TEMAS

DE

PREDICACION

PREPARADOS EN LA PONTIFICIA FACULTAD TEOLOGICA DE S. ESTEBAN (PP. DOMINICOS), BAJO LA DlRECCION DEL PROFESOR DE ORATORIA

PANEGIRICOS DE SANTAS

la:
~

~4.<S~ '?#

~~

;;:

;)~ QOtet!PRECIOS Espalia y Portugal: Nnmero suelto Suscripcin anual Extranjero : Ntlmero suelto. Suscripcin anual
17 SA LA M A N

~E
8
40 0'35 1'70 $ $

~~

27
SALAMANCA
Febrero, 1956

ptas.

A PAR T A D O

eA

(Espaa)

TEMAS
PREPARADOS (PP.

DE

PREDICACION
FACULTAD TEOLOGICA DE S. ESTEBAN DEL PROFESOR DE ORATORIA

EN LA PONTIFICIA

DOMINICOS),

BAJO LA DIRECCION

PANEGIRICOS DE SANTAS

27
SALAMANCA
Febrero,

I9S6
~~

'{A (083

NIHIL

OBSTAT

Fr. Candidus Jlniz, O. P. Fr. Em manuel G. Bueno, O. P.

SUMARIO
l.

2:
IMPRIMI POTEST O. P.

3. 4.

Fr. Anicetus Fernndez, Prior Provincialis

5.
)6.

17.
8.
9.

Santa Santa Santa Santa Santa Santa Santa

Ins. Agueda. Eulalia. Catalina de Siena. Rita de Casia. Ana. Mara Magdalena.

Santa Micaela del Santsimo Sacramento. Santa Rosa de Lima. Santa Teresita del Nio Jess. Santa Teresa de Jess. Santa Santa Santa Santa Margarita Mara de Alacoque. Cecilia. Brbara. Luca.

'7-- 10.

'r- 11.
IMPRIMATUR Fr. Franciscus, O. P. Episcopus salmantinus

12. 13. 14.

15.

ES PROPIEDAD PROHIBIDA LA REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL

IMPRENTA

MERINO.-PALENCIA

l.-Santa
(2 J

Ins

DE ENEHO)

INTRODUOCION
1.

2)

.leerearse o la vida de un santo supone al menos: a) Admirar sus virtudes. b) Recrearse con su vida ejemplar. e) Ver de cerca un camino que quiz desconocamos. Pero aeaso pueda ocurrir algo ms: a Su luz puede dejar nos ciegos para admirar lo intranscendente. b) Puede llenar nuestros ojos del resplandor de Dios. e) Su ejemplo puede anirnarnos a seguirle. d) Vemos delante el camino: no hay ms que comenzar :1 andar. e) y adems, los san tos estn llenos de fuego: i), el fuego abrasa Ace-rqumollOs hoyo Santa l ns y otl nnre ma s ClI ella: a) Su inmenso amor a Dios. b) y la luz cegadora de su pureza.

siempre!

l.-SU INMENSO AMOR DIOS. A. Su vida. (Transcurre en Roma en ('1 siglo 1.1). J. Se entrega a Dios desde sus primeros aos. a) A los '13 aos se enamora de ella el hijo del Prefecto de Roma. b) La rodea de ddivas y regalos para seducir la. e) Ella es, en medio del mar, la roca que no se deja abatir. 2. Todas sus 'palabras SOIl Ull himno de amor a su Elegido. a) "Esperar que me vais; a convencer sera hacer injuria :1 mi divino Esposo. b) El primero que la ha elegido, ese recibir su fe. e) "Perezca antes este cuerpo que, a pesar mo, puede ser amado por los ojos de Ia carne. Su muerte. Nada consigui la tortura. a) Ofreca espontneamente a los gaJ-fios sus delicados miembros. b) Se alegraba de poder inmolar generosamente su cuer-po. 2. Los santos crecen en el dolor. a) Le [reca poca toda su sangre para poder pagar con ella una sola gota de la Sangre derramada por Cristo, b) Le d Ha no tener ms que una vida que ofrecer. e) Le amenazaron con el fuego y desde aquel instante anhelaba la~ llamas rodeando su cuerpo. C. Su leccin. l. Frente a su. entrego: a) Todo por el amor de Cristo. b) Toda su vida a cambio de un rincn de cielo. e) Todo su dolor, por poder asemejarse a Aquel que muri por ella en la Cruz. d) Todo su bienestar por Aquel que "no tena donde reclinar ~a cabeza. 2. Nuestra avaricia: a) Para Cristo, nada. b) No sacrificamos ni una comodidad de nuestra vida. e) Todo dolor nos parece excesivo: aun el ms pequeo. d) El cielo est lejos ... , ; ya lo ganaremos ms tarde! e) Maana aprenderemos a sufrir ...
l.

e"

B.

A.

l.-LA LUZ BI.. i.\NQUlSIMA DE SU PUREZA. Su lucha. J. El juez de Roma la lleua 11 un prostbulo. a) Quieren que adore n la diosn :\/in{'n:l. b) Pero ella desprecia a los falsos dios{!s.

77

e)
2.

El juez sentencia: "Toda In juventud de Roma te har esclava de sus caprichos. Pero ella confa en su Dios. a) Cristo no se olvida de los suyos. b) Est con los que aman la pureza. e) 1\0 permitir que profanen su santa integridad. d) "Hundiris el hierro en mi pecho, pero no mancharis mis miembros con el pecado Nuestra desidia. Nos dejamos pereWSa'l/lel1te arrostrar hocia el barro. a) N o nos molestamos en adorar a Dios; i estamos como muertos! b) Si alguna esclavitud tenemos, es la del placer. c) Si algn esfuerzo hacemos, es para envilecernos. Nos desentendemos de Dios. a) 'y Cristo deba de olvidarnos : i y no nos olvida! b) Y nos llama y nos habla de mil maneras distintas. e) Y-aunque no queramos-parece que siempe omos sus p:ISOS junto nuestros en el camino. Frente a nuestro abandono, su amor. a) Al lado de nuestra desidia, su trabajo para salvarnos. b) Para nuestro torpe cansancio, sus hombros y su redil.

2. - Santa Agueda
(5
DE FEBI{EHO)

l.

B.
J.

2,

a los

),

C.
J.

2.

El triunfo de Ins. Dios hizo el prodigio que esperaba S1I fe. a) Fu expuesta al fuego de la lujuria. b) Una luz la rode, que ceg a cuantos quisieron accrcrsele. Ella slo pedJa gozar de Dios elt la gloria. a) "Quiero unirrne en el cielo con el que he amado con todo mi corazn. b) El Prefecto, indignadc, mand decapitada. e) El hierro cae: "Un solo golpe bast para segar su cabeza. N uestro fracaso. COJlfiarnos demasiado en el a/llor de Dios. a Esperamos que un da nos limpie de la impureza. b) Que nos facilite la senda del bien. c) Que nos abra las puertas del cielo. Pero nosotros nada hemos merecido. a) Nuestra vida ha sido un enornie fracaso. b) En el mejor de los casos hemos vivido insensibles al bien y al mal: como piedras! c) Casi siempre de espaldas a Dios; i despreciando su redencin! el) Y quin sabe si a veces como viles especuladores; i comerci~'1nclo con su Sangre!

D.
1.

2.

CONCLUSIONIES. l. Hay siempre un camino: el que nos abri Cristo y han seguido los santos. 2. Hoy dejamos en vuestra alma las huellas blanqusimas de Santa Ins. y sus dos amores definitivos: Cristo y la Pureza. 3 i Hay bastante programa para toda una vida 1 4 Escuchad lo que de ella escribi San Ambrosio en una de sus pflginas ms 5 inspiradas: Slo pronunciar su nombre es un ttulo de pureza. Que todos los hombres la celebren, 'porque no se puede decir su nombre sin alabarla. Cuanto ms tierna era su edad, ms admirable su fe. En su cuerpo no haba sitio para las heridas. No marcha la esposa al tlamo nupcial tan alegre como esta nia al lugar del su plicio. No va adornada ms que del amor a Cristo. No va coronada de flores, sino de Grada de Dios.

I:'\TRODUCCION El por qu del culto a los santos. a) Los hombres celebran en algunas ocasiones (centenarios, a ni vcrsar ios ... ) fiestas en honor de alguna persona destacada. b) Pero por gl':1ndc que haya sido la figura de un hombre, su recuerdo se pierde rpidamente. Acaso sus obras perduren; pero l, como persona viva, deja de tener sentido para nosotros. e) Para ,la Iglesia, en cambio, sus grandes personajes, los santos, son objeto de recuerdo ao tras ao durante siglos y siglos. A qu se debe esto? 1.0 Los santos reciben gloria accidental del culto que se les dedica. Esto es, se alegran con toda justicia y no por una tonta vanidad de ese culto; pues ven en ello una alabanza a Dios, que les hizo grandes entre los hombres. 2. Los santos de ninguna forrn son algo muerto para nosotros. Tienen UIl mensaje siempre actual que damos. No son personajes novelescos 'que vivieron en circunstancias extraas a las nuestras. Pues aunque externamente pueda parecerlo as, sus 'Problemas en el fondo 'fueron nuestros mismos problernns : la fidelidad a la ley de Dios en medio de la ten tacin. 3. Y finalmente, COIllO los santos viven y viven con Dios, pueden ayudamos en nuestras necesidades. _. El culto a los santos ms antiguos. a) Es cierto que la Iglesia tiene santos modernos en gran nmero. Continuamente est elevando nuevos santos a los altares, Por qu no sustituye stos por los antiguos, si conocemos mejor sus vidas y se adaptan mejor a nuestra psicologa? b) La Iglesia est fundada sobre la ~allgc de sus primeros mrtires. Los de la hora primera y ms difcil. De sus mritos y ejemplos nacimos los dems, y por eso nos recuerda sus nombres todos los das en el canon de la Misa y en das letanas de los santos . .1' El ejemplo del santo Cura de Ars. a) En su parroquia se veneraba a Santa Filomena: una santa que vivi en la poca romana. b) Pero l comprendi que los santos no pierden con el tiempo el poder de su intercesin ni se olvidan de los que todava vivimos en la tierra. e) Se erfc"omend entonces con todo su fervor a la santa de su parroquia, y ella obr desde entonces innumerables y sorprendentes milagros, demostrando cun ntimamente se ocupaba de los problemas de los hombres. l.-LA VIDA DE oSAN'f.A AGUEIDA. 1. Un poco de historia. a) La poca en .que muri nuestra santa. Haba subido al poder el emperador Decio. Quiso restaurar el esplendor de los mejores Mos de Roma, y pensando que el cristianismo representaba un obstculo a sus planes (por negar el culto de los antiguos dioses), decret una fra y terrible persecucin. b) El estado del cristianismo. Los anteriores aos de prosperidad haban permitido el arrollador desarrollo de la Iglesia. Pero la falta de dificultades y .peligros cre en muchos una mentalidad de cristianismo fcil, o "cristianismo de componendas. . e) La reaccin de los cristianos ante la persecucin. Hubo, por desgracia, muchos que no atrevindose a afrontar la persecucin, 'Pero temerosos de apostatar abiertamente, optaro!'; por una solucin inte!-me~i,,:: no sa~rificar a los dioses, pero conseguir que sus nombres se inscribieran en .as listas oficiales de los 'que haban sacrificado. el) IAI lado de estos cobardes hubo, sin embargo, infinidad de mrtires, Santa Agueda fu en Italia una de las ms famosas y populares y de las ms veneradas en toda la cristiandad. 2. Fuentes. Nos han llegado tres relaciones sobre su martirio, coincident~s en lo sustancial, pero que se preocupan ms de adornar los hechos .que de ajustarse a su estricta verdad histrica. Parecen provenir de un pruner documento comn.

79 78

3.

Origen de la Santa: Debi nacer hacia el 230, cn Sicilia, de una noble familia, y estuvo sin duda dotada de magnficas dotes naturales: hermosura de alma y CUel'PO, y una Inteligencia llrnpia iluminada por la fe. + Santa Agneda ante la persecucin: Esta joven, de excepcionales cualidades, no poda pasar desapercibida. Su voto de virginidad (ya las drgenes eran una institucin entraable de In Iglesia) la haca .ocupar, adems de su alcurnia, un lugar destacado en la Iglesia. Quintiano. gobernador de Sicilia, se sinti interesado por ella. Exigi su apostasa, sin conseguir resultado alguno. Recurri entonces a halagos y seducciones, que se estrellaron contra la firmeza de aquella castsima virgen. La reaccin de Quintiano, herido en su amor 'Propio, no se hizo esperar: "Lo que no pudieron las seducciones-pens cobardemente-e-lo conseguir la tortura. 5. El martirio. Fu particularmente cruel, y nos revela en el modo de su crueldad cmo, adems de hacerla apostatar de su fe, trat Quintiano de ofender su virginidad. Tuvo dos partes: a) Encarcelada l,\,gueda, fu sometida al potro, se le aplicaron lminas de hierro candente y se le arrancaron los pechos. b) Presentada de nuevo a su cruel tirano, como. se mantuviera firme en la fe de Cristo, a quien haba consagrado su existencia, fu nuevamente encarcelada y arrastr-ada sobre brasas y vidrios cortantes. 6. Auxilios del cielo: a) Como canta un antiguo himno en honor de nuestra virgen, San Pedro no abandon a su ovejita. La visit despus de su primera prueba y su milagrosa presencia cur las brbarus heridas del pecho de la mrtir, inIundindola nimos para la lucha. b) Ms espectacular Iu lo ocurrido en su segunda prueba: Dios permiti que precisamente entonces el suelo de Sicilia , como protestando de que se le hiciera instrumento del martirio de aquel ser inocente, temblara movido por el fu<'go del Vesubio. Varios familiares de Quintiano murieron aprisionados. Santa Agueda, recluida de nuevo en la crcel, y completada su corona de martirio, muri poco despus entregada a la oracin. t : Sus virtudes: a) FORTALEZA: J.O En medio de los suplicios. que nos causan horror. Sin embargo sabe, mos que Dios no nos abandonur nunca en medio de las pruebas ms atroces, y que si es preciso, como a ella, nos enviar milagrosos consuelos. . 2.0 Pero fortaleza tambin antes del suplicio. en no prestruse a aquel juego cobarde de tantos dbiles cristianos que procuraban, sin sacrificar a los dolos, que su nombre apareciera entre los apstatas. Santa Aguedn supo dar el primer paso firme, y Dios .se lo premi conccdindole una virtud heroica. . b) CASTlQAD: Sometida a ruda prueba, su victoria f u semilla de drgel1C's y su ejemplo contribuy poderosamente a la estima de tal estado en el cristianismo. Pronto seguiran sus pasos otras muchas jvencs : Cecilia, 1ns, Luca ... Pero Santa :\gueda tuvo el santo honor de ser la primera 'Virgen y mrtir del cristianismo, de la que tenemos noticia. II.-CONCLUiSIONES. J. Nuestros tiempos son semejantes para el cristiano a los que vivi Santa Agueda. Ser cistiano es algo muy fcil y cmodo. Y sin embargo, en cualquier momento puede estallar la ms terrible persecucin .como la sufren nuestros hermanos de la Iglesia del silencio. Ejercitemos nuestro cristianismo ahora. No sabremos ser hroe" cuando llegue el momento si no sabemos ser buenos cristianos hoy. 2. 'La santidad y el heroisrno no es algo que el hombre, por sus fuerzas, pueda conseguir. Pero el auxilio de Dios llegar siempre a ayudarnos: con prodigios como la curacin milagrosa de Agucda por San Pedro, o con gracias prodigiosas que nos llenen de Fortaleza. 3. A nosotros Dios slo nos exi,ge el prirner paso decidido: estar dispuestos a dado todo por Cristo, sin concesiones cobardes al enemigo. 4. Agueda goza desde su muerte de los mayores honores en el cielo yen la tien~. Y quin se acuerda en cambio de sus verdugos o de los cobardes que no qUl. sieron compartir su suerte? 80'

:J.-Santa Eulalia
(12 DE

FEI3IlERO)

1 :\TRODUOCION

Las imgenes de los santos no SOI1para adornar las iglesias ni para besuquear sus peanas. 2. La Iglesia los eleva a los altares para algo ms noble: para imitarles en nuestra vida cristiana; para que intercedan ipor nosotros. 3. La Iiturgia ofrece hoy algo muy necesario a la juventud de nuestro siglo XX: un ejemplo de fortalezu cristiana. 4. y va a ser una nia de 14 aos, nacida en Barcelona, la que 1IOSvu a dar tan maravillosa leccin. J.-S,ANTA EULALIA, NI;\;A DE J\OBLE F.\i\IILlA I.\T.'\lJANA. A. Nace en Barcelona hacia el ao 290. 1. U\PENASTENEMOSDETALLES DE SU VDA. a) Sabemos ciertamente: J. La nobleza de sus padres, tanto por la sangre como por su catolicismo. 2. Eulalia fu educada en una atmsfera de cristianismo exigente. 3. Entre Ias nias de su edad sobresala por su ejemplar virtud. b) Podemos suponer, sin caer en extravagancias ridculas: l. Que Eulalia conquist el corazn de Dios y de sus 'Padres por lo piaclosa. Sabemos que reuna a las nias de su edad para rezar a Jess y a Mara. 2. l'or lo obediente. Siempre alerta a los mandatos 'Y consejos de sus padres. 3. Por lo filial. Cariosu para con sus padres y dems familia. + Por lo amable. Con la sonrisa en los labios para con las amigas. 5. Por lo intrpida y decidida. EIl el ejercicio de toda virtud y en la renuncia del pecado. c) y esto porque : 1. Si fu hroe en lo grande, tambin tU\'O que scrlo en lo pequeo en lo de cada da. 2. Adems es cierto que Dios prepara a las almas segn sea el destino a que estn llamadas. Eululia estaba llamada por Dios a ser ejemplo extraordinario en una de las virtudes ms importantes para el ejercicio prctico de la vida cristiana: la fortaleza. 2. AMBIENTEDE PEHSECUCION : a) En el siglo IV los emperadores Dioceciano y Maximiano cuvan a Espaa a s;tf lugarteniente Daciano para extirpar el cristianismo. l. Or~n que todos adorasen a los dioses del imperio romano so pena de padecer terribles tormentos y la muerte. 2. Muchos cristianos espaoles dieron su vida en defensa de la religin. 3. Conocidas son las persecuciones que los emperadores romanos desataron contra los crstianos. ; Recordis las escenas de "Qua Vadis ... ? b) Eulalia se enfrenta con Dacia;lo y le echa en cara su crueldad. t. Eulalia fu escondida por sus padres en una quinta lejos de la ciudad. 2. Pero enterada del herosmo de los cristianos, quiere dar su vida por Cristo. 3. Una noche, inspirada por el Espritu Santo (de quien procede la fortaleza), sale de su escondite. Sola recorre un largo camino. 4. Por la maana temprano se enfrenta con Daciano. Viene en plan de combate: " Con qu autoridad nos exiges adorar a vuestros' dioses si slo a un' Dios hay que adorar y servir? Yo soy Eulalia, sierva de Cristo, Seor de todos los emperadores, y en nombre de El reprendo tus crmenes. 5. Daciano no comprende la decisin de esa nia de 14 aos. Intenta ga, narla burlonarnente con hatagos, Pero queda en ridculo 'Y manda que la torturen. B. Su martirio. I. EL POTRO Y LOS GARFIOS: a) Con el potro intentan rendirla al primer dolor. b) Como sigue firme, sus juveniles carnes son desgarradas con garfios de hierro.

l.

81

c)

Desnuda y llagado es paseada por la ciudad. Su pudor se siente herido. Pero cuenta la tradicin que Dios cubri su cuerpo con copos blancos de nieve. lA CRUZ Y EL FUEGO: a) Avergonzados los verdugos ante tanta 'ort a lcza, la cuelgan de una cruz y le aplican teas encendidas a los costados. b) Eulalia se llena de gozo al verse clavada en la cruz como Cristo. Pide fuerzas a Dios para resistir el sacrificio. Ruega por sus verdugos 'Paganos. e) Por fin muere entre terribles tormentos. Dice la tradicin que una paloma blanca sali de su boca, smbolo de su alma que "alaba a los cielos. EllLALLI\, SIMiBOLO ,DE FORTALEZA BAR.\
LA JUVENTUD.

4. - Santa Catalina de Siena

(30 DE . BR1L)

Il.-SANTA A. La Los a) b)

juventud en peligro. 1. MALOSEJEMPLOSLE RODEANPOR TODASPARTES. El joven lleva dentro de s una plvora fcil de inflamar. ,Falta la chispa. Esta aparece en cualquier esquina. Esta vez acaso fu una pelcula soez, el baile, copas de champn, msica desenfrenada". e) En el alma del joven apunta un deseo. Duda. Un amigote decide la lucha. i Pobre muchacho, ha derribado el templo de su inocencia! 2. CONOCliIS LA LEYENDA DE LA ATl.ANTTDA! a) Todo un maravilloso continente undido en el Ocano. En un da de gran calma la mirada puede penetrar hasta el fondo del mar. Terrible visin: torres, cpulas, caS:1S fantsticas aparecen bajo esa inmensa tumba de agua. b) i Para cuntos jvenes esta leyenda es una triste realidad! i Todo un mundo maravilloso, el de 18 gracia, hundido bajo el pecado! e) No tuvieron fortaleza, como Eulalia, para vencer al Daciano de su vida. 3. OLVIDARONQt'E EL CRISTIANISMO ES U;CllA. a) Un joven, por puro capricho, intent coronar la montaa. En sus manos empllliaba una bandera con un ttulo: Excelsior, ms arriba. il. medio camino se present una terrible tempestad. IEl viento y el agua azotaban su rostro. Desde unas casas vecinas le tachaban de loco e imprudente: "j Ven, no subas! Aqu tenemos abrigo, calor, msica, bebid"s".ll El sigue luchando. Por fin Ikga a la cumbre. Sin fuerzas clava la bandera. Exnime cae en tierra y con el dedo escribe sobre la nievc : Excelsior, ms arriba. b) Tambin vosotros tenis que luchar como ese joven. Pero haccdlo como Santa Eulalia : por el ciclo, por Dios. B. Por eso hay que desarrollar la virtud de la ortaleza. r, LA FORTALEZA, como las dems virtudes, est en vuestra alma en gracia. a) La habis recibido en germt'n con el bautismo. b) Dios quiere que la desarrollis con vuestro esfuerzo. El dar 10 dems, e) No podris ser buenos cristianos si no tenis fuerzas para luchar. 2. 'Su DESARROLLO ha de ser proporcionado a la ma:!nitud del peligro. a) Como al joven de la leyenda, como a ISanta Eulalia, os han de invitar a desistir de la ludha b) Como ellos tenis que atacar '[Jara ganar terreno. Tenis que resistir los azotes de la tempestad, las heridas en el cumplimiento del deber. e) La vida ofreoe !'(fandes dificultades para el ejercicio de la virtud , Slo la fortaleza os dar: l. Decisin para emprender el camino. 2. Valor para no asustarse ante el enemigo. Corn]e para atacar. 3. Constancia y aguante para llegar hasta el fin. J. QUE EL ENEMIGOES MAS FUERTE?, que 1" tentacin es superior" vuestras fuerzas? . a) Dios ha dicho que jams la tentacin ser superior a nuestras fuerzas. :Si es necesario, Dios 'Vendr en vuestra ayuda. 1: Cierto que con vuestras fuerzas '110 haris nada. Cuando la virtud de la fortaleza no sea suficiente, an no se han a:!otado las fuerzas divinas. Como Santa Eulalia, seris I''forzados con el don de fortaleza, Contra ('1 Espritu Santo no habr fuerza posible. e) T nvocad a Santa Eulalia 'Para que os alcance las fuerzas suficientes para salir airosos C01110 ella en las luchns de b vid".

[)JTRODUCCIOl\ A. El por qu de la fiesta de un santo. La Iglesia insti tuye estas fiestas: 1. ~.o para que nos entreguemos ligeramente a, las diver~iones; dejando el trabajo. 2. SIIlO para hacer una llamada a nuestro esp.r itu, pon iendo ante nuestros ojos: a) Un ejemplo de "ida en Jesucristo, un "alter Christus que nos sirva de modelo y que sea ms cercano a nosotros, habiendo pasado por nuestras dificultades e imperfecciones. b) Un intercesor valioso, que mire especialmente desde el cielo por nosotros. B. Con este espritu debemos celebrar hoy la fiesta de Santa Catalina de Siena. 1. Pero como esta vida, por su misma sobrenatural riqueza, es inabarcable, nos limitaremos haya: a) Recordar tres etapas de su vida santsima. b) Tres aspectos de su personalidad. e) Para terminar con tres consideraciones sobre 'la actitud que debemos adoptar. 2. Que la santa virgen de Sien a interceda para que vivamos su espritu y sus consejos. l.-TRES ETAPAS EN SU VIDA. A) Sus primeros 20 aos estn presididos por una sola idea: la identificacin con Cristo cruccado, 1. SU INFANCIA. a) Nace en 1347, en el seno de una Inmilia tnumerosfsima (21 hijos), de un tintorera. b) Desde muy pequea siente un impulso irresistible hacia la soledad, hacia el sacrificio, hacia Cristo. Quiere hacerse errnitaa. c) lA los siete aos se consagra a Jess por el voto de virginidad. 2. Dssna ENTONCES, su vida es un constante sumergirse en Cristo. a) Tiene un corto 'perodo de mundanidad: el cario por su hermana mayor le hace vestirse coquetarncnte para agradar al mundo; esta debilidad ser toda su 'Vida fuente del ms vivo arrepentimiento. La grandeza de las pequeas faltas de los santos. b) Su nueva vida de soledad austera provoca la incomprensin de toda la 'amilia, que quiere arrastrada a un estilo de vida ms vulgar y mundano. Pero ella, escondida en su "celda interior, acepta con .gozo el ser tratada como la criada de todos. c) Decide hacerse terciaria dominica, y despus de mucha oposicin toma el hbito de rnantellata a los 16 alias. Los tres aos. siguientes son de un intenso despojamiento de s misma en soledad con Cristo. B. A los 20 aos sobreviene un cambio decisivo en su vida. 'El Seor le revela' la necesidad de derramar su caridad sobre. ('1 prjimo: "A m no puedes serrne til, pero s a tus hermanos. J. APARTIR DE ESTE MOMENTOHOMPg SU AlSLAMIENTO ExTEHIOR: a) Vuelve a hacer vida en comn con su familia. b) Se abre a los extraos y busca a los pobres. 2. SU CARIDAD NO ENCUENTRA LIMITES: \\ a) Para con [os enfermos. Les cura, les sufre, les conf<lta. Ninguna enfermedad, ni la ingratitud de los enfermos, la desaniman. Cuida hasta la muerte a una leprosa que no cesa de humillada y amortaja su cadver y le entierra con sus manos. b) Con los pobres: los busca, los mima, vaca los almacenes familiares de ropas y comida. El Seor bendice su caridad, multiplicando el vino: el tonel inagotable. e) Con los pecadores: su conversin es la splica constante de Catalina. Visita las crceles, acoge a los arrepentidos, arranca al demonio su presa al pie mismo del cadalso .. ~. La .caridad de Catalina se extiende a toda la Iglesia. A 109 26 aos comienza su accin en pro de la vuelta a Roma del Papa cautivo en Avignon :

82

83

r,

2.

Empieza por desarrollar una gran labor pacificndora en los Estados italianos. ;1) Su accin encucntru vivas resistcncins, pero la lleva a cabo con gran intrepidez. b) En Florencia {'l populacho irritado la quiere asesinar; ella 5{' ofrece valerosamente al rnnrtirio y la chusma retrocede antc su valcntt y santidad. Emprende un peligroso viaje a LI\\'ignon, donde residan los Papas desde hada 65 aos, sometidos a la t ir ann de los rcyc: galo". a) Trabaja por la depuracin de la corte ponticiu y su caridad, sus oraciones y su personalidad, que siempre suscita contradicciones, logran imponerse a muchos. b) Consigue por fin que {'I Papa Gregario Xl vuelva a Roma en 1377. Pasa sus ltimos aos en Roma, consumida por el celo de la Gloria de Dios y de su Iglesia. El Gr.in Cisma de Occidente que estalla en '378 la desgarra. Su ltima enfermedad es un holocausto por la Iglesia. ASPECTOS
mstica.

5.-Santa Rita de Casia

(22 DE MAYO)

lNTRODUOCION En el corazn de Italia, en tierras de Umbra, Cerca, el valle de :"Jursi" ) las ciudades de Foligno pie de los Apeninos, entre enci nares pardos, en el Rocca-Porrena. En l, un hogar celebra el bautizo la vida divina que conservar toda la vida. Se habla digios, all por el ao 1386. Admiremos los ejemplos de esta mujer insigne estados de la vida humana. I.-RITLI\
A.
1.

se levanta la ciudad de Casia. y Ass (cunas de Santos). Al distrito de Casia, el barrio de de una hija. Rita ha recibido de una infancia llen a de proque supo santificar todos los

lJ.-TRES
A. Su vida

DE SU PERSONALIDi\.

FORJA

SU SANTIDAD

(en el fuego del hogar). de obediencia.

l.

3.

Es, sin duda, una de las ms gr<lndes contemplativas tic todos los siglos. Su vida entera parece un continuo xtasis. Su intimidad con Jesucristo fu creciendo de da en da, desde su consagracin por el voto de virginidad, hasta llegar al cambio de corazones. Cristo la despos msticamente consigo. Llev una intensa vida cucarlstica. Durante mucho tiempo fu su nico alimento sobre la tierra. Los fenmenos msticos extraordinarios se multiplicaron en ella ms que en ningn otro santo: visiones, xtasis, ciencia infusa, ayunos milagrosos, estigmas .... nada le regate su Esposo. Si no fuera a este respecto unnime la voz de sus panegiristas nos resistiramos a creer tantas maravillas.
Su labor de direccin espiritual fu asombrosa. Tr-nia el don de deer en las almas, que se le rendan sin condiciones: a) Familiares, hermanas de Orden, telogos y polticos le pedan consejo

Soltera:
MARIA

Tomando
EN PALESTINA.

a Mo ria como modelo

a)

b) c)
2.

Hace voto de virginidad. Se desposa con Jos, pero mantiene su voto. El Angel: "y concebirs en tu seno y dars a luz un hijo (Le. 1, 31). tElla no comprende cmo, 'pero i es voluntad del Padre Celestial! Dice su "Fiat.
EN CAS1A.

RITA

a) b) c) B.
l.

B. r,

Se ofrece al Seor. j Es su ilusin ms querida! Pero no podr mantenerla. Sus padres le obligan a contraer matrimonio. Como Mara la voluntad del Padre Celestial, Rita acepta la de los padres terrenos con interna sumisin. Son los representantes de Dios.

2.

en sus asuntos, que resolva con una sabidura enteramente sobrenatural. b) Aun los mismos enemigos, los que la criticaban y 'Pretend:a cogerla en falta, se sentan hechizados por su santidad y acababan siendo sus ms adictos seguidores y defensores. En sus correras apostlicas en pro de la pacificacin de los pueblos, 116\'a1:1 tras de s un ejrcito entero de predicadores, confesores y religiosas que fueran recogiendo los frutos de su accin sobre las almas.
Santa tica. Catalina, como escritora, es una de las cumbres de la literatura ms-

Casada.

C.
1.

2.

.vprendi a escribir de un modo sobrenatural, por ciencia infusn. al El Dilogo lo escribi en cinco das, ('11 continuo xtasis, dictando a dos de sus discpulos. b) Ella misma declar que se le hnba dado el don de escribir para no morir de celo por las almas. Escribi numerosas cartas: de direccin cspiri tual, de consuelo, de nlicnt o ... Toda su doctrina e~t transida de amor por Jess y por las almas. i\ ELLA. ,u\lirabilis Deus in sanct is suis (Ps. 67, 36) Es una de las <finalidades que nos propone la Iglesia: honrar a los santos es honrar n Dios. Es lo menos 'que se merecen, estas cumbres de la humanidad, prez de la estirpe, 'que fueron vctimns de su amor por ,,1 prjimo. Honrar a los santos es honrar lo mejor de nosotros mismos.
a Dios: Imitarla en lo que tenga de imitable.

2.

I 11.-l\UESTRi\ .'\CTITUD A. Ante todo debemos adorar

I.

FRENTE

Sometindose a la voluntad de su marido. "No has tomado esclava, sino esposa. Pero Fernando es cruel. '1. Su ley: la fuerza bruta. Compaeros, cartas, vino, mujeres. 2. Le pega. Blasfema. Ella reza y sufre, recuerda de Vicente Ferrer: "los esposos deben tolerarse los defectos ... 3 Pero le permite visitar pobres y enfermos, con sus hijos. b) Tambin la mujer obediente alcanzar la victoria. l.. o 'Sus vecinas admiran .en ella a la esposa modelo. 2. Tambin su esposo comienza a adrnirarla. 3 Y acaba por amarla : j Ha convertido a'1 lobo! MADRE: Consagrndose a sus hijos. a) A las exigencias del cuerpo. b) Pero ante todo: j La salvacin de sus almas J r ,o Su esposo, asesinado. Sus hijos: j Venganza! Pero para el cristiano la venganza es pecado. 2. Blanca de Castilla , a su hijo San Luis: "j'Antes muerto que en pecado mortal! :l. o Rita a Cristo: "j Seor!, no permitas que m~.,s hijos manchen sus manos y sus almas ... , si es necesario pierdan at\'tes la vida que vuestra gloria. Un ao enfermos, y mueren: j Se salvan!
ESPOSA:

a)

2.

C.
r.

Viuda.
OLVIDA

B.

r,

2.

:\ o consiste la santidad: a) En los xtasis, revelaciones, milagros, ctc ... b) No es en esto en lo que debemos imitar la. Pedir a Dios estas :(racias sera temerario. Sino en el cumplimiento del deber cotidiano, en la prctica humilde de las virtudes y, sobre todo, en procurar que sobre toda nuestra vida reine la caridad.

a) b)
2.

sus SENTIMIENTOS DE MUJER HERIDA. Dieciocho aos de matrimonio le hicieron amar a su esposo. Perdona a los asesinos. 'l.0 "As como nosotros perdonamos ... (Mt, 6, 12). 2. Cristo, "ultrajado, no replic con injurias (I Petr. 2, 23).
A CRISTO.

SE ENTREGA TOTAL\1ENTE

a) Por la oracin y meditacin de su pasin. b} Por el trabajo diario del ihogaL c) Por In limosna y el cuidado de los enfermos.

84

85

II.-SOR R ITA DA TEMPLE _\ SU SANTIDAD {con los rigores del claustro). Rita no est sola, vive en ella el deseo de la santidad heroica. Est rposeda del esp.ritu de Benito y Escolstica de Nursia, de Angela de Foligno v de Francisco de Ass, y del arrojo hntallador de Ser torio. Las tO!T('S del convento de Casi a la fascinan. A.'
l ..

6.-Santa Ana
(26 DE Jl'I.IO) I:\TRODUCCION Numerosos son los santos de Dios, como las estrellas del cielo. y cada LlllO brilla con luz particulur. segn su grado de santidad. 2. Entre los santos del ciclo, Salita .vnn ocupa un primcrsimo lugar, por su santidad exlraordinaria. Por qu '; 3 Nos lo dice un principio teolgico de Santo Toms .de Aquino : en todo orden de cosas, cuanto uno ms s{' alkga al principio de ese orden, ms goza de sus efectos (cuanto ms os acercis al fuego, ms os calentis). POt- eso en el orden de la gracia, tiene ms gracia el que cst ms cerca de Dios: la humanidad de Cristo, despus Maru, por ser 1:\ladre del Cuerpo de Cristo.' (111, 27, 5). 4 Como Santa Ana es madre de la Vil-gen \lara y abuela de Cristo, su sanlidad ha de ser inmensa. "Si el rbol se conoce por los frutos, i cunta inocencia! . (San Juan Damasceno). 5 De ah la devocin que se 1" tuvo en Oricntc : Len XIII la universaliz a toda la Iglesia ICatlica,
l.

2.

Cimienta su' vida espiritual en la humildad. SE. RI,CONOCE IlECIIA "DE LDIO TERRAE. a) Por s misma nada puede, pero todo lo espera de Dios. . b) Con San Agustn: Scor l , ten piedad de m que tan pobrey miserable soy. CONSIDIlRALAS INF1N1LISl'EI{FECCIONES DE DIos. a) Se ve como un granito de arena en la playa. l. o Huye de los halagos del mundo. Busca pasar desapercibida. 2. Como Isabel de Hungra: lSiempre los pobres! b) Renuncia a &US bienes. 1. Oye a Cristo : V ende cuan to tienes ... 'Y ven, s.gu.eme)) (M t. 10, 2 J). 2. Por tres veces es rechazada en el convento de Agustinas de Santa. Mara Magdalena de Casia. No reciben viudas, 3. Un da oye en oracin : Rita ... , vete ya ... . Corre por los encinares. Tres Santos le acompaan. De pronto se encuentra en el coro de las monjas. Reproches de la abadesa a Rita. Tambin a la portera : "Es muy grave eso de dejar l.rs puertas abiertas durante la noche". La 'portera asegura haberlas .cerrndo. "j Tal vez la tornera ... l . Esta: "i Tal vez la sacristnna ! Ri tn lo explica todo: las puertas del convente se abrieron solas. Se humilla ante el Seiior, que la prueba. MEDIANTEL.AS lIEI{MANAS. a) No la comprenden. La llaman visionaria. b) Se cree rnerecedorn. "El verdadero humilde se cree inferior :t los dems (Santo Toms). e) Por obediencia, durante .meses, rieg:1 un tronco seco de vid. Da fruto. M EDlANTELA ENFERM EDAD. a) Le abre una llaga de pus en la frente. Los gusanos le corren por la cara. " Por qu no os los quitis ?. Dejadlos, son mis angelitos. b) Soporta la llaga. que hiedc, como Cristo la cruz, M EDlilNTELA TENTACION .D"; LA CAHNE."Para que no me cngra me lu dado el aguijn de la carne (2 COI', 12, 7), Rita lo combate: a) Con espinas cosidns a su ropa interior. b) Con disciplinas de sangre. e) Con el fuego de la llama .. Chisporrotea la carne. y ella 50nr:C'. Dios obra en honor de la Santa "cosas imposibles". PARA COMPLACERLA. a) Le cierra su deforme lIagn. Va al jubileo de Roma. Al volver se le abre. b) Hace florecer una rosa y mad urar clos higos en el mes de Enero. R it:1 10 ha pedido en su ltima enfemedad. PARA EXALTAR su MUERTE. a) Cicatriza espontneamente su herida. Exb ala perfume. b) Hace sonar las campanas, Gran luz en el monasterio. PARA 1I0NHAREL CADAVEH INSEPULTO, . a) Curaciones en los cuerpos y conversiones en las almas, b) Arde la capilln. Se prende el atad. El cadver sale ileso, c) El cadver, sin embalsamar, parece reciente.

l.-SU
l. 2.

PERISONA.

D.
l.

ry

3.

Pocos datos de nuestra sant.: nos ha dejado la historia. Nadu dicen los Evangelios, pero s la trudicin cristinna. La leyenda nos cuenta los rasgos ms irnportr utes de su vida: a) Nace en Beln, d'c noble familia. Sus padres fueron Matn y Mar:u, de la tribu de jud. Tuvo dos hermanas: Martl de Clcofs-c-madro de Snnt iago el Menor, San Judas, San Sirnn y San Jos el j usto, que el Evangelio llama "hermanos del SClior,,-y Sobel, madre de Santa Isabel, la madre del Bautista. . b) Lleva una vida sencillo y santa. Siendo joven se casa con San Joaqun, descendiente de la casa real de David. Matrimonio santo. e) Ambos soportan una cruz: estn en el OC;lS0 de la vida y an no ha alegrado el hogar la risa de un hijo .. \na es estril. d) Oraciones, lgrirnns, penitencias, vuelan al cielo y alcanzan de Dios un milagro: i en el seno de .vn se rcnlixa el misterio do la I nrnaculadn Concepcin! i Santa lAna es madre de la Virgcn Mara, de la Madre de Dios! e) Sus das terminan, Ilcnos de paz. TITULOS DE GR.'\NDEZA. Santa Ana posee un ttulo que ninguna otra mujer nuedc ostentar : i ser madre de la Virgen Mnra ! La gloria de -u hija la ilumina y a la vez la oscurece. Esto significa: a) En sus entraas se realiza el insondable misterio de la l nrnaculada Concepcin. b) Es madre de la Madre de Dios, de la llena de gracia. c) De una manera remota rontribuy con su sangre a la humanidad del Salvador: es abuela del Nio jess. ./ d) Grandes tenan que ser sus virtudes y la pureza de su coratn c~~ndo Dios la escogi para formar en su seno el cuerpo de su Madre Pursima. e) Los Santos Padres la llaman luz lejana de la aurora que colma las esperanzas de los patriarcas y de los siglos.

1 l.-SUS
l. 2.

C'.
J.

2.

3'

CONCLlJSION. Como Santa Rita de Casi a : l. Obediencia pronta y sin condiciones. 2. Reconocimiento de nuestrn propia nada. De Dios, la gracia. J. Pensemos : otros tienen virtudes que yo no tengo, 'Y no tienen mis defectos, 4. Olvidarse de s, pero desear, magnn irnos algo grande: la salvacin de las almas.

TlJ.-SUS ENSEjI;)ANZAS. La Iglesia pone los santos a nuestra consideracin, no slo para que les demos culto, sino tambin para Ique imitemos sus virtudes. Qu enseanz.is encontramos en Santa Ana? Las principales son: A. Modelo de fe. l. Conoce-que la omnipotencia)' la bondad de Dios pueden remediar su oprobio. 2. Al iRual que otra Ana-la madre del profeta Sarnuel (1 Sam. 1, r-28)-con sus lgrimas y fe ardiente arrancn de Dios el hijo deseado. 3. Hermano, tienes tu esa f{' vivsima en Dios cuando le presentas tu vida en la oracin?

86

87

n.
lo

Modelo de constancia

en

111

oracron.

2.

Durante largos aos, da y noche, sus splicas se levantan al cielo. Cuando parece que todo est perdido--la vejez se asoma en sus cabellos-ms firme y persevernnte es en su oracin. . T, en las dificultades de la vida, eres firme en levantar tu corazn a Dios, aun cuando parezca que no te escucha, que lodo est perdido? No te desalientas en seguida ante el empuje del mundo, del demonio, de la carne?

7.-Santa
I\"TRODUCCION
l.

Mara Magdalena
(22 DE J1:1.I0)

c.
lo

Modelo de madre.
As como maternidad la Santsima Virgen recibi gracias especialsimas en orden a su divina, as Santa Ana recibi de Dios torrentes de pureza, de hu. rnildad , de bondad, por ser madre de la Virgen Marfa. y del mismo modo que Mara estuvo adornada de grandes virtudes para cuidar y educar a Jess, as tambin Santa Ana recibi dones preciossimos con que educar a su hija, la Madre de Dios. a) EHa le ense a amar a Dios (prescindimos aqu de las gracias que Mara recibi directamente de Dios). b) Ella le ense la religin mosaica y la esperanza de un Mesas. c) Le mostr6 la hermosura de la humildad, de la pureza, etc. Santa Ana-igual que la madre de Samuel (v. 28)-supo sacrificarse y consagr el fruto de sus entraas a Dios. Nos dice la leyenda que cuando Mara tuvo tres aos Santa Ana la consagr al servicio del Templo. Madres! ~ Os dis cuenta de vuestra responsabilidad en la formacin de vuestros hijos? Procuris llenaras de las virtudes precisas para cumplir esta santa misin que Dios os confa? Sabis sacrificaras si Dios escoge vuestros hijos para Sf?
2.

2.

-La vida de todo santo intenta conmover, ensear avisar. Todos, en definiti\',l, aleccionan. Pero unos m:'IS que otros: los convertidos. Porque ,la inocencia es en el mundo como una gota de agua, mientl'as qu{' el alTepentimiento es el ocano que 10 inunda y lo sulva (Lacordairp). El Evangelio tiene su gran mensaje paru los pecadores. Fueron ellos, los convertidos, los curados, quienes se levantaron como trompetas anunciadoras <le Cristo. He aqu a la Ylagdalena, o el rrepentunlento. Su gran panegrico lo !predic6 el Seor, y augur su xito: dondequiera que anuncien este hecho ... (Mc. t4,9). M.\GD.'\LE?\A DE .'\YEH: LA ?llU]EI\..

T.-LA

A.

El escenario.

3
4

. .Magdala ciudad de los palacios, a orillas del mar de Tiberades. Ciudad cosmopolita. En el enjambre de sus calles, {'I rabino, el altivo romano, soldados de las legiones, escribas, mercaderes, Fublicanos de la aduana. Ciudad de placer, embriagada de Ctaras y flautas. 2. Ciudad cosmopolita, ciudad hipcrita. Cada religin, cada raza, tiene su moral. Magdalena era juda. Frvola ? Quiz. Seguro: una dominada por el ambiente. 3 4 La Magdalena vivi en :\fagdala. Todos la conocan. Mujer hcrrnosn, rica, seductora, cstimnda ... Ernt pecca trix in civit.ue. Pero una sorda tristczn minaba su alma. El tedio. la rncl ancoln , el remordimiento, Hr naron su vida (k placer. La noticia corri por la ciudad: la Magdalena estaba poseda por siete demonios.

D.
J. 2,

Modelo de mujer.
Es el compendio de sus virtudes. La liturgia con que la Iglesia solemniza la festividad de Santa Ana. nos la presenta como ejemplo de la mujer [uerte, aplicndole aquellas palabras del libro de la Sabidura : La mujer fuerte, :quin la hallar ? (Prov.' 31, 10-31): a) En ella confa el corazn de su marido. b) Administra sabiamente el haga. e) Es trabajadora diligente. Nunca se apaga su lmpara. d) Socorre al menesteroso. e) Est ceida de fortaleza y de gracia. L:1 sabidura abre su boca. f) Sonre ante el porvenir. g) Ella cuida de toda la familia. h) Alzanse sus hijos v la aclaman bienavcnturada, y su marido la ensalza. i Mujeres cristianas! Ah tenis el espejo donde miraras, ponque engaosa es 1:1 ,gracia, fugaz la hernosura ; la mujer que teme : Dios, esa es de alabar. INTERCESORA.

B.
l.

El actor.
Quin era esta mujer? La Liturgia, la Tradicin, la identifican con la hermana de Mnrta y Lzaro, la pecadora, la regalada con el mensaje de Cristo Resucitado. Los cxzctas discuten. En todo caso, una mujer de : a) Exquisita sensibilidad. El yugo de la Lev no llen sus grandes ansias. El placer Iu un escape. Su hermosura proverbial le asegur el triunfo. b) Sinceridad grande:. buscaba la paz de su alrnn. que el placer no le di6. e) Corazn recio. En la crisis se abstiene. Ant o todo, la verdad. La desengaada. Su me ior nombre. Y los siete demonios ? El drama (k las almas insatisfechas, no logradas. Pero un dn ..
,:

2.

n.-PORQUE

.'\M6

l\IUCHO:

LA

CONVERTIDA.

A.
IV,-PODEROS!A.
l. 1.

Vino Jess

a casa de Simn,

rico fariseo.

2.

3,

el sentir unnime de la Iglesia, Mara es la Omnipotencia Suplicante: nada niega a su Madre de cuanto ella le pide. Por lo mismo, negar Mar a a su madre, Santa Ana, cualquier gracia que sta pidiere para nosotros? De ah su poderosa intercesin ante su hijn y su Nieto, ante Marfn y Jess. Ellos nada le negarn en orden a nuestra salvacin,

Segn

2.

Iess

Sim6n no da agua al Maestro para lavar sus pies, ni unge sus cabellos resecos del viaje. ni le besa fr;ternalmente. ' Sim6n era un rico Mecenas, Gustaba de' las conversaciones de s:lbios,A' filsofos. Lleg; el Rab. Le defrauda a prirncra visra : es pobre, k ;t'ompaa gente ruda. Jess habla en el banquete. Su voz va acallando prejuicios. D{' pronto lleg una mujer llorosa, enternecida. (Le. 7. 36-33). Nadie le impide el paso. Los 'Puritanos v ricos fariseos bajan los ojos amedrentados. Todos conocan nquella mujer. Empieza el drama: a) Jess da una gran leccin a Simn ('1 fariseo. (Le. 7. 40-47). b) Perdona a ln mujer: Tu fe te ha salvado. (Le. 7. 48). e) y volvindose a los dems: Le son perdonados muchos pecados porque am mucho. (Le. 7. 47). Qu ser el amor? Un refrn (filosofa popular}: el amor vence al tiempo, Llega hasta la eternidad. (1 COI'. J3, J3). Otro: el amor es ms fuerte qu(' la muerte. El 'que ama da la vida por el amado.

:l. 4

V.-CONOLUSION.
I. 2.

3.

Imitar sus virtudes: fe ,vi\'a, humildad, fortaleza, vida santa de hogar. Recurrir a ella en nuestras necesidades, por su rpoderosa intercesin ante Jess y Mara. Sobre todo vosotras, madres!, ('n los problemas de vuestro hogar y educacin de los hijos. 'Confianza tierna en ella; al fin y al cabo es nuestra abuela de los cielos, pues Mar.a es madre nuestra y Santa Ana es madre de Mara. Ella nos cuidar con el cario y cuidado con que una abuela cuida de sus nietos pequeos.

B.
1.

2.

88

89

c. Qu ser el amor?
a)

b)

No una frase de t nn tas , repetida ('11 los momentos solemnes. San Pablo da una marnvillosu definicin: La entrega total a otro. Que vuestros miembros no sean instrumentos de ,pecado, sino instrumentos de amor. -Ojos: 110 miren con envidia, no 5{' ensucien en las cosas soeces. -Odo~: cerrados a la perfidia, abiertos a la compasin, al consejo, 'a la
enseanza.

B.-Santa
I~TRODUCCION
1. 2.

Micaela del Santsimo Sacramento

(25 DE
.\(;05'1'0)

e)

--<Lengua: para decir la verdad i siempre!, Y alabar a Dios en la oracin. -Inteligencia: linterna del espritu. -Voluntad: impulsora a ,lo heroico, l lo magnnimo. Al SI continuo a Cristo, Luego el amor es la moneda del bien, de la alegra. El incienso que Sf' levanta sobre nuestra vida, quemada en alabanza a Dios. Por un acto de amor se perdona a la Magdalena toda una "ida licenciosa.

3 4 5

Hoy \'engo a hablaros de vuestra Patrona, de vuestra fundadora, de esa gran santa moderna perteneciente a la alta aristocracia madrilea. ,Pero es que en el Madrid que yo conozco y vivo hay san tos ? S, junto a t, hucindoto el bien sin que apenas te des cuenta. Por qu te cxuaa ? Treinta y tres ;II;OS vivi Cristo entre los hombres y slo doce se dieron cuenta de que era Hijo de Dios. S, ah, en ese Madrid, se hizo santa la Vizcondesa de jorbaln. Cmo? Escucha: DESl\MISIERES

C.
J. 2.

y sali curada.

l.~~IICAELl\ A.
1.

El amor vence .i! tiempo. Entr cnvilccid.r ; sali limpia. El amor es ms fuerte que la muerte. Seguir a Cristo hasta el supremo sacrificio. a) Sus pies caminarn ya siempre tras las huellas de Jess. b) Sus odos se abrieron ; la gt';ln nueva del Evangelio.' Mnra escogi la mejor parte. e) Su voluntad dese lo heroico: "Ser hostia vivn, inmaculada y ofrecida .11 Seor. D'iru bisli vincula /l/ea; li/i tacrilicab o h ost ia m laudisw (Ps. 115). Asf, durante treinta aos que sobrevivi al Maestro. . l\f.:\CD.,'\L:E~,'\
DE

Nobleza de sangre.

Nace en Madrid en Enero de 1809, de la 111;'5 distinguida nobleza espaoln. 2. Ffsicamente los hijos son ln imagen de sus padres. 3 La educacin, la religiosidad de los' hijos suele ser un reflejo de la cspiritun; lidad de sus padres. sin DOI;a Blanca de ;\a\'arra, sin DOI;a Rerel1gucla, 4 Sin una Santa Mnica, no hubieran existido San J\gustn, San Luis y San Fernando. recibi las exlr;ordinarias vj-; 5 Micacla, junto COI1una educacin esmerada, tudes que posea su madre.

Ifl.-U\
A.
J. 2.

HOY:

LA SA~TA,'

La que est en los altares. Un triunfo de la gracia sobre I; sinceridad, humildad, confi.mzri n.uurnlo __ . Una victoria del espritu sobre la carne: .unor v penitencia. Una rredilecta de Cristo. . a) Le sirvi en la intimidad: "Mil1istrabat ei de [aculiatibus suis (Le. S, 1). b) Le escuch: sedens secus pedes Do mini audvebaJ verb'llnl i/lius)) (Le, 10.3')) e) "Slabal iuxla cru cem rnaier eius .. el Xl aria Magdalena)) (Jn. 19, 25). d) Le unge pnra el sepulcro (.Tn. 12. '1-11). e) Busca a Cristo con ansia desbordante (J n. 20, 1,0). El SO;O' la regala con una ntirnn ternura: [Mo rial, Y la hace apstol de su Resurreccin: "Ve y d a i us hernutnos ... ll (] n. 20, 15-18).

,
I

B.
1. 2.

Carcter. El carcter define v vnloru a los hombres. Dejemos a Micaela que se nos retrnte a s misma : a) Era amable )' amiga do In paz. b) Holgazana y zalamera. e) Por temperamento vivn y ligera en todo. Micaela no naci santa. I unto a sus grantks virtudes poscu tnmbin sus defectos, y de no haber luchado toda su vidn , no hubicra pasado de una mujer vulgar. Vocacin.
LA VOZ ,DET, ,~1lJNDO.

C.
1.

a) b)
e)

La que pasea por las calles. Vive en la ciudad: es la Macdnlcna de la leyenda. la no redimida. 2. Vive en tu corazn: an no te ha desengaado la vida de pecado. cualquiera que seno An es tiempo. No olvides: "el amor vence 3 Pero te llama al arrepentimiento. al tiempo. Y en la perseverancia: "el amor es ms 'fuerte que la muerte. CONSBCUENCTAS
1.

B.

d) e)

Hacia dnde SI: inclin.u-a esa Vizcondcsu, joven, elegante, en un Madrid l1eno de atractivos? Seguir los deseos y nspirnciones de su familia: abrazar el matrimonio. S, tendr novio, pero con una condicin: que sea devoto del Snntsimo Sacramento. Magnfico ejemplo para los nO\'iazgos de hoy. Rotas a los tres aos sus relaciones, rechazar para siell-:p todas las solicitaciones del mundo.
r.LAMAD'\ DE CR1STO.

LA
a) b)

1'R.'\CTTCAS.

e) 'La vida de todo santo intenta con rnover , ensear. avisar. :\'plcate la leccin de la Magdalena. La Magdalena te llama a la conversin: "porque ,la inocencia es en el mundo una gota de agua ... )) Y te da medios infalibles: -AMOR hasta vencer los respetos humanos. -PERSEVERANCIA en el sacrificio. No basta dejar los placeres. Hay que subir al. monte del Seor.
d)

"Si quieres ser perfecto. nirgate a t mismo. ven v sgueme)) ((l\1t. 16. 2-\). sinti ln llamada impcriosn de Cristo y lo dej todo. Porque el amor es fuerte como la muerte. irresistible. 'Era el 6 de Febrero de Ig++ Micacla sara del Hospital de San j uan dr Dios.
Micaela

2.

II.-LA A.
1.

FUNDADORA.

El Colegio de Desamparadas,
ORIGEN.

a) b)

De aquellas visit as frecuentes a San Juan de Dios naci esta Era el primer chispazo de un corazn inflamado en caridad.

fundacin.

90

91

2.

c) La miseria de aquellas infelices hiri su alma d) y esto la movi a buscar un refugio para aquellas desamparadas. FINALIDAD. a) Curar aquellos cuerpos pecadores era muy poco. Haba que cura b) .Er a preclso crear en ellas el sentido de la moralidad, del honor brirles la misin divina de su maternidad. c) Para eso su fundacin: El Colegio de Desamparadas.

9.-$anta Rosa de Lima

(J'O DE AGOSTO) el alma. y descuINT~ODUCCION
I.

B.
l.

Institnto

de las Adoratrices.
2.

Vfmos a cantar un himno a Rosa de Santa Mara. aspirar el perfume de sus virtudes y tratar de sacar vi-~a cristiana. P~imero deshagamos un error: es corriente la ros: "Santo, el que hace milagros. a) Es falso. b) Desalentador. . e) I Nos hace creer 'q~e ~s algo inalcanzable. d) Puede cortar asprracrones santas. confundir

Vamos a abrir la rosa y algo prctico para nuestra la santidad con los mi-

2.

UNA NUEVA CONGREGACION. a) Cmo llevar a cabo su grande empresa? b) Entonces fu cuando inspirada del cielo pens en su Instituto. e) Estara integrado por seoras de nobleza y distincin, viudas o solteras. FINES PHINCIPALES DEL INSTlTUTO. a) !Adoracin con tinua del Santsimo Sacramento. b) Caridad y ternura con las hurfanas y desamparadas. c) Instruidas y educarlas convenientemente, para vivir con dignidad. d) El 25 de Abril de 1858 era aprobada la Con,gregacin por el Cardenal Primado.

A enci6n: a) No es necesario el milagro para la santidad. b La Virgen, la mayor Santa, no consta que hiciera ninguno. c)! El milagro .puede hacerla .el pecador, como mero instrumento N nos virtudes interesa si Santa Rosa hizo que practic, para imitarla. o no milagros

de Dios. conocer las

II l.-U\ SANl1A.

U nicamente

A.

La esclava

del Santsimo

Sacramento. A.
fuera
I.

1>. Cada -santo es una encarnacin de un misterio, de una virtud de Cristo. 2. El misterio que vivi la Madre Sacramento fu el de Cristo Hostia. 3 Su vida fu una adoracin continua del Divino Prisionero. 4- Cuando desde el tren divisaba Ios campanarios de las iglesias, exclamaba de s: "j Ah est mi Amado! j Solo! i Qu lstima no estar all !. 5 Cr isto-Eucarista era su obsesin, su vivir, "el Superior del Instituto. 6. [ arns se priv de la Comunin. Qu fervor l i Qu xtasis!

ios llama

cuando

le place.

E~ SANTOHAL CHIS'l}AKO ES VARIADISI\>[O .. En l tenemos: . al Apstoles, testigos oculares de la vida y muerte de Cristo. bl Mrtires, hombres que sellaron su fe con su sangre. Confesores, que dieron testimonio pblico de su creencia.

B.
I.

La esclava

de la caridad.

2.

Els
al b

2.

CARIDAD CON LOS POBRES. a) Como el santo Job "no neg a los pobres cuanto necesitaban. b) Para todos una palabra de consuelo}' de amor. e) 'Para todos una palabra de Dios. CAHIDAD CON SUS ADVERSARIOS. a) "Yo os digo: amad a vuestros enemigos ... (Mar. 5, ++). b) Calumnias, ultrajes, incomprensiones; la llaman loca. e) Para todos solamente esto: perdn y oracin. CAHIDAD CON LOS ENFEHMOS. a) Como un divino mdico baca su visi tn diaria a aquellas almas h) A su cabecera pasaba sus mejores ratos. c) Junto a un enfermo, vctima de la caridad, encontr su muerte. CARIDAD CON LAS JOVENES RECOGIDAS. a) Para ellas Iu su juventud, su nobleza, su dinero. b) Para ellas su Colegio de Desamparadas. c) Para ellas su Instituto.

BELLTSIMO : Con la historia de los grandes convertidos : San Pablo, San Agustn., Con la historia de nlmas puras, que nunca mancharon su alma. Como un Santo Domingo de Guzrnn, que en el lecho de muerte confes no haber , perdido su inocencia ...

B.
J.

.nuestra

Santa

la escoge el Seor

desde

su niez.

S~ INFANCIA FUE LA DE LAS ALMAS PHlVILEGIADAS: ab Nace en Lima el 30 de Abr i! de 1586. Padres de origen espaol. Once hermanos. Nada ms admirable, sencillo v encantador 'que su infancia: su madre confiesa no haber sufrido 18s molestias propias del alumbramiento; jams la nia di quehacer con lloros, enfados ni caprichos propios de su edad; era dulce y auacible ; sufra con herosmo los dolores ms agudos: " Han visto qu valiente la pequc ita ? (un cirujano despus de cortar y sajar un dedo de su mano).

tristes. b]

2.

CONCLUSION. Quiero que te fijes slo en dos cosas de la Madre Sacramento: En su caridad con el prjimo, hoy que adolece el mundo del mal del odio. En su devocin a Jess Sacramentado. Cristo mismo, tan abandonado e incomprendido, tu n'ica solucin y la de este nuestro pobre mundo.

l.
2.

DMIHABLE ES D10S EN SUS SANTOS. A los 5 aos hace voto de "perpetua virginidad. Admira en tan tierna edad esa plenitud de razn y un compromiso serio, seriamente cumplido en su vida. Grandes 'penitencias practic para guardarlo. COI-ta su esplndida cabellera, desfigura sus ojos y sus manos.

tan

AMOH AL RETIHO y A LA OHAC10N. Ya 10 saba su familia: qu ien vquier a hullar a Rosa que la busque en el [huerto. AI1 permaneca sola en oracin. Y muy nia an, contesta: que la dejaran all (una pequea gruta en el rincn ms .ocul to del jardn) con su Dios, que se encuentra aqu ms propicio que entre las muecas.

92

93

lI.-SUS VIRTUDES. A. Penitencia y mortificacin. l. Los SANTOSlIMARONl.A Cln:z y 1..1 ,\HNE(;,\CIONI'EI,FECT,\ DE ;'1 xnsxros. a) Desear ser santos sin estas virtudes es pretender permanecer limpios entre inmundos animales, seguros entre ladrones ... b) Por eso decan convencidos: "o padecer o morir; "no 1110rir, sino padecer. 2. TAMBIENLO COMPRENDJO SANTAROS.I. a) Despedaza su carne inocente tres veces cada noche. b) Forja una corona de espinas de 99 afiladas puntas que atormcnt.m sus sienes ... e) Fabrica su lecho de mndcrns y retorcidos troncos. .1. JUNTA A ESTO SUS AYUNOS. a) Muy nia se impone In ky de abstenerse de tcda Trut.i. b) A los 6 aos ayuna :1 pan y agu:1. e) .1\ los 15 hace voto de no comer carno en su vida. d) Llega a reducir su sueo " dos horas ... 8. Humildad. J. SUS ansias de ser despreciada. . 2. Suplica a su criada que la maltrate v pisoter-. Deca que "se admirabn mucho de Cl110Dios no arrojaba In tierra a los abixmos por sustentar una tan gran<!<' pecadora como ella. . 3 OYt' una conversacin en que J: abb:1Il y se llena de confusin y Ilanto : comienza a golope:1rse la cabeza hirindose lnstimcsamr-nt con l'ls nladas 'puntas de la corona de espinas. C. Caridad. Es LA \'IRT{1D1'01{ I,XCELENCIA:el secreto mismo de su santidad. a) Su vida es cada vez m{ls simple, hasta reducir-se a un solo acto: c l -unor. b) Todo en ellos procedo del amor y tiende al amor. e) As se comprendo la Jrase de San IAgustln: "Ama v haz lo que quiern s. 2. SANTAROSA VIVIO DEI. ,\~10R y PAnA El. A'IOR. a) Sus virtudes heroicas son testimonio de su amor a Dios. b) Cuanto ms so :1111aa Dios, m{IS se le desea amar. Rosa <1<' Santa '1ada no sabe otra cosa: "j cmo es posible que ha va quienes dejen do .uuar In. "j Cundo comenzar a nrnaros como merecis l , e) Exclama con frecuencia: "amemos mucho a nuestro Dios, .unmoslc. "Amor es Dios. Dios es amor. 3 OnnAS SON AMORES ... a) Su alma se abrasaba v consum". b) Slo desea poder abrasar 1:1 t icr+a con ese fuego divino. e) Arde en ansias apostlicas v misioneras: lamenta la condicin de su sexo, que no le permite irse por el mundo r redicando el Evangelio. d) Si no fuese mujer su primer cuidado ser:n "darse toda a las misiones v predicacin del Evangelio ... Adopta 'Y educa un nio para que llegue a ser sacerdote y misionero. e) No descansa en esto su amor. Quiere el herosmo. "Nadie ama ms que el que da la vida por el amado. Esa es toda su ilusin; y si llega el caso "rogar a los herejes que no la maten de un golpe, sir;o que la ,vayan desmenuzando poco a poco.. para ofrecerse 'por entero a DIOS como vctrma de su amor. III.-CONCLUSION. A. La vida de los Santos es alegre. I. Santa Rosa 'ROZde visiones sobrenaturales v trato Iarnilinr con la Santsima Virgen, el Nio jess y Santa Catalina. Se le conceda esto porque no lo buscaba. 2. El dolor y la desolacin de su cspfritu dejaban paso a la alegra ms santa de. , un hijo de Dios. "Dios sabe consolar a Ios suyos. B. La muerte santa y la gloria eterna son su premio. r. "Qualis vira finis ita. 2. Cincuenta y cuatro aos despus de su muerte el Papa Clemente X la canoniz y declar Patrona ,principalsima de Amrica, Filipinas y la India. 94 1.

1O.-Santa Teresita del Nio Jess

U
DE

OCTl'BHE)

INTRODUCCIO:\

,.La san ta ms grande de los tiempos modernosn (San Po X)

I.--"TODO EL MUNDOME A~IAIA.Se ha cumplido la profec:a. Teresitu de Lisieux es la santa ms popular de la catolicidad. . La "Historia de un alma" ha cautivado millones de corazones en todos los continentes 'Y en todas las lenguas. La santa de Lisieux es la "palabra de Dios a los hombres de nuestro tiempo {Po XI). 2. SINTESlS: Pinceladas rpidas de su "ida y sntesis de su nuevo mensaje a los hombres de nuestro tiempo. l.-VIDA y ALMA DE TERESlTA (p~73-1897). A. En el medio familiar: I. UN 1I0GAR PJWFUNDAAIENTE CRIS'llANO: Factor import an tsirno en la vida de esta santa. En aquel hogar respir Teresita continuamente el perfume de la virtud. Su ternura para con sus padres, modelos incomparables de esposos y padres cristianos, y para con sus hermanitas fu extraordinaria y encantadora. 2. INFANCIAY ADOLESCENCIA: Distingue ella misma en la "Historia de un alma tres perodos hasta la entrada en el Carmelo: a) Antes de la muerte de la madre: Comprende los cuatro primeros aos. Son populares los episodios de su infancia. (oYo lo escoge todo). Aquellos aos quedaron "grabados con sonrisas y caricias, las ms tiernas" (lJist ... c. i ). b) De Alenson a Lisieux : Los Buissonnet s, Xido gracioso de mi infancir. (lb.). La prdida de la madre fu una experiencia muy dolorosa. Sufre una enfermedad misteriosa. La sana la Virgen con una arrebatadora sonrisa. Educacin, primera comunin ... Revela gran precocidad. c) Tercer ,periodo: (trece aos). Parte de lo que ella llama la "gracia de su conversin. Supera una aguda crisis de escrpulos y una sensibilidad enfermiza. Acababa de encontrar para siempre la energa de espritu. }. RASGOS PSICOLOGICOS: Se revelan casi por completo desde la infancia: a) Inteligencia viva y precoz: "Dios me hizo la .gracia de abrirme la inteligencia muy a tiempo (IIist ... c. i ). b) Sensibilidad exquisita : "Haba dispuesto (Dios) mi corazoncito crendolo afectuoso y sensible (Ibid.). e) franqueza ex trnordinnrln : "Reconocer mis yerros era cosa de un instante No estuvo exenta dp defectos y caprichos infantiles, pero repri midcs a tiempo le serv.an pal:a crecer en perfeccin. B. En el Carmelo de Lisieux: Superadas las dificultades de su corta o.Iad (quince aos), "recib, declara ella misma, el abrazo de U\l:1 nueva familia, cuya ternura e intimidad el mundo no puede suponer. (lbid. c. 7). J. EL PROGRESOESPTRJTl1.\I.. a) Precedentes: Gran precocidnd : "Desde la edad de tres aos nunca negu cosa alguna a mi buen Dios. A los catorce aos entenda ya los secretos de la perfeccin. b) La disciplina religios,:l: Una trayectoria luminosa y segura: prctica heroica de las virtudes cornuneso ; si le ncio, recogimiento. Escondida :t los ojos de Ias dems. e) Las fuentes: "La imitacin de Cristo, San Juan de la Cruz, los EV,111gelios: en sus "tesoros ocultos permaneci siempre. Otros libros "fatigaban su espritu. . 2. EN LA Cl'MRRE: (ONSI'~IAC10N EN EL A:vIOR : Es la nota dominante de su csprri, tualidad : "Mi vocacin es el amor. Con el amor no slo avanzo, sino vuelo, Comprendi toda su purcz.i , sus C'xig('ncias. sus delicadezas, su misin en la Iglesia.

95

Su "ida converge y se unifica en su consagraclOn al Amor, en su muerte de amor. "i Ah! Le amo ... i Dios mo ... ! lOS amo l , Son sus ltimas palabras, sntesis de s vida, consumada a los veinticuatro aos. Il.-"SU CAMINITO RITUAL. E1\'TERAMENTE N U GVO)) : lJA INFANCIA ESPI-

11.-Santa Teresa de Jess

(15 DE OC"]\'Blm)

l.-DATOS

BIOGRAFICOS_

A,

Vida:

"Puedo aspirar a la santidad a pesar de mi pequeez ... Quiero buscar el camino para ir al cielo por un sendero derecho, muy corto, del todo nuevo (Hist. .. c. 9). Y lo hall en la Sagrada Escritura, es el camino del Evangelio: "Quien sea pequeito que venga ,} m (PrO\, 9, 4). "Si no os mudis, hacindoos com9 nios (Mt, r S, 3).

A.
l.

Carateres

negativos:

. 2.

3.

.\CSENCIA DE MORTIFICACIONES EXTHAORDINARlAS: "Las maceraciones de los santos no son para m ni para las almas pequeitas que si.gan el mismo camino de infancia. Se contenta con "mortificar el amor propio, "dominio cspiri tual por la abnegacin y los pequeos sacrificios ocultos. . AUSENCIA 81' CARISMAS EXTRAORDlNARlOS: A excepcin de un par de sucesos, "no veo nada en su "ida que salga de lo ordinario, declara una hermana suya en el proceso apostlico. "Prefiero a todos los xtasis-e-deca ella misma,-Ia monotona del sacrificio oscuro. ' _\l'SEI\CA DE METOno DE ORAClON: "Hago como los nios que no saben leer: digo con sencillez lo que quiero y Dios me oye siempre. "Para m la oracin es un impulso del corazn, una simple mirada hacia el cielo, una exclamacin de agradecimiento y de amor en medio de ,la prueba, como en el seno de la alegra (e, 10). AUSENCIA DE ACCIONES OSTENTOS.\S : "Soy un alma muy pequea que slo puedo ofrecer a Dios cosas pequeas. "Quiero ensearles los medios sencillos y fciles, que a m me dieron resultado tan excelente ... En mi corto sendero no hay sino cosas muy ordinarias (c. i z ).

Nace en !Avila, de padres nobles, en 1515. En 1528, hacia sus trece alias, perdi a su madre. En 1531 se educa con las Agustinas de su ciudad. Slo estuvo con ellas ao y medio, pero fu "acaso el ms decisivo para su alma: all se decidi a ser monja. En J 535, despus de madurar su decisin, huye, a escondidas de su padre, al convento de Carmelitas de la Encarnacin. Al ao siguiente toma el hbito para monja de coro. En J 536 hace su profesin. Por enfermedad tiene que salir a reponerse. En JS39, en Agosto, vuelve a la Encarnacin, pero para pasar tres aos seguidos en cama en la enfermera del convento. En l554, despus de unos aos de adaptacin al relajamiento de su Comunidad, se decide a convertirse a Dios. Infinitos trabajos por sus escrpulos, visiones, confesores y por el mal ambiente que haba para los espirituales. En 1560 se decide a reformar su religin con otras amigas, hasta que ve cumplidos sus deseos con la entrada en San Jos de Avila el ao ,1562, Empezado su camino de reforma, no terminar sino con su muerte en 1582, Fu canonizada !por Gregario X.

B.
J.

Obra:

SU obra apostlica se resume en treinta y dos conventos fundados por ella misma sin apenas recursos humanos: San Jos de Avila, Medina del Campo, Malagn en Ciudad Real, Valladolid, Toledo, Salamanca, Alba de Torrnes, Segovia, Sevilla, Palencia, Soria, Burgos ... 2, Su obra literaria es, en nmero y sobre todo en calidad, un exponente de que Teresa f'u un genio humano y una santa excelsa, La Vida, escrita por ella misma; las Fundaciones, Camino de Perfeccin, Las Moradas, Conceptos de Amor de Dios. Todos ellos clsicos en la Jiteratura religiosa y en la profana, J.-PERSONALIDAD HUMANA: MILAGRO DE LA NATURAlJEZcl\.

A_ Dotes
J. 2,

naturales:
ms bien alta que mediana.

B.
l.

Caracteres

positivos:

Virtudes

de la infancia

espiritual:

3,

Proporcionalidad de su estatura: era Notable belleza fsica de su rostro. Hablaba muy bien, 'con mucho donirc

y galanura,

PEOUFEZ y GRANDEZA : a) - "Reconocer la propia nada y esperarlo todo de Dios, como un nio lo c speru todo de su padre; no desalentarse OPOl-las faltas. b) No le falt, sin embargo, un alma magn{lnima, que "abraz el mundo con su amor. 2.-AMoR y SACRIFICIO: a) Todo lo he hecho por aman>. Primaca del amor en su vida, b) "Pero ofrecerse como vctima al amor es ofrecerse al sufrimiento, porque el amor slo vive del sacrificio. 3. .\BANDONO y FIDELIDAD: a) "Nunca he hecho mi voluntad sobre la tierra. ,,1\'0 s 'ya pedir con ardor excepto el cumplimiento de la voluntad de Dios sobre mi alma. "No deseo ms morir que vivir : si el Seor me dejara escoger, nada escogera, b) "Muchas veces el llamamiento divino era tan urgente que si hubiese sido menester atravesar llamas, me hubiese lanzado 'Para responder a Nuestro Seor. 4. SHIPLlC}DAD y SCBLlMIDAD: a) "En ella todo era sencillo y natural, b) La Iglesia no obstante, la aclama hoy como "la santa ms grande de los tiempos modernos, patrona de las Misiones, gran maestra de espir itualidad. TIT.-CONCLUSTON:
I.

B.
l.

Cualidades

espirituales:

UNA

NUIEV!\

ERA

DE

LA ESPIRITUALIDAD. creer a la 1glesia: el caminito

DELICADEZA DE ESPIRITU_ a) Se revela en su estilo literario. 1. Toda obra de arte es una muestra de la-calidad espiritual de su autor. Pero Teresa, dice Fr. Luis de Len, en la forma de decir y en la pureza y facilidad de estilo y en la gracia desafeitada que deleita en extrr-mo, dudo que haya en nuestra lengua escritura que con ella se iguaJr-)). . 2. Si el tema rebasa los confines de lo natural, nos revelar mucho mejor 1:\ grandeza de e~a alma. Es el caso de Teresa que sabe retratar mat-avillosamentc las :ll{'i s ublirncs elevaciones del alma mstica. b) y en su condicin de fundadora v reforrnadora. l." Estas act ividades tan difciles t'xigen un profundo conocimiento de la psicologa humana. . 2. Y adems un trato exquisito y un don de gentes verdaderamente excepcional. 2. FInMEZA DE CARACTER. a) Para reformar una Orden se requiere en grado sumo. Hay que superar montaas de dificultades. b) El ambiente en que tuvo que desenvolverse no era nada pro~icio para hacorso santa, }" lo fu en grado sumo, a pesar de todas las dificultades. III.-PERSONALlDAD ESPIRITUt\iL: MILIAGRO DE ,LA GR.Al!.\.

al alcance de iodos : "Podemos es seguro (Po XI).

La santidad

A.
l.

Alma mariana:
Hogar)' padres devotos de la Yirgen: con el cuidado que mi madre tr-nn de hacemos rezar v en ser devotos de Nuestra Seora (Vida, c. 1). -Por eso, de iliia cop,-ocur;lba soledad para rezar mis de"ociones; que era,n hartas, en especial el rosario. de que mi madre era devota y ansi nos haca serlo (1. c.). -Por eso, cuando muri su mndro <ulftigida fuirne a una imagen de Nuestra Seora y supliqu-la fuese mi madre con muchas lgrimas)) (1. c.).

"' En mi caminito slo hav cosas ordinnrias. Basta con aadir a todo el perfume de la confianza y del amor. 2.-Sant,1 Tr rcsitn de Lisieux nos ha prometido su apoyo: "PHESIENTO QUE MI MTSION VA A EMPEZAR, LA MISION DE HACER AMOR A DIOS CO~IO YO LE AMO; DE. ENSEAR ~I SENDERITO A LAS ALMAS. QUIERO PASAR MI CIELO H,\CIENDO BIEN A LA TIERRA)).

96

97

De joven escoge entre las religiones la de las Carmelitas, cuya Orden est consagrada a la Virgen. 3. Al fundar aducir como argumento ante el P. General: "el servicio que hara a Nuestra Seor a (Fu "d. c. 2). Despus formar a sus monjas en el amor a Mara. "La Comunin ser cada domingo y das de fiesta y das de Nuestro Seor y Nuestra Seora (Consl-.) ; en la imitacin de Mara: "Que por mucho nos parezca nos humillamos, quedamos bien cortas para ser hijas de tal Madre (Camino. c. 13); hasta acabar identificadas con :\1ara Plegu a )l. S. que nosotras hagamos la vida corno verdaderas hijas de la V1rgen t Fund. c.' 16). Por eso llamar a sus hijas ovoj itas de la Virgen y a sus conventos palomares de Nuestra Seora. B. Alma eucarstica: l. Desde muy joven quedrne deseo de soledad, amiga de tratar 'Y hablar con Dios ... confesar y comulgar muy ms a menudo y desearlo ([!ida, c. 6). 2. Las med taciones a solas ante el Sagrario le ayudaron: a) A romper su vida rutinaria y le aumentaron sus deseos de padecer por El. b) A disipar sus dudas sobre su obra reforrnadora y sobre las fundaciones de muchos conventos. e) Ve repetidas veces a Cristo mismo en la Eucarista: "y muchas veces quiere el Seor que le vea en la Hostia (1' ida, 38, 19)' 3. Lo 'primero ,que haca .rl fundar un convento era poner el Sagrario, "porque yo pensaba no era tomar posesin si no se pona (Fund. c. 19)' .. Muere de amor it la Eucarista: pide el Vitico y lo recibe con amor tan inflamado que le apresura la muerte. C. Maestra de oracin:
2. l.

12.-Santa Margarita
(17

Mara de Alacoque

DE OCTUBRE)

I~TRODUOClON El 30 de Mayo de 19'19, en el cen tro geogrfico de la Pennsula. en el Cerro de los Angeles, el Rey Alfonso Xlll consagrabn Espaa al Sagr ado Corazn <le Jess. Dios se vali de Santa Margarita Mara de Alacoque para dar a conocer al 2. mundo esta ,gran elevocin. de la Santa, para imitar su vida y virtudes y para seguir sus 3 Hablaremos enseanzas, que veremos a travs de su historia y su mensaje, 'Y al fin sacar conclusiones.
I.

I.--SU

HISTORIA.

A.
1.

Vida.
CUERPO.

a)

)lECESIDAD

DE ORAR.

2.

a) b)
2.

Debemos orar bien no slo por oficio, sino para llegar a la contemplacin. Para ser agradecidas con Dios. " Qu esposa hay que, recibiendo muchas cosas de su esposo de valor, no le d siquiera una sortija ? (Camino, c. 23)'
DE LA ORACION.

CUALIDADES

de un notario borgos, Claudio .vlncoquc. Nace el 22 lle' Julio de y mucre el 17 de Octubre de 16(;0 . b) Salud enfermiza, Fcilmente impresionable, grandes enfermedades, lceras pestilcntes, dolorosas herencias. . e) Torpe en sus movimientos, trnida, miedosa, reflexiva, amor propio. LUCHA. :1) Vence su tcrnpernmcnto, temor a ofender a Dios. b) Su madre la lleva a fiestas para quitarle la vocacin ; se :It:lba cuerdas y apenas poda respirar y comer. e) Hace voto de castidad antes de tener edad para el matrimonio.
1647 en Vcrones,
VENCE.

Hija

a)
3. ..

Amor sobrenatural del bien de la propia alma 'Y de las dems '(Ca111io, c. 7). b) Desprecio r olvido de lo terreno: riquezas, amigos, parientes (Call1'ino, c. 2) e) Humildad de corazn (Ca.mirlo, c. 10). NATURALEZA:Es un trato de amistad con Dios.
CLASFS DE ORACION.

a)

b)
e) B.
J.

a la Virgen. ;\0 se atrcva a dirigirse al Seor por "SU majestad". La Virgen la llev al Hijo. Era su gua, la enseaba a hacer la vulun tad de Dios. A los 23 aos entra en las Visitandinas de Paray-ie-Monial.
Devocin

a)
b)

c) d) e) 5. a)

Vocal y mental. "Quien no pudiere tener oracin mental, ejerctese en la vocal (Camino, c. '18). Oracin de recogimiento: "el alma reco&e todas sus p,otencias y se entra dentro de s con su Dios (Camillo, c. 27). Oracin de quietud. "Es un ponerse el alma en paz (Calllino, c. 31). Oracin de unin. "Comienza a regalarse con ella, a dcscubrirle secretos Desposorio y matrimonio espiritual. Nadie los h:1 descrito C0l110 Santa Teresa.
DE LA ORACION,

Vida escondida.
OBIIDIENCIA.

a) b)
e)
2.

Instituto sin gl'alll\(os austeridades, para pcrxon as de poca salud. Pero mucha obediencia y mortificacin interior. Su anhelo: buscar la per'eccin en la oscuridad y en la obediencia. "Quisi{'ra tener mil cuerpos para sufrir. Dificultad en la oracin. imposible segllll el mtodo habitual. La llamaban "la tonta. Tentaciones horribles de glotonera y lujuria. Sufrimiento por las almas del purgatorio. Abandono de Dios, hasta creerse condenada. Recibe el mandato de Dios de ndvertir a las monjas que no viven segltn su voluntad. La Superiora 10 acepta, Ias otras monjas se irritan. La creen endC'l11oniada y la echan agua bendita y cxorcismos.

SUFRIMIENTOS.

FRUTOS

a)
b)

El dolor era su vocacin.

Aumenta el amor a Dios. b) Purifica al alma de sus miserias. e) Sac'ia la sed de felicidad del alma (Calllillo. c. IC)). d) La oracin de las oraciones: el Pater Nostcr (Cal1lill(), D. Cumbre de la Mstica:
1.

e) c. 37).' 3
(Vida, 3R, 10).

HUMILLACIONES.

HECHOS: a)

a)
b)

b)

e)
d)
2.

la despos msticamente consigo. Se pos sobre ella C'IEspritu Santo en forma de palornn Fu traspasado su corazn con un dardo encendido. Tuvo incontables xtasis v arrobamientos.
-

Cristo

e) en sus ms
(1\10-

DOCTRINA:

Describe maravillosamente el camino de las almas altos grados. b) Explica admirablemente el misterio de la inhabitacin rad.as. 7, c. 1). 1\".-GONCLUSJ01'\. l. Ejernplarldad ,humana. 2. Ejemplaridnd cristiann. 3. Ejemplaridad religiosa.

a)

msticas

C.
J.

Vida escondida con Cristo en Dios.

AMOR.

de la Trinidad

a)
b) e)

A la Santsima A la Sagrada

Virgen. su gua y compaera. Eucarista, "aunque fuese necesario llamas, con los pies descalzos. Al Sagrado Corazn de I ess, "SU gran amor.

pasar

por camino

de

H8

99

2.

MISTICA.

a) b) c) 3 a)
b) e)

Desde su profesin, matrimonio espiritual y presencia constante de Dios. Extasis. "Dios me hace saborear lo ms dulce que hay en el amor, Da de Todos los Santos, "me Iu dado vislumbrar un pequeo reverbero de la ,gloria. . Primero en su convcnro. Era su obsesin pregonar el Sagrado Corazn. Despus por todo el mundo, en todas sus cartas. Len Xll r mand consngrar todas las naciones catlicas al Sagrado Co. razn.

13.- Santa Cecilia

122 DE NO\"J':~IHIE)

I!\POSTOL.

[l.-SU M:ENSfV]rE. A. El Corazn de Crrsto. lo EL CORAZON. a) Es el motor y rgano vital del organismo. b) Se le atribuyen sentimientos de amor, dolor, el Es centro de unidad y de arrnon:n.
2.

tristeza,

cte. ha

EL

CORAZON

DE CRISTO

AMA.

a)

j.

b) e) EL CORAZON DE CRISTO rp,\DECJ';. a) En la cruz la lanzada del soldado romano. b) Los pecados de los hombres, que son nuevas lanzadas. e) .'\1 no reinar en los individuos, Inmilias y Estados. Obras del Corazn de Cristo.

"He aqu el Corazn que tanto ha .unndo a los hombres y 'que nada dejado de hacer parn tcstirnoninrles su amor. Ejemplos en su vida: a Lzaro, :1 los Apstoles, a la Virgen. Nos am hasta la muerte.

B.
1.

LA
a)

GRACIA.

2.

"El amor engendra semejnnxa, de Cristo sale la savia que nos asemeja a El. b) El hombre, hijo de Dios y heredero del cielo. e) El hombre "est endiosado, tiene semejanza fsica con Dios. iL.~1 GLESIA. a) Sentimiento tradicional: al abrirlc el pecho brot la Iglesia. b) La Iglesia, Esposa de Cristo. e) Depositaria de la vida y misterios de Cristo.

LA
a) b) e)

UNIDAD ESPIRITUAL.

Todos somos uno en 'Cristo. Somos "Consanguneos de Cristo. Si falta el corazn, muerte y desunin. Formamos "el Cristo total",' El y nosotros, Cristo y los hombres. al Sagrado Corazn.

C.
1.

Devocin

OPORTUNIDAD.

a) Cuando Santa Margarita: el jansenismo muy peligroso, indiferentismo. b) Devocin muy fcil de comprender, qu fcilmente llega al pueblo. e) Autorizado y recomendado por todos los Papas.
2.

CARACTERISTICAS

DE ESTA DEVOCION.

a) Amor intenso a Dios. b) Dolor por los pecados del mundo. c) <Desagraviar al Corazn de Cristo 3
SEAL DE PREDESTlNACION.

con sacrificio

y penitencia. de mes,

a) b) c)

Confesar y comulgar los nueve primeros viernes Se 10 prometi al Seor a Santa Margarita. No morirn sin Sacramentos.

III.-CONCLUSl.oNIES.
1. 2.

Imitar el amor de Santa :\[argarita al Corazn de Jess. Tener en nuestros corazones los mismos sentimientos de Cristo. Trabajar para que el Corazn de Cristo reine en las almas.

I~TRODUCClON J. Estis de fiesta, Lo pregonan vuestros trajes domingueros, la alegra que reflejis en el rostro, el voltear de las campanas. 2. "Es Santa Cecilia. 3. Pero si os preguntara "a qu viene todo eso, muchos no sabrais rcspondcrrnc, por no ver la relacin que pueda tener con el recuerdo de la santa. 4. Os lo vaya explicar. Atcndedrnc. l.-N.o ES CUENTO. J. Estamos acostumbrados a las cosas raras. Basta recorrer las columnas de Sucesos que nos traen diariamente los peridicos, para no extraamos ya de nada. 2. Pero figuraos que un da apareciese este recorte: "Una jovencita, hermosa y adinerada, en la flor de la vidu y recin estrenado su matrimonio, acept alegremente la pena de muerte. Estoy seguro que nadir- lo creera. 3. Pues bien: crernoslo o no, ha sucedido. Esa muchachu vivi hace mil setecientos ;,I;OS en Roma. Se llamaba Cecilia. Y la 1glesia la venera hoy en los altares. lI.-UNA VIDA DE PELICULA. 1. Slo os contar el a1'~U11lellfo, p.irn que no tengis que resumir. "ada de adornos: quiero que 'veis a la santa en carne y hueso, sin flores de leyenda, que har.ais bien en no creer. 2. Cecilia=vuestra Patrona=-pcrtcncctu :t una familia noble. Siendo ni!"a con. sagr a Dios su \irginidad. Pero sus padres, llegada la juventud, hicieron que se casase con un aristcrntu del paganismo: Valeriano. Ella, en la noche de bodas, Ir pidi respetase esa promesa que un {Ingcl custodiaba. Y queriendo Valcriano ver al {ngel acept la condicin que se le exiga: hacerse cristiano. Valeriano se bautiz y vi al ;'lIlgel. Fuc.l un doble milagro de la santa. En seguida, los paganos querrn que Valerinno reniegue y al no C011S<?guirJo, le martiriznrn. Despus, prendiendo a Cecilia, tras de intiles intentos 'Para conseguir su apostasa, la in troducen en un bao de agua hirviendo, cortndole all mismo la cabeza. 3. Verdad que esta historia tendra gran aceptacin en la pantalla? Sin ernbargo, su vida fu tan slo la puesta en .;rctica de dos o tres verdades funda. mentales. 4. Cambi los bienes de la tierra por un trono en las graderas del cielo. L1 muerte destruy esa crcel de barro, construyendo una morada de luz. Llevado de esta fe, escribi un Papa sobre su tumba: "Resplandece ahora aqu su juventud. Cristo la quera para Si. La Iglesia lo canta bellamente en su Liturgia: "El Rey est prendado de tu hermosura (Gradual de la Misa). 1I1.-S,I\NTA CECILIA PIDE 1)/\ PALABRA Hoy da todo el mundo tiene algo 'que decir: polticos, financieros, estrellas de cine, futbolistas ... Todos se someten de buen grado a esas intervis que amonizan nuestras revistas, emisiones de radio y documentales cinematogrficos. Es un derecho que tampoco podemos negar a nuestra santa. Porque tiene algo interesante que decimos: un mensaje que quiz resulte "chocante a los hombres del siglo XX. A. Mensaje de pureza. 1. Recordad esos paseos nocturnos, las excursiones, el veraneo en la playa, las tardes de cinc o baile, las veladas en los cas.. Me entendis. 2. Pensad ahora en Cecilia, la nia que ofreci a Cristo el don ms hermoso, sin cotizanlo. alegremente. 3. No tienen disculpa quienes acusan a Dios de pedir imposibles. Cecilia era joven. hermosa, rica, sana. . 4- .pero no es 'Preciso seguirla en todo. Cada uno puede copiar dentro de su estado, rprofesin, edad, el espritu o integridad de la santa. 5. y no os avergoncis nunca de una conducta limpia. Eso es valenta, carcter, robustez de nlrnn. Lo otro es slo debilidad y desvergenza. Cuando stas minan a los hombres, los convierten en un remedo de esos muecos que los charlatanes de ferlns agitan por una red invisible de hilos.

100

101

Mensaje de obediencia. Quiz sea sta la nota ms des tacad a de Cecilia, pues escoger el martirio es un deber cuando se halla en juego la fe. 2. Me hago cargo de vuestras dificultades: el hogar, 1" escuela, el taller, la Iglesia, el Estado ... S: todo son cal-gas. 3 Pero tambin me vienen a la memoria las congojas de un amigo de pueblo, que al llegar a la capital se quejaba de Jos guardias de la circulacin. +- Recordad el ejemplo de la santa. Haba prometido conservarse intacta. No obstante, acept la voluntad de sus padres que la encaminaban al matrimonio. y hasta accedi a casarse con un hombre que no ten.a sus creencias religiosas. S ;-';0 me digis ahora que es imposible soportar a los viejos de casa, a las auto. ridades, al jefe del taller, de la oficina... Son embajadores de Dios en el mundo. Podrn equivocarse; vosotros, no, si al obedecer les acatis la voluntad de Cristo, 'que se si rvc de ellos para hablaros. Dad un margen a la Providencia: Dios escribe tambin derecho con renglones torcidos. C. Mensaje de sacrificio. l. Imaginis esa triple renuncia de Santa Cecilia a los goces del cuerpo, a la propia voluntad. a la vida? r:Verdad que en los desenlaces de las pelculas no quedan tan mal parados los prot agonist as ? 2. El cuerpo no nos pide eso; de acuerdo. Pero hnv algo ms sagrado y valioso que nuestra comodidad)' bienestar material. Cecilia lo saba)" rio dud en dar testimonio de ello con su conducta. 3 No la llamis rara, desequilibrada, nburridn. Fu constante con sus principios. Am los bienes de la tierrn, subordinndolos a Dios. Por eso, :11 enfrentarse con los intereses del cielo, escogi rpidamente la mejor par/e. 4 y 10hizo con amor, alegremente; sin rcpulsn ni quejas.' Con el gozo de ofrecer a Cristo un cuerpo joven y una vida en flor. D. Mensaje de caridad. I. Otro de los grnndes gestos de la santa lo motiv la condena de su m.uido. En tales circunstancias n nadie se le hubiera ocurrido repartir su hacienda entre los pobres. Pues ella lo hizo. 2. Supo acertar: am a Dios, :1 su 'familia, ; sus semejantes hnsta la renuncia de s misma. 3 -Su mensaje es una acusacin contra tanta lucha y desa\"encncia entre las clases sociales, entro los pueblos, entre los hogares. 4 Su postura generosa es una leccin para esta sociedad moderna que vive de espaldas a los dcsgracindos, a los enfermos. a los parados" 5-Para Cecilia, el pobre no era un importuno a quien es obligado d.ir unas 1110nedas por compromiso o con el fin de evitar fastidios. Su caridad se fundaba en el conocimiento ntimo de iquc Cristo al atardecer de nuestra vicia nos examinar sobre el amor (San Juan de la Cruz). IV.-DEBEIS SER CONSECU,ENllES. J. Nada de sontos=espec culow, No est mal 'pasarse una tarde aplaudiendo a cualquier figura de cartelera. Pero a la 1glesia no se puede venir tan slo a admirar. 2. Los santos estn en los altares para marcar una ruta. Lo mismo que 'los faros en los acantilados de la costa. 3 Esto lo saban bien vuestros mayores, que escogieron esta fecha con sentido cristiano admirable. Vivan su religin, y por eso quisieron que Cecilia fuese 'Patrona, intercesora y modelo. V~CONCILUSION. " 1. Seguramente Dios no os exigir a todos el sacrificio de un futuro hogar, ni el de vuestro porvenir, ni el de vuestra vida. Pero s, que vivis como cristianos sinceros. Debis ver claro on la escala de los valores humanos y escoger aquello que no pasa: la amistad de Dios" 2. Sed fuertes. Qu vergenza que al final de la vida os pueda decir Cristo: habis sido menos valientes que una jovencita l 3 'Fuera respetos humanos. Postura vnronil, ntegra. Aspirad a titulares en el equipo de los elegidos de Dios. ~o os contentis con pertenecer a la reserva, arrastrando una tibieza miserable. 4 Verdad que ahora sabrais decirme todos por qu llevis el traje dominguero 'Y la alegra pintada cn el rostro?
1.

B.

14.-Santa Brbara
(4 DE
DICIEW3RI-:)

Pensis que he venido a traer la paz a la tierra? Os digo que no, sino la disensin (Le, 12, 51-52). INTRODUCCION Las palabras de Cristo tuvieron y tienen siempre una actualidad asombrosa; sencillamente, eran de un Hombre-Dios. 2. i Qu bien conoca :\ uestro Seor la calidad de Ia semilla que sembraba en el mundo: en su empuje-al brotar-no respetar nada; o con Cristo o contra 'Cristo! esa virgen que por seguir a Cristo fu digna de 3 La vida de Santa Brbara, sufrir el martirio realizado por su 'propio padre, es modelo de los que luchan por Cristo. lo hacemos tratando tres aspectos: su vida, 4 Al hablar de esta virgen-hroe, su santidad y su celebridad. l.-SU
1. 1-.

VIDA.

{Legendaria).

Nacimiento: a) b) Naci en N icornedia, en tiempo de la ms cruda persecucin de Maxirnino. Su padre era pagano, muy rico, pero cruel y sanguinario. Educada en el esplendor del paganismo, su precoz sed de la verdad la hizo despreciar a los maestros paganos par::t ser enseada por Orgenes.

2.

Juventud: a) Por su extremada belleza, su padre la hizo encerrar en una torre de su casa, esperando casarla con un buen pretendiente. b) Llevaba una vida muy recogida y piadosa en su retiro. Hizo voto de castidad y mand construir tres ventanas en honor a la Santsima Trinidad y adornar su bao con signos cristianos. e) Pero al enterarse su padre de todo eso, se llen de clera 'Y temi por su reputacin ante el emperador. Quiso matarla, pero la santa escap)' fu salvada por un milagro. El martirio: a) Llevada ante el presidente de la ciudad, despus de haber sido delatada tomo cristiana por su propio padre, )' despus de haber sido maltratada por el mismo. b) Recibi en la crcel muchos y crueles tormentos, siendo exhibida desnuda en pblico 'pero--dice la leyenda-una nube cubri su casto cuerpo. e) Por fin fu conducida a un monte, donde fu degollada por Discoro, su padre, en holocausto de sus dioses. Un momento despus, su padre y el tirano eran muertos por un rayo, SANTIDAD.

j.

ll.-SU
l.

Recogimiento: a) Nos imaginamos a Sant a Brbara como a una doncella sumamente recogida, en continuo dilogo con su Dios, su Esposo celestial. b) Las grandes cosas se 'forjan siempre en el recogimiento. En su torrecita, nuestra santa no slo no se aburre sino que hace su voto de castidad }' adquiere la gran Iortnlczn que In distingue y eterniza ante la faz del mundo. e) i Qu hermoso rasgo : tres ventanas en "proyeccin hacia el cielo, simbolizando su trato con la Santsima Trinidad ... ! 103

102

2.

Su pureza: a)
b)

15.-Santa Luca
(13 DE DlcmMBRE)

Las almas que de verdad quieren darse a Dios deben sobresalir y ser puras. "Bienaventurados los puros de corazn porque esos vern a Dios. Santa Brbara en su celda es como un diamante en su estuche : inmaculada. El voto de castidad en aquel mundo pagancr-como en el de hay tarnbi.nera la locura mayor que se poda concebir en una joven. j Muy lejos estaban de llegar a concebir la grandeza de nuestra propia oblacin a Dios!

l:--JTRODUOCION Fcilmente se aprecia que hoyes la fiesta de vuestro pueblo (barrio, ciudad ... ). Todo el ambiente tiene un aire festivo. 2.-Vamos a hablar, precisamente, del motivo de vuestra alegrta : vuestra fiesta y vuestra Patrona, Snta Luca. I.-
A.
l.

r.

3.

Sufrimientos; a) b) e) ,El su'fri miento produce el mismo efecto que el crisol en el oro: purifica y fortalece :11 metal. Tiene la gran misin de expiar todas nuestras cuLpas. Comnmente despreciamos y huimos de este agente santificador formidable: Cuntas enfermedades, calamidades, dolores. etc., sin ningn sentido, o a veces en medio de blasfemias ... ! Santa Brbara, mientras padeca, oraba as: "j Oh buen Jess! Bien ves el secreto de mi corazn y sabes que en t tengo mi esperanza ; no me dejes, Seor, de tu mano piadosa, porque sin t soy muy flaca, y contigo todo lo puedo.

QUE

ES PARtA UN PUEBLO

nr.

DIA DE SU FIESTA?

Humanamente.

rrr.-CELEBRIDAD. A travs de +os siglos, por la importancia de su martirio y su vida singular, Santa Brbara ha sido muy cstcjada 'Y tomada por muchas corporcioneas como Patrona : los artilleros, los ingenieros, los mineros, etc. SANTABARLlARA, PATRONADE LOS AwnLLEROS. a) En 1:1 sociedad, todos formamos como un organismo: unos hacen de eabeza rectora, y muchos-la mayora-de miembros ejecutantes. b) En la defensa de la patria, los militares son los ms abnegados y est muy bien que tengan una Patrona modelo por su fortaleza en el pelear y 'una protectora insigne ante los continuos peligros de la vida. PATRONADE LOS INGENIEROS. a) Se cuenta en la vida de la santa, que su padre mand construir en su torre dos ventanas, pero ella pidi se hicieran tres en honor a la Santsima Trinidad. b) Tambin los ingenieros pueden y deben santificar su profesin dndola un profundo sentido religioso. PATRONADE LOS MINEHOS. a) Nadie como ellos tiene necesidad de una celestial Patrona, por los peligros, por la vida tan dura que llevan. b) Snta Brbara, siempre recogida y piadosa, sea un modelo y una protectora querida de cada minero.

J.

Es UN OlA QUE ENGRANDECE EL Ko~mHE DE \'UESTRO PCF.iBLO. a) En el que se destaca su personalidad como pueblo: en todos los alrededores saben que hoy es la fiesta de vuestro pueblo. b) La dignidad del pueblo como sociedad humana: convivencia, tendencia a un mismo fin de vida, bienestar, felicidad. UN OlA EN QUE VUESTRAS AlTTORIDAnES OS DAN EJfu\1PLO DE FE Y DE PIEDAD. 2. a) Correspondedles con vuestra gratitud y buen comportamiento. b) Cooperad con ellas al bien del pueblo. 3 UN OlA EN QUf: OS SENTIS UNIDOS y SOLlDARIOS. a) Qu hermoso sera que el da de hoy fuese una oportunidad de reconciliacin entre los 'que hayis tenido alguna di ferencia! Bastara cualquier gesto: un vaso de vino, una palabra amistosa, una sonrisa. b) i Qu oportunidad para ayudaros los unos a los otros, para aliviar la miseria, penas, desgracias ... ! B.
r,

2.

Reltglosamente. OS SENTJS UN PUEBLOCRISTIANO. a) Que se siente peregrino hacia Dios y ciudadano del cielo. b) Por eso dedicis la primera 'parte del da a Dios, con la solemnidad que merece. RENDIS Al. PADRE CELESTIALEL lJOMENAJEDE VUESTRA GRATITUD. a) Por los beneficios que os ha hecho durante el ao : vida, salud, cosechas ... b) Os mostris sumisos a su voluntad en las pruebas que os haya enviado. .Os ENCOMENDA1S i\ El. I'.ARAEL NUEVOAO; Y para ms obligarle, ponis por intercesora a vuestra Pntrona, Santa Luca. LUCrA.

2.

3.

IT.-SA.1\TA IV.-CONSBCUlENCI!A.S.
A.
J.

Su vida histrica. En .Siracusa, ciudad de Sicjlin, viva Luca con su madre enferma. a) Decidi ir en peregrinacin al sepulcro de Santa Agueda, de quien alcanz su curacin. b) Poco despus renunci al matrimonio y di sus bienes a los pobres. Aqu comienza su martirio. a) Su pretendiente, desairado, la acus como cristiana al prefecto romano, quien no pudo, ni con halagos ni amenazas. hacerla sacrificar a los dolos. b) "Los que viven piadosa y castamente son templo del Espritu Santo. El tirano: "Entonces te mandar llevar a donde tenga que dejarte el Espritu Santo. La doncella : "Si me profanan a la fuerza se duplicar mi corona de castidad. e) Nadie pudo moverIa de su sitio. d) El fuego de la hoguern que encendieron a su alrededor no prendi en ella. e) Por fin, una espada hiri su gaq:(anta y Luca muri virgen y mrtir. 105

Santa Brbara debe ser un modelo para la mujer: i Qu lejos est ella de ese tipo de mujer Irivola , sensual, dbil de carcter, que tanto abunda en nuestra sociedad moderna! Su gran fe la hizo ms fuerte que la muerte y su pureza es de una hermosura singular. Es tambin modelo para el hombre. Precisamente son las agrupaciones ms valientes, ms varoniles, !:1S 'que exigen mayor arrojo, las que han tomado a Santa Brbara como PtronaComo cristianos confirmados. todos tenemos la obligacin de defender nuestra fe. Pero la ms elocuente exposicin y defensa de la misma ha sido siempre el buen ejemplo. Santa Brbara confes nuestra fe con su vida santa, pero en especial, con el ms contundente de toclos los ejemplos: el martirio. Ser cristiano de verdad implica muchos herosmos: vivir recogido, 'puro y sabiendo dar sentido a nuestros mltiples sufrimientos. Cunto cuesta! Pero nadie obtendr la victoria sin lucha. 104

I.

2.

2.

B.
I.

La leyenda.
Su a) nombre, Lucfa-c-cluminosao-c-cre una hermosa leyenda. No la habis visto representada llevando sus ojos resplandecientes en una bandeja? b) Un da vi que un joven la segua sin descanso. Le confiesa que sus ojos bellsimos le atraan irresistiblernente. Luca recuerda un texto evanglico : Si tu ojo es causa de pecado, arrncalo y arrjalo de t. a) La virgen siciliana no dud en hacerlo b) El pueblo la invoca en las enfermedades de los ojos.

TEMAS

DE PREDICACION

2.

Ao I 3.a edicin
l.-Temas Sociales. 2.- Los Novsimos. 3.-Los pecados capitales y sus virtudes opuestas. 4:-La felicidad y las Bienaventuranzas evanglicas. 5.-Perfiles psicolgicos en torno al Evangelio. 6.-Temas de Misin.

IlI.-ENSEJ'1ANZAS A.
l.

PH!ACTICAS. a los Santos.

necesitamos.

~ o basta

honrar

DIOS NOS CONClmE LOS SANTOS C'O~IO INTERCESORES. a) Le agrada que le pidamos por su medio lo que b) Son sus amigos de confianza. e) Sus mritos les hacen poderosos ante El.

2.

PERO TAMBIEN COMO ~IODELOS A IMITAR. a) Fueron hombres como nosotros. b) Si ellos pudieron, nosotros tambin podemos. e) Por Dios no queda ; nos brinda igualmente su gracia.

Ao II : edicin
7.-Temas sacerdotales.
8.- Los Mandami=ntos.

B.
l.

Imitmosles.
S,\NTA LUCIA puso LOS ~1I-:D10S I'ARA SEI1 SANTA. a) Oraba .. Tal era su fe, que alcanz de Dios un milagro de curacin. b) Era generosa: despreci las riquezas, el placer, el mundo. Lo terreno. SANTA LUCIA VALORABA su PUREZA. a) Se consagr al Seor en perpetua virginidad, b) En el camino hacia el matrimonio tambin se debe ser casto. Los que viven piadosa y castamente son templos del Espritu Santo. [ Cuntas modas y atractivos superfluos que impiden el paso de la gracia! Recordad el gesto de Santa Luca. Irnit adln cuando llegue la ocasin. SANTA LUCIA FUE Ft;EIlTE en el momento de la lucha porque se haba preparado. a) No la vencieron los halagos: Qu pasajera es la 'felicidad del mundo! b) l\'i los tormentos. Deca San Pablo: Tengo por cierto que los padecmients del tiempo presente no son nada en comparacin con la gloria que alcanzaremos (1~01ll. l, 18).

2.

9.-Semana Santa. 10.- Temas Eucarsticos. 11.-La perfeccin cristiana. 12.-El Rosario de Mara.

3.

Ao III

2:

edicin

COI\IOLUSIOI\.
l. 2.

,No os admira la santidad, el herosmo, en una jovencita ? Santa Luca es, entro todos los santos, vuestra abogada especial. I mitadln. Hoy, alegraos, divertos santamente. Pero que el recuerdo y amor de vuestra dulce Patrona os preserve del pecado y os haga presente que Dios habita en el alma de ros que viven piadosa y cnstnrncnte.

13.- Conferen cias Cuaresmales. 14.-Temas de juventud (extraordinario). 15.-La Iamilia cristiana (extraordinario). 16.- Panegricos de Santos. 17.-Los catlicos y el mundo infiel. 18.-Temas profesionales.

Ao IV
19.-Temas de Navidad. 20.-Jesuctisto. 21.-Los grandes problemas modernos. 22.-La Virgen Mara. 23.-La caridad cristiana. 24.- Temas de Ejercicios.
106