FORMA CORRETA DA BUSCA DOS M OD

FORMA CORRETA DA BUSCA DOS M OD

Antes de proceder procura, deveremos colocar o jogo de bzios, para saber se o consulente no est sob influencias de Egn e/ou s. Omo Od quem rege toda a nossa existncia na face da terra antes de nascermos at a nossa morte, ele ter influencia permanente na descoberta e aperfeioamento dos caminhos espirituais e existncias de cada um ser humano.

Para obtermos os conhecimentos dos Omo od necessariamente fazer uso de: 1) Fazer-se 08 (oito) cadas, para um nico od.

2) Em cada cada, no consideraremos a presena de nenhum od, s os identificaremos pelos bzios abertos. 3) Deveremos apenas fazer a contagem dos bzios abertos, somente levaremos em considerao as quantidades pares ou impares. 4) Caso os somatrios dos bzios abertos forem pares ex: 2, 4, 6, 8, 10, 12, 14, 16, sero marcados um sinal simples: I ou 0. 5) Ao contrrio, os somatrios dos bzios abertos forem impares ex: 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, sero marcados um sinal duplo: II ou 00.

6) A cada jogada sero marcados os sinais correspondentes de acordo com as seqncias que se seguem, ou seja, da direita, para esquerda, e de cima para baixo, seguindo-se o exemplo: 2 4 6 8 cada cada cada cada 1 3 5 7 cada cada cada cada

7) E sempre a leitura ser dar direita para esquerda, e de cima para baixo, o que quer dizer, que o nome do od que se formar na coluna do lado direito, ser sempre mencionado na frente, do que se formar na coluna da esquerda. 8) O exemplo a ser seguido abaixo indicar como se chegar ao Omo od, faremos 8 (oito), jogadas seguidas observando sempre a seqncia que se formar, fazendo-se as contas dos bzios abertos: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) Cada Cada Cada Cada Cada Cada Cada Cada 5 8 10 9 11 15 3 2 Bzios Bzios Bzios Bzios Bzios Bzios Bzios Bzios abertos: abertos: abertos: abertos: abertos: abertos: abertos: abertos: II OU I OU I OU II OU II OU II OU II OU I OU OO O O OO OO OO OO O

Ento conseguimos a seguinte forma: 2 4 6 8 00 cada cada cada cada I II II I ou 0 ou 00 ou 00 ou 0 1 3 5 cada II ou cada I ou cada II ou 7 cada II 00 0 00 ou

Desta forma, e visualizando a tabela de todos os od, temos para a primeira representao o od Ik, que se transforma no mesmo por ordem de chegada por Osetur. Igualmente teremos para segunda representao, od Otur, pela ordem de chegada de Orunmil ou

Od Od, pela ordem de Osetur. A seqncia manda conjugarem-se os dois Od, notou a semelhana em seus Oruk (nomes), obtemos assim os Omo Od, e no exemplo a ser seguido acima chegamos aos seguintes nomes: Ikd, kod, Ikod, Kd, bem como, podemos fazer inverso para Iktur, Kaur, Katur, Ikr, Ikr. A tese serve para mostrar que a importncia que os Omo Od so filho dos dois Od principais encontrados pelo sistema acima, os quais so usados para compor os Omo od, tanto servindo para montar seus Oruk pela ordem de chegada de Orunmila, bem como, por Osetur.

MONTAR DAR CAMINHOS E PRESENTEAR OS 16 S

SAIBA COMO MONTAR DAR CAMINHOS E PRESENTEAR OS 16 S MERINDINLOGUN.

EB OD KNRAN PARA ATRAIR POSITIVIDADE

* Elementos utilizados no Eb Od knran.

1 - Alguidar grande, coberto c/ ewe Lara (FOLHAS DE MAMONAS) 1 - Punhado de gb (canjica) 1 - Punhado de dbr (pipoca) 1 - Punhado de farofa de dend 1 - Punhado de farofa de mel 1 - Punhado de farofa de gua 1 - Inhame comprido e grosso 1 - Gomo de cana, cortado em 7 pedaos. 1 - Akasa alagbara (GRANDE) 1 - Akaraje alagbara 1 - Bolo de arroz alagbara 1 - Bolo de farinha alagbara 1 - Banana da terra assada na brasa 1 - Banana da terra cozida com sal 1 - Espiga de milho assada na brasa

1 - Espiga de milho cozida com sal 1 - Punhado de amendoim cozido 1 - Punhado de amendoim cozido e passado no dend 1 - Punhado de amendoim torrado 1 - Ovo cozido ser colocado em cima de tudo ao lado esquerdo do presente. 1 - Quiabo levemente aferventado, grande e reto. 1 Punhado de lasca de coco 1 Aberen alagbara 1 Charuto de melhor qualidade 1 Caixa de fsforos aberta 1 Moeda corrente 1 Garrafa de Gim. 1 Vela que acende 1 Bzio alagbara

PARTES ESPECIAIS EB D KNRN: 1 Fazer um xinxim com 100 gr de cada um dos seguintes elementos: bofe, corao, rim, fgado de boi, tudo ser cortado bem mido e temperado com sal, cebola ralada em liquidificador ficando igual a suco, e dend, o qual ser colocado em cima de uma folha de ewe lara, por cima de tudo. 2 Fazer um bife grande e grosso, passado ligeiramente no dend quente, retira-se o bife e fritam-se rodelas de cebolas e camares secos, grandes, nos resduos do dend da frigideira, e pe por cima de bife. 3 Fazer um bagre com as barbatanas e as guelras, e do qual s se tira a tripa, porm se tiverem ovas, reserva-se e quebram-se os ferres da cara, que se guarda. Assa-se o peixe na brasa untando com dend e sal, fazer uma farofa de dend com rodelas de cebolas e camares secos, que vai barriga do peixe depois de assado. A moeda e o bzio vo em cima de cada um dos trs elementos. 4 Fazer um inhame assado comprido e grosso partido ao meio uma banda, assam-se na brasa, e untado com dend e sal e a outra banda, cozinha-se com sal e depois fazer uma bola grande untada com dend, e em cima da bola leva um pedao de carvo.

CONSIDERAES FINAIS: 1 Os ferres do bagre guarda-se na casa de s em local reservado pelo Babalawo, ou pessoa de sua confiana. 2 A moeda e o bzio devem ficar em poder da pessoa que esta participando do presente do inicio ao final. E na hora de colocar no presente, passa-se mel nas mos para peg-los e com eles dentro das mos, sopram-se por 3 vezes fazendo os pedidos antes de colocar no presente, a moeda e bzio vo em cima do xinxim. 3 Caso do uso do peixe, este deve ser colocado em cima de uma folha de ewe lara, em cima do presente, e a cabea deve ficar de frente para quem est entregando o presente, e com a barriga para baixo. 4 Em cima do alguidar, colocar 3 fitas de 1 metro cada sendo, preto, vermelho e branco, soltas em forma de tringulo, a vermelha fica a direita, a preta a esquerda e no meio a branca. 5 O local de entrega do presente, ser em uma encruzilhada aberta, em cima de uma toalha branca e ao lado do presente colocar a garrafa de cachaa. a vela acesa, o charuto aceso e a caixa de fsforo aberta. 6 Fazer os Oriki de Okonran e Ofo If

7 De todos os elementos que se ofereceu a Okonran, reserva-se em pouco para os Esu Odara, Ona, Orita e Osetura da casa, fazendo os Oriki de Esu e Ofo If. 8 Aps o retorno ser dado comidas secas para os seguintes Orisa: Sango, Oya e Osaala da casa.

Elementos utilizados no eb od Okonran.

1 1 1 1 1 1 1 Alguidar Inhame da costa cru, dividido em 7 partes. Pad de az. Dend Pad de Mel Pad de gua Velas Meu (vinho de palma)

MODO DE FAZER: Sero arrumados dentro do alguidar todos os pad, por cima ser colocados os 7 pedaos de Inhame da costa crus, ser oferecido em uma encruzilhada aberta, acenda as velas ao redor do alguidar, e a cerveja ser oferecido a gn, faa seus pedidos ao od.

Elementos utilizados no eb od Okonran.

3 7 7 7 Akasa Caroos de pimenta Gotas de Dend Gotas de Mel.

MODO DE FAZER: Este eb feito da seguinte maneira, em um dos Akasa so colocadas as 7 pimentas dentro, e em outro Akasa ser colocado as 7 gotas de dend, e no ltimo akasa ser colocado as 7 gostas de mel. Sero levados em praa pblica onde tenha movimento, o Akasa de pimenta ser arriado a esquerda da praa, o Akasa de dend ser arriado a direita da praa, e o Akasa de mel ser arriado no meio desta praa, fazendo os pedidos a este od.

Elementos utilizados no eb od Okonran.

1 1 21 21 21 7 2 1 1 Alguidar Boneco feito de pano branco Akasa Moedas Tachinhas Velas Doces Obi Metro de morim branco.

MODO DE FAZER: Arrume todos os elementos dentro do Boneco, coloque-o dentro do alguidar, e embrulhe o alguidar com o morim branco, e ser arriado

em caminho de mato, com todas as velas acessas ao seu redor, faa seus pedidos ao od.

Elementos utilizados no eb Okonran.

1 1 1 1 1 1 1 Palmo de morim branco Akasa Branco Vintm Branco Vela Ovo Bola de Farinha grande Prato Branco.

MODO DE FAZER: Ser colocada a bola de farinha dentro do prato branco, e dentro da bola de farinha, coloque o ovo, a moeda, e o morim, leve a um p de bananeira arriar o prato, acender a vela e, pedir coisas boas a este od.

B D KNRN PARA CORTAR NEGATIVIDADE.

Elementos utilizados no Ebo Odu Okonran: 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Alguidar grande Balaio Faca de po cabo de madeira Pemba preta Pemba vermelha Pemba branca Akasa Branco Akasa Vermelho Bolo de Egun Pade de Mel Pade de Dend Pade de Cachaa Pedao de Algodo Charuto Prego Akaraje

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Folhas

Ovo Vela Cebola Frango Pedra de carvo em brasa Bandeira branca Espada de Pau Chapu de Palha Quiabo Metro de morim preto/branco/vermelho. Bola de Tapioca Agbara Ekuru Agberen Obi Moeda Bzio fechado Cx. De Fsforo. Carretis de linhas, preto/vermelho/branco Metro de corda de sisal Punhado de Canjica Punhado de pipoca de Aroeira e/ou So Gonalinho

Modo de Fazer: Pegue primeiramente o alguidar, de na mo da pessoa para segurar, antes bata o alguidar nos 4 pontos cardeais da pessoa que esta fazendo o ebo, depois ponha o no cho desenhe o signo do od, por cima dos morins, passe no corpo da pessoa somente 8 elementos dos acima citados, sempre cruzando a pessoa sendo feito da direita para esquerda, quando se esta encaminhando o lado negativo comea-se sempre do lado direito para esquerda no corpo da pessoa, e ir colocando os elementos dentro do alguidar, no final passa-se canjica, abre-se o obi, e crava a bandeira branca no meio do ebo, tambm cruze-se a pessoa com esta bandeira, para que os ventos fortes levem os maus pressgios deste od, o ebo ser levado em uma encruzilhada e/ou estrada de barro, e falando assim com o od: Od Okanran eu no estou te despachando, eu estou lhe cultuando, ao virar as costas, passe nesta pessoa semente de girassol e arroz em casca, milho de galinha torrado e feijo fradinho torrado, fazendo assim que a pessoa tenha caminhos de prosperidades.

Elementos utilizados no Ebo Odu Okonran:

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Alguidar Grande Bife Charuto Caixa de fsforos Pemba branca Punhado de b Punhado de pipoca Akasa branco Bolo de arroz Bolo de farinha Akaraje Ekuru Ovo Quiabo cru Vela que no acende e passa-se do pescoo para baixo Erva Garrafa de cachaa

MODO DE FAZER: Todo o Ebo Odu sero feitos dentro da ordem colocada acima, e sempre ser feito ao final do dia, ou seja, bem ao cair da tarde, em locais sempre predeterminados pelo jogo de bzios, e por pessoas que tenham os devido conhecimentos a respeito do que est sendo feito, e para que o propsito seja conseguido pelas pessoas.

Elementos utilizados no eb od Okonran.

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Frango Charuto Pad de Dend Pad de Cachaa Pad de Mel Akaraj Vela Akasa Vermelho Akara Branco Alguidar Branco.

MODO DE FAZER: Coloque dentro do alguidar, um pouco de cachaa, dend, sal, gua e mel, corte o frango cantando p/s, deixando o j cair dentro do alguidar, aps a morte do animal, arrume-o dentro do alguidar com os ps virados para frente, abri-lo pelas costas, passar os elementos no corpo da pessoa, da cabea aos ps, e colocar tudo dentro do frango, ser oferecido em uma encruzilhada bem distante de sua casa, a qual a pessoa que tomou o eb nunca mais ir passar perto.

Elementos utilizados no eb od Okonran.

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Pemba de Efn Alguidar Metro de Morim Preto Metro de Morim Vermelho Metro de Morim Branco Bolo de Farinha Akaraj Quiabo Ovo Bolo de Arroz Punhado de Deburu ( pipoca ) Akasa Branco Punhado de Egb ( canijica )

MODO DE FAZER: O alguidar ser pintado todo com a pemba de efn, coloc-lo no cho na frente da pessoa, passe o morins no corpo todo da pessoa, e forr-los dentro do alguidar, sendo: primeiro o preto, vermelho e branco, passe os demais elementos, e arrume-os dentro do alguidar, no final que passar o eb fazer somente um n com as pontas dos morins, ser arriado em uma encruzilhada e ser feito somente com a mo esquerda.

Elementos utilizado no eb od Okonran.

7 7 Velas Folhas de Mamonas

8 7 7 7 7 1 7 1 1

Pad de Mel Charutos Caixas de Fsforos Garrafas de Cachaa Moedas Pedao de morim branco, sendo o comprimento da pessoa Akasa Branco Cerveja Inhame Kara.

MODO DE FAZER: Este eb ser feito em uma encruzilhada, bem no centro, passe o morim no corpo da pessoa e forre na cho, depois a pessoa fica de p no meio do morim, coloque 3 pads ao lado direito, 3 pads ao lado esquerdo, e 1 pad na frente da pessoa, quanto ao Oitavo pad, ser dividido entre as folhas de mamonas que sero colocadas no cho ao redor da pessoa, em seguida passe os outros elementos, colocando um em cada folha, ao terminar o eb, tirar a pessoa do meio do crculo e ela dever seguir por outro caminho sem olhar para traz, e ao chegar em casa despacha a porta e a pessoa tomar banho de ervas frescas. Quanto o Inhame Kara ser arriado numa estrada p/gn com o paliteiro de mariwo e cerveja.

APOSTILAS GRANDES EB DO CANDOMBL

APOSTILAS GRANDES EB DO CANDOMBL

B D S Problemas doenas graves Egn

Materiais Utilizados:

Morim branco Morim amarelo Morim rosa Efn 5 Bzios 5 Velas 5 Akasa 5 Bolo de farinha 5 Ovos 5 Akaraje 5 Akasa vermelho Pano virgem Talia de mariwo Algodo

MODO DE FAZER: Este b s feito em caso de muita gravidade, ou at mesmo quando a pessoa esta em caminhos

de morte e com doena muito ruim, ento faa no rosto da pessoa cinco riscos como se tivesse fazendo cura com Efn, em ambos os lados, a pessoa ficar com estas curas at o termino do b. Passe primeiramente os panos, os quais sero colocados no cho de frente a pessoa, em seguida os outros elementos na mesma ordem e da cabea aos ps, e ir jogando em cima dos panos, antes de terminar passe no rosto da pessoa um pedao de pano virgem e retire as marcas, e junto ao b ir tambm toda a roupa que a pessoa estar usando no b, de preferncia uma roupa bem velha, e que a pessoa tenha dormido com ela cinco dias seguida. Faa uma trouxa e leve em local esmo, de preferncia perto de lixeira bem suja. Tambm deixe pronto um banho de ervas frescas, o qual ser tomado durante trs dias seguidos. Erva de bicho, Balainho de velho e Canela de velho. As talisas de mariwo e o algodo so para fazerem buchas para fazerem as curas no rosto, que tambm ir dentro do b, no podendo deixar ficar nada para trs.
APOSTILAS DE OMO OD

OMO OD SEUS TNS

TIPOS DE IRE AIKU: pessoa) LESE ORISA: LESE EGUM : OTONOWA: LESE ORI: OWO: OMO: OKURIN: OBIRIN: Vida longa, proteo (mandada por Eegun da Boa sorte nos ps dos santos Esprito protetor. Mandado por Deus Nasce da cabea Do prprio esforo da pessoa Vem atravs de filho Vem de um homem Vem de uma mulher

TIPOS OSOGBO IKU: ARUN: OFO: EJ: AKOBA: FITIWO: ISELU: AJ: OKURIN: OBIRIN: Morte Doena Perdas e magia Briga Revoluo Morte repentina Polcia Feitiaria e/ou encosto de Iy mi. Feitiaria vinda por homem Feitiaria vinda por mulher

1 OD = okanran, okonran, ou okrn osetura = 1 / orunmila = 8

OKNRNMJ Osetura 1-1 Orunmila 8 I I I I I I I I I I I I I I OKNRNS Osetura 1 5 Orunmila 197 I I I I I I I I I I I I I OKNRANS Osetura 1 9 Orunmil 187 I I I I I I I I I I I I

OKNRNTURUKPN osetura 1-2 orunmil 191 I I I I I I I I I I I I I I

OKNRNOGUND OKNRANROS osetura 1-3 osetura 1- 4 orunmil 185 orunmil 130 I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I

OKNRNBAR OKNRND OKNRNSOD osetura 1- 6 osetura 1 7 osetura 1 8 Orunmil 168 Orunmil 108 Orunmil 30 I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I OKNRNFN OKNRNWORN OKNRNWOR osetura 1 10 osetura 1 11 osetura 1 12 Orunmil 199 Orunmil 150 Orunmil 84 I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I l I I I

OKNRNYEK OKRNK OKNRNAT OKNRNTUR Osetura 1 13 osetura 1 14 osetura 1 15 osetura 1 16 Orunmila 58 Orunmil 189 Orunmil 195 Orunmil 193 I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I

OKONRAN N 1 Responde: Esu, Ogun, Aganju, Sango, Osoosi (com certeza). O 1 nasce do 10. Gesto: Torcer as orelhas. Mensagem: No h bem sem o mal. Com uma clula comeou o mundo. Quando sai este signo, molham-se os bzios no igb com gua, joga a gua na rua, e pergunta-se por qual caminho este Od esta vindo, se por algum morto, enfermo, preso ou se por algum filho, pois h que averiguar a origem deste signo. Diz este signo, que oua o que se aconselha, pois voc est fazendo coisas ms e ser descoberto. Em sua casa h uma pessoa enferma, da famlia ou de amizade. Um orisa h de cur-la. Tenha cuidado com o fogo, no v cair dentro dele. No continue mal dizendo coisas. Voc tem que alimentar sua cabea. Voc est carecendo de comida e paz. Tenha cuidado, pois em sua casa pode ter perda de uma criana. Est muito atrasado e atravessando um perodo difcil. Cuidado no v morder um cachorro. Em sua casa sem dvida vai haver novidade. Caso esteja pensando em viajar, tenha cuidado, pois sua vida pode estar em perigo. incrdulo, no cr nos orisa. A voc se diz uma coisa e como se no se tivesse dito nada. Voc no gosta de ouvir a verdade. Ir passar um susto muito grande. Na porta de tua casa est a justia. Voc uma pessoa desconfiada e teimosa, gosta de discusses e no gosta de perder, fica irritada. No pode usar armas de fogo, no ande tarde da noite, voc est predestinado a que lhe de golpes e lhe prendam por equivoco, precisa trocar de roupa, pois est caindo do corpo. Todas as suas coisas, projetos e negcios que tem que se realizar, vai gua abaixo, por onde quer que enfie a cabea se sai mal. Todas as pessoas que voc serviu, hoje no lhe do a mo, nem se quer te cumprimentam, acontece tambm na famlia. Muitas vezes deseja a morte. Tens um amigo que te prejudica com a lngua. Os orisa te previnem para que no comas nem bebas na casa de ningum nem de amigos, cumpra com o que deve aos orisa. Na sua casa falta algo que roubaram. No maltrate os cachorros. Tem que fazer uma missa a um morto. No tem ningum que te ajude. Gosta de drogas e bebidas. Cuidado para no perder a cabea, no agredir uma pessoa, fala um morto forte; OKAN teimoso. Problemas envolvem Eegun e orisa. A instruo que se d : Ter paz mental e evitar ficar irritado. Eb: Um pedao

de carne de vaca unta-se com dend e joga-se para fora do porto, para que um cachorro coma. (passa-se na pessoa, na regio frontal, nuca, peito, joelho e ps.) 1.1 OKONRAN MEJI Osetura 1-1 Orunmila 8 l l l l l l l l l l l l l l

Fala de atrasos, desobedincia, incredulidade. Diz Esu que a pessoa est passando por uma situao difcil; no tente viajar, porque a vida corre perigo. Cuidar de Esu (passar 3 pedaos de carne de vaca envoltos no dend e jogar na rua. Pode anunciar a morte de 3 pessoas de repente). Enfermidade interior; invulnervel com as bruxarias; as feridas cicatrizam enfermidades contagiosas. S If o salva da morte. If das traies; od da sabedoria e descontento. A pessoa no agradvel; so negociantes; no beber bebidas alcolicas de nenhum tipo. Vida curta. Fazer orisa. Tem que atender aos mortos. Conforme-se com o que tem no queiras mais do que podes obter. A mulher se enamora de um homem com compromisso. No permitem que ningum mande neles e acham que sabem tudo, perdem por no ouvir conselhos de ningum; so habilidosos e nada tem que eles no faam, mas sempre tm que fazer tudo como eles pensam, sua maneira, s assim eles acham que est certo. No podem ter gatos. Fala de guerra de famlia dentro da religio; cuidado com operao de ventre, barriga; cuidado com impotncia; pessoa que no tem filhos, mas deseja t-los. Pessoa est doente por dentro, pode estar mal da perna, ter cuidado para que no seja necessrio ser operado. Pessoa na casa que toma bebida, cuidado para no destruir a casa, em seu caminho existe uma mulher boa que lhe dar bons conselhos, existe outra que no presta, fofoqueira e falsa e pode lhe trazer srios problemas se afaste dela. Eb 1 mt. De morim preto 1 cx. De fsforo 1 mt. De morim vermelho

1 1 1 1

charuto akasa garrafa de cachaa vela

Modo de fazer: Passe o eb no corpo da pessoa, menos a cachaa, fazer uma trouxa e despachar em um caminho que tenha encruzilhada.
APOSTILAS DE OJU OD

FORMA AUXILIAR P/DECIFRAR AS CADAS DOS OD

1) Um bzio aberto, com uma parte de outro bzio aberto por cima, indicao: de problemas conjugais srios que consulente esta passando e/ou ira passar.

2) Um bzio aberto, sobre outro bzio aberto, mas, com o bzio de cima caindo um pouco para a direita do outro bzio, a indicao: de atos de desobedincia, e uma conduta moral bem leviana.
PERSONALIDADE DO OD KNRN

PERSONALIDADE DO OD KNRN OKNRN OU OKRN

NESTE ODU RESPONDEM: S, SNG, Y, DDW, SL, IK (que diz perigo de vida). 1 15 BZIO FECHADO BZIOS ABERTOS

OMO OD OKONRAN: OkanranMej Kanej, OkanranTurukpn Or/Soso, OkanranOgnd Lalu/Sod, OkanranRs Ef, OkanranS Yatenji, OkanranBr Monju, OkanranD Lanan, OkanranOd Kaling, OkanranS Aselej, OkanranFn Jel, OkanranWnrn Mavan, Okanran Wr Otonti, OkaranYk Mamboji, OkanranK Olanfin, OkanranAt Legi, OkanranTr Otoyk. Este odu representa ESU, advertindo o cliente de haver perigo de vida, roubo, briga, discusso, inimizade, percam de emprego, e de qualquer tipo de negocio, intrigas, separaes e muitos sustos. A pessoa est sujeito a priso, acidente, feitio e caminho fechado, enfim a runa total. A personalidade da pessoa deste odu na verdade mau carter, pois alm de transtornar sua prpria vida, procura constantemente arruinar a vida do prximo, sem se importar que seja parente prximo, pai, me, irmo ou at mesmo para os prprios filhos. Quando este odu meji para uma pessoa, ela se torna altamente problemtica e quando junto a ele sai outro odu mais tranqilo essa pessoa ento, ter um carter mais calmo. Quando este odu se apresenta no jogo, o babalawo se levanta e manda despachar a rua, com gua de uma quartinha a qual normalmente se d caminho a s. Tem tambm a parte positiva que traz em seu bojo muita coisa boa, dependendo de como se prepara os ebs. Note: Quando este od aparece, despacha-se rapidamente a porta. Manda-se comprar 1 frango, morim branco, preto e vermelho, faz-se uma farofa de dend, akasa, e velas. Passam-se tudo no corpo da pessoa, abre-se o frango pelas costas, coloca-se tudo dentro dele embrulha-se nos panos e manda-se tudo para o lugar indicado no jogo. Aps isto, d-se um banho de agb e defuma-se a pessoa. Manda-se o cliente voltar trs dias aps, para fazer um jogo e continuar suas obrigaes.
S COMPLETO DE TODOS OS ORISA E IF

APOSTILAS DE ORO DE ORISA ES A OSAALA

Omolu

Iremos citar alguns importantes fundamentos deste s: os Orisa que lhe acompanham; o encantamento do Odu Ik que fica ao lado do seu assentamento; o modo especial que seu Es deve ser assentado. s de Omolu, mais cultuadas em Ketu: Afoma-Azauani-Awimaj-Jagun-Etetu-Ogbegun-KaurOligboji. Omolu Jagun tem como caminho, "oito" Orisa, os quais devem ser assentados para apaziguar a fora deste Guerreiro Branco. No corpo humano est ligado cor da pele, dos olhos, a medula espinhal; e divide com Osun Ayala a propriedade sobre a bolsa lacrimal. Seu assentamento tem um detalhe que o diferencia bastante dos assentamentos das outras qualidades de Obaluaiye. Aqui foi uma pequena mostra das qualidades de Omolu, em Ketu. Azauani Azauani caminha com Oya, Esumar e Sango. Azauani significa: homem da luz. Vindo a sua energia do sol, assim como a energia de Sango. Ficando desta forma, fcil de compreender as suas ligaes e compatibilidades. Embora no comam juntos. Este Orix deve ter ao lado do seu assentamento, um encantamento do Odu Ik. E seu Esu tem um modo todo especial de ser assentado. Ogun Na frica lhe era oferecido o cachorro do mato (um animal selvagem). O cachorro era oferecido sem nenhum acompanhamento de aves. Era somente o co e, o modo de sacrificar era totalmente diferente do que fazemos aqui no Brasil. No Brasil, Ogun come bode seus Igboses de bichos de pena. Mas existe um fundamento no qual a Iyawo j entra acompanhada de um cachorro, para um Or que ser feito. Voc encontra esse e outros Or de Feitura do Oris das qualidades de Ogun em Ketu, nas apostilas. Osn Ijimu Est ligada Sango. ela quem guarda as pedras (16 + 1) 17 Okuts, que sero doados por ela para os assentamentos de todas as outras Osun, que sero preparadas no As. E o

mais importante que no caso de falecimento, esta Santa no pode ser despachada, pois o mito continua, e, daquele assentamento que continuar saindo os Okuts para as outras feituras. Se no houver ningum para dar continuidade ao mito, ningum para herdar ou tomar conta, cabe ao sacerdote que estiver fazendo s obrigaes do Ases, devolver aqueles Okuts as guas da cachoeira. Para isto deve-se ter um Sango virado, para que ele com suas prprias mos devolvam as guas os Okuts que sobraram. Muito mais detalhes de Ijimu. Osn Opara Oro do bode. A maioria dos As que conheo, fazem esse Or na obrigao de 7 anos. Ento vamos l. Depois de ser feito tudo o que se deve. Na hora do lagb deste s de Osn, que come bode castrado, galinhas, et e o pombo para soltar. Colocamos em seu p direito 9 akaraj em cima de canjica cozida (egbo), e o seu p esquerdo com 7 bolas de inhame em cima de canjica cozida. O Or o seguinte: ao trmino do sacrifcio que se castra o bode. E seus testculos so presos com palha da costa no Ori da Iyawo na hora da parametao. No se castra o bode antes, para que ele no v para obrigao espraguejando quem lhe fez aquilo. Outros s nas apostilas. OD O Ori (cabea) dos animais de Osoosi so um Ewo, uma interdio desses Oris. Osoosi no come a cabea dos bichos! Vamos descrever o mito que explica por que no se oferece o Ori (cabea) dos bichos Osoosi. Comemorando uma caada vitoriosa, Osoosi deu uma grande festa. Matou um boi e colocou a cabea na porta do palcio. Todos os Oris se faziam presentes na grande festa; Osn com sua faceirice encantava a todos; Yemoj com sua elegncia, coberta de jias; Sango danava freneticamente ao som dos tambores...Os bandidos da aldeia vizinha souberam da grande festa dada por Osoosi, e se puseram espreita, aguardando o momento certo para saquear o palcio.

Avanaram, mas quando chegaram entrada do Palcio, a cabea do boi mugiu, avisando a presena dos inimigos, os quais foram imediatamente pegos e mortos, ficando o palcio salvo do saque. Desse dia em diante, Osoosi exigiu que no se oferecesse cabeas em seus rituais. E em considerao passou a cultuar o boi como um animal sagrado. Apenas uma qualidade de Osoosi aceita a cabea do boi. Esse fundamento do Ori, e muitos outros fundamentos de Cada Qualidade de Od em Ketu, esto contidos nas apostilas as quais podem ser adquiridas em contatos. OY Ynsn uma Yagba que dependendo de seu s caminho, ir se ligar a diferentes elementos da natureza conforme tanto outros orisa. Apresentando com isto, diferenas entre as formas de Cultu-las, inclusive em seus cantigos e danas. Oya Onira, por exemplo, um s caminho de Oya que seu oro de matana come dentro das guas. Este o fundamento principal desta santa poderosa. Fazer os fundamentos especficos de cada orisa como Oya muito importante, para que possamos ter a segurana de atrair as suas positividades. Bem como para o Yawo, babalorisa, e o Il As rs. Veja o restante em apostilas. APOSTILAS A VENDAS:
IYAMIOSORONGA S L GN OD OSN YEMOJA YANSAN YEWA OGBA OMOLU OD OTIN LOGN OD OY IJEB NL

BB EEGN ASESE AGB DE OD AYRA GD AGANJ AFONJ OSOGIYAN LAVAGEM DOS IGBA ORISA FOLHAS DE 3, 7 E 16 DIAS ASSENTAMENTO DE ES BARA CUMEEIRA OGERA IPK OMO ODU EBOS E VERSOS APOSTILA COMPLETA DE IF PRINCIPAIS EBO OD PRINCIPAIS PRESENTES DE OD OJ OD CABALA NUMERICA APOSTILAS DOS GRANDES EBS DO CANDOMBL PD AJ SALUGA ASSENTAMNETO DE ES AL OBS: TODOS OS ORO ACOMPANHADOS OU NO DE CD COM CANTIGOS.