Watch and Be Ready: Preparing for the Second Coming of the Lord

by Robert L. Millet

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"Se estiverdes preparados, no temereis" Robert L. Millet, vigiar e estar prontos: Preparando-se para a Segunda Vinda do Senhor (1994) CAPTULO OITO "Se estiverdes preparados, no temereis" GERALD N. LUND Gerald N. Lund um administrador de regio no Sistema Educacional da Igreja. Quando um grupo de santos dos ltimos dias foi perguntado o que uma pergunta que eles mais gostariam de perguntar do Salvador sobre sua segunda vinda, trs vieram de novo e de novo. No surpreendentemente, quando ser? foi a pergunta mais-perguntou. O segundo tomou vrias formas, mas teve essencialmente a mesma inteno: O que a vida vai ser como antes que ele chegue e ento, quando ele vem? A terceira questo mais-perguntou foi: Como fao para me preparar para que eu estar pronto? Embora as respostas s duas primeiras questes so de grande interesse, a resposta terceira questo , provavelmente, de maior importncia imediata. A natureza da vinda de Cristo descrita com a frase paradoxal "o grande e terrvel dia do Senhor" (D & C 110:14, grifo do autor, ver tambm v. 16). Como algo pode ser tanto grande e terrvel ao mesmo tempo? Mas isso parte da realidade da volta de Cristo terra e os julgamentos que inaugurar-lo dentro Em muitos aspectos, o futuro reserva coisas que so horrvel e terrvel da guerra, maldade, terremotos, tempestades, fome, doena. Por outro lado, o futuro tambm tem muitas coisas que vo torn-lo um grande dia, o estabelecimento de Sio, o retorno das tribos perdidas, o grande conselho em Ado-ondi-Am, o retorno de Cristo terra, um mil anos de paz e prosperidade. Ento, o que determina se ele vai ser um grande dia ou um dia terrvel para ns, como povo e como indivduos? O que faz a diferena de se olhamos para o futuro com medo e ansiedade, ou a f ea antecipao? Pode haver vrias respostas a essas perguntas, mas uma coisa clara. Se o retorno do Senhor ser grande ou terrvel para ns, depender em grande parte se deve ou no estamos preparados. O Senhor especificamente nos ordenou: "Preparem-se para o grande dia do Senhor" (D & C 133:10). E em outra revelao que ele

deu esta maravilhosa promessa: "Se estiverdes preparados, no temereis" (D & C 38:30). Essa promessa pode aplicar em muitas situaes, mas certamente tem particular relevncia quando falamos sobre a Segunda Vinda. Muitas pessoas, especialmente aquelas ao longo dos anos, tem certeza de que eles no vo viver o suficiente para ver a Segunda Vinda. A preparao realmente importa muito para eles? Claro que ele faz. Tomando a perspectiva mais ampla, lembre-se que cada um de ns estar vivo quando Cristo voltar terra. Em muitos casos, nossos corpos tero morrido e vai mentir espera na sepultura, mas a parte do esprito de ns, a parte que nos d personalidade, carter, personalidade, ainda estar vivendo. Assim, a admoestao do Senhor, que se estivermos preparados no temeremos se aplica a todos. Se quisermos ser devidamente preparado para o que o futuro nos reserva, precisamos adquirir conhecimento e compreenso e preparar tanto fsica como espiritualmente. GANHO conhecimento e compreenso Presidente Jedediah M. Grant, da Primeira Presidncia pediu a seguinte pergunta e deu a resposta: "Por que que os santos dos ltimos dias so perfeitamente calmo e sereno entre todas as convulses da terra-os tumultos, conflitos, guerra, peste , a fome ea angstia das naes? porque o esprito de profecia deu a conhecer-nos que essas coisas que realmente transpire sobre a terra. Ns entendemos, e v-lo em sua verdadeira luz. Aprendemos que pelas vises do Todo-Poderoso. " 1 de conhecimento e compreenso que fazem a diferena em saber se ns vemos o futuro com ansiedade ou expectativa. Pouco antes de sua morte, o Salvador estava no Monte do Templo em Jerusalm com seus discpulos. O templo construdo por Herodes era uma das maravilhas do mundo antigo, grandes paredes, pedras enormes, lindas portas. Foi uma maravilha da engenharia e arquitetura. Enquanto caminhavam, os discpulos comentou sobre o que um edifcio maravilhoso que era. Em seguida, o Salvador voltou-se para eles e disse: "no vedes todas essas coisas? Em verdade vos digo a vs, no dever haver deixado aqui pedra sobre pedra que no seja derribada" (Mateus 24:2). Eles deixaram o Monte do Templo, atravessou o Vale do Cedron, e subiu ao Monte das Oliveiras. O templo e toda Jerusalm estava diante deles. Os discpulos, perturbados por declarao impressionante do Salvador, disse: "Dize-nos quando sucedero estas coisas e qual ser o sinal da tua vinda e do fim do mundo?" (Mateus 24:3). A resposta do Salvador, porque foi dada no Monte das Oliveiras, que veio a ser conhecido como o Sermo do Monte. uma das discusses mais completas da segunda vinda que o prprio Jesus deu. Em Doutrina e Convnios verso do Sermo do Monte, o Salvador disse que, depois de os discpulos tinham ouvido falar sobre todos os sinais dos tempos ", eles se assustaram" (D & C 45:34). Que deve ser de interesse para ns hoje. S de ouvir sobre os acontecimentos que ainda estavam a sculos de distncia perturbou-los. No surpreendente que ns, que vivemos no dia em que esses sinais esto sendo

cumpridos tambm deve ser incomodado. Mas o Senhor especificamente ordenou aos seus discpulos: "No se perturbe" (D & C 45:35). E ento disselhes porqu. "E eu disse-lhes: No vos inquieteis, pois, quando todas estas coisas ho de vir a acontecer, sabereis que as promessas que foram feitas vos sero cumpridas" (D & C 45:35). O Presidente Marion G. Romney destacou a importncia do conhecimento em que a advertncia bblica: "Foi luz do conhecimento prvio desta gloriosa consumao de Cristo, que disse aos seus discpulos:" No se perturbe. ... "Espero que todos ns estamos familiarizados com estas palavras do Senhor e com suas previses sobre outros eventos prximos, como a construo da nova Jerusalm ea redeno do velho, o retorno de Sio de Enoque, eo reino milenar de Cristo. "No s espero que esto familiarizados com estes acontecimentos vindouros;. Espero tambm que manter a viso deles sempre diante de nossas mentes Isso eu fao porque sobre o conhecimento deles, e uma garantia de sua realidade e uma testemunha que cada um de ns pode ter parte nela, repousa a eficcia da admoestao de Cristo, "no ser incomodado. "2 Pelo menos dois tipos de conhecimento e entendimento ser particularmente valioso para ns, pois nos preparar para o que est por vir. Compreender a viso proftica do futuro Depois de contar aos discpulos que eles no estavam a ser incomodado, o Senhor se refere a um provrbio comum na Terra Santa em seu dia: "Deve estar com eles, semelhantes a uma parbola que vou mostrar-lhe-Ye olhar e contemplar as figueiras , e vs v-los com os seus olhos, e dizeis: quando comeam a brotar, e suas folhas so ainda do concurso, que o vero est prximo "(D & C 45:36-37). um fato interessante da natureza que a figueira uma das ltimas de todas as rvores a entrar em folha. Essa parte da sua natureza to confivel que se tornou uma coisa comum no Oriente Mdio para dizer que se a figueira estava em folha, em seguida, o vero j estava vindo, ou em outras palavras, o clima frio acabou. O Senhor continuou comparando as folhas da figueira para os sinais dos tempos: "Assim ser no dia em que eles virem todas essas coisas, ento eles sabero que a hora est prxima E vir para. aconteceu que ele que me teme estar olhando adiante para o grande dia do Senhor vir, mesmo para os sinais da vinda do Filho do homem "(D & C 45:38-39). Assim, o prprio Senhor especificamente nos aconselhou a prestar ateno para os sinais dos tempos. Como as folhas da figueira, esses sinais profticos ser sinal de que sua vinda est se aproximando. Muitos dos eventos que esto profetizadas para que o tempo no agradvel. Algumas das coisas que o mundo vai trazer sobre si mesmo atravs da sua

prpria maldade terrvel e deprimente. Se isso fosse tudo o que podamos olhar para frente, poderamos dizer honestamente: "Espero morrer antes de essas coisas acontecerem." Mas o Senhor nos deu detalhes considerveis sobre eventos futuros, at mesmo sobre a terrvel coisas, para que, quando acontecer, aqueles que entendem e conhecem as profecias vo v-los como o cumprimento da palavra de Deus. Eles vo v-los como prova de que seu grande plano est rolando para a frente. Joseph Fielding Smith, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, deu uma srie de palestras em Salt Lake City logo aps a Segunda Guerra Mundial comeou. Depois de descrever algumas das coisas terrveis associados com a batalha do Armagedom, o lder Smith disse:.. "Eu sei que estas so coisas desagradveis No uma coisa agradvel, mesmo para mim estar aqui e dizer que isso est escrito nas Escrituras Se o Senhor tem uma contenda com as naes, Ele vai coloc-los espada. Seus corpos sero jazem insepultos como esterco sobre a terra. Isso no bom, no , mas que no devemos saber? No nosso dever para ler essas coisas e compreend-los? Voc no acha que o Senhor nos deu essas coisas para que pudssemos conhecer e podemos nos preparar atravs da humildade, pelo arrependimento, pela f, para que possamos escapar dessas condies terrveis que so retratados por esses antigos profetas? " 3 Desagradvel ou no, no entanto, aqueles que esto assistindo e esperando que os sinais podem se preparar melhor para o que est por vir. Como podemos observar esses sinais, a menos que ns estudamos as escrituras e ouvir os profetas modernos cuidado? Atravs deles, o Senhor nos deu a conhecer o que vai acontecer. Devemos saber o que eles dizem. Devemos entender suas palavras, para que possamos preparar e viver aqueles momentos sem perda de f. em cima de nosso conhecimento e entendimento desses eventos profticos que uma grande parte da nossa preparao pessoal descansa. Em um anncio feito para o mundo logo aps os Saints chegaram em Utah, a Primeira Presidncia declarou: " o dia ea hora da vinda de Cristo ningum conhece Ainda no , nem est longe de ti, no so profecias. ainda precisam ser cumpridas antes que o evento ocorre, portanto ningum vos engane os santos com a filosofia v e falsa profecia, pois surgiro falsos profetas, e enganaro os mpios, e, se possvel, o bom, mas ao mesmo tempo o medo perverso e tremer em torno julgamentos, o Santos vai vigiar e orar, e, esperando o evento final na pacincia, vai olhar com calma no cenrio de passagem de um mundo corrompido, e visualizar os eventos transpirando como confirmao de sua f no santo Evangelho que eles professam, e regozijar-se mais e mais, como sinais multiplicados deve confirmar a aproximao do dia do milnio ". 4 Compreender o mundo que nos rodeia Em Doutrina e Convnios 88, uma revelao dirigida aos da Escola dos Profetas, o Senhor deu uma ordem muito especfica e direta para estudar e aprender sobre "coisas que pertencem ao reino de Deus, que so convenientes para voc entender; das coisas, tanto no cu e na terra, e debaixo da terra, as coisas que foram, coisas que so, coisas que logo ho de passar, as coisas

que esto em casa, coisas que esto no estrangeiro, as guerras e as perplexidades do naes e os julgamentos que esto sobre a terra, e tambm um conhecimento de pases e reinos "(D & C 88:78-79). Os julgamentos que precedero a vinda de Cristo e preparar o mundo para o reino milenar ter um profundo efeito sobre as naes do mundo. Eventualmente, haver mesmo um fim a "todas as naes" (D & C 87:6). Podem tais coisas acontecem sem uma profunda mudana na situao poltica como a conhecemos hoje? Grandes mudanas j esto ocorrendo em todo o mundo. Para aqueles que nos vem com os olhos da f, coisas que fazem manchetes dirias ou o telejornal da noite so vistas como, no mnimo, cumprimento parcial das coisas profetizou sculos atrs. Mas como podemos ver a mo do Senhor nessas coisas, se no manter a par dos acontecimentos mundiais e saber o que est acontecendo ao nosso redor? Por exemplo, nos ltimos anos, temos visto mudanas dramticas no que costumava ser a Unio Sovitica. a mo de Deus em tais eventos? Mais de 60 anos atrs, o lder Melvin J. Ballard, do Qurum dos Doze Apstolos, fez uma declarao mais notvel sobre a Rssia: "Tenho certeza tambm de que Deus est se movendo na Rssia .... Eu posso ver Deus se movendo tambm na preparao do caminho para outros eventos que esto por vir. O campo que foi para a aveia selvagem precisa ser arada e atormentado e preparado para uma nova semente. Ento, na Rssia. Pode parecer chocante para ns, mas Deus quebrando e destruindo uma ordem mais velha das coisas, eo processo ser a realizao dos propsitos de Deus dentro de um perodo muito curto de tempo, o que normalmente pode ter levado geraes. Mas o que as pessoas vo voltar, porque eu testemunho de que h milhares de sangue de Israel naquela terra, e Deus est preparando o caminho para eles. " 5 Mais recentemente, o Presidente Thomas S. Monson tambm falou sobre o que vem acontecendo nessa parte do mundo:. "No ms de maio, minha esposa e eu estvamos na cidade histrica de Berlim Pegamos um txi e pediu que o motorista nos levar ao Muro de Berlim. Quando o motorista no conseguiu responder direo fornecido, mais uma vez o destino desejado foi dada. Ainda sem movimento. Ento ele se virou em direo a ns e, em deter Ingls, explicou, "eu no posso. A parede est kaput-gone! Ns dirigimos para o Porto de Brandemburgo Temos visto sua restaurao Olhamos de Berlim Ocidental para Berlim Oriental, hoje uma Berlim, e refletiu sobre os acontecimentos que se seguiram a morte do muro:.. Uma nova misso da Igreja estabelecida na Polnia, outra na Hungria, ainda outro na Grcia, e uma misso restabelecida na Tchecoslovquia. E agora, o reconhecimento oficial da nossa Leningrad Filial na Unio Sovitica. Quem, a no ser o prprio Senhor, poderia ter previsto estes acontecimentos histricos? Foi Ele quem declarou: "E este evangelho do do reino ser pregado em todo o mundo, para testemunho a todas as naes. " (Mateus 24:14). Certamente os propsitos do Senhor continuam a se desdobrar a nossa viso se, mas tm olhos que realmente vem e coraes que sabem e sentem. " 6 Em resumo, ento, uma coisa importante que podemos fazer para nos prepararmos para a Segunda Vinda adquirir um maior conhecimento e compreenso. Parte desse conhecimento vir diretamente das escrituras e que

os profetas modernos tm dito e esto dizendo para ns. Mas o Senhor tambm nos ordenou a ser informados sobre o mundo que nos rodeia e os acontecimentos que se desenrolam que so todos parte de seu grande plano, levando at o retorno de seu Filho terra para reinar como Rei dos reis. PREPARE temporalmente Rena-se com um grupo de santos dos ltimos dias, mencionar ficando-se preparado para a Segunda Vinda, e quase certo que a conversa vai girar rapidamente para armazenamento de alimentos. Isso no errado, claro, mas se a discusso permanece focada apenas em cima de armazenamento em casa, vai ser totalmente inadequada, mesmo que a discusso se limita a preparar-se temporariamente para o retorno de Cristo. Os desastres naturais atingiram com maior frequncia nos ltimos anos, os grandes terremotos na Armnia, na Califrnia, China e outras partes do mundo, grandes tempestades, como o furaco Andrew, na Flrida eo furaco Iniki no Hava; inundaes devastadoras na Europa e na sia e meio-oeste dos Estados Unidos. Ns vemos longas filas em supermercados como as pessoas tentam comprar alimentos e gua potvel. No de surpreender que, quando tais desastres atingido, nossas mentes saltar imediatamente para a importncia de ter fornecimento de alimentos e roupas e combustvel de um ano. E dificilmente se pode dizer o suficiente sobre a importncia deste princpio. Por exemplo, o Presidente Ezra Taft Benson declarou: "A revelao de produzir e armazenar alimentos pode ser to essencial para nosso bem-estar temporal hoje, como foi entrar na arca para as pessoas nos dias de No". 7 Mas os sinais dos tempos incluem eventos polticos, sociais e econmicos que vo tentar a preparao de indivduos e famlias de diferentes maneiras. Turbulncia econmica comum em nossos dias. Recesso, depresso, desemprego generalizado, fugitivo inflao qualquer um deles pode ser to desastroso para um indivduo ou uma famlia, como um grande terremoto. Guerra e agitao social generalizada esto se tornando a norma em alguns pases. Grandes tempestades podem afetar seriamente a oferta de alimentos ou transporte. Mesmo vida normal tem uma forma de testar os limites da nossa sade fsica, mental, emocional e espiritual ao longo do tempo. Quando falamos de estar preparado temporalmente, armazenamento de alimentos uma parte importante da preparao, mas apenas uma parte, um aspecto da maior princpio da auto-suficincia. O Presidente Spencer W. Kimball explicou que a princpio claramente: "A responsabilidade de cada pessoa, social, emocional, espiritual, fsico, ou bem-estar econmico repousa primeiro sobre si mesmo, o segundo sobre a sua famlia, ea terceira sobre a Igreja, se ele um membro fiel . "Nenhum verdadeiro santo dos ltimos dias, enquanto fisicamente e emocionalmente capaz, mudar voluntariamente o peso de seu prprio ou de sua famlia, bem-estar de algum. Enquanto ele pode, sob a inspirao do Senhor e com os seus prprios trabalhos, ele suprir a si mesmo e sua famlia com as necessidades espirituais e temporais da vida. " 8

A Igreja definiu seis reas em que precisamos de desenvolver a autosuficincia: a educao, a sade, o emprego, armazenamento domstico, gesto de recursos e de fora social, emocional e espiritual (estes seis reas esto detalhadas no material publicado pelo Departamento de Servios de Bem-Estar da Igreja). Quando alguns dos futuros julgamentos greve, a nossa auto-suficincia nestas reas podem ser duramente testados. Se ns nos preparamos adequadamente em tais formas equilibradas e harmoniosas, conforme descrito pela Igreja, ento certamente seremos capazes de reivindicar a promessa: "Se estiverdes preparados, no temereis". H pelo menos trs razes pelas quais preparao temporais ser to importante nos dias que esto por vir: 1. A Igreja pode ser cortado de caminhos normais de transporte, comrcio e interao social. Desastres naturais recentes tm nos mostrado o quo frgil e complexo so as infra-estruturas que suportam o nosso dia-a-dia. Quando um terremoto atinge e ultrapassa colapso rodovia, o fluxo de trfego, a capacidade de chegar ao trabalho ou escola, o fluxo de alimentos e mercadorias em uma cidade, pode ser seriamente prejudicado se no parou completamente. Isso pode colocar uma cidade inteira em crise imediata. Ruptura social generalizada, como uma revolta ou guerra civil, pode cortar um povo inteiro fora das vias normais de alimentao, segurana e proteo. Tanto como uma igreja e, como membros individuais da Igreja, so fortemente dependentes da estrutura social vigente para o funcionamento normal das nossas vidas. No entanto, em uma revelao dado em maro de 1832, o Senhor fez esta declarao: "Eis que esta a preparao com a qual vos preparo eo alicerce eo exemplo que vos dou, em que voc pode cumprir os mandamentos que tm sido doadas voc, para que pela minha providncia, no obstante as tribulaes que descer sobre vs, para que a igreja permanea independente, acima de todas as outras criaturas abaixo do mundo celestial "(D & C 78:13-14, grifo do autor). Essa parece ser uma das principais razes por que o programa de bem-estar da Igreja foi organizada: no s para atender as necessidades daqueles que so pobres, mas tambm para mover a Igreja em direo a uma maior independncia. Harold B. Lee, quando ele era presidente da Igreja, relatou uma experincia que teve nos primeiros dias do Programa de Bem-estar. Ele havia sido convidado pelas Autoridades Gerais para ir s vrias estacas e falar sobre a importncia de comear o programa no lugar. "Em uma dessas reunies, o pensamento veio a mim," Eu me pergunto o que isso [o programa de bemestar] tudo isso? ' E veio a mim algo que ficou comigo at hoje: "No h uma pessoa que conhece o verdadeiro propsito para o qual este Programa BemEstar est sendo institudo. Mas dificilmente antes do preparo suficiente tenha sido feito, o propsito real ser revelado, e quando esse momento chegar ele ir desafiar todos os recursos da Igreja para atend-la ". "9 Na sesso de bem-estar da conferncia geral de abril de 1975, Marion G. Romney, da Primeira Presidncia fez uma declarao semelhante: "Eu no

quero ser um bugio calamidade Eu no sei em detalhes o que vai acontecer no futuro.. Eu sei o que os profetas previram. Mas eu lhes digo que o programa de bem-estar, organizado para que possamos cuidar de nossas prprias necessidades, ainda no executou a funo que foi criada para executar. Vamos ver o dia em que vai viver para o que produzimos. " 10 Um ano antes, tambm em uma sesso bem-estar da conferncia geral, o Presidente Spencer W, Kimball disse: "Eu me lembro quando as irms costumava dizer, 'Bem, mas poderamos compr-lo na loja muito mais barato do que podemos coloc-lo . ' Mas isso no bem a resposta, no , irm Spafford [Presidente Geral da Sociedade de Socorro]? Porque vai chegar um momento em que no h uma loja. " 11 Por isso, uma das razes importantes para ser temporalmente preparado e isso em todos os aspectos da auto-suficincia, no apenas comida de armazenamento de que nos prximos calamidades podemos ver grupos de membros da Igreja cortado da estrutura normal da sociedade que fornece muitas de suas necessidades dirias. Tambm podemos ver o dia em que, como Igreja, devemos ser independentes do mundo e ser capaz de continuar com nada, mas nossos prprios recursos. 2. Teremos que ajudar os outros nos prximos calamidades. A segunda razo pela qual a nossa preparao pessoal e familiar ser especialmente crtico tem a ver com um outro efeito que est profetizado para acontecer. Com o aumento da maldade e se multiplicar a iniqidade (ver D & C 45:27), ou quando os julgamentos previstos descer sobre o mundo, muitas pessoas vo olhar para a Igreja para a paz e segurana. E quando o fazem, muitos viro com poucos ou nenhum recurso. Isso significa que eles vo precisar de ajuda e pode se tornar uma demanda intensa sobre os recursos da Igreja e seus membros. Nas escrituras, a cidade de Sio e as estacas de Sio so descritos em termos que devem dar aos santos algum consolo. A Nova Jerusalm, por exemplo, vai ser "uma terra de paz, uma cidade de refgio, um lugar seguro para os santos do Deus Altssimo" (D & C 45:66). O Senhor tambm disse que os santos se renem para as estacas de Sio "para uma defesa e um refgio contra a tempestade e contra a ira, quando for derramada, sem mistura, sobre toda a terra" (D & C 115:6). Tais condies da paz, segurana, refgio, defesa claramente ir atrair outros que no so membros da Igreja. Boas pessoas vo buscar essas condies. O Senhor especificamente observou que nos prximos anos, as pessoas migram para os santos para a segurana. Falando da cidade de Sio, ele disse: "E vir para passar entre os mpios, que todo o homem que no vai tomar a sua espada contra o seu prximo tem necessidades fugir a Sio para a segurana e no ser recolhido a ele de fora. todas as naes debaixo do cu, e ser que as nicas pessoas que no devem estar em guerra uns com os outros "(D & C 45:68-69). Obviamente, esta escritura sugere um estado de caos social generalizada e provavelmente duradoura. Em tais condies, milhares, talvez dezenas de

milhares de pessoas vai se juntar com os santos em uma tentativa de escapar das coisas horrveis acontecendo ao seu redor. Os profetas modernos tambm falaram sobre essas possibilidades. Em 1856, o Presidente Heber C. Kimball, falando das companhias de carrinhos de mo, perguntou: "Este o fim de tudo No, haver milhes de milhes que viro muito da mesma maneira, s que eles no tero carrinhos de mo,? pois vai levar seus pacotes debaixo do brao, e seus filhos em suas costas, e sob os braos, e fugir, e as pessoas de Sio ter de enviar alvio para eles, pois eles viro quando os julgamentos vir sobre as naes ". Cerca de um ano depois, ele voltou ao mesmo tema e disse:. "Cabe-nos ser a poupana e para se preparar para o momento de vir Vir o dia em que o povo dos Estados Unidos vir arrastando seus pacotes debaixo do brao, vindo at ns para o po para comer ". 12 Orson Pratt, do Qurum dos Doze Apstolos, a quem foi dito em uma revelao especfica que ele estava a profetizar e seria dado a ele pelo poder do Esprito Santo, o que ele deveria dizer (ver D & C 34:10), tambm viu um momento em que no haveria milhares de pessoas que vm para a Igreja ajuda: "Eles [o mundo] vai ler suas leis, e dizer: 'As nossas leis so como nada, nossa sabedoria como loucura, nossas palavras, como o reboque que exposta a chama devoradora, estamos quebrados em pedaos, dividido em fragmentos, e pronto para esmagar sob o nosso prprio peso, mas suas leis, governo e funcionrios so tudo de bom, justo, justo e verdadeiro, sem dvida, o Deus de Israel est na sua . meio Vinde, subamos a Sio, vamos ouvir os sbios legisladores de Sio, e ouamos as leis proclamou nele;. vamos aprender da sabedoria que habita os servos do Altssimo " E eles vo vir para cima com os seus exrcitos, e seus homens poderosos, e os seus juzes, e seus governantes, e os reis viro com o brilho de sua ascenso, e os gentios vir como uma corrente que flui, e as portas de Sio ser aberta dia e noite, e nunca se fecharo. " 13 lder Pratt disse mais tarde: "A corrente que flui aquele que corre continuamente, e os gentios, naquele dia, venha a ns como um ribeiro que transborda, e teremos que definir as nossas portas abertas continuamente, eles viro como nuvens e como pombas em grandes bandos .... "As pessoas vo ver que a mo de Deus est sobre este povo, pois eles vo ver que Ele est no meio de ns, e que Ele a nossa torre de vigia, que Ele nosso escudo e nossa defesa e, portanto, eles vo dizer: 'Vamos -nos subir e colocar nossas riquezas em Sio, pois no h segurana em nossas prprias naes. Essas naes esto tremendo e cambaleando e acabar por ruir runa, e os homens de riqueza vir aqui, para no ser batizado, mas muitos deles viro que nunca ouviram falar dos servos de Deus, mas eles vo saber que a paz ea sade habitar entre ns, e que "nossos diretores so todos oficiais de paz, e nosso publicanos homens de justia. 14 Se um grande nmero de pessoas vm que no fizeram a preparao, ou temporal adequada que tiveram de abandonar qualquer temporais preparao tinham-que vai ser um grande sorvedouro de recursos da Igreja. Eles tero de ser alimentados e vestidos e alojados. A implicao clara que se ns, como membros individuais da Igreja tm-nos preparado e temporalmente adequada,

que ser capaz de ajudar a quem precisa, em vez de nos ser um sorvedouro de recursos da Igreja. 3. A Igreja no pode satisfazer as necessidades de todos aqueles que esto despreparados. A terceira razo pela qual a nossa preparao temporal, ser importante que no possvel para a Igreja, como uma organizao, para cuidar das necessidades de todos, se houver ruptura social generalizada. O Programa de Bem-Estar no foi criado para esse fim. Dois de seus princpios fundamentais so auto-suficincia e da preparao pessoal e familiar. s vezes vamos ouvir comentrios do tipo: "Bem, se as coisas ficarem realmente ruins, eu posso sempre voltar-se para a Igreja para ajudar." Tal esperana equivocada no s contrria aos princpios do evangelho, mas ele provavelmente vai ser impossvel em cada caso. Na sesso de bem-estar da conferncia geral de abril de 1976, Victor L. Brown, ento Bispo Presidente da Igreja, resumiu condies possveis a Igreja pode enfrentar e descreveu a capacidade da Igreja para lidar com as necessidades das pessoas nessas condies: "Deixem-me partilhar o panorama das condies que poderiam acontecer a cada um de ns individualmente e Igreja coletivamente. Gostaria de ver o que pode acontecer em trs condies hipotticas, mas potencialmente real. "Um Estado caracterizado por uma economia relativamente estvel, o desemprego modesta, e s desastres naturais limitados uma condio muito parecido com o que estamos vivenciando neste e em muitos outros pases. Apenas um pequeno nmero de famlias ou indivduos na Igreja precisa invocar os seus bispos para a sade temporrio, emocional ou assistncia econmica. Para as famlias ou indivduos incapazes de cuidar integralmente por si, gostaramos de usar os nossos projetos de produo, armazns, esforos de emprego, e os fundos de oferta de jejum para ajudar a atender suas necessidades. sade adequado e as capacidades da Igreja servios sociais apoiaria o sacerdcio na administrao a essas necessidades especiais. nosso atual estado de prontido Igreja nos permite atender as reivindicaes sobre a Igreja que condicionam parece implicar. "Condio Two caracterizada pela sade mais grave, social, econmica e estresse. Isto poderia incluir uma economia deprimida com o desemprego graves ou desastres naturais talvez localizadas. Society seria instvel e desunida. Para a Igreja para atender as necessidades daqueles que no podiam cuidar de si mesmos, que seria necessria para produzir o mximo de nossos projetos de produo, reduzir a variedade de itens produzidos e distribudos, proporcionam oportunidades de trabalho de grande escala, e organizar os esforos de ajuda qurum especiais. Sade e servios sociais seria necessrio em muitos lugares. Claramente, os recursos materiais da Igreja seriam tributados pesadamente para atender a essa carga, especialmente se condio dois durou muito tempo ou eram muito difundidos. "Em Condio Trs, circunstncias seria muito grave. A economia seria muito deprimido, talvez mesmo sofrendo um quase colapso. Desemprego seria generalizada. Provavelmente haveria desunio social generalizada. Esta

condio pode ser resultado tanto de problemas econmicos, como a perda severa da colheita, as catstrofes naturais de grande escala, ou possivelmente conflito internacional. Sob tais circunstncias, a Igreja, com base em seus recursos atuais, muito provavelmente no ser capaz de fornecer mais assistncia do que prestados sob condio dois, e, portanto, no poderia atender s necessidades de bem-estar totais das pessoas .... "Portanto, se a hora que samos da Condio One a uma condio generalizada Dois situao, estamos bem alm da capacidade atual de paz da Igreja para atender as necessidades temporais dos Santos. "Eu gostaria de salientar que esta preparao inclui mais de preparao temporal. Particularmente em condies de Dois e Trs encontraramos desunio sociais, preocupao, medo, depresso e todas as tenses emocionais que acompanham as condies econmicas e sociais tais. Condies de sade seria Famlias e indivduos precrias. precisa estar preparado emocionalmente e fisicamente para enfrentar essa condio. Membros teria mais necessidade do que nunca de confiar um no outro para a fora e apoio. "Nossa salvao fsica vir apenas em seguir o conselho dos irmos a ser preparadas como famlias e indivduos, como enfermarias e como estacas. Ao aplicar o seu conselho, fazemos de Sio um refgio e um padro de vida justo, conforme ordenado pelo Senhor ". 15 Se os membros fiis da Igreja que se prepararam e as suas famlias, por qualquer calamidades, contratempos ou desastres podem atacar, seja generalizada ou individualmente, so capazes de lidar com os desafios e problemas, sem ter que recorrer aos recursos da Igreja, o capacidade da Igreja para ajudar aqueles em necessidade seria muito expandido. Assim, no s estamos cumprindo um mandamento do Senhor para ser auto-suficiente de ns mesmos, mas tambm pode tornar-se uma grande bno para o prximo. Preparando-nos em todas as seis reas de temporal, a auto-suficincia uma coisa importante que podemos fazer para que possamos reivindicar a promessa do Senhor: "Se estiverdes preparados, no temereis". Preparar-nos espiritualmente No captulo final do primeiro livro de Nfi, Nfi detalhou algumas profecias maravilhosas sobre os acontecimentos dos ltimos dias. Ele falou sobre as terrveis condies em Babilnia, ou o mundo, em que as pessoas estaro em guerra entre si, cada nao ser em guerra contra a casa de Israel, e da plenitude da ira de Deus ser derramada sobre os filhos dos homens (ver 1 Nfi 22:13-16). Mas em meio a esse quadro terrvel algumas promessas maravilhosas. Observe o que Nfi disse: "Portanto, ele preservar os justos pelo seu poder, mesmo que seja assim que a plenitude de sua ira deve vir, e os justos ser preservada, at a destruio de seus inimigos pelo fogo Por isso, o. justos no precisam temer, porque assim diz o profeta, eles sero salvos, mesmo que seja assim como pelo fogo .... Pois eis que os justos no perecero, pois o tempo certamente deve vir que todos os que lutarem contra

Sio ser cortado E o Senhor certamente preparar um caminho para o seu povo .... E os justos no precisam temer "(1 Nfi 22:17-22, grifo do autor).. A palavra-chave Nfi usada aqui justo. As promessas de libertao e proteo so para os justos. As escrituras e os profetas modernos deixam claro que uma das trs reas de preparao, conhecimento e compreenso, preparao temporal e espiritual de preparao, preparao espiritual pessoal o mais crtico. O Presidente Ezra Taft Benson disse em 1981:. "Ns vamos viver no meio de instabilidade econmica, poltica e espiritual Quando estes sinais so evidncias observveis inconfundveis de que Sua vinda est prxima, precisamos no ser incomodado, mas" permanecer em lugares santos , e no pode ser movido, at o dia da vinda do Senhor "(D & C 87:8). homens e mulheres santos permanecer em lugares santos, e esses lugares santos consistem em nossos templos, capelas, nossas casas, e estacas de Sio. " 16 Infelizmente, em alguns casos, a preparao espiritual a rea mais negligenciada de preparao. Durante o inverno de 1976-1977, uma severa seca se instalou no oeste dos Estados Unidos. Quase toda a neve tinha cado at dezembro. Na notcia foi falar constante de uma escassez severa de gua, se as coisas no mudam. A reao em Utah e estados vizinhos com altas concentraes de Santos dos ltimos Dias foi uma interessante. Uma reportagem indicou que trigo principalmente para casa de armazenamento era normalmente transportado de Idaho em Utah, no ritmo de uma carga semi-truck por semana. De repente, a taxa saltou para trs cargas semi-caminhes por dia! Outro noticirio de televiso noticiou que a compra de itens de armazenamento de alimentos saltaram 800 por cento em janeiro de 1977. Os jornais noticiaram que as pessoas estavam tomando emprstimos e hipotecas sobre imveis para adicionar aos seus suprimentos de comida. Seria interessante saber se, nesse mesmo tempo, houve um consequente aumento na preocupao sobre sua prontido espiritual. Ser que a orao familiar salto de 800 por cento durante o mesmo perodo? Houve um aumento significativo na realizao de noites familiares ou estudo pessoal das escrituras? Ser que freqncia ao templo subir acentuadamente? Em suma, como corremos para reforar nosso armazenamento de alimentos, houve tambm uma grande virada para o Senhor, e um aumento do desejo de colocar sua vida espiritual em ordem? Lembre-se da pergunta pessoas mais gostaria de pedir ao Salvador sobre a sua segunda vinda? A maioria perguntava: Como posso me preparar para o que est chegando? De certa forma, j temos a resposta do Salvador a essa pergunta, o Sermo do Monte, em Mateus e em outros lugares. Alguns podem pensar que Mateus 24 contm o discurso completo, mas uma leitura atenta do captulo 25 mostra que Jesus continuou o seu ensinamento para os discpulos at o captulo 25, terminando com trs parbolas cujo contexto muito foi a segunda vinda de Cristo. Esta afirmao confirmada pelas palavras do captulo 25 de abertura: "E ento, naquele dia, diante do Filho do homem vier, o reino dos cus ser semelhante a ..." (JST Mateus 25:1). Em seguida, siga as

trs parbolas: a parbola das dez virgens, a parbola dos talentos, ea parbola das ovelhas e das cabras. Essas parbolas no discutir os sinais dos tempos, por si s, mas sim relacionar com a nossa condio espiritual. Nesse sentido, eles podem ser considerados como parbolas de preparao espiritual. Ento, de certa forma, j temos a resposta do Senhor pergunta: Como posso me preparar para o que est por vir? A Parbola das Dez Virgens (Mateus 25:1-13) A conhecida parbola das dez virgens baseia-se na maravilhosa imagens de uma festa de casamento no Oriente Mdio. George Mackie, um ministro cristo que passou boa parte de sua vida na Terra Santa, descreveu o que uma cerimnia de casamento era como na Palestina, no sculo XIX. Nele, podemos ver o rico imaginrio da parbola das dez virgens. "Oriental [do Oriente Prximo] casamentos ocorrem geralmente noite .... Toda a ateno est voltada para a chegada do pblico do noivo para receber a noiva preparada para ele e esperando em casa entre os seus assistentes fmeas .... " medida que as horas arrastar em seus temas de conversa ficam exaustos, e alguns deles crescer cansado e adormecer. H mais nada a ser feito, e tudo est em prontido para a recepo do noivo, quando o grito ouvido do lado de fora anunciando sua abordagem. "O noivo, entretanto, est ausente, passar o dia na casa de um de seus parentes. L, logo depois do por do sol, ou seja, sete horas - oito horas, os seus amigos do sexo masculino comeam a montar .... O tempo ocupado com refeies ligeiras, conversa geral, e da recitao de poesia em louvor das duas famlias, principalmente em questo e do noivo em particular. Afinal foram cortesmente acolhidos e suas felicitaes recebidas, o noivo, por volta das onze horas, insinua seu desejo de definir para fora. tochas flamejantes so, ento, erguida por portadores especiais, velas acesas so entregues na porta de cada visitante como ele sai, ea procisso arrasta lentamente em direo casa onde a noiva e seus assistentes do sexo feminino esto em espera. Uma grande multido tem entretanto montadas nas varandas, jardim-paredes e telhados planos das casas de cada lado da estrada .... O noivo o centro de interesse. vozes sejam ouvidas sussurrando: 'L est ele! l est ele!' De tempo em tempo as mulheres levantam suas vozes na peculiar estridente, oscilando grito pelo qual a alegria expressa em casamentos e outras vezes de familiares e pblico regozijo. O som ouvido a uma grande distncia, e repetido por outras vozes antes do procisso, e, portanto, dada intimao da abordagem de meia hora ou mais antes da escolta casamento chega .... Como a casa abordado o aumento da excitao, o ritmo do noivo vivificado, eo alarme disparado em tons mais altos e mais repetidamente "Ele est vindo, ele est vindo! ' "Antes de ele chegar, as donzelas em espera sairo com lmpadas e velas uma pequena distncia para iluminar a entrada, e fazer honra ao noivo eo grupo de parentes e amigos ntimos em torno dele. Estes passam para a final

regozijo eo casamento ceia, os outros que tm descarregados seu dever acompanh-lo at a porta, dispersar imediatamente, ea porta est fechada ". 17 No tempo de Cristo, o azeite era usado como combustvel para lamparinas. Algumas dessas lmpadas, particularmente aquelas realizadas fora noite, eram pequenos. Feito de argila ou bronze, encheram-se com o azeite, em que o pavio foi colocado e, em seguida, iluminado para fornecer luz. Porque essas lmpadas eram pequenos o suficiente para caber na palma da mo, que, obviamente, continha apenas uma pequena quantidade de leo. Eles, em geral, queimar por cerca de uma hora, sem reabastecimento. Um estudo cuidadoso da parbola mostra que o elemento-chave o leo para as lmpadas. Todas as dez eram virgens. Todas as dez tinham lmpadas. O que distingue as cinco virgens prudentes dos cinco nscios foi o suprimento extra de leo que eles carregavam. Em Doutrina e Convnios, o Senhor nos d a chave para entender o que o leo simbolizava:. "Naquele dia, quando eu vier em minha glria, a parbola deve ser cumprido o que falei a respeito das dez virgens Para aqueles que so prudentes e ter recebido a verdade e tomado o Santo Esprito por seu guia e no tiverem sido enganados-em verdade vos digo, que no deve ser cortada e lanada no fogo, mas suportaro o dia "(D & C 45: 56-57, grifo do autor). O azeite um smbolo maravilhoso para o poder do Esprito Santo. Ele uma fonte de luz e de verdade. A sua influncia por vezes descrito em termos de queima e de fogo. Por exemplo, falamos da queima do peito que s vezes acompanha a sua presena (ver D & C 09:08). As escrituras tambm se referem ao "batismo de fogo" ou do Esprito Santo (D & C 33:11). Assim, o leo da parbola simboliza a ter a luz, ou o poder do Esprito Santo em nossas vidas. Uma vez que entendemos que o simbolismo, a mensagem da parbola clara. Devemos ter a influncia do Esprito conosco, se quisermos estar preparados para a vinda do Noivo. O Presidente Spencer W. Kimball comentou longamente sobre o significado desta parbola para os nossos dias: "Eu acredito que as Dez Virgens representam o povo da Igreja de Jesus Cristo, e no a classificao e arquivo do mundo Todos os virgens. sbios e tolos, aceitou o convite para o jantar de casamento, eles tinham conhecimento do programa e haviam sido avisados do dia importante vir Eles no eram os gentios ou dos pagos ou os pagos, nem eram necessariamente corrupto e perverso,. mas eles estavam sabendo que as pessoas que estavam estupidamente despreparada para os acontecimentos vitais que estavam a afectar as suas vidas eternas .... "Centenas de milhares de ns hoje estamos nesta posio. Confiana foi entorpecida e pacincia desgastada. to difcil esperar e estar preparado sempre. Mas no podemos nos permitir dormir. O Senhor nos deu essa parbola como um especial aviso. " meia-noite, o grito vital foi feito .... meia-noite! Justamente na hora mais escura, quando menos se espera, chegou o noivo. Quando o mundo est cheio

de tribulao e ajuda necessria, mas parece que o tempo deve ser passado ea esperana v, ento Cristo vir. As meias-noites da vida so os momentos em que o cu vem a oferecer a sua alegria para o cansao do homem. Mas quando o grito soa, no h tempo para a preparao .... Durante o dia, sbio e imprudente parecia iguais; meia-noite a hora do teste e julgamento .... "O tolo perguntou aos outros para compartilhar o seu petrleo, mas a preparao espiritual no pode ser compartilhada em um instante .... "O tipo de leo que necessrio para iluminar o caminho e iluminar a escurido no partilhvel Como pode uma partes obedincia ao princpio do dzimo;. Uma mente em paz de uma vida digna;? Um acmulo de conhecimento Como pode uma f share ou testemunho? Como pode uma partes atitudes ou castidade, ou a experincia de uma misso? Como possvel compartilhar os privilgios do templo? Cada um deve obter esse tipo de leo para si mesmo .... "Na parbola, o leo pode ser comprado no mercado. Na nossa vida, o leo da preparao acumulado gota a gota, em vida reta. Freqncia reunio sacramental acrescenta leo nossa lmpada, gota a gota, ao longo dos anos., A orao familiar jejum , o ensino familiar, o controle dos apetites do corpo, a pregao do evangelho, o estudo das escrituras, cada ato de dedicao e obedincia uma gota a mais em nossa loja. atos de bondade, pagamento de ofertas e dzimos, pensamentos e aes castos, o casamento na aliana para a eternidade, estes, tambm, contribuir de forma importante para o leo com o qual podemos meia-noite reabastecer nossas lmpadas exaustos. " 18 Essa a verdadeira crise do petrleo da nossa gerao, no a que s vezes vemos nas bombas de gasolina. E da crise no pode ser uma palavra muito forte, considerando o quo importante ser ter o Esprito conosco nos dias que se avizinham. O Presidente Harold B. Lee citado extensivamente a partir de uma declarao do Presidente Heber C. Kimball, que se refere diretamente imagem da parbola das dez virgens: "Eu quero dizer a vocs, meus irmos, o tempo est chegando quando vamos ser misturado se nestes vales agora pacficas para que medida em que vai ser difcil dizer o rosto de um santo da face de um inimigo para o povo de Deus. Ento, irmos, olhar para a grande peneira, pois haver uma grande peneirar tempo, e muitos vo cair-para vos digo que no um teste, um teste, um teste que vem, e quem ser capaz de resistir? ... "Deixe-me dizer-vos que muitos de vocs iro ver o momento em que voc vai ter todos os problemas, experimentao e perseguio que voc pode suportar, e muitas oportunidades para mostrar que voc fiel a Deus e sua obra. Esta Igreja tem antes que muitos lugares prximos atravs do qual se ter que passar antes de a obra de Deus coroado com a vitria. Para atender as dificuldades que esto por vir, ser necessrio que voc tenha um conhecimento da veracidade desta obra por si mesmos. A dificuldades sero de tal natureza que o homem ou a mulher que no possuem esse

conhecimento pessoal ou testemunha vai cair. Se voc no tem o testemunho, viver bem e invocar o Senhor e no cessam at que voc obt-lo. Se voc fizer no voc no vai ficar. "Lembra-te estas palavras, para muitos de vocs vivero para v-las cumpridas. Vir o tempo em que nenhum homem ou mulher ser capaz de suportar a luz emprestada. Cada um ter que ser guiado pela luz dentro de si mesmo. Se no o fizer tem, como voc pode ficar de p? " 19 A partir disso podemos concluir que talvez a coisa mais importante que podemos fazer para nos prepararmos para a Segunda Vinda para viver, para que possamos ter o poder do Esprito Santo em nossas vidas para nos guiar, para nos ajudar a evitar a decepo , para nos dar testemunho, e para nos preparar para o que est por vir. A parbola dos talentos (Mateus 25:14-30) A parbola dos talentos, a segunda parbola dada pelo Salvador em Mateus 25, bem conhecida, embora no muitas vezes associada a preparar-nos para a Segunda Vinda. Ele tem uma lio importante para quem quer viver o evangelho, mas o contexto em que foi dada por o Sermo do Monte, d um significado especial em relao preparao espiritual para o retorno do Salvador. Na parbola, um homem prestes a fazer uma viagem para um pas distante chama trs servos juntos e oferece a eles alguns dos seus bens. Para que ele d cinco talentos, a outro dois, ea outro, um. Isso feito "de acordo com a [sua] vrios capacidade." Ento o senhor leva sua jornada, deixando os servidores para continuar. O primeiro servo atravs de um esforo diligente duplica o investimento lhe deu. Quando o mestre retorna e descobre que este servo agora tem dez talentos, o mestre est muito contente e diz-lhe: "Muito bem, servo bom e fiel servo. Foste fiel sobre algumas coisas que eu farei de ti governante sobre muitas coisas: tu entra no gozo do teu senhor "(Mateus 25:21). Quando o segundo relatrios servo que ele tambm, atravs de seu esforo diligente, dobrou o investimento dado a ele, o mestre diz exatamente a mesma coisa para ele. Isso indica claramente que no era o valor original que importava, mas o esforo para ampli-lo. Podemos supor, ento, que se o servo a quem um talento tinha sido dado tambm tinha sido diligente no uso daquilo que o Senhor lhe tinha dado, o Senhor teria dito exatamente a mesma coisa para ele tambm. Somente quando o funcionrio faz desculpas o mestre zangado com ele, chamando-o de "Servo mau e preguioso" (Mateus 25:26). Mais uma vez, lembrando que esta parbola foi dada como parte da resposta de Cristo sobre como se preparar para a sua segunda vinda, o que podemos aprender com a parbola dos talentos? Declaraes de dois dos nossos profetas modernos nos ajudar a ver o que o Salvador estava tentando nos ensinar com esta parbola. O Presidente Joseph Fielding Smith ligada a parbola das obrigaes dos

portadores do sacerdcio: "Cada homem portador do sacerdcio deve aprender seu dever de a Parbola dos Talentos .... Temos a obrigao como homens segurando o sacerdcio para colocar ao servio da autoridade que recebemos Se fizermos isso, ento teremos outras responsabilidades e acrscimo de glria, e vamos receber em abundncia, isto , a plenitude do reino do Pai;., mas se ns enterramos nosso sacerdcio, ento no tm direito a receber qualquer recompensa que no pode ser exaltado. " 20 E o Presidente Spencer W. Kimball falou sobre o significado da parbola para todos os membros da Igreja: "O membro da Igreja que tem a atitude de deix-lo para os outros tero muito pelo que responder H muitos que dizem: '. Minha esposa faz a Igreja trabalhar! Outros dizem: 'Eu no sou exatamente o tipo religioso ", como se ele no leva o esforo para a maioria das pessoas para servir e fazer o seu dever. Mas Deus nos dotou de talentos e tempo, com habilidades latentes e com oportunidades de usar e desenvolv-los em seu servio., portanto, Ele espera muito de ns, seus filhos privilegiados. A parbola dos talentos um resumo brilhante das muitas passagens bblicas que esboam promessas para o diligente e penalidades para o preguioso ". 21 Qual a lio dessa parbola para aqueles que desejam se preparar melhor espiritualmente? Temos que usar essas coisas que o Senhor nos concedeudons, talentos, habilidades, bens, servios em promover a sua obra. Isso o que se entende pelo princpio da consagrao. um princpio muitas vezes ensinado nas escrituras. Por exemplo, no Sermo da Montanha, o Salvador disse: "No procures as coisas deste mundo, mas procurai primeiro edificar o reino de Deus e estabelecer sua justia" (JST Mateus 6:33). E um custo muitas vezes repetida dado primeiros lderes da Igreja era "procura trazer luz e estabelecer a causa de Sio" (D & C 06:06, veja tambm 12:06, 14:6). E aqui est um ponto interessante. Quando tomamos esta segunda charge-se esforar para usar o que nos foi dado para mais de Deus o trabalho, ento ns tambm cumprir a lio da primeira parbola e adicione leo para a nossa alimentao. Note como Nfi diretamente ligado ao esforo para construir Sio a ter maior poder atravs do Esprito: "E bem-aventurados os que procurarem estabelecer a minha Sio naquele dia, pois tero o dom eo poder do Esprito Santo" ( 1 Nfi 13:37). Se formos diligentes em consagrar ao seu servio que o Senhor nos abenoou com, no s seremos grandemente abenoados espiritualmente agora, mas quando o Senhor vier, ele deve dizer-nos, como ele disse aos dois primeiros servos da parbola " Muito bem, servo bom e fiel. " A parbola da ovelha e os bodes (Mateus 25:31-46) A parbola das ovelhas e das cabras, a ltima parbola dada pelo Salvador no Monte das Oliveiras, outra parbola bem conhecido e freqentemente citado que muitas vezes no diretamente relacionado com a preparao para a Segunda Vinda, apesar de que o contexto em que lhe foi dada. Ele compara o julgamento final de um pastor de separar o seu rebanho. No Oriente Prximo, pastores comumente permitir ovelhas e cabras para pastar juntos, mas quando

chega a hora de venda, corte, ou para outros fins, as ovelhas e as cabras so separados. Assim ser no dia do Juzo. Na parbola, aqueles em comparao com as ovelhas so convidados a sentar-se destra de Deus. Para eles, o rei diz: "Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo, porque eu estava com fome, e no me destes de comer; tive sede, e no me destes de beber : Eu era um forasteiro, e me acolhestes; nu, e vestistes-me: eu estava doente e me visitastes: eu estava na priso, e fostes ver-me "(Mateus 25:34-36). Surpreso com comentrios do Salvador, que estiverem sua direita perguntou: "Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? Quando te vimos estrangeiro, e te acolhemos? Ou nu, e te vestimos?, ou quando te vimos enfermo, ou na priso, e fomos visitar-te? " (Mateus 25:37-39). A resposta do Senhor resume um princpio do evangelho o mais importante: "Em verdade vos digo que, uma vez que fizestes isso a um dos menores dos meus irmos, vs fizestes isto a mim" (Mateus 25:40). Aqueles que so colocados na mo esquerda de Deus (aqueles em comparao com as cabras) esto consternados, e eles exigem saber por que eles so colocados. Mais uma vez o Senhor explica, desta vez dizendo que no fez nenhuma dessas coisas para ele. Esta parbola ensina uma terceira rea de preparao espiritual, que o que ns devemos servir nossos semelhantes como se estivssemos servindo a Cristo. Como a doutrina da consagrao, a doutrina de servio para nosso prximo ensinado em muitos outros lugares nas escrituras. Por exemplo, no prefcio do Senhor de Doutrina e Convnios, o Senhor especificamente ligados como seremos julgados forma como temos tratado nossos semelhantes (ver D & C 1:10). O rei Benjamim ensinou que quando servimos o nosso prximo, estamos servindo a Deus (ver Mosias 2:17). Os profetas modernos tm ensinado o mesmo princpio. Servio cristo foi frequentemente sublinhada pelo Presidente Spencer W. Kimball: "Nenhum de ns deve tornar-se to ocupado em nossas designaes formais da Igreja que no h espao para o servio cristo tranquilo para os nossos vizinhos." 22 "Recentemente [a Igreja] estabeleceu o novo cronograma consolidado que visa enriquecer a vida familiar ainda mais, juntamente com uma maior oportunidade para o indivduo e conhecimento do evangelho famlia e para o servio mais crist. Estamos tentando proporcionar mais tempo e nfase no servio cristo, para que o nosso exemplo pode ser mais poderoso do mundo, e para que aqueles que so to dignos de ateno pode ter mais ateno do que eles s vezes tm no passado. " 23 "Como muito mais fcil de entender e aceitar [o evangelho], se a busca a verdade tambm pode ver os princpios do evangelho no trabalho na vida dos

outros crentes. No maior servio pode ser dado ao chamado missionrio desta Igreja que ser exemplar em virtudes crists positivas em nossas vidas. " 24 Essas trs parbolas maravilhosas nos mostrar como nos preparar espiritualmente para a Segunda Vinda. Em primeiro lugar, vivemos de modo que teremos a influncia do Esprito Santo para nos dar testemunho e orientarnos (a lio das cinco virgens prudentes). Em segundo lugar, prestar servio Igreja e reino de Deus, fazendo tudo o que pudermos para promover a causa de Sio e ajudar o Senhor em fazer o seu trabalho (a lio dos talentos). Em terceiro lugar, vamos mostrar que amamos a Deus, amando e servindo compaixo nosso prximo (a lio das ovelhas e das cabras). CONCLUSO Preparamo-nos para a segunda vinda de Cristo, ganhando um maior conhecimento e entendimento, tornando-se temporariamente auto-suficiente em educao, sade, emprego, armazenamento domstico, gesto de recursos e social, emocional e espiritual, a fora, e aumentando a nossa espiritualidade, para que tem o Esprito, consagrando as coisas com as quais o Senhor nos abenoou para construir o seu reino, e servindo o nosso prximo. Quando fizemos essa preparao, ento certamente vamos entender melhor a promessa do Senhor: "Se estiverdes preparados, no temereis" (D & C 38:30). Presidente Brigham Young deu alguns conselhos maravilhosos sobre o que o nosso foco deve ser como ns nos esforamos para estar melhor preparado para a vinda de Cristo: "Voc est preparado para o dia da vingana estava por vir, quando o Senhor Jesus matar os mpios pelo esplendor da sua vinda? No. Ento, no fique ansioso demais para o Senhor que apresse a sua obra. Deixe que a nossa ansiedade ser centrada em uma coisa: a santificao de nossos prprios coraes, a purificao dos nossos prprios afetos, a preparao dos mesmos para a abordagem dos eventos que se apressam a chegar. Esta deve ser a nossa preocupao, este deve ser nosso estudo, esta deve ser a nossa orao diria, e no ter pressa para ver a queda dos maus .... Procure no apress-la, mas ser satisfeitas para que o Senhor tem o seu prprio tempo e modo, e seja paciente. Procure ter o Esprito de Cristo, para que possamos esperar com pacincia o tempo do Senhor, e nos preparar para os tempos que esto chegando. Este o nosso dever ". 25 NOTAS 1. Jedediah M. Grant, "A mo de Deus nos acontecimentos da Terra", Improvement Era, fevereiro de 1915, 286, grifo do autor. 2. Marion G. Romney, Conference Report, outubro de 1966, a 51-52, grifo do autor. 3. Joseph Fielding Smith, The Signs of the Times (Salt Lake City: Deseret Book, 1964), 154-55, grifo do autor. 4. Primeira Presidncia [Brigham Young, Heber C. Kimball e Willard Richards]

de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, quinto Geral Epstola, 07 abril de 1851, em Millennial Star 13 (15 de julho 1851): 210. 5. Melvin J. Ballard, em Conference Report, abril de 1930, 157, grifo do autor. 6. Thomas S. Monson, Ensign, novembro de 1990, a 67. 7. Ezra Taft Benson, Ensign, novembro de 1987, a 49. 8. Spencer W. Kimball, Conference Report, outubro de 1977, 124. 9. Harold B. Lee, discurso proferido no LDS Church funcionrios devocional de Natal em Salt Lake City, Utah, 13 de dezembro de 1973, 6, grifo do autor. 10. Marion G. Romney, em Conference Report, abril de 1975, 165, grifo do autor. 11. Spencer W. Kimball, Conference Report, abril de 1974, 184-85, grifo do autor. 12. Heber C. Kimball, Journal of Discourses, 26 vols. (Londres: Book Depot Santos dos ltimos Dias, 1854-1886), 4:106, 5:10, grifo do autor. 13. Orson Pratt, Journal of Discourses, 2:60-61, grifo do autor. 14. Ibid., 3:16-17. 15. Victor L. Brown, Ensign, maio de 1976, 111-12; itlico no original. 16. Ezra Taft Benson, Os Ensinamentos de Ezra Taft Benson (Salt Lake City: Bookcraft, 1988), 106, grifo do autor. 17. George Mackie, Manners Bblia e Costumes (New York: Fleming H. Revell, 1898), 123-26. 18. Spencer W. Kimball, F Precede o Milagre (Salt Lake City: Deseret Book, 1972), 253-56, grifo do autor. 19. Orson F. Whitney, Vida de Heber C. Kimball (Salt Lake City: Bookcraft de 1945), 446, 449-450, citado em Harold B. Lee, Conference Report, outubro de 1965, 128. 20. Joseph Fielding Smith, Conference Report, abril de 1966, o 102. 21. Spencer W. Kimball, Os Ensinamentos de Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball (Salt Lake City: Bookcraft, 1992), 149. 22. Ibid., 256. 23. Ibid., 493.

24. Ibid., 555. 25. Brigham Young, Journal of Discourses, 9:03, grifo do autor. 1994 Deseret Book Company

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