios de comunicacin social y la antropologa se reduce, muchas veces, a la colaboracin en la realizacin de documentales, donde, en el mejor de los casos, el antroplogo asume el papel de asesor. En la formacin de los nuevos antroplogos y antroplogas sigue sin darse importancia a las tcnicas audiovisuales como instrumentos de investigacin y como medios de comunicacin, y por tanto, tampoco se produce con xito una reflexin que enlace la produccin de imgenes con el conocimiento antropolgico El propsito de esta monografa es hacer un anlisis acerca de cmo la imagen en movimiento (cinematografa) se llego a vincular con las ciencias sociales, en este caso con el particular desarrollo de la antropologa. La ciencia de la humanidad, no es de teora y mtodo uniforme, existen diversas escuelas de pensamiento antropolgico, cada una con una nueva propuesta que la sustenta acerca del cmo debe hacerse la produccin de un conocimiento. En la antropologa visual el elemento principal es la imagen, Las imgenes han existido desde las primeras manifestaciones culturales, desde aqu la imagen

fue en evolucin, sin embargo no se dio un salto enorme hasta que los hermanos Lumiere en Francia inventaran el cinematgrafo y en Estados Unidos Thomas Alva Edison el kinestocopio. Con estos aparatos lograron captar y proyectar la imagen en movimiento, de esta manera naci el cine, a partir de aqu se ha desarrollado mucho con los avances tecno cientficos, donde el trabajo prcticamente se hace en ordenadores. Tambin se comenz a generar dos corrientes en la produccin cinematogrfica, la de los Lumiere que buscaba retratar la realidad y la del estadounidense que inclua cuotas de novela teatral. Tempranamente el cine se vincul a la antropologa, en el sentido de que un investigador o cineasta puede registrar en sus film, una serie de observaciones o experiencias, para preservarlas, darlas a conocer, con el objetivo y por la sospecha de que estos fenmenos, culturas que se registran se desvanecern con el paso del tiempo, por tanto el cine antropolgico es bsicamente aquel que se relaciona a la documentacin sobre acontecimientos actuales, registrando diversas culturas, as como los ambientes en que estas se desarrollaron. Podemos decir que tambin crea reconstrucciones del pasado: trabajo que en caso, sea de una investigacin documental; entra en dialogo con otras ciencias como la arqueologa y la historia. Tambin crea visualizaciones acerca del futuro, sin embargo aqu se entra en el campo de la ficcin, cine que naci con el corto Un Viaje a la Luna, del francs Mlies en 1902, y que no sera una temtica del film antropolgico, ya que este incursiona en el campo de la fantasa, este es un arquetipo discutible, ya que en el propio documental cientfico a veces la filmografa que se proyecta se debe intervenir alterando la realidad de los sujetos para poder captarla a travs de la imagen y ya la sola presencia del investigador o de las cmaras altera la realidad tal cual es, por lo que se habla de que el cine documental es tambin una representacin de la realidad, esta aparente ilusin que crean las imgenes nos recuerdan el ejemplo de aquellos pintores griegos

Zeuxis y Parrasio que crearon a travs de las representaciones pictricas ilusiones perfectas de cosas reales (Aumont, 1992) Retomemos la vinculacin del desarrollo del cine documental y la antropologa. De acuerdo a Colombres el cine en sus inicios fue documental, pero no exista una definicin para el concepto de documental y gracias a que se estaba debatiendo el concepto de arte en el siglo XIX es que el cine paso a esta categora. Por otro lado una de las primeras obras etnogrficas es aquella de 1895 donde Felix Regnault, un antroplogo francs, decide apelar a esta tcnica para hacer un estudio comparado del comportamiento humano, y filma en Pars a una mujer uaiof que fabrica cermica en la Exposicin Etnogrfica del frica Occidental. (Colombres, 1985:1) aqu se puede apreciar que desde la antropologa se comenz a utilizar esta herramienta ya desde su temprano inicio, como forma de registro, por otro lado tambin personas que no eran etngrafos comenzaron a hacer precisamente obras flmicas de carcter etnogrfico como el caso de Robert Joseph Flaherty quien filmo lo que sera el primer documental tratado como obra de arte: Nanouk of the North 1920-1921 conocido entre nosotros como Nanouk, el esquimal. (Colombres,1985:1) este cineasta uso el mtodo de observacin participante, en boga en aquellos aos gracias a las obras de Malinowski, se buscaba que el etngrafo pasase un tiempo considerable viviendo con la comunidad a observar, y en el caso del film citado al parecer Nanouk poda intervenir en como quera ser filmado. La caracterstica del documental antropolgico entonces parece ser el trabajo de campo sistemtico, en el cual se captan datos, en un periodo de tiempo de una socio cultura determinada para luego publicar esos datos, el funcionalismo como corriente de la poca aporto en cmo dirigir el trabajo de campo, se considera ser el sello de la etnografa de aqu en adelante la observacin participante. La critica que se le hace a estas producciones es que estaban insertas dentro del colonialismo y como tal, no les interesaba ms que solo registrar a la poblacin para dar cuenta de ellos cuando ya desaparecieran, no eran para nada mtodos de denuncia o algo por el estilo porque como dice el autor No se trataba de ayudar a estas sociedades, sino de rezarle un responso. (Colombres, 1985:2) siguiendo en esta lnea fundada en el documental de carcter social el ruso Vertov, segua el principio de que para l toda la realidad era extraa, y la cmara deba ser un ojo abierto a lo desconocido. (Colombres, 1985:3), a dems buscaba que el cine documental fuera un espejo que retratara a lo real, en contraposicin al cine ligado al teatro, aquel que segua la lnea de ficcin desde la obra de Mlies, exista ya una diferencia marcada entre dos gneros cinematogrficos: el documental y el cine ficcin.

A pesar de que desde los inicios del cine documental, este fue tomado para trabajar con sociedades vistas como exticas, ajenas a la sociedad del investigador, por ende siguiendo un principio de investigacin de la otredad, la antropologa que se ha desarrollado solo al margen de lo escrito, en cierto modo tiende a rechazar investigaciones o valida poco la investigacin documental, sin embargo hoy no se puede desconocer el poder de la imagen, por ende el hacer antropologa valindose de mtodos que ocupen este tipo de registro, debe ser igualmente validada en la academia. Los medios audiovisuales tienen como dijimos un poder de llegada mayor al de los signos gramticos, por ejemplo pienso en personas analfabetas, nunca van a poder entender los mensajes que se entreguen por escrito, pero sin esta capacidad igual serian capaces de ver y entender un film y su contenido, por lo que como herramienta de difusin, de pedagoga, el documental debe ser ampliamente aprobado. Hemos hablado de la validez de la imagen en movimiento, pero debemos comentar tambin como capta o representa a la otredad el cine, en lo personal creo que la forma escrita y la forma visual estn en igualdad de condiciones, ambas estn determinadas por las corrientes de pensamiento del autor de una investigacin, por su mtodo de trabajo, por sus temas de inters, por lo que este busca representar, incluso por su origen, ya vimos que las obras clsicas estuvieron marcadas por el colonialismo, las obras de ahora buscan reivindicar, denunciar las relaciones post colonialistas. En el cine documental tambin est presente los postulados de expresin de los propios retratados, con la obra de Rouch esta otredad extica comienza a tener voz propia (Colombres, 1985) entramos aqu en una cuestin clave acerca de la imagen como medio de propaganda, el cine transmite ideas sobre el espectador, el cual se crea ciertas nociones, como aquellos prejuicios acerca de ver aun al que no es blanco como alguien retrasado, el colonialismo haba dejado un fuerte estigma difcil de borrar, Rouch trato de hacer ver al salvaje como alguien noble, pero no izo de su obra una de carcter de cine de denuncia, no entr en los campos de proponer un anticolonialismo.

Para Colombres la captacin documental de la otredad debiera hacerse rompiendo esa forma de ver al otro como un mero objeto de estudio, y la produccin de conocimiento debe concebirse dialogando con este, es decir ambos deben proponer, sobre todo el etnografiado quien es quien va a ser objeto de revisin, debe estar consciente de cmo quiere ser mostrado. Esta conciencia de que el oprimido no puede quedar reducido a la condicin de objeto de conocimiento, sino que debe constituirse en parte activa de la bsqueda de dicho conocimiento, es realmente la nica forma de destruir la relacin colonial. (Colombres, 1985:10)

Por otro lado es discutible si queremos mostrar a esta sociedad tal cual como se quiera mostrar o hacerlo a travs de lo etno ficcin, es decir aquello donde se niegue el desarrollo de los pueblos y se los quiera estancar en un pasado esttico como aquella obra de Curtis con la cultura de los kwakiutl, donde observo a una sociedad que le pareci estancada en el primitivismo e izo rodar la imagen retomando objetos que en la cultura ya estaban en desuso como las canoas de guerra (Piault, 2002) si bien esto sirve para un reencuentro de los otros con su pasado, es etno ficcin porque recrea o quiere ver a la sociedad como esttica, hoy debemos de tener en cuenta que las sociedades que representamos son tremendamente dinmicas y viven en procesos de cambio, por lo que se debe hacer el contraste en cmo era el pasado y como es aun el presente, por lo tanto estamos obligados a poner ojo en lo que ha permanecido de estas culturas.

Conclusiones El cine se desarrollo como otra forma de arte, con un lenguaje caracterstico, el de la imagen en movimiento a partir de los avances tecnolgicos del siglo XIX. Sin embargo pasaron siglos desde que en el paleoltico se estamparan las primeras imgenes hasta que esas imgenes se convirtieran en fotogramas, captndolas y reproducindolas con movimiento. La imagen tiene una capacidad enorme de difusin y persuasin, no en vano, la iconografa es fuente de publicidad. El cine desde temprano comenz a documentar hechos de la realidad, pero tambin hubo tipo de cinematografa que siguiendo la lnea de la ficcin, el montaje teatral y los efectos especiales incursiono y se afianzo como una industria del entretenimiento. La produccin a travs de imgenes crea sensaciones e el otro espectador acerca de lo que ve, emitiendo este juicios, pero esta obras productos de la tecno ciencia que ha desarrollado el hombre van a depender de la perspectiva con que se lo mire, a lo largo de los siglos, han existido mltiples artificios destinados a producir una representacin icnica. (Zunzunegui, 1989) La produccin documental de carcter etnogrfico, se vinculo primeramente en la escuela de pensamiento evolucionista y el estructural funcionalismo, marcadas por un sentido colonialista, donde la sociedad blanca estaba por sobre el resto del mundo, ante esto y los avances de la civilizacin entre el buen salvaje, deba de realizarse un rescate con el fin de preservar ciertas imgenes de aqullas culturas

que estaban desapareciendo. La relacin fue de lneas simtricas, los antroplogos comenzaron a usar el registro por fotograma y a su vez otras personas incursionaron haciendo cine en el campo de la antropologa, es decir hicieron etnografa, sin la intencin de hacerlo ms all de registrar para el salvataje posterior aquellas formas de vida que estaban desapareciendo del mundo tras los avances de la cultura occidental. Hoy est presente aun esa forma de documentar, por ejemplo con fines de preservacin a travs de la imagen, pero aprovechndose de las caractersticas que se le confiere a esta, es decir la publicidad y el poder, tambin el documental se ha transformado en seguir lneas de denuncia de fenmenos que afectan a la poblacin filmada. Se discute tambin como el cientfico social retrata a la otredad, debe hacerlo por medio de a investigacin y del trabajo de campo sistemtico, no puede llegar e instalarse a grabar, debe construir una relacin con las personas, informar acerca de cul es su objetivo, es decir est presente el consentimiento informado que se sigue en el trabajo de campo.

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