MISION PAS 2013

Manual

MISION PAS 2013

Carta de los Jefes de Formacin

Querido Jefe de Liturgia: Este Ao de la Fe, en que el objetivo de Misin Pas es ser Iglesia, tu rol como Jefe de Liturgia es especialmente importante: desde el momento del bautismo pasamos a ser parte de la Iglesia, todos hijos de un mismo Padre y hermanos en la fe. Pero esta unin se manifiesta especialmente en la vida comunitaria, en la comn-unin de todos los fieles en torno a Cristo. Esta comn-unin no es algo abstracto sino que es el impulso del Espritu que nos lleva a tener un solo corazn, y una sola alma (Hch 4, 32). Nos lleva a afirmar que cada uno de nosotros, con sus caractersticas particulares, es parte fundamental de la Iglesia.

Por ello, la invitacin que te hacemos es a llevar esta comunidad de Cristo a la misin; que la misin no se convierta en un conjunto de actividades que hay que llevar a cabo, sino en una comunidad unida en torno a Cristo, que todo lo hace en y para l. Es ese el ejemplo que realmente convierte a los dems. Para ello, queremos invitarte a leer este manual con especial dedicacin; hemos puesto en l todo lo que consideramos que es importante tener en cuenta para tu zona, y que permita poner a Cristo en el centro de ella.

Este ao, continuando lo planteado el ao pasado, le damos un especial nfasis a la Liturgia de las Horas como una forma de celebracin litrgica que es menos conocida por los laicos, pero que, al ser la oracin universal de la Iglesia, nos pone en sintona con ella de manera especialmente fuerte. Lo hemos agregado como algo opcional, que est a su disposicin, pero que no es obligacin rezar. En este Manual les explicamos cmo hacerlo, qu es y de dnde viene.

Los invitamos a vivir sta Misin Pas 2013 de una manera especial, sabemos que mucho depende de ustedes y su equipo, ustedes marcarn en gran medida la tendencia y ritmo en su zona. Preocpense mucho de respetar los ritmos espirituales de cada uno, para que as nadie se sienta excluido, estn atentos a las necesidades de cada misionero, para ello la flexibilidad siempre es una excelente solucin. Juguensela para que estas misiones hagan que cada persona se sienta realmente parte de la Iglesia! Mucho nimo! Equipo de Formacin Misin Pas 2013

MISION PAS 2013

Tabla de contenido
1.- Introduccin .......................................................................................................................... 1.1.- Qu es Misin Pas?.......................................................................................... 1.2.- Cules son los pilares de Misin Pas? ... 1.3.- Qu es la Liturgia? .......................................................................................................... 1.4.- Qu es un jefe de Liturgia? ............................................................................................ 1.5.- Atributos de un jefe de Liturgia ....................................................................................... 1.6.- Por qu formarse? ......................................................................................................... 1.7.- Qu hace el jefe de Liturgia? .......................................................................................... 2.- Misin Interna ....................................................................................................................... 2.1.- Capilla............................................................................................................................... 2.2.- Instancias formativas ....................................................................................................... 2.3.- Capital de gracias ............................................................................................................. 2.4.- Conciliar los distintos carismas ........................................................................................ 3.- Misin Externa ...................................................................................................................... 3.1.- Procesin.......................................................................................................................... 3.2.- Material litrgico.............................................................................................................. 3.3.- Testimonio en la zona ...................................................................................................... 3.4.- Bendicin de casas ........................................................................................................... 3.5.- Misa con el pueblo ........................................................................................................... 4.- Oracin y Liturgia................................................................................................................... 4.1.- Misa/Liturgia .................................................................................................................... 4.2.- Rosario ............................................................................................................................. 4.3.- Lectio Divina ..................................................................................................................... 4.4.- Liturgia de las Horas. 4.5.- Oraciones de la maana y la noche ................................................................................. 4.6.- Adoracin al Santsimo .................................................................................................... 4.7.- Retiro................................................................................................................................ 4.8.- Oracin y silencio ............................................................................................................. 5.- Anexo (cosas prcticas) .......................................................................................................... 5.1.- Misa (parte por parte)...................................................................................................... 5.2.- Liturgia (cmo celebrarla) ................................................................................................ 5.3.- Comunin para los enfermos ........................................................................................... 5.4.- Adoracin al Santsimo (exposicin y reserva) ................................................................ 5.5.- Capilla (consideraciones y sugerencias)........................................................................... 5.6.- Virgen del Carmen y escapulario ..................................................................................... 5.7.- Instrucciones para Ministros extraordinarios de la comunin..

MISION PAS 2013

1.- INTRODUCCIN
1.1 Qu es Misin Pas? La Misin Pas es una misin de evangelizacin catlica, y busca salir al encuentro de todo aquel que busca a Cristo. Cuando naci, en el ao 2004, se plante como un regalo para la Virgen del Carmen en el Bicentenario de Chile, regalarle un Chile ms unido y ms santo. Pasado el Bicentenario, Misin Pas se replante, convirtindose en un proyecto para formar Misioneros Permanentes, es decir, catlicos que irradien el amor de Cristo cada da de su vida, y que as, den un testimonio que transforme al resto. 1.2 Pilares de Misin Pas 1. La oracin: nadie da lo que no tiene, es por eso que necesitamos de ella para llenarnos de Dios, y as poder entregarlo a los dems; la oracin, que permite el encuentro con la persona de Jesucristo, es la fuente de toda misin. Tambin es el una instancia de Iglesia, ya que permite el encuentro comunitario con Cristo. 2. La Virgen del Carmen, nuestra Madre y patrona de Chile: queremos formar esta misin bajo el manto de Mara, implorando su cario y proteccin para que todo lo que hagamos sea voluntad de su Hijo, nuestro Seor, y servicio para nuestra patria. Ponemos nuestra confianza en ella, nuestra estrella y norte, como dijo el Papa Juan Pablo II en su visita a Chile en 1987. 3. El servicio a la Iglesia: Como jvenes laicos, nos ponemos al servicio de la Iglesia de Cristo, a la cual pertenecemos desde el bautismo. Antes de decidir las zonas en las que se misionar conversamos con los obispos y nos ponemos a su disposicin, siendo ellos quienes nos indican las necesidades de las distintas dicesis y los lugares en que quisieran que la misin se lleve a cabo. Misin Pas nace y existe como una forma de servir a nuestra Iglesia.

1.3 Qu es una Liturgia? La Liturgia es la celebracin del Misterio de Cristo y en particular de su Misterio Pascual. Mediante el ejercicio de la funcin sacerdotal de Jesucristo, se manifiesta y realiza en ella, a travs de signos, la santificacin de los hombres; y el Cuerpo Mstico de Cristo, la Iglesia, ejerce el culto pblico que se debe a Dios. (Compendio Catecismo Catlico n 218) Cristo es el verdadero Sacerdote Eterno, que intercede por nosotros a la diestra del Padre Dios. Es mediante su sacrificio, superior a los sacrificios que se ofrecan antes de su llegada, a travs del cual el ser humano es salvado. 4

MISION PAS 2013

En la liturgia, Jess est verdaderamente presente, tanto en la Palabra, como en los sacramentos, principalmente en la Eucarista. San Agustn seala que tal como debemos tener cuidado con el Cuerpo de Cristo Sacramentado, debemos cuidar que su Palabra no se desvanezca de nuestro corazn. Cristo est verdaderamente presente tanto en la Eucarista como en la Palabra. A travs de las Sagradas Escrituras, Jess, en cuanto Verbo Encarnado, nos habla da a da, de manera actual y viva, pues somos testigos de Cristo vivo. No por nada existe el Ao litrgico, que es un tiempo de varias gracias particulares, en que vamos meditando los distintos misterios de la Historia de la Salvacin, de la mano de las distintas lecturas seleccionadas para cada da. Respecto a la Eucarista, de acuerdo al Concilio Vaticano II, es un misterio polifactico: cena, memorial, Alianza, pan de Vida, vnculo de unidad eclesial, anticipacin del banquete del Cielo. Nos reunimos para comer la cena del Seor (1Cor 11,20), es aquel sacrificio que borra los pecados del mundo. Adems, es la Alianza definitiva de Dios con el hombre. Dios estableci una Alianza con el hombre a travs de Moiss, el Pueblo de Israel la quebrant y Elas la restaur. Pero es Jess quien sella la nueva y definitiva Alianza de Dios con el hombre: Este cliz es la nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros (Lc 22,20. Mc 9,4). Los dems sacramentos se ordenan a la Sagrada Eucarista, dado que en ella se encuentra contenido todo el bien espiritual de la Iglesia, porque es en ella que est el autor mismo de la santidad y es tambin por ella que revivimos la pasin, muerte y resurreccin del Seor. La liturgia, accin sagrada por excelencia, es la cumbre hacia la que tiende la accin de la Iglesia. Precisamente, es obra de Cristo y de la Iglesia. El Seor mismo quiso que fuera a travs de ella que se administren los sacramentos y es expliquen las Sagradas Escrituras. Es por esto tambin que las normas litrgicas son de gran relevancia, porque los fieles somos educados por la Madre Iglesia en la fe verdadera y en la espiritualidad catlica. Los signos utilizados en la liturgia son elegidos por Cristo o por la Iglesia y tienen un fin pedaggico, que alimenta y refuerza nuestra fe. Por lo tanto, a travs de la liturgia, Cristo contina en su Iglesia, con ella y por medio de ella, la obra de nuestra redencin. (Compendio Catecismo Catlico n 219), siendo una alabanza trinitaria: al Padre, por el Hijo, en el Espritu Santo. Por ltimo, la liturgia siempre se lleva a cabo en comunidad, porque donde hay dos o tres reunidos en mi Nombre, yo estoy presente en medio de ellos (Mt 18, 20). 1.4 Qu es un Jefe de Liturgia?

MISION PAS 2013

El jefe de liturgia es la persona encargada de crear un ambiente adecuado para que el centro de toda la misin sea Dios. Por esto, debe preocuparse especialmente de fomentar la oracin, y la devocin a la Eucarista y a los dems Sacramentos, procurando, con criterio, que todas las instancias tanto de oracin como de formacin, se hagan a la luz de la Fe y segn las enseanzas de la Iglesia. Est llamado a colaborar con los jefes de zona en la preparacin de la misin interna, promover los pilares de la Misin Pas, e invitar a los misioneros a vivir en un ambiente lleno de Dios, respetando el ritmo espiritual de cada uno. A su vez, debe promover una misin externa (instancia en que los misioneros salen a misionar) centrada en Cristo, en que el foco sea la transmisin de la fe siendo testigos del amor de Cristo. Su cargo es de especial importancia en las zonas que no cuentan con un asesor espiritual que los acompae. En ningn caso el jefe de liturgia podr ejercer funciones privativas del orden sacerdotal. Mientras estis jugando, en las conversaciones y en diversin, elevad alguna vez la mente al Seor ofrecindole esas acciones San Juan Bosco 1.5 Atributos de un jefe de liturgia: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Persona de ORACIN Hombre y mujer de COMUNIN HUMILDE y RESPONSABLE Con FORMACIN en Doctrina (Catecismo, signos litrgicos) CARITATIVO/A Ve a CRISTO en los DEMS Aspira a la SANTIDAD

1.6 Por qu formarse? Es importante la formacin porque es a travs de ella que podemos conocer cada da ms a Cristo. Nuestra misin es ser, como el Padre Hurtado, fuegos que enciendan otros fuegos; una llama que todo lo abrace, todo lo consuma. Pero este fuego no prende con buenas intenciones o ideas vagas. Para logar que este fuego encienda otros fuegos, es necesario que estemos bien formados, que conozcamos lo que vamos a entregar, para que el fuego tenga fuerza, crezca y se expanda por todas partes.

MISION PAS 2013

Es la formacin, el compartir a Jesucristo y escuchar sus enseanzas, lo que nos abre nuevos horizontes, nos renueva da a da y nos da impulsos para seguir adelante; para aumentar esa llama que debemos prender en el mundo. Se necesita tambin, y sobre todo, una formacin del corazn: se les ha de guiar hacia ese encuentro con Dios en Cristo, que suscite en ellos el amor y abra su espritu al otro, de modo que, para ellos, el amor al prjimo ya no sea una mandamiento por as decir impuesto desde fuera, sino una consecuencia que se desprende de su fe, la cual acta por la caridad. (S.S. Benedicto XVI, Encclica Deus Caritas Est)

1.7 Qu hace el Jefe de Liturgia? El Jefe de Liturgia cumple un rol importantsimo durante la Misin Pas, colaborando en poner a Cristo en el primer lugar de todas las actividades que se realicen: que de l venga todo y que a l vuelva todo. La idea no es imponer un cierto modo de vivir la fe, sino ser conscientes de que los misioneros somos testimonio y la cara de Cristo al frente de toda una comunidad. El jefe de Liturgia es quien contribuye a cultivar el verdadero sentido de lo que se hace, y busca llevar, mediante su testimonio, a Cristo a todos y cada uno de los misioneros. Muchas veces su misin ms grande y efectiva ser colaborar con los jefes de comunidad en las conversaciones de pasillo sobre las experiencias de los misioneros durante la misin. Antes de la misin, el jefe de liturgia se debe preocupar principalmente de: - Oracin: Prepararse interiormente para el rol que se va a cumplir, aprovechando de encontrarse con Dios en la misa diaria, la confesin, la oracin personal, el rosario, la lectura de la Biblia y otras instancias. - Formacin: aprovechar las jornadas y retiros organizadas por Misin Pas en el perodo previo a su comienzo. Nadie puede amar lo que no conoce, ni entregar lo que no tiene. Por eso, como jefes de Liturgia nos proponemos conocer a Dios, para as poder llevarlo a los dems. - Informarse: sobre el contenido de la misin interna. Leerlo antes de la misin, para poder ponerse de acuerdo con los jefes de zona acerca de la orientacin que quieran darle a cada tema.

MISION PAS 2013

* Datos que les pueden ayudar para realizar su tarea: averiguar si cuentan con el prroco de la zona, si hay un asesor que los acompae, si en la escuela hay un lugar para hacer la capilla, si hay grupos parroquiales, si en el pueblo celebran alguna fiesta religiosa durante el tiempo de misin, etc. De los que viven en Cristo se espera un testimonio muy creble de santidad y compromiso. Deseando y procurando esa santidad no vivimos menos, sino mejor, porque cuando Dios pide ms es porque est ofreciendo ms: No tengan miedo de mirar a Cristo! l no quita nada y lo da todo. (Aparecida, Documento Conclusivo) Las principales tareas que deben realizar se explican a continuacin:

MISION PAS 2013

2.- MISIN INTERNA

2.1- Capilla Asegurar que est al servicio de la oracin, del recogimiento y del encuentro con Jess Sacramentado. El diseo y adaptacin de la capilla no es tarea exclusiva del jefe de liturgia, sino de cada uno y todos los misioneros. Se aconseja preparar y tener lista la capilla desde el primer da de misin. Es muy importante que la decoracin de la capilla est pensada y se prepare con anticipacin, ya que debe ser lo ms bella y sencilla para poder recibir a Cristo sacramentado. Debe ser un lugar acogedor, que invite a orar. Es necesario recalcar nuevamente que la capilla de la zona es un lugar de oracin, por lo que en ella no deben realizarse reuniones de comunidad ni instancias formativas prcticas (a menos que se quiera hacer la Instancia como una reflexin). Lo importante es guardar el respeto en ella. Adems, la idea es que los adornos, smbolos, etc., tengan belleza y sencillez, en el sentido de que el ser humano pone lo mejor de s para significar, simbolizar realidades divinas, pero no se queda en los smbolos, sino que son medios para encontrarse con el Seor, por lo cual es necesario que sean sencillos, que no distraigan. No se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientacin decisiva[1]. (S.S. Benedicto XVI. Deus Caritas Est)

2.2- Instancias formativas La instancia formativa es un momento del da en donde los integrantes de la zona se renen para meditar sobre algn tema, guiado por uno de los misioneros. Se puede hacer en la capilla (respetuosamente) y luego dejar unos minutos para reflexionar sobre el tema, o bien, afuera para as preguntar y comentar acerca de este. En ambos casos, el tema tratado debe ser acorde al lugar en donde se realiza la instancia. Es importante recalcar que este momento no es para contar ancdotas de misiones y siempre que se haga un comentario, debe estar en relacin al tema dado segn cada instancia formativa. Este es el momento de hablar de Dios y ver qu es lo que l quiere de nosotros. 9

MISION PAS 2013

Este ao buscamos que la Instancia formativa sea un lugar en donde los misioneros puedan compartir el tema respectivo desde su propia experiencia, por eso es fundamental que quien gue la Instancia Formativa lo haga con la disposicin de interlocutor, de gua, queremos evitar que la instancia formativa se torne en una clase de un maestro a otros. Si estamos en misiones es porque hemos tenido, en mayor o menor medida, un encuentro con Cristo, y la Instancia Formativa debe enfocarse en que cada uno pueda compartir ese encuentro. Claramente la instancia debe ser guiada por una persona determinada, pero el enfoque est en que esa persona debe intentar llevar la reunin recogiendo la participacin de los misioneros. Claramente cuando uno logra participar, queda ms en el corazn que el solo orla. A modo de ejemplo: la instancia formativa trata sobre la oracin. Si vamos a hablar sobre los distintos tipos de oracin una buena forma de hacerlo participativo sera partir preguntando a los misioneros de qu forma hacen ellos oracin. Una vez que hayan hablado, se podra partir reconociendo lo que se habl y explicar que hay distintos tipos de oracin, tales como las que han mencionado. Es importante tambin que la Instancia Formativa parta y termine con una pequea oracin. La accin apostlica llega a ser daina cuando rompe el vnculo con Dios San Alberto Hurtado

2.3- Capital de gracias El Capital de Gracias es un conjunto de gracias que provienen de nuestra oracin, sacrificios, entrega, trabajo y alegras, que dejamos a disposicin de Dios para que l las entregue segn las necesidades del pueblo misionado. Es un esfuerzo serio por la santidad, que se lo ofrecemos a Dios o a la Santsima Virgen. El Capital de Gracias es depositado de forma concreta en un Capitalario, que tiene como finalidad ir entregando todo lo que somos a Dios, para que l lo transforme en una fuente de gracias para otros. Un ejemplo de Capital de Gracias sera el rezar un denario diario. Un Capitalario sera, ejemplificando nuevamente, el depositar una perlita o mostacilla en un recipiente cada vez que se rece el denario diario. Todo lo que hagamos por vivir de acuerdo al Evangelio en la vida prctica tiene una repercusin en los dems. Somos miembros de un mismo cuerpo, lo que sucede en uno de ellos, repercute en el resto. De esta manera, lo que hacemos por los dems y nuestro esfuerzo por la santidad, constituyen mritos. As formamos una especie de capital, como un fondo comn, que 10

MISION PAS 2013

el Seor va repartiendo para la sanidad de todos. As, nuestro aporte tiene un efecto multiplicador en manos de Dios. Si nosotros nos ofrecemos a Dios y le entregamos todo lo que hacemos, como nos ama tanto, l se conmueve y hace de nuestros mritos algo mayor y fecundo. Es muy importante que tengamos claro la importancia de nuestros esfuerzos para la salvacin, pues nuestros actos s importan! La idea del capital de gracias y de la importancia de nuestras contribuciones tiene base bblica. En el relato sobre la destruccin de Sodoma y Gomorra (Gn 18, 23-33), se seala que Dios habra perdonado a ambas ciudades, si hubiera encontrado al menos 10 hombres santos. Adems, diversos Padres de la Iglesia, sostienen que la santidad, la entrega total e incondicional de la Virgen Mara a Dios, fue la que provoc que el Seor quisiera encarnarse a travs de ella, y as ser fuente de santificacin para la creacin entera. Nuestros actos pueden cambiar la historia! No debemos tener sensibilidades o reticencias respecto a la expresin misma de capital, por designar una realidad econmica. El mismo Jess usa expresiones de tipo econmico en sus parbolas: compara el Reino de los cielos con un tesoro (Mt 13,44), a los pecadores con una moneda perdida (Lc 15, 8-9), a la Gracia que Dios concede a los hombres como el salario que el dueo de la via paga a sus trabajadores (Mt 20, 1-16). Jess nos trae una religiosidad muy humana, no ajena a lo propio del hombre. La parbola clsica sobre el mrito de las acciones humanas y su poder multiplicador cuando cooperan con la Gracia, es la parbola de los talentos, en que el Rey recompensa a los trabajadores que han multiplicado los talentos (medida de dinero) que l les ha dado. Por ltimo, Jess nos ensea que la entrega incondicional a la voluntad del Padre produce frutos: la suya trajo la redencin de toda la Creacin. Hagmonos cargo de la invitacin del Seor, porque todo acto de amor que hacemos y ofrecemos a Dios se une en la entrega de Cristo, hacindonos ms semejantes a l, hijos del Padre en Cristo.

As, pues, entre los fieles, ya hayan conseguido la patria celestial, ya expen en el purgatorio sus faltas, o ya peregrinen todava por la tierra, existe ciertamente un vnculo perenne de caridad y un abundante intercambio de todos los bienes SS. Pablo VI

11

MISION PAS 2013

2.4- Conciliar los distintos carismas Junto a los jefes de zona, conciliar los distintos carismas que hay dentro de la zona, sin que predomine uno en especial. San Pablo nos recuerda: "Hay diversidad de carismas pero el Espritu es el mismo; diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo; diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que obra todo en todos" (1 Corintios 12, 4-6).

12

MISION PAS 2013

3.- MISIN EXTERNA

3.1- Procesin La procesin es una forma de piedad popular, en que se recorre un camino (fuera o dentro de un edificio), en oracin, acompaada de cantos piadosos y aclamaciones. Para esto, se usa seguir una imagen de la Virgen o de algn otro santo al que la asamblea le tenga especial devocin. Es muy importante tener en cuenta que no slo se tratar de algo fsico, el ir de un lugar a otro, sino que requiere de una disposicin interior adecuada: una piadosa alegra que se irradie a quienes nos rodean. Por eso, es importante que dentro de los primeros das, se preocupen de encontrar en el colegio o parroquia, una imagen especialmente bonita de la Virgen, que invite a la oracin, y de elegir cantos que representen la piedad del pueblo. Tambin es bueno que dentro del recorrido, se hagan estaciones en las casas de algunas familias, donde la procesin se detenga para rezar, por ejemplo, un misterio del Rosario. Datos prcticos: Buscar una imagen o estatua de la Virgen del Carmen: es lo que demora ms tiempo, por lo que hay que preocuparse de buscarla dentro de los primeros das. Conseguirse (si es que se puede) micrfonos, parlantes o megfono para la procesin. Busquen en la parroquia o en la municipalidad. Por lo menos un da antes elegir el recorrido de la procesin, que ojal sea por calles grandes y representativas de la zona. Recuerden que es necesario siempre pedir permiso a los carabineros. Finalmente, busquen que la procesin termine en una capilla, ermita o lugar en que el pueblo se reuna en oracin. Designen un encargado de coro durante la procesin. Deben elegir las canciones que se van a ir cantando durante la procesin y que sean conocidas por la gente de la zona. Elegir a 5 personas que recen el Rosario. Ojala que se escojan a personas de la zona para involucrarlos ms en la procesin. Designen a un gritn, que se encargar de hacer los gritos de procesin. Ac algunos gritos que les van a servir mucho (se gritan durante la procesin y al finalizarla).

Viva la Virgen del Carmen!, Viva la Madre de Dios!, Viva nuestro Papa Benedicto XVI!, Viva la Iglesia Catlica!, Viva la Reina y Madre de Chile!, Viva la educadora de Chile!, Viva la patrona de Chile!, Viva la patrona de Misin Pas!, Viva la sierva del Seor!, Viva la Virgen

13

MISION PAS 2013

inmaculada!, Viva la Madre del Santo Rosario!, Viva Mara auxiliadora!, Viva la Reina de la paz!, Viva la llena de gracia!

Adems de la liturgia, la vida cristiana se nutre de formas variadas de piedad popular, enraizadas en las distintas culturas. Esclarecindolas a la luz de la fe, la Iglesia favorece aquellas formas de religiosidad popular que expresan mejor un sentido evanglico y una sabidura humana, y que enriquecen la vida cristiana. CIC, 1679

3.2- Material litrgico Conocer y administrar el material de apoyo (estampas, rosarios, altares, escapularios etc) , asegurando un uso discreto del mismo. Nunca dejar de lado la importancia de la humildad y de no derrochar material. El material no puede ser slo el resultado asimtrico de las donaciones recibidas, sino que debe entregarse de acuerdo a la necesidad del lugar o persona. En caso de duda respecto a su contenido, consulten de inmediato con los jefes nacionales o los de formacin.

3.3- Testimonio en la zona La primera forma de misin, tanto para con los misioneros como para con los misionados, es el testimonio. Somos instrumentos para que los dems se acerquen a Dios y tengan una buena misin. El testimonio no consiste en actuar o aparentar algo, sino en ser reflejo de lo que queremos anunciar. Esto resulta de manera natural del encuentro con Cristo, en la oracin, la Eucarista, y en los ms necesitados. Recordar a los jefes de zona que los misioneros no fumen fuera de la escuela, no digan garabatos, que se vistan adecuadamente, etc. Vayan y anuncien el Evangelio con su testimonio y ejemplo, y si es necesario, prediquen S. Francisco de Ass

3.4- Bendicin de casas El rito de la bendicin de casas es una antigua tradicin de la Iglesia. En l, los creyentes reunidos dan gracias a Dios por el regalo de tener un lugar donde vivir, 14

MISION PAS 2013

pidindole que Cristo se haga presente en el hogar, de manera que acompae a la familia en su diario vivir. Es tambin una manera por la cual los misioneros pueden acercarse a aquellas personas que han estado alejadas de la Iglesia para invitarlas a que vuelvan a ella, o para aumentar y volver a encender la fe en los hogares en que sta es vivida. Rito Bendicin de Casa: GUA: Nos ponemos en presencia del Seor, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. TODOS: Amn. GUA: (Prepara a los presentes para la bendicin de la casa con las palabras siguientes o semejantes). Queridos hermanos, dirijamos nuestra ferviente oracin a Cristo, que quiso nacer de la Virgen Mara y habit entre nosotros, para que se digne entrar en esta casa y bendecirla con su presencia. El gua u otra persona lee el Evangelio siguiente: Evangelio segn San Lucas. (Lc. 19, 1-10) Habiendo entrado Jess en Jeric, atravesaba la ciudad. Haba all un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de los cobradores del impuesto y muy rico. Quera ver cmo era Jess, pero no lo consegua en medio de tanta gente, pues era de baja estatura. Entonces se adelant corriendo y se subi a un rbol para verlo cuando pasara por all. Cuando lleg Jess al lugar, mir hacia arriba y le dijo, Zaqueo, baja en seguida, pues hoy tengo que quedarme en tu casa. Zaqueo baj rpidamente y lo recibi con alegra. Entonces todos empezaron a criticar y a decir: Se ha ido a casa de un rico que es un pecador. Pero Zaqueo dijo resueltamente a Jess: Seor, voy a dar la mitad de mis bienes a los pobres, y a quien haya exigido algo injustamente le devolver cuatro veces ms. Jess, pues, dijo con respecto a l: Hoy ha llegado la salvacin a esta casa, pues tambin este hombre es un hijo de Abraham. El Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido. Luego, se puede hacer una breve explicacin del Evangelio y hacer peticiones junto con los presentes: por la Iglesia, por los miembros de la familia, por Chile, por los que ms sufren, etc. GUA: Oracin de bendicin: Asiste Seor a estos servidores tuyos, que al ofrecerte hoy su vivienda, imploran humildemente tu bendicin, para que, mientras vivan en ella, sientan tu presencia protectora; cuando salgan, gocen de tu compaa; cuando regresen, experimenten la alegra de tenerte como husped, hasta que lleguen felizmente a la

15

MISION PAS 2013

estancia preparada para ellos en la casa de tu Padre. T, que vives y reinas por los siglos de los siglos. TODOS: Amn. El gua roca a los presentes y las distintas habitaciones de la casa con el agua bendita. Es conveniente que se haga rezando juntos el Padre Nuestro y el Ave Mara. GUA: Encomendemos especialmente esta familia a la Virgen Santsima, Madre de Dios y Madre Nuestra diciendo: TODOS: Rezan el Ave Mara u otra oracin mariana. GUA: (Concluye la oracin haciendo la seal de la Cruz y diciendo) El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna. TODOS: Amn.

3.5- Misa con el pueblo La misa con el pueblo es fundamental para la misin. Es la instancia de encuentro entre todas las comunidades de la zona. Es la oportunidad de rezar juntos como comunidad y fortalecer as el objetivo principal de Misin Pas: forjar un Chile misionero. Es por esto, que es muy importante no perder de vista que esta misa es fundamental. Para ello se aconseja: - Preparar la misa en conjunto con gente de la parroquia. - Mostrar inters y disposicin para organizarla desde el primer da de misin, de manera de darle la relevancia que se merece. - Preocuparse que la misa sea difundida de manera adecuada (en el puerta a puerta, talleres, con afiches en puntos estratgicos de la zona, etc.) - Preocuparse de que en la misa misma, participen tanto misioneros como gente del lugar. - Preocuparse que los cantos sean conocidos por todos. Cada Misa que se celebra se ofrece no slo por la salvacin de algunos, sino tambin por la salvacin de todo el mundo. Su Santidad Pablo VI

16

MISION PAS 2013

4.- ORACIN Y LITURGIA

4.1- Misa/Liturgia La Eucarista, como seala el Concilio, es fuente y cima de toda la vida cristiana (LG 11), y por lo mismo, como dice el Santo Padre, (...) es el centro de nuestra relacin con Dios y de la configuracin de nuestra vida. Celebrarla con participacin interior y encontrar de esta manera a Cristo en persona, debe ser el centro de cada una de nuestras jornadas. (S.S. Benedicto XVI: Carta a los seminaristas de todo el mundo, 18 de octubre, 2010) As, este Sacramento, ha de ser considerado como el centro de cada una de nuestras actividades misioneras, principio y fin de todas ellas. Principio, pues (...) A la comunin no vamos como a un premio, no vamos a una visita de etiqueta, vamos a buscar a Cristo para por Cristo, con l y en l realizar nuestros mandamientos grandes, nuestras aspiraciones fundamentales, las grandes obras de caridad.... (San Alberto Hurtado). De este verdadero alimento del alma, sacamos cada jornada las fuerzas necesarias para cumplir con nuestro quehacer misionero, llenando nuestras almas de Cristo a fin de comunicarlo a nuestro prjimo; Fin, pues el hombre quiere hacer cosas grandes por la humanidad; pero, dnde har cosas ms grandes que unindose a Cristo en la Eucarista? Ofreciendo la Misa salva la humanidad y glorifica a Dios Padre en el acto ms sublime que puede hacer el hombre. (San Alberto Hurtado). En efecto, el norte de un autntico apstol es uno slo y bien definido: Cristo, como dice San Pablo: para m la vida es Cristo (Fil 1, 21). Nuestras visitas a la capilla, y especialmente la Misa, por lo mismo, son de una importancia y prioridad fundamentales, considerando que de ello depende en buena parte el fruto de la Misin. Que el Sagrario sea para nosotros la primera y ms importante escuela misionera! Es justo, por tanto, ya que puedo hacerlo, que yo vaya alguna vez ms a visitarlo, al menos para saludarlo. Qu contento se pondr l! Cmo me lo pagar! Papa Juan XXIII, Diario del Alma, 21 de Julio, 1898 Encontramos a Jesucristo, de modo admirable, en la Sagrada Liturgia. Al vivirla, celebrando el misterio pascual, los discpulos de Cristo penetran ms en los misterios del Reino y expresan de modo sacramental su vocacin de discpulos y misioneros. La Constitucin sobre la Sagrada Liturgia del Vaticano II nos muestra el

17

MISION PAS 2013

lugar y la funcin de la liturgia en el seguimiento de Cristo, en la accin misionera de los cristianos, en la vida nueva en Cristo, y en la vida de nuestros pueblos en l. (Aparecida, Documento Conclusivo) 4.2- Rosario Siendo el Santo Rosario la oracin predilecta de Mara, es un camino seguro para recibir la gracia y proteccin de su hijo Jess durante la misin. El Papa Benedicto XVI, nos invit como jvenes a hacer del Rosario su oracin de todos los das (Audiencia General, 6 de Octubre, 2010). En base a ello, se aconseja acudir al Rosario, lo ms que se pueda, segn la posibilidad de cada zona. Para promover esta instancia individual o comn de oracin, se aconseja: - Fijar un horario de rezo del rosario, que permita que todos los misioneros que voluntariamente quieran rezar el rosario en comunidad, puedan hacerlo. Lo ideal sera que este horario exista para todos los das de misin. - Encargar a distintos misioneros el rezo del rosario, de manera que sea una oracin compartida. - Ofrecer cada uno de los misterios por intensiones de la zona, los misionados, y misioneros. - Si es que es posible, invitar a misionados y/o participantes de los proyectos, a rezar el rosario. En el Rosario aprendemos de Mara a contemplar la belleza del rostro de Cristo y a experimentar la profundidad de su amor. SS. Juan Pablo II El rosario es una oracin especial de la Iglesia y un arma espiritual para cada uno de nosotros. La meditacin de la vida de Jess y Mara sea para todos nosotros luz sobre el camino evanglico de la renovacin espiritual y de la conversin del corazn. SS. Benedicto XVI 4.3- Lectio Divina La lectio divina, o lectura orante, es leer, solo o en grupo, un pasaje de la Biblia, pidiendo la intercesin del Espritu Santo. Lo ms importante para poder hacerla, es tener la disposicin para escuchar lo que Dios nos quiere decir en las lecturas. Primero, invocamos al Espritu Santo (ver oracin al Espritu Santo en el manual), para que nos ayude a que este ejercicio de frutos de santidad. Es bueno buscar un lugar de silencio para poder concentrarse y darle el tiempo necesario a esta prctica. Hay tres preguntas que nos guan en la Lectio Divina: 18

MISION PAS 2013

1.- Qu dice la palabra? Nos preocupamos de leer y comprender qu dice el texto. Es recomendable leer buscando qu dice, pero sin apurarnos en contestar las dems preguntas. Guardamos las ideas ms importantes, vemos las frases que ms nos gustan, hacindonos preguntas sobre el texto y leyendo los comentarios (en caso de que tenga). 2.- Qu me (nos) dice Dios en esta palabra? Esta pregunta nace de la lectura, es un momento de pausa y de reflexin personal. Vemos como se relaciona con nuestra vida. La idea es darnos el tiempo para que la lectura quede resonando en nuestro da. 3.- Qu le contesto (contestamos) a Dios? Despus de haber ledo y meditado la palabra, nace de forma natural la oracin, en la cual llevamos hacia Dios nuestros agradecimientos, splicas y entrega. A partir de la oracin, surge la pregunta acerca de cmo podemos llevar esto a nuestra vida diaria. Es una buena idea dejar un propsito concreto, que podamos revisar despus de un tiempo. Consejos: -Tomar el Evangelio del da o del domingo que viene, para poder preparar bien la Misa. -Al hacer Lectio en grupo, se pueden compartir reflexiones, pero es importante que nadie se sienta obligado a hacerlo. -Se puede terminar con una oracin, por ejemplo, a la Virgen, para que ella, que vivi el Evangelio, nos ayude a cumplir la voluntad de Dios.

4.4- La Liturgia de las horas. a) Concepto La Liturgia de las horas consiste en una oracin estructurada de la Iglesia, dividida en distintas horas del oficio divino. Se rezan himnos, antfonas, salmos, se meditan pasajes de las Sagradas Escrituras. Es una comunicacin constante con Dios, a lo largo del da, a travs no solo de nuestra oracin personal, sino que tambin a travs de sus propias palabras contenidas en la Biblia. "Los fieles que celebran la Liturgia de las Horas se unen a Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, por la oracin de los salmos, la meditacin de la Palabra de Dios, de los cnticos y de las bendiciones, a fin de ser asociados a su oracin incesante y universal que da gloria al Padre e implora el don del Espritu Santo sobre el mundo entero." Catecismo de la Iglesia Catlica no. 1196 19

MISION PAS 2013

b) Origen Un origen remoto de la Liturgia de las horas, lo encontramos en prcticas del pueblo judo, que rezaba a Dios a distintas horas del da. Los primeros cristianos adoptaron tales prcticas, recitando salmos, meditando partes del Antiguo Testamento, a lo que con posterioridad se aadi la lectura de pasajes del Nuevo Testamento. c) Oracin de toda la Iglesia Esta oracin (la Liturgia de las horas) no es privativa de los sacerdotes, monjes o personas de vida consagrada en general, sino que pertenece a todo el Pueblo de Dios. Diversos documentos se refieren a lo ya dicho, como Pablo VI en Ecclesiae Sanctae, la Constitucin Apostlica Laudis Canticum y tambin los Principios y normas generales de la Liturgia de las horas. La Constitucin nos dice que la Liturgia de las Horas "expresa la voz de la amada Esposa de Cristo, los deseos y votos de todo el pueblo cristiano". En los Principios y normas generales de la Liturgia de las horas encontramos: cuando los fieles son convocados y se renen para la Liturgia de las Horas, uniendo sus corazones y su voces, visibilizan a la Iglesia, que celebra el misterio de Cristo". La Iglesia nos invita a todos a participar de esta oracin. Realizamos una oracin personal con Dios y tambin una oracin como miembros del Cuerpo mstico de Cristo, que es la Iglesia. Una sola voz se eleva hacia el Cielo a travs de la Iglesia, compuesta por las voces de todos sus miembros, que se unen en Cristo, para alabar al Padre por el Espritu. Cuanto ms participamos de la oracin de la Iglesia, ms parte de ella nos sentimos, ms familia somos. Es por esto que la Santa Iglesia llama e invita a todos a rezar la Liturgia de las horas, porque nos une ms como Iglesia, como la Esposa de Cristo que se dirige en una sola voz a su Seor. d) Las horas ms importantes d.1. Laudes: Oracin de la maana. Es una de las dos horas ms importantes junto con las Vsperas (tarde). La palabra laudes proviene del latn laudare, que quiere decir alabar. Por lo tanto, esta hora quiere ser una accin de gracias al Padre Dios al comienzo del da y as empezar la jornada consagrando todo lo que hagamos al Seor. d.2. Vsperas: Oracin de la tarde. Las Vsperas aluden al fin del trabajo y del da activo, teniendo una equivalencia simblica con la venida del Seor. d.3. Completas: Oracin de la noche, antes de acostarse. Examen del da y consagracin a Dios.

20

MISION PAS 2013

e) Estructura - Invocacin inicial. - Salmo invitatorio: Para las Laudes. Es una invitacin a la alabanza divina. - Examen de conciencia: Para las Completas. Revisin de lo que ha sido el da. Se le pide perdn a Dios por nuestros pecados. - Himno: Es una primera parte que invita a la oracin. Es de ndole ms bien popular. - Salmodia: Corresponde a un conjunto de salmos y cnticos bblicos. Estos ltimos pueden ser tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. - Lectura bblica (breve). Meditacin de un pasaje de las Sagradas Escrituras. - Responsorio breve. - Cntico evanglico: Algn pasaje de la Biblia como el Cntico de Zacaras (Lc 1, 68-79) para las Laudes, el Magnificat (Lc 1, 46-55) para las Vsperas y el Cntico de Simen (Lc 1 ,29-32) para las completas. - Preces: conjunto de peticiones. - Padrenuestro. - Oracin. Para ir cerrando la hora que se est rezando. - Bendicin.

4.5- Oraciones de la maana y la noche El motor de Misin Pas es la oracin. En respuesta a ello, en la misin interna, existen dos instancias fundamentales: la oracin de la maana y la oracin de la noche. El Jefe de Liturgia, tiene la responsabilidad de velar por que estas actividades se lleven a cabo con debido respeto. Para ello, cabe tener presente: - Las dinmicas de grupo (lavado de manos, cartas a los amigos, etc.) se hacen fuera de la capilla y no son parte de las oraciones. Si se hacen actividades dentro de la Capilla, stas deben potenciar la comunicacin del misionero con Dios, y no del misionero con sus amigos. - Pueden dar ideas, guiar en la confeccin de las actividades, corregir con delicadeza cuando las cosas estn mal encaminadas, etc. - Es importante estar siempre de acuerdo con los Jefes de Zona en lo que se dice para que no haya discrepancia en cuanto a la lnea de misin. - Se aconseja que las oraciones vayan de acuerdo al espritu, nimo y energas de los misioneros, siguiendo siempre el pulso de la zona, de manera que las oraciones sean lo ms aprovechadas y fecundas posibles. De acuerdo a ello, se sugiere: a) Oracin de la Maana: hacerla antes del desayuno y no extenderse demasiado, ya que puede ganar el sueo si se alarga demasiado. Hacer oraciones simples que inviten a empezar el da para con y por Dios. Consagrar a cada persona que se conocer y participar en la misin. 21

MISION PAS 2013

b) Oracin de la Noche: ofrecer todas las vivencias, peticiones y agradecimientos del da. Si se quiere, se puede terminar con un momento de adoracin. IMPORTANTE: Este ao se ha querido dar un nfasis especial en la Liturgia de las horas. De acuerdo a cmo sea el ritmo de la zona y a lo que conversen con sus jefes de zona, sera muy bueno implementar el rezo de la Liturgia de las horas, ya sea en la maana, en la tarde o en la noche. Obviamente es algo opcional. Es fundamental tener mucho cuidado en este punto, porque si esta oracin se rezara por la fuerza, sera contraproducente y no se obtendran los frutos que se espera. Debe ser una decisin tomada con absoluta libertad. Si puede ser todos los das, que as sea, pero si consideran que en la zona no sera bueno hacerlo, es mejor que no. La Iglesia quiere instaurar el rezo de la Liturgia de las Horas por parte de todos los fieles, por lo que es muy importante implementarlo con cuidado. El fruto del silencio es la oracin. El fruto de la oracin es la fe. El fruto de la fe es el amor. El fruto del amor es el servicio. El fruto del servicio es la paz. Beata Madre Teresa de Calcuta

4.6- Adoracin al Santsimo La exposicin y bendicin con el Santsimo Sacramento es un acto comunitario en el que debe estar presente la celebracin de la Palabra de Dios y el silencio contemplativo. La exposicin eucarstica ayuda a reconocer en ella la presencia real de Cristo e invita a la unin ms ntima con l, que adquiere su clmine en la comunin Sacramental. El Seor responde a la peticin de los discpulos de Emas qudate con nosotros Seor (Lc 24, 29), as es el Dios con nosotros (Emannuel) (Mt 1, 23). Al adorar al Santsimo Sacramento, adoramos al Seor mismo, tal como sus discpulos y los pecadores perdonados y sanados por Jess. La presencia de Cristo en la Eucarista pertenece desde el comienzo a la fe de la Iglesia. San Cirilo de Alejandra les deca a quienes pensaban que los residuos de la Eucarista no eran santificantes: Ni se altera Cristo, ni se muda su Sagrado Cuerpo, sino que persevera siempre en l la fuerza, la potencia y la Gracia santificante. Esta prctica se populariz a partir del siglo XIII, siendo aprobada solemnemente por el Concilio de Trento y ratificada en el tiempo por la Iglesia, tambin en el Concilio Vaticano II. 22

MISION PAS 2013

Una vez realizado el sacrificio eucarstico en la Santa Misa, la presencia del Seor en el tabernculo permanece, siendo, en palabras de Pablo VI, el corazn de nuestros templos. La adoracin eucarstica siempre debe ordenarse a la Misa, que es donde se realiza el sacrificio eucarstico. Poder adorar a Jess tambin tiene como fin que quienes no pudieron comulgar, se unan a l en su espritu. Cristo est presente como el cordero inmolado por nosotros, para el perdn de nuestros pecados y nos va santificando en la adoracin. Para hacer la exposicin, lo primero que se debe hacer es preparar el lugar. Esto significa disponer el altar sacando de l todo lo que haya, slo dejando el Sagrario y las velas a los lados. La exposicin puede hacerse con una Custodia o bien con el copn mismo, con las Hostias Consagradas del Sagrario, y ponindolo sobre el altar. Para utilizar la Custodia, es mejor obtener el permiso del prroco del lugar. Es importante que tanto la Custodia como el Copn se coloquen en el altar sobre el Corporal. Para realzar ms la presencia del Santsimo, se puede poner una base de libros apilados bajo el mantel. Es muy importante que al momento en el que el ministro comienza a hacer la exposicin, los presentes acompaen con algn canto eucarstico y se pongan de rodillas. Ha llegado el momento de reafirmar la importancia de la oracin ante el activismo y el secularismo de muchos cristianos comprometidos con el servicio caritativo (S.S. Benedicto XVI, Encclica Deus Caritas Est)

4.7- Retiro El retiro es la instancia que nutre la oracin de la zona. Es una instancia en donde los misioneros pueden llenarse de Dios para salir a entregarlo a todo aquel que est buscando a Cristo. El Jefe de Liturgia, tiene el deber de guiar este retiro, acomodarlo segn las necesidades y caractersticas de su zona, y procurar que exista en todo momento, ambiente de oracin, meditacin y respeto. Resulta fundamental no desperdiciar este espacio, por lo que se debe preparar con tiempo, pidiendo ayuda a los Jefes de Zona u otro misionero(a) si se estima necesario. Se recomienda hacerlo el da que esta propuesto segn el equipo de formacin, ya que el desarrollo de los das estn estructurados por temas, dentro de los cuales se incluye el tema del retiro.

23

MISION PAS 2013

Sin duda, el silencio es una herramienta fundamental para promover un ambiente de oracin y adoracin. Tambin se sugiere, apoyarse con msica para ayudar en los momentos de meditacin, si es que los misioneros se sienten cmodos con ella. La oracin y el sacrificio son mis armas invencibles; constituyen todas mis fuerzas, y s por experiencia que conmueven los corazones mucho ms que las palabras. Santa Teresita del Nio Jess

4.8- Oracin y silencio La oracin es el punto de partida de la misin. Del encuentro con Cristo, nacen las ganas de acercarnos a l y de entregarlo a los dems. Por esto es necesario vivir, en particular este tiempo de misin, en constante ambiente de oracin, no necesariamente vocal, sino que en presencia de Dios. Para esto, el jefe de liturgia deber poner especial preocupacin en los momentos en que se rece, tanto fuera de la capilla (bendicin de los alimentos, lectio en comunidad...) como dentro de ella. Para el segundo caso, es importante recalcar que, si bien la msica y las oraciones guiadas nos ayudan a rezar, el silencio es necesario para poder escuchar lo que Dios nos quiere decir. Por esto, es conveniente dejar algunos minutos de silencio para la reflexin personal durante las oraciones o adoracin al Santsimo. Slo en el silencio el hombre logra escuchar en lo ntimo de la conciencia la voz de Dios, que verdaderamente le hace libre. Juan Pablo II

24

MISION PAS 2013

5.- ANEXOS

5.1- Misa (parte por parte) La Misa consta de dos partes, a saber, la Liturgia de la Palabra y la Liturgia Eucarstica. Consta adems de algunos ritos que inician y concluyen la celebracin.

RITOS INICIALES Los ritos que preceden a la Liturgia de la Palabra, es decir, la entrada, el saludo, el acto penitencial, el Seor, ten piedad, el Gloria y la colecta, tienen el carcter de exordio, de introduccin y de preparacin. La finalidad de ellos es hacer que los fieles reunidos en la unidad construyan la comunin y se dispongan debidamente a escuchar la Palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucarista. Entrada Estando el pueblo reunido, cuando avanza el sacerdote con el dicono y con los ministros, se da comienzo al canto de entrada. La finalidad de este canto es abrir la celebracin, promover la unin de quienes se estn congregados e introducir su espritu en el misterio del tiempo litrgico o de la festividad, as como acompaar la procesin del sacerdote y los ministros. Saludo Cuando llegan al presbiterio, el sacerdote, el dicono y los ministros saludan al altar con una inclinacin profunda. Sin embargo, como signo de veneracin, el sacerdote y el dicono besan el altar; y el sacerdote, segn las circunstancias, inciensa la cruz y el altar. Concluido el canto de entrada, el sacerdote de pie, en la sede, se signa juntamente con toda la asamblea con la seal de la cruz; despus, por medio del saludo, expresa a la comunidad reunida la presencia del Seor. Con este saludo y con la respuesta del pueblo se manifiesta el misterio de la Iglesia congregada. Acto penitencial Despus el sacerdote invita al acto penitencial que, tras una breve pausa de silencio, se lleva a cabo por medio de la frmula de la confesin general de toda la comunidad, y se concluye con la absolucin del sacerdote que, no obstante, carece de la eficacia del sacramento de la Penitencia.

25

MISION PAS 2013

Seor, ten piedad Despus del acto penitencial, se tiene siempre el Seor, ten piedad, a no ser que quizs haya tenido lugar ya en el mismo acto penitencial. Gloria El Gloria es un himno antiqusimo y venerable con el que la Iglesia, congregada en el Espritu Santo, glorifica a Dios Padre y glorifica y le suplica al Cordero. Colecta En seguida, el sacerdote invita al pueblo a orar, y todos, juntamente con el sacerdote, guardan un momento de silencio para hacerse conscientes de que estn en la presencia de Dios y puedan formular en su espritu sus deseos. Entonces el sacerdote dice la oracin que suele llamarse colecta y por la cual se expresa el carcter de la celebracin.

LITURGIA DE LA PALABRA La parte principal de la Liturgia de la Palabra la constituyen las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura, junto con los cnticos que se intercalan entre ellas; y la homila, la profesin de fe y la oracin universal u oracin de los fieles, la desarrollan y la concluyen. Lecturas bblicas Por las lecturas se prepara para los fieles la mesa de la Palabra de Dios y abren para ellos los tesoros de la Biblia. La lectura del Evangelio constituye la cumbre de la Liturgia de la Palabra. La Liturgia misma ensea que debe tributrsele suma veneracin, cuando la distingue entre las otras lecturas con especial honor, sea por parte del ministro delegado para anunciarlo y por la bendicin o la oracin con que se prepara; sea por parte de los fieles, que con sus aclamaciones reconocen y profesan la presencia de Cristo que les habla, y escuchan de pie la lectura misma; sea por los mismos signos de veneracin que se tributan al Evangeliario. Despus de la primera lectura, sigue el salmo responsorial, que es parte integral de la Liturgia de la Palabra y en s mismo tiene gran importancia litrgica y pastoral, ya que favorece la meditacin de la Palabra de Dios. Despus de la lectura, que precede inmediatamente al Evangelio, se canta el Aleluya u otro canto determinado por las rbricas, segn lo pida el tiempo litrgico. Esta aclamacin constituye por s misma un rito,

26

MISION PAS 2013

o bien un acto, por el que la asamblea de los fieles acoge y saluda al Seor, quien le hablar en el Evangelio, y en la cual profesa su fe con el canto. Homila La homila es parte de la Liturgia y es muy recomendada, pues es necesaria para alimentar la vida cristiana. Conviene que sea una explicacin o de algn aspecto de las lecturas de la Sagrada Escritura, o de otro texto del Ordinario, o del Propio de la Misa del da, teniendo en cuenta, sea el misterio que se celebra, sean las necesidades particulares de los oyentes. (Los domingos y las fiestas del precepto debe tenerse la homila en todas las Misas que se celebran con asistencia del pueblo y no puede omitirse sin causa grave, por otra parte, se recomienda tenerla todos das especialmente en las ferias de Adviento, Cuaresma y durante el tiempo pascual, as como tambin en otras fiestas y ocasiones en que el pueblo acude numeroso a la Iglesia). Profesin de fe El Smbolo o Profesin de Fe, se orienta a que todo el pueblo reunido responda a la Palabra de Dios anunciada en las lecturas de la Sagrada Escritura y explicada por la homila. Y para que sea proclamado como regla de fe, mediante una frmula aprobada para el uso litrgico, que recuerde, confiese y manifieste los grandes misterios de la fe, antes de comenzar su celebracin en la Eucarista. Oracin universal En la oracin universal, u oracin de los fieles, el pueblo responde en cierto modo a la Palabra de Dios recibida en la fe y, ejercitando el oficio de su sacerdocio bautismal, ofrece splicas a Dios por la salvacin de todos.

LITURGIA EUCARSTICA En la ltima Cena, Cristo instituy el sacrificio y el banquete pascuales. Por estos misterios el sacrificio de la cruz se hace continuamente presente en la Iglesia, cuando el sacerdote, representando a Cristo Seor, realiza lo mismo que el Seor hizo y encomend a sus discpulos que hicieran en memoria de l. Cristo, pues, tom el pan y el cliz, dio gracias, parti el pan, y los dio a sus discpulos, diciendo: Tomad, comed, bebed; esto es mi Cuerpo; ste es el cliz de mi Sangre. Haced esto en conmemoracin ma. Por eso, la Iglesia ha ordenado toda la celebracin de la Liturgia Eucarstica con estas partes que responden a las palabras y a las acciones de Cristo, a saber: 1) En la preparacin de los dones se llevan al altar el pan y el vino con agua, es decir, los mismos elementos que Cristo tom en sus manos. 27

MISION PAS 2013

2) En la Plegaria Eucarstica se dan gracias a Dios por toda la obra de la salvacin y las ofrendas se convierten en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo. 3) Por la fraccin del pan y por la Comunin, los fieles, aunque sean muchos, reciben de un nico pan el Cuerpo, y de un nico cliz la Sangre del Seor, del mismo modo como los Apstoles lo recibieron de las manos del mismo Cristo. Preparacin de los dones Al comienzo de la Liturgia Eucarstica se llevan al altar los dones que se convertirn en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo. En primer lugar se prepara el altar, o mesa del Seor, que es el centro de toda la Liturgia Eucarstica, y en l se colocan el corporal, el purificador, el misal y el cliz, cuando ste no se prepara en la credencia. En seguida se traen las ofrendas: el pan y el vino, que es laudable que sean presentados por los fieles. Cuando las ofrendas son tradas por los fieles, el sacerdote o el dicono las reciben en un lugar apropiado y son ellos quienes las llevan al altar. Aunque los fieles ya no traigan, de los suyos, el pan y el vino destinados para la liturgia, como se haca antiguamente, sin embargo el rito de presentarlos conserva su fuerza y su significado espiritual. Depositadas las ofrendas y concluidos los ritos que las acompaan, con la invitacin a orar junto con el sacerdote, y con la oracin sobre las ofrendas, se concluye la preparacin de los dones y se prepara la Plegaria Eucarstica. Plegaria Eucarstica En este momento comienza el centro y la cumbre de toda la celebracin, esto es, la Plegaria Eucarstica, que ciertamente es una oracin de accin de gracias y de santificacin. La Plegaria Eucarstica exige que todos la escuchen con reverencia y con silencio. Los principales elementos de que consta la Plegaria Eucarstica pueden distinguirse de esta manera: a) Accin de gracias (que se expresa especialmente en el Prefacio), en la cual el sacerdote, en nombre de todo el pueblo santo, glorifica a Dios Padre y le da gracias por toda la obra de salvacin o por algn aspecto particular de ella, de acuerdo con la ndole del da, de la fiesta o del tiempo litrgico. b) Aclamacin: con la cual toda la asamblea, unindose a los coros celestiales, canta el Santo. Esta aclamacin, que es parte de la misma Plegaria Eucarstica, es proclamada por todo el pueblo juntamente con el sacerdote. c) Epclesis: con la cual la Iglesia, por medio de invocaciones especiales, implora la fuerza del Espritu Santo para que los dones ofrecidos por los hombres sean consagrados, es 28

MISION PAS 2013

decir, se conviertan en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo, y para que la vctima inmaculada que se va a recibir en la Comunin sirva para la salvacin de quienes van a participar en ella. d) Narracin de la institucin y consagracin: por las palabras y por las acciones de Cristo se lleva a cabo el sacrificio que el mismo Cristo instituy en la ltima Cena, cuando ofreci su Cuerpo y su Sangre bajo las especies de pan y vino, y los dio a los Apstoles para que comieran y bebieran, dejndoles el mandato de perpetuar el mismo misterio. e) Anmnesis: por la cual la Iglesia, al cumplir el mandato que recibi de Cristo por medio de los Apstoles, realiza el memorial del mismo Cristo, renovando principalmente su bienaventurada pasin, su gloriosa resurreccin y su ascensin al cielo. f) Oblacin: por la cual, en este mismo memorial, la Iglesia, principalmente la que se encuentra congregada aqu y ahora, ofrece al Padre en el Espritu Santo la vctima inmaculada. La Iglesia, por su parte, pretende que los fieles, no slo ofrezcan la vctima inmaculada, sino que tambin aprendan a ofrecerse a s mismos, y da a da se perfeccionen, por la mediacin de Cristo, en la unidad con Dios y entre ellos, para que finalmente, Dios sea todo en todos. g) Intercesiones: por las cuales se expresa que la Eucarista se celebra en comunin con toda la Iglesia, tanto con la del cielo, como con la de la tierra; y que la oblacin se ofrece por ella misma y por todos sus miembros, vivos y difuntos, llamados a participar de la redencin y de la salvacin adquiridas por el Cuerpo y la Sangre de Cristo. h) Doxologa final: por la cual se expresa la glorificacin de Dios, que es afirmada y concluida con la aclamacin Amn del pueblo. Rito de la comunin Puesto que la celebracin eucarstica es el banquete pascual, conviene que, segn el mandato del Seor, su Cuerpo y su Sangre sean recibidos como alimento espiritual por los fieles debidamente dispuestos. A esto tienden la fraccin y los dems ritos preparatorios, con los que los fieles son conducidos inmediatamente a la Comunin. La oracin del Seor: el Padrenuestro En el contexto del sermn de la montaa Jess nos ensea a rezar (Mt 6, 9-13). San Lucas lo presenta en otro contexto, cuando uno de sus discpulos le dice: Seor, ensanos a orar, como ense Juan con sus discpulos (Lc 11, 1). Por lo tanto, es claro cmo el Seor quiere guiarnos, no solo en nuestra forma de vivir y de afrontar los diversos acontecimientos, sino en cmo debemos comunicarnos con nuestro Padre del Cielo. No quiere que pensemos que por mucho hablar Dios nos va a escuchar, sino que quiere una

29

MISION PAS 2013

oracin humilde, que brote del corazn del hombre con sencillez, porque l sabe lo que queremos y necesitamos. Lo fundamental del Padrenuestro, puede resumirse en las siguientes ideas, de acuerdo a SS Benedicto XVI en el libro Jess de Nazaret (Para una mayor profundizacin leer el captulo 5 de este libro): Dimensin eclesial. Dios es nuestro Padre, de todos sus hijos. Nos dirigimos como Pueblo de Dios a l que es nuestro Padre. El Padrenuestro tiene tanto un mbito personal, en que cada uno de nosotros se dirige al Seor, como tambin un marcado acento comunitario, que hace ms patente nuestra realidad de hermanos en Cristo. La expresin Padre tiene varios significados. Es el Creador, de donde venimos y hacia donde nos dirigimos. Adems, Jess nos ensea que un padre da solamente cosas buenas a sus hijos, no piedras ni culebras. O sea, Jess quiere que sepamos que nuestro Padre del Cielo es Amor puro. Jess, que se entreg por nosotros por amor, es imagen del Padre, porque quien lo ha visto a l, ha visto al Padre (Juan 14, 9). Jess nos ensea tambin a ser hijos, porque cuando nos dirigimos hacia el Padre estamos diciendo que somos hijos. Por lo tanto, Jess nos quiere ensear tambin a entregarnos incondicionalmente a la voluntad del Padre, tal como l lo hizo. La expresin Cielo, significa que no situamos a Dios Padre en un lugar indeterminado o extrao. Dios est en el Cielo, en ese lugar a donde debemos encaminarnos y donde procedemos, porque nuestro ser viene del mismo Dios, por lo tanto, del Cielo donde l se encuentra. Al decir santificado sea tu nombre, se nos recuerda el segundo mandamiento No pronunciars el nombre del Seor, tu Dios, en falso (Ex 20, 7). Pero el nombre del Seor, es un nombre y no nombre: Yo soy el que soy (Ex 3, 14). l es. l es lo que verdaderamente es, es decir, Dios es la vida y la fuente de la que emana toda la vida. Cuando pedimos venga a nosotros su Reino, lo que pedimos a Dios es la paz, el amor, la concordia. No que sea nuestro reino, con egosmos e injusticias, sino que en primer lugar sea l quien reine en nuestros corazones y as, en el mundo entero. La expresin Reino de Dios tiene tambin un significado tal vez menos conocido: Jess es el Reino de Dios en persona. Por lo tanto, al pedirle a Dios que venga su reino, estamos pidiendo tambin una comunin ms profunda con Jess, que seamos uno en l. Asimismo, cuando decimos hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo , queremos que, tal como en su santo Reino, se cumpla ac en la tierra, tal como all, su voluntad. Es decir, que se viva en plenitud la santidad, la bondad, el amor. Adems, resulta claro que Dios quiere algo de nosotros (hgase tu voluntad), por lo tanto rezamos tam bin para que cumplamos lo que nuestro Padre quiere de nosotros.

30

MISION PAS 2013

Danos hoy nuestro pan de cada da, tiene una doble dimensin: Dios conoce nuestras necesidades terrenas y quiere darnos siempre lo que necesitamos, pero quiere tambin que se lo pidamos, que estemos en constante oracin y que nos dirijamos a l, con humildad y confianza, pidindole lo que nos hace falta. Tambin pedimos nuestro alimento espiritual, la Sagrada Eucarista, como tambin la Palabra del Seor: No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mt 4, 4). Perdona nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden. Supone un mundo en que hay ofensas, contra Dios y entre los hombres. Las ofensas constituyen una negacin de Dios, no solo cuando son en contra de l directamente, sino tambin cuando ofendemos a los dems, que son creados a imagen y semejanza de l, en quienes Dios mismo habita. La nica forma de superar todo esto, es mediante el perdn, que es en el fondo, mediante el amor. Jess nos ensea que la nica forma de superar las culpas y ofensas, no es la venganza, sino el perdn, que es todo lo contrario y que es una manifestacin de lo que Dios es: Amor. No nos dejes caer en la tentacin: Jess nos seala, que tal como l, vamos a ser tentados (Mt 4, 1-11). La tentacin y la prueba son necesarias para el hombre, para acercarse a Dios, para purificarse. Dios no tienta, pero permite que seamos tentados, puestos a prueba, para que nos entreguemos ms plenamente a l. En sta peticin rogamos al Seor que no d al Maligno ms fuerzas de lo que podemos soportar, que no nos crea demasiado capaces, porque somos dbiles. Dios nunca permitir que seamos puestos a prueba ms all de lo que podemos soportar, lo cual es sealado con claridad por San Pablo: Dios es fiel y no permitir que seis tentados por encima de vuestras fuerzas; al contrario, con la tentacin os dar fuerzas suficientes para resistir a ella (1 Cor 10, 13). Dios sabe hasta dnde podemos llegar y quiere que nos conozcamos a nosotros mismos y nos dirijamos a l para pedirle su proteccin. Finalmente, al decir y lbranos del mal, formulamos la misma peticin anterior, pero en positivo, es decir, antes pedimos que no d al Maligno ms fuerza que la que podemos soportar, y ahora pedimos que nos libre del mal, del Demonio. Queremos permanecer enraizados en el corazn de Dios, para lo cual tenemos que estar libres de todo tipo de mal, que se manifiesta de diversas formas a lo largo del tiempo. Formas de mal actual son el colectivismo, el individualismo, el relativismo, entre otros. Pedimos al Seor que no permita que caigamos ante el mal. San Pablo nuevamente seala con maestra la confianza que debemos tener en Dios: Si Dios est con nosotros, quin estar contra nosotros?... Quin podr apartarnos del amor de Cristo? La afliccin, la angustia, la persecucin, el hambre, la desnudez, el peligro, la espada?...Pero en todo esto venceremos fcilmente por Aqul que nos ha amado. Pues estoy convencido de que ni muerte, ni vida, ni ngeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni criatura alguna podr apartarnos del amor de Dios, manifestado en Cristo Jess, Seor nuestro (Rm 8, 31-39).

31

MISION PAS 2013

Rito de la paz Sigue el rito de la paz, con el que la Iglesia implora la paz y la unidad para s misma y para toda la familia humana, y con el que los fieles se expresan la comunin eclesial y la mutua caridad, antes de la comunin sacramental. Fraccin del Pan El sacerdote parte el pan eucarstico, con la ayuda, si es del caso, del dicono o de un concelebrante. El gesto de la fraccin del Pan realizado por Cristo en la ltima Cena, que en el tiempo apostlico design a toda la accin eucarstica, significa que los fieles siendo muchos, en la Comunin de un solo Pan de vida, que es Cristo muerto y resucitado para la salvacin del mundo, forman un solo cuerpo (1Co 10, 17). Comunin El sacerdote se prepara para recibir fructuosamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo con una oracin en secreto. Los fieles hacen lo mismo orando en silencio. Despus el sacerdote muestra a los fieles el Pan Eucarstico sobre la patena o sobre el cliz y los invita al banquete de Cristo; adems, juntamente con los fieles, pronuncia un acto de humildad, usando las palabras evanglicas prescritas. Es recomendable que los fieles, como est obligado a hacerlo tambin el mismo sacerdote, reciban el Cuerpo del Seor de las hostias consagradas en esa misma Misa, y en los casos previstos, participen del cliz, para que an por los signos aparezca mejor que la Comunin es una participacin en el sacrificio que entonces mismo se est celebrando. Mientras el sacerdote toma el Sacramento, se inicia el canto de Comunin, que debe expresar, por la unin de las voces, la unin espiritual de quienes comulgan, manifestar el gozo del corazn y esclarecer mejor la ndole comunitaria de la procesin para recibir la Eucarista. Terminada la distribucin de la Comunin, si resulta oportuno, el sacerdote y los fieles oran en silencio por algn intervalo de tiempo. Si se quiere, la asamblea entera tambin puede cantar un salmo u otro canto de alabanza o un himno. Para terminar la splica del pueblo de Dios y tambin para concluir todo el rito de la Comunin, el sacerdote dice la oracin despus de la Comunin, en la que se suplican los frutos del misterio celebrado. - En caso de no poder recibir la comunin se puede rezar la oracin de la comunin espiritual:

32

MISION PAS 2013

Frmula de San Alfonso Mara de Ligorio: Creo Seor mo que stas realmente presente en el Santsimo Sacramento del altar. Te amo sobre todas las cosas y deseo ardientemente recibirte dentro de mi alma; pero, no pudiendo hacerlo ahora sacramentalmente, ven al menos espiritualmente a mi corazn. Y como si te hubiese recibido, me abrazo y me uno todo a Ti; Oh Seor, no permitas que me separe de Ti. Amn.

RITO DE CONCLUSIN Al rito de conclusin pertenecen: a) Breves avisos, si fuere necesario. b) El saludo y la bendicin del sacerdote, que en algunos das y ocasiones se enriquece y se expresa con la oracin sobre el pueblo o con otra frmula ms solemne. c) La despedida del pueblo, por parte del dicono o del sacerdote, para que cada uno regrese a su bien obrar, alabando y bendiciendo a Dios. d) El beso del altar por parte del sacerdote y del dicono y despus la inclinacin profunda al altar de parte del sacerdote, del dicono y de los dems ministros.

5.2- Liturgia (cmo celebrarla) Fuera de la Misa y Asamblea Dominical sin Sacerdote a) Rito de entrada: i) Saludo: Consagrados los fieles, y dispuesto todo lo necesario para el rito, el ministro saluda a los presentes diciendo: M/. Hermanos, bendigamos al Seor, que en Su Bondad nos invita a la Mesa del Cuerpo de Cristo. R/. Bendito seas por siempre, Seor. ii) Acto penitencial: El ministro invita seguidamente a los fieles a hacer el acto penitencial: M/. Hermanos, para que podamos participar dignamente en esta sagrada celebracin, reconozcamos nuestros pecados: Todos/. Yo confieso, ante Dios todopoderoso Y ante vosotros hermanos, 33

MISION PAS 2013

Que he pecado mucho De pensamiento, palabra, obra y omisin: Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Por eso ruego a Santa Mara, siempre Virgen, A los ngeles, a los Santos, Y a vosotros, hermanos, Que intercedis por m ante Dios, nuestro Seor. b) Liturgia de la palabra: El ministro invita a escuchar la Palabra de Dios diciendo: M/. Escuchemos la Palabra de Dios Luego se lee el Evangelio del da. c) Oracin Universal: M/. Oremos, hermanos, al Padre que con su poder nos cre y con su bondad nos ha salvado de la muerte, por la Resurreccin de su Hijo, Jesucristo. - Por nuestro Santo Padre el Papa, los obispos y sacerdotes, para que con la presencia del Seor Resucitado, se fortalezca en su servicio espiritual a todo el mundo, roguemos al Seor. R/. Escchanos, Seor, te rogamos. - Por los que sufren, los pobres, los enfermos, los ancianos y los que viven en soledad, para que encuentren hoy la esperanza en la Resurreccin de Cristo, roguemos al Seor R/. Escchanos, Seor, te rogamos. - Por nuestra parroquia, para que espere sin desfallecer la venida del Reino y viva siempre en la unidad de la Iglesia, roguemos al Seor R/. Escchanos, Seor, te rogamos. - Por nuestro (a/s) hermano (a/s) ________________, para que encuentre en la Eucarista la fortaleza necesaria para soportar el sufrimiento y que se asocie a Cristo resucitado, roguemos al Seor R/. Escchanos, Seor, te rogamos. - Por Misin Pas, para que en todo Chile se sepa acoger a los misioneros que los visitan, especialmente por la comunidad de __________________ (zona en la que se encuentran), para que reciban a Cristo que, a travs de los misioneros, ha venido a visitar sus hogares, roguemos al Seor R/. Escchanos, Seor, te rogamos. - Por nosotros aqu presentes, para que encontremos en la Eucarista la fuerza que nos lleve a dar testimonio de nuestra fe bautismal, roguemos al Seor 34

MISION PAS 2013

R/. Escchanos, Seor, te rogamos. M/. Padre, acoge las peticiones que te presentamos y bendice esta familia con el don de tu paz, por Jesucristo nuestro Seor, quien vive y reina, por los siglos de los siglos. Amn. d) Liturgia de la Comunin: Concluida la Oracin Universal, el ministro se acerca al lugar donde est reservada la Eucarista, toma el copn con el Cuerpo del Seor, lo pone sobre el altar y hace una genuflexin. Despus introduce la oracin dominical con estas palabras: M/. Reconociendo que no slo nos llamamos, sino que verdaderamente somos hijos de Dios, oremos como el Seor nos ense: Todos/. Padre nuestro, que ests en el Cielo... Despus, si parece conveniente, invita a los fieles con estas palabras: M/. Hermanos, dense fraternalmente la paz. Hecho esto, el ministro hace genuflexin, toma la Hostia y elevndola un poco sobre el copn, dice dirigindose a los que van a comulgar: M/. ste es el Cordero de Dios Que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del Seor. R/. Seor, yo no soy digno de que entres en mi casa, Pero una palabra tuya bastar para sanarme. Si el ministro tambin comulga, dice en voz baja: M/. El Cuerpo de Cristo Me guarde para la vida eterna. Y con toda reverencia comulga. Despus toma en la mano el copn, se acerca a los que van a comulgar y elevando un poco la Hostia ante cada uno de ellos y mostrndosela dice: M/. El Cuerpo de Cristo R/. Amn e) Oracin Final: M/. Seor, que nos dejaste El memorial de tu Pasin En este admirable sacramento: Concdenos venerar de tal modo Los sagrados misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre Que podamos experimentar siempre en nosotros 35

MISION PAS 2013

Los frutos de tu redencin. T que vives y reinas Por los siglos de los siglos R/. Amn Despus el ministro, invocando la bendicin de Dios, y persignndose, dice: M/. El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna R/. Amn Finalmente, el ministro dice: M/. Pueden ir en la Paz de Cristo R/. Demos gracias a Dios Entonces, el ministro, despus de hacer la debida reverencia, se retira.

5.3- Comunin para los enfermos

i) Apertura de la celebracin: - Saludo: Cuando el ministro llega donde el enfermo, lo saluda a l y a sus familiares, usando el siguiente saludo: M/. La paz del Seor viene a ti y a todos los aqu presentes. - Acto penitencial: M/. Hermanos, para que podamos participar dignamente de esta sagrada celebracin, reconozcamos nuestros pecados, Se hace una breve pausa de silencio. El acto penitencial contina con la siguiente frmula: Todos/. Yo confieso, ante Dios todopoderoso Y ante vosotros hermanos, Que he pecado mucho De pensamiento, palabra, obra y omisin: Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Por eso ruego a Santa Mara, siempre Virgen, A los ngeles, a los Santos, Y a vosotros, hermanos, Que intercedis por m ante Dios, nuestro Seor.

36

MISION PAS 2013

ii) Liturgia de la Palabra: Luego, algunos de los presentes o el mismo ministro, segn las circunstancias, puede leer el Evangelio del domingo o del da; en algunos casos, sin embargo, si la persona ha escuchado Misa por radio o TV, o se siente muy mal, etc., esta celebracin de la palabra puede suprimirse. M/. Evangelio segun San ... se lee el evangelio M/. Palabra del Seor Despus de la lectura siguen unos momentos de silencio. Tambin la persona que lleva la comunin puede comunicar la homila de la Misa en la que particip. En caso de no haber asistido a misa, el ministro podr hacer una reflexin del Evangelio. En seguida se puede rezar la Oracin Universal, tomando las intenciones propuestas en la Misa de la comunidad parroquial. iii) Liturgia de la Comunin: Luego el ministro introduce la recitacin del Padre Nuestro: M/. Ahora, hermanos, Oremos juntos a Dios nuestro Padre, Con la oracin que nuestro Seor Jesucristo nos ense: Todos/. Padre Nuestro, que ests en el cielo.... El ministro, si lo juzga oportuno, puede invitar a todos a expresar el saludo de paz al enfermo y entre ellos. Luego toma la Hostia consagrada y elevndola un poco dice en voz alta: M/. ste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del Seor. R/. Seor, yo no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para sanarme. El ministro, acercndose al enfermo y teniendo el Sacramento un tanto elevado, dice: M/. El Cuerpo de Cristo R/. Amn Si otras personas quieren comulgar, reciben a su vez del modo habitual la comunin. Terminada la distribucin de la Eucarista, el ministro purifica el portavitico, consumiendo los fragmentos de hostia que hayan quedado. Despus, se guarda unos momentos de silencio.

37

MISION PAS 2013

iv) Rito de conclusin: M/. Oremos: Derrama Padre sobre nosotros Tu Santo Espritu, Para que quienes nos hemos alimentado Con el Pan de vida eterna Vivamos siempre unidos en un mismo amor. R/. Amn. Finalmente, el ministro se persigna diciendo la siguiente invocacin: M/. El Seor nos bendiga, Nos guarde de todo mal Y nos lleve a la vida eterna R/. Amn. Se puede rezar un Ave Mara para concluir

5.4- Adoracin (exposicin y reserva)

La exposicin puede hacerse con una Custodia o bien con el copn mismo. Para utilizar la Custodia, es mejor obtener el permiso del prroco del lugar. Cada Custodia tiene un soporte llamado Viril, en el cual se coloca la Hostia Consagrada. Lo ideal es que se utilice una Hostia grande, ya que las pequeas son ms frgiles y podran romperse en el viril, dejando partculas en l. Si no hay Custodia, la exposicin puede hacerse sacando el Copn con las Hostias Consagradas del Sagrario, y ponindolo sobre el altar. Es importante que tanto la Custodia como el Copn se coloquen en el altar sobre el Corporal. Para realzar ms la presencia del Santsimo, se puede poner una base de libros apilados bajo el mantel. Es muy importante que en el momento en que el ministro comienza a hacer la exposicin, los presentes acompaen con algn canto eucarstico y se pongan de rodillas. Durante el tiempo de la exposicin, se rezarn oraciones, se harn cantos y lecturas, de tal manera que los misioneros se dediquen exclusivamente a Cristo. Para alimentar una profunda oracin, se deben aprovechar las lecturas de la sagrada Escritura, con la homila, o breves exhortaciones, que promuevan un mayor aprecio del misterio eucarstico. Es tambin conveniente que los fieles respondan a la palabra de Dios, cantando. Se necesita que se guarde piadoso silencio en momentos oportunos.

38

MISION PAS 2013

Es importante que se hagan oraciones de alabanza al Seor Sacramentado, como el Alma de Cristo, el Tantum Ergo, el Adoro te devote, etc. Adems, hay muchas alabanzas de desagravio y letanas que ayudan en la adoracin. Es importante recordar que se est haciendo una adoracin a Jess, por lo tanto, los cantos deben ser dirigidos a l. Lo ideal es que la adoracin dure al menos 15 minutos. Tambin es necesario que haya momentos de silencio para fomentar la oracin personal. Al final de la adoracin, el ministro se acerca al altar; se arrodilla y reza este himno u otro cntico eucarstico: Pangue Lingua Canta, lengua, el misterio del cuerpo glorioso y de la sangre preciosa que el Rey de las naciones, fruto de un vientre generoso, derram como rescate del mundo. Nos fue dada, nos naci de una Virgen sin mancilla; y despus de pasar su vida en el mundo, una vez esparcida la semilla de su palabra, termin el tiempo de su destierro dando una admirable disposicin. En la noche de la ltima cena, recostado a la mesa con los hermanos, despus de observar plenamente la ley sobre la comida legal, se da con sus propias manos como alimento para los Doce. El Verbo hecho carne convierte con su palabra el pan verdadero con su carne, y el vino puro se convierte en la sangre de Cristo. 39

MISION PAS 2013

Y aunque fallen los sentidos, baste slo la fe para confirmar al corazn recto en esa verdad. Veneremos, pues, inclinados tan gran Sacramento; y la antigua figura ceda el puesto al nuevo rito; la fe supla la incapacidad de los sentidos. Al Padre y al Hijo sean dadas alabanza y jbilo, salud, honor, poder y bendicin; una gloria igual sea dada al que de uno y de otro procede. Amen. V. Les diste pan del cielo. R. Que contiene en s todo deleite. Luego se pone de pie y dice: Oremos. Oh Dios, que en este admirable sacramento nos dejaste el memorial de t Pasin, te pedimos nos concedas venerar de tal modo los sagrados misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre, que experimentemos constantemente el fruto de tu redencin. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. R. Amn. Alabanzas de Desagravio Bendito sea Dios. Bendito sea Dios. Bendito sea su santo Nombre. Bendito sea su santo Nombre. Bendito sea Jesucristo, Dios y Hombre verdadero. Bendito sea Jesucristo, Dios y Hombre verdadero. Bendito sea el Nombre de Jess. 40

MISION PAS 2013

Bendito sea el Nombre de Jess. Bendito sea su Sacratsimo Corazn. Bendito sea su Sacratsimo Corazn. Bendita sea su Preciossima Sangre. Bendita sea su Preciossima Sangre. Bendito sea Jess en el Santsimo Sacramento del Altar. Bendito sea Jess en el Santsimo Sacramento del Altar. Bendito sea el Espritu Santo Parclito. Bendito sea el Espritu Santo Parclito. Bendita sea la excelsa Madre de Dios, Mara Santsima. Bendita sea la excelsa Madre de Dios, Mara Santsima. Bendita sea su Santa e Inmaculada Concepcin. Bendita sea su Santa e Inmaculada Concepcin. Bendita sea su gloriosa Asuncin. Bendita sea su gloriosa Asuncin. Bendito sea el nombre de Mara Virgen y Madre. Bendito sea el nombre de Mara Virgen y Madre. Bendito sea San Jos, su castsimo esposo. Bendito sea San Jos, su castsimo esposo. Bendito sea Dios en sus ngeles y en sus Santos. Bendito sea Dios en sus ngeles y en sus Santos. - La Reserva: Es muy importante sealar que los misioneros no pueden hacer la bendicin con el Santsimo, ya que est reservada slo para los sellados por el Orden Sagrado. Concluida la adoracin o la bendicin en su caso, el mismo sacerdote que imparti la bendicin o el ministro que hizo la exposicin, reserva el Sacramento ponindolo nuevamente en el Sagrario y hace una genuflexin, en tanto que los misioneros acompaan con algn canto. Ah!, y qu haremos, preguntis algunas veces, en la presencia de Dios Sacramentado? Amarle, alabarle, agradecerle y pedirle. Qu hace un pobre en la presencia de un rico? Qu hace un enfermo delante del mdico? Qu hace un sediento en vista de una fuente cristalina? (San Alfonso M de Ligorio. Visitas al Santsimo. Sacramento, N 1)

41

MISION PAS 2013

5.5- Capilla (consideraciones y sugerencias)
La capilla, debe ser un lugar solo de oracin, por lo tanto, es importante que este ambientada para ese fin, y no otro. Lo ideal, es que la disposicin de las cosas en en lugar no solo permitan, sino que promuevan y fomenten la piedad. Para esto existen algunas consideraciones: Sobre la eleccin del lugar: - Debe ser una pieza con puerta y llave. - No muy cerca del ruido (para no interrumpir la oracin de los misioneros), ni muy lejos del lugar donde se renan en el da y duerman de noche (por seguridad y para que sea de mas fcil acceso) Sobre el interior: - El sagrario debe estar a una altura cmoda a la vista, sobre un altar con mantel blanco. - A un lado del altar, debe haber un testigo o luz perpetua (o en su defecto, una vela) que al estar encendida, indica la presencia de Jess en el Sagrario. Por eso es importante evitar que se apague. - Al otro lado del altar, es conveniente poner una imagen de la Virgen, pilar fundamental de Misin Pas, y de la Iglesia. - Las sillas deben estar mirando hacia el sagrario y no entre ellas. - Es bueno tambin poner una mesa a un costado, para poner los libros de oracin, velas de recambio, y otros materiales de la capilla.

5.6- Virgen del Carmen y escapulario

a) Orgenes de la devocin a la Virgen del Carmen: Todos sabemos que la Virgen Mara, la Madre de Dios, es una sola. Sin embargo, toma distintos nombres o advocaciones de acuerdo a los lugares en los cuales se ha aparecido o es venerada. La devocin a la Virgen del Carmen se inicia en un cordn montaoso llamado Del Carmelo. Se trata de un monte famoso de unos 600 metros de altura cerca de la costa mediterrnea de Palestina, situado directamente al oeste del Lago de Galilea. Su nombre en hebreo Karmel, significa Jardn. La belleza del monte Carmelo es celebrada frecuentemente, y el hecho de que los israelitas recibieron tal tierra es una de las seales ms notables del favor de Dios para con su pueblo (Cant. 7, 5; Is. 35, 2; Jer. 50, 19). Pero la Sagrada Escritura, tambin nos habla de la Devastacin del Carmelo que vino a ser una seal muy especial del enojo de Dios (Is. 33, 9; Ams 1, 2; Nah. 1, 4).

42

MISION PAS 2013

a.1) Raz bblica: La invocacin de la Virgen Mara, con el nombre del Carmen, proviene de las montaas Del Carmelo, las cuales tienen una gran importancia bblica, de manera especial en el Antiguo Testamento. En el Primer libro de los Reyes, captulos 17 y 18, se nos habla del profeta Elas, de la gran sequa que sufra el pas y del sacrificio ofrecido en el monte Carmelo. Dichos pasajes bblicos narran la accin de Elas que intercede ante Dios para que el rey Ajab y el pueblo abandonen al dios Baal, y as terminar con la sequa que asolaba aquella regin. Ruegos que son escuchados por Dios y que se manifiesta en la lluvia que riega al pas. El texto del libro de los Reyes dice que despus de varias veces que Elas subi al monte Carmelo por orden de Dios, aparece una gran seal: Cuando volvi la sptima vez, suba desde el mar una nubecita no ms grande que la palma de la mano (1 Reyes 18, 44). Esa nubecita que trae la lluvia para dar vida a la tierra, a sido vista como la presencia de Mara que trae al Salvador de los hombres para darles nueva vida. a.2) Raz histrica: Despus de esta manifestacin de Dios en el monte Carmelo, los seguidores de Elas comenzaron a vivir en dichas montaas como ermitaos. Hombres dedicados especialmente a la oracin y la penitencia en el silencio del desierto. Posteriormente en la era cristiana, muchos bautizados que deseaban obtener la perfeccin espiritual y la santidad, siguieron habitando las montaas del Carmelo. As comenzaron a invocar a la Santsima Virgen Mara, con el nombre del monte Carmelo, lo cual deriv en el de Virgen del Carmen. Pero ya en el siglo VI haba all un pequeo monasterio. En el siglo XII, el Patriarca Latino de Jerusaln, delegado papal en Tierra Santa, les pidi a los ermitaos del monte Carmelo que ordenaran su estilo de vida. Esto se concret por medio de una sencilla regla o reglamento, que fue aprobada por el Papa Honorio III en el ao 1226. De esta manera, naci la orden religiosa de los Padres Carmelitas. Por lo tanto, la Madre de Jess es la Virgen del Carmen, es decir, a la que desde tiempos remotos se venera en el Carmelo. Ella acompa a los Carmelitas a medida que la Orden se propag por el mundo. A los Carmelitas se les conoce por su devocin a la Madre de Dios, ya que en ella ven el cumplimiento del ideal de Elas. Incluso se le llam: "Los hermanos de Nuestra Seora del Monte Carmelo". En su profesin religiosa se consagraban a Dios y a Mara, y tomaban el hbito en honor a Ella, como un recordatorio de que sus vidas le pertenecan a ella, y por ella, a Cristo. b) Influencia de la Virgen del Carmen en la historia de Chile b.1) Llegada de la devocin a la Virgen del Carmen a Chile: Con la predicacin de los primeros misioneros, comenz a extenderse por todas partes la fe en Jesucristo, el Hijo de Dios, y la devocin a su Madre. De hecho, los misioneros agustinos, quienes llegaron a 43

MISION PAS 2013

Chile el ao 1595, junto con ensear el Evangelio, dan a conocer y honrar a Mara, bajo la advocacin del Carmen. Devocin que se extendi rpidamente en el pueblo y que acogi con un especial amor. Esto se manifestaba cada 16 de julio, da en que la Iglesia celebra la fiesta de Nuestra Seora del Carmen, y cuya imagen, los padres agustinos sacaban en procesin por las principales calles de la ciudad. Fiesta que era precedida de una novena, es decir, nueve das antes de la celebracin principal, donde el pueblo se preparaba espiritualmente y peda a la Madre del Carmelo por las necesidades de la comunidad. b.2) La Virgen del Carmen en la historia de Chile: Dada esta confianza y amor especial del pueblo chileno por la Virgen del Carmen, es que comienza a ser invocada en los escenarios ms importantes de nuestra historia. Invocacin que es reconocida y admirada en diversas expresiones hacia la Madre del Salvador. De manera especial, en la lucha por la Independencia nacional es donde se pide su maternal intercesin, lo que comienza a consolidarse gradualmente. Despus del desastre de Rancagua, el ao 1814, se restablece el poder espaol y los patriotas emigran a Mendoza, donde se reorganiza el Ejrcito Libertador de los Andes. En este lugar y en el ao 1817, el General Jos de San Martn junto al General Bernardo OHiggins, escogen a la Virgen del Carmen como su Patrona, jurndole fidelidad los oficiales y toda la tropa. As, los patriotas, llenos de coraje invocaron a su Patrona en la travesa de los Andes y en la batalla de Chacabuco, logrando la victoria el 12 de febrero de 1817. Pero an faltaba un ltimo esfuerzo para que se concretara todo. Por esta razn, el pueblo entero junto a las autoridades civiles, religiosas y militares, se reuni el 14 de marzo de 1818 en la Catedral de Santiago. Ah hicieron el siguiente juramento: que en el sitio en que se diera la batalla y se obtuviera la victoria, se elevara un santuario a la Virgen del Carmen, Patrona y Generala del Ejrcito, y que los fundamentos seran colocados por los mismos que lo ofrecen, en el lugar de sus misericordias, que ser el de nuestras glorias. Lo cual se logr con la batalla de Maip el 05 de abril de 1818, lugar donde el General Bernardo OHiggins, con sus propias manos, puso la primera piedra del que sera el Templo Votivo de Maip. b.3) Distintas invocaciones de la Virgen del Carmen en Chile: La Santsima Virgen del Carmen es invocada en nuestra Patria como Reina y Madre de Chile, Patrona y Generala Jurada de las Fuerzas Armadas y de Orden. Ttulos que son fruto del reconocimiento especial de la proteccin de la Madre de Dios a lo largo de nuestra historia. b.4) Celebracin de los das mircoles: Desde hace siglos, nuestra Patria ha dedicado los das mircoles para honrar y expresarle su cario a la Virgen del Carmen. Esto se debe a 44

MISION PAS 2013

algunos acontecimientos histricos que ocurrieron un da mircoles, donde se reconoce la proteccin y asistencia especial de Mara. Algunos de estos das son: - Batalla de Chacabuco, mircoles 12 de febrero de 1817. - Combate naval de Iquique, mircoles 21 de mayo de 1879. - Angamos, mircoles 08 de octubre de 1879. - Dolores, mircoles 19 de noviembre de 1879. - Tcna, mircoles 26 de mayo de 1880. Por lo tanto, queremos invitar a todos los cristianos a dedicar el da mircoles a la Virgen del Carmen, consagrar nuestras familias y a la Patria para que llevemos una vida tranquila y en paz, con toda piedad y dignidad (1 Timoteo 2, 2). b.5) Coronacin de la Virgen del Carmen como Patrona de Chile : El ao 1923, el Papa Po XI, declar a la Virgen del Carmen como Patrona de Chile , con todos los privilegios que ello implica. Sin embargo, no fue hasta el 19 de diciembre del ao 1926, que se realiz su coronacin. En el Parque Cousio (actual Parque OHiggins), en una solemne ceremonia donde participaron miles de chilenos, Mons. Benedicto Aloisi Masella, legado pontificio, coron a la Virgen del Carmen como Reina de nuestra Patria. Despus de este gran acontecimiento, todos los sacerdotes y el pueblo chileno recurren al amparo de la Madre del Salvador en todo momento y necesidad. Como siempre, Ella educa y orienta la vida de todos los fieles hacia el encuentro con Jess. Es por esto, que en la Bandera Nacional, la solitaria estrella que resalta en un fondo azul, ha sido interpretada como la silenciosa presencia de Mara en nuestra historia. Los marineros, antes de que se inventaran instrumentos de navegacin sofisticados, dependan de las estrellas para marcar su rumbo en el ocano. De aqu la analoga con la Virgen Mara quien, como estrella del mar, nos gua por las aguas difciles de la vida hacia el puerto seguro que es Cristo. Varias dcadas despus, en particular el ao 1987, en su visita a Chile, el Papa Juan Pablo II, coron la imagen de la Santsima Virgen del Carmen que se venera en el Templo Votivo de Maip. En esa ocasin, el Santo Padre hizo la siguiente oracin: Virgen del Carmen, Reina y Patrona del pueblo chileno, a tu corazn de Madre encomiendo la Iglesia y a todos los habitantes de Chile: los pastores y los fieles, todos los hijos de esta nacin. Que bajo tu proteccin maternal, Chile sea una familia unida en el hogar comn, una patria reconciliada en el perdn y en el olvido de la injurias, en la paz y el amor de Cristo. 45

MISION PAS 2013

c) El Escapulario y su significado El Escapulario es un sacramental de la Iglesia. Y que sea un sacramental significa que se trata de un objeto religioso que la Iglesia ha aprobado como signo que nos ayuda a vivir santamente y a aumentar nuestra devocin. La palabra Escapulario viene del latn scapulae que significa hombros. Originalmente era un vestido superpuesto que caa sobre los hombros y lo llevaban los monjes durante el trabajo. Sin embargo, en el tiempo presente expresa la dedicacin especial a la Santsima Virgen y el deseo de imitar su vida de entrega a Cristo y a los dems. Ahora bien, el origen del Escapulario se remonta a un santoral del siglo XIV, donde se dice que el 16 de julio de 1251, se le apareci la Santsima Virgen del Carmen a san Simn Stock, un sacerdote carmelita que se encontraba en un convento de Inglaterra. La Virgen del Carmen se le apareci acompaada con una multitud de ngeles llevando en sus manos el Escapulario. Ella le hizo entrega del Escapulario y le dijo: Recibe hijo mo, este Escapulario de tu orden, que ser de hoy en adelante, seal de mi confraternidad, privilegio para ti y para todos los que lo vistan. Quien muriese con l, no padecer el fuego eterno. Es una seal de salvacin, amparo en los peligros del cuerpo y pacto sempiterno. As nace este signo de la proteccin de la Madre de Dios a todas las personas que le manifiesten su amor y consagren sus vidas con sinceridad en busca de la santidad. Es un signo que nos une a Mara y que nos compromete a imitarla en el seguimiento de Jess, en cumplir los mandamientos y llevar una vida coherente con el Evangelio. El Escapulario debe ser bendecido e impuesto por primera vez por un sacerdote. Y se bendice con la siguiente oracin: Seor Dios nuestro, Bendice estos Escapularios del Carmen Que estos Hermanos quieren vestir Como signo de dedicacin a la Madre de tu Hijo; Que este vestido les sirva De estmulo ante las exigencias evanglicas Y de esperanza de la vida eterna. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn

46

MISION PAS 2013

Ahora bien, los privilegios de recibir y llevar el Escapulario alrededor de nuestro cuello, son tres: - Es signo del amor y proteccin maternal de Mara. Se refiere a la ayuda y asistencia especial de la Virgen del Carmen sobre todos aquellos que visten el Escapulario. Ella acude ante los peligros del cuerpo y del alma, libra a la persona de todo mal e intercede para que viva en gracia de Dios. Al envolvernos con su manto nos hace suyos. - Ayuda en el momento de la muerte. Esto es uno de los privilegios ms importantes de usar el Escapulario, ya que la Virgen del Carmen se comprometi a dar los auxilios necesarios a la persona que se encuentra en peligro de muerte. Auxilios espirituales fundamentales para la salvacin eterna. Salva del Purgatorio (privilegio sabatino). Hace alusin a la promesa hecha por la Virgen del Carmen al Papa Juan XXII, en el ao 1322, de abogar para que cuantos hayan vestido su Escapulario, salgan lo antes posible del Purgatorio; a ms tardar, el sbado siguiente a su muerte. Por lo tanto, el Escapulario es un signo de devocin mariana, reconocida por la Iglesia; es una seal de proteccin y expresin de nuestra fe. Pero tambin exige una autntica vida cristiana; imitar a Mara, especialmente en su fidelidad a Dios y cultivar la vida eucarstica como tambin la oracin. El Papa Po XII dijo: "La devocin del escapulario del Carmen ha hecho descender sobre el mundo una copiosa lluvia de gracias espirituales y temporales. d) Conclusin Por lo anteriormente indicado y la intervencin especial en la Historia de la salvacin, es que Mara, y por lo tanto, la Virgen del Carmen debe ser conocida y amada por todos los chilenos. Pues uno de los sentimientos ms nobles del hijo hacia su Madre, debe ser la gratitud. Agradecimiento que no es simplemente un gesto de cortesa o buena educacin, sino que se trata de la memoria del corazn y de no perder la conciencia de lo que alimenta nuestro ser chileno. A Ella encomendamos todos nuestros esfuerzos, como tambin le pedimos que cubra con su manto a todo Chile; que nos haga fieles a los valores del Evangelios y seamos testigos del amor de Dios en el mundo. Por eso, le decimos: Virgen del Carmen, Reina de Chile, salva a tu pueblo que clama a ti; da a los chilenos que te veneran, amor de Patria y amor de Dios.

47

MISION PAS 2013

5.7.- Instrucciones para ministros extraordinarios de la comunin.
Algunos conceptos bsicos: 1. Credencia: mesa auxiliar donde se dejan los objetos necesarios para la celebracin de la Eucarista. 2. Cliz: vaso sagrado en la cual se consagra el Vino. 3. Copn: vaso sagrado en el cual se consagran las hostias (se diferencia del cliz porque tiene tapa). 4. Corporal: lienzo de gnero blanco que se utiliza para depositar sobre l, el cuerpo (de ah el nombre de corporal) y la sangre de nuestro Seor Jesucristo. Se caracteriza porque se dobla en 4 partes con el objeto de que cualquier partcula del cuerpo de Cristo quede dentro del corporal al momento de ser doblado. El corporal no puede ponerse por el revs, ni tampoco ventilarse en el aire para que quede bien estirado (se caeran las partculas y perdera su sentido). 5. Purificador: lienzo de gnero blanco que se utiliza para recoger todas las partculas que pudiere haber en los copones y patenas y para secar el cliz despus de haber sido purificado. 6. Palia: cartn forrado en gnero blanco que se pone sobre el cliz para evitar que cualquier cosa pueda caer dentro del cliz. 7. Patenas: vasos sagrados en los cuales los ministros llevan la comunin a los fieles (cumple las veces del copn). Es tambin la pequea bandeja que acompaa el cliz con la hostia sacerdotal. Se llama tambin patena a la bandeja con la cual el aclito acompaa al ministro en el momento de la comunin con el fin de evitar que caigan partculas al suelo. 8. Sagrario: lugar donde se guarda el Copn con las ostias consagradas. 9. Vinajeras: botellas en las cuales se lleva el agua y el vino para la Misa. 10. Lavabo: lavatorio con el cual el sacerdote se lava las manos como signo de su propia purificacin antes de la consagracin. 11. Manutergio: lienzo de gnero blanco con el cual el sacerdote se seca las manos (de ah el nombre de manutergio). 12. Misal: libro de oraciones con el cual el sacerdote celebra la Eucarista. 13. Atril: sirve para apoyar el Misal sobre el altar. 14. Campanillas: (su uso no es obligatorio) sirven para llamar la atencin de los fieles en la consagracin y se tocan en los siguientes momentos: a) en la Epclesis: al comienzo de la Plegaria Eucarstica, momento en que el sacerdote invocando al Espritu Santo impone las manos sobre el pan y el vino. b) en la Elevacin: tanto del pan consagrado como del vino consagrado, se toca 3 veces cada vez. c) cuando el sacerdote se arrodilla despus de haber hecho la elevacin tanto del cuerpo de Cristo como de la sangre de Cristo. d) Cuando el sacerdote se arrodilla antes de mostrar al Cordero de Dios. Durante la bendicin con el Santsimo las campanillas se tocan e veces mientras el sacerdote bendice al pueblo con el Santsimo Sacramento. 15. Leccionario: libro desde el cual se leen las lecturas bblicas. 16. Ambn: lugar desde el cual se leen las lecturas bblicas. 48

MISION PAS 2013

17. Altar: mesa que, habitualmente, ha sido consagrada para la celebracin de la eucarista. El altar representa a Cristo que es al mismo tiempo: sacerdote, vctima y altar. No es una mesa para dejar cosas: copones, patenas, vinajeras, etc. 18. Sede: es la silla en la cual se sienta el sacerdote que preside la Eucarista. Tanto el Altar como el Ambn y la Sede son llamados lugares teolgicos, tienen una particular importancia porque representan a Cristo. Cristo es el Altar en el que se ofrece el sacrificio al Padre. Cristo nos habla desde el Ambn a travs de la proclamacin de su palabra. Cristo desde la Sede preside nuestra eucarista por medio del ministerio de los sacerdotes. Algunos criterios de comportamiento: 1. La eucarista debe estar revestida de la mxima solemnidad. Ello no se logra cuando improvisamos las cosas (lecturas, cantos, ministros de comunin etc.) 2. Los movimientos deben ser los mnimos y estos pausados y reverentes (evitar carreras). 3. Cuando es necesario el ministro debe acercarse con confianza evitando pasar las cosas desde lejos, hasta estirndose para ello. 4. En la medida de lo posible, los ministros que sirven el altar, no leen las lecturas. 5. En la medida de lo posible, los ministros que llegan tarde a Misa no estn en condiciones de distribuir la comunin. 6. Las seoras que van a distribuir la comunin no deben usar perfumes o cremas en las manos y deben vestir sobriamente. Antes de la Misa 1. En la medida de lo posible, el ministro revisar que est puesta la llave del Sagrario y el nmero de hostias que hay en la Reserva. Para conocimiento de los ministros, en el copn grande (que es el ms bajo) caben ms o menos 600 hostias, en el chico (que es el ms alto) caben ms o menos 350 hostias, y en las patenas nuevas (las doradas) ms o menos 250 hostias. Eso sirve para calcular si hay hostias suficientes o cuntas son las necesarias para que no falten y para que tampoco sean excesivas. 2. El ministro responsable o coordinador de la Misa revisar que estn puestas las lecturas que corresponden al da. Es de notar que en los domingos hay 3 ciclos A, B y C, es muy fcil equivocarse y poner las lecturas del 3er domin go de cuaresma pero del ciclo equivocado. Actualmente estamos en el ciclo C que se prolonga hasta el primer domingo de Adviento en que comenzara el ciclo A. 3. An cuando los sacristanes lo preparan, es bueno cerciorarse del funcionamiento de los micrfonos. Durante la preparacin del altar 1. El ministro pasa al sacerdote lo necesario para la celebracin de la Eucarista en el siguiente orden: 49

MISION PAS 2013

a) El cliz con el purificador, la patena que contiene la hostia sacerdotal, el corporal y la palia (normalmente todo est junto). Para trasladar el cliz se pone siempre una mano sobre el corporal para evitar que los dems elementos se caigan o resbalen. b) Las patenas con las hostias que sern consagradas en la Misa. c) Las vinajeras: el vino y el agua, cada botella en una mano (sin tapas) evitando ponerlas sobre el altar. d) El Lavabo con el Manutergio Durante el Cordero de Dios 1. El ministro, en la medida de lo posible, ha designado previamente a los ministros de comunin y los lugares donde ser distribuida la comunin. Entre ellos habr designado al ministro que traer la reserva desde el Sagrario. ste deber acercarse al altar para que el copn con las hostias consagradas quede sobre el corporal (se pueden colocar dos y ms corporales, en caso de mucha gente) 2. Entretanto el ministro traer hasta el altar los copones vacos en las que se distribuir la comunin. Durante la Comunin 1. Los ministros que ayudan a distribuir la comunin, evitarn ubicarse en lugares donde obstaculicen el paso de la gente para acceder a otros ministros. Una vez que terminen de dar la comunin, los ministros debern estar atentos para ayudar en otro lugar cuando sea necesario. 3. El ministro que trajo la reserva desde el Sagrario ser el encargado de reservar nuevamente el Santsimo Sacramento. Se deposita el copn en el Sagrario, se hace la genuflexin y luego se cierra la puerta del Sagrario y se retira. 2. Al volver dejarn las patenas sobre el corporal, y hecha la debida genuflexin ante el Seor Sacramentado, se purificarn los dedos y volvern a su lugar con discrecin. 3. Se puede distribuir en la boca o en la mano. Ofrecer ambas posibilidades. No ser impositivo de alguna de las dos formas. Cada fiel es libre de decidir cmo recibe la comunin. Despus de la Comunin 1. El ministro que est ayudando en el altar recibe las patenas y copones ya purificados y los deja en la credencia. 2. Una vez que se han retirado todos los capones y patenas debidamente purificados, el ministro trae la vinajera con el agua con la que ser purificado el cliz. Luego deja la vinajera en la credencia y recibe el cliz ya purificado por el sacerdote. 3. En el caso extraordinario en que sea el ministro quien hace la purificacin, debe, en la medida de lo posible, hacerlo sobre el corporal y cuidar escrupulosamente que las partculas caigan en el cliz. 50

MISION PAS 2013

Cuando hay aclitos (nios o jvenes) los ministros deben hacer lo que les corresponde sin quitar a los aclitos su propia funcin (llevar las patenas al altar, pasar el agua para purificar el cliz, etc.). No es recomendable que sean los ministros quienes den instrucciones a los nios, ellos las reciben directamente del sacerdote. Liturgia de la Palabra: - No es necesario distribuir la comunin. Slo en casos excepcionales. Con permiso del prroco. - Orden: o Introduccin Peticin de perdn Lectura de la palabra comentario Padre nuestro peticin de la bendicin. Exposicin del Santsimo. - Preparacin con canto invitacin al silencio - Lectura - Solo se abre el Sagrario. No es necesario moverlo o colocarlo delante. - Preocuparse que haya siempre una persona en la adoracin. - Para finalizar: oracin de las letanas canto final. - Se cierra el Sagrario. Otros Aspectos: - Vestimenta: preocuparse de ir bien vestidos y aseados. Pantaln largo (hombres) bien vestidos (mujeres) - Llegar con antelacin a la misa y acercarse al sacerdote que preside. - Estar atento a las indicaciones del sacerdote durante la misa. - Ayudar al sacerdote al finalizar la misa, en caso de que no haya sacristn.

Contacto Mara Teresa Wagner (9-3235837) Francisco Matte (9-2313049) formacin@misionpais.cl

Firmes en Cristo, somos Iglesia

51