Amazônia e geografia

Terra Livre
Amaznia...
Associao dos Gegrafos Brasileiros

Diretoria Executiva Nacional Gesto 2004/2006 - Dilogo, Respeito, Ao Presidente Jorge Lus Borges Ferreira (AGB - Rio de Janeiro/RJ) Vice Presidente Marsia Margarida Santiago Buitoni (AGB - So Paulo/SP) Primeira Secretria Renata de Souza Cometti (AGB - Vitria/ES) Segundo Secretrio Igor Jardim de Oliveira Pereira (AGB - Niteri/RJ) Primeiro Tesoureiro Alexandre Bergamin Vieira (AGB - Presidente Prudente/SP) Segundo Tesoureiro Alex Marciel da Silva (AGB - Uberlndia/MG) Coordenadora de Publicaes Maria Geralda de Almeida (AGB - Goinia/GO) Auxiliar da coordenadora de publicaes Renata Medeiros de Arajo Rodrigues (AGB - So Paulo/SP) Representao junto ao Sistema CONFEA/CREA TITULAR: Jos Eleno da Silva (AGB - Recife/PE) SUPLENTE: Rodrigo Martins dos Santos (AGB - So Paulo/SP) Representao junto ao Conselho das Cidades Jan Bitoun (AGB - Recife/PE) Mestre de Edio do Stio da AGB Hindenburgo Francisco Pires (AGB - Rio de Janeiro/RJ)
Correio eletrnico: agbnacional@yahoo.com.br Na Internet: http://www.cibergeo.org/agbnacional
ISSN 0102-8030
Terra Livre
Publicao semestral da Associao dos Gegrafos Brasileiros
ANO 22 Vol. 1 NMERO 26
Terra Livre
Goinia
Ano 22, v. 1, n. 26
p. 1-246
Jan-Jun/2006
TERRA LIVRE Conselho Editorial - Bernardo Manano Fernandes - UNESP - Daniel Hiernaux-Nicolas - Universidad Autnoma Metropolitana (Mxico) - Dirce Maria Suertegaray - UFRS - Eliseu Savrio Sposito - UNESP - Heinz Dieter Heidemann - USP - Jacquelyn Chase - California State University, Chico (EUA) - Jos Borzacchiello da Silva - UFC - Lana de Souza Cavalcanti - UFG - Maria Augusta Mundim Vargas - UFS - Maria Geralda de Almeida - UFG - Michel Chossudovsky - University of Ottawa (Canad) - Paul Claval - Universit de Paris, Sorbonne (Frana) - Rita de Cssia Ariza da Cruz - USP - Roberto Lobato Corra - UFRJ Roberto Rosa - UFU - Rogrio Haesbaert - UFF - Saint-Clair Cordeiro da Trindade Jr. - UFPA - Selma Simes de Castro - UFG - Silvio Simione da Silva - UFAC - Snia Regina Romancini - UFMT
Colaboradores Alexandra Maria de Oliveira - UFG Joo B. de Deus - UFG Manoel Calaa - UFG Editor responsvel e editorao: Maria Geralda de Almeida Co-editores: Joo Alves de Castro / Tadeu Alencar Arrais Estagirios: Alexsander Batista e Silva / Luiza Helena Barreira Machado Revisor de espanhol: Yilmer Rosales Davila Revisor de ingls: Jrn Seemann Arte da capa: Andr Barcellos Carlos Souza Tiragem: 1.000 exemplares Impresso: Grfica e Editora Vieira Endereo para Correspondncia: Associao dos Gegrafos Brasileiros (DEN) Av. Prof. Lineu Prestes, 332 Edifcio Geografia e Histria Cidade Universitria CEP: 05508-900 So Paulo / SP Brasil Tel. (0xx11) 3091-3758 ou Caixa Postal 64.525 05402-970 - So Paulo / SP e-mail: terralivre_agb@yahoo.com.br Ficha Ctalogrfica Terra Livre, ano 1. n. 1, So Paulo, 1986. So Paulo, 1986 - v. ilst. Histrico 1986 - ano 1, v. 1 1992/93 - 11/12 (editada em 1996) 1987 - n. 2 1994/95/96 - interrompida 1988 - n. 3, n. 4, n. 5 1997 - n. 13 1989 - n. 6 1998 - interrompida 1990 - n. 7 1999 - n. 14 10. Geografia - Peridicos 2000 - n. 15 10. AGB. Diretoria Nacional 2001 - n. 16, n. 17 2002 - Ano 18, v. 1, n. 18; v. 2, n. 19 1991 - n. 8, n. 9 2003 - Ano 19, v. 1, n. 20; v. 2, n. 21 1992 - N. 10 2004 - Ano 20, v. 1, n. 22; v. 2, n. 23 Revista Indexada em Geodados 2005 - Ano 21, v. 1, n. 24 ww.geodados.uem.br 2005 - Ano 21, v. 2, n. 25 ISSN 0102-8030 2006 - Ano 22, v. 1, n. 26 Solicita-se permuta / Se solicita intercambio / We ask for exchange
CDU - 91(05)
Sumrio
Editorial............................................................................................................................9
Artigos A Amaznia e a nova geografia da produo da soja Ariovaldo Umbelino de Oliveira. ........................................................................... 13-43 Camponeses da floresta: apontamentos para a compreenso da diferenciao dos trabalhadores seringueiros do campesinato acreano Silvio Simione da Silva.......................................................................................... 45-61 R-existncias, territorialidades e identidades na Amaznia Valter do Carmo Cruz........................................................................................... 63-89 A geograficidade dos comandantes de embarcao no Amazonas Amlia Regina Batista Nogueira........................................................................... 91-108 Estratgias e medidas de proteo contra desastres naturais na zona costeira da regio amaznica, Brasil Claudio Szlafsztein Horst Sterr Rubn Lara. ..................................................................................................... 109-125 Unidades de Conservao, a importncia dos parques e o papel da Amaznia Agostinho Carneiro Campos Selma Simes de Castro. .................................................................................... 127-141 O ensino de geografia e a construo de representaes sociais sobre a Amaznia Genylton Odilon Rgo da Rocha Izabel Cristina Raiol Amoras. ............................................................................ 143-164 Entre a valorizao da diversidade humana e a negao da historicidade scio-espacial: o que pode o ecoturismo na amaznia? Maria Augusta Freitas Costa Willame de Oliveira Ribeiro Maria Goretti da Costa Tavares. ........................................................................ 165-175
Grandes projetos, urbanizao do territrio e metropolizao na Amaznia Saint-Clair Cordeiro da Trindade Jnior............................................................ 177-194 Estratgias de desenvolvimento regional para a Amaznia ps-1950: lies do passado, possibilidades do futuro Lilian Simone Amorim Brito La Maria Gomes da Costa................................................................................ 195-205
Resenha La fabrication du Brasil: une grande puissance en devenir Jos Borzacchiello da Silva................................................................................. 209-210
Depoimento Os setenta anos da AGB 1934-2004 Marcos Alegre. .................................................................................................. 213-221 Normas Normas para publicao........................................................................................ 225-232 Compndio dos nmeros anteriores...................................................................... 233-246
Sumario / Summary
Editorial / Foreword..........................................................................................................9
Artculos / Articles The new geography of soybean production and the Amaznia La Amaznia y la nueva geografa de la producin de la soja Ariovaldo Umbelino de Oliveira. ........................................................................... 13-43 Peasants of the forest: points to the comprehention of the diferentiation of the rubbertapper workers and the formation of the acrean pesantry Campesinos de la selva: reflexiones para comprender la diferenciacin de los trabajadores del ltex y de la formacin del campesinado acreano Silvio Simione da Silva.......................................................................................... 45-61 R-existences, territorialities and identities in Amazonia R-existences, territorialites et identites lAmazonie Valter do Carmo Cruz........................................................................................... 63-89 The geographicity of boats commanders in the Amazon La geograficidad de los comandantes de embarcaciones en Amazonas Amlia Regina Batista Nogueira........................................................................... 91-108 Protection strategies and measures against natural disasters in the coastal zone of the amazonian area, Brazil Estratgias y medidas de proteccin contra desastres naturales en la zona costera de la regin amaznica, Brasil Claudio Szlafsztein Horst Sterr Rubn Lara. ..................................................................................................... 109-125 Conservational units, the importance of the parks and the role of the Amazonian forest Units de conservation, limportance des parcs et le rle de lAmazonie Agostinho Carneiro Campos Selma Simes de Castro. .................................................................................... 127-141
The education of geography and the construction of social representations on the Amazonia La enseanza de la geografa y la construccin de representaciones sociales sobre la Amazona Genylton Odilon Rgo da Rocha Izabel Cristina Raiol Amoras. ............................................................................ 143-164 Between human diversitys valorization and the socio-spatial historicity denial: what does ecotourism can in Amaznia? Entre el valorization de la diversidad humana y la negacin de la pareja - la historicidad de espacio: qu enlata en el amazonian ecoturismo? Maria Augusta Freitas Costa Willame de Oliveira Ribeiro Maria Goretti da Costa Tavares. ........................................................................ 165-175 Large projects, territory urbanization and metropolisation in the Amazon Grandes proyectos, urbanizacin del territorio y metropolizacin en la Amaznia Saint-Clair Cordeiro da Trindade Jnior............................................................ 177-194 Strategies of regional development for amaznia pos-1950: lessons of the past, possibilities of the future Estrategias del desarrollo regional para el amaznia ps-1950: lies del pasado, posibilidades del futuro Lilian Simone Amorim Brito La Maria Gomes da Costa................................................................................ 195-205 Resea / Review La fabrication du Brasil: une grande puissance en devenir The manufacture of Brazil: a great future possibility Jos Borzacchiello da Silva................................................................................. 209-210 Declaracin / Declaration Los setenta aos de la AGB The seventy years of the AGB Marcos Alegre. .................................................................................................. 213-221 Normas / Submission Normas para publicacin / Submission guidelines................................................. 225-232
Editorial
A gesto Dilogo, Respeito e Ao, do binio 2004/2006, procurou dar continuidade ao empenho da gesto anterior, assegurando a publicao da Terra Livre, publicao considerada, historicamente, como um dos mais srios veculos de divulgao de idias da comunidade acadmica geogrfica. Visando aprimorar a qualidade da revista algumas mudanas foram introduzidas nesta gesto. O Conselho Editorial, renovado, teve a colaborao de conselheiros estrangeiros como Paul Claval (Universit de Paris-Sorbone), Jacquelyn Chase (California State University), Michel Chossudovsky (Universit dOttawa, do Canad) e Daniel Hiernaux-Nicols (Universidad Autonoma Metropolitana da Ciudad de Mexico). A indicao dos demais membros do Conselho Editorial procurou contemplar tanto a representatividade regional quanto as diferentes reas do conhecimento geogrfico. Outra mudana que ocorreu foi a adequao dos artigos ao solicitado pela Scielo e a incluso das normas para publicacin e submission guideliness para facilitar a orientao para os leitores estrangeiros. Alm disso, foi alterado o projeto grfico da capa e a diagramao do miolo, o que tornou a revista mais atrativa. Nestes dois anos foram publicados quatro nmeros. O nmero de artigos enviados para apreciao foi significativamente superior queles publicados, o que prova a confiana da comunidade acadmica nacional e internacional em nossa publicao. Os intercmbios tambm foram ampliados e atualmente a Terra Livre est presente nas bibliotecas de mais de 249 instituies, dentre as quais 157 so estrangeiras. Nas prateleiras dessas instituies encontramos o nmero 23, Temperos da Geografia, o nmero 24, As Escalas da Lgica Territorial e o nmero 25, Geografia em Movimento. Com o nmero 26, Amaznia..., procuramos, ao mesmo tempo, homenagear o Encontro Nacional de Gegrafos, realizado no Acre e discutir o processo de sua produo. As reticncias apontam para um futuro que depende, como podemos constatar nos artigos, da ao poltica dos atores sociais que vivem, produzem e atuam no territrio amaznico. Produzir um territrio , tambm, produzir idias sobre esse territrio. Esse principo norteou a Terra Livre nas mais de duas dcadas de sua exitncia. No encerramento dos trabalhos desse Conselho Editorial, resta agradecer comunidade acadmica geogrfica pela confiana em nossa equipe, formada, ainda, pelos estagirios e tambm gegrafos Alexsander Batista e Silva e Luiza Helena Barreira Machado. UFG e Direo do IESA, representada pelo professor Manoel Calaa, agradecemos pelo apoio logstico. Afirmamos, do mesmo modo, o importante papel do CNPq no financiamento da Terra Livre e os esforos da Direo Nacional da AGB no sentido de viabilizar nossa publicao. Tambm desejamos boa sorte nova Direo Nacional da AGB e prxima Equipe Editorial da Terra Livre. Enfim, entre erros e acertos, encerramos nossa jornada. O mais importante de tudo que aprendemos muito. Que terminamos essa jornada de modo diferente de como comea-
mos. Fao das palavras de Guimares Rosa as nossas palavras: O Senhor... Mire veja: o mais importante e bonito, do mundo, isto: que as pessoas no esto sempre iguais, ainda no foram terminadas mas elas vo sempre mudando. Afinam ou desafinam. Verdade maior. o que a vida me ensinou. Isso que me alegra, de monto.... Julho de 2006 Maria Geralda de Almeida e Equipe
Artigos
A Amaznia e a nova geografia da produo da soja The new geography of soybean production and the Amaznia La Amaznia y la nueva geografa de la producin de la soja
Ariovaldo Umbelino de Oliveira*
Departamento de Geografia, FFLCH - USP Av. Prof. Lineu Prestes, 338 - Butant Caixa Postal 2530 - CEP: 05.508-900 - So Paulo arioliv@usp.br
Resumo: A expanso do cultivo da soja no Brasil em direo Amaznia tem gerado discusses e polmicas quer entre os pesquisadores, quer entre os militantes de ONGs e quer entre os polticos. Muitas vezes este debate vem desprovido de uma compreenso profunda e consistente do significado da expanso da produo de soja no Brasil e no cone sul da Amrica. O comportamento do mercado mundial fundamental para que se compreenda, simultaneamente, o crescimento das demandas internas e externas desta commodity em um mercado mundializado. A sua anlise demonstra que h um crescimento maior das exportaes de soja do Brasil em relao ao crescimento do consumo no mercado interno. Este processo est relacionado relativa estagnao da produo norte-americana e o crescimento do consumo pela China e pela Unio Europia. Outro ponto importante estudado a construo de uma nova geografia da soja no territrio brasileiro. A expanso da soja em direo ao ecossistema do cerrado na regio Centro Oeste e Nordeste do pas, gerou uma nova logstica de transportes e a implantao de unidades de empresas multinacionais de comercializao e industrializao de gros, que alterou profundamente o desenho geogrfico da agricultura brasileira. Novas rotas, novas estratgias de transportes compe a infra-estrutura que articula sistemas modais articulados de hidrovias, ferrovias, rodovias e portos. Aborda-se tambm, a relao entre a expanso da soja e sua presena no ecossistema da floresta equatorial na Amaznia Legal. O crescimento do desmatamento no estado de Mato Grosso nesta ltima dcada est direta ou indiretamente relacionado com esta expanso, embora, esteja relacionado principalmente, expanso da pecuria e grilagem das terras pblicas na fronteira amaznica. Palavras-chave: Amaznia; Soja; Desmatamento; Agronegcio; Logstica; Crise agrcola. Abstract: The expansion of the soybean culture, in Brazil, into direction to the Amazon has generated quarrels and controversies between the researchers, it wants it enters the militant ones of ONGs and it wants between the politicians. Many times this debate comes unproved of a deep and consistent understanding of the meaning of the expansion of the production of soybean in Brazil and in the South Cone of America. The behavior of the world-wide market is basic so that if it understands, simultaneously, the growth of the internal and external demands of this commodity in a worldly market. Its analysis demonstrates that it has a bigger growth of the exportations of soybean of Brazil in relation to the growth of the consumption in the domestic market. This process is related to the relative stagnation of the North American production and the growth of the consumption for China and the European Union. Another important studied point the construction of a new geography of the soybean in the Brazilian territory. The expansion of the soybean in direction to the ecosystem of the open pasture in the region Center West and Northeast of the country, generated new logistic of transports and an implantation of units of multinationals companies of commercialization and industrialization of grains, that the geographic drawing of Brazilian agriculture modified deeply. New routes, new strategies of transports compose the infrastructure that articulates a modal systems of waterway, railroads, highways and ports. It is also approached; the relation enters the expansion of the soybean and its presence in the ecosystem of the equatorial forest in the Legal Amazon. The growth of the deforestation in the state of Mato Grosso in this last decade is direct or indirectly related with this expansion; even so, it is related mainly, to the expansion of the cattle one and the illegal occupancy of landed property of public lands in the border of Amazonian forest. Keywords: Amaznia; Soybean; Deforestation; Agribusiness; Logistic; Agricultural crisis.
* Professor Titular do Departamento de Geografia - FFLCHUSP.
Terra Livre
Goinia
Ano 22, v. 1, n. 26
p. 13-43
Jan-Jun/2006
OLIVEIRA , A. U.
A amaznia e a nova geografia da produo da soja
Introduo O sculo XX terminou, sobretudo, sob o signo da mundializao do capital e sob o fim do socialismo nos pases do leste europeu. Os pases do terceiro mundo com dvidas externas elevadas submeteram-se de forma pacfica s polticas neoliberais impostas pelo FMI - Fundo Monetrio Internacional. O Brasil assistiu assim, no incio da dcada de 90 dois planos de controle financeiro e inflacionrio, primeiro o Plano Collor e o confisco temporrio do dinheiro depositado nos bancos. Em 1992, o pas assistiu a Eco-92 e a presso poltica sobre seu governo em decorrncia do crescimento do desmatamento da Amaznia. Em seguida, com a queda de Collor de Mello e sua substituio pelo seu vice Itamar Franco, veio o plano real e a ascenso de Fernando Henrique Cardoso e o reinado absoluto das polticas neoliberais. A conseqncia direta da expanso das culturas de exportao, particularmente da soja, levaram os movimentos sociais a exercerem o sagrado direito da presso social pela Reforma Agrria. O monocultivo de exportao at ento tratado como agribusiness, ganhou sua expresso na lngua portuguesa: agronegcio. Como sempre insistiu Carlos Walter Porto Gonalves, tratava-se de substituir e diferenciar a agri-cultura do agro-negcio. Ou por outras palavras, tratava-se de distinguir entre a atividade econmica milenar de produo dos alimentos necessrios e fundamentais existncia da humanidade, e, a atividade econmica da produo de commodities (mercadorias) para o mercado mundial. Definia-se assim, na prtica da produo econmica, uma distino importante entre a agricultura tipicamente capitalista e a agricultura camponesa. Esta distino abriu caminho para que vrios intelectuais do estudo do mundo agrrio voltassem suas produes acadmicas para forjarem um novo conceito de agricultura de pequeno porte voltada, parcial ou totalmente, para o mercado mundial, ou mesmo, apenas para o nacional. Nasceu assim, a concepo neoliberal desta agricultura de pequeno porte, a agricultura familiar. O neoliberalismo invadia desta forma o mundo da intelectualidade, e como se no bastasse esta invaso, invadiu tambm o mundo dos movimentos sindicais e sociais do Brasil. Julgaram os neoliberais do estudo agrrio que era preciso tentar sepultar a concepo da agricultura camponesa e com ela os prprios camponeses. Afinal, era preciso no plano terico e poltico afastar de vez o velho fantasma da questo camponesa que j assustava os latifundirios brasileiros da UDR - Unio Democrtica Ruralista, e agora assustava tambm lideranas sindicais e de partidos polticos progressistas ou mesmo de esquerda. Como o Brasil tinha ingressado no neoliberalismo, julgavam que o pas no podia conviver com a presena de movimentos sociais que, em luta por direitos (reforma agrria, educao, sade, cultura, etc.) enfim, lutassem tambm, para conquistar a sonhada cidadania e a utopia socialista. Afinal, para os neoliberais, o socialismo estava morto, tinha acabado. Mas, a rebeldia camponesa presente nos movimentos sociais em luta, deu o tom da luta poltica principalmente, na segunda metade da dcada de 90. Por isso, o governo FHC que se rendera ao avano das lutas sociais no primeiro mandato, tratou de implementar polticas repressivas no segundo mandato, como tentativa de frear o avano dos novos personagens da cena poltica brasileira e latino-americana, como escreveu um dia o genial Eder Sader.
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No contraponto da represso aos movimentos sociais, o governo FHC via seu principal brao ideolgico representado pela mdia, tratou de construir um novo iderio baseado em mitos para a compreenso da agricultura, ou seja, a lgica do chamado moderno agronegcio. Para isso, aproveitou-se da crescente participao da produo para o mercado mundial da soja brasileira, para fomentar tambm, no mundo acadmico a decretao do fim da reforma agrria como alternativa de poltica econmica para o pas. E, em meio eterna oposio entre o bem e o mal das elites brasileiras, trataram, a mdia e uma parte dos intelectuais, a emDEUSarem o agronegcio e colocarem sob o signo do DIABO as lideranas dos movimentos sociais e sua luta sangrenta pela reforma agrria. Dessa forma, a produo de soja tornou-se a vedete da mdia. Sua expanso para a regio Centro-Oeste passou a ser interpretada como sinnimo de reproduo em plena virada do Sculo XXI, de um novo Middle West norte-americano em territrio brasileiro. Mas, o tiro novamente saiu pela culatra. O Middle West mato-grossense prosperou enquanto duas crises haviam se abatido sobre a agricultura da soja norte-americana. A presso para a expanso da produo da soja no Mato Grosso colocou novamente, sob mira dos movimentos ecologistas nacionais e internacionais, o crescimento do desmatamento da Amaznia. A soja tornava-se assim, a nova vil do desmatamento. Este artigo pretende continuar contribuindo para a discusso sobre o significado da expanso da soja sobre a floresta amaznica, seu estgio e seus cenrios futuros. Mas esta discusso no se completa se as questes relativas grilagem das terras pblicas e devolutas no estivessem tambm na ordem do dia. Por isso, a questo da expanso da soja est relacionada ao movimento dos grileiros de terra sobre a Amaznia.
As polticas territoriais do governo FHC na Amaznia: a infra-estrutura para viabilizar a exportao da soja O governo Fernando Henrique Cardoso elaborou dois programas de governo, o Brasil em Ao para o primeiro mandato e o Avana Brasil para o segundo, visando a montar uma nova estratgia geopoltica de alterao da infra-estrutura de transportes na regio amaznica. Em outras palavras, sabia-se no seio das polticas neoliberais, que a Amaznia jogaria papel fundamental nas polticas de explorao econmica e de circulao de mercadorias na Amrica do Sul. No primeiro mandato de FHC, o Programa Brasil em Ao teve como previso a implantao de duas hidrovias na regio amaznica: a hidrovia do rio Madeira no trecho entre Porto Velho e Manaus e a hidrovia dos rios Tocantins e Araguaia. Teve tambm, como meta a recuperao das rodovias BR-l63 nos trechos Cuiab e Terra Nova e Santarm e Rurpolis; BR-364 entre Cuiab e Acre; BR-174 Manaus e a fronteira com a Venezuela e dois trechos rodovirios ligando Marab Belm-Braslia e Imperatriz malha rodoviria do estado do Maranho, visando o objetivo da melhoria da malha rodoviria voltada para o escoamento da soja para o exterior. Fazia tambm, parte do plano, a construo do gasoduto Urucu a Manaus e o projeto Urucu a Porto Velho.
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OLIVEIRA , A. U.
No segundo mandato, o governo FHC implantou o Programa Avana Brasil, e continuou reforando os objetivos traados no Programa Brasil em Ao, ou seja, a continuidade da melhoria da infra-estrutura viria para o escoamento da produo de gros do cerrado mato-grossense, pela bacia do rio Amazonas (Mapa 1).
Mapa 1: Programa Avana Brasil Transportes.
A - rodovia Cuiab-Santarm e hidrovia Tapajs-Teles Pires; B - rodovia e hidrovia Porto Velho-Manaus; C - rodovia Transamaznica; D - rodovia Belm-Braslia; E - hidrovia Araguaia-Tocantins e rodovia BR-158; F - rodovia Cuiab-Porto Velho. Fonte: Jan Maarten Dros (2004).
Entre os projetos para a rede de transportes na Amaznia, continuou a ao na direo das hidrovias do rio Madeira e dos rios Araguaia e Tocantins. A primeira, na realidade j existia e apenas foi melhorada no que se refere introduo de um sistema de dragagem e balizamento para viabilizar o trfego de chatas para o transporte de gros. A segunda comeou pelos estudos de impactos ambientais e conheceu um forte movimento contrrio sua implantao. O resultado foi interrupo do processo de aprovao em decorrncia de inmeras aes do Ministrio Pblico acatando estudos realizados por diferentes setores contrrios hidrovia. Um terceiro projeto de hidrovia somou-se aos dois anteriores, a hidrovia Teles Pires e Tapajs, que no saiu do papel. O gasoduto Urucu a Manaus foi iniciado no trecho at Coari, em uma extenso de 280 quilmetros. Estava prevista a sua implantao at Manaus em uma extenso de 420 quilmetros, alm, da implantao de outro ligando Urucu a Porto Velho cujo objetivo a gerao de energia a partir das termoeltricas para abastecer Rondnia e Acre (ainda no realizados).
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Estes projetos transformariam completamente a infra-estrutura de transportes da regio alterando a logstica e consequentemente os custos de transportes. Dessa forma, a principal regio produtora de soja deixaria de ser aquela com os mais altos custos de transportes. A implantao da ferrovia Ferronorte nos estados do Mato Grosso do Sul e de Mato Grosso teve tambm o mesmo objetivo, a reduo dos custos de transportes para as exportaes do Centro-Oeste, alis, a construo da ponte rodo-ferroviria sobre o rio Paran construda durante o governo FHC, j teve a finalidade de viabilizar a prpria Ferronorte. Este conjunto de obras voltadas para a infra-estrutura de transportes fez com que toda a logstica de escoamento da produo passasse por profundas alteraes. No governo Lula, pouco mudou nas propostas governamentais para a regio, pois continuou o apoio ostensivo ao agronegcio.
Mapa 2: Principais rotas rodovirias utilizadas no escoamento das safras.
Fonte: Ministrio dos Transportes.
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OLIVEIRA , A. U.
O projeto da hidrovia do rio Araguaia ficou paralisado, embora as barragens do rio Tocantins estejam sendo construdas, o que viabilizar a navegao naquele rio. O projeto das hidrovias Tele Pires-Tapajs e Paraguai-Paran mesmo no sendo iniciados, foi mantido pelo governo Lula no portflio do Plano Pluri-Anual 2004/2011. A nica novidade trazida pelo governo Lula foi possibilidade da pavimentao da BR-163 Cuiab-Santarm, no trecho paraense por um consrcio privado das multinacionais de gros, que tambm, em decorrncia da profunda crise que a produo de soja esta atravessando nas safras 2004/5 e 2005/6, caiu no esquecimento. Este conjunto de obras de infra-estrutura concludas ou nem iniciadas, gerou uma movimentao nos investimentos das multinacionais, buscando localizaes privilegiadas redesenhando o sistema de circulao das commodities para exportao. Uma nova logstica de transportes est sendo implantada e envolve de forma associada ou no grupos multinacionais e nacionais. Vrios corredores de transportes foram sendo viabilizados (Mapa 2): 1. Grande e tradicional corredor formado pela rodovia BR-163 e suas conexes para os portos de Paranagu e Santos, operado por praticamente todas as multinacionais. 2. Corredor rodovirio (BR-163 e 364) e ferrovirio formado pelas ferrovias Ferronorte e sua articulao com a Ferroban no estado de So Paulo (ambas pertencentes Brasil Ferrovias). A Ferronorte possui um terminal graneleiro no municpio de Alto Taquari no sudeste do estado de Mato Grosso. Este corredor tambm operado por todas as empresas articuladas ou no. 3. Corredor formado sistema multimodal rodovirio, hidrovias dos rios Paranaba, Paran e Tiet, e ferrovirio (Ferroban). Este corredor tem em So Simo no estado de Gois um terminal graneleiro operado pela empresa exportadora Caramuru e outro em Anhembi no estado de So Paulo. 4. Corredor rodo-ferrovirio (E.F. Carajs) que escoa a produo do Sudeste do estado do Par e, sobretudo do sul do Maranho, atravs do porto de Itaqui neste mesmo estado, utilizado pelas multinacionais Bunge, Cargill e ADM. 5. Corredor rodovirio para escoar a produo do leste do Par (Paragominas) pelo porto de Belm, operado pela Bunge. 6. Corredor rodovirio (BR-174) ligando Roraima a Manaus e Itacoatiara, operado neste incio de 2006 pelo grupo Amaggi. 7. Corredor rodovirio (BR-364) e hidrovirio (rio Madeira e Amazonas) com dois terminais graneleiros em Porto Velho (um do grupo Amaggi e outro da Cargill). O grupo Amaggi tem outro terminal graneleiro em Itacoatiara no estado do Amazonas onde faz o transbordo para navios mercantes, sendo que a multinacional Cargill tem seu terminal prprio no porto de Santarm no estado do Par (Fotos 1, 2 e 3).
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Foto 1: Terminal Porto Velho-RO.

Estocagem: 45.000 tons Carregamento: 750 tons/hora. Fonte: www.amaggi.com.br.
Foto 2: Complexo Industrial e Porturio - Itacoatiara-AM.

Estocagem: 45.000 tons Carregamento: 750 tons/hora. Fonte: www.amaggi.com.br.
Foto 3: Terminal graneleiro da Cargill no porto de Santarm-PA.

Fonte: www.greenpeace.org.br.
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OLIVEIRA , A. U.
Ainda dentro da questo sobre a logstica do transporte de gros para exportao, cabe destacar um conjunto de investimentos que as multinacionais e os grupos nacionais fizeram na expectativa de que projetos existentes se tornassem realidade. So exemplos destas perspectivas, as instalaes da Bunge em Santana do Araguaia no sul do Par, e em Nova Xavantina, Canarana, Querncia do Norte, Bom Jesus do Araguaia, Porto Alegre do Norte e So Flix do Araguaia no leste de Mato Grosso na regio do rio Araguaia. Outro exemplo est na aquisio por parte do grupo Amaggi de uma rea no distrito de Miritituba nas margens do rio Tapajs em frente cidade de Itaituba no Par, visando instalao de um terminal graneleiro para escoamento da produo pela Cuiab-Santarm, quando a mesma fosse asfaltada. Comenta-se tambm, que os comboios graneleiros poderiam dirigir-se para o porto de Santana no Amap onde tambm seria construdo outro terminal graneleiro. Estes conjuntos de alternativas logsticas esto servindo tambm, de instrumentos que ativam os mercados especuladores de terras nas diferentes regies da Amaznia, e constituem em indicadores utilizados por diferentes atores para defender ou denunciar o avano da cultura da soja na regio e com ela a retomada do desmatamento. evidente que o crescimento do desmatamento tem a ver tambm com a expanso da soja, porm atribuir a ela o fator principal parece no totalmente correto. Esta a tese central deste texto, procurar entender a dinmica que o mercado mundial de soja vive neste incio de sculo e suas possibilidades de expanso sobre reas da floresta amaznica. Parto da compreenso central que a lgica que gera o desmatamento est articulado pelo trip grileiros de terras pblica e/ou devolutas, madeireiros e pecuaristas. Estes sim, em minha concepo, so os atores principais e histrico responsveis pelo crescimento do desmatamento na Amaznia. Mas, este assunto ser objeto de anlise em um outro texto, pois a idia central deste com j foi frisado, discutir as possibilidades da expanso da soja em reas da floresta Amaznica.
O Brasil e o mercado mundial da soja O mercado mundial de gros composto, principalmente, por trs principais commodities agrcolas: trigo, milho e arroz. So os alimentos bsicos da maioria da humanidade. Juntas, somaram em 2005 a produo de um bilho e 953 milhes 491 mil toneladas de alimentos. A soja, por sua vez, representou um total de apenas 213 milhes e 335 mil toneladas produzida no mundo todo. Isto quer dizer, que os trs principais alimentos para a maior parte da humanidade so o arroz, o milho e o trigo. A evoluo da produo mundial destes alimentos tem uma tendncia geral crescente. Na safra de 2005, o milho ocupou o primeiro lugar em volume da produo, mais de 708 milhes de toneladas, o trigo o segundo lugar com mais de 626 milhes de toneladas, o arroz o terceiro lugar com mais de 618 milhes de toneladas, a soja ficou em quarto lugar e o algodo ocupou o quinto com pouco mais de 67 milhes de toneladas (Grfico 1).
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Grfico 1: Mundo - Principais produtos agrcolas (em toneladas).
* Previso. Fonte: FAO/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.
Dessa forma, a produo mundial de soja em 2005, representou apenas 30% da produo do milho, 34% do arroz e 34% do trigo, ou seja, representou apenas 10,9% da produo mundial do milho, trigo e arroz juntos. Isto quer dizer tambm, que a soja participa com apenas 9,5% da produo mundial destas cinco principais commodities que de 2 bilhes e 234 milhes e 161 mil toneladas, contra 31,7% do milho, 28% do trigo, 27,7% do arroz e 3% do algodo. Entretanto, quando se analisa a participao dos diferentes produtos na pauta das exportaes mundiais da produo agrcola, verifica-se uma mudana na participao relativa dos mesmos. Assim, do total das exportaes mundiais de produtos de origem agrcola que no ano de 2004, somou 604 bilhes 329 milhes e 383 mil dlares, os produtos agrupados no complexo soja (soja em gro, farelo e leo) alcanou a cifra de 15 bilhes 575 milhes e 72 mil dlares, ou seja, apenas 2,6% deste total. Isto que dizer que frente das exportaes do complexo soja que ocupa o 8 lugar no comrcio mundial, esto os produtos presentes no Grfico 2. Como se pode verificar, em 1 lugar est o complexo leite com U$39.248.448.000 (6,5% do total); em 2 lugar o complexo tabaco U$23.860.823.000 (3,9%); em 3 lugar as frutas U$26.980.475.000 (4,5%); em 4 lugar a carne suna U$22.174.238.000 (3,7%); em 5 lugar o vinho U$19.758.708.000 (3,3%); em 6 lugar o trigo U$19.285.389.000 (3,2%); em 7 lugar a carne bovina U$18.579.972.000 (3,1%).
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Grfico 2: Exportaes mundiais dos principais produtos de origem agrcola (em milhes U$).
Fonte: FAO/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.
Depois da soja vm os seguintes produtos em sua respectiva ordem: milho U$11.775.519.000 (1,9%); acar U$11.322.536.000 (1,8%); leo de palma U$10.489.116.000 (1,7%); algodo em fibras U$9.673.173.000 (1,6%) caf U$9.116.701.000 (1,5%); arroz U$8.932.826.000 (1,4%); carne de frango U$8.546.917.000 (1,3%); couros U$7.912.493.000 (1,2%); complexo cacau U$4.176.301.000 (0,7%); e os demais produtos somados U$336.921.676.000 (58,7%). A anlise da evoluo das exportaes mundiais de produtos de origem agrcola mostra que o complexo soja segue praticamente o mesmo ritmo de crescimento dos principais produtos sua frente. Em 1980 o complexo soja respondia por 3,0% das exportaes mundiais. Em 1990 passou para 1,8%, no ano 2000 chegou a 2,2% e em 2004 representou 2,6% do total. Isto que dizer que embora o complexo soja j tenha tido participao superior em 1980, desde 1990 seus ndices so crescente. Entre 1980 e 2004 apresentou tambm um crescimento total de 119%, ficando atrs do complexo leite que cresceu 204%, do complexo tabaco com 197%, das frutas com 239%, da carne suna com 268%, do vinho com 344%. Mas, ficou frente do trigo com 15%, da carne bovina com 113%, do arroz com 78%, do acar que diminuiu 23% e do milho que tambm caiu 2%. Isto quer dizer que comparativamente aos trs principais produtos alimentares milho, trigo e arroz o crescimento do complexo soja foi significativo. A evoluo da produo de soja no Grfico 3 apresenta uma tendncia crescente nos ltimos seis anos, aps um perodo de certa estabilidade apresentada nos anos de 1998, 1999 e 2000. Dessa forma, alterou-se o comportamento tendencial do mercado internacional do perodo 1973 a 2000, marcado por intervalos de crescimento com estabilidade ou mesmo queda. Tomando-se por base o ano 2000, a soja apresentou um crescimento em relao a 2005
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de 52 milhes de toneladas. H ainda a possibilidade pela previso de 2006 (221 milhes de toneladas) de se chegar a mais de 60 milhes de toneladas, seu crescimento em relao a 2000, o que representar tambm, crescimento de 37% no perodo, ou, taxa de crescimento anual acima de 6%. Portanto, o cenrio internacional mostra um mercado da soja em franca expanso. Ao contrrio est acontecendo com o comportamento da produo mundial de arroz, milho e trigo que conheceram neste perodo a realidade declinante de suas produes.
Grfico 3: Produo mundial de soja (em mil toneladas).
* Previso. Fonte: FAO/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.
Dessa forma, os cenrios futuros relativos ao mercado mundial da soja, indicam as previses, continuar em expanso. Esta possibilidade pode ser observada nos dados do Grfico 4, onde est representado o balano relativo oferta e demanda da soja desde a safra de 1964/1965 at as previses para a safra 2005/2006. As curvas de consumo e produo caminham em paralelo, apesar de algumas oscilaes pontuais, como aquela da quebra da safra norte-americana de 2003/2004. Desde a dcada de 90, igual comportamento tem as curvas relativas ao comrcio mundial expressos nos dados sobre importaes e exportaes. Entretanto, h um dado que est se alterando, a relao entre os estoques passados e futuros. Isto quer dizer que as quatro maiores multinacionais do mercado de gros comearam a ampliar seus estoques que certamente, atuaro como indutores de presso baixista sobre os preos mundiais desta commodity, em um cenrio futuro de expanso do mercado. Outro ponto que precisa ser esclarecido sobre o mercado mundial da soja, a evoluo da produo deste gro nos principais pases produtores. O Grfico 5 procura revelar este comportamento.
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Grfico 4: Soja - Oferta e demanda mundial.
* Previso. Fonte: USDA/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/ABRA/INDE.
Grfico 5: Soja - Principais produtores mundiais.
* Previso. Fonte: FAO/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/ABRA/INDE.
Os USA continuam constituindo-se em maior produtor mundial, pois responsvel por mais de 37% da mesma. Em segundo e terceiro lugar esto Brasil e Argentina, com 25%
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e 18% da produo mundial. Estes dois pases da Amrica do Sul somados j so responsveis por mais de 43% da produo mundial da soja. Se somar-se a eles a produo do Paraguai e da Bolvia ver-se- que atualmente mais de 46% da produo mundial de soja vem do cone sul da Amrica. Estes dados mostram porque a Bolsa de Chicago j introduziu em seus preges cotaes especiais para a soja sul americana. Cabe ressaltar tambm, o fato de que Brasil e Argentina apresentam ritmos de crescimento superiores expanso da produo norte-americana e muito mais alto ainda que a produo da China ou mesmo da ndia. Para se ter uma idia melhor deste ritmo acelerado de crescimento da produo de soja no Brasil e na Argentina, pode-se tomar o percentual de participao destes pases no crescimento da produo mundial nos ltimos dez anos. De 1996 a 2005 a produo mundial cresceu 83 milhes de toneladas. A participao dos principais produtores neste crescimento foi a seguinte: USA 24,3% (20,2 milhes de toneladas), Brasil 34% (28,3 milhes de toneladas), Argentina 31,9% (26,5 milhes de toneladas). Fica, pois, evidente que a disputa mundial pelo mercado de soja ser travada entre os Estados Unidos e os pases da Amrica do Sul, particularmente, Brasil e Argentina, vindo em seguida, Paraguai e Bolvia. Assim, neste cenrio de crescimento mais acelerado da produo de soja no cone sul da Amrica torna-se importante destacar a situao da produtividade por unidade de rea desta leguminosa nos diferentes pases produtores. O Grfico 6 contm a situao nas trs ltimas safras 2003/2004, 2004/2005 e 2005/2006. Embora as mais elevadas taxas sejam dos Estados Unidos, cabe destacar que Brasil, Argentina e Canad tm na ltima safra praticamente a mesma produtividade por hectare, ou seja, USA 2,87 toneladas/hectare, Brasil 2,72 toneladas/hectare, Argentina 2,66 toneladas/hectare e o Canad 2,70 toneladas/hectare.
Grfico 6: Soja - Produtividade (tonelada/hectare).
Fonte: FAO. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.
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Como a produtividade se equipara entre os pases que disputam a maior fatia do mercado mundial da soja, o resultado desta disputa vai depender das possibilidades de expanso da rea cultivada, preos mundiais, custos gerais e particularmente despesas com o transporte. O mercado mundial de soja tem crescido nos ltimos anos, apesar do episdio da gripe aviria provocado pela infeco das aves pelo vrus da influenza. Na safra 2000/2001 a demanda mundial foi de 53,1 milhes de toneladas, e passou para 62,9 milhes de toneladas na safra de 2002/2003. J a safra de 2004/2005 conheceu um crescimento para 64,8 milhes de toneladas, e a previso para a safra 2005/2006 de 67,7 milhes de toneladas. Os principais pases importadores de soja na safra 2004/2005 foram pela ordem respectivamente: a China 39,81% (25,8 milhes de toneladas); Unio Europia 24,38% (15,8 milhes de toneladas); Japo 6,63% (4,3 milhes de toneladas); Mxico 5,40% (3,5 milhes de toneladas); Taiwan 3,48% (2,2 milhes de toneladas); Tailndia 2,34% (1,5 milho de toneladas); Indonsia 1,81% (1,2 milho de toneladas); Coria do Sul 1,91% (1,2 milho de toneladas); Iran com 1,51% (976 mil toneladas) e a Turquia 1,47% (950 mil toneladas). Os demais pases ficaram com 11,26%, ou seja, um total de 7,3 milhes de toneladas. Assim, os pases do Extremo Oriente liderados pela China compram no mercado mundial um total de 36,3 milhes de toneladas de soja o que equivaleu a 55,99% do total. Os pases da Europa e do Oriente Mdio compraram por sua vez, 17,7 milhes de toneladas, ou 27,35% do total (Grfico 7).
Grfico 7: DEMANDA MUNDIAL DE SOJA (em mil toneladas).
* Previso. Fonte: USDA/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.
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As previses para a safra 2005/2006 indicam que a China vai continuar ampliando suas compras no mercado mundial devendo importar 27,5 milhes de toneladas que somado aos demais pases do Extremo Oriente atingir a cifra de 38,5 milhes de toneladas. A Europa em decorrncia da gripe aviria praticamente no ampliar suas importaes de soja. Como se v enquanto que a maioria dos pases compradores no mercado mundial de soja apresenta consumo estabilizado, a China vem se constituindo no grande mercado comprador em franco crescimento, pois adquiriu no mercado mundial na safra 2000/2001 um total de 13,2 milhes de toneladas e em 2004/2005 passou para 25,8 milhes de toneladas, com a previso de chegar safra 2005/2006, na casa dos 27,5 milhes de toneladas. Este quadro mundial da demanda por soja, mostra que o mercado comprador est a oeste e a leste da Amrica do Norte, o que significa dizer que a uma distncia mdia dos Estados Unidos de 6 a 7 mil Km em relao a Rotterdam na Europa e 10 a 12 mil Km em relao China. Muito diferente da situao brasileira ou Argentina. No caso brasileiro, os portos de Santos ou de Paranagu esto a mais de 10 mil Km de Rotterdam na Europa e a mais de 25 mil km da China. Estas so as distncias aproximadas sem se considerar a parte do transporte terrestre que coloca o estado do Mato Grosso, principal produtor brasileiro de soja a uma distncia mdia de entre 1,5 e 2 mil Km. Foi investindo na reduo destes custos que as empresas Amaggi e Cargill passaram a utilizar a hidrovia Madeira e Amazonas. nesta reduo dos custos de transportes que apostava o consrcio das empresas de exportaes de soja que pretendia assumir a pavimentao da BR-163 Cuiab a Santarm. Esta alternativa reduziria significativamente a distncia terrestre, hidroviria e martima para o mercado mundial. A parte terrestre seria reduzida em cerca de um mil Km e a parte por gua outros de 2 a 3 mil Km. So estas premissas bsicas que fazem aqueles que apostam no aumento do desmatamento acreditar que a expanso do mercado mundial, irremediavelmente colocar a Amaznia no mapa da produo mundial de soja. Outra varivel importante na anlise do mercado mundial de soja depois de verificado que a produtividade entre os principais produtores encontra-se nos mesmos patamares e que o mercado mundial est em expanso, sobretudo pelas demandas da China, a evoluo da rea cultivada. Sobretudo porque, os Estados Unidos maior produtor mundial, conhece uma disputa acirrada entre a soja e os dois outros importantes gros: trigo e milho. Dessa forma, quando analisada a disputa entre os trs gros presente no Grfico 8 nota-se um quadro de estabilidade nas ltimas safras entre a rea ocupada pela soja e pelo milho. Apenas a rea ocupada pelo trigo tem cado desde a safra de 1998. bvio que os agricultores norte-americanos fazem a anlise comparativa entre produzir milho ou soja, e, tudo indica que sua opo continuar sendo favorvel ao milho. por isso que, comparativamente, a produo de soja muito menor que a produo de milho e trigo. Alis, as produes destes dois cereais tm se mantido estvel nos Estados Unidos.
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Grfico 8: USA - Soja, milho, trigo e rea cultivada (em mil hectares).
Fonte: USDA/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.
No plano mundial a relao oferta demanda de milho tem ficado praticamente estvel, pois os volumes exportados desde a safra 1999/2000 oscilam entre 75 e 78 milhes de toneladas. Isto quer dizer que, o aumento do consumo que cresceu neste mesmo perodo de 599 para 684 milhes de toneladas, foi praticamente coberto pelo aumento da produo nos prprios pases consumidores. O exemplo dos Estados Unidos, maior produtor e maior consumidor mundial, apresentado no Grfico 8 significativo. A situao do Brasil, no que se refere a oferta e demanda de milho, no diferente da situao mundial, o pas nunca foi um importante pas exportador de milho, embora na safra 2000/2001 e 2003/2004 tenha colocado no mercado mundial cerca de 5 milhes de toneladas. Porm, na previso para a safra 2005/2006 as exportaes de milho do pas no devero atingir um milho de toneladas, o que sinaliza na direo do comportamento mundial do mercado de milho, pois a produo nacional praticamente toda consumida no mercado interno. Certamente a fragilidade do Brasil na disputa do mercado mundial de milho deriva dos baixos ndices de produtividade que esta lavoura alcana no pas, pois ela est em torno de 3 toneladas por hectare frente a produtividade dos Estados Unidos que est em torno de 9 a 10 toneladas por hectare; Argentina entre 6 e 7 toneladas por hectare; e a prpria China que tem alcanado produtividade mdia de 5 toneladas por hectare. Sem embargo, a questo mais significativa para compreenso da expanso mundial da produo da soja, passa a ser ento, as possibilidades de expanso da rea cultivada desta leguminosa. neste cenrio mundial que se inscreve o crescimento da rea cultivada nos pases do cone sul da Amrica, a saber, Brasil, Argentina, Paraguai e Bolvia (Grfico 9). , pois, neste cenrio que deve ser analisada a possibilidade futura de expanso da cultura da soja sobre as terras da floresta Amaznica.
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Grfico 9: Soja - Evoluo da rea cultivada (em mil hectares).
Fonte: USDA/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.
neste quadro mundial que Brasil, Argentina, Paraguai, Bolvia e agora tambm o Uruguai tm aumentado de forma expressiva sua participao nas exportaes mundiais de soja. Entre a safra 2000/2001 e a previso de safra 2005/2006 o Brasil ficou com 67,4% do crescimento das exportaes mundiais, ou seja, aumentou sua fatia o mercado mundial em pouco mais de 9,5 milhes de toneladas. A Argentina ficou com 16,1% do aumento exportando quase 2,3 milhes de toneladas a mais. O Paraguai colocou no mercado mundial 0,5 milhes de toneladas que representou um crescimento de 3,5%. O Uruguai que ingressou de forma crescente nas exportaes de soja neste comeo de dcada, ficou com 2,9% do crescimento, ou pouco mais de 0,4 milhes de toneladas. Este quadro revela que estes pases do cone sul da Amrica ficaram com praticamente 90% do crescimento das exportaes mundiais neste perodo tomado como exemplo, e os Estados Unidos por sua vez, embora continue sendo o primeiro produtor mundial, participou com apenas 4,6% do crescimento, ampliando suas exportaes em apenas 0,6 milhes de toneladas. Esta primeira dcada do Sculo XXI est sendo marcada de forma significativa pelo crescente domnio dos pases do sul da Amrica na expanso das exportaes mundiais da soja. Jan Maarten Dros AIDEnvironment contratado pela ONG WWF preparou um estudo em junho de 2004 entitulado Administrando os avanos da soja: Dois cenrios de expanso do cultivo de soja na Amrica do Sul que est disponvel em sua pgina na Internet (www. wwf.org). Neste estudo aponta tambm que ser na Amrica do Sul, a regio de expanso da produo mundial da soja. Projetou trs cenrios, um para 2008, outro para 2013 e o ltimo para 2020, onde deixou claro pelas projees feitas a reduo dos Estados Unidos neste mercado, e ressaltou o papel do Brasil e da Argentina em franco crescimento. J analisei
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os equvocos deste trabalho no livro Amaznia Revelada publicado pelo CNPQ em 2005, nas pginas 158 a 162 e que est disponvel na Internet.
A situao atual da expanso da soja na Amaznia A anlise sobre o processo de expanso da cultura da soja sobre as reas da floresta amaznica, a meu juzo, deve ser feita tomando-se alguns pontos como princpios. Em primeiro lugar preciso discernir qual a rea a ser tomada como referncia, pois, dependendo da opo, um conjunto de problemas pode causar vis no resultado da interpretao. Por exemplo, se tomada a grande regio Norte do IBGE, a presena do estado de Tocantins, enviesa a anlise, pois, a soja neste estado est cultivada em rea do ecossistema do Cerrado. Se tambm, por exemplo, for tomada a Amaznia Legal, igualmente o vis vem do fato que a soja no Maranho e no Tocantins est exclusivamente na rea do Cerrado; e, no Mato Grosso est majoritariamente tambm no Cerrado, mas j exerce presso sobre as reas da floresta. H um estudo interessante sobre o avano da soja na Amaznia Desmatamento na Amaznia: indo alm da emergncia crnica, produzido pelos pesquisadores Ane Alencar, Daniel Nepstad, David McGrath, Paulo Moutinho, Pablo Pacheco, Maria Del Carmen Diaz e Britaldo Soares, publicado em 2004, pelo IPAM - Instituto de Pesquisa Ambiental da Amaznia. Ele tambm indica a relao entre a pecuria e desmatamento:
A expanso da soja dever continuar gerando, indiretamente, novos desmatamentos, pois, alm da rea de cerrado, que h muito tem ocupado, passa agora a utilizar reas de pastagem que tambm esto em expanso. Atualmente, 33% da soja produzida no Estado so provenientes de municpios cujo ecossistema principal representado pelas florestas de transio. Com capital disponvel e infra-estrutura regional adequada, a expanso da soja em reas de floresta pode ser muito rpida no norte do Mato Grosso nos prximos anos. (ALENCAR et alli, 2004, p. 38-40)
Esta importante assertiva do estudo de Alencar et alli do IPAM, tambm corroborada pelo estudo do ISA - Instituto Scioambiental sobre a expanso da soja nas reas de floresta amaznica no entorno do Parque Nacional do Xingu. Este estudo discute a questo relativa ao argumento utilizado pelas multinacionais da soja de que a expanso da leguminosa se faz em reas de pastagens degradadas.
No entanto, no existem dados que mostrem efetivamente qual a parcela da expanso da soja que ocupa antigos pastos e que porcentagem resulta em abertura de novas reas de floresta e cerrado (...) Os desmatamentos continuam ao longo do entorno a leste e sul do PIX e, atualmente, a produo tambm est se expandindo a oeste do PIX, em municpios que originalmente viviam da explorao madeireira como: Sinop, Vera, Cludia, Marcelndia e Nova Ubirat. Em Gacha do Norte, ao sul do PIX, a
Para fazer download: 1. entre no www.google.com.br; 2. digite: index of/publ_livres/livros inteiros;
3. clique em: estou com sorte (vai direto para o endereo do passo 2) e 4. clique no diretrio Amaznia Revelada.pdf.
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expedio flagrou atividades de desmatamento em fazendas prximas ao rio Culuene (Gacha do Norte) e reas recm-derrubadas em Querncia, ao que tudo indica, para iniciar a cultura da soja. (ISA, 2003, www.isa.org.br)
Assim, preciso adotar uma posio de cautela na anlise da expanso da soja e o caminho indicado que ela seja feita nos estados onde a presso sobre a floresta j est ocorrendo. Antes, porm necessrio deixar registrado o quadro geral da soja no Brasil como um todo, para o balizamento da anlise. Os grficos 10 e 11 mostram os dados relativos expanso da soja no Brasil, e, revelam que foi a partir de 1998/1999, que a rea cultivada e produo passaram a aumentar constantemente. Porm, foi nas safras de 2001, 2002, 2003 e 2004 que este crescimento disparou, quer no que se refere rea cultivada, quer quanto ao volume da produo. A rea cultivada, por exemplo, que conheceu forte crescimento at a safra 2004/2005, tem uma previso para 2005/6 de reduo em decorrncia da crise que afeta o setor. J o comportamento da produo apresentou no mesmo perodo, queda decorrente da produtividade perdida com a seca no Sul e o excesso de chuvas no Centro-Norte do pas.
Grfico 10: Brasil - Soja e rea cultivada (mil hectares).
* Previso. Fonte: CONAB/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.
Esta expanso da rea cultivada e do volume da produo de soja no territrio brasileiro comeou a partir da regio Sul do pas, por isso, a posio de destaque desta regio no conjunto da produo e sua hegemonia at o final da dcada de 90. Nesta primeira dcada do sculo XXI, a expanso da rea cultivada de soja est sendo feita, sobretudo, no ecossistema do cerrado, tornando a regio Centro-Oeste a principal produtora nacional. Entre a safra 1990/1 e 2004/5, a rea plantada com soja mais do que dobrou, passando de pouco
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menos de 10 milhes de hectares para mais de 20 milhes, representando um tero da rea ocupada pelas lavouras no Brasil. Esta leguminosa tambm se expandiu nas regies Sudeste e Nordeste, onde cultivada no oeste da Bahia e sul do Maranho e Piau tambm no Cerrado. A regio Norte aquela que apresentou a menor participao na extenso da rea cultivada com soja, embora, tenha apresentados resultados positivos em decorrncia, sobretudo, do plantio no cerrado do estado do Tocantins.
Grfico 11: Brasil - Soja e volume da produo (em mil toneladas).
Mesmo assim, a soja chegou definitivamente regio amaznica. evidente que esta presena precisa ser analisada de forma detalhada, para se evitar interpretaes que no correspondam efetivamente realidade dos fatos. fato notrio que a soja aps ocupar parte expressiva das terras da regio Sul, encontrou no Cerrado dos chapades centrais do pas, sua mais forte expanso. Isto ocorreu em funo do programa PRODECER - Programa de Desenvolvimento do Cerrado, firmado pelo ento General Geisel, na dcada de 70. O Mapa 3 apresenta a situao desta expanso no ano de 2004, onde deve ser destacada a presena dos principais municpios produtores exatamente na poro limite entre o ecossistema do Cerrado e aquele da Floresta Equatorial da Amaznia, particularmente no Mato Grosso. Esta presena da soja na Amaznia alcanou na safra 2000/2001 a cifra dos 25,7 mil hectares plantados, sendo que nas safras anteriores tinha alcanado 14,1 mil hectares em 1999/2000, 10,3 mil hectares em 1998/1999 e de 7,3 mil hectares em 1997/1998. Portanto, embora a rea total seja reduzida face s dimenses que esta lavoura tem no Brasil (23 milhes de hectares cultivados), o ritmo caracterizado pelo dobro da rea plantada a cada ano, iniciado em 1997, foi alterado no perodo mais prximo. Dessa forma, na safra de 2001/2002
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o total da rea cultivada chegou a 36,1 mil hectares, em 2002/2003 a 61,6 mil hectares, em 2003/2004 a 100,4 mil hectares e em 2004/2005 a 166,2 mil hectares.
Mapa 3: Brasil - Produo de soja, 2004.
Realizado com Philcarto - http://perso.club-internet.fr/philgeo. Fonte: IBGE. Org.: OLIVEIRA, A. U.; FARIA, C. S.; MIRANDA, R. S.
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A previso da safra 2005/2006 indica que o ritmo de crescimento deve diminuir, pois est sendo previsto o cultivo de 198,1 mil hectares de soja na Amaznia (Grfico 12).
Grfico 12: Amaznia - Soja e rea cultivada (mil hectares).
Quando se toma os dados referentes aos estados da Amaznia Legal, verifica-se que este ritmo de crescimento do cultivo da soja, muito diferenciado. Os dados de Mato Grosso e Tocantins apresentam previso de reduo da rea cultivada com soja para a safra 2005/2006, aps crescimento vertiginoso entre 2000 e 2004, quando Mato Grosso dobrou a rea plantada (passou de 3,1 milhes de hectares para 5,8 milhes) e o Tocantins quintuplicou passando de 66 mil hectares para 309,5 mil. O estado do Maranho ao contrrio, ainda tem previso de crescimento na safra 2005/2006, aps quase dobrar o plantio no perodo (passou de 210 mil hectares para 382,5 mil). Portanto, o quadro de crise que se iniciou no final de 2004, atingiu em 2006 seu ponto alto, pois os produtores de soja, particularmente do estado de Mato Grosso passaram a realizar manifestaes com bloqueios de rodovias e agncias do Banco do Brasil. Entretanto, quando se toma os demais estados da Amaznia Legal verifica-se que ao lado do estado do Maranho, continua crescendo a rea cultivada com soja nos estados de Rondnia e do Par. Rondnia triplicou sua rea plantada (passando de 25 mil hectares para 87,2 mil) e o Par saiu de 700 hectares para 79,7 mil. Enquanto isso, o estado do Amazonas plantou apenas 2,8 mil hectares e Roraima 20 mil na safra 2005/2006. Este quadro de crescimento na previso de safra para 2005/2006, nos estado da Amaznia, de certo modo constitui-se em exceo na crise que o setor sojeiro passa nesta safra (Grfico 13). Alis, os principais estados produtores de soja, depois de um perodo de crescimento da rea cultivada, tm, na nesta ltima safra, a tendncia de reduo do cultivo.
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Apenas os estados do Piau, Maranho, Rondnia e Par devem continuar acusando crescimento na rea cultivada com soja em suas jurisdies.
Grfico 13: Estados da Amaznia Legal (exceto Mato Grosso) - Soja e rea cultivada (mil hectares).
* Previso. Fonte: CONAB/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A.U./USP/INDE.
A ltima safra em que h dados divulgados por municpios pelo IBGE, foi a de 2004. Neste ano, os estados de Roraima, Amazonas, Rondnia, Par, e Mato Grosso tinham rea plantada com soja nos seguintes municpios: a) Roraima: Alto Alegre, Boa Vista, Bonfim e Cant no centro do estado; b) Amazonas: Iranduba e Itacoatiara prximo a Manaus; e, Humait na poro sul prximo a Porto Velho-RO; c) Rondnia: Alta Floresta DOeste; Chupinguaia, Cabixi, Cerejeiras, Colorado do Oeste, Pimenteiras do Oeste, Corumbiara e Vilhena no leste do estado, derivada da extenso do cultivo no estado de Mato Grosso no Cerrado da chapada dos Pareci. d) Par: Alenquer, Belterra, Curu, Monte Alegre, Porto Moz e Santarm no baixo Amazonas; Novo Progresso, Trairo, Uruar e Altamira no sudoeste; Tracuateua e Capito Poo no nordeste; Dom Eliseu, Ulianpolis e Paragominas no leste; Marab, Redeno, Conceio, Floresta e Santana do Araguaia no sudeste paraense. e) Mato Grosso 01: Juna e Brasnorte no noroeste; Alta Floresta, Carlinda, Paranata, Colder, Guarant do Norte, Matup, Nova Cana do Norte, Nova Guarita, Novo Mundo, Peixoto Azevedo, Terra Nova do Norte, Nova Maring, Porto dos Gachos,
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So Jos do Rio Claro, Tabapor, Cludia, Feliz Natal, Itaba, Marcelndia, Santa Carmem, Unio do Sul, Vera, Unio do Sul, Nova Ubirat, Tapurah, Nova Mutm, Paranatinga, Gacha do Norte e Sinop no norto mato-grossense na rea de Floresta. f ) Mato Grosso 02: Vila Rica, Porto Alegre do Norte, Canabrava do Norte, Santa Cruz do Xingu, So Jos do Xingu, Serra Nova Dourada, Alto Boa Vista, Lucira, So Flix do Araguaia, Bom Jesus do Araguaia, Ribeiro Cascalheira e Querncia no nordeste matogrossense; Conquista DOeste, Nova Lacerda, Pontes e Lacerda, Vila Bela da Santssima Trindade, Glria, Lambari, e Mirassol DOeste, Salto do Cu, So Jos dos Quatro Marcos, Curvelndia e Cceres no sudoeste do estado na rea de Floresta. g) Mato Grosso 03: Sorisso, Lucas do Rio Verde, Santa Rita do Trivelato, Nova Brasilndia, Planalto da Serra, Nobres, Diamantino, Campo Novo do Parecis, Sapezal, Campos de Julio e Comodoro no centro-oeste matogrossense; Barra do Bugres, Porto Estrela, Tangar da Serra, Alto Paraguai, Arenpolis, Nortelndia, Nova Marilndia, Santo Afonso, Jangada, Rosrio Oeste, Chapada dos Guimares, Santo Antonio do Leverger e Pocon no centro-sul do estado em rea de Cerrado. h) Mato Grosso 04: gua Boa, Araguaiana, Campinpolis, Cocalinho, Canarana, General Carneiro, Nova Nazar, Nova Xavantina, Novo So Joaquim, santo Antonio do Leste, Ponte Branca, Ribeirozinho, Torixoru e Barra do Garas no leste do estado; Campo Verde, Pimavera do Leste, Guiratinga, Poxoro, Tesouro, Dom Aquino, Jaciara, Juscimeira, Pedra Preta, Alto Araguaia, Alto Taquari, Alto Garas e Rondonpolis no sudeste mato-grossense em rea de Cerrado. Se observado o discurso hegemnico dos executivos das empresas multinacionais ou no, a expanso da soja estaria se fazendo nas reas de pastagens degradadas da rea de floresta. Entretanto, j significativo o percentual de crescimento da rea plantada na regio do ecossistema da floresta amaznica, que representou 41,5% do total do estado no perodo entre 2000 e 2004. Inclusive, a presso maior se faz no eixo norte da BR-163, onde o norto mato-grossense regio de Sinop foi responsvel por 33,6% deste crescimento da soja em rea de floresta; a regio nordeste mato-grossense So Flix do Araguaia participou com 4,6% da expanso; a regio noroeste Juna - com 2,8% e a regio sudoeste Cceres - com 0,5%. Mas, inegvel que o maior ritmo de crescimento (58,5%) se fez nas reas de domnio do Cerrado, como pode ser visto tambm na Tabela 1. Este crescimento se deu particularmente na regio do centro-oeste mato-grossense eixo Sorriso, Campo Novo dos Pareci e Sapezal - que ficou com 31,2% do crescimento no perodo, ou seja, a metade. Depois vieram as regies do sudeste Rondonpolis - com 14,5%; a regio leste Barra do Garas com 9,8%; e a regio centro-sul Cuiab com 3,0%. Seria importante ainda analisar a representatividade nacional deste impacto de expanso da soja sobre as reas de floresta da Amaznia Legal. Este crescimento no perodo entre 2000
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e 2004, em termos totais, foi de 1 milho e 97 mil hectares, ou seja, 13,88% do total do crescimento do pas. bvio que uma parte deste crescimento se deu em reas de Cerrado encravadas no interior da floresta. Este fato aconteceu no sul de Rondnia, em Roraima e no baixo Amazonas paraense, regio de Santarm. Entretanto, tambm inegvel que a presso sobre as reas de floresta se fez e continuar se fazendo. De qualquer forma, no Mato Grosso que est ocorrendo a maior presso sobre a floresta, pois l que est atualmente, o centro nervoso da produo de soja nacional. Os dados da Tabela 2 so claros, pois indicam que 12,47% do crescimento, ou aproximadamente 985 mil hectares se deu em Mato Grosso, ficando o Par, Amazonas e Rondnia com 1,4% ou, cerca de 110 mil hectares.
Tabela 1: Mato Grosso Expanso da rea cultivada com soja, 2000-2004.
reas Estado MATO GROSSO TOTAL FLORESTA em MATO GROSSO Noroeste Mato-grossense Norte Mato-grossense Nordeste Mato-grossense Sudoeste Mato-grossense CERRADO em MATO GROSSO Centro-Oeste Mato-grossense Centro-Sul Mato-grossense Leste Mato-grossense Sudeste Mato-grossense 2000 rea plantada (ha) 2.906.648 502.755 52.660 434.294 14.988 813 2.403.893 1.339.550 55.589 241.958 766.796 2004 rea plantada (ha) 5 279 928 1 488 640 118 136 1 231 363 127 320 11 821 3 791 288 2.079.504 126 745 473 467 1.111.572 Diferena 2000 e 2004 rea plantada (ha) 2.373.280 985.885 65.476 797.069 112.332 11.008 1.387.395 739.954 71.156 231.509 344.776 rea plantada (%) 100,0% 41,5% 2,8% 33,6% 4,6% 0,5% 58,5% 31,2% 3,0% 9,8% 14,5%
Fonte: IBGE. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.
Para se ter tambm uma viso sobre o significado desta presso exercida pela expanso do monocultivo da soja sobre as terras dos municpios com maiores indicadores de crescimento, deve-se salientar que no Mato Grosso elas j esto chegando a ndices insuportveis. esta situao em Lucas do Rio Verde, Nova Mutum e Campo Novo dos Pareci onde o monocultivo da soja j domina respectivamente 59,1%, 53,9% e 50,4%, da rea destes municpios. Logo a seguir vm os municpios de Sorriso e Sapezal onde a monocultura j superou 47,2% e 42,1% da rea total. Em seguida, vm Diamantino e Campos de Julio com domnio da soja acima de 37,5% e 30,6% da rea total destes municpios. Este crescimento da rea cultivada com soja, obviamente, tem a ver com a elevao dos ndices de desmatamento no estado de Mato Grosso neste incio de Sculo XXI. No se pode ignorar que o crescimento do desmatamento neste estado foi expressivo neste perodo estudado da expanso da soja. A rea desmatada no estado de Mato Grosso foi a seguinte: 2000/2001 780 mil hectares; 2001/2002 817 mil hectares; 2002/2003 1 milho e 45 mil hectares; 2003/2004 1 milho e 258 mil hectares e 2004/2005 609 mil hectares. Ou seja, mais de 4,5 milhes de hectares de floresta foram derrubados no estado.
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Tabela 2:
reas
Amaznia legal Expanso da rea cultivada com soja, 2000-2004.

2000 rea plantada (ha) 13.693.677 517.840 502.755 2.225 11.800 1.060 2004 rea plantada (ha) 21.601.340 1.615.521 1 488 640 35 219 56 443 35 219 rea plantada (ha) 7.907.663 1.097.681 985.885 32.994 44.643 34.159 Diferena 2000 e 2004 rea plantada (%) em relao ao total do Brasil 100,00% 13,88% 12,47% 0,42% 0,56% 0,43% rea plantada (%) em relao a total da Floresta Amaznica 100,0% 89,8% 3,0% 4,1% 3,1%
Estado Brasil total Floresta Amaznica Mato Grosso Par Rondnia Amazonas
Fonte: IBGE. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.
tambm possvel que o aumento de 985 mil hectares na rea de cultivo da soja tenha a ver com uma parte deste desmatamento, mas, jamais poderia ser evocado como nico fator causador do mesmo. H indcios fortes de que a soja est exercendo tambm a influncia direta sobre o desmatamento em Mato Grosso, pois, entre os municpios com maior incremento do desmatamento esto, no perodo de 2003, 2004 e 2005, municpios que tiveram incrementos significativos da rea expandida de soja tais como, por exemplo, respectivamente: - Tapurah; 51 mil hectares em 2003, 54 mil hectares em 2004, 18 mil hectares em 2005, somando um total 123 mil hectares; - Querncia: 41 mil hectares em 2003, 41 mil hectares em 2004, 23 mil hectares em 2005, somando um total 105 mil hectares; - Nova Maring: 23 mil hectares em 2003, 44 mil hectares em 2004, 30 mil hectares em 2005, somando um total 97 mil hectares; - Brasnorte: 45 mil hectares em 2003, 33 mil hectares em 2004, 13 mil hectares em 2005, somando um total 91 mil hectares; - Nova Ubirat: 38 mil hectares em 2004, 33 mil hectares em 2005, somando um total 72 mil hectares; - Gacha do Norte: 24 mil hectares em 2004, 10 mil hectares em 2005, somando um total 34 mil hectares; e - Feliz Natal: 18 mil hectares em 2004, 24 mil hectares em 2005, somando um total 32 mil hectares. Sem embargo, certamente, deve ser significativa a rea desmatada para plantio da soja no Mato Grosso, mas, tudo indica que a presso principal pelo desmatamento vem da expanso da pecuria e da grilagem de terras, alm evidente, da presso indireta exercida pela soja, no que se refere substituio da pastagem em um municpio com a migrao da pecuria para a rea de floresta. Mas esta relao entre a expanso as soja e o crescimento do desmatamento ser objeto de outro trabalho.
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Consideraes finais Em termos finais restaria ainda discutir neste texto, dois aspectos fundamentais: a presena das empresas de comercializao multinacionais ou nacionais na Amaznia Legal e a crise por que passa a produo de soja no Brasil na safra 2005/2006 e suas perspectivas futuras. Em primeiro lugar, cabe colocar que as empresas multinacionais esto distribudas estrategicamente na regio. E tambm, cabe deixar claramente colocado que so elas na atualidade as indutoras fundamentais da expanso da soja nas reas onde atuam. O Mapa 4 referente localizao de unidades de comercializao das empresas exportadoras no ano de 2005, indica que em Rondnia a Cargill e a Amaggi dominam o mercado produtor, uma vez que utilizam da hidrovia do Madeira para escoamento da produo como j indicado neste texto. A pequena produo do Amazonas e de Roraima est sob controle do grupo Amaggi, em decorrncia da unidade industrial e porturia que opera em ItacoatiaraAM. O estado do Par, por sua vez tem na Cargill a empresa indutora da expanso da soja no sudoeste paraense e no baixo Amazonas em funo de seu terminal porturio em Santarm. A produo do leste e sudeste paraenses est sob controle da Bunge que possui unidades em Paragominas e Santana do Araguaia. A Cargil, a ADM em Balsas, e a Bunge em Tasso Fragoso, So Domingos do Azeito, Samambaia, Riacho, Porto Nacional, So Luis e tambm, Balsas disputam o controle da produo de soja no sul do Maranho. A produo do Estado do Tocantins est sob influncia da Bunge, que tem unidades em Pedro Afonso, Guarai, Porto Nacional, Gurupi e Campos Lindos, onde h tambm uma unidade da Cargill.
Mapa 4: Amaznia - Soja e multinacionais, 2005.
Fonte: MDIC e IBGE. org.: OLIVEIRA, A. U.; FARIA, C. S.; BIANCHETTI, F. S.
O estado de Mato Grosso por ser o maior produtor nacional disputado por todos os grupos multinacionais. O grupo Amaggi tem unidades em Rondonpolis, Itiquira, Cuiab,
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Campo Novo dos Pareci, Brasnorte, Campos de Julio e Sapezal. A Cargill tem unidades em Alto Araguaia, Rondonpolis, Campos de Jlio e Sapezal. A Coinbra do grupo Louis Deyfuss, tem unidade em Alto Araguaia. A ADM tem suas unidades exportadoras em Rondonpolis, Itiquira, Primavera do Leste, Campo Verde, Nova Mutum, Lucas do Rio Verde, Tapurah, Sorriso e Sinop. A Bunge estava presente exportando em 31 municpios: Alto Taquari, Rondonpolis, So Flix do Araguaia, Porto Alegre do Norte, Bom Jesus do Araguaia, Querncia, Canarana, Nova Xavantina, Paranatinga, Primavera do Leste, Campo Verde, Cuiab, Diamantino, So Jos do Rio Claro, Santa Rita do Trivelato, Nova Mutum, Lucas do Rio Verde, Sorriso, Sinop, Cludia, Santa Carmem, Feliz Natal, Tapurah, Ipiranga do Norte, Itanhang, Tabapor, Tangar da Serra, Campo Novo dos Parecis, Brasnorte, Campos de Julio e Sapezal. Estas bases logsticas associadas aos sistemas dos corredores de transportes j tratados neste texto, compem a estrutura a partir da qual feita toda lgica da expanso da cultura da soja na Amaznia Legal. Deve ser ressaltado tambm o fato de que no foi abordada neste trabalho a rede de comercializao de grupos nacionais, sobretudo, aqueles que atuam no mercado interno muitas vezes como intermedirios de grupos multinacionais. O mercado interno de consumo da soja significativo, pois absorveu em 2005, pouco mais de 31 milhes de toneladas, mais do que a metade (57%) do volume da produo nacional somada os estoques existentes da safra anterior (54 milhes de toneladas), ficando as exportaes com 40%, ou seja, 21,9 milhes de toneladas. O restante em relao ao total compe o estoque final do ano (1,5 milho de toneladas). Porm, quando se analisa as tendncias da oferta e demanda de soja no Brasil, verifica-se aliada as questes j tratadas relativas ao mercado mundial, que o consumo de soja no mercado interno tem apresentado certa estabilidade nos quatro ltimos anos (2003, 2004, 2005 e 2006). Diferente do comportamento das exportaes que tem conhecido crescimentos crescentes, conforme pode ser observado no Grfico 14. Trata-se, pois, da possibilidade crescente do mercado internacional passar a comandar a expanso da produo da soja no Brasil. Finalmente, cabe destacar a questo da crise que a produo de soja vem apresentando nas duas ltimas safras (2004/2005 e 2005/2006) e as perspectivas para a safra 2006/2007. Como escrevi em 2004, no livro Amaznia Revelada (Torres, M. (org), 2005) a bonana de 2004 acabou, pois se tratava de uma elevao episdica dos preos no mercado mundial da soja, decorrente da queda dos preos na Bolsa de Chicago. Esta queda foi originada pela recuperao da safra norte-americana de 2004/5, depois de duas quebras de safra seguidas. O ano de 2004 neste sentido histrico para o mercado mundial da leguminosa, pois, em maro e abril, a soja alcanou as mais altas cotaes de sua histria quando ultrapassou US$ 16 saca, e, ao mesmo tempo em outubro, novembro e dezembro, do mesmo ano, conheceu uma queda expressiva que fez o preo recuar a patamares muito baixos em torno de US$10. De l para c, a propaganda miditica e os mitos do agronegcio da soja voltaram a aparecer, pois agora, os capitalistas da agricultura moderna tero que mostrar suas competncias, pois, no dizem que no Brasil no h subsdios na agricultura, e que eles so competitivos em nvel mundial? Na realidade o que se est assistindo exatamente o contrrio.
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Grfico 14: Brasil - Soja e demanda.
Fonte: Conab (www.conab.gov.br). Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/ABRA/INDE.
O cenrio do que denominam crise veio se desenhando desde a safra 2004/2005 e explodiu na safra 2005/2006. Entretanto, preciso sinalizar que estudo realizado em 2001, por pesquisadores da Embrapa (Castro, A. M. G. et alli Competitividade da cadeia produtiva da soja na Amaznia Legal, Ministrio da Integrao Nacional SUDAM OEA, Belm, 2001) j indicava problemas de competitividade para a soja produzida em Mato Grosso face o mercado mundial. Entre eles estava a questo dos custos de transportes, e sua relao comparativa entre o escoamento via Paranagu (rodovia) ou Santos (rodovia, ferrovia e/ou rodovia/hidrovia/ferrovia) e aquele feito via Itacoatiara no rio Amazonas (rodovia e hidrovia rio Madeira). A diferena apontada pelos autores entre as duas opes indicava para aquela de Itacoatiara a vantagem comparativa de US$15,5 a tonelada (Paranagu = US$73,00 / Itacoatiara = US$57,50). Outro estudo que tambm mostrava os problemas de competitividade internacional da soja produzida em Mato Grosso, foi elaborado em junho de 2004 por Carlos Eduardo Cruz Tavares, pesquisador da CONAB (Fatores crticos competitividade da soja no Paran e no Mato Grosso, www.conab.gov.br). Neste trabalho a avaliao feita pelo autor j indicava que mesmo com uma produtividade mdia superior obtida na produo de soja no Mato Grosso, em relao produo do Paran, Argentina e Estados Unidos, os custos de transportes poderiam inviabilizar esta produo voltada para o mercado mundial. A diferena variou no estudo realizado em 21% a mais para o Paran, 16% a mais para Crdoba, e 22% para Illinois nos Estado Unidos, mostrando a reduzida margem de rentabilidade da lavoura no Mato Grosso.
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Por sua vez, a Tabela 3 indica onde est situado um dos gargalos para que a produo de soja de Mato Grosso possa competir mundialmente: os custos de transportes. As despesas com o frete at os portos de Paranagu, ou mesmo de Santos, chegaram a US$47 dlares no estudo de Tavares, contra US$17 no Paran, US$13,4 na Argentina e US$26 nos estado Unidos. Assim, mesmo a produo de soja em Illinois nos EUA apresentando um custo de produo US$29,5 mais alto que Mato Grosso, consegue uma rentabilidade superior a Sorriso-MT de US$88,8 tonelada, em decorrncia do frete e prmio mais baixo.
Tabela 3: Comparativo da sustentabilidade das cadeias em US$/ton (US$=R$3).
EUA (Illinois) 203.5 26,00 3.0 21.4 (13.0) 240.9 Mato Grosso (Sorriso) 174.0 47.0 5.3 23.4 80.0 329.7 Paran (C. Mouro) 145.0 17.0 5.3 23.4 80.0 270.7 Argentina (Pampa) 158.8 13.4 3.0 25.4 58.0 258.6
Custo de produo Frete ao porto Despesas porto Transporte martimo Prmio Custo Total
Fonte: Conab, Sagpya e Marship Agencies. TAVARES, C.E.C. Fatores crticos competitividade da soja no Paran e no Mato Grosso, www.conab.gov.br.
Este estudo j sinalizava, portanto, em junho de 2004, que a to decantada competitividade da soja em Mato Grosso dependia de um lado, das crises da soja norte-americana, como indicou um membro da Aprosoja ao Dirio de Cuiab de 24/04/2006: Ele acredita que s h um jeito dos preos se recuperarem para o produtor brasileiro: O dlar sofrer uma valorizao e ocorrer um desastre climtico no incio do plantio da safra norte-americana, que comea dentro de 40 dias. Para o desespero dos produtores mato-grossenses, o ltimo relatrio do Departamento de Agricultura dos Estados Unidos (USDA/EUA) sinaliza um aumento de 6% na rea plantada para a safra 06/07. (Moratria branca soja mato-grossense www. aprosoja.com.br). Tudo indica que pelas palavras deste dirigente da Aprosoja, o quadro de bonana vivido nas safras de 2003 e 2004 derivou da desgraa da quebra de safra norte-americana. Mas, tambm certo que a acumulao de capital na cultura da soja mato-grossense deriva exatamente da outra componente revelada na entrevista: a desvalorizao cambial. A expanso da soja no Estado de Mato Grosso dobrou sua rea plantada aps a desvalorizao cambial do real no final de 1998 e incio de 1999. Passando de 2 milhes e 548 mil hectares na safra 1998/1999 para 2 milhes e 800 mil hectares na safra 1999/2000; e chegando a 6,1 milhes de hectares na safra 2004/2005 e com previso de reduo da mesma para 5,89 milhes de hectares na safra 2005/2006. Com a expanso da rea plantada neste perodo, o volume de produo ofertado no mercado pelo estado de Mato Grosso passou de 7 milhes de toneladas em 1998/1999, para 17,7 milhes de toneladas na safra 2004/2005 e tem tambm, a previso de reduo para a safra de 2005/2006 quando pode produzir 15,8 milhes toneladas. Dessa forma, aquilo que podia parecer, a primeira vista estranho, a acumulao de capital derivar de um quadro de crise cambial, pura verdade no caso brasileiro. Portanto, a
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riqueza dos produtores de soja de Mato Grosso neste perodo, derivou do quadro econmico de desvalorizao do R$. por isso que nas manifestaes dos sojeiros, a posio contra a valorizao do cmbio est no primeiro lugar, entre os itens da pauta de reivindicaes. Suas riquezas nascem da crise gerada pela inflao e as conseqentes desvalorizaes da moeda nacional. Desgraa para os trabalhadores em geral, alegria para os novos ricos da agricultura do pas. E qual tem sido a posio do governo Lula, agora no caso da crise? Cedeu aos capitalistas do agronegcio e criou mecanismos de transferncia de recursos do fundo pblico para as contas dos capitalistas modernos da agricultura brasileira, continuando a viabilizar com recurso pblico a insustentvel cultura soja de Mato Grosso para o mercado mundial. As duas reportagens publicadas a seguir, so exemplos objetivos do subsidio governamental aos novos ricos da moderna agricultura:
As medidas, negociadas por 40 dias pelo ministro da Agricultura, Roberto Rodrigues, custaro R$ 1,28 bilho ao Tesouro em 2006. Vale lembrar que os cofres pblicos j carregam um custo anual de R$ 2,8 bilhes das sucessivas renegociaes das dvidas rurais feitas entre 1995 e 2001, quando foram rolados cerca de R$ 12,4 bilhes. A pesquisa indita, realizada pela Assessoria de Gesto Estratgica do Ministrio da Agricultura (AGE), aponta que, entre 2000 e 2005, o Tesouro Nacional gastou R$ 9,1 bilhes com o financiamento de dbitos agrcolas prorrogados a partir de 1995. A maior parte dessas despesas est atrelada dvida mobiliria, a emisso e a venda de ttulos pelo governo no mercado, dos programas de repactuao das dvidas. Nesse item, o governo bancou R$ 8,772 bilhes entre 2002 e 2005. Apenas no ano passado foram R$ 1,78 bilho.
(Neste outono do quarto ano do governo Lula, quando seu apoio ao agronegcio est se revelando por inteiro, ante a no reforma agrria de seu governo)
Recebido para publicao em junho de 2006 Aprovado para publicao em junho de 2006
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Camponeses da floresta: apontamentos para a compreenso da diferenciao dos trabalhadores seringueiros e da formao do campesinato acreano* Peasants of the forest: points to the comprehention of the diferentiation of the rubbertapper workers and the formation of the acrean pesantry Campesinos de la selva: reflexiones para comprender la diferenciacin de los trabajadores del ltex y de la formacin del campesinado acreano
Silvio Simione da Silva
Doutor em Geografia pela FCT/UNESP Prof. Adjunto do Departamento de Geografia da UFAC Rua Venezuela, 207 - Bairro da Cadeia Velha CEP: 69.900-280 - Rio Branco - AC ssimione@bol.com.br
Resumo: Este artigo um pequeno ensaio sobre a questo camponesa na Amaznia-acreana. Apresentamos alguns apontamentos para a compreenso espao/temporal formao do campesinato local a partir do seringueiro, migrante nordestino recrutado para a extrao do ltex, na floresta desde os finais do sculo XIX. Nisto, apontamos para compreenso do sentido deste campesinato com suas razes nordestinas, mas que aqui, perante a rudeza de uma formao espacial e socioambiental na floresta amaznica, apresentando se com certas especificidades. Palavras-chave: Campesinato; Amaznia; Floresta; Trabalho; Espao/tempo. Resumen: Este artculo es un pequeo ensayo sobre la temtica campesina en la amazonia-acreana, en el cual presentamos algunas reflexiones para comprender, espacial y temporalmente, la formacin del campesinado local a partir del seringueiro, emigrante de la regin nordeste de Brasil, reclutado para la extraccin del ltex en la selva, desde finales del siglo XIX. En nuestro anlisis, destacamos para la comprensin del sentido de ese campesinado con races del nordeste que, frente a la rudeza de una formacin espacial y socio-ambiental en la selva amaznica, desarrolla ciertas especificidades. Palabras-clave: Campesinado; Amazonia; Selva; Formacin socioespacial; Trabajo; Espacio/tiempo. Abstract: this article is a short essay about peasant question in the acrean amazon. We present some points to the comprehention space/temporal formation of the local campestral from the rubbertapper northeastern migrant selected to de latex extraction in the forest since the end of nineteenth century. In this, we point to the comprehention of the meaning of this campestral with its northeastern of roots, but here, in front of a rudeness of a socioambiental and spacial formation in the amazon forest presenting itself with certain specifities. Keywords: Peasantry; Amazon; Forest; Socio-spacial formation; Work; Space/time.
* Trabalho apresentado como atividade avaliativa do II Seminrio de Doutorado do Curso de Ps-Graduao em Geografia da FCT/UNESP, cujo a temtica foi: Natureza e cultura as duas faces da moeda pela Profa. Dra. Bernadete Castro Oliveira do DEPLAN/IGCE/UNESP Rio Claro, no II Semestre de 2001.
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Goinia
Ano 22, v. 1, n. 26
p. 45-61
Jan-Jun/2006
SILVA, S. S.
Camponeses da floresta: apontamentos para a compreenso da diferenciao dos trabalhadores...
Ns somos camponeses, que nascemos e crescemos na Floresta Amaznica, descendentes de nordestinos, tangidos pela seca. Nossos pais chegaram naquela regio ainda crianas e foram trabalhar na explorao da borracha, na fabricao de borracha ou na quebra de castanha. (BARROS, 1990, p. 24)
Propsitos deste tpico Neste trabalho buscamos fazer alguns apontamentos para uma compreenso como e quando numa escala espao/temporal, o seringueiro da Amaznia-acreana, migrante nordestino recrutado para a extrao do ltex, irrompendo das estruturas do trabalho compulsrio dos seringais inicia e conquista maior autonomia e lana as bases para a recriao de um campesinato na regio. Nisto, apontamos para compreender o sentido deste campesinato amaznico-acreano, em suas razes na rigorosa sociedade sertaneja campesina do Nordeste, mas que aqui se reproduz frente rudeza de uma formao espacial e scio-ambiental na floresta amaznica. Homens marginalizados e explorados nos sertes secos do Nordeste, que so submetidos semi-escravizados nos rinces midos da Floresta Amaznica, mas que traz consigo em sua essncia a condio de trabalhador autnomo e familiar, e de sua lgica de reproduo que contraria lgica impostas pelo capital que o submete no seringal.
Do serto floresta: a mobilidade social no incio da explorao da borracha Especificidade camponesa do trabalhador migrante nordestino A idia de um campesinato amaznico-acreano no deve ser visto como algo recente no mbito da ocupao desta rea territorial do Brasil. Entendemos esta diferenciao na classe de trabalhadores que migraram para esta parte sul-ocidental da Amaznia para a extrao do ltex (ocupando terras em que eram habitadas por indgenas), comeou a ocorrer no perodo das lutas pelo domnio do territrio acreano frente Bolvia e Peru e paulatinamente vai se consolidando a partir de 1903, quer seja pelo reconhecimento da licena de ocupao de colonos, quer seja nos perodos de crises da produo da borracha que atinge a regio aps 1912 e, no contexto da misria e abandono gerado, no caberia alternativa ao seringueiro que no migrou para fora do seringal, seno plantar para garantir a subsistncia mnima. Todavia, discutir o princpio do campesinato entre a populao seringueira, parecenos ser necessrio tambm entender que o tempo de um campesinato amaznico-acreano retrocede ao prprio perodo de sua introduo no sistema produtivo das empresas extrativas
Raimundo Barros seringueiro acreano, primo de Chico Mendes, sindicalista de Xapuri. Atualmente sindicalista e militante fundador do PT no referido municpio. Vale ressaltar que os indgenas foram expulsos, massacrados e semi-exterminados no conjunto do avano da frente pioneira extrativista da borracha, nas ltimas dcadas do sculo XIX, por seringueiros sob o comando dos capitalistas, nas pessoas dos seringalistas financiados pelas casas aviadoras de Belm e Manaus.
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naturais que se materializaram nas propriedades latifundirias dos seringais. Nisto a ateno deve ser dada para a questo que este sujeito social que era retirado do Nordeste Brasileiro e deslocado para estes confins da Amaznia a produzir riqueza para outrem a borracha natural, j se constitu em grupos sociais de sertanejos, camponeses nordestinos, que ao serem reintroduzidos como mo-de-obra para a extrativismo perde sua condio de trabalhador autnomo, sua fora-de-trabalho familiar livre, seu domnio sobre o meio de produo e, enfim, as foras capitalistas os recriam aqui, em condio de trabalho compulsrio, preso ao seringal por dvidas. Partindo destes pressupostos j se torna possvel comearmos a ter um perfil destes grupos camponeses e sua diferenciao no contexto da formao social econmica e territorial acreana. Assim, ao formar a base fundiria para a produo da borracha no domnio da propriedade da terra, juridicamente se pode falar apenas nos grandes latifndios, nas como unidades capitalistas voltados para o extrativismo vegetal, especialmente da borracha. Unidade familiar germinava-se na colocao, sendo, porm muito longe de ter um trabalhador autnomo e at mesmo familiar, pois a mo-de-obra do seringal era predominantemente masculina. O processo migratrio do Nordeste envolveu dois tipos sociais bem distintos. Por um lado, uma minoria de pessoas com algumas posses, ou bem relacionadas que obtinham financiamentos do capital aviador de Belm e Manaus para comandar o processo de explorao da borracha e, por outro houve uma grande maioria de mo-de-obra braal que deslocado do Nordeste para a Amaznia-acreana destinar-se-ia quase exclusivamente ao trabalho de extrao do ltex. Tentando agora entender um pouco do perfil deste trabalhador, Abguar Bastos (In: COSTA, 1940, p. 9-10) faz nos uma excelente caracterizao,
O cearense e o Acre eram dois destinos ainda sem comunicao com a vida: o primeiro a procura duma terra que o recebesse, o segundo a procura de um povo que o tomasse. Ambos pareciam providencialmente, preparados para encontrar-se um dia. Ambos indesejveis, soturnos, speros, trgicos. Ambos espancando das costas um deserto agressivo. Um carregado de filhos. Outro carregado de rios.
Nota-se a aspecto do sertanejo nordestino, sua busca pela terra para trabalhar, sua situao de incomodo social (indesejvel) e da mobilidade constante com sua numerosa famlia (que na hora da migrao quase sempre no pode trazer inicialmente). Mas uma caracterstica notvel que estes homens eram, sobretudo um esperanoso, e apesar de tudo esperava de uma nova vida na Amaznia. Para este migrante, a Amaznia era terra de novas possibilidades, como a de superar a vida miservel do serto castigado muito mais pelo poder do latifndio nordestino na fora dos coronis de que pela seca e, obter fartura e at riqueza.
Samuel Benchimol (1977, p. 177), colocava que no contexto da produo no seringal, seringa e roa, portanto, no rimam bem. O roado s existe quando a seringa falece. Na poca de crise at que se vive bem nos seringais. Pelo menos o homem toma interesse para a plantao e volta suas vistas a terra. A respeito disto recomendvel a leitura do excelente trabalho do Sr. Mrio Diogo de Melo Do Serto cearense s barrancas do Acre (1994), que relata a trajetria de Joo Gabriel, seu av, um campons do serto do Cear, homem simples, trabalhador, pobre, discriminado que prensado pelo poder do latifndio nordestino que na dcada de 70 do sculo XIX, saiu em busca de novas oportunidades da vida e chegou a Amaznia e tornou-se um seringalista bem sucedido.
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Isto, pois, em suas vidas miserveis, no Brasil, estes homens deslocando para cortar seringa se colocavam nas ltimas escalas sociais superando apenas os indgenas. Esses migrantes, pertencia s castas infelizes do campons e do trabalhador rural. verdade que sobrevivia, mas como cacto no areal. Sobrevivia como fenmeno humano (BASTOS, In: COSTA, 1940, p. 10). Ademais, cabe ressaltar que um relato histrico que enumera bem esta caracterstica campesina dos primeiros migrantes nordestinos para o Acre o trabalho do Dr. Jersey Pacheco Nunes (1996) Memrias de um seringueiro, em que de forma brilhante o autor relata a histria real de um grupo de camponeses nordestinos que habitavam o Arraial de Canudos, lutando na resistncia at destruio. Em face de violncia impetrada pelo poder pblico da poca na destruio do arraial, estes fogem e acabam por ingressarem nas correntes migratrias para o Acre nos ltimos anos da dcada de 90 do sculo XIX. Com isto podemos ter um breve perfil do homem trabalhador que fora deslocando para a Amaznia-acreana. Eram em sua maioria camponeses nordestinos que viviam no limite da explorao. Estes grupos sociais de trabalhadores estavam fundamentalmente formados por excludos da estrutura agrria nordestina, que frente ao servio de agenciamento de mo-de-obra desenvolvido pela empresa extrativista e pelo capital mercantil industrial financiador, eram recrutados para serem reinserido no processo produtivo na Amaznia, onde havia vastos campos de trabalho combinado a escassez de fora-de-trabalho. claro que no faltava propaganda enganosa que prometia alm do trabalho, a riqueza fcil e acessvel a todos. Chegamos ento a primeira afirmativa que queramos pontuar: tratou-se de uma migrao de fora-de-trabalho camponesa, recrutadas em praticas de peonagem que, na Amaznia produtora do ltex, no foram recriados como tal inicialmente, mas sim como trabalhadores compulsrios, verdadeiros escravos por dvidas. Mas a reside a base para a formao e recriao camponesa posterior.
Do trabalho compulsrio ao princpio da recriao de um campesinato Partindo ento destas averiguaes, podemos admitir que os trabalhadores nordestinos trazidos para o Acre foram submetidos a um sistema de trabalho em que recriava formas semi-escravas num processo de reproduo capitalista na Amaznia. A a tradio camponesa do migrante, sua autonomia, sua prtica em cultivo, sua economia de subsistncia e at sua tradio familiar foi suprimida, ao torn-lo seringueiro, um trabalhador exclusivo da extrao da borracha para o seringalista, nos perodo de grande aceitao deste produto no mercado.
O termo trabalho compulsrio, ao qual concordamos foi designado por Silva (1982) no sentido de trabalho em que os seringueiros eram homens compelidos a produzir em excesso, sob relaes de trabalho coercitivas e de constante endividamento. O termo escravos por dividas, que entendemos ter um carter complementar e explicativo ao de trabalho compulsrio, conforme Martins (1997, p. 85) define-se como otrabalho sob coao, ou seja, so formas coercitivas extremadas de explorao do trabalhador produzidas em momentos de circunstncias particulares da reproduo do capital.
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O carter deste sistema de trabalho e a forma contraditria em que se colocavam estes dois sujeitos sociais no contexto produtivo do sistema de aviamento, foi ressaltado por Abguar Bastos (In: COSTA, 1940, p. 13), nos seguintes termos:
Entre o proprietrio da margem e o homem [...] do centro, a diferena era esta: um suava em meditao, o outro em sangue. Um devia dinheiro, o outro a vida. Um caia e levantava, o outro caia e rastejava. Um podia ter dinheiro, outro devia ter obrigaes. Um sofria reclamando e exigindo, o outro sofria agradecendo e humilhando-se.
Entende-se a como homem da margem o seringalista e homem do centro o seringueiro. O termo margem e centro fazem referncia a localizao com relao ao rio, principal via de entrada e sada na regio. Nisto mostra-se que o processo de endividamento tambm ocorria noutras escalas alm do seringal, porm o seringueiro era o elo mais explorado da corrente produtiva, e quem realmente, produzia riqueza, mas que no ficava com nada, ou melhor, somente com as dvidas. Contudo no sistema produtivo, o seringueiro mesmo sendo o elo mais suscetvel a explorao, era tambm o elemento mais ligado a terra - a floresta, de que se torna rapidamente um pleno conhecedor. neste carter do sistema produtivo em que se reprime qualquer possibilidade destes trabalhadores de se ocuparem em atividades de cultivos que, esses sujeitos sociais mantm sua relao com a terra e conservam seus valores sertanejos no contexto da floresta. Acreditamos que isto se comprova no processo, pois em meio a populao seringueira a condio scio-cultural e econmica camponesa pr-existia ao contexto produtivo do seringal. Temos, ento nos momentos de crises da produo extrativista da borracha, um afrouxamento destas relaes e a possibilidade de emergir a autonomia do trabalhador seringueiro e da recuperao de suas tradies camponesas.
As marcas da agricultura Durante os conflitos contra a Bolvia, como efeitos do recrutamento de trabalhadores para a batalha, foi dado o direito a muitos seringueiros de romper com o centro. Para estes indivduos, esta liberao parcial poderia significar que aps a guerra fosse possvel um rompimento com as fortes amarras que os prendiam cruelmente ao sistema produtivo do seringal. Isto fora aceito como uma resposta afirmativa a integrar a batalha, na defesa de seu territrio e na expectativa de conquista da liberdade que ainda no tinham. Segundo Abguar Bastos (In: COSTAS, 1940) no mbito da luta frente ao problema econmico do seringal, o xodo do centro para a margem tornou-se cada vez mais numeroso. Com isto em meio ao ambiente de guerra, criava-se a necessidade de acomodar famlias e seringueiros em reas mais prximas aos rios e vilarejos e isto gradativamente foi se tornando
Esse sistema funcionava como uma rede articulada de fornecimento que ia desde o seringueiro at o capital financiador, que conforme Silva (1982, p. 24), consistia em relaes de produo que articulavam o seringueiro, seringalista, aviador e o exportador como agentes participantes de um processo que funcionava sob a dominao imediata visvel do capital mercantil (...), e o grande capital industrial das potncias que fazia funcionar a empresa do seringal nativo, isto porque as casas exportadoras estavam diretamente ligadas ao capital monopolista internacional e era este que em ltima instncia detinha controle do sistema de aviamento.
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presses sobre as lideranas revolucionrias. Diante do problema criado e da necessidade por alimentos para parte da populao, passou-se a isentar do servio nas foras revolucionrias, todo o seringueiro que quisesse dedicar-se a lavoura. Esta era a oportunidade que muitos seringueiros aguardavam. Todavia, esta medida tomada pelo comando da revoluo tinha um sentido extremamente estratgico, pois viria afastar a possibilidade de terem que lutar tambm contra a fome em plena batalha. J no contexto da luta, havia um significado maior para seus agentes:
Para Plcido de Castro, a agricultura do milho e do feijo era uma forma de guerra contra a fome, para o cearense plantador isto era uma forma de guerra contra o regime florestal. De uma maneira que duas mobilizaes especficas se delimitavam na hora da luta armada: a da frente contra o estrangeiro e a da retaguarda contra os centros. (BASTOS In: COSTA, 1940, p. 42)
No contexto da reconstruo de seu imaginrio social, o roado que se plantou tinha uma significncia fundamental: com o roado era possvel a barraca. Com a barraca a mulher e os parentes. Com a mulher os filhos. Com a famlia a aplicao das leis teolgicas que forravam a moral dos seus costumes (BASTOS In: COSTA, 1940, p. 43). Com a terra na margem tinha-se o rompimento com o centro. Num relatrio da poca elaborado por Plcido de Castro (lder de Revoluo Acreana), este apontava que aps a Guerra, o cultivo da terra passou a ser uma realidade praticada por grupos que se deslocaram para as margens dos rios tendo por base o trabalho familiar (BASTOS In: COSTA, 1940). O significado disto foi o surgimento de uma incipiente agricultura de subsistncia j nos primeiros anos do sculo XX. Com isto podemos falar do incio de uma diferenciao entre os trabalhadores com o surgimento de uma pequena classe de trabalhadores mais autnomos que no viviam mais exclusivamente de atividades extrativistas, mas trabalham com a agricultura de subsistncia e complementam sempre que possvel com a coleta da seringa da castanha, com a caa etc. Do ponto de vista poltico de uma ocupao efetiva, esta recolocao desse pequeno grupo tem um significado proeminente para a formao econmica e territorial do Acre, pois com o roado ensaiava-se a pequena propriedade. O homem da seringa ressurgia todos os anos no homem da lavoura. Mas o essencial que, resolvido a plantar, estava, para o nordestino, resolvido permanncia (BASTOS In: COSTA, 1940, p. 44). Este princpio da agricultura seria depois confirmado com a criao das primeiras colnias agrcolas no municpio de Rio Branco:
Quadro 1: Primeiras colnias agrcolas implantadas no municpio de Rio Branco.
Nome Colnia Gabino Besouro Colnia Deoclesiano de Sousa Colnia Cunha Vasconcelos Total Fonte: Guerra, (1955, p. 123). Populao assentada 160 85 33 278 Ano de implantao 1908 1912 1913
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Com isto pretendemos mostrar o princpio de formao de um campesinato em que resgatava o trabalho familiar agrcola, mas que, entretanto, no significou grande expressividade enquanto fora social, at a integrao do Acre no contexto da frente pioneira agropecuria j nos anos de 1970. Com isto, no se pode negar que nas dcadas de 1920 e 1940, por exemplo, foram implantadas vrias colnias agrcolas em todos os municpios do ento Territrio Federal. Para a anlise aqui isto nos basta, queremos apenas apontar para esta diferenciao de um tipo campons que a comeou a ser recriado, ganha corpo nas dcadas seguintes, mas somente aps 1960, tem uma representao maior, como foram denominados de colonheiros, diferenciando do tpico trabalhador seringueiro. Este sujeito social, entretanto, foge ao objetivo deste trabalho em que estamos tentando apenas entender a diferenciao social ocorrida entre os grupos seringueiros, na sua constituio e recriao como um tipo social campons que se reproduz na floresta. O seringueiro: quando as amarras se afrouxaram Com o trmino da guerra, para a maioria dos seringueiros no terminou o sistema de endividamento que vivia nos seringais, o trabalho compulsrio volta a reinar, e muitos homens tiveram que retornar aos seus postos no centro. Nos seringais, quase tudo voltava a ser como era antes, seringueiro sem autonomia, preso ao patro por dvidas. Por volta de 1912, a borracha nacional comeava a sentir fortemente o peso da produo concorrencial da produo asitica, plantada com sementes contrabandeada do Brasil pelos ingleses em suas colnias no sudeste da sia. A crise abate sobre a economia amaznica, muitos seringais so abandonados, outros so arrendados e grande parte dos seringalistas se retraem para proteger suas economias da misria que ameaa a regio. A migrao, sobretudo de seringalistas e seus auxiliares mais prximos para as principais cidades regionais bastante intensa; isto tambm ocorre entre a populao seringueira, porm em menor quantidade, pois poucos tinham condies para fazer viagem de to grande distncia. Entre a populao seringueira houve intensa mobilidade, em especial, para os arredores das cidades territoriais ou saindo do centro para colocaes mais prximas aos rios. De qualquer forma, com estes movimentos ficou evidente com o acentuado decrscimo da populao ocorrido em vinte anos, tal que em 1920 o Territrio Federal do Acre tinham uma populao de 92.379 habitantes e em 1940 esta populao cairia para a casa dos 79.768 habitantes (SILVA, 1999). Para ns este perodo muito importante. neste perodo de crise e de grande extenso de misria sobre a regio, quase com a falncia dos seringais, que a mo-de-obra seringueira liberada parcialmente das relaes que as prendiam severamente aos seringais. Assim, para se ver livre da obrigao de aviar seus trabalhadores, os seringalistas e arrendatrios, concedem aos seringueiros que plante suas subsistncias e complemente sua economia com atividades extrativistas que, contudo no havia encerrado (diminuiu o mercado, porm no se esgotou). tambm neste perodo que a figura dos marreteiros, comerciantes que com seus regates percorriam os rios negociando com a populao, comeam a ganhar maior relevncia, e contribui ainda mais para quebrar o sistema de explorao que havia nos seringais, sem negar que estes comerciantes tambm exploravam os seringueiros.
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No mbito geral dos processos que envolviam os grupos sociais de seringueiros, podemos dizer, seguramente que neste perodo que ocorre grande diferenciao social interna. Estes trabalhadores, gradativamente, sem deixar as atividades extrativas e a vida na floresta, vo ganhando autonomia para produzir. a que podemos dizer, ento, que seus legados de camponeses sertanejos, sero recriados nos hbitos de cultivos agrcolas, nos tratos a terra, nos mutires (adjuntos), nos tipos alimentares, nos ritmos de seus cantos e msicas, na f catlica, na hospitalidade do seringueiro, na composio familiar, e at no nome dados aos lugares que relembra o Nordeste. Por isto entendemos que neste momento de crise que os seringueiros firmam-se nos seringais e so recriados e se recriam como camponeses no interior da floresta, tendo sua base produtiva tanto socioeconmica como scio-cultural a colocao sua posse de terra, meio de produo primordial e, o extrativismo da borracha e da castanha (no vale do Purus) como atividades de subsistncia, complementadas com pequenos roados de lavouras. No arcabouo geral das relaes que a se travavam, tem-se a formao de um modo de vida especfico de povos da floresta que se reproduz por valores herdados do longnquo Nordeste e que tambm absorve outro provindo dos habitantes nativos da regio. A terra, ou melhor, a floresta mais que um valor de capital tinha um valor de ser seu lcus de vida social, profissional e cultural: era da floresta que ele retirava seus produtos, sua alimentao, seu trabalho, seu remdio, mas tambm suas crenas, seus medos, suas fantasias e o sentido para um convvio humano/natural que em seus conflitos se complementavam nisto reside identidade deste campons.
guisa das primeiras concluses Diante do exposto, podemos dizer que a j se desenhava a possvel demarcao da recriao de um campesinato acreano que se tipifica em dois grupos: um bem menor que procurou colocar nas reas de mais fcil acessibilidade, estruturando se predominantemente com o trabalho familiar em atividades agrcolas de subsistncia (s vezes complementados por atividades extrativas natural), que se iniciam ainda durante Revoluo Acreana e ganha maior expressividade nas dcadas seguintes com a implantao de colnias agrcolas pelo poder pblico do territrio os colonheiros (regionalmente, ainda designa aquele trabalhador que vive em colnias e pratica, em especial a agricultura de subsistncia). Tem uma situao jurdica ligada a terra, reconhecida, pois j por volta de 1940, obtiveram documentos da terra, que podem ser as licenas de ocupao ou at mesmas escrituras pblicas. O outro grupo bem mais numeroso que apontamos so os seringueiros que permaneceram nos seringais mesmo aps as crises econmicas que assolaram a regio. Estes no abandonaram a extrao do ltex e da castanha (no vale do Purus), todavia iniciam tambm pequenos cultivos voltados para sua auto-subsistncia e do seringal. Partes destas pequenas produes agrcolas e todas as produes extrativas seriam negociadas aos arrendatrios dos seringais ou com os marreteiros. Sua situao jurdica na terra no reconhecida, mesmo naqueles seringais que ficaram abandonados, mas firmam-se como posseiros. Enquanto posseiros, so agentes bastantes diferentes desta categoria de trabalhadores que povoaram
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o interior do Brasil, no so produtos de uma frente de expanso como ocorre nas reas limtrofes da Amaznia com o Nordeste, mas so resqucios de um processo de relaes recriadas pela frente pioneira extrativista do sculo XIX, que os puseram na Amaznia sob um regime produo e de trabalho de intensa explorao. Somente com a derrocada deste sistema produtivo com a perda de mercado da borracha, que para no arcar com as despesas dos seringais, os agentes da frente pioneira se retraem, buscam proteger suas economias e possibilitam que estes trabalhadores se reproduzem com autonomia. A ocorre ento a recriao do campesinato na floresta no mbito de uma produo agroextrativista, ainda submetida a severas condies de vida no seringal e no isolamento da mata.
A condio camponesa do seringueiro: o homem, o tempo e o espao no processo de formao socioeconmico acreano O campesinato como uma categoria social de trabalhador que perpassou a todos os modos de produo social, poltico e econmica, tem mostrado a resistncia de um grupo social se rege por uma lgica prpria, mas possui uma dinmica sofisticada que o capacita tanto se recriar como ser recriado em diversas circunstncias, diversas dimenses espao/ temporal. Estas caractersticas somente podem ser apreendida na viso de suas contradies em que a aparente fragilidade que o torna suscetvel espoliao, pode ser revertida em processos que o reconduza ao retorno a terra ainda que distante de seu torro natal, seja atravs de polticas de colonizao e assentamentos, seja atravs da diviso e recolocao de parte das famlias, seja por organizao camponesa de luta pela terra ou para permanecer nela; a sempre reencontram com sua condio scio-cultural de autonomia, trabalho familiar e relao direta com a terra, no contexto produtivo que se reproduzem. Entendemos que processos semelhantes a estes tm sido constantes na vida dos camponeses seringueiros que aqui estamos tratando. O campesinato para ns deve ser entendido como uma formao social de trabalhadores agrrios que dispondo do trabalho familiar e simples equipamentos produz, sobretudo para o auto-sustento de sua famlia (SHANIN, 1983). Isto significa como explica Shanin (1983, p. 276),
Uma definio deste tipo implica por um lado uma relao especfica com a terra e por outro a explorao familiar campesina e a comunidade rural como unidade bsica de interao social, assim como sua estrutura ocupacional prpria, umas influncias particulares do passado histricos e umas pautas especficas de desenvolvimento. Tais caractersticas nos conduzem assim mesmo a algumas das peculiaridades de sua posio na sociedade e da tipicidade de suas formas de ao poltica. (traduo livre do espanhol)
Partindo desta viso conceitual e defrontando-a com a anlise histrica que fizemos at aqui, podemos ento caracterizar a condio camponesa do seringueiro. Condio esta que como j demonstramos provm de sua origem sertaneja nordestina, recriada noutro contexto
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socioespacial na Amaznia, a partir do final do sculo XIX, perdurando ao longo de vrias dcadas do sculo XX. Da crise poltica com a Bolvia teve-se a diversificao do trabalhador seringueiro que permaneceu em trabalhos compulsrios nos seringais e o surgimento de um incipiente campesinato de agricultores e criadores nas reas mais prximas aos vilarejos voltadas para a subsistncia e a produo de pequenos excedentes para o iniciante mercado local. O acesso a terra a estes ltimos, garantia certos privilgios por ter maior poder de deciso sobre seu meio de produo essencial: as colnias que moravam, seus poucos equipamentos e sua produo, garantiam uma certa autonomia no se subordinando diretamente ao patro como acontecia com o seringueiro no seringal. Embora como j mostramos no perodo de 1920 a 1940 tenha ocorrido uma perda considervel de populao, podemos seguramente dizer que a populao rural que permaneceu no campo majoritariamente continuou a dedicar-se a atividade ligada ao extrativismo. O incio da crise foi por volta de 1912 tendo seus momentos mais crticos na dcada seguinte, entretanto superado o impacto da crise na economia local, aqueles grupos que no migraram tiveram que buscar alternativa de sobrevivncia; e, assim ao longo de alguns anos chegou-se a uma certa estabilidade no plano socioeconmico agrrio na regio. Esta possvel estabilidade seria quebrada por volta de 1939 a 1945, quando por ocasio da segunda Guerra Mundial os seringais so reativados e muitos migrantes, soldados da borracha foram trazidos para o Acre; aps o final da Guerra, cessa este fluxo, mas grande parte destes migrantes ficam na regio indo dedicar a trabalhos nos seringais e nas colnias agrcolas. Aps 1945 e at o incio da dcada de 1950, houve um pequeno fluxo de migrantes que vieram do Nordeste para a regio com a famlia. Em tudo isto o que vimos foi ampliao dos grupos de trabalhadores familiares em atividades voltadas para a subsistncia. A auto-subsitncia destes grupos nem sempre significou grande fartura, mas significava a condio de produzir para si prprio ainda que fosse vivendo no limite da sobrevivncia. Os seringueiros, enquanto um tipo social campons, trouxe traos especficos que delimita em parte sua condio como sujeito scio-cultural no contexto e grau de envolvimento mais amplo com a sociedade humana que espacialmente o integra. Sua relao direta com a terra, mas no como propriedade jurdica, um posseiro que foi rompendo com as fortes amarras que o prendeu no sistema produtivo dos seringais e, por longo tempo, seu domnio direto sobre sua colocao no foi questionado. Na construo de seu imaginrio social, sua dependncia da floresta lhe tornou relativo questo da propriedade da terra, j que o domnio sobre ela historicamente no era uma condio posta em dvida por outrem no contexto da vigncia da produo frente extrativista nos seringais, isto , at incio da dcada de 1970. Nisto entendemos ento que o tempo e o espao destes camponeses se regulava por uma lgica diferente do vigente em outras tipificaes camponesas mais arraigada a terra com seu domnio total, como o caso de grupos de pequenos agricultores. A terra vale enquanto sitio florestal e isto se expressa por uma valorao sentimental e moral que no podem ser
bom relembrarmos que conforme explica Shanin (1983), no se necessita obrigatoriamente da existncia da propriedade da terra para se estabelecer de fato a existncia de um campesinato, mas sim do domnio da terra (terra de trabalho) pelo campons, mesmo que como posseiro.
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expressas em preos fixados em valor moeda. Entendemos que a reside um aspecto da contradio entre o significado do espao da floresta para o seringueiro que se caracteriza por um sentido econmico moral como parte de sua vida, num construto de relaes de conflitos e acertos com a floresta, do significado para o seringalista que, por exemplo, se expressa em valor monetrio. Este contexto de significaes que d a base para a formao do seringueiro/posseiro acreano o que por sua vez ter grande importncia nas lutas de resistncias destes camponeses quando esta sua condio existencial passa a ser questionada e usurpada no conjunto das transformaes que comeam a correr no espao agrrio acreano a partir da dcada de 1970. So nestas significaes que reside fora da resistncia sua expropriao e a destruio da floresta, as aes dos empates e at a conquista das reservas extrativistas aps muitas lutas nas dcadas de 1980-1990. Nesta conjuntura ganha significncia a explicao que o sindicalista Sr. Otvio Nogueira que nos expressou em uma entrevista no ano de 1998, em que recordando os momentos de opresso dos fazendeiros para que sassem da terra que haviam comprado, ele contra-argumentava que no podia sair da terra, sabia que no tinha documento escrito, mas o documento maior de sua posse era sua prpria famlia que ali residia por vrias dcadas e seus filhos que ali haviam nascidos. O tempo do seringueiro variava em sua dimenso cronolgica e de localizao social no mbito do desenvolvimento do seringal. Parece-nos que aqui temos que distinguir a partir de sua condio em trabalhos compulsrios e sua gradativa liberao nos momentos de crise do seringal, para caracterizarmos melhor seu tempo de trabalho. Para o seringueiro sob o trabalho compulsrio seu tempo de trabalho estava regulado pela super-explorao que o submetia no processo produtivo do seringal. Sua atividade de trabalho normalmente iniciava-se de madrugada com a sada para as estradas de seringa, sendo que no decorrer de todas as etapas de corte, colhimento e de tratamento do ltex, suas atividades poderiam se prolongar at s primeiras horas da noite. O endividamento tambm impunha ritmos para a produo, isto significava que em caso de grande presso por parte do patro, o seringueiro se via obrigado a aumentar o horrio de trabalho. Aqui o tempo dinheiro, ainda seja, tempo de trabalho semi-escravo. Para os seringueiros/posseiros a partir de sua firmao como camponeses, o tempo de trabalho est muito mais relacionado garantia de sua subsistncia do que propriamente s necessidades econmicas do patro. O grau de auto-explorao depende do nvel de necessidade que este campons ao ser recriado, necessita para o seu mnimo de bem estar. Isto, todavia, varia sazonalmente no ano de trabalho em que nos perodo de estiagem predomina intensamente as atividades extrativas da borracha e trabalhos em roados; no perodo chuvoso o extrativismo da castanha e o plantio de roados10. H uma diviso do trabalho
Quero ressaltar que estas reflexes sobre uma economia moral, o tempo e o trabalho social do seringueiro, tem nos parecido mais claro aps leituras de Thompson (1990, 1998), que nos dois trabalho que aqui referimos traa uma importante anlise desta caracterstica entre os trabalhadores ingleses do sculo XIX. Contudo, no queremos subscrever este trabalho como uma construo thompsiana. 10 Conforme Guerra (1955, p. 153), a produo diria [...], geralmente maior quando a planta cortada de madrugada. A melhor poca da coleta da coleta do ltex durante o estio, porm a fase de melhor produo seria durante o inverno. No perodo das chuvas dezembro a maro o caboclo no extrai o ltex e nas zonas prximas de castanhais eles se dirigem para a coleta de castanha.
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em que, geralmente o chefe da famlia ou o filho mais velho se encarrega das atividades extrativas e os filhos mais novos, as filhas, a esposa se encarregam das atividades nos roados. Mais recentemente, uma prtica comum tem sido a de trabalhar com meeiros; neste caso o meeiro assume totalmente as atividades extrativistas e a famlia que o recebe, assume seu sustento; ao final da produo divide-se tudo (produtos extrativos) em partes iguais (Centro de Desenvolvimento....., 1979). A caracterstica do trabalho familiar entre os seringueiros nos anos que antecederam a dcada de 1950, deve ser entendida dentro da limitao para a constituio de uma famlia nos padres convencionais de nossa sociedade. Os fluxos migratrios tiveram inicialmente um carter predominante masculino, pois o que se buscava era mo-de-obra e muita produo. O elemento feminino era raro e as poucas famlias que havia, estava na sede dos barraces, eram os trabalhadores da burocracia do seringal como guarda livro, comboieiros etc., ou ficava nas cidades e vilarejos. Por isto os camponeses seringueiros, s vezes, iniciava-se em sua colocao um trabalho sozinho at que aparecesse a companheira11. A famlia sucede sua condio de trabalhador, porm a condio moral para constitu-la antecede a prpria mobilidade para a regio. A o grau de vizinhana, geralmente torna-se elemento fundamental, quando um homem solteiro se avizinha de uma famlia constituda (especialmente quando tinha filhas) para conseguir uma esposa. No mbito geral, ao formar a famlia e plantar a lavoura tem-se a condio fundamental para a sedentarizao do homem amaznico-acreano, do qual o posseiro seringueiro sua mais pura expresso.
Signos da vida na floresta Parece-nos que a grande diversificao na vida dos grupos sociais de seringueiro refere-se s mudanas da condio de trabalhador escravo por dvida para a de campons, que redefine gradativamente seu papel social numa sociedade que territorialmente tambm redefine seu espao. O seringueiro define seu tempo de trabalho, no seringal, na expresso do volume de sua produo que entregava ao seu aviador (seringalista ou marreteiro) com quem estava sempre em dvida. Sua produo era medida (pesada) anualmente (janeiro a janeiro), porm, o no cumprimento ou o corpo mole para com o servio os colocava no caminho dos jagunos (os cabras). Com o aumento de sua autonomia, estes seringueiros no se livram destas situaes por total, mas paulatimaente assumem maiores responsabilidades pela prpria quantidade e pela qualidade do que produz. Neste contexto, ao ter mais controle sobre suas reas e os meios de produo o seringueiro, teve ampliado o controle sobre seu
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Arthur Cezar Ferreira Reis (1953, p. 123), explica que a presena da mulher nos seringais [...], passou a constituir mais uma pgina do sistema. Os seringueiros, no seu infortnio, encomendavam aos patres e estes a casas aviadoras, mulheres como encomendavam gneros alimentcios, utenslios, roupas etc. Verdadeiras mercadorias entravam nas contas, escrituradas pelos guarda-livros como qualquer outro objeto de uso dirio [...]. Essas partidas de mulheres no eram, contudo, abundantes. E s chegava na base das posses dos seringueiros. Com a modificao geral das condies existenciais nos seringais, a presena da mulher passou a ser menos escassa. Os que possuam famlias no Nordeste, medida que os seringais perdiam o sentido de aventura [...], aos poucos foram mandando busc-las. Suas filhas foram casando. E a base moral da sociedade dos seringais comeou a dignificar-se, elevando-se e melhor estruturando-se.
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prprio tempo de trabalho12, o tempo do seringueiro o tempo necessrio para a garantia de sua sobrevivncia, e isto para o seringueiro no era s o trabalho, mas tambm para a caa, para o lazer (jogos e festas), para o dia-santo etc. Como temos visto, um signo importante que temos que considerar sua relao com a terra. Para isto bom fazermos uma distino entre o sentido da terra/propriedade e a terra/trabalho no contexto do espao agrrio do seringal. A propriedade da terra do ponto de vista jurdico13, era algo que no se cogitava para o seringueiro migrante nordestino, pois vinha trazido por um patro que na viagem j os prendiam por fortes laos de dvidas, o que era suficiente para faz-lo um servidor obediente. Vejamos o caso de Joo Gabriel (MELO, 1994), este desbravador, comandando um grupo de seringueiro avanou sobre terras indgenas, na regio da atual cidade de Boca do Acre, no sul do Amazonas, colocou-as sob sua propriedade e nela seus seringueiros, e a produziram muita borracha. A propriedade neste sentido, reconhecida pelo seringalista encarada como terra de lucro (HEBETTE & MOREIRA, 1997), o espao do seringueiro era espao do trabalho, da produo. Os seringueiros ao alcanar maior poder de autonomia, ampliam suas perspectivas de domnio sobre a terra firmando sua condio de posseiro na colocao como produtor familiar. A terra como propriedade, na sua compreenso e firmao de seus valores de trabalhador familiar autnomo, pouco lhe preocupava, pois com a semi-falncia dos seringais, por muitas dcadas, isto no fora questionados. Estas condies ampliavam sua relao como a terra, porm esta seria vista como seu espao de vida familiar e comunitrio ou ainda enquanto base fsica em que assentavam suas colocaes agora como suas unidades produtivas. Assim, para estes trabalhadores, qualquer meno valorativa (no estamos referindo a preo) estava ligada a sua capacidade produtiva, quantidade de estradas de seringa, localizao no centro ou na margem (grau de acessibilidade), a diversidade vegetal como, por exemplo, a castanha, o caucho, a copaba, o aa, a pupunha, madeiras de lei etc. A se nota o sentido da terra/trabalho, que referimos como o espao que o seringueiro guardou ao longo de anos, reproduzindo-se por muitas geraes numa economia de subsistncia, com pouco excedente, isolados nos confins da floresta. Neste contexto espacial, ainda que sob o sistema de monoplio do patro sobre vida do seringueiro nas colocaes, esse sentido da terra permitiu o desenvolvimento de uma sociabilidade com as famlias prximas (que em distncias expressas em horas podiam chegar at a cinco horas14 de uma colocao para outra), dado
Conforme Oliveira (1982), d-se para compreender que os seringueiros recuperando sua liberdade e tendo maior poder de deciso com a firmao das posses e da autonomia nas colocaes, comeou a ter acesso a outros meio de produo e mais que isto, conquistou na prtica a liberdade de movimento e de agir conforme seus vnculos histricos com a terra, o que por um certo tempo havia sido negado. Nisto ele construiu um novo sentido para seu tempo e seu espao como trabalhador na floresta. 13 O Brasil ao incorporar o Acre ao seu territrio estendeu sua legislao fundiria (Lei de Terras) tambm sobre o territrio dos recm-criados departamentos. O Decreto n 10.105, de 1913 que regulamentava as terras da Unio declarava que as terras do Acre s poderiam ser adquiridas por compra conforme as especificaes a seguir relacionadas: eram consideradas terras devolutas as que no se encontravam sob domnio particular, em uso pblico e as que no estavam compreendidas em concesses ou posses capazes de revalidaes ou legalizaes; reconhecia como legtimos os ttulos expedidos pelos governos do Amazonas, da Bolvia e do Estado Independente do Acre, antes da fundao dos departamentos; estes ttulos deveriam ser revalidados junto ao Ministrio da Agricultura do Brasil que ento expediria ttulos de acordo com o novo modelo; seriam reconhecida reas excedentes s devidamente revalidadas desde que posses mansas e pacficas em explorao e com moradia habitual do posseiro ou seu sucessor (Barros, 1981). 14 No passo (passadas) de um seringueiro uma hora de caminhada corresponderia no mnimo a seis quilmetros.
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que no isolamento do centro qualquer situao s vezes era mais perto procurar o vizinho de que ir para a margem. Portanto, nessas relaes esto tambm alguns pontos chaves para a apreenso da autonomia e da formao da identidade coletiva destes sujeitos sociais, que dotado de tais identidades tem condies de se organizarem e politicamente fazer frente s foras poderosas que buscaram expropri-los, sobretudo, nas dcadas de 1970 e 1980. Neste contexto geral, preciso re-significar dois elementos que compem este imaginrio social do seringueiro no seu envolvimento com a terra: a floresta e o rio. A floresta est na essncia da vida destes camponeses. Suas vidas foram reconstrudas ao longo de geraes de convvio que se complementavam no sentido de uma relao sociedade e natureza na qual o grau de modificao da floresta era mnimo e o homem aprendeu usufruir dela sem ter que modific-la profundamente. A se construiu uma identidade de homem da floresta da qual se deriva toda a luta em defesa desta, enquanto seu espao de vida, espao de produo e trabalho e de sociabilidade. Ento, podemos apreender o sentido da floresta para o seringueiro e sua concepo de mundo, como nos dois depoimentos a seguir: O seringueiro, sindicalista e militante do PT de Xapuri, Raimundo Barros (1990, p. 23) fez esta reflexo:
A luta dos seringueiros para poder permanecer na floresta. Para isso estamos dispostos a dar nossa vida. A Floresta Amaznica nossa segunda me. Dela tiramos a nossa sobrevivncia e tambm a sobrevivncia de parte do Brasil e do mundo. Para ns, uma das coisas mais bonitas quando acordamos de madrugada, nas noites de lua, deitados nas redes armadas nas salas de nossas casas, que so cobertas de palha, e a gente ouve o canto da coruja e o piado dos macacos que esto na floresta perto de nossa casa. Uma das maiores belezas tambm os banhos que ns e nossos filhos tomamos nos rios da floresta. E como gostosa a carne da caa preparada com leite das castanhas (sic).
Chico Mendes (1990, p. 17-18), o mais notrio lder seringueiro, em 1988 alguns meses antes de ser assassinado, expressou o sentido da floresta e o sentido poltico de suas lutas, na conquista das reservas extrativista no apenas como um instrumento de preservar a floresta, mas de garantir o modo de vida e as condies existenciais para os seringueiros tambm no futuro:
Ns, os seringueiros, no queremos transformar a Amaznia num santurio, o que ns no queremos a Amaznia devastada. E a se pergunta: qual a proposta que vocs tem? E ns comeamos a discutir alm da questo da luta contra o desmatamento, ns comeamos a apresentar a proposta alternativa para a conservao da Amaznia. Estas propostas se baseiam hoje na criao das reservas extrativistas. Os seringueiros no interessam e nem querem o ttulo de propriedade, ns no queremos ttulo nenhum e nem ser donos da terra, o que queremos que a terra seja de domnio da Unio e de usufruto para os seringueiros, e dos habitantes da floresta. Ns apresentamos uma alternativa econmica vivel quando colocamos a questo de se priorizar os vrios produtos extrativistas que existem na Amaznia e que hoje esto ameaados e nunca levados a srio pela poltica do governo brasileiro (sic).
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Os rios tiveram to grande importncia na constituio socioespacial da regio que, como vimos eram as vias de comunicao e circulao de pessoas e mercadorias por longas dcadas. O espao dos seringais esteve marcado pela concepo da localizao no centro ou na margem, tendo o rio como referncia. Colocar-se na margem do rio significava estar em contado com o mundo local e fora do isolamento do centro da floresta. No espao produzido, pode-se ver que todas as cidades e vilarejos que se originaram no perodo inicial da ocupao da regio se deram sob o leito maior dos rios e riachos. O seringueiro no domnio da floresta estabeleceu relaes de usufruto das vantagens do rio e do espao ribeirinho. O domnio sobre as guas permitiu-lhes ter caminhos que encurtavam as distncias no seu mundo florestal; o rio forneceu alimentos; os barrancos dos rios tornaram se solos frteis propcios a uma pequena agricultura temporria que no necessitava de desmatamento; o rio deu seu nome com o endereo, ou seja, fulano mora no Iaco, sicrano mora no Jurupari etc. Alm disto, rios e florestas povoam o imaginrio social de seus habitantes na formao mtica das explicaes de um mundo que o seringueiro tenta entender nas suas lendas, histrias e crendices: todos os rios tm um poo da cobra grande; os botos encantados; o poo que suga as pessoas para o fundo; na floresta o caboclo velho no morre, vira mapinguari; o caboquinho da mata, ou ainda como o p redondo que percorria as trilhas e varadouros no Seringal Sacado no municpio de Brasilia etc.. Enfim tudo isto constitui um universo que ainda deve ser mais conhecido, sobretudo, no significado destas lendas crendices na formao de espao do seringueiro na floresta, o que, entretanto foge ao que aqui estamos analisando.
Pontos para concluir Tratar de um campesinato na floresta que se formou na regio amaznica-acreana parece-nos ser pea fundamental para compreender a realidade atual destes dos diversos tipos de trabalhadores do campo que povoam o agrrio desta parte do Brasil. Neste sentido a posio do seringueiro sempre nos intrigou, por v-lo em suas dificuldades socioeconmicas e na persistncia em suas lutas que vo alm da simples reivindicao pela terra, o que os diferem dos colonos que busca a propriedade da terra que trabalham. Neste sentido, vemos ambos camponeses, porm bastante diversos. Este campesinato produto de vrios processos de diversificao social de grupos camponeses desde que foram trazidos do Nordeste para a regio amaznica e, submetidos recriao de trabalhos escravos por dvidas nos seringais (no como a recriao de um modo de produo ultrapassado, mas como um artifcio que demonstra a reproduo ampliada e contraditria do capital), at gradativa conquista de autonomia e caracterizao como um campons da floresta como tentamos entend-lo. O seringueiro feito escravo por dvida, e medida que passa a representar peso para o sistema produtivo, gradativamente vai sendo liberado do trabalho compulsrio e recriado com maior autonomia a esta o princpio da formao deste campesinato na floresta. A liberdade e autonomia no so, todavia dada ao bel prazer aos seringueiros, mas so conquistas que justifica o amadurecimento social e
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poltico de grupos de trabalhadores que se diversificam ao longo do processo de formao econmica e territorial do Acre e, hoje se apresentam com proposta efetivas. O seringueiro enquanto um campons da floresta tem que ser visto no apenas como um trabalhador autnomo que se relaciona com a terra enquanto meio de produo essencial que . Deve ser visto numa relao de significao das florestas, dos rios, dos pssaros, das caas, dos peixes e de todo os valores sociais e culturais dos que se expressa na sua territorialidade camponesa corporificados na colocao. Suas lutas pelas reservas extrativistas, por exemplo, so lutas pela garantia de continuar a viver como seringueiro, ou melhor, como homem da floresta.
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Recebido para publicao em maro de 2006 Aprovado para publicao em maio de 2006
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R-existncias, territorialidades e identidades na Amaznia R-existences, territorialites et identites lamazonie R-existences, territorialities and identities in Amazonia
Valter do Carmo Cruz
Mestre em Geografia pela Universidade Federal Fluminense - UFF Rua Ardio Martins, 50, bloco 6 apartamento 902 Bairro de Ftima - Cidade de Niteri - RJ CEP: 24070-110 vallter.cruz@bol.com.br
Resumo: O modelo que orientou o processo de ocupao e apropriao da Amaznia nas ltimas dcadas esteve pautado na crena na modernizao como a nica fora capaz de desenvolver a regio, no importando o seu custo social, cultural e poltico. Esse projeto concebia as populaes historicamente territorializadas na regio e seus modos de vida como tradicionais e como obstculos ao desenvolvimento. Essa ideologia pautada numa espcie de fundamentalismo do progresso justificou um conjunto de prticas e representaes marcadas pela violncia e pelo colonialismo que serviam e ainda servem para justificar a subalternizao dessas populaes. Em meio a esse processo, emergem no final dos anos 80 diversos movimentos sociais que lutam pela afirmao dos direitos dessas populaes. Essas lutas esto ancoradas na afirmao das territorialidades e identidades territoriais como elemento de r-existncia a esse projeto modernizao autoritrio e excludente. Tais lutas apontam para uma politizao e valorizao da prpria cultura e de modos de vida tradicionais na constituio de novos sujeitos polticos. Palavras-chave: Identidades; Territorialidades; Lutas sociais; R-existncias; Populaes tradicionais; Amaznia. Rsum: Le modle qui a orient le processus doccupation et dappropriation de lAmazonie au cours des dernires dcennies fut fond sur la croyance dans la modernisation comme la seule force capable de dvelopper la rgion en dpit de son cot social, culturel et politique. Ce projet considrait les populations historiquement enracines dans la rgion et leurs faons de vivre comme traditionnelles et par consquent comme des obstacles au dveloppement. Cette idologie fonde sur une sorte de fondamentalisme du progrs a justifi un ensemble de pratiques et de reprsentations marques par la violence et par le colonialisme qui servaient et servent encore pour justifier la subordination de ces populations. Au cours de ce processus merge la fin des annes 1980 plusieurs mouvements sociaux qui se battent pour laffirmation des droits de ces populations. Ces luttes sont ancres dans laffirmation des territorialits et des identits territoriales en tant qulments de rsistence ce projet autoritaire dexclusion. De telles luttes mettent en lumire la politisation et la valorisation dune culture particulire et de faons de vivre traditionnelles dans la constitution de nouveaux sujets politiques. Mots-cl: Identits; Territorialits; Luttes sociaux; Rsistence; Populations traditionnelles;Amazonie. Abstract: The pattern that has oriented the process of occupation of Amazonia in the last decades has been regulated in the creeds of modernisation as the only force capable to develop the region regardless its social, cultural and political cost. That project has comprised the population historically located in the region and its ways of living as traditional and as obstacles to the development. This ideology regulated in a kind of fundamentalism of progress has justified a set of practices and representations marked by violence and colonialism which served and still serve to explain the subordination of those populations. Amidst this process some social movements that struggle for fulfilling the rights of the populations come up in the end of the 80s. Those struggles are based upon the affirmation of the territorialities and territorial identities as an element of r-existence to this modernisation, authoritarian and excluding project. Such struggles point out to the politicisation and valuation of the culture itself and traditional ways of life constituting new political subjects. Keywords: Identities; Territorialities; Social struggles; R-existence; Traditional populations; Amazonia.
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Goinia
Ano 22, v. 1, n. 26
p. 63-89
Jan-Jun/2006
CRUZ, V. C.
R-existncias, territorialidades e identidades na Amaznia
As pessoas e os grupos sociais tm o direito a ser iguais quando a diferena os inferioriza, e o direito a ser diferentes quando a igualdade os descaracteriza. Boaventura de Sousa Santos
Introduo Nas ltimas dcadas, a Amaznia vem passando por um profundo processo de reestruturao scio-espacial e reordenamento histrico-cultural. Esse processo, que vem ocorrendo especialmente a partir da dcada de 60 resultante da tentativa de integrao e incorporao da regio na diviso territorial do trabalho em escala nacional e internacional. Nesse perodo a regio torna-se um espao estratgico para o projeto de nao que o Estado brasileiro autoritrio projetava para o pas naquele momento histrico. Para a realizao de tal projeto a prioridade era modernizar a Amaznia. Para tanto, busca-se uma modernizao do territrio por meio de uma tecnologia espacial que lhe impe uma malha de controle tcnico e poltico, uma malha programada, constituda pelo conjunto de programas e planos governamentais que colocaram a Amaznia na condio de uma fronteira de recursos naturais a ser violentamente incorporada pelo grande capital (BECKER, 1996). Assim, o modelo que orientou esse processo de ocupao da Amaznia foi a chamada economia de fronteira, pautada na idia de progresso e de desenvolvimento como crescimento econmico e prosperidade infinita com base na explorao de recursos naturais, tambm eles percebidos como infinitos, como nos coloca Becker (1996). Alm disso, a premissa organizadora desse modelo de ocupao e apropriao era a crena no papel da modernizao como a nica fora capaz de destruir as supersties e relaes arcaicas, no importando o seu custo social, cultural e poltico. A industrializao e a urbanizao eram vistas como inevitveis e, necessariamente, progressivos caminhos em direo modernizao (ESCOBAR, 1998). Junto com o projeto de modernizao implantado na Amaznia chegou a cosmoviso da modernidade pautada em um conjunto de magmas de significao que criaram um imaginrio em que se atribui a priori uma positividade ao novo, ao moderno e uma negatividade ao velho, ao passado, ao tradicional. Essa perspectiva de compreenso da histria e da realidade est pautada numa ideologia do progresso e numa espcie de fundamentalismo do novo, presentes num conjunto de prticas e representaes marcadas pela violncia e pelo colonialismo que serviam e ainda servem para justificar a subalternizao das populaes que historicamente viveram na regio (ndios, ribeirinhos, pequenos agricultores, seringueiros, varzeiros, castanheiros, populaes quilombolas, mulheres quebradeiras de coco etc.). Essas populaes passam a ser classificadas como tendo modos de vida tradicionais, por estarem pautadas em outras temporalidades histricas e configuradas em outras formas de territorialidades e ainda por terem modos de vida estruturados a partir de racionalidades econmicas e ambientais com saberes e fazeres diferenciados da racionalidade capitalista.
Gonalves (2005) usa essa expresso para chamar a ateno para a obsesso do imaginrio da modernidade pelo novo, pela velocidade, pela mudana, pelo progresso, criando uma justificativa ideolgica para todas as formas de violncia cometidas em nome do desenvolvimento e da modernizao.
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O projeto de modernizao conservadora materializado nos planos e planejamentos do Estado autoritrio e na implantao de grandes projetos a partir da dcada de 60 via tais populaes e seus modos de vida tradicionais como obstculos ao desenvolvimento, pois nessa viso se assinala um nico futuro possvel para todas as culturas e todos os povos (a modernizao ocidental capitalista e a sociedade de consumo urbano-industrial). Nessa perspectiva, aqueles que no conseguirem incorporar-se a esta marcha inexorvel da histria esto destinados a desaparecer. As outras formas de ser, as outras formas de organizao da sociedade, as outras formas de conhecimento so transformadas no s em diferentes, mas em carentes, arcaicas, primitivas, tradicionais, pr-modernas e, como afirma Lander (2005), so situadas, num momento anterior do desenvolvimento histrico da humanidade, o que, no imaginrio do progresso, enfatiza sua inferioridade. Essa histria de violncia e subalternizao que a modernidade/colonial trouxe para a Amaznia pelo avano da fronteira demogrfica e econmica passa a ser questionada a partir do final dos anos 80 pelo crescimento e fortalecimento da organizao da sociedade civil, em especial, pela atuao dos movimentos sociais que atravs inmeras lutas buscam a afirmao das territorialidades e das identidades das populaes tradicionais. Esses movimentos criam inmeras redes e alianas com a cooperao internacional via principalmente das ONGs. Isso se d em vrias escalas, do local ao global, redefinindo as formas de luta e de resistncia dos sujeitos subalternizados na regio. A partir de ento comea a se esboar uma nova geo-grafia na Amaznia que aponta para um processo de emergncia de diversos movimentos sociais que lutam pela afirmao das territorialidades e identidades territoriais como elemento de r-existncia das populaes tradicionais; trata-se de movimentos sociais de r-existncia, pois que, segundo Gonalves (2001), no s lutam para resistir contra os que exploram, dominam e estigmatizam essas populaes, mas tambm por uma determinada forma de existncia, um determinado modo de vida e de produo, por diferenciados modos de sentir, agir e pensar. Assim, esses movimentos apontam para o carter emancipatrio das lutas pautadas numa politizao da prpria cultura e de modos de vida tradicionais, numa politizao dos costumes em comum produzindo uma espcie de conscincia costumeira que vem re-significando a construo das identidades dessas populaes que, ancoradas nas diferentes formas de territorialidade, se afirmam num processo que, ao mesmo tempo, as direciona para o passado, buscando nas tradies e na memria sua fora, e aponta para o futuro, sinalizando para projetos alternativos de produo e organizao comunitria, bem como de afirmao e participao poltica.
Gonalves (2004) prope pensar a Geografia no como substantivo, mas como verbo ato/ao de marcar a terra. E desse modo que podemos falar de nova geo-grafia, em que os diferentes movimentos sociais re-significam o espao e, assim, com novos signos grafam a terra, geografam, reinventando a sociedade. Expresso usada por Thompsom (1998) para se referir a emergncia de uma conscincia poltica e de uma cultura plebia rebelde que buscava nos costumes e na tradio a legitimidade das suas lutas para afirmao de determinadas formas de direitos consuetudinrios e da economia moral em oposio a economia capitalista e do direito liberal. Os camponeses resistem, em nome do costume, s racionalizaes econmicas e inovaes (como o cercamento de terras comuns, a disciplina no trabalho e os mercados livres no regulados de gros) que governantes, comerciantes ou patres buscavam impor. Trata-se de atribuir um contedo emancipatrio para as culturas tradicionais normalmente vistas como sinnimas de conservadorismo.
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Nesse contexto, vem ocorrendo constituio de novos sujeitos polticos e a emergncia de novas identidades territoriais construdas pelas populaes tradicionais nas lutas sociais pela a afirmao material e simblica dos seus modos de vida. Essas populaes mobilizam estrategicamente e perfomaticamente novos discursos identitrios na busca pelo reconhecimento de sua cultura, memria, e territorialidade que historicamente foram marginalizadas, suprimidas, silenciadas e invisibilizadas e que agora comeam tornar visvel o que era invisvel, em voz e o que foi silenciado, em presenas as ausncias e, desse modo, iluminam a r-existncia e o protagonismo dessas populaes na construo da histria e da geografia da regio. Para discutirmos tais questes organizamos o presente texto em trs partes: na primeira faremos um des-locamento dos olhares hegemnicos sobre a identidade das populaes tradicionais apontando para uma perspectiva de um olhar que afirma a diferena subalternizada a partir dos movimentos sociais, atravs dos antagonismos e das diversas lutas travadas na regio. Na segunda parte realizaremos uma discusso terica sobre o conceito de identidade e identidade territorial para podermos compreender melhor a emergncia das identidades territoriais construdas nas e pelas lutas sociais na Amaznia, discusso que ser tratada na terceira parte e, por ltimo, buscaremos tecer algumas consideraes finais.
Des-locando olhares para se pensar as identidades na Amaznia Historicamente se sedimentou no imaginrio social um conjunto de representaes, imagens e ideologias sobre a Amaznia e, em particular, sobre as populaes que tradicionalmente se territorializaram na regio. Essas representaes aliceraram diferentes modos de ver a identidade das populaes tradicionais. Esses diferentes olhares vo de um extremo ao outro, da construo do esteretipo que conduz a um processo de estigmatizao cultural ou mesmo invisibilidade de tais populaes idealizao romntica e idlica do chamado caboclo amaznida. Desse modo, podemos enumerar, pelo menos hegemonicamente, trs modos de ver a identidade das populaes presentes nesse conjunto de representaes: um olhar naturalista, um olhar romntico tradicionalista, e um olhar moderno/colonial. Em contraponto a essas formas hegemnicas percebemos a emergncia de uma outra forma de olhar a identidade das populaes tradicionais a partir das prprias populaes atravs dos movimentos sociais como elemento de r-existncia nas lutas sociais.
O olhar naturalista: a invisibilidade As populaes rurais e ribeirinhas ou caboclas da Amaznia e suas identidades foram historicamente ignoradas e invisibilizadas por um olhar naturalista e naturalizante que sempre viu a regio somente como natureza, logo sua diversidade vista apenas como biodiversidade, sendo conhecida e reconhecida unicamente como um conjunto de ecossistemas e como fonte de recursos naturais. Essa, sem dvida a representao mais comum sobre o espao amaznico que
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se personifica atravs de idias e expresses sobre a regio, como: espao vazio, vazio demogrfico, terras sem homens entre outras. Essas construes ideolgicas reforam historicamente a no-existncia poltica e discursiva dessas populaes. Das drogas do serto biodiversidade, da colonizao globalizao, a Amaznia vista apenas como natureza (recurso). Essa viso naturalista desconsidera os processos histricos e as identidades culturais que conformaram a territorializao dos diferentes grupos na sua sociodiversidade e, desse modo, negligencia a diversidade territorial na sua dimenso humana e histrica, produzindo a no-existncia e a invisibilidade das populaes ditas tradicionais. Esse olhar produz a supresso, o silenciamento dessas populaes e, desse modo, produz uma geografia das ausncias e uma histria de silncios. Esse modo de ver sempre esteve presente na histria da regio, seja nos relatos dos antigos viajantes, seja na mdia atual ou ainda nos planos e planejamentos do Estado, na ao do grande capital ou ainda na produo cientfica sobre a regio. Esses dispositivos discursivos do poder-saber sempre deram uma extrema significncia natureza e uma in-significncia ao homem (DUTRA, 2003).
Olhar romntico / tradicionalista: a idealizao idlica Um outro modo de olhar a identidade das populaes tradicionais aquele que est atento para a rica diversidade cultural dessas populaes, embora a cultura e a diferena sejam tratadas como uma particularidade, como algo que se isolou, como algo autnomo do movimento da histria e da dinmica socioespacial e cultural da regio. Essa viso romntica e idealizadora compreende a identidade de tais populaes como aquilo que o autntico, o original, o verdadeiro a tradio, o extico. Essa idealizao v o caboclo como o bom selvagem que ainda no cometeu o pecado original da modernidade como se a cultura e a histria pudessem ser congeladas e no houvesse interaes multidimensionais e multiescalares entre as culturas, os sujeitos e os lugares. As diferenas e as identidades so vistas como algo natural, como essncias a-histricas, e no como fenmenos histricos e socialmente produzidos.. Trata-se de olhar a diferena pela diferena Esta perspectiva consagra uma viso antropolgica ingnua e relativista que ignora que as identidades e as diferenas so construdas historicamente sempre de maneira relacional (HALL, 2004) e contrastiva (OLIVEIRA, 1976) dentro dos contextos histricos e geogrficos marcados por lutas de poder, conflitos e contradies, e que no raramente as diferenas e identidades so demarcadas no s por formas de marcaes e classificaes simblicas, mas tambm por profundas desigualdades e excluso social (WOODWARD, 2004).
Olhar moderno/colonialista: o esteretipo Ainda temos um terceiro modo de olhar a identidade das populaes tradicionais da Amaznia, que aquele pautado no esteretipo do caboclo. Essa viso talvez seja a mais forte e arraigada no imaginrio social e est assentada num conjunto de representaes
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marcadas por preconceitos e estigmas sociais e culturais que justificam uma viso moderna /colonial e racista dessas populaes. Essa perspectiva de ver as populaes tradicionais est pautada numa monocultura do tempo linear (SOUZA SANTOS, 2004) que compreende a histria como tendo direo e sentido nicos. Nela o tempo pensado somente numa perspectiva diacrnica, na qual a histria compreendida a partir de estgios e etapas sucessivas (da tradio modernidade). Essa maneira de pensar o tempo tem como referncia um imaginrio e uma ideologia do progresso que se expressa pelas idias de desenvolvimento, crescimento, modernizao e globalizao entre outras, e que compe a cosmoviso da modernidade ocidental. Segundo Massey (2004), todas essas categorias compartilham de uma imaginao geogrfica que re-arranja as diferenas espaciais em termos de seqncia temporal, suprimindo desse modo a espacialidade e a possibilidade da multiplicidade e da diferena. A implicao disso que lugares no so genuinamente diferentes; na realidade, eles esto simplesmente frente ou atrs numa mesma histria: suas diferenas consistem apenas no lugar que eles ocupam na fila da histria (p. 15). Isso significa que os lugares e as populaes so tratados como se estivessem numa fila histrica que vai do estgio dos mais selvagens at os mais civilizados, dos mais atrasados aos mais avanados, dos mais subdesenvolvidos aos mais desenvolvidos. Nessa forma de conceber e classificar as experincias sociais e os lugares e, conseqentemente, as identidades, as populaes denominadas tradicionais so classificadas como atrasadas e improdutivas em detrimento dos tempos e espaos que so modernos, avanados e produtivos. Assim, essa viso colonialista caracteriza as expresses culturais de tais populaes como tradicionais ou no-modernas, como estando em processo de transio em direo modernidade, e lhes nega toda possibilidade de lgicas culturais ou de cosmovises prprias. Ao coloc-las como expresso do passado, nega-se sua contemporaneidade (LANDER, 2005). Esse processo de negao da contemporaneidade expresso na forma da inveno da residualizao (SOUSA SANTOS, 2004) das chamadas populaes tradicionais: estas populaes e seus modos de vida, suas temporalidades, suas racionalidades econmicas so vistos como o resduo, o anacrnico, um desvio da racionalidade capitalista e do modo de vida moderno urbano-industrial. Esta viso se personifica nas idias de que essas populaes representam o primitivo, o tradicional, o pr-moderno, o simples, o obsoleto, o subdesenvolvido. Isso fica bem claro atravs da atribuio s populaes tradicionais do esteretipo do caboclo, indivduo ignorante, atrasado, lento, indolente e improdutivo.
Olhar da subalternidade: da vtima ao protagonista No final dos anos 1980 opera-se um des-locamento das formas hegemnicas de ver a identidade das populaes tradicionais por meio dos movimentos sociais em luta contra as diferentes formas de subalternizao material e simblica, contra preconceitos e estigmas e pela afirmao de suas identidades a partir dos seus prprios modos de vida. As populaes tradicionais se organizam, ganhando visibilidade e protagonismo, se consti-
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tuindo e afirmando como sujeitos polticos na luta pelo exerccio ou mesmo pela inveno de direitos a partir de suas territorialidades e identidades territoriais. Essas lutas so lutas por redistribuio e por maior igualdade de acesso aos recursos materiais (lutas por territrios da igualdade), bem como pelo reconhecimento da legitimidade de diferenas e identidades culturais expressas nos diferentes modos de produzir e nos diferentes modos de viver e de existir de tais populaes (lutas por territrios da diferena) Essas identidades emergentes na Amaznia, construdas pelos diferentes movimentos sociais (ndios, ribeirinhos, pequenos agricultores, seringueiros, varzeiros, castanheiros, populaes quilombolas, mulheres quebradeiras de coco etc.), esto orientadas no sentido da superao de velhas identidades coletivas ligadas a um discurso moderno/colonial que se fundamentava na invisibilizao, na romantizao e, em especial, na estigmatizao e no esteretipo do caboclo para (des)qualificar as populaes como atrasadas ignorantes indolentes improdutivas, considerando tais populaes como um obstculo a um projeto moderno urbano- industrial para Amaznia na luta e r-existncia contra o projeto autoritrio de uma modernizao conservadora que esses movimentos vm ganhando densidade, expresso, legitimidade e identidade. Na busca pela afirmao dos direitos sua territorialidade, com seu modo de vida prprio, essas populaes iniciaram um processo de questionamento das representaes, discursos e ideologias hegemnicas sobre as populaes tradicionais que historicamente vivem na regio. Esses movimentos sociais buscam redefinir e re-significar todo um conjunto de prticas discursivas e representaes, buscando construir novos magmas de significao que valorize suas prprias experincias culturais e seus diferentes modos de vida na construo de suas identidades. a partir dessa ltima perspectiva (da subalternidade) que iremos analisar as identidades territoriais na Amaznia, mas antes queremos aprofundar algumas questes de natureza terica e metodologia sobre o conceito de identidade e, em especial, da chamada identidade territorial. Eis o que faremos a partir de agora.
Itinerrios tericos para se pensar o conceito de identidade A discusso sobre a temtica da identidade muito complexa, j que este conceito portador de uma grande ambigidade terica e poltica, levando autores como Hall (2004), inspirado pela perspectiva desconstrutivista de Derrida, a afirmar que s possvel trabalh-lo sob rasura, pois, apesar de sua impreciso e precariedade explicativa o conceito de identidade possui algo de irredutvel, em outras palavras, significa que apesar de suas limitaes, no possvel substitu-lo, pois a identidade um desses conceitos que operam no intervalo da inverso e da emergncia: uma idia que no pode ser pensada de forma antiga, mas sem a qual certas questes-chaves no podem nem sequer serem pensadas. Diante da vasta literatura existente sobre o tema optamos por fazer uma sntese de alguns pressupostos tericos que entendermos serem fundamentais na compreenso do fenmeno identitrio e, em especial, para pensarmos a questo das identidades territoriais na Amaznia.
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A identidade uma construo Histrica
O nosso ponto de partida o de que a identidade sempre uma construo histrica dos significados sociais e culturais que norteiam o processo de distino e identificao de um indivduo ou de um grupo. Um processo de construo de significados com base em um atributo cultural ou, ainda, um conjunto de atributos culturais inter-relacionados o(s) qual (ais) prevalece(m) sobre outras fontes de significao (CASTELLS, 1993, p. 22). A partir desse ponto de partida queremos distanciar nossa viso de toda forma de substancialismo e essencialismo, pois concordamos com Hall (2004) quando afirma que a identidade , e sempre est em processo, ou seja, sempre est em construo. Neste sentido a identidade dinmica, mltipla, aberta e contingente. Essas caractersticas nos remetem a algo em curso, em movimento, sempre se realizando. Neste sentido, para Hall (2004), a identidade no se restringe questo: quem ns somos, mas tambm quem ns podemos nos tornar; desse modo, a construo da identidade tem a ver com razes (ser), mas tambm com rotas e rumos (torna-se, vir a ser). Assim, o conceito de identidade no se confunde com as idias de originalidade, tradio ou de autenticidade, pois os processos de identificao e os vnculos de pertencimento se constituem tanto pelas tradies (razes, heranas, passado, memrias etc.) como pelas tradues (estratgias para o futuro, rotas, rumos projetos etc.). As identidades nunca so, portanto, completamente determinadas, unificadas, fixadas, elas so multiplamente construdas ao longo dos discursos, prticas e posies que podem se cruzar ou ser antagnicos. As identidades esto sujeitas a uma historizaco radical, estando constantemente em processo de transformao e mudana (HALL, 2004, p. 8).

A identidade relacional e contrastiva
Precisamos compreender que a identidade no uma coisa em si ou um estado ou significado fixo, mas uma relao, uma posio relacional, uma posio-de-sujeito construda de forma relacional (HALL, 2003) e contrastiva (OLIVEIRA, 1976), visto que os processos de identificao e, conseqentemente, as identidades so sempre construdos na e pela diferena e no fora dela (HALL, 2004) e nenhuma identidade auto-suficiente, auto-referenciada em sua positividade, tendo seu significado definido no jogo da diffrance Ou, como nos lembra Hall (2003), cada identidade radicalmente insuficiente em relao a seus outros. Isso implica no reconhecimento radicalmente perturbador de que apenas por meio da relao com o outro, da relao com aquilo que no , precisamente com aquilo que falta, com aquilo que tem sido chamado de seu exterior constitutivo (HALL, 2004, p. 110), que a identidade ganha sentido e eficcia. Portanto no possvel estudar a identidade de qualquer grupo social apenas com base na sua cultura, ou no seu modo de vida, nas suas representaes de forma introvertida e auto-referenciada, pois as identidades e os sentimentos de pertencimento so construdos de maneira relacional e contrastiva e muitas vezes conflitiva entre uma auto-identidade (autoatribuio, auto-reconhecimento) e uma hetero-identidade (atribuio e reconhecimento
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pelo outro). So nessas teias complexas de valoraes e significados de reconhecimento e alteridade que se estabelece o dilogo e o conflito entre os grupos, forjando as identidades.

A identidade material e simblica
Um outro cuidado terico e metodolgico importante sobre a questo da identidade a superao de posies dualistas como: material/simblico, objetivo/subjetivo. A identidade construda subjetivamente, baseada nas representaes, nos discursos, nos sistemas de classificaes simblicas, embora no seja algo puramente subjetivo e no se restrinja textualidade e ao simblico. Ela no uma construo puramente imaginria que despreza a realidade material e objetiva das experincias e das prticas sociais como muitos afirmam, e nem tampouco algo materialmente dado, objetivo, uma essncia imutvel, fixa e definitiva. Segundo Cuche (1999) se a identidade uma construo social e no um dado, se ela do mbito da representao, isto no significa que ela seja uma iluso que dependeria da subjetividade dos agentes sociais. A construo das identidades se faz no interior dos contextos sociais que determinam a posio dos agentes e por isso mesmo orientam suas representaes e suas escolhas (CUCHE, 1999, p. 82). Portanto, na construo da identidade no possvel pensar de forma dissociada sua natureza simblica e subjetiva (representaes) e seus referentes mais objetivos e materiais (a experincia social em sua materialidade) Desse modo, no cabe posies deterministas e excludentes que privilegiem a priori o material ou simblico/textual, pois se h sempre algo mais alm da cultura, algo que no bem captado pelo textual/discursivo, h tambm algo mais alm do assim chamado material, algo que sempre cultural e textual (ALVAREZ; DAGNINO; ESCOBAR, 2003, p. 21). Essa tenso e primazia no podem ser resolvidas no campo da teoria, s provisoriamente solucionada na prtica concreta.

A identidade estratgica e posicional
A luta pela afirmao da identidade enquanto forma de reconhecimento social da diferena significa lutar para manter visvel a especificidade do grupo, ou melhor, dizendo, aquela que o grupo toma para si, para marcar projetos e interesses distintos, e isso significa que sua definio discursiva e lingstica est sujeita a vetores de fora, a relaes de poder (SILVA, 2004, p. 80). O que aponta pra uma relao entre o cultural e o poltico, estando essas duas dimenses imbricadas num lao constitutivo na construo das identidades.
Esse lao constitutivo significa que a cultura entendida com concepo de mundo, como um conjunto de significados que integram prticas sociais, no pode ser entendida adequadamente sem as consideraes das relaes de poder embutidas nessas prticas. Por outro lado, a compreenso das configuraes dessas relaes de poder no possvel sem o reconhecimento do seu carter cultural ativo, na medida em que expressam, produzem e comunicam significados. (LVARES; DAGNINO e ESCOBAR, 2000, p. 17)
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Assim, todos os sistemas simblicos de classificao que organizam e do sentido e significado marcao das diferenas culturais e das desigualdades sociais na construo das identidades so impregnadas de poder (WOODWARD, 2004) As identidades emergem no interior do jogo de modalidades especficas de poder, e so assim mais o produto da marcao da diferena e da excluso do que o signo de uma unidade idntica, naturalmente constituda (HALL, 2004, p. 109). , pois, por essa ntima relao com o poder que a identidade no pode ser considerada de maneira essencialista, mas estratgica e posicional (HALL, 2004). Devido a seu carter estratgico, as identidades esto sujeitas manipulao dos indivduos ou grupos sociais; elas no existem em si mesmas, independentemente das estratgias de afirmao dos atores sociais. Elas so ao mesmo tempo produtos e produtoras das lutas sociais e polticas. Elas no so simplesmente definidas; elas so impostas. Elas no convivem harmoniosamente, lado a lado, em um campo sem hierarquias; elas so disputadas (SILVA, 2004, p. 1).
Na disputa pela identidade est envolvida uma disputa por outros recursos simblicos e materiais da sociedade. A afirmao da identidade e a enunciao da diferena traduzem o desejo dos diferentes grupos sociais assimetricamente situados, de garantir o acesso privilegiado aos bens sociais. A identidade e a diferena esto em estreita conexo com as relaes de poder. O poder de definir a identidade e marcar a diferena no pode ser separado das relaes mais amplas de poder. A identidade e a diferena no so, nunca, inocentes. (SILVA, 2004, p. 81) (Grifo nosso)
A eficcia das estratgias identitrias e o seu poder de legitimao iro depender da situao de cada grupo no jogo do poder. Ir depender do capital econmico, do poltico e, em especial, do simblico (BOURDIEU, 2003) que cada grupo possui na estrutura assimtrica da sociedade. pela autoridade legitima do poder simblico, esse poder invisvel o qual s pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que no querem saber que lhe esto sujeitos ou mesmo que o exercem (p. 8), pela fora do discurso performtico, no poder quase mgico das palavras, num jogo de corte e recorte, colagem e repetio de enunciados, imagens e smbolos, que a identidade produz o consenso, a ao e a mobilizao.

A identidade pode ser: hegemnica ou subalterna
A construo das identidades pode servir tanto para a manuteno e legitimao das relaes de poder hegemnicas da sociedade, quanto para subvert-las. Desse modo, o mesmo processo que serve reproduo do poder hegemnico, logo das identidades hegemnicas, pode ser interrompido e reorientado no sentido de produzir novas identidades. Pois, como afirma (SILVA, 2004), inspirado em Judith Buttler
A mesma repetibilidade que garante a eficcia dos atos performativos que reforam as identidades existentes pode significar a possibilidade de interrupo das identidades hegemnicas. A repetibilidade pode ser interrompida. A repetio pode ser questionada
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e contestada. nessa interrupo que residem s possibilidades de instaurao de identidades que no representam simplesmente a reproduo das relaes de poder existentes. (SILVA, 2004, p. 95)
Assim, podemos perceber que para alm das identidades hegemnicas existem outras subalternizadas, de sujeitos subalternizados no jogo do poder, mas que podem contestar a hegemonia, pois como nos fala Hall (2004), toda identidade tem sua margem um excesso, algo a mais. Silva (2004) afirma que a identidade hegemnica permanentemente assombrada pelo seu outro. Nestes termos, toda identidade tem necessidade daquilo que lhe falta mesmo que esse outro que lhe falta seja um outro silenciado inarticulado. (HALL, 2004, p. 11). Como as identidades no so nunca completamente unificadas, estveis, fixas, o mesmo discurso performtico que repetidamente tende a fixar e a estabilizar uma identidade, silenciando outras, pode tambm subvert-la e desestabiliz-la, ou seja, o que esta na margem pode se tornar o centro. Deste modo, no jogo de poder pela hegemonia na sociedade os diferentes atores sociais de acordo com a posio que ocupam no espao social (muitas vezes tambm geogrfico) e, ainda, pelo acmulo de capitais que possuem e a inteno em investir nos seus projetos polticos, podem afirmar diferentes identidades em cada momento histrico. Castells (1996, p. 24), fazendo uma espcie de mapeamento das posies e dos projetos dos diferentes atores prope trs tipos de identidades: identidade legitimadora, identidade de resistncia e identidade de projeto. a) A Identidade legitimadora: introduzida pelas instituies dominantes da sociedade no intuito de expandir e racionalizar sua dominao em relao aos atores sociais. b) Identidade de resistncia: criada por atores que se encontram em posies e condies desvalorizadas e/ou estigmatizadas pela lgica de dominao, construindo, assim, trincheiras de resistncia e sobrevivncia com base em princpios diferentes dos que permeiam as instituies da sociedade, ou mesmo opostos a estes ltimos. c) Identidade de projeto: Quando os atores sociais, utilizando-se de qualquer tipo de material cultural ao seu alcance, constroem uma nova identidade capaz de redefinir sua posio na sociedade e, ao faz-lo, buscam a transformao de toda a estrutura social. Assim, podemos verificar que conforme a posio do ator social a construo das identidades assume uma configurao especfica tanto no sentido da reproduo de uma ordem hegemnica quanto no de contestao desta ordem, afirmando a diferena subalternizada e questionando as identidades normalizadas e institucionalizadas ou, de forma mais ampla, a prpria sociedade como instituio. Contudo, importante percebermos com clareza que cada posio sempre construda de forma relacional em cada contexto de poder especfico, e que qualquer posio no esttica, mas dinmica, o que possibilita a uma identidade subalternizada ou de resistncia tornar-se hegemnica e institucionalizada, do mesmo modo que o que o hegemnico em um determinado contexto histrico pode tornar-se no-hegemnico em outro.
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Identidade territorial: uma perspectiva geogrfica de pensar a questo das identidades Adotamos a proposio de Haesbaert (1999) de que determinadas identidades so construdas a partir da relao concreta/simblica e material/imaginria dos grupos sociais com o territrio. Estas seriam identidades territoriais por serem construdas pelo processo de territorializaco, aqui entendido como as relaes de domnio e apropriao do espao, ou seja, nossas mediaes espaciais do poder, poder em sentido amplo, que se estende do mais concreto ao mais simblico (HAESBAERT, 2004, p. 339). Assim, parte-se do princpio de que o territrio como mediao espacial das relaes do poder em suas mltiplas escalas e dimenses se define por um jogo ambivalente e contraditrio entre desigualdades sociais e diferenas culturais, se realizando de maneira concreta e simblica, sendo, ao mesmo tempo, vivido, concebido e representado de maneira funcional e/ou expressiva pelos indivduos ou grupos. Neste sentido, baseado na distino de Lefebvre entre domnio e apropriao do espao, Haesbaert define:
O territrio envolve sempre, ao mesmo tempo [...], uma dimenso simblica, cultural, por meio de uma identidade territorial atribuda pelos grupos sociais, como forma de controle simblico do espao onde vivem (podendo ser, portanto, uma forma de apropriao), e uma dimenso mais concreta, de carter poltico-disciplinar: apropriao e ordenamento do espao como forma de domnio e disciplinarizao dos indivduos. (2002, p. 120-21) (...) Assim, associar o controle fsico ou a dominao objetiva do espao a uma apropriao simblica, mais subjetiva, implica em discutir o territrio enquanto espao simultaneamente dominado e apropriado, ou seja, sobre o qual se constri no apenas um controle fsico, mas tambm laos de identidade social. (HAESBAERT, 2001, p. 121)
Dessa forma, cada territrio se constri por uma combinao e imbricao nica de mltiplas relaes de poder, do mais material e funcional, ligado a interesses econmicos e polticos, ao poder mais simblico e expressivo, ligado s relaes de ordem mais estritamente cultural. Portanto, o territrio, enquanto relao de dominao e apropriao sociedadeespao, desdobra-se ao longo de um continuum que vai da dominao poltico-econmica mais concreta e funcional apropriao mais subjetiva e/ou cultural - simblica. (HAESBAERT 2004, p. 95). Afirmando esse duplo aspecto do territrio, como domnio e funo e, ao mesmo tempo, como apropriao significao/valor Bonnemaison e Cambrezy (1996) declaram que para alm da funo que assume, o territrio primeiramente um valor. Segundo os autores essa relao se expressa por uma marcao mais ou menos intensa do espao, ele transcende a nica posse materiais de uma poro da superfcie terrestre. O poder do lao territorial revela que o espao investido de valores no somente materiais, mas tambm ticos, espirituais, simblicos e afetivos (BONNEMAISON; CAMBREZY, 1996, p. 10). O territrio enquanto processo se realiza por um sistema de classificao que ao mesmo tempo funcional e simblico, incluindo e excluindo por suas fronteiras, (re)forando as des-igualdades sociais (diferenas de grau) e as diferenas culturais (diferena de natureza)
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entre indivduos ou grupos. Assim, o processo de territorializao, seja pela funcionalizao (domnio) ou pela simbolizao (apropriao), ou pela combinao simultnea desses dois movimentos constri diferenas e identidades. Pois, como afirma Silva:
A afirmao da identidade e a marcao da diferena implicam, sempre, as operaes de incluir e excluir. A identidade e a diferena se traduzem, assim, em declaraes sobre quem pertence e quem no pertence, sobre quem est includo e quem est excludo. Afirmar a identidade significademarcar fronteira, significa fazer distines entre o que fica dentro e o que fica fora. (SILVA, 2004, p. 82)
Nesta perspectiva, toda relao de poder espacialmente mediada tambm produtora de identidade, pois controla, distingue, separa e, ao separar, de alguma forma nomeia e classifica os indivduos e os grupos. (HAESBAERT, 2004, p. 89). Contudo, se podemos afirmar que em toda territorializao como sistema de classificao funcional-estratgico e/ou simblico-expressivo se constroem identidades, no se pode dizer o contrrio, pois nem toda identidade territorial, nem toda identidade se territorializa, ou seja, constri territrios, pois todas esto localizadas no espao e no tempo, mas somente algumas tm como seu referencial principal, sua matria prima, o territrio como definido por Haesbaert:
Toda identidade territorial uma identidade social definida fundamentalmente atravs do territrio, ou seja, dentro de uma relao de apropriao que se d tanto no campo das idias quanto no da realidade concreta, o espao geogrfico constituindo assim parte fundamental dos processos de identificao social [...] trata-se de uma identidade em que um dos aspectos fundamentais para sua estruturao est na aluso ou referncia a um territrio, tanto no sentido simblico quanto concreto. Assim a identidade social tambm uma identidade territorial quando o referente simblico central da construo dessa identidade parte ou perpassa o territrio. (HAESBAERT, 1999, p. 172-178) (Grifo do autor)
No nosso entendimento, a construo de uma identidade territorial pressupe dois elementos fundamentais: a) O espao de referncia identitria o referente espacial no sentido concreto e simblico onde se ancora a construo de uma determinada identidade social e cultural. Refere-se ao recorte espao-temporal (os meios e os ritmos) onde se realiza a experincia social e cultural, nele que so forjadas as prticas materiais (formas uso, organizao e produo do espao) e as representaes espaciais (formas de significao, simbolizao, imaginao e conceituao do espao) que constroem o sentimento e o significado de pertencimento dos grupos ou indivduos em relao a um territrio.
Espao de referencia identitria uma expresso cunhada por Poche (1983) para o estudo da regio numa perspectiva culturalista.
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b) A conscincia socioespacial de pertencimento: o sentido de pertena, os laos de solidariedade e de unidade que constituem os nossos sentimentos de pertencimento e de reconhecimento como indivduos ou grupo em relao a uma comunidade, a um lugar, a um territrio. No algo natural ou essencial, uma construo histrica, relacional/contrastiva e estratgica /posicional. No que diz respeito conscincia de pertencimento a um lugar, a um territrio, essa construda a partir das prticas e das representaes espaciais que envolvem ao mesmo tempo o domnio funcionalestratgico sobre um determinado espao (finalidades) e a apropriao simblico/expressiva do espao (afinidades/afetividades). O domnio do espao, nos termos de Lefevbre (1986), est ligado s representaes do espao (espao concebido), e a apropriao est mais ligada s prticas espaciais e aos espaos de representao (dimenso de um espao percebido e vivido). Isso implica em dizer que tambm as identidades territoriais podem ser construdas de formas diferentes, umas mais ligadas ao domnio estratgico-funcional do espao pelo poder econmico e poltico, sendo construdas com base num espao concebido, e outras mais ligadas a uma apropriao simblica-expressiva, tendo mais como referencial a subjetividade e a experincia do espao vivido. Mas isso no significa criar uma dicotomia, pois, como nos lembra Lefebvre (1983), no h quebras ou rupturas entre domnio (concebido) e apropriao (vivido), mas sim uma relao dialtica. Neste sentido, cabe metodologicamente verificar em cada processo de construo identitria a contradio entre o domnio das estratgias-funcionais (concebido) e a apropriao simblico-expressiva do espao (vivido). Nessa tenso existem plos predominantes e hegemnicos e outros subalternizados em forma de resduos e resistncias. Assim, ora se impe o domnio e o espao concebido, ora a apropriao e o espao vivido na construo das identidades. Partindo dessas possveis configuraes identitrias podemos ter dois tipos ideais de configuraes das identidades territoriais que s possvel separar analiticamente, considerando que empiricamente esto imbricadas numa espcie de continuum que vai da identidade que se ancora exclusivamente no vivido at aquela que se pauta exclusivamente no concebido. Para aprofundarmos essa caracterizao das configuraes das identidades territoriais num dilogo com a proposta de Henry Lefebvre (1986) sobre a concepo da produo social do espao, propomos pensar: a) Identidades construdas predominantemente pautadas no espao concebido (representaes do espao): So identidades pautadas no domnio lgico-racional e estratgico-funcional do espao (Espao com valor de troca: mercadoria propriedade). Essas identidades so construdas a partir do espao concebido ou das representaes do espao que, segundo (LEFEBVRE, 1986), esto ligadas s relaes de produo da ordem que impem os conhecimentos, os signos, os cdigos espaciais como um produto do saber, um misto de ideologias e conhecimentos Neste sentido, tais identidades so construdas deslocadas das experincias do espao vivido
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cotidianamente e tm sua matria prima, sua base no conjunto de representaes do espao (concebido) dos planos, teorias, imagens, discursos e ideologias dos atores hegemnicos como o Estado, o grande capital, os cientistas, os burocratas, os polticos, a mdia etc. b) Identidades construdas predominantemente pautadas no espao vivido (espaos de representao): So identidades pautadas na apropriao simblico-expressiva do espao, nos resduos irredutveis ao domnio lgico-racional e estratgico-funcional do espao: o uso, o vivido, o afetivo, o sonho, o imaginrio, o corpo, a festa, o prazer etc. Essa apropriao est mais assentada no valor de uso uso concreto do tempo, do espao, do corpo que da concretude, e abriga as dimenses da existncia e os sentidos da vida (SEABRA, 1996). So identidades construdas a partir dos espaos de representao que, segundo Lefebvre (1986), so espaos que se caracterizam pelos simbolismos complexos, ligados ao subterrneo, ao labirinto, clandestinidade da vida social, ao imaginrio. So identidades construdas a partir do espao dos habitantes, dos usurios, o espao vivido que contm uma forte dimenso afetiva, contm os lugares da paixo e da ao; trata-se de um espao essencialmente qualitativo, relacional e diferencial (LEFEBVRE, 1986). Portanto, so identidades construdas arraigadas na experincia imediata do espao vivido, na densidade e espessura de um cotidiano compartilhado localmente em sua multiplicidade de usos do espao e do tempo. Esto ligadas produo e comunho dos saberes, dos costumes em comum, da memria e do imaginrio coletivo. Assim, para compreendermos a identidade das populaes tradicionais na Amaznia precisamos conhecer as suas experincias culturais, seus modos de vida, suas territorialidades, seus saberes e fazeres vividos cotidianamente (o espao vivido nos termos de LEFEBVRE). Mas, para alm da dimenso do vivido precisamos levar em conta um conjunto de representaes e ideologias presentes nas imagens, discursos, planos e teorias sedimentados historicamente pela mdia, pela viso da classe poltica, pelas diferentes fraes do capital nacional e internacional e pelos planejamentos do Estado e ainda nas pesquisas acadmicas que muitas vezes esto pautadas nas representaes do espao ou no espao concebido (LEFEBVRE, 1986). a partir dessa relao dialtica entre o espao vivido e o espao concebido que se constroem a conscincia socioespacial de pertencimento e as identidades territoriais
R-existncia, territorialidades e lutas sociais na construo das identidades na Amaznia A partir do final dos anos 80 emerge na Amaznia um conjunto de movimentos sociais canalizando e materializando as foras polticas das chamadas populaes tradicionais que no processo de r-existncia aos processos de explorao econmica, dominao poltica e estigmatizao cultural comeam a se organizar e lutar, constituindo-se, como novos protagonistas que ganham visibilidade a partir dos inmeros antagonismos sociais e lutas por seus direitos sociais e culturais.
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Esses novos movimentos sociais, conforme Almeida (2005) vem se consolidando fora dos marcos tradicionais do controle clientelstico e da poltica que tinha sua personificao nos sindicatos de trabalhadores(as) rurais. O autor aponta o ano de 1989 como um marco, um ponto crtico e de precipitao de inmeros encontros e iniciativas que deram origem a diversas formas de movimentos socais e associaes que lutam por interesses das populaes tradicionais. No momento atual esse processo de emergncia de novos sujeitos polticos vem assumindo novas configuraes e ganhando densidade e contedo histrico pela afirmao de mltiplas formas de associao que ultrapassam o sentido estreito de uma organizao sindical, incorporando fatores tnicos e critrios ecolgicos, de gnero e de autodefinio coletiva (ALMEIDA, 2004, p. 163). Esses novo-velhos sujeitos protagonistas apontam para uma existncia coletiva objetivada numa diversidade de movimentos organizados com suas respectivas redes sociais, redesenhando a sociedade civil da Amaznia e impondo seu reconhecimento aos centros de poder. Prosseguindo suas consideraes, o referido autor destaca como materializao desse processo as associaes voluntrias e entidades da sociedade civil que esto se tornando fora social, tais como: Unio das Naes Indgenas UNI Coordenao Indgena da Amaznia Brasileira Coiab e toda a rede de entidades indgenas vinculadas, que alcana cerca de 60, o Movimento Interestadual das Quebradeiras de Coco-Babau MIQCB, o Conselho Nacional dos Seringueiros, o Movimento Nacional dos Pescadores Monape, o Movimento dos Atingidos de Barragens MAB, a Associao Nacional das Comunidades Remanescentes de Quilombo e a rede de entidades a ela vinculada no Maranho a Associao das Comunidades Negras Quilombolas do Maranho Aconeruq e no Par a Associao das Comunidades Remanescentes de Quilombos do Municpio de Oriximin ARQMO, a Associao dos Ribeirinhos da Amaznia entre outras. Essas novas formas de organizao poltica implicam em novas tticas e estratgias levando a uma ampliao das pautas reivindicatrias na luta por direitos que vo dos direitos socais bsicos como sade, educao, terra, crdito, bem como pelo reconhecimento de direitos culturais, como o direito as formas diferenciais de apropriao e uso da terra e dos recursos naturais, formas diferentes de cultos e valorizao e reconhecimento dos conhecimentos acumulados por tais populaes etc. Segundo Almeida (2004) a ampliao das pautas de demandas tem sido acompanhadas da multiplicao de instncias de interlocuo dos movimentos sociais com os aparatos poltico-administrativos, sobretudo com os responsveis pelas polticas agrrias e ambientais. Esse conjunto de movimentos sociais se articula coletivamente naquilo que Almeida (1994) denominou de unidades de mobilizao, um conjunto de movimentos diferentes e locais que estrategicamente se renem para pressionar o Estado na busca solues para suas demandas, alm disso, essas unidades de mobilizaes se articulam em redes em vrias escalas transcendendo a escala local e at a nacional, logram generalizar o localismo das suas reivindicaes atravs de parcerias e alianas a nvel internacional criando novas formas de mediao e interlocuo e com essas prticas alteram padres tradicionais de relao poltica com os centros de poder e com as instncias de legitimao, inaugurando novas formas de lutas polticas e resistncia.
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Essa nova estratgia discursiva e identitria dos movimentos sociais na Amaznia, ao designar os sujeitos da ao, no aparece atrelada conotao poltica que, conforme Almeida (2004), em dcadas passadas estava associada principalmente ao termo campons. No momento histrico atual esses atores polticos apresentam-se atravs de mltiplas denominaes e apontam para a construo de novas e mltiplas identidades. Essa multiplicidade de identidades cinde, portanto, com o monoplio poltico do significado das expresses campons e trabalhador rural, que at ento eram usadas com prevalncia por partidos polticos, pelo movimento sindical centralizado na Contag (Confederao Nacional dos Trabalhadores em Agricultura) e pelas entidades confessionais (CPT, CIMI, ACR) (ALMEIDA, 2004). Para Gonalves (2001) esse novo contexto aponta para a construo de novas identidades coletivas surgidos de velhas condies sociais e tnicas, como o caso das populaes indgenas e negras, ou remetendo-se a uma determinada relao com a natureza (seringueiro, castanheiro, pescador, mulher quebradeira de coco) ou, ainda expressando condio derivada da prpria ao dos chamados grande projetos implantados na regio, como estradas hidreltricas, projetos de minerao, entre outros. (atingidos, assentado, deslocado). Trata-se de um processo de re-significao poltico e cultural que esses grupos sociais vem fazendo da sua experincia cultural e da sua forma de organizao poltica. Dentro dessas novas estratgias discursivas e das novas tticas de prticas polticas os velhos agentes vem se constituindo em novos sujeitos polticos ou novas posies-desujeito (HALL, 2004) este processo se d pela politizao daqueles termos e denominaes de uso local. Trata-se da politizao das realidades localizadas, isto , os agentes sociais se erigem em sujeitos da ao ao adotar como designao coletiva as denominaes pelas quais se autodefinem e so representados na vida cotidiana (ALMEIDA, 2004, p. 166). Essas novas afirmaes identitrias no significam uma destituio do atributo poltico das categorias de mobilizao como campons e trabalhador rural. Contudo para Alfredo Wagner Almeida a emergncias das novas denominaes que designam os movimentos e que espelham um conjunto de prticas organizativas que traduzem transformaes polticas mais profundas na capacidade de mobilizao desses grupos, em face do poder do Estado e em defesa de seus territrios.
Em virtude disso, pode-se dizer que, mais do que estratgia de discurso, ocorre o advento de categorias que se afirmam por meio da existncia coletiva, politizando no apenas as nomeaes da vida cotidiana, mas tambm as prticas rotineiras de uso da terra. A complexidade de elementos identitrios, prprios de autodeterminao afirmativas de culturas e smbolos, que fazem da etnia um tipo organizacional, ou traduzida para o campo das relaes polticas, verificando-se uma ruptura profunda com a atitude colonialista e homogeneizante, que historicamente apagou diferenas tnicas e a diversidade cultural, diluindo-as em classificaes que enfatizavam a subordinao dos nativos, selvagens e grafos ao conhecimento erudito do colonizador. (ALMEIDA, 2004, p. 167)
Assim na busca pela afirmao dos direitos sua territorialidade, com seu modo de vida prprio negados pela modernizao essas populaes iniciaram um processo de questionamento dos discursos e representaes hegemnicas sobre as suas identidades (representaes
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pautadas no espao concebido que um misto de conhecimento e ideologias) representaes homogneas e abstratas materializadas no conjunto de planos, projetos, estatsticas e teorias usadas pelo Estado e pelo grande capital que ignoram o espao vivido e a dimenso cotidiana do modo de vida de tais populaes com seus mltiplos ritmos, diferentes formas de sociabilidade, saberes e fazeres. O questionamento das prticas discursivas e representaes do espao espao concebido feito pela politizao do espao vivido da dimenso cotidiana dos diferentes modos de vida e territorialidades. Assim esses movimentos sociais buscam redefinir e re-significar suas identidades buscando construir um novo magna de significaes que valorizem a prpria experincia cultural dessas populaes apontando para uma nova poltica cultural aqui entendida:
(...) como processo posto em ao quando conjuntos de atores sociais moldados por e encarnando diferentes significados e prticas culturais entram em conflitos uns com outros. Essa definio supe que significados e prticas em particular aqueles teorizados como marginais, oposicionais, minoritrios, residuais e emergentes, alternativos, dissidentes e assim por diante, todos concebidos em relao a uma determinada ordem cultural dominante podem ser fonte de processos que devem ser aceitos como polticos. (LVARES, DAGNINO e ESCOBAR, 2000, p. 24-5)
Trata-se de um processo onde h um entrelaamento entre a cultura e a poltico de maneira co-constitutiva na construo identitria. A cultura poltica porque os significados so constitudos dos processos que implcita ou explicitamente, buscam redefinir o poder social. Isto , quando apresentam concepes alternativas de mulher, natureza, raa economia, democracia ou cidadania, que desestabilizam os significados culturais dominantes, os movimentos pe em ao uma poltica cultural (LVARES; DAGNINO e ESCOBAR, 2000, p. 25).
Falamos de formaes de poltica cultural nesse sentido: elas so resultadas de articulaes discursivas que se originam em prticas culturais existentes nunca puras, sempre hbridas, mas apesar disso, mostrando contrastes significativos em relao s culturas dominantes e no contexto de determinadas condies histricas (LVARES; DAGNINO e ESCOBAR, 2000, p. 25)
Essas novas polticas culturais ou a politizao da cultura pelos movimentos sociais ligados as populaes tradicionais apontam conforme Almeida (2004), para o advento, nesta ltima dcada e meia, de categorias que se afirmam por meio de uma existncia coletiva, politizando nomeaes da vida cotidiana, tais como seringueiros, quebradeiras de coco-babau, ribeirinhos, castanheiros, pescadores, extratores de arum e quilombolas, entre outros, trouxe a complexidade de elementos identitrios para a realidade da Amaznia.
As polticas culturais dos movimentos tentam amide desafiar ou desestabilizar as culturas polticas dominantes. Na medida em que os objetivos dos movimentos sociais contemporneos s vezes vo para alm de ganhos materiais e institucionais percebidos; na medida em que esses movimentos sociais afetam as fronteiras da representao poltica e cultural, bem como a prtica social, pondo em questo at o que pode ou
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no pode ser considerado poltico; finalmente, na medida em que as polticas dos movimentos sociais realizam contestaes culturais ou pressupe diferenas culturais ento devemos aceitar que o que est em questo para os movimentos sociais, de um modo profundo, uma transformao da cultura poltica dominante na qual se move e se constitui como atores sociais com pretenses polticas. (LVARES; DAGNINO e ESCOBAR, 2000, p. 170)
Esses movimentos sociais tendem a questionar as identidades legitimadoras (CASTELLS, 1996) deslocando e fraturando os discursos identitrios que historicamente produziram a invisibilidade, a romantizao e a estigmatizao dessas populaes, reorientando as prticas polticas e discursivas a partir de identidades de resistncia que em muitos casos como dos seringueiros, das mulheres quebradeira de coco de babau se esboam como identidades de projeto, pois, apontam para um conjunto de prticas e valores que reforam e inauguram modos alternativos de produzir, de se relacionar com a natureza, enfim,diferentes modos de existir. Trata-se da constituio de novos atores no espao pblico e na poltica, atores protagonistas afirmando suas identidades, pois como nos fala Touraine (1994) o ator no aquele que age em conformidade com o lugar que ocupa na organizao social, mas aquele que modifica o meio ambiente material e, sobretudo social no qual est colocado, modificando a diviso do trabalho, as formas de deciso, as relaes de dominao ou as orientaes culturais (p. 220-221). Neste mesmo sentido, Gonalves (2004) destaca que o movimento (social) , rigorosamente, mudana de lugar (social) sempre indicando que aqueles que se movimentam esto recusando o lugar que lhes estava reservado numa determinada ordem de significaes Nesta perspectiva um movimento social :
Um esforo de um ator coletivo para se apossar dos valores, das orientaes culturais de uma sociedade, opondo-se ao de um adversrio ao qual est ligado por relaes de poder (...) Um movimento social ao mesmo tempo um conflito social e um projeto cultural (...) ele visa sempre a realizao de valores culturais, ao mesmo tempo que a vitria sobre um adversrio social. (TOURAINE, 1994, p. 253)
O movimento social como projeto cultural portador de uma nova ordem em potencial no sendo destitudo de sentido, busca novos valores, novos magmas de significao (GONALVES, 2004). Os movimentos sociais na Amaznia parecem apontar para direo de outros movimentos socais que hoje nas suas lutas apontam para a construo de polticas culturais Esses movimentos sociais, emergentes hoje na Amaznia forjados pelos mais diversos antagonismos tm como referencial e diferencial o fato de serem movimentos pautados em lutas no s contra a desigualdade, pela redistribuio de recursos materiais como, por exemplo, a terra, crdito, estradas etc., mas tambm so lutas simblicas por um novos magmas de significao que permitam o reconhecimento das diferenas culturais, dos diferentes modos de vidas que expressam em suas diferentes territorialidades. Desse modo, a constituio desses novos sujeitos se d nas e pelas lutas de afirmao de suas identidades culturais e polticas pautadas na territorialidade, logo, so lutas pela afirmao de suas identidades territoriais.
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Almeida, (2004) afirma que o sentido coletivo das autodefinies emergentes na Amaznia imps uma noo de identidade qual correspondem territorialidades especficas.
So os seringueiros que esto construindo o territrio em que a ao em defesa dos seringais se realiza. So os atingidos por barragens e os ribeirinhos que esto defendendo a preservao dos rios, igaraps e lagos. E assim sucessivamente: os castanheiros defendendo os castanhais, as quebradeiras, os babauais, os pescadores, os mananciais e os cursos dgua piscosos, as cooperativas, seus mtodos de processamento da matriaprima coletada. De igual modo, os pajs, curandeiros e benzedores acham-se mobilizados na defesa das ervas medicinais e dos saberes que as transformam. (ALMEIDA, 2004, p. 48-9)
Assim, podemos verificar que na luta contra os processos de modernizao e expanso da fronteira econmica e das frentes de expanso demogrfica sobre o territrios tradicionalmente ocupados pelos povos tradicionais que os movimentos sociais afirmam a identidade e territorialidade dessas populaes, ou seja, as novas reivindicaes territoriais dos povos indgenas, dos quilombolas e outras comunidades negras rurais, e das diversas populaes extrativistas, representam uma resposta s novas fronteiras em expanso, respostas que vo muito alm de uma mera reao mecnica para incluir um conjunto de fatores prprios da nossa poca (LITLLE, 2002). Diante da presso dos violentos processos desterritorializadores frutos do avano das Frentes de expanso na Amaznia, os povos tradicionais se sentiram obrigados a elaborar novas estratgias territoriais para defender suas reas. Isto, por sua vez, deu lugar atual onda de (re)territorializaes (LITTLE, 2002; ALMEIDA, 2005).
O alvo central dessa onda consiste em forar o Estado brasileiro a admitir a existncia de distintas formas de expresso territorial incluindo distintos regimes de propriedade dentro do marco legal nico do Estado, atendendo s necessidades desses grupos. As novas condutas territoriais por parte dos povos tradicionais criaram um espao poltico prprio, na qual a luta por novas categorias territoriais virou um dos campos privilegiados de disputa. (LITTLE 2002, p. 13)
Assim, trata-se de lutas pelo direito territorialidade que fundamental na reproduo dos modos de vida tradicionais, pois o territrio , para essas populaes ao mesmo tempo: a) os meios de subsistncia; b) os meios de trabalho e produo; c) os meios de produzir os aspectos materiais das relaes sociais, aquelas que compem a estrutura social .Assim o territrio se constitui como abrigo e como recurso abrigo fsico, fonte de recursos materiais ou meio de produo e ao mesmo elemento fundamental de identificao ou simbolizao de grupos atravs de referentes espaciais. Little (2002) afirma que territrios dos povos tradicionais se fundamentam em dcadas, em alguns casos, sculos de ocupao efetiva. A longa durao dessas ocupaes (domnio estratgico-funcional e apropriao simblico-expressiva) fornece um peso histrico s suas reivindicaes territoriais e afirmaes identitrias.

Ver Diegues (1996) o papel do territrio na construo dos modos de vida tradicionais. Ver uma proposta de sistematizao feita Haesbaert (2005) sobre fins ou objetivos do processo territorializaao.
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A expresso dessas territorialidades, ento, no reside na figura de leis ou ttulos, mas se mantm viva nos bastidores da memria coletiva que incorpora dimenses simblicas e identitrias na relao do grupo com sua rea, o que d profundidade e consistncia temporal ao territrio. (LITTLE, 1994)
O referido autor destaca trs elementos que marcam a razo histrica e que substancializa a territorialidade das populaes tradicionais a) regime de propriedade comum, b) sentido de pertencimento a um lugar especfico c) profundidade histrica da ocupao guardada na memria coletiva. por essa importncia que a territorialidade uma dimenso fundamental da afirmao dos direitos coletivos das populaes tradicionais na Amaznia, pois nela que reside garantia do reconhecimento de uma identidade coletiva e a defesa da integridade dos diferentes modos de vida, modos de vida associados matrizes de racionalidades pautas nas diferentes formas uso-significado do espao e da natureza. na luta pelo reconhecimento da territorialidade das populaes tradicionais que vem se (con)formando as identidades coletivas na Amaznia, identidades essas associadas a estas diferentes formas de luta, so o resultado emergente das prprias lutas, mesmo quando assentam em condies ou em coletivos que pr-existem a elas. Elas podem assentar, seja em comunidades locais, baseadas em relaes face a face, seja em comunidades imaginadas (Sousa Santos, 2003). Assim, o conflito se constitui, como um momento privilegiado dessa conformao de identidades, de configurao de comunidades de destino (GONALVES, 2004).
quando cada um comea a perceber que o seu destino individual est num outro com/contra o qual tem que se ligar/se contrapor. (...) Podemos, pois, afirmar que so nas circunstncias dos encontros/das relaes/das lutas que se desenham concretamente essas diferenas e que toda classe se constitui, se classifica, se diferencia, constri um Ns em relao a um Eles. (GONALVES, 2004)
Assim, a identidade dos movimentos sociais na Amaznia vem se constituindo a partir da construo de uma conscincia socioespacial de pertencimento pautados em uma politizao da territorialidade e do espao vivido, do modo de vida cotidiana e na luta contra o projeto de modernizao autoritria trata-se de transformarcomunidades de vida em comunidades de destino para usar a expresso de Bauman (2005). Esse processo explicitado por Martin quando afirma que:
A funo do discurso identitrio de orientar estas escolhas, de tornar normal, lgico, necessrio, inevitvel, o sentimento de pertencer, com uma forte intensidade, a um grupo. Ele se dirige emotividade, se esfora por impressionar, por emocionar, a fim de que este sentimento de pertencimento impulsione, caso a situao o exija, a agir: impelido pelo sentimento de pertencimento, torna insuportvel a recusa de defesa. A fim de criar as condies desta adeso, o discurso identitrio tem por tarefa definir o grupo, fazer passar do estado latente quele de comunidade em que os membros so persuadidos a ter interesses comuns, a ter alguma coisa a defender juntos. (MARTIN apud CLAVAL, 1999, p. 23)
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Essa politizao do vivido colocada para o plano do concebido e do representado ocorrendo uma passagem de comunidades de vida para comunidades de destino uma metamorfose da identidade que deixa de ser vivida como necessidade de forma latente para ser vivida e representada de forma manifesta e performtica como projeto, isso muito bem demonstrado por Gonalves (1999, p. 70) no que se refere constituio da identidade dos movimentos dos seringueiros.
Claro que os seringueiros existiam naquele lugar/naquele momento, tanto no sentido geogrfico como social. No entanto, sabemos, a existncia de uma determinada condio socio-geogrfica seringueira, ou outra qualquer, no implica necessariamente que venha a se constituir numa identidade poltico-cultural assumida pelos prprios protagonistas como tal (...) Deste modo, emerge um movimento dos seringueiros que emana da compreenso interessada do que comum, o que implica uma comunidade territorial que v alm do espao vivido, pressupondo-o; que v alm do lugar/dos lugares, contendo-os. isso que diz a expresso unio, to invocada na conformao de identidades coletivas: o que se une o igual e esse igual se constitui na percepo interessada do que igual e do que diferente.
Assim, podemos verificar que construo de uma identidade coletiva possvel no s devido s condies sociais de vida semelhantes, mas, tambm, por serem percebidas como interessantes e, por isso, uma construo e no uma inevitabilidade histrica ou natural. Como a identidade estratgica e posicional na afirmao de identidades coletivas h uma luta intensa por afirmar os modos de percepo legtima (BOURDIEU), da (di)viso social, da (di)viso do espao, da (di)viso do tempo, da (di)viso da natureza (GONALVES, 1999, p. 70). Portanto longe de uma perspectiva essencialista e substancialista que concebe a identidade como uma coisa natural, podemos verificar que trata-se de uma construo exposta ao movimento da histria e ao jogo de relaes de poder onde a poltica e subjetividade esto imbricadas bem como as prticas matrias e representaes discursivas se entrelaam na afirmao das novas posio-de-sujeito que implicam na construo de identidades alternativas que deslocam e fraturam as identidades hegemnicas. As identidades construdas pelos movimentos sociais so forjadas na e pela luta para a afirmao da diferena subalternizada e como r-existncia a formas dominantes de poder econmico, poltico e cultural instalados historicamente na Amaznia. Mas sabemos que o processo de construo das identidades marcado por ambivalncias e ambigidades e que muitas vezes se apresentam de maneira contraditria tendo ao mesmo tempo perspectivas progressistas e conservadoras, alm disso no h dicotomias e dualismos radicais entre os discursos dos dominantes e dos dominados mas dilogos, tenses, conflitos e retroalimentaes, contudo inegvel que esses novos movimentos sociais hoje na Amaznia sinalizam importantes horizontes de emancipao social para as populaes tradicionais.
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Consideraes Finais Para concluirmos nossas reflexes queremos retomar alguns elementos que entendemos serem imprescindveis para a compreenso da emergncia das identidades territoriais das populaes tradicionais, hoje, na Amaznia. a) A identidade no uma essncia, nem naturalmente construda, ela , sim, uma construo histrica e social. A identidade relacional e contrastiva e seu significado social e cultural determinado na e pela diferena. As identidades so construdas tanto pelas diferenas culturais e por sistemas simblicos de classificao (diferena de natureza) quanto pela desigualdade e excluso social (diferenas de grau), ou melhor, pelos dois processos concomitantemente. Neste sentido, as identidades territoriais das populaes tradicionais na Amaznia so historicamente construdas a partir da imbricao dos processos de produo das desigualdades sociais e excluso social, bem como da marcao das diferenas culturais, sendo que o significado de cada identidade s pode ser compreendido num contexto relacional especfico. b) As construes das identidades so estratgicas e posicionais, pois esto estreitamente ligadas s relaes de poder. O jogo de poder para a definio de uma determinada identidade est em conexo com as modalidades mais amplas do exerccio do poder na sociedade, e isso implica em compreender as identidades como produtos e produtoras das lutas e conflitos sociais, polticos e culturais. Desse modo, as identidades territoriais das populaes tradicionais na Amaznia so produtos e produtoras das relaes de poder e so construdas e institudas na e pelas lutas e conflitos dos diferentes sujeitos pela sua afirmao material (luta por redistribuio de bens materiais) e simblica (luta por reconhecimento das diferenas culturais). c) A construo das identidades e seu poder de eficcia e performance vo depender da posio de cada sujeito na estrutura assimtrica de poder da sociedade (econmico, poltico e simblico). As identidades podem tanto legitimar e reproduzir as relaes de poder e as instituies hegemnicas da sociedade quanto podem contest-las e propor novos projetos alternativos. Assim, determinadas identidades territoriais na Amaznia reproduzem e legitimam a ordem hegemnica do poder econmico, poltico e simblico estabelecido e outras, como as identidades das populaes tradicionais, r-existem a tal hegemonia, afirmando a diferena subalternizada e apresentando-se como identidade de projeto, apontando para alternativas de sociedade a partir de diferentes modos de produzir e de modos de vida, como o caso dos movimentos dos seringueiros e das mulheres quebradeiras de coco de babau. d) Todo processo de territorializao funciona como sistema de classificao funcional e simblico, o que implica na definio de fronteiras e na construo de identidades. Contudo, se em todo processo de territorializao se produz identidades, nem toda identidade uma identidade territorial. Isso significa que nem todas as identidades construdas na Amaznia so territoriais, mas que nas construo das diversas territorialidades das populaes tradicionais se produzem identidades territoriais. e) As identidades territoriais so construdas a partir do jogo das mltiplas escalas de pertencimento. A conscincia socioespacial de pertencimento depende da experincia espao-
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temporal (espao de referncia identitria) e do contexto especfico nos quais as identidades so construdas. Na Amaznia, as identidades so construdas a partir da multiplicidade de temporalidades histricas desiguais e diferentes que se (des)encontram na contemporaneidade. Portanto, as identidades so resultantes do conflito entre as diferenas do significado social e cultural da experincia espao-temporal expressa nos diferentes modos de viver dos diferentes sujeitos sociais. f ) As identidades territoriais mobilizadas pelos movimentos sociais das chamadas populaes tradicionais na suas lutas sociais na Amaznia so construdas a partir de um duplo movimento: primeiramente esto pautadas numa politizao da cultura ou de poltica cultural, dando visibilidade e significncia s territorialidades e aos modos de vida tradicionais com suas histrias, memrias e saberes de longa durao (razes) sedimentada num conjunto de prticas e de representaes que tm densidade e espessura no cotidiano de um espao vivido. Em um segundo e simultneo movimento, tais identidades se voltam no para o passado (tradio), mas para o futuro, para rotas, rumos e projetos pautados em estratgias polticas e organizacionais articulados em escalas mais amplas e ligados a outras formas de saber (saber cientfico) e ao conjunto de discursos, ideologias e representaes pautadas num espao concebido.
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A geograficidade dos comandantes de embarcao no amazonas La geograficidad de los comandantes de embarcaciones en el amazonas The geographicity of boats commanders in the amazon
Amlia Regina Batista Nogueira
Universidade Federal do Amazonas Rua Amazonas, 488, apto. 304-B Bairro Nossa Senhora das Graas - Manaus - AM ab.nogueira@uol.com.br
Resumo: Ao longo dos anos a Geografia tem buscado pensar os lugares partindo, sobretudo de uma viso positivista ou marxista, aqui nossa inteno demonstrar, tomando como referencial os pressupostos da fenomenologia o lugar a partir da experincia de quem o vivencia, perceber a geograficidade que existe na inter-relao homem e mundo. Nosso lugar de referencia o Amazonas, especificamente o Careiro da Vrzea, municpio que fica aproximadamente a vinte e cinco quilmetros de Manaus e os sujeitos que aqui falaram dele,foram os comandantes de embarcaes que navegam pelos grandes rios que banham este estado cotidianamente. O Careiro da Vrzea (AM) foi descrito e compreendido a partir da experienciao que cada um desses sujeitos tem e tiveram com ele, seus relatos apontam uma geograficidade existente entre estes e as pequenas comunidades que habitam os vrios parans e furos que fazem parte desta importante rede hidrogrfica brasileira. Palavras-chave: Geograficidade; Lugar vivido; Amaznia. Resumen: A lo largo de los aos la Geografa ha buscado pensar sobre los lugares partiendo sobretodo de una visin positivista o marxista, aqu nuestra intencin es demostrar, tomando como referencia los presupuestos de la fenomenologa, el lugar a partir de la experiencia de quien lo vivencia, percibir la geograficidad que hay entre la interrelacin hombre y mundo. Nuestro lugar de referencia es el Amazonas, especficamente Careiro da Vrzea, municipio que queda aproximadamente a veinticinco kilmetros de Manaus. Los sujetos que aqu hablaron de l, fueron los comandantes de embarcaciones que navegan por los grandes ros que baan este estado cotidianamente. Careiro da Vrzea (Estado del Amazonas) fue descrito y comprendido a partir de la experiencia que estos sujetos tienen y tuvieron con este municipio. Sus relatos sealan una geograficidad existente entre stos y las pequeas comunidades que habitan los varios afluentes caudalosos y calmos riachos entre arboledas que hacen parte de esta importante red hidrogrfica brasilea. Palabras-clave: Geograficidad; Lugar vivido; Amazona. Abstract: Throughout the years Geography has sought to think places specially starting from a positivist and Marxist vision, here, our intention is to demonstrate, using as reference the presupposed of the phenomenology the place staring from the experience of who live it, to realize the geographicity that exits between men and earth. Our place of reference is Amazon, specifically Careiro da Vrzea, district which is located at twenty five kilometers from Manaus and the subjects that talked about it, the boats commanders who sail the great rivers which daily bathes this state. The Careiro da Vrzea (AM) was described and understood starting from the experience that each one of these subjects has and had with it, their accounts point a geographicity existent among them and the small communities that live at the various parans and furos that constitute this important Brazilian hydrographic basin. Keywords: Geographicity; Lived place; Amazon.
Terra Livre
Goinia
Ano 22, v. 1, n. 26
p. 91-108
Jan-Jun/2006
NOGUEIRA, A. R. B.
A geograficidade dos comandantes de embarcao no Amazonas
A sabedoria que adquirida durante o curso. da vida, o resultado da ternura da mente com o corao. (COWAN, James. O sonho do cartgrafo, p. 87)
As preocupaes com os conhecimentos dos lugares ficaram registradas a partir das descries e representaes feitas pelos primeiros habitantes da Terra. Verificamos o fato ao nos deparar com as descobertas de desenhos e pinturas traados em pedras, em casca de rvores, no cho, em peles de animais onde eram registrados os lugares e os modos de vida dos grupos que habitavam o mundo primitivo. Descries e representaes como vimos, foram inicialmente registradas por homens comuns, que no tinham como objetivo a sistematizao e veracidade daquele conhecimento. Eram colocadas ali, como eles estavam percebendo e concebendo o mundo em que viviam. S muito tempo depois, com as grandes navegaes e com a intensificao do comrcio pelo mundo que se sentiu a necessidade de representar os mais diversos lugares da forma mais exata e precisa possvel. Importante seria que fosse registrado tudo que encontravam ao longo das viagens. O sculo XVI foi o perodo das grandes descobertas. Cada ano, muitos lugares e homens passavam ao domnio dos diversos imprios europeus (Portugal, Espanha, Inglaterra). Aumentava a necessidade de localizar precisamente onde estavam situadas as terras conquistadas. Em meio a esta ansiedade, os cartgrafos e matemticos ganham expresso entre os intelectuais das cortes. Os mapas eram fundamentais para a consolidao dos imprios, que discutiam atravs deles suas formas de ocupao e domnio. Neste perodo, as informaes levantadas sobre os lugares eram descritas a partir dos relatos dos povos dominados; relatos que consistiam na principal fonte para a elaborao das novas cartas. Muitas das cartas oficiais foram elaboradas apenas com as descries dos lugares. Alguns viajantes que por aqui passaram admiravam-se em seus relatos com a preciso das informaes fornecidas pelos primeiros habitantes do Brasil. Corteso (1947) cita os seguintes relatos:
os aborgenes do Brasil, ainda em fins do sculo passado, eram capazes de traar cartas de rios com seus afluentes, cachoeiras e povoados.Largamente o mostram Von Den Steinem, que orientou a segunda das suas expedies s nascentes do Xingu por uma dessas cartas, no s os ndios dessa regio desenhavam estes mapas espontaneamente na areia, mas quando solicitados pelo explorador alemo, refaziam o mesmo ou mais minucioso traado com um lpis no papel. Um sculo antes, Alexandre Rodrigues Ferreira, a quem se chamou o Humboldt brasileiro, fez a mesma repetida experincia com os ndios dos rios Negro e Branco, dos quais obteve, no dizer do grande naturalista, alguns bons traados de rios e notveis ensinamentos. Por essa mesma poca e nos mapas dos primeiros demarcadores das fronteiras do Brasil, se encontram com freqncia traados de rios feitos exclusiva e declaradamente por informaes indgenas. (CORTESO, 1947)
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A localizao dada a partir da inter-relao do homem com as coisas e lugares. A posio exata no tem significado se o lugar no for reconhecido como parte da vida das pessoas ou dos grupos ao qual pertencem. A representao dos lugares significa a representao da histria de cada sociedade com o lugar de vida. Por isto, todas as informaes passadas pelos diversos povos que eram conquistados, foram valorizadas e reconhecidas como a verdade sobre os lugares, passando a fazer parte do contedo dos mapas elaborados pelos seus conquistadores. Esses homens no tinham a preocupao geomtrica exata quando traavam os mapas. As representaes eram frutos da sua vivncia, de uma relao existencial com eles. O que descreviam era, na realidade, a relao de vida que eles mantinham com as montanhas, com os rios, com a floresta, com o deserto, com as plancies, com os outros homens e animais. Podemos dizer que as primeiras representaes foram elaboradas a partir dos Mapas Mentais construdos pelos antigos habitantes dos diversos lugares da Terra. Ao serem sistematizados, os lugares transformavam-se em pequenos pontos no meio das quadrculas dos papis, calculados rigorosamente para que indicassem precisamente onde ficavam as novas descobertas e os novos domnios. As descries do que continham nos lugares passavam a ser muitas vezes sigilosas e do interesse dos conquistadores e desbravadores. Entre a vasta bibliografia que nos mostra a importncia das representaes cartogrficas neste perodo da histria, nos chamou ateno pela polmica discusso nele contida o dirio de um frei/cartgrafo do sculo XVI, que foi traduzido e comentado por James Cowan (1999) com o ttulo, bem apropriado, de O Sonho do Cartgrafo: meditaes de Fra Mauro na corte de Veneza do Sculo XVI. Fra Mauro foi um desses cartgrafos do sculo XVI que elaboravam seus mapas a partir das informaes trazidas pelos viajantes e mercadores, sobre os lugares desconhecidos por onde andavam. A princpio, sua preocupao era como a de todos de sua poca, de localizar exatamente onde ficavam os lugares descobertos. Sua inteno, entretanto mudou totalmente quando passou a perceber que o que mais impressionava os viajantes e mercadores no eram as riquezas que encontravam, mas a forma de vida de cada cultura por eles conhecida. Fra Mauro chega a se angustiar com sua forma limitada e geometrizada de ver o mundo. Nas suas reflexes questiona a arrogncia da Igreja em achar que sua verdade era nica e absoluta, pois em meio s narraes e comentrios desses navegantes havia relatos de que outras manifestaes religiosas falavam da verdade de forma diferente do cristianismo da poca. Fra Mauro, ento, inverte sua viso de mundo e passa a ter como idia fixa construir um mapa onde estas formas de vida fossem registradas. quando pe de lado a obsesso pela preciso matemtica e procura representar as formas de vida de cada povo que veio a ser conhecido. Faz das narrativas dos viajantes e mercadores sua nica fonte de informao, pois, Fra Mauro sofria por no poder, ele mesmo, viajar e ver com seus olhos aquilo que ele iria representar, j que vivia num mosteiro em San Michele di Murao (Itlia). Reconheceu ento que os viajantes e mercadores
eram observadores perspicazes do mundo imaginrio. Minha tarefa, dizia ele, era mapear as viagens desses homens que vagavam pelos caminhos desconhecidos da Terra... Abandonei a matemtica e a fsica para estudar o mundo que eles tinham encontrado. (COWAN, 1999, p. 25)
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Fra Mauro gravou lendas em seu mapa na esperana que aqueles que o lessem, pudessem ficar mais bem informados e compreendessem cada lugar respeitando as suas diversas formas de vida. Chegou concluso de que quanto mais tentasse traduzir as palavras daqueles informantes mais acreditava que nem ele nem os viajantes tinham hegemonia sobre a verdade (COWAN, 1999, p. 56). Atraiu no s viajantes ansiosos para registrar suas informaes, mas cartgrafos, que queriam descrever a Terra no s do ponto de vista da riqueza e da dominao, como do ponto de vista da histria e da cultura humana. Chegou a dizer estar convencido de que seu mapa era apenas mais uma verso da realidade:
No somos as nicas fontes de saber. Nossa percepo pode ser posta prova quando apreciamos um boto brincando para merecer nossos aplausos, uma vez que seu desempenho que determina o nvel de alegria que podemos sentir... Meu esprito est inquieto porque estou sempre procurando por alguma coisa que desafia a lgica. (COWAN, 1999, p. 36-37)
O dirio de Fra Mauro nos envolveu no s pelos belos relatos dos viajantes e mercadores, como, principalmente, pelos questionamentos que ele, j no sculo XVI, fez sobre as cartas matematicamente produzidas. Um homem acostumado a traar essas cartas se angustiou com a pobreza de informaes que elas passavam a conter. Fra Mauro chegou a abandonar essa forma de representao para elaborar, tendo conscincia das falhas, um mapa do mundo onde cada lugar deixaria de ser um ponto para ser representado por algo que melhor sistematizasse o que era aquele lugar e como viviam seus habitantes. Sem as pretenses de Fra Mauro, nos vemos hoje vivendo o mesmo dilema: representar os lugares de forma que essas reprodues traduzam um pouco o que cada lugar. Fra Mauro traou os Mapas Mentais que os viajantes construam em suas mentes sobre os diversos lugares encontrados. Esses Mapas Mentais continham informaes traduzidas a partir da percepo dos viajantes, por isto, reconhecia Fra Mauro, que apesar de conter uma verdade do lugar, esta verdade, era a viso de quem vivia fora dele. O que provavelmente influenciava na informao. As informaes que estaro neste texto foram interpretadas levando em conta os relatos e as representaes dos homens que vivem no lugar. Todos os comandantes que se envolveram nesta na pesquisa que deu origem a este texto, so moradores de um pequeno lugar do Amazonas, o Careiro da Vrzea (Municpio do Amazonas), e nele habitam. Representaram, portanto seu lugar de existncia. Seu mundo vivido.
Sobre a geograficidade dos comandantes de embarcaes no Amazonas Fazendo minhas as angstias de Fra Mauro, trouxe para sustentar nossos debates as anlises feitas por Merleau-Ponty (1997), que alguns sculos depois se encontrou, como muitos outros contemporneos seus, em meio s mesmas dvidas de Fra Mauro a respeito da cincia e das experincias vividas. Assim como eles, ao iniciarmos este trabalho, perguntvamo-nos: de onde parte a cincia? Como se deve olhar para o objeto pesquisado? Como devemos nos posicionar diante dele?
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Com tais questes, buscamos respostas em algumas proposies levantadas por MerleauPonty (1997). Ele nos leva a pensar na cincia como um conhecimento construdo a partir das percepes vividas pelos sujeitos comuns e at pelo prprio cientista ou filsofo. Observamos ao longo de nossas leituras que Merleau-Ponty (1997) sustenta como proposio que
todo universo da cincia construdo sobre o mundo vivido. Se queremos pensar a prpria cincia com rigor, apreciar exatamente seu alcance, precisamos primeiramente despertar essa experincia do mundo da qual a expresso segunda. (MERLEAUPONTY, 1997, p. 3)
Foi a partir dessa argumentao que procuramos buscar com os comandantes das embarcaes no Amazonas as respostas para uma srie de dvidas a respeito dos referenciais e do conhecimento espacial deles. Queramos entender sua geograficidade. Compreender como conseguem navegar sem utilizar uma carta, uma bssola ou qualquer outro objeto de orientao tcnica? Como conseguem fazer isto, sem se perderem ou sarem das rotas por eles navegadas? Como hiptese, seguimos acreditando que os comandantes possuem conhecimento preciso das rotas e se localizam e se orientam a partir da experincia adquirida no espao de circulao vivido diariamente por eles. Este saber organizado mentalmente por eles, tomando forma de Mapas Mentais, perfeitas representaes de toda a regio percorrida. A experincia tratada aqui ser a que adquirida pelos homens ao longo de sua existncia. Aquela que se constri no envolvimento com o mundo. Como afirmou Merleau-Ponty (1997), a experincia foi vista por ns como o conhecimento que antecipa a Filosofia. Diz ele, a filosofia nada mais que uma experincia elucidada (MERLEAU-PONTY, p. 99). A experincia o resultado da comunicao do homem com o mundo, onde homemmundo constroem-se mutuamente. Ser experincia comunicar interiormente com o mundo, com o corpo e com os outros, ser com eles em lugar de estar ao lado deles (MERLEAU-PONTY, p. 145). Os comandantes, enquanto habitantes do Careiro da Vrzea, demonstram uma intimidade com seu mundo de vida, o rio, tornando desnecessria a utilizao de instrumentos tcnicos de orientao. Quando precisam mudar de rota, ao serem fretados por comerciantes, empresas de pesca etc., procuram consultar um prtico. Embora saibam da existncia de instrumentos tcnicos que dariam a direo precisa dos percursos, no confiam neles, preferem lidar com quem do rio. Sabem que este percebe as mudanas que o rio sofre a cada movimento das guas (Enchente-Vazante). Os prticos possuem informaes que so atualizadas a cada vez que novas paisagens surgem. Localizam facilmente uma nova ilha que se forma na dinmica de subida e descida do rio. Sabem localizar os barrancos que so encobertos pelas guas nas cheias e constituem obstculos perigosos, assim como os bancos de areia que se formam no meio dos grandes rios. Os comandantes sabem que estas informaes no so encontradas nos mapas oficiais, pois elas se renovam na
Prtico a denominao utilizada para identificar os homens dos lugares que navegam na companhia dos comandantes quando estes no conhecem bem as novas rotas. Nos lugares onde os comandantes j conhecem, eles fazem o papel de prtico para os que chegam.
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dinamicidade da natureza amaznica e s quem a experiencia cotidianamente a apreende e a enfrenta com a naturalidade de quem conhece. Os comandantes e os prticos valorizam o conhecimento um do outro, compreendem que cada coisa que um deles sabe importante para enfrentar o dia a dia das estradas aquticas por eles percorridas. Os instrumentos tcnicos possuem dados geomtricos, os homens dos lugares tm uma relao de existncia, uma relao afetiva, de medo, de amor, de desamor enfim, uma relao de vida. Merleau-Ponty (1997) indica a importncia da valorizao da experincia de quem vive o lugar, percebe-se que cada ser tem uma relao ntima com seu lugar.
Sei onde est meu cachimbo, por um saber absoluto, e atravs disso, sei onde est minha mo e onde est meu corpo, assim como o primitivo est a cada instante imediatamente orientado, sem precisar recordar e somar as distncias percorridas e os ngulos de deslocamento desde o ponto de partida. (MERLEAU-PONTY, p. 146)
Este saber que se d atravs da experincia com o lugar a que os comandantes trazem e que foi construda a partir de suas histrias com ele. Histrias que se reconstroem a cada movimento do rio, pois, como eles salientam suas referncias no podem ser fixas, pois neste movimento de subida e descida dos rios, ilhas, rvores e casas aparecem e desaparecem. Pessoas saem e voltam povoando e repovoando as vrzeas por onde eles navegam. dessa experincia que iremos aqui discorrer. No da experincia enquanto processo de experimentao, mas enquanto conhecimento que construdo na relao intersubjetiva entre homens e lugares. O conhecimento que experienciado, vivido. No intuito de demonstrar nossa hiptese, nos envolvemos com os moradores do Careiro da Vrzea, espalhados pelos vrios parans que compem a rede hidrogrfica do Careiro, para que atravs de suas histrias e conhecimento pudssemos falar melhor desse lugar. Em seguida procuramos os comandantes para que demonstrasse no papel o desenho que organizam mentalmente da regio que por eles habitada e por onde eles navegam. Lembramos, mais uma vez, que a experincia de vida desses comandantes foi considerada por ns como fonte primeira de toda nossa busca. Estamos certas de que eles, por fazerem desta atividade sua fonte de existncia, podem traar, relatar e demonstrar uma outra forma de perceber, representar e apreender o mundo. Acreditamos tambm que cada um dos objetos do mundo tudo aquilo que os outros vem dele (MERLEAU-PONTY, p. 105). No s o que ns pensamos ser, mas o que os outros tambm percebem. O mundo, o lugar para o gegrafo, apresenta-se a cada um sob uma perspectiva, e cada uma dessas deve ser considerada na construo do conhecimento geogrfico. Os comandantes, aps vrios contatos nossos, compreenderam que o conhecimento deles era importante e que poderiam contribuir para a elaborao de um saber que fosse utilizado por outros que vivem alm de sua comunidade. Isto se deu depois de termos, ao longo das conversas, demonstrado como seria importante registrar o que eles sabiam sobre a regio para escolares, pesquisadores e professores. Descemos e subimos o rio vrias vezes, percorrendo, a cada dia, uma linha diferente. Vale lembrar que cada linha implica em um outro barco, cujo comandante no o mesmo. Vivemos alguns dias com a rotina de quem navega no Amazonas, sobretudo no trecho Ma-
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naus Careiro da Vrzea. Participvamos com eles das conversas com os passageiros, com os moradores, ribeirinhos que vivem s margens do rio Solimes-Amazonas. Em cada ponto de parada, ouvamos relatos sobre a vida no Careiro da Vrzea. Fizemos nossos os vizinhos e parentes desses homens, que com seu trabalho levam um pedao da histria das pessoas e dos lugares por onde navegam. A referncia espacial inicial desses comandantes a Escadaria dos Remdios, que o porto de sada de Manaus. Este porto o lugar de sada comum a todos os comandantes que foram envolvidos neste trabalho. O porto de chegada de cada um dos comandantes se diferencia, pois embora todos eles aportem no municpio do Careiro da Vrzea, o ltimo ponto de parada dessas pequenas embarcaes est ligada ao lugar de moradia de cada um de seus comandantes. O porto final sempre um banheiro mais prximo casa do comandante, ou mesmo na frente da comunidade onde ele vive. As pessoas e mercadorias que eles levam e trazem vo ficando ao longo do caminho percorrido. Em todos os instantes de seus relatos estava claro o conhecimento desses homens a respeito do lugar por eles navegados. Ao falar de cada paran por onde passvamos, de cada ponto de parada que sempre a casa de um dos passageiros os comandantes se mostravam familiarizados com todos do lugar e com o lugar. Percebemos que os moradores, antes de serem passageiros da embarcao, eram amigos, compadres e parceiros de viagem. Os comandantes tm sua histria de vida conhecida por todos os que viajam em seu barco, como conhecem as histrias de cada famlia que usa seus servios. A percepo de mundo, de lugar, se d a partir do que eles experienciam. A descrio que eles fazem de seus percursos contm sua prpria histria. Os lagos, parans, igaraps, so lembrados muitas vezes a partir de histrias vividas por eles. Lugares onde moram ou moraram, onde mora algum parente, lago onde pescam, praias onde passam suas horas de folga, sede das festas, igreja onde rezam, sede do municpio, escola dos filhos, enfim, cada percurso feito escolhido no s a partir do fluxo de bagulhos e pessoas, mas porque j so lugares por eles conhecidos desde a infncia. Vale ressaltar que muitos desses comandantes herdaram a linha de seus pais, avs ou tios. Eles aprenderam a levar o barco, ainda pequenos. Com idade em que as crianas se impressionam facilmente, absorveram informaes sobre navegao e experienciaram o rio, os igaraps, os parans, remando com sua canoa ou levando o barco. Tuan (1984) fala em um de seus textos dos navegantes do mar em culturas onde a navegao bem desenvolvida. Ele, como ns em relao aos comandantes dos rios, tambm percebeu este nvel de aprendizagem nos navegantes do mar. Percebemos, a partir da, que todos os conhecimentos que os comandantes tm de orientao e localizao foi adquirido ao longo da vida, o que refora a proposio levantada por Merleau-Ponty de que o mundo aquilo que vivo. Para ns ficou cada vez mais claro que o que queramos saber se daria a partir de nossa insero no mundo vivido por esses comandantes.
BANHEIRO so as pequenas coberturas flutuantes de madeira, construdo para ser utilizado pela comunidade local para lavagem de roupa, banhos dirios e para atracar os barcos, transformando-se em pequenos portos. Quando no ficam em frente da casa do comandante est em frente da comunidade onde este mora. Expresso utilizada pelos comandantes para indicar as mercadorias e encomendas levadas nos barcos.
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Mapa do Municpio do Careiro - AM.
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Foi em meio a todo este movimento que os comandantes nos demonstraram o que viver no Careiro da Vrzea, informaes que sero por ns utilizadas para argumentarmos que a linguagem tcnico-cientfica parte do conhecimento percebido e vivido por todo homem que habita o lugar.
Careiro da Vrzea: que lugar este? Comear a descrever qualquer lugar tarefa rdua e nos enche de dvidas, pois se no quisermos apenas pontu-lo no mapa, precisamos ter cuidado para que nossas impresses no se sobreponham ao que este lugar realmente . A descrio que faremos traz o cuidado em no cometer muitos equvocos. Comearemos respondendo a perguntas feitas por alunos e amigos da academia, alm de pessoas mais distantes desse ambiente que se impressionam ao ver na carta que organizamos a quantidade de gua representada e a maioria de terra submersa: S tem gua? Como vivem as pessoas neste lugar? Mora gente a? Este municpio conforme indica seu atual nome, Careiro da Vrzea, foi sendo construdo ao longo de um trecho de vrzea do rio Solimes-Amazonas. A denominao foi adquirida, segundo informao de antigos moradores, por ter tido h muito tempo um comrcio que pertencia a Francisco Coco, morador daqui da Vrzea, e que por vender tudo muito caro, a populao estava sempre reclamando que aqui careiro. Da o nome. H notcias, porm, que desde 1774 a regio j era conhecida, chamada pelos seus primitivos habitantes de Uaquiri (STERNBERG, 1998). O Careiro da Vrzea tem sua sede de municpio a uma distncia de Manaus, partindo do porto principal, e dependendo da potncia do motor do barco, aproximadamente de uma hora. O que significa em termos de circulao pelo rio Amazonas ter percorrido uma distncia cerca de 20 Km rio abaixo. Alm do municpio de Manaus, que est ao Norte do Careiro da Vrzea, este se limita ainda ao Sul com os municpios do Manaquiri e Autazes ao Leste com Itacoatiara, a Oeste com o Careiro e Iranduba. Ao falarmos de distncia nos reportaremos sempre questo tempo percorrido, pois ao perguntarmos aos comandantes das embarcaes, ou a qualquer outro morador do interior do Amazonas a respeito da distncia de um lugar a outro, ao longo do rio, dificilmente a resposta ser em quilmetros. Segundo o comandante do Barco Maria de Nazar, difcil calcular, ns no vamos em linha reta, tem dias que paramos muito, a demora mais, outros dias
A rea de vrzea ocupada por este municpio fica entre 10 a 25 quilmetros e apresenta duas unidades geomorfolgicas distintas: 1. plancie de bancos e meandros atuais corresponde a faixa de sedimentos arenosas que o rio deposita atravs de migrao lateral, ao sul e ao norte do canal durante a fase atual. Ocorrem tanto no rio principal (Solimes-Amazonas) como nos inmeros braos (parans), que se formam ao longo do seu curso. Os bancos podem ter mais de 10 Km de comprimento e largura que varriam entre 100 e 200 metros; 2. Depsito de inundao, reas planas e homogneas, com lagos e tamanhos diversos e canais irregulares muito pequenos, freqentemente colmatados. Sua origem ests ligada aos processos de colmatao que ocorrem durante as enchentes, com predomnio de sedimentao fina em ambiente tranqilos, fora da influncia direta de canal (HIRIONDO, 1982, p. 329, citado por Masulo, p. 7-8). O Careiro da Vrzea est precisamente localizado na latitude Sul 3 e 12 e longitude 50 e 46 a Oeste de Greenwich e numa altitude de 30 metros acima no nvel do Mar.
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quando no tem muita gente ou bagulho, chegamos mais cedo ou como acrescenta do motor Comandante Braga:
Quando o rio est muito cheio, usamos como atalho os furos que aparecem, os parans que enchem mais, a chegamos mais cedo... nesta poca (cheia) no tem muita gente viajando nem muito bagulho pra levar. Veja, aqui no Paran do Cambixe, quando t na cheia, que ele comea a dar passagem, se a gente for sem parar nele, da boca (entrada pelo rio principal) at l embaixo, (o percurso que est sendo comentado de descida do rio rumo foz) at a outra sada tem mais ou menos 22 quilmetros, direto sem parar, levo mais ou menos uma hora e meia. Mas assim, parando, pegando coisas e pessoas, tendo que descarregar, carregar, receber os recados, uma parada pra conversas, saber as notcias, vai mais de trs horas. No adianta eu te falar quilmetros e nem a hora exata que vamos voltar.
Quando o comandante fala que o Paran do Cambixe comea a dar passagem, est querendo dizer que o paran encheu e j pode entrar barco. Na vazante, este paran seca, ficando apenas o canal, impossibilitando a entrada de barcos e canoas. Vale ressaltar que tambm Sternberg (1998), com base em medies cartogrficas, chegou, como o comandante, concluso de que o Paran do Cambixe tem cerca de mais ou menos 23 quilmetros. Na relao intersubjetiva entre natureza do lugar (Careiro da Vrzea), e o comandante com seu barco, o espao geomtrico perde o valor, ignorado ou nem levado em conta. A relao de vida, afetiva, solidria desses homens que d a dinmica para o lugar, fazendo com que cada um seja nico, seja diferente. Como nos demonstrou Dardel (1990) o espao geogrfico nico. Ele tem nome prprio. O espao geomtrico homogneo (DARDEL 1990, p. 2), faz com que todos os lugares paream iguais. O que percebemos, e que pretendemos aqui descrever, que mesmo em um pequeno lugar como o Careiro da Vrzea, encontramos diferentes formas de relao entre os homens de cada lugar e assim lugares diferentes. Merleau-Ponty (1997) j nos chamava ateno para esta forma de encarar a questo da distncia. Argumentava que alm da distncia fsica, geomtrica, que existe entre mim e todas as coisas, uma distncia vivida me liga s coisas que contam e existem para mim, e as liga entre si (MERLEAU- PONTY, p. 3). A esse respeito Dardel (1990) reforou que
a distncia geogrfica no provm de uma medida objetiva com ajuda de unidades de comprimento previamente deduzidas. Ao contrrio, a preocupao de medir exatamente resulta dessa preocupao primordial do homem de colocar ao seu alcance as coisas que o cercam... A distncia experimentada, antes, no como quantidade, mas como qualidade expressa pelos termos perto ou longe... A distncia real, a nica que geograficamente vlida, depende, portanto, dos obstculos a superar, do grau de naturalidade com o qual o homem pode colocar o lugar a seu alcance... Ao mesmo tempo em que procura tornar as coisas prximas, o homem necessita se dirigir, por sua vez, para se reconhecer no mundo circundante, para a se encontrar e para manter reta sua caminhada e para abreviar as distncias. (DARDEL 1990, p. 13-14)
O Careiro da Vrzea, no perodo das cheias tem cerca de 80% de sua rea inundada, pois o municpio est todo distribudo s margens dos rios Solimes-Amazonas, localizando-
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se logo abaixo da confluncia dos dois mais destacados representantes da rede hidrogrfica do Estado, o Rio Negro, rio de guas pretas, e o Rio Solimes, rio de guas claras, barrentas, logo abaixo do encontro das guas, como se refere populao manauara, ou aps o rebojo como indicam os comandantes e as populaes ribeirinhas. Apesar de toda a convivncia dessas pessoas com estes rios, h ainda em relao a eles certo receio do que pode existir por entre suas guas. O rio ainda um mistrio. Pudemos perceber isto sempre que algum morador do Careiro tentava nos falar sobre eles. Um dos comandantes, ao longo da viagem nos descreveu:
o Solimes um rio agitado, de muita correnteza, a correnteza aqui mais forte que o Rio Negro. O Solimes parece ser calmo... mas no , a correnteza dele tem muita fora. No rio Negro menos, tem menos rebojo no rio negro... o Solimes tem mais... Embaixo desse rio (Solimes) tem muito bicho que a gente no conhece. Os pescadores falam da cobra grande. A grossura dela a de um tambor. Eu ainda no vi, s vi a jibia, uma enorme, a surucucu tambm j vi, das grandes... Mas pelo tamanho desse rio... a cobra grande deve existir... O rio Solimes mais farto que o Rio Negro, mas tambm tem mais praga, tem muita carapan. (Comandante do barco Renascer)
O Careiro da Vrzea banhado pelos rios de guas brancas, o rio Solimes-Amazonas, rios que so reconhecidamente os mais piscosos, informam-nos tambm a populao local e constatam as pesquisas de engenheiros e bilogos. A alta produtividade da fauna aqutica dos rios Solimes-Amazonas vem sendo aproveitada desde o sculo XVIII, fazendo com que a regio do Careiro entrasse logo para a Geografia econmica colonial, pois os lusos buscaram nas guas brancas do Solimes alimentos para as povoaes do Rio Negro, principalmente para o abastecimento da antiga capital do Amazonas, Barcelos, localizada h dois dias do Careiro e a 350 quilmetros de distncia no Mdio Rio Negro. A regio do Careiro da Vrzea foi indicada, por esta razo, como centro de pesca real. O atual Lago dos Reis ou Lago Grande como conhecido este lago pelos comandantes e moradores, foi, de fato, um Pesqueiro Real do sculo XVIII. Atualmente o rio Solimes ainda responsvel pelo abastecimento da populao local, assim como tambm da de Manaus. Alm de inmeros lagos a regio possui vrias ilhas que se alongam no sentido da corrente dos rios Solimes-Amazonas dividindo-os, segundo Sternberg, (1998) o grande rio em dois, trs ou mais canais. Observou Sternberg (1998) que o alteamento das bordas d as ilhas perfil caracterstico, qual o de um prato, em cujo centro se acomodam lagos mais ou menos rasos, de permetro rendilhado, que se retraem na vazante e se dilatam com a ascenso das guas (STERNBERG, 1998, p. 47). O Careiro da Vrzea abriga em seus 2.642 Km quadrados a maior ilha da regio, a Ilha do Careiro, que tem uma extenso de 738 Km quadrados, sendo habitada por boa parte da populao careirense. A ilha intermitentemente inundada, possuindo por trs de suas margens sessenta e dois lagos, todos piscosos.
Rebojo , segundo os comandantes, um redemoinho causado pela fora dgua. Onde tem rebojo, dizem eles, muito profundo e muito perigoso, se o barco pequeno pode alagar. Segundo Raymundo Moraes, estudioso da Amaznia e tambm comandante de embarcao, o rebojo uma espcie de funil dgua que a corrente abre sobre cabeos de pedra, troncos de rvores fincados no alvo, ou nos encontros de caudaes na confluncia dos rios. In: O meu dicionrio de cousas da Amaznia. 2 V.1931. Rio de Janeiro. Br. Alba. Officinas Graphicas.
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Essas grandes ilhas do origem aos parans e nas cheias so recortadas por vrios furos que as atravessam. Os comandantes e moradores locais nos descreveram como parans os canais que so formados entre duas ilhas, localizadas no rio principal ou entre uma ilha e o continente, segundo um dos comandantes, tu vem no rio principal (no nosso caso Solimes-Amazonas) vai descendo, a tu v duas ilhas no meio do rio, como a Ilha do Careiro e a da Terra Nova, quando tu passa entre as duas t passando no Paran (Botinho, ajudante do comandante do Novo Nazar). Ao verificarmos essas definies em bibliografias rigorosamente elaboradas, pudemos constatar que as informaes fornecidas pelos comandantes, em nada se diferenciam daquelas, a no ser na linguagem, que obviamente mais simples. Os furos, segundo narraram os comandantes: so canais de rio menores, s aparecem na cheia, atravessam as ilhas, entram nos continentes, ligam um paran a outro, mesmo. Assim nos alertou um comandante, quando a cheia muito grande os furo fica to largo que parece paran. Pra quem no daqui, confunde...a gente j sabe onde vai surgir um furo na cheia (Comandante do Barco Maria de Nazar). Nas margens dos parans, se concentra a maior parte dos habitantes do municpio. Segundo o ltimo censo do IBGE, a populao do municpio de 17.000 pessoas, sendo que apenas 700 vivem na sede do municpio, as outras esto organizadas em vrias comunidades s margens dos rios Solimes-Amazonas e parans. As atividades econmicas dos moradores do Careiro da Vrzea so: a pesca, a agricultura e a criao de animais de pequeno porte que se misturam em alguns parans com a criao de gado leiteiro. A variedade dessas atividades est diretamente relacionada com as condies naturais deste lugar, tais como a subida e descida dos nveis da gua, do intenso processo de eroso fluvial e deposio de sedimentos. Segundo Cruz (1999), na vrzea do Careiro a dinmica da natureza faz com que
os ribeirinhos faam uso da terra, da gua, e da floresta, por meio da prtica agrcola, da criao de pequenos e grandes animais, da pesca, do extrativismo, da coleta, dentre outros, possibilitando tanto suprir as necessidades bsicas fundamentais, como manter certa flexibilidades nas suas relaes com o mercado. (CRUZ, 1999, p. 124)
Na vrzea do Careiro o elemento natural que mais interfere no modo de vida das pessoas sem dvida a gua, o rio. Como nos chamou ateno Sternberg (1999),
a proposio que sustentamos a de que a gua constitui o elemento da paisagem, atravs do qual mais agudamente se sentem as vinculaes do homem com o meio... no Careiro e em regies semelhantes, o significado da gua para a comunidade toma maior relevo e assume aspectos muito especiais. (STERNBERG, 1998, p. 56)
Paran Do tupi semelhante ao mar. Na Amaznia significa brao de rio caudaloso separado deste por uma ilha.(BUARQUE, Aurlio,) Em outra definio, brao de rio com sada pela montante e pelo jusante no mesmo rio, constitudo em geral por uma ilha encostada a uma das margens continentais da bacia. Tambm h parans rasgados entre ilhas. Quando de menores propores, chamado Paran-mirim. In: Moraes, Raimundo, O meu dicionrio de cousas da Amaznia. V. 2, Rio de Janeiro, Alba-Officinas Graphicas, 1930. Furo brao de rio que liga dois caudais, as vezes um lago a outro lago; muitas vezes um furo a outro furo, ou um afluente, pelo montante da foz, ao curso em que desgua. Labirinto de canaes verdejantes de floresta nas margens, que se comunicam, se ramificam, se anastomosam, se cruzam, se repartem numa orgia de ramos e galhos fluviais. Certos furos no Amazonas imprimem a iluso, principalmente nas cheias, de que alguns afluentes tm duas, trs, quatro e cinco bocas, da os erros de muitos especialistas que afirmam ter este ou aquele rio muitos desaguadouros. MORAES, Raymundo, v. 1, 1931.
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perceptvel a riqueza natural dessas guas que alimentam diariamente, centenas de pessoas e enriquecem anualmente e naturalmente os solos de toda a regio. A respeito deste fenmeno, Meggers (1997) demonstrou, em anlise feita desses solos, que um hectare de vrzea recebe anualmente cerca de nove toneladas de depsito contendo ampla quantidade de nitrato de sdio, carbonato de clcio, sulfato de magnsio, superfosfato, clorato de potssio e outros nutrientes importantes (MEGGERS, 1997 p. 127). A cada vez que as guas chegam, trazem com elas um adubo natural que fertiliza as vrzeas, transformando-as em regio extremamente produtiva ou ainda deixando sedimentos acumulados que formam ilhas que na maioria das vezes, tempos depois, so aproveitadas para o cultivo. Apesar desta paisagem ser predominante no Careiro da Vrzea, h lugares que esto sempre submersos, onde as guas tranqilas que so importantes para o plantio de juta e malva, no transportam em quantidade suficiente os sedimentos ricos em matria orgnica, durante as enchentes anuais. A variao sazonal do nvel das guas agua a percepo humana que, atenta para as mudanas de paisagens, a cada ano se prepara para a chegada das cheias, convivendo com ela, precavendo-se de seus riscos e aproveitando-se de seus benefcios. A subida das guas significa, muitas vezes, tristeza, pois comum a queda de barrancos, ocasionada pela eroso fluvial conhecida como fenmeno das terras cadas. Quando isto ocorre o rio leva terra, casas, pastos, plantaes, histrias, lembranas. Em um dos relatos, um morador nos descreveu: Eu tinha mais terra que isto, o rio arrancou, a minha primeira casa foi junto... levou tudo. Percebemos que existem lugares onde a perda das propriedades foi total, o que tambm foi observado por Cruz (1999) que verificou que comum encontrar moradores com escritura do terreno na mo, mas sem nenhuma terra, a qual foi perdida pela fora da gua (CRUZ, 1999, p. 125). Porm o que conforta os habitantes que assim como se perde terra, se ganha tambm, pois muitas ilhas, onde hoje vivem algumas comunidades, foram surgindo a partir da deposio de sedimentos trazidos pelas guas. Perdem-se terras em alguns lugares e se ganha em outros, colocou-nos um morador. Aprende-se com a natureza a criar alternativas para com ela conviver. Assim, ao longo dos parans no Careiro da Vrzea, os moradores substituram suas casas perdidas pelas guas por casas flutuantes, construdas sobre bias (troncos de madeiras) e jangadas amarradas beira dos rios, moradias que enfrentam essa imposio da natureza. Nessa poca do ano, quando o rio est cheio, planta-se pouco, o gado est magro, as pessoas circulam menos, pois esto envolvidas com a construo de novos assoalhos, procurando alimento para os gados que so colocados nas marombas10 ou so transferidos para a terra firme, sendo levados muitas vezes para pastos de compadres ou dos prprios criadores. Hoje esta tcnica de construo de marombas vem desaparecendo. Alm disso tudo, os habitantes se ocupam ainda com a construo de jiraus11 onde cultivam suas pequenas hortas. Garan ASSOALHO, o piso da casa, que a medida que as guas ameaam entrar nela e cobri-lo, os ribeirinhos constroem sobre este um outro mais alto, transferindo suas coisas mais pra cima, ficando assim um piso sobre o outro. 10 MAROMBA, construo de madeira coberta de palha feita no quintal das casa para abrigar o gado na poca da cheia. Esta foi a sada encontrada pelos ribeirinhos que criam um nmero pequeno de cabeas de gado. Pois os que possuem um nmero maior normalmente possuem terras em terra firme e na cheia transportam esse gado em barcos para l. 11 JIRAUS canteiros de madeira construdo na poca das cheias para o cultivo de diversas culturas agrcolas: coentro, cebolinha, chicria etc. (CRUZ, p. 105).
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tem alm da alimentao da famlia, uma pequena sobra para a comercializao. A atividade de busca de alimento para o gado sempre fora do terreno dos criadores e na maioria dos casos exige viagens longas. Os moradores partem para este trabalho por volta das quatro e cinco horas da manh, e voltam as oito e at s dez horas, quando alimentam o gado. Cruz acrescentou em suas anlises que as famlias que no dispem de membros suficientes para este servio, contratam capineiros para a execuo da tarefa. Os capineiros geralmente so vizinhos que no possuem criao ou que tm poucas cabeas de gado. Em suas pequenas canoas, tanto a remo ou em barco que levam o reboque, trazem a forragem, as canaranas (espcie de capim aqutico) para o alimento do rebanho. Atividade diria quando os rios atingem sua cota mxima. Para os comandantes poca de apenas garantir o dinheiro do leo, a linha tem que ser mantida. Essa convivncia com as guas dos rios Solimes-Amazonas, percebendo e procurando compreender sua dinmica, levou os moradores do Careiro a desenvolverem tcnicas de trabalho que os beneficiassem, sem mexer com o movimento natural do regime dos rios, facilitando, sobretudo, o seu trabalho na lavoura. Foi assim que alm dessas tcnicas que j descrevemos - construo de marombas, jiraus, casas flutuantes - os ribeirinhos, observando o processo de deposio e formao de novas terras, desenvolveram uma forma de deposio para tornar as reas de chavascais (reas mais baixas, permanentemente alagadas) mais secas. As reas normalmente se localizam nos fundos dos terrenos. O objetivo tornar os chavascais propcios para o cultivo da lavoura ou pastos e at mesmo para a construo de novas casas. Tal tcnica constitui-se em aberturas de vales (rompimento de dique) ou brechas ou ainda de valas, como dito pelos moradores. As valas direcionam as guas para as reas baixas, acelerando o processo natural de deposio de sedimentos, criando novas reas, aumentando suas propriedades, criando nova paisagem. Ao receber este aterro constantemente, os chavascais tendem a secar, ocasionando o seu desaparecimento e o aparecimento de novas formaes vegetais, evoluindo para a formao vegetal de topografia mais elevada (CRUZ, 1999, p. 121-122). Mais tarde aproveitada pelos moradores locais. Stenrberg (1998) denominou essas valas de brechas de extravaso que dariam origem a verdadeiras reas de campo. A idia consiste em guiar as guas ricas em sedimentos para as reas mais molhadas, transformando-as em terras aproveitveis. (STENRBERG, 1998, p. 98). interessante observar que a interferncia dos homens na natureza, embora acelere a dinmica de deposio de sedimentos feita pelos rios, no atropela o tempo natural de transformao desta paisagem, que mesmo sendo produzida pelo trabalho humano resultado de diversas cheias e fica ainda dependente da quantidade de material que vem a cada ano pelas guas. Isto no incomoda os habitantes, que vo tocando a vida, sabendo que, o seu trabalho, aos poucos vai aparecer. A paisagem acima descrita a que se impe quando a vrzea do Careiro est coberta pelas guas. Quando as guas baixam, ao circularmos pelo Careiro, parece aos nossos olhos de visitantes que um outro lugar se mostra. momento de alegria ver o que as guas trouxeram, fazer um reconhecimento do lugar, limpar o quintal, tirar as pontes improvisadas construdas para facilitar a chegada at a casa, escola. momento da volta do gado, das
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crias, de descer a horta, das festas, de tomar banho na beira. tempo de peixe bom, que enche os lagos e que aos poucos vai reaparecendo. tempo de pescar, plantar e colher, de abastecer a cidade. De extrair madeira para levantar o que a gua derrubou ou levou (casa, galinheiro, chiqueiro). Quando o rio desce, aos poucos se esquece o estrago, no se olha para trs, as histrias do que aconteceu naquela cheia servem para que eles se preparem melhor para a prxima ou, se tranqilizem, pois, segundo perceberam alguns moradores, ano de grande cheia aviso de que a prxima vai ser menor, ano de cheia pequena pode se preparar que uma grande vem depois, esses so relatos de alguns comandantes, pescadores e agricultores ribeirinhos que nos foram dados ao longo de nossas viagens rio abaixo. Verificando essas informaes com a Capitania dos Portos de Manaus detectamos a veracidade do que foi dito adquirida atravs de uma apurada observao feita pelos moradores daqui. Nesse momento toda a famlia se envolve com os trabalhos. Cada um tem uma tarefa alm de sarem juntos para o roado e muitas vezes organizam mutires juntando vrias famlias para limpar e plantar a roa dos vizinhos. Os trabalhos de Stenberg (1950-1998), Cruz (1998) e Fraxe (2000) nos do uma boa descrio. Demonstrando que a forma de organizao produtiva dos ribeirinhos comparada da maioria dos camponeses espalhados pelos vrios campos brasileiros com a diferena de que alm dos ribeirinhos trabalharem a terra, trabalha tambm a gua e a floresta. Quanto atividade de pesca, percebemos que, na vazante, os pescadores passam mais tempo nos lagos. Ao voltarem negociam com os comandantes dos barcos de linha: a compra de gelo, isopor, transporte do peixe e at a responsabilidade de venda desse peixe fica a cargo do compadre do motor (barco). O Careiro da Vrzea, quando as guas baixam, exige dos seus habitantes um tratamento diferente daqueles dados nas cheias. Seus habitantes, percebendo o fato, buscam novas formas de se inter-relacionarem com os novos ambientes. Por fim, as paisagens do Careiro
so, com efeito, uma configurao nova, resultante do entrelaamento de elementos de ordem cultural com o arcabouo fsico-geogrfico original. Cada combinao leva marca da concepo das tradies, dos conhecimentos, de que portadora a comunidade humana que nela atua. (STERNBERG, 1998, p. 125)
Mais uma vez necessrio destacar os comandantes e seus barcos de linhas. Eles tambm ribeirinhos, habitantes do Careiro, que alm de exercerem as atividades de pesca, criao ou agricultura so os responsveis pelo transporte e abastecimento do lugar. So eles que trazem de Manaus as diversas mercadorias para os pequenos comerciantes. Dividem seu tempo de pescador, criador ou agricultor com a de fazer circular estes produtos. Os comandantes das embarcaes so os responsveis, como j colocamos acima, pela venda dos peixes dos pescadores, que muitas vezes, por estarem envolvidos com a plantao e colheita de alguns produtos, no podem ir at o mercado municipal de Manaus, negociar a venda (a maior quantidade de peixe sai do Paran do Curari, Paran da Terra Nova, Costa do Marimba, Lago dos Reis). Desta forma o que vemos que os comandantes participam ativamente das atividades da pesca. Alm de pescarem, eles ajudam os seus compadres pescadores a transportarem para seu barco as caixas de isopor abarrotadas de peixes, caixas que so levadas
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para a beira do mercado12 e ali mesmo, dentro do barco que as transportou, aguardam os feirantes do mercado municipal e das feiras dos bairros de Manaus para negociar a venda. Com exceo das sextas feiras, todo trabalho feito na madrugada, pois os comandantes das linhas do Careiro da Vrzea partem de suas casas, quando o sol ainda no se levantou. Alm desses produtos e independente das linhas, todos os barcos levam frutas, verduras, folhas de plantas medicinais. Levam passageiros, vizinhos seus que vo cidade consultar mdico, comrcio, visitas. Levam dinheiro, remdio, roupas, as cartas, as lembranas e o abrao dos que ficaram. Os comandantes responsveis por estas linhas, que circulam em toda a rea do Careiro, nada se parecem com os proprietrios das embarcaes de grande porte e que navegam longas distncias. Eles so comandantes de pequenas embarcaes (em mdia de 18 a 20 metros, com motor que variam de 60 a 320 Hp), conhecidos como os barcos de linha, motores ou recreios. Como observou Nogueira (1999), este segmento de pequena distncia nunca sofreu nenhuma regulamentao do poder pblico no que concerne concesso de linha, tarifas, ou mesmo construo de um porto pblico para embarque, desembarque (NOGUEIRA 1999, p. 111). Da esses comandantes, como vimos, elegerem como seus pequenos portos os banheiros em frente s suas casas como ponto final de suas linhas. Esta prtica cria necessidades de linhas que se estendam para alm de suas casas ou que fiquem antes, deixando para outros comandantes esta responsabilidade. Os comandantes das linhas de pequenas distncias surgiram, como bem destacou Nogueira (1999) e como pude observar, da necessidade de locomoo dos habitantes dos lagos, parans e igaraps e de sua pequena produo agrcola, extrativa ou de pesca (NOGUEIRA, 1999, p. 109). O valor que esses comandantes cobram pelo transporte relativamente baixo (cerca de cinco reais). O valor se refere apenas ao cobrado do passageiro. A mercadoria (os bagulhos) fica isenta de cobrana. Percebemos que no existe ainda nessa relao a idia de enriquecimento com esta atividade, no se v a uma relao capitalista de venda e compra dos servios desses comandantes. Eles querem receber o suficiente para repor o desgaste do barco, alm de ficarem com uma pequena sobra para complementar a renda da famlia. A idia de no enriquecimento fica demonstrada na convivncia entre os comandantes, no h entre eles grandes concorrncias. Quando um dos barcos vai para carreira13, ou melhor, para a manuteno, o comandante freta outro, normalmente os chamados barcos de recreio, que funcionam principalmente nos finais de semana para viagens de passeio, e dividem com o proprietrio desta embarcao, o que der entre eles. A preocupao no deixar a linha descoberta, porque todos os dias, mesmo sendo pouco, sempre tm passageiros ou bagulho a ser transportado. Diariamente preciso levar a pequena produo do Careiro para Manaus e trazer de l outras mercadorias, (bolacha, biscoitos, refrigerantes, caixa de leo, farinha, feijo, arroz, brinquedos, material para a escola etc.) que so solicitadas pelos donos dos comrcios flutuantes, assim como daqueles que se
A beira do mercado para os habitantes de Manaus e dos municpios prximos a ela, no caso dos daqui do Careiro da Vrzea, refere-se ao porto situado em frente ao Mercado Municipal de Manaus, que tem sua localizao nas margens do Rio Negro. Ou na beira do rio. 13 CARREIRA, rampa de madeira ou de alvenaria, onde se constroem ou montam navios ou embarcaes midas, ou para onde se iam pequenos navios ou embarcaes midas pra reparos, limpeza de casco etc. (Aurlio Buarque de Holanda).
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encontram s margens do Rio Solimes-Amazonas e que abastecem os habitantes dos parans, lagos e at da prpria vila, a sede do municpio. Enfim, percebemos que o compromisso dos comandantes , sobretudo com os vizinhos, seu compadre. No se pode deixar o pessoal na mo, disse um comandante que estava com seu barco para carreira para algumas arrumaes. Esses homens, sendo tambm habitantes do Careiro, vivem os problemas de seus compadres. Experienciam a mesma dinmica do modo de vida da Vrzea do Careiro. Este saber foi que nos deu suporte para descrever o Careiro da Vrzea e represent-lo, pois alm das informaes descritas sobre este lugar, os comandantes as representaram. Os comandantes falaram de suas linhas no apenas do ponto de vista de sua distncia e delimitao, mas do que tem nela, de seus passageiros como seus compadres; nos lagos, como lugar de trabalho, de alimento, de mistrio e de perigo; nos parans, como lugar de circulao, lugar mais tranqilo para a navegao; nos furos, seus atalhos, que os facilitam na chegada quando os rios esto cheios. Aflorou-se em seus relatos a geograficidade estabelecida entre eles e o lugar de sua existncia.
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Recebido para publicao em abril de 2006 Aprovado para publicao em junho de 2006
Estratgias e medidas de proteo contra desastres naturais na zona costeira da regio Amaznica, Brasil Estratgias y medidas de proteccin contra desastres naturales en la zona costera de la regin Amaznica, Brasil Protection strategies and measures against natural disasters in the coastal zone of the Amazonian area, Brazil
Claudio Szlafsztein
Centro de Geocincias, Universidade Federal do Par, Campus Universitrio do Guam, 66075-110, Belm-PA, Brasil iosele@ufpa.br
Resumo: Estudos realizados na zona costeira do Estado do Par, regio amaznica do Brasil, tm registrado nos ltimos 25 anos, numerosas evidencias dos impactos dos processos naturais de eroso e inundao. Na rea de estudo, em conseqncia foram implantadas diversas estratgias e medidas de adaptao, principalmente obras de proteo. O objetivo deste trabalho analisar o grado de sucesso deste tipo de medida, considerando sua possvel utilizao dentro do Plano Estadual de Gerenciamento Costeiro. Para isto apresentado um inventario de 46 tipos diferentes de obras de proteo rgidas existentes na regio, se estima seus custos e se descreve seu estado de conservao. Conclui-se, entre outras coisas que a eroso e inundao continuam impactando negativamente devido inadequada planificao das estruturas, a falta de conhecimentos sobre as peculiaridades da regio, os limitados recursos financeiros pblicos e privados, assim como a pobre manuteno das obras. Considerando o reduzido sucesso deste tipo de obras, se discute seu uso futuro e a possibilidade de implementao de respostas adaptativas alternativas como o retrocesso e a acomodao da populao. Resumen: Estudios realizados en la zona costera del estado de Par, regin amaznica del Brasil, se han registrado en los ltimos 25 aos numerosas evidencias de los impactos de los procesos naturales de erosin e inundacin. En consecuencia en el rea de estudio, fueron implantadas diversas estrategias y medidas de adaptacin, principalmente obras de proteccin. El objetivo de este trabajo es analizar el grado de xito de este tipo de medida, considerando su posible uso dentro del plano estadual de manejo costero. Para esto es presentado un inventario de 46 tipos diferentes de obras de proteccin rgidas existentes en la regin, se estima sus costos y se describe su estado de conservacin. Se concluye, entre otras cosas que la erosin e inundaciones continan impactando negativamente debido a la inadecuada planificacin de las estructuras, la falta de conocimientos sobre las peculiaridades de la regin, los limitados recursos financieros pblicos y privados, as como la pobre manutencin de las obras. Considerando el reducido xito de este tipo de obras, se discute su uso futuro y la posibilidad de implementacin de respuestas adaptativas alternativas como el retroceso y la acomodacin de la poblacin. Abstract: Studies carried out in the coastal zone of the State of Par (Brazil) have recorded, in the last 25 years, extensive evidence of the impact of natural flooding and erosion. Diverse strategies and measures for adaptation, mainly protection works, have been implemented. In this work an inventory of 46 protection engineering works existing in the study area is presented, describing the type, physical characteristics, origin of the monetary funding and current state. Erosion and floods continue to have negative impact due to inadequate planning of the structures, often constructed without sufficient scientific background information and limited public and private monetary funds. Insufficient structural maintenance is also an important issue. Despite the reduced success of these protection works, the reasons to assume their future use in the region and other alternatives of adaptation still incipiently implemented is discussed. Keywords : Gerenciamento costeiro; Ameaas naturais; Adaptao; Medidas de proteo; Regio amaznica.
Horst Sterr
Institute of Geography, University Kiel, Ludewig-Meyn-Strae 14, 24098 Kiel, Alemanha
Rubn Lara
Zentrum fr Marine Tropenkologie, University Bremen, Fahrenheitstr. 6, 28359 Bremen, Alemanha
Terra Livre
Goinia
Ano 22, v. 1, n. 26
p. 109-125
Jan-Jun/2006
SZLAFSZTEIN, C.; STERR, H.; LARA, R.
Estratgias e medidas de proteo contra desastres naturais na zona costeira...
Introduo A adaptao, no contexto de gerenciamento de zonas costeiras, definida como um tipo de resposta humana diante da ao dos processos costeiros e marinhos. Esta resposta tem o propsito de diminuir as conseqncias negativas ou ampliar os benefcios da ao destes processos (HANDMER et al., 1999), incluindo um amplo conjunto de polticas, estratgias, medidas e ajustes de comportamento (voluntrios ou no), implementados por parte da populao e instituies (LEARLY, 1999). Este conjunto de respostas habitualmente estabelecido num contexto de incertezas (ADGER e VINCENT, 2005), produto do insuficiente conhecimento das condies locais e regionais, particularmente relacionadas com os processos costeiros e marinhos e os estilos de vida da regio (BURTON, 1996). No obstante este problema, da natureza humana adaptar-se e em conseqncia, j existem muitas polticas e praticas neste sentido. A seleo das respostas adaptativas depende de fatores (i) naturais (ex. Morfologia e ecologia da zona costeira), (ii) sociais (ex. Nvel de educao e de informao), (iii) econmicos (ex. infra-estrutura, riqueza), e (iv) polticos (ex. acesso aos recursos, capacidade institucional) (CHARLIER e DE MEYER, 1997). Esta escolha tambm depende da avaliao custobeneficio, e das experincias da adoo de respostas em circunstncias similares (BOYLES Jr., 1993). Considerando a classificao de medidas de adaptao diante a ocorrncia de perigos naturais do Painel Intergovernamental para as Mudanas Climticas (IPCC, 1990), identifica-se e agrupa-se, na costa amaznica do Brasil, um conjunto de estratgias e medidas implementadas para responder aos processos de eroso e inundao costeira. Num extremo, descrevem-se as estratgias de retrocesso autnomo ou planejado - das populaes e infra-estruturas. Por outro lado, as medidas de proteo total ou parcial das propriedades, terras e infra-estruturas existentes na zona costeira. Entre os dois extremos, existem as estratgias e medidas denominadas de acomodao, como mudanas na legislao de uso do solo e dos cdigos de edificao, aprimoramento dos sistemas de resgate emergencial e de seguros, etc. Muitas destas medidas de resposta (retrocesso, acomodao e proteo) so ser adotadas simultaneamente ou progressivamente, no entanto, na zona costeira amaznica do Brasil, a proteo a estratgia/medida empregada mais importante. Neste sentido, o presente trabalho descreve e avalia as estratgias e medidas de adaptao que protegem a costa diante a ao dos processos naturais de eroso e inundao, atualmente utilizadas na zona costeira amaznica, em particular no Estado do Par. Para isto, os principais questionamentos so: (i) Que tipo de estratgia e medida de proteo tem sido adotada pelas populaes locais e autoridades para enfrentar as ameaas naturais na zona costeira? (ii) Considerando os objetivos iniciais destas estratgias e medidas - cessao ou diminuio dos impactos dos processos de eroso e inundao costeira - quais tm sido o grau e motivo do sucesso ou fracasso destas? Os resultados de esta investigao podero prover aos tomadores de deciso de subsdios para o Programa Estadual de Gerenciamento Costeiro (Lei Estadual 5.887/95), em elaborao.
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A rea de Estudo A zona costeira amaznica do Brasil inclui os Estados de Amap e Par. No Par, os 82.596 km2 (6,5% do total do Estado) tm sido divididos pelo Plano Nacional de Gerenciamento Costeiro (MMA, 1999) em 3 setores: (i) Atlntico ou NE (ii) Continental-Estuarino, e (iii) Insular-Estuarino (Figura 1). A rea de estudo deste trabalho, o setor Atlntico ou NE, integrado por 22 municpios espalhados em 16.215 km2 19,5% de toda a zona costeira do Estado do Par. Geologicamente, a regio conformada por sedimentos do Cenozico tardio, que definem 3 unidades litoestratigrficas: (i) Formao Pirabas (Oligoceno tardio Mioceno inferior), Formao Barreiras (Mioceno inferior a mdio), e os sedimentos Ps-Barreiras (Rosseti, 2001). Geomorfologicamente, a rea de estudo definida como uma costa estuarina de carter irregular, que penetra cerca de 50 km dentro do continente e apresenta esturios com uma largura mxima prxima aos 20 km. Esta costa estuarina caracterizada por uma extensa rea de sedimentos lamosos cobertos por manguezais, depositados na frente do elevado territrio continental do Tercirio (SZLAFSZTEIN et al., 1999). O clima da regio descrito como tropical, clido e mido (temperatura media anual de 26.1C), com um perodo seco (menor volume de chuvas) ocorrendo entre os meses de Junho e Novembro. A precipitao media anual registrada maior a 2.100 mm (MARTORANO et al., 1993). As mars, principal elemento hidrodinamico da regio, so de natureza semidiurna. Com uma amplitude mxima de 5,5 m, na localidade de Salinopolis, considera-se a regio como regime de macro-mare (DHN, 1994). No entanto esta rea caracterizada por um desenvolvimento industrial mnimo e uma moderada utilizao para fins agrcolas e pecurios, a mesma apresenta os maiores ndices de desenvolvimento socioeconmico da zona costeira amaznica, depois da Regio Metropolitana de Belm. Pesquisas socioeconmicas apresentam que uma grande proporo da populao obtm seus recursos do ecossistema de manguezais (captura de caranguejos e pesca) e do turismo. Como uma forma de incentivo poltica de desenvolvimento da regio costeira e procurando facilitar o acesso aos seus recursos por parte populao, o governo tem construdo estradas que conectam os territrios interiores e as praias (SZLAFSZTEIN, 2003).
Os impactos dos desastres naturais na zona costeira amaznica. Os portos e pequenas vilas costeiras foram, por longo tempo, estabelecidos em locais protegidos e/ou esturios, abrigados da intensa dinmica costeira. Mas o crescimento populacional, as mudanas de hbitos e costumes, e a crescente desconsiderao dos processos e forcas atuantes na zona costeira, permitiram a construo de infra-estrutura e o estabelecimento da populao muito perto da linha de costa e dos problemas derivados desta atitude. As casas e construes precrias dos antigos pescadores, facilmente adaptveis aos eventos perigosos, transformaram-se em melhores casas e infra-estrutura (estradas, espiges, servios
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eltricos, etc.) prxima das linhas de costa marinha e estuarinas. Principalmente, o desejo por uma vista sem obstculos do mar e um acesso conveniente praia tem motivado este tipo de construo, reduzindo simultaneamente, a percepo das ameaas naturais.
Figura 1: (A) Mapa da costa amazonica do Brasil mostrando a localizao da area de estudo, (B) O Setor Atlantico ou NE, definido pelo Plano Nacional de Grenciamento Costeiro do Brasil.
Na zona costeira amaznica podem ser descritas numerosas evidencias de sistemas afetados por ameaas naturais (eroso e inundaes), com perdas de terras, alterao de caractersticas ecolgicas e danificao severa de propriedades e infra-estruturas. Numerosas praias do Municpio de Bragana so afetadas por processos erosivos. Na Vila dos Pescadores, eventos sucessivos de eroso tm permitido registrar somente nos ltimos 5 anos, o retrocesso de aproximadamente 500 m da linha de costa e o conseqente impacto no estilo de vida dos habitantes locais (SOUZA FILHO, 2001). ALVES (2001) tem descrito problemas similares no setor NW da praia de Ajuruteua (50 m de retrocesso num ano de observaes), resultado da localizao da rea estudada prxima das margens do canal de mar, o ngulo de incidncia das ondas, e as enormes magnitudes das mars (de 4 a 6,5 m). Na regio das praias do Farol e Buucanga, a eroso da linha de costa tem induzido o desenvolvimento de falsias de praia (10 m de altura mxima), esculpidas nas dunas costeiras longitudinais (KRAUSE, 2002). No Municpio de Marapanim, SILVA (1995) e SANTOS (1996) tm estimado uma taxa de eroso de 15 m/ano na regio de Marud e um retrocesso de 200 m nas falsias da ilha de Algodoal. Na praia de Crispim, um evento extremo de tempestade (22 de fevereiro de 2001) impactou fortemente a populao local, suas residncias e atividades econmicas,
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motivando a homologao, por parte do Estado do Par, de um Decreto de Situao de Emergncia no Municpio 4524/01 (IOEPA, 2005). Em particular, numerosos autores (FRANZINELLI, 1982; MENDES, 1998) tm intensamente descrito evidencias da ao dos processos erosivos em diferentes setores do Municpio de Salinpolis como as praias de Atalaia e Maarico. MUEHE e NEVES (1995) indicam a estas regies, principal centro de turismo e ferias da costa amaznica do Brasil, como as de maior susceptibilidade socioeconmica diante do potencial aumento do nvel do mar. Assentamentos humanos em reas susceptveis a perigos naturais tambm podem ser encontrados em diversos setores dos municpios de So Joo de Pirabas, Vigia, e Maracan (SZLAFSZTEIN, 2003). No existem ate o presente momento, estudos que permitam determinar os impactos econmicos diretos (custo dos danos e atividades de recuperao) nem indiretos (sade, economia, etc.) dos desastres naturais na zona costeira amaznica. No entanto, isto no um obstculo para reconhecer a esta problemtica como um dos pontos mais importantes na discusao dos planos de gerenciamento costeiro da regio Amaznica. Esses impactos diferem consideravelmente no espao e no tempo. Espacialmente, no somente devem ser consideradas a magnitude e a freqncia dos fenmenos naturais, e as caractersticas naturais da zona costeira (geologia, geomorfologia, cobertura vegetal), se no tambm a vulnerabilidade das populaes e infra-estruturas existentes. Por outro lado, a comunidade cientifica acredita na possibilidade de um incremento no numero de desastres naturais no futuro, considerando as prprias mudanas dos fenmenos naturais (conseqncia dos cmbios climticos e o aumento do nvel do mar) e os efeitos do desenvolvimento no planejado (STERR, 2000).
Metodologia A anlise da temtica referente s estratgias e medidas de adaptao diante as ameaas naturais na zona costeira Amaznica do Brasil envolve as seguintes etapas: (i) A elaborao de um detalhado inventario, (ii) Uma descrio das suas caractersticas, e (iii) uma avaliao do sucesso ou fracasso na sua implementao. Esta informao extrada de diversas fontes de referencias bibliogrficas, dados estatsticos originados nos mltiplos nveis de governo, e informaes coletados em trabalhos de campo e entrevistas com relevantes expertos, autoridades e populao local. Adaptando metodologias j empregadas em outros trabalhos em zonas costeiras do Brasil (ESTEVES et al., 1999), foram visitadas reas urbanas de diferentes localidades costeiras da area de estudo (aproximadamente 60). As estruturas de proteo foram identificadas, documentadas fotograficamente e classificadas considerando diversos parmetros (ex. tipo e morfologia da zona costeira protegida, origem dos recursos financeiros, infra-estrutura e propriedades existentes, tipo de obra de proteo e material utilizado, estado de conservao).
As condies, determinadas por fatores e processos fsicos, sociais, econmicos e ambientais, que aumentam a susceptibilidade de uma comunidade ao impacto de uma ou varias ameaas (UN/ISDR, 2005).
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Resultados e discusso Inventario das estruturas de proteo Repetidos eventos de tormenta tm produzido danos e perdas, parciais e totais, de casas, terras, e estradas prximas linha de costa, estimulando aos residentes e autoridades a procurar cuidadosamente mdios que possam responder aos impactos das forcas do mar. Estas obras para proteger a linha de costa so agrupadas em 2 categorias gerais: (i) No estruturais ou de estabilizao flexvel, e (ii) Estruturais ou de estabilizao rgida. A continuao descreve-se brevemente as caractersticas das principais medidas (CLARK, 1995; MARCOMINI e LOPEZ, 1993; MURCK et al., 1996): a) Obras no estruturais ou de estabilizao flexvel: refere-se ao processo de alimentao de praias, que consiste na deposio de areia, dragada na rea de offshore, em praias afetadas pela eroso. Amplamente utilizada, esta medida prove uma extensa zona de amortecimento que remove o perigo imediato s estruturas localizadas muito perto da linha de costa. No entanto, no momento de sua implementao deve ser considerados seu alto custo econmico, sua pequena durabilidade temporal, e os grandes distrbios nos ecossistemas costeiros. b) Obras estruturais ou de estabilizao rgida: refere-se aos mtodos que procuram deter o retrocesso da linha de costa e proteger as propriedades e infra-estruturas existentes. Existem dois tipos principais: (i) Estruturas paralelas linha de costa, que interrompem a forca das ondas (ex. muros de proteo e revestimentos rochosos) e (ii) Estruturas perpendiculares linha de costa, que interrompem o fluxo da areia ao longo da costa (ex. espiges). - Muros de Proteo: Construdos com madeira, ao, rocha ou concreto, eles so geralmente utilizados para atenuar a energia das ondas, assim como para fixar e colocar uma armadura linha de costa. Os muros tm 3 formas bsicas: (1) Vertical pobre resistncia ao ataque das ondas, considerado muito instvel; (2) Cncavo utilizado quando as ondas apresentam grande energia, e (3) Inclinado dissipam a energia e facilitam o acesso praia, mas podem ser facilmente superadas pela ao das ondas. Apesar das intenes originais, a grande maioria destas estruturas pode realmente acelerar a perda de areias de praia, moldando uma rea mais ngreme e estreita ate a destruio final. - Revestimentos Rochosos: consiste em fragmentos de rochas e/ou concreto engrenados conforme o contorno da linha de costa, que permitem que uma grande proporo da forca das guas seja absorvida nos espaos existentes entre os fragmentosde. Relativamente de baixo custo econmicos, causam menos danos que outras medidas estruturais. - Espiges: estruturas semipermeveis ou impermeveis fabricados em rocha, madeira, ou ao, que bloqueiam o fluxo de areia paralelo linha de costa, capturando e retendo os sedimentos na praia. Apesar de que so utilizados para reconstruir
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reas de praia erodidas, eles podem capturar sedimentos num lado das estruturas e intensificar a eroso noutro. Em particular, a tabela 1 apresenta 34 diferentes exemplos de obras estruturais ou de proteo rgida utilizadas em todos os diversos ambientes costeiros da regio amaznica (estuarino, fluvial e marino). No obstante podem ser encontradas reas protegidas naturalmente por rochas lateriticas da Formao Barreiras (ex. Salinas, Atalaia no Municpio de Salinopolis), na maioria dos casos a linha de costa precisa da proteo de estruturas construdas com financiamento pblico e/ou privado. Os recursos pblicos so utilizados principalmente nas regies estuarinas e tm como objeto proteger as infra-estruturas existentes (estradas, portos, postes de energia, etc.). Os outros recursos so exclusivamente aplicados na proteo de residncias e terras privadas. Entre todas as estruturas descritas, os muros de proteo so os mais comumente utilizados, principalmente no caso de financiamento pblico. Estes muros protegem freqentemente toda a falsia ou simplesmente a base da mesma. So construdos em varias disposies (vertical e inclinados), utilizando frequentemente de contrafortes. Os materiais empregados nas obras pblicas so principalmente o concreto (armado ou de pedra e argamassa) e sacos de cimento endurecido. As estruturas construdas com recursos privados utilizam, junto com os mencionados, uma grande variedade de materiais que incluem, entre outras coisas, madeiras e fragmentos rochosos locais. A seleo dos materiais utilizados, nas estruturas privadas, depende da disponibilidade em reas prximas, do valor da propriedade a ser protegida, e das condies econmicas do proprietrio.
O custo econmico da construo de medidas de proteo na zona costeira Amaznica A deciso de proteger a zona costeira traz benefcios, mas tambm um custoso investimento de dinheiro para a os governos, a regio e as comunidades locais. Como descrito, em muitas das localidades costeiras da rea de estudo, uma grande proporo das infra-estruturas pblicas e propriedades j esto intensamente expostas forca das guas, e em conseqncia, as perdas econmicas diretas e indiretas so relativamente altas. Neste sentido, os governos (federal, estadual e municipal) e os proprietrios so forcados a consumir recursos (muitas vezes escassos) na proteo dos elementos danificados, assim como na manuteno e reconstruo das obras de proteo existentes. Em caso de recursos pblicos, isto implica a distribuio das responsabilidades, incluso entre a populao que mora muito distante da zona costeira.
Somente na localidade Praia do Atalaia (municpio de Salinopolis) tem sido registrada a existncia de outro tipo de estruturas financiadas com recursos pblicos, como espiges construdos com sacos de cimento endurecidos e revestimentos com fragmentos de rocha no locais (quartziticas), fixadas com uma grade de ferro retangular (figura 2 7, 8, 9). Qualquer estrutura utilizada como reforo para o suporte de presses.
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Tabela 1:
Elemento Protegido Estradas e avenidas litorneas Muros Armado Rocha e argamassa Madeira e frag. roch. locais Armado Muros Estradas e avenidas litorneas Espiges Revestimentos Prdios e residncias Prdios e residncias Prdios e residncias Casas sobre pilares Muros Muros Revestimentos Frag. roch. no locais Com rede metlica Sem rede metlica Com rede metlica Rocha e argamassa Sacos de cimento Sacos de cimento Concreto Rocha e argamassa Sim No Vertical Vertical Inclinado Inclinado Inclinado Vertical Concreto Concreto Armado Rocha e argamassa Vertical Inclinado Tipo de medida proteo Materiais empregados Posio Localidade
Inventario e classificao das obras de proteo rgidas utilizadas na zona costeira do Estado do Par (os nmeros na ultima coluna correspondem s fotografias da figura 2).
rea costa
Morfologia
Setor protegida
Origem recursos
Pblico
Completa Prdios Muros
Privado
Contra fortes No Sim Sim No No No
Falsia
Marina
Pblico
Base
Privado
Vertical Vertical Vertical
No No No
Natural
Dunas
Privado
Frag. roch. locais Concreto Madeira/frag. roch. Locais Frag. roch. Locais Madeira e sacos de cimento Frag. roch. Locais Madeira Madeira/frag. roch. Locais Sacos de cimento Concreto
Rocha e argamassa Muros Armado Rocha e argamassa Muros Concreto Frag. roch. locais Muros Concreto Armado Rocha e argamassa Rocha e argamassa
Vertical Vertical Vertical Inclinado
Completa Estradas e avenidas litorneas Estradas e avenidas litorneas
Pblico
Estradas e avenidas litorneas
Privado
Estuarino
Margem fluvial
Base
Pblico
Sim Sim No No Sim No Vertical No Sim
Natural
Pblico
Salinas (1) Salinas (2) Atalaia (3) Atalaia Maruda (4) Maruda Moccoca (5) Salinas Salinas Salinas Maruda (6) Salinas (7) Salinas Salinas (8) Salinas (9) Maruda Atalaia Maruda (10) Atalaia (11) Salinas, Atalaia Ajuruteua (12) Atalaia (13) Crispim Pirabas Boa Vista (14) Cafezal (15) Maracan Maracan Pirabas, Maracan Boa vista Vigia Vigia
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Figura 2: Exemplos dos numerosos e diversos tipos diferentes de medidas de estabilizao rgida na costa do Estado do Par (os nmeros das fotografias correspondem com a tabela 1).
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A maioria dos municpios do Pas e particularmente da regio estudada tem escassos recursos para serem investidos em obras devido a que uma grande proporo do oramento destina-se principalmente para o pagamento dos funcionrios e dos gastos nas reas de sade e educao. Em toda a zona costeira do NE do Estado do Par, no perodo 1995-2005 (TCM-PA, 2005), somente o Municpio de Bragana tem investido recursos prprios, junto com a Unio para a construo de obras de engenharia de proteo da linha de costa. Em conseqncia, existe uma alta dependncia dos recursos provenientes das esferas estadual e, principalmente, federal para a proteo da infra-estrutura pblica. A anlise dos dados oramentrios do Brasil e do Estado do Par, entre os anos 1996 e 2001 (ALEPA, 2005; Brasil, 2005), mostram que foram destinados aproximadamente US$ 5.000.000 para a construo de 46 obras para combater a eroso fluvial e costeira no Estado, representando um valor de quase US$ 108.500 para cada uma delas. Cabe destacar-se que no existe disponibilidade de informaes precisas (oficiais ou no) ao respeito do custo de construo de um metro linear de obra de proteo no Par, sendo estimado neste trabalho um valor aproximado a US$ 1.155. Por outro lado, em muitas localidades da zona costeira, ricos proprietrios de residncias prximas das praias so obrigados a cobrir todos os custos necessrios para a proteo das mesmas. As despesas com a construo das obras no so fornecidas pelos proprietrios, mas dependem do valor das propriedades a serem protegidas, as que alcanam valores muito altos num contexto regional.
Os problemas identificados nas obras de estabilizao rgida Em algumas regies onde obras de proteo tm sido descritas, os impactos dos processos de eroso e inundao costeira tm diminudo (ex. municpios de Maracan e Colares). No entanto, na maioria das areas estudadas, as medidas e estratgias so parcial ou totalmente ineficientes. Isto claramente evidenciado quando podem ser encontradas: a. Numerosas obras de proteo de mesmo tipo: Sem considerar a falta de efetividade das obras realizadas para conter a ao retrocedente das falsias, alguns anos depois uma estrutura similar ou minimamente modificada construda com os mesmos objetivos. Destaca-se a cidade de Boa Vista (Municpio de Quatipur), onde os restos de um muro vertical de fragmentos de rocha e argamassa com 10 anos de antiguidade, testemunham passivamente a construo, em 2001, de outro muro vertical de concreto a somente 7 m de distancia do anterior (Figura 3(1)). b. Numerosas obras de proteo de diverso tipo: A proteo das propriedades privadas prximas linha de costa constituda por uma serie de numerosos e diversos tipos de obras construdas no mesmo local em pocas diferentes, evidenciando o pouco sucesso da sua implementao. Exemplos desta situao so comuns na praia do Atalaia (Municpio de Salinpolis), onde antigas estruturas de madeira e
Considerando a variabilidade da relao das moedas Dlar (US$) e Real (R$), foram estimadas as seguintes cotaes: 1 US$ = 1.2 R$ (1994-1998), e 1 US$ = 2.5 R$ (1999-2005). Valor confirmado posteriormente com as empresas que desenvolvem trabalhos deste tipo na regio.
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fragmentos rochosos (fora de uso) foram construdas na frente dos restos de um muro de proteo de concreto (fragmentos rochosos e argamassa) e um novo e ainda funcional muro de concreto reforado (Figura 3(2)). c. Obras de proteo isoladas: Estruturas parcial ou totalmente isoladas das feies naturais, propriedades e infra-estrutura que deveriam ser preservados por elas. Na localidade de Salinas (municpio de Salinopolis) um muro de proteo (concreto de fragmentos rochosos e argamassa) foi construdo, no inicio da dcada de 1990, com objetivo de proteger um hotel e uma praa localizados perto de uma falsia, que vem sofrendo processos erosivos nos ltimos 100 anos. Superada a resistncia destas estruturas de proteo e diante a intensificao da ameaa natural, anos depois, novas obras foram construdas para defender agora tambm o muro construdo. Na frente deste, fora erguida uma seqncia de espiges de 15 metros de cumprimento, utilizando sacos de cimento endurecidos, perpendicular linha de costa, e distanciados aproximadamente 25 metros. Entre os espiges, foi construdo um revestimento de seixos angulosos contidos numa rede metlica. Cabe destacar-se que to importante esforo, desafortunadamente, no tem tido o sucesso previsto. A energia das ondas expulsou a grande maioria dos fragmentos rochosos, sendo que muitos dos mesmos (principalmente os seixos) tm servido como instrumentos de abraso e maior eroso do muro de proteo e das falsias. Estes processos, ainda em desenvolvimento, tm isolado, em conseqncia, parte das estruturas, as que atualmente no apresentam nenhuma funo (Figura 3(3)). d. Obras de proteo para limitadas reas: Este tipo de obra de engenharia comumente construdo nas partes centrais das localidades costeiras, onde so localizados os mais importantes prdios e valorizadas propriedades. Em conseqncia, parte da energia refletida pela obra de proteo e desviada para regies adjacentes, no protegidas, permitindo o inicio ou intensificao dos processos erosivos nas mesmas. Desta forma, as obras de proteo simplesmente transferem o problema para outra rea, incrementando a vulnerabilidade das populaes pobres que moram nas periferias no protegidas. A Figura 3(4) mostra o caso da cidade de Maracan (municpio de Maracan). e. Obra no proporcional magnitude dos eventos: Em funo de problemas nas fases de projeto (carncia de informaes) e construo das obras (ex. falta de recursos), muitas das estruturas no so dimensionadas de acordo magnitude das ameaas naturais (ex. o muro de proteo construdo no porto de Salinas, no municpio de Salinopolis, frequentemente superado pelas mars).
Discusso Numerosas pequenas localidades ainda continuam desprotegidas diante as ameaas naturais. No entanto, as principais reas urbanas dos municpios pertencentes zona costeira tm a aparncia de estar protegidos de diversas formas contra as ameaas naturais. Neste
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sentido, os diversos muros de conteno so as mais freqentes estruturas construdas pela populao local e os governos com vistas a proteger suas propriedades, terras e infra-estruturas da fora das guas.
Figura 3: Exemplos apresentando o reduzido sucesso das estruturas de estabilizao rgida na zona costeira do Estado do Par. (1) Numerosas obras de proteo de mesmo tipo, (2) Numerosas obras de proteo de diverso tipo, (3) Obras de proteo isoladas, e (4) Obras de proteo para limitadas reas.
Contudo, s um limitado sucesso foi obtido. Os impactos dos processos de eroso e inundao costeira esto iniciando em alguns setores, assim como continuando e intensificando em outros. Claramente, as ameaas naturais permanecem no somente destruindo propriedades e infra-estrutura, se no tambm as prprias obras de proteo. Numerosos motivos podem explicar a falta de efetividade ou de sucesso das obras de proteo da zona costeira na regio Amaznica do Brasil, entre elas: a. Carncia de uma viso e ao integrada: Sem uma compreenso global/regional dos processos naturais e de seus impactos, a grande maioria das obras de proteo projetada numa forma isolada, seguindo uma atitude definida por GORNITZ et al. (2002) como cada homem por se mesmo. Isto implica que cada municpio ou proprietrio da zona costeira tenta proteger-se utilizando as estruturas que considera apropriada, sem tomar em considerao os efeitos por esta provocada sobre o ambiente e seus vizinhos.
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b. Deficiente planejamento e construo das obras: a maioria das estruturas financiadas com recursos privados levada a cabo sem aconselhamentos tcnicos apropriados. O projeto e construo das obras pblicas com recursos do Estado so responsabilidades da Secretaria de Transportes do Estado (SETRANS). No entanto, estas so as menos freqentes. Comumente, recursos federais (via ementa parlamentar) so destinados diretamente aos municpios, os que carecem de recursos tcnicos e humanos qualificados para a realizao do projeto e a construo das obras. O municpio em conseqncia delega a responsabilidade a empresas privadas, as que recebem um inadequado ou nenhuma inspeo ou controle governamental. c. Insuficincia de dados e informaes: Em funo da extenso da zona costeira e os problemas de acesso a numerosas regies da mesma, assim como das insuficientes polticas pblicas destinadas ao mapeamento e sistematizao de dados, existe uma carncia de informaes detalhadas ou atualizadas sobre os parmetros naturais na zona costeira amaznica. Freqentemente, os engenheiros fazem um grande esforo para obter estes dados nos breves perodos que precedem construo da obra, no considerando ou ignorando a variabilidade e mudanas presentes nos processos costeiros e climticos. d. Falta de manuteno das obras: Apropriados e freqentes procedimentos de manuteno e correo de defeitos nas obras no so realizados, permitindo o inicio de processos de deterioro parcial e total das mesmas. Entre os motivos sinalados pelas autoridades destacam-se a carncia de recursos para estes fins nos projetos das obras, assim como a necessidade de alocar os escassos recursos oramentrios para outras numerosas prioridades. e. Ausncia de poder de deciso local: Os programas nacional e estadual de gerenciamento da zona costeira (Lei Federal n 7661/89 e Lei Estadual n 5.887/95) delegam a maioria das aes e responsabilidades aos governos locais. No entanto, os municpios pouco podem fazer considerando o elevado custo das obras em proporo aos oramentos municipais (Tabela 2). Neste sentido, os municpios encontram-se em total dependncia das polticas e dos recursos do Estado e da Unio. Isto significa, freqentemente, na falta de controle das decises referentes s apropriadas medidas de resposta requerida, e na maior considerao s particularidades polticas que aos riscos locais.
Tabela 2: Custo da construo das estruturas de estabilizao rgida no ano 2001 e sua proporo nos oramentos municipais.
Valor (US$) 110,000 128,480 110,000 40,000 20,000 80,000 Oramento Municipal (US$) 1,978,723 1,168,172 385,855 3,060,000 1,147,040 2,475,341 Proporo do oramento Municipal (%) 5,56 11 28,5 1,3 1,75 3.23
Localidade Curu Santarm Novo Magalhes Barata Marapanim Quatipur Maracan Fonte: TCM, 2005.
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Mas os recursos investidos em propriedades e infra-estrutura so muito grandes, num contexto regional, e em conseqncia existem ainda desesperadas tentativas para consumir enormes somas de recursos pblicos e privados num esforo de estabilizar as reas costeiras sob ameaa com uma ocupao consolidada. Neste sentido, deve considerar-se tambm a expectativa de crescimento dos impactos negativos da ao destas forcas naturais e dos valores investidos em conter estes processos considerando a tendncia global de mudanas climticas e aumento do nvel do mar. O insucesso parcial ou total das obras de engenharia na proteo da linha de costa na regio amaznica no dever impedir, uma vez aprimorados mtodos e conhecimentos, sua incluso no conjunto de estratgias e medidas a serem adotadas no futuro plano de gerenciamento costeiro do Estado do Par devido a que: a) Existem numerosos ncleos urbanos sem possibilidade alguma de relocalizao, mesmo na evidencia de um risco iminente; b) Os elevados valors investidos em propriedades privados nas proximidades da linha de costa pressionam aos governos para estabelecer polticas de desenvolvimento regional, principalmente na rea turstica, que no consideram a presencia das ameaas e riscos costeiros (PARATUR, 2001); c) As obras de engenharia so vistas, freqentemente, como a melhor forma de responder ao problema de terras ou propriedades em risco, considerando a alta visibilidade das mesmas e/ou o desconhecimento de outras possveis medidas. Desafortunadamente, isto cria comumente uma falsa sensao de seguridade; d) Estas obras de proteo podem ser construdas rapidamente, principalmente dentro de um perodo de mandato poltico (4 anos); e) O fato de negar aos proprietrios o direito a se proteger pode ser considerado, por alguns, como inconstitucional, e finalmente. f ) Os polticos e administradores podem fazer uso das obras como forma de propaganda diante de seus eleitores, construindo uma obra concreta (visvel), e que tem permitido, entre outras coisas, o ingresso de importantes recursos financeiros e o aumento das oportunidades de trabalho em reas no muito desenvolvidas. Com base no anteriormente exposto e analisado, importante iniciar rapidamente a implementao do Plano de Gerenciamento Costeiro do Estado do Par, integrando como uma de suas maiores prioridades a temtica das causas, impactos e medidas de resposta diante dos desastres naturais. Tambm, essencial a melhora no projeto e construo das obras de engenharia para no repetir os mesmos erros do presente. Por um lado, o estabelecimento de programas de pesquisa cientifica e tcnica relacionado como os sistemas naturais (ex. clima variabilidade e mudanas, comportamento de fluxos fluviais e ocenicos, etc.) devem ser encorajados e suas
Estabelecido em 1995, somente tem desenvolvido precariamente algumas etapas e atividades iniciais.
A constituio Federal de 1988 (BRASIL, 1991) permite o estabelecimento de procedimentos de expropriao em caso de um iminente perigo para a populao (art. 5-XXV) com vistas a garantir os direitos de seguridade social da mesma. (art. 6).
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concluses e resultados, efetivamente utilizados na implementao de medidas de resposta adaptativas. Por outro lado, preciso uma mais efetiva presencia do Estado (Secretaria do Transporte SETRANS/PA) nas etapas de desenho do projeto, da construo e da inspeo da obra, independentemente da origem dos recursos. Um ponto importante a ser considerado, considerando a extenso territorial e a dificuldade de acesso a muitas das reas, relacionase com a possibilidade de uma transferncia gradual de conhecimentos, responsabilidades e recursos oramentrios de parte dos governos Federal e Estadual s secretarias de Obras Publicas dos Municpios. Existem incentivos para examinar a possibilidade de utilizao de estratgias e medidas de adaptao alternativas. O custo total para a proteo de toda a linha de costa do NE do Estado do Par (aproximadamente 2.400 km) estimado em quase US$ 2.8 bilhes, muito alem da realidade de qualquer municpio ou estado da Regio Amaznica, assim como a existncia de numerosas reas minimamente desenvolvidas e habitadas. Em muitos casos, o emprego de medidas no estruturais ou de estabilizao flexvel, pode ser uma excelente alternativa, mas de alto custo. Em conseqncia, acredita-se que processos graduais e planejados de retrocesso ou polticas de acomodao possam ser alternativas mais benficas para a regio amaznica. Agradecimentos Este estudo resultado da cooperao cientifica e tecnologica entre o Centro de Ecologia Marinha Tropical ZMT (Bremen, Alemanha) e a Universidade Federal do Par (Belm, Brasil), financiado pelo Ministrio da Educao, Cincia, Pesquisa e Tecnologia de Alemanha (BMBF) e o Conselho Nacional de Pesquisa e Tecnologia (CNPq). Projetos MADAM Mangrove Dynamics and Management e Instituto do Milnio Ncleo de Estudo Costeiro.
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Unidades de conservao, a importncia dos parques e o papel da Amaznia* Units de conservation, limportance des parcs et le rle de lamazonie Conservational units, the importance of the parks and the role of the Amazonian forest
Agostinho Carneiro Campos
Instituto do Trpico Submido da Universidade Catlica de Gois Rua J-80 Qd. 155 Lt. 18 Setor Ja Goinia - GO CEP: 74.674-420 agostinho@ucg.br
Resumo: Este artigo apresenta um breve histrico sobre o surgimento das Unidades de Conservao (UCs) no mundo e no Brasil, destacando algumas que se tornaram referncia e enfatizando a importncia histrica dos Parques como a principal categoria de proteo integral da natureza e tambm conceito de referncia at o presente. Discute-se aspectos da legislao ambiental no Brasil at a recente criao do SNUC - Sistema Nacional de Unidades de Conservao. Caracteriza-se a situao da Amaznia destacando-se sua importncia. Palavras-chave: Unidades de conservao; Legislao ambiental brasileira; Parques; Categorias de proteo integral e de uso sustentvel. Rsum: Cet article nest quun bref historique comment ont surgi les Units de Conservation (UCs) dans le monde et au Brsil, surtout celles dont le rle concerne la protection intgrale de la nature au moment present. On y discute aussi des aspects de la lgislation sur le milieu naturel au Brsil, y compris la cration du Sistme National dUnits de Conservation - SNUC. Finalement, il met em vidence lAmazonie et son importance dans l contexte mondial. Mots-cls: Units de Conservation; Lgislation bresilinne sur lenvioronnement; Catgories de Protction intgrale; Pacs; Utilisation rationnelle de la nature. Abstract: This article presents a briefing about Conservational Units (CUs) in the world history in order to understand the importance of the Park concept and its instruments to regulation and integral protection of the nature in present.Environmental Brazilian and including the NSCU National System of Conservation Units. Ara done the amazonian situation is present to piomate its importance. Keywords: Conservational units; Brazilian environmental laws; Park; The integral protection and the sustainable utilization categories.
Selma Simes de Castro

Instituto de Estudos Scio-Ambientais da Universidade Federal de Gois Campus Samambaia - Caixa Postal: 131 CEP: 74.001-970 - Goinia - GO selma@iesa.ufg.br
Parte da dissertao de mestrado em Geografia do primeiro autor defendida no Instituto de Estudos Scio-Ambientais da Universidade Federal de Gois.
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Goinia
Ano 22, v. 1, n. 26
p. 127-141
Jan-Jun/2006
CAMPOS, A. C.; CASTRO, S. S.
Unidades de conservao, a importncia dos parques e o papel da Amaznia
Introduo A delimitao de reas com vistas preservao de atributos naturais evoluiu ao longo da Histria, as primeiras iniciativas so datadas da Idade Mdia, as quais estavam associadas a espaos de reproduo de mitos, memrias de ocorrncias histricas ou tabus, ditos reais, proteo de fontes de gua, caa, plantas medicinais e outros recursos. O acesso e uso dessas reas especiais eram controlados por normas legais e outros instrumentos de controle social (MILLER, 1997). A preservao dessas reas relacionava-se com os interesses da realeza e da aristocracia rural, portanto, seu objetivo no era voltado atividade scio-econmica, nem havia qualquer sentido social mais abrangente em sua criao. O que se se pleiteava era a manuteno dos recursos faunsticos e florsticos e de seus respectivos habitats para garantir o exerccio da caa ou de uso imediato ou futuro, sobretudo para o lazer e deleite dessas classes sociais (QUINTO, 1983). No sculo XIX consagrou-se a nomenclatura de parques para essas reas. A criao do primeiro Parque Nacional no mundo, o Yellowstone, se deu nos E.U.A, em 1872, cujo objetivo foi a preservao de atributos cnicos, a significao histrica e cientfica, o lazer e benefcios s geraes futuras (MAGNANINI, 1970). O Parque de Yellowstone estabeleceu sabiamente, desde logo, as diretrizes para a criao de futuros Parques Nacionais, onde a cincia, a esttica e a recreao pudessem se harmonizar com a preservao do patrimnio natural, em carter definitivo. Seria ele, talvez, o melhor smbolo do primeiro esforo para implementar primeiramente o manejo de UCs. Ressaltese ainda que, desde ento, se reconhece que um Parque Nacional deve possuir um carter excepcional (paisagens, geologia, flora, fauna, guas etc) que represente valores cientficos e associadamente de recreao, significativos. Tal foi o principio que alimentou o conceito que se passou a atribuir a um parque nacional (QUINTO, 1983). Neste contexto, tais reas naturais protegidas e legalmente institucionalizadas, passaram a servir inicialmente como laboratrios de campo para fins cientficos, onde pesquisas sobre a fauna e flora podiam ser realizadas em longo prazo, em condies ambientais inalteradas, sendo a presena humana permitida em situaes muito particulares e restritas. No sc. XX, assiste-se ampliao de UCs similares que foram sendo criadas em ritmo notvel, em vrios pases, bem como de tipos, devido diversificao dos objetivos e aumentos da complexidade de usos possveis, principalmente das relaes com seus entorno e de gesto das mesmas. Tornou-se imprescindvel, portanto, estabelecer conceitos e diretrizes mais gerais em nvel mundial, com desdobramentos em nvel nacional, que resultaram em vrias categorias de UCs, em que pese a manuteno do seu objetivo geral, voltado preservao da biodiversidade florstica e faunstica e dos bancos genticos (BRITO, 2000). Esse processo deu-se, principalmente, aps a Conferncia da ONU (Organizao das Naes Unidas) realizada em Estocolmo (1972), portanto, muito recente, no tendo completado sequer meio sculo de existncia. No Brasil, em particular, os princpios da proteo natureza comearam a partir de 1876, quando o engenheiro como Andr Rebouas que props a criao dos Parques Na-
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cionais da Ilha do Bananal, no rio Araguaia, e do Saltos de Sete Quedas, no rio Paran. No entanto, o primeiro Parque Nacional Brasileiro, o de Itatiaia, s foi criado em 1937, no Rio de Janeiro, em 1939, o de Iguau, no Paran (BRITO e CMARA, 1999). Convm lembrar, ainda, que a denominao das primeiras UCs, criadas a partir de 1937 (Parque Nacional do Itatiaia) tambm foi parque nacional bem como as seguintes, ou seja, dcada de 1960 em diante quando se deu impulso notvel ao processo de sua criao at meados da dcada de 1970. Mas sua criao no seguiu critrios tcnicos e cientficos atualizados para a poca e muitos menos baseadas na idia de um sistema integrado, pensamento este mais recente, pois que as reas foram sendo estabelecidas muito mais por suas belezas cnicas que deveriam ser preservadas. Alm da denominao adotada ser parque nacional no Brasil, os primeiros tiveram conceito vinculado a monumentos pblicos naturais, segundo a constituio de 1937, e visavam resguardar pores do territrio nacional que tivessem valor cientfico e esttico (BRITO, 2000). Tais enfoques foram, ao longo do tempo, passando por algumas alteraes, medida que foram sendo estabelecidos novos objetivos e necessidades para a conservao e preservao dos recursos naturais (ALVES, 2003), bem como a sociedade foi tomando conscincia de seu valor e das vantagens decorrentes da no remoo de vrios de seus recursos. Assim, no final da dcada de 1970, a criao de UCs no Brasil passou a seguir tambm critrios tcnico-cientficos, buscando salvaguardar pores significativas de ecossistemas naturais (GUAPYASS, 2000). Na regio Amaznica a criao de UCs de Proteo Integral ocorreu com maior frequncia na dcada de 1980, tendo as categorias Estaes Ecolgicas (9) e Parques Nacionais (6) maior representatividade. Enquanto, que as UCs de Uso Sustentvel na dcada de 1990, tendo a categoria FLONA (15) e Resex sua maior representantes. Quanto legislao ambiental brasileira, desde seu incio caracteriza-se por adotar modelo baseado em doutrinas intervencionistas e pela categoria parque nacional como rea de acesso restrito, portanto, do que se diria hoje de preservao integral, inclusive at bem recentemente. Para entender o estgio atual das UCs brasileiras e situar a regio amaznica, ser apresentada uma descrio geral sobre a evoluo histrica desse surgimento, enfatizando conceitos, procedimentos e normas legais adotados para sua criao, uso e manuteno.
Aspectos evolutivos da legislao ambiental no Brasil relacionada s UCs Diversos encontros foram realizados em escala mundial e continental, dentre eles destacando-se: a Conveno para Preservao da Fauna e Flora em Estado Natural (Londres, 1933); a Conveno Pan-americana de Proteo da Natureza e Preservao da Vida Selvagem do Hemisfrio Oeste (Washington, 1940); o Congresso organizado pelo governo Francs e pela Organizao das Naes Unidas para a Educao, Cincia e Cultura (UNESCO) em 1948, quando foi fundada na Sua a Unio Internacional para a Proteo da Natureza (UIPN), que a partir de 1956 passa a se chamar Unio Internacional para a Conservao da
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Natureza (UICN), englobando agncias governamentais e no-governamentais, que passou a coordenar e iniciar trabalhos de cooperao internacional no campo da conservao da natureza; a Conferncia da ONU em Estocolmo, 1972; as Assemblias Anuais da UICN, realizadas a partir de 1960 e os I, II, III e IV Congressos Internacionais de Parques Nacionais, respectivamente nos EUA (SEATLE, 1962 e YELLOWSTONE, 1972), Indonsia (BALI, 1982) e Venezuela (Caracas, 1992). E mais recentemente as denominadas Ecos (Rio 92 e Rio +10 em Joanesburgo, na frica, em 2002). A realizao desses encontros resultou na ampliao e sistematizao das discusses e tambm em vrias mudanas conceituais, que proporcionaram o surgimento de novas categorias de UCs como as Reservas Naturais, Monumentos Naturais, Reservas Silvestres, Reservas da Biosfera, etc. e legislao correspondente. Com o desenvolvimento cientfico e cultural entre as dcadas de 1930 e 1960, a antiga base conceitual centrada na categoria de Parque e Florestas Nacionais v-se agregada de uma nova perspectiva para a criao de UCs, fundamentada no uso racional e o manejo controlado de espcies. Trata-se, assim, de uma segunda grande mudana, entendida aqui como de paradigma, considerando-se que a primeira estaria relacionada criao de parques nacionais com o intuito de proteo integral e esta admite vrios manejos desde que sustentveis. A Tabela 1 apresenta as principais leis ambientais federais de interesse das UCs.
Tabela 1:
Lei Federal 4.421 23.793 4.771
Conjunto de leis federais brasileiras visando sobre as unidades de conservao no sculo XX.
Dispe sobre a criao do Servio Florestal Brasileiro que deveria trabalhar na criao de Parques Nacionais e concluindo os estudos preliminares para sua organizao em 1925. instituivo primeiro Cdigo Florestal Brasileiro que conceituava e estabelece reas protegidas como Parques Nacionais, Florestas Protetoras e Nacionais. institui o Cdigo Floresta prevendo a criao de Parques Nacionais, Estaduais e Municipais, adota o termo reservas Biolgicas e Florestas Nacionais e introduz pela primeira vez essas categorias como tambm estaduais e municipais. a proteo fauna prevendo a criao de Reservas Biologicas - REBIO- nacinais, estaduais e municipais com base em critrios cientficos. No mesmo ano so criados as Florestas Nacionais - FLONAs, as reas de Preservao Permanente - APP - e as Reservas Legais - RL. a criao de reas Especiais e de locais de interesse turstico. a criao de duas novas categorias de manejo,as Estaes Ecolgicas - EE - e reas de Proteo Ambiental - APA. a Poltica Nacional de Meio Ambiente, seus fins e mecanismo de formulao e aplicao prevendo a criao de espaos territoriais esepecialmente protegidos pelos poderes pblicos, federal, estadual e municipal, tais como: reas de Proteo Ambiental, de Relevante Interesse Ecolgico e Reservas Extrativistas, alm de transformao de determinadas reas em Reservas ou Estaes Ecolgicas. a criao das reas de Relevante Interesse Ecolgico-ARIE e a Reserva Ecolgica - RESEC. institui as Reservas Extrativistas - RESEX o reconhecimento das Reservas Particulares do Patrimnio Natural - RPPN. institui o Sistema Nacional de Unidades de Conservao - SNUC - estabelecendo critrios e normas para a criao, implantao e gesto das Unidades de Conservao - UCs. Ano 1921 1934 1965
5.197 6.513 6.902
1967 1977 1981
6.938 89.336 7.804 1.922 9.985
1981 1984 1989 1996 2000
Fonte: IBAMA (2003), adaptado por Campos, 2006.
H que se ressaltar que nesse processo apesar de em 1921 ter sido criado no Brasil o Servio Florestal com a incumbncia de trabalhar para a criao de Parques Nacionais, foi
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somente em 1934, que foi aprovado o primeiro Cdigo Florestal, sob o Decreto Federal 23.793, que proporcionou vrios benefcios quanto proteo dos recursos florestais, embora vrias crticas tivessem sido feitas quanto ao seu cumprimento, devido falta de clareza e variada interpretao de alguns de seus artigos, o que dificultou sua efetiva implementao. Desde ento persistem conflitos conceituais e de atribuies de responsabilidades, embora decrescentes nas ltimas duas dcadas.. Na Conveno para a Proteo da Flora, da Fauna e das Belezas Naturais dos Pases da Amrica, realizada em 1940 em Washington, da qual o Brasil participou, props-se que a proteo e conservao dos recursos naturais fossem mantidas sob superintendncia oficial. Porm, somente em 1948 que o Congresso Nacional Brasileiro aprovou as disposies dessa Conveno e, mesmo assim, continuou de maneira assustadora a devastao dos recursos naturais no Brasil, dada a sua extenso territorial e reconhecida aptido para a atividade agropecuria. Diante da desatualizao, da ineficincia e da oposio ao primeiro Cdigo Florestal de 1934 e aps as discusses ocorridas no Congresso Internacional sobre UC, embora no com essa denominao, em 1942 e mais tarde em 1962, o Poder Executivo Brasileiro, seguindo as tendncias mundiais, aprovou, mas somente em 1965, o Novo Cdigo Florestal (Lei Florestal n 4.77l e a Lei n 5.197/67, de Proteo Fauna), em vigor at o presente, que com nova redao apoiada em bases modernas (conceitos e critrios bsicos), define que o Poder Pblico criar Parques Nacionais, Estaduais e Municipais, cujos objetivos voltam-se preservao e a conservao dos recursos naturais (OLIVEIRA, 2002). nessa fase que logo a seguir criado o IBDF (Instituto Brasileiro de Desenvolvimento Florestal) vinculado ao Ministrio da Agricultura (MA), em 1967. Oliveira (2002) relata bem as circunstncias histrico-evolutivas em que foram introduzidas essas novas bases conceituais para os parques nacionais, bem como o que se seguiu quando lembra que:
Novas questes relativas aos conceitos de parques nacionais foram tratadas na Dcima Assemblia Geral da UICN, realizada em 1969, na ndia, sendo que a Segunda Conferncia Mundial sobre Parques Nacionais, realizada em 1972 em Yellowstone, Estados Unidas, teve como enfoque a necessidade de ampliao do nmero de reas naturais e florestais tropicais. O Terceiro Congresso Mundial de Parques, realizado em 1982 em Bali, Indonsia, enfatizou que as reas naturais protegidas representam uma contribuio indispensvel conservao dos elementos vivos e ao desenvolvimento; j o Quarto Congresso Mundial de Parques Nacionais e reas Protegidas, realizado em 1992 em Caracas, Venezuela, mostrou que, embora o nmero de reas protegidas no mundo esteja crescendo, a maioria ainda necessita ser devidamente implantada e mantida. (p. 227)
Coube ao IBDF, a administrao das UCs em todo o territrio nacional, atravs de mecanismos de desenvolvimento de polticas pblicas voltadas para a conservao da natureza. Contraditoriamente, no entanto, o prprio Ministrio do Meio Ambiente motivava a intensificao da ocupao dos territrios por meio de programas como Polocentro
POLOCENTRO: Programa para o Desenvolvimento do Cerrado. Foi criado em 1975, dados os resultados desalentadores das polticas de abertura e ocupao da Amaznia e o desejo de se dar densidade econmica s extensas reas do Brasil Central (WWF/PRO-CER, 1995, p. 20).
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e Prodecer I e II, que atingiram mais especificamente as reas ocupadas pelo Cerrado na regio Centro-Oeste do pas, sem a devida orientao tcnica voltada preservao e conservao ambiental, como vrios autores discutem, a exemplo de GOMES e TEIXEIRA NETO (1998). At ento os critrios para a criao das UCs fundamentavam-se essencialmente em belezas cnicas, fenmenos geolgicos notveis, riqueza de fauna ou mesmo por oportunismo poltico, e havia a falta de critrios cientficos para a seleo de reas, o que no desmerece os conservacionistas da poca, j que muitas delas ainda so importantes para garantir a representatividade de diversos ecossistemas (GUAPYASS, 2000). A partir da dcada de 1970, quando no Brasil se institucionalizam mais efetivamente as prticas voltadas preservao e conservao da natureza, potencializadas pelos movimentos ambientalistas internacionais e alguns nacionais, que se comea a perceber e incorporar a idia cientificamente desenvolvida de que os seres humanos so vulnerveis e que so parte das comunidades vivas, dependentes da sobrevivncia dos ecossistemas e da sade do meio ambiente como um todo (FERREIRA, 1997). Assim, nessa mesma dcada de 1970, na esteira da Primeira Conferncia da ONU sobre o Ambiente Humano (Organizao das Naes Unidas, em Estocolmo, 1972), em 1973, atravs do Decreto Federal n. 73.030, cria-se no Brasil o primeiro rgo federal de ao ambiental progressista e moderno, a SEMA - Secretaria Especial do Meio Ambiente (Ministrio do Interior) que proporcionou a criao de inmeras UCs, mais precisamente parques nacionais, reservas biolgicas, estaes ecolgicas, e realizam-se estudos para a formulao integrada de uma poltica ambiental de alcance nacional. Portanto, a implantao e administrao das UCs, que at ento eram realizadas pelo IBDF passam tambm a ser de competncia da SEMA. O governo rediscute, atualiza, elabora e publica o Plano do Sistema de Unidades de Conservao do Brasil, em 1979 (verso I) e 1982 (verso II), definindo os objetivos nacionais para duas grandes categorias, as UCs de Proteo Integral e as de Uso Sustentvel, no qual se estabelece que cabe ao Governo Federal, aos estados e municpios orientar, coordenar e executar as medidas necessrias utilizao racional, proteo e conservao dos recursos naturais renovveis e ao desenvolvimento florestal do Pas. A partir de ento, essas duas grandes categorias UCs, passa a representar, na verdade, a incorporao de valor econmico, o que tenta aplicar os conflitos crescentes em relao a reas intocveis. Porm, entende-se que, a partir da existncia concomitante da SEMA e IBDF, passaram a vigorar legalmente dois sistemas distintos e paralelos de gesto de reas naturais protegidas, sem qualquer articulao entre si (NOGUEIRA NETO, 1992). Em decorrncia disto, em 1979, o referido Plano do Sistema de Unidades de Conservao do Brasil, verses I e II, revisadas e atualizadas pelo Projeto de Lei n 2.892/92 e logo depois pela Lei n 6.902/81 que se define mais claramente essas duas novas tipologias de UCs com perfil prprio (PDUA, 1997). Em seguida, sancionada a Lei n 6.938/81, que dispe sobre a Poltica Nacional do Meio Ambiente, seus fins e mecanismos de formulao e aplicao. Subseqentemente,
PRODECER: Programa Cooperativo Nipo-Brasileiro para o Desenvolvimento do Cerrado. Promoveu assentamento dos agricultores experientes do sudeste e sul do pas na regio do Cerrado. Para tanto, o Programa financiado com emprstimos da agncia japonesa de Cooperao e Desenvolvimento Internacional (JICA), com contrapartida do Governo Brasileiro (WWF/PRO-CER, 1995, p. 21).
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cria-se o Sistema Nacional de Meio Ambiente (SISNAMA) e o Conselho Nacional de Meio Ambiente (CONAMA), como o objetivo de propor diretrizes de polticas ambientais e normas compatveis com a preservao ambiental e o desenvolvimento econmico (BRITO e CMARA, 1999). Muda assim e de novo o paradigma. Deve-se destacar, entretanto, que o novo conceito, de desenvolvimento sustentvel, ganhou maior expresso e fora institucional no Brasil somente a partir de 1988, devido publicao do Relatrio elaborado pela Comisso Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento, das Naes Unidas, conhecido no Brasil como Nosso Futuro Comum (BRANDTLAND, 1987) sobre o estado ambiental da Terra, o qual pode ser definido como indutor de um processo de mudana comportamental com relao racionalizao da explorao dos recursos naturais e mudana institucional acerca de interfaces entre produo e conservao ecolgica (BRITO e CMARA, 1999). Neste perodo, o pas, ao ter promulgada sua nova Constituio Federal (1988), privilegiou um captulo (VI, Art. 225) para o setor ambiental e determinou as competncias concorrentes entre Unio, Estados e Municpios (Art. 23, 24, 30), resolvendo as pendncias conflitantes anteriores. Assim, em 1989, o IBDF e a SEMA foram extintos e atravs da Lei n 7.735/89 foi criado o IBAMA - Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis, como autarquia federal, que incorporou funes, empregos e as atividades at ento eram desenvolvidas pela SEMA e IBDF, com a finalidade de executar a poltica nacional de preservao, conservao e uso sustentvel, bem como a fiscalizao das UCs (BRITO e CMARA, 1999). Por contribuir, de forma inovadora, com o debate conceitual e temtico sobre a gesto ambiental no pas, dotando-o de modernos instrumentos administrativos, capacitando recursos humanos e, sobretudo, convergindo para a estratgia de descentralizao de servios e recursos para a proteo da natureza, como determinado pela Constituio Federal de 1988, estabeleceu-se claramente que as competncias deveriam, doravante, se desenvolver em trs nveis: federal, estadual e municipal. Neste contexto, iniciou-se a retomada do controle e a conservao dos ecossistemas do pas e promoveu-se a recuperao, o reaparelhamento e a proteo das diversas categorias de UCs localizadas em vrios estados. Esta iniciativa implicou uma diversidade de efeitos de cunhos scio-econmico e ambiental, na medida em que recolocou disposio do uso social, da indstria, do turismo ecolgico e dos centros de pesquisa cientfica, um patrimnio paisagstico de raro valor. Mas esse processo no parou nessa fase. A partir dos anos 90, intensificou-se ainda mais a criao de UCs. Paralelamente, o Ministrio Pblico, j bem estruturado, passou a posicionar-se de forma mais ativa e a promover aes que coibiam comportamentos predatrios, incluindo o estmulo a novas formas de manejo dos recursos naturais. Todavia, mesmo assim, o Estado continuava a formular e implementar polticas antagnicas, pois que ditava tanto normas e regras de proteo ambiental quanto contraditoriamente estabelecia leis de incentivos fiscais e creditcios e de criao de reservas legais no interior das propriedades (rurais), que acabavam por contribuir para acelerar os processos de explorao florestal e de devastao dos recursos naturais. Esse foi o caso da Mata Atlntica no passado e tem sido a histria recente da Floresta Amaznica
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e do prprio Cerrado, sendo que este inclusive no foi contemplado na Constituio Federal de 1988, como o foram esses dois anteriores, o que seria de interesse inequvoco do estado de Gois, j que majoritariamente era coberto por fitofisionomias desse bioma. Aps essa fase, assistiu-se a inmeros eventos como a Conferncia das Naes Unidas sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento (Rio-92) onde se firmou compromisso com a elaborao das Agendas 21 locais e regionais voltadas Conservao da Biodiversidade e dos recursos naturais; e em 1993 (Lei n 8.746), foi criado o Ministrio do Meio Ambiente, Recursos Hdricos e Amaznia Legal (MMA), responsvel pela construo das Agendas 21, institucionais e comunitrias. Por fim, foi promulgada a Lei 9.985/00, que criou o SNUC (Sistema Nacional de Unidades de Conservao), que se instituiu uma poltica mais organizada de mbito nacional onde se estabelece critrios e normas para a criao, implementao e gesto das UCs, sistematizando as variadas nomenclaturas e categorias de manejo anterior, relativas proteo da natureza (SNUC, 2000). com o SNUC que oficialmente se adota a nomenclatura de UC, Unidade de Conservao, e se consolida definitiva e claramente as duas grandes categorias, nele previstas as de Uso Sustentvel e de Proteo Integral. nessa fase tambm que se concretiza o conceito de conservao retomando um antigo paradigma contemplado at no ttulo de UC, mas que surgira entre as dcadas de 1930 e 1960 em relao ao manejo dos solos, portanto levou um tempo razovel para sua incorporao; por outro lado, passou a ser progressivamente confundida com o conceito de sustentabilidade. Portanto, entende-se que o SNUC contempla o conjunto organizado de reas naturais protegidas no Brasil, as UCs federais, estaduais e municipais que, planejadas, manejadas e gerenciadas como um todo, deveriam permitir viabilizar os objetivos nacionais de conservao. No que se refere aos Parques Nacionais, de acordo com SNUC (Cap. III, Art. 11), destinam-se exclusivamente preservao integral, pesquisa, educao e interpretao ambiental, recreao e turismo ecolgico. So reas de domnio pblico, sendo a visitao e a pesquisa condicionadas prvia autorizao do rgo administrador. Ainda segundo o SNUC, quando criados pelo Estado ou Municpio, sero denominados respectivamente de Parque Estadual e Parque Natural Municipal (IBAMA, 1997). Mas, no cabe apenas ao SNUC a consecuo dos objetivos nacionais de conservao da natureza, pois ele est inserido num sistema maior, o Sistema Nacional do Meio Ambiente SISNAMA, atravs do qual deve ser aplicada e respeitada a legislao conservacionista, na busca de cumprir a Poltica Nacional do Meio Ambiente. Mesmo assim, o atual Sistema de Unidades de Conservao no Brasil foi uma grande conquista, embora ainda apresente um alicerce frgil para suportar as presses sobre a nossa biodiversidade, pois que as UCs esto em geral mal manejadas, carecem de pessoal e no raro, no cumprem os objetivos para as quais foram estabelecidas, alm do fato de que a fiscalizao insuficiente ainda ou passvel de conflitos que se perdem nos largos caminhos jurdicos. Parece, assim, que a mudana de paradigma incorporada pela legislao federal no o foi ainda pela sociedade brasileira como um todo, o que revela a distncia entre os desgnios da lei e as prticas econmicas e sociais. Atualmente e em sntese, as UCs brasileiras esto divididas em duas categorias como exposto: 1) as de Proteo Integral (SNUC, Cap. III, Art. 7 1 e Art. 8), cujo objetivo
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bsico a preservao da natureza, tal como os Parques Nacionais, como relatado, pois admite apenas uso indireto dos recursos, com algumas excees previstas na Lei. Compreendem os Parques Nacionais (PARNA); Estao Ecolgica (E.E); Monumento Natural (M.N); Reserva Biolgica (REBIO); Reserva Ecolgica (RESEC) e Refgio de Vida Silvestre (REF. V.S); 2) E o de Uso Sustentvel (SNUC, Cap. III, Art. 7 2 e Art. 14), cujo objetivo o de promover e assegurar o uso sustentvel dos seus recursos naturais. Compreendem a rea de Proteo Ambiental (APA); rea de Relevante Interesse Ecolgico (ARIE); Florestas Nacionais (FLONA); Reservas Extrativistas (RESEX) e de Fauna; de Desenvolvimento Sustentvel e a Reserva Particular do Patrimnio Natural (RPPN). Ressalte-se que nessas categorias h terras de domnio pblico e as que exigem desapropriaes, enquanto outras so institudas em domnio privado e no exigem desapropriaes de terras (SNUC, 2000). Convm destacar que os Parques Nacionais so UC de Proteo Integral, logo de total preservao de suas caractersticas naturais originais.
A criao das UCs na Amaznia A histria de criao de UCs na Amaznia inicia-se nos anos de 1961, mas diferentemente do pas, com a criao da FLONA Caxiuan, de 200.000 ha, no Par. Embora a categoria floresta nacional tenha sido includa no Cdigo Florestal de 1965, o mesmo no ocorreu com as reservas florestais, as quais, ao longo dos anos, foram sendo transformadas em objeto de programas governamentais de assentamento e reservas indgenas e em parques nacionais (RYLANDS e BRANDON, 2005). Na dcada de 1970, iniciava-se primeiro Plano de Integrao Nacional (PIN) voltado ao desenvolvimento de infra-estrutura para a Amaznia, situado ao longo das principais rodovias, principalmente, na Transamaznica. Entretanto, no Polgono de Altamira, com 6.400.000 ha, parte da rea (1.258.000 ha) foi transformada no Parque Nacional da Amaznia em 1974, intensificando a criao de UCs na regio, e posteriormente, reduzida a 947.117,00 ha em 1985, em cerca de 25% da rea original devido construo da Transamaznica. Este fato foi uma alerta vulnerabilidade da Floresta Amaznica e um incentivo anlise biogeogrfica e fitogeogrfica destinada s reas prioritrias para a conservao da Amaznia (WETTERBERG et al., 1976). Em 1976, Wetterberg e outros pesquisadores realizaram anlise em reas prioritrias para a Amaznia baseado em regies fitogeogrficas, como indicador de biodiversidade, que recomendou-se para regio Amaznica a criao de 35.200.000 ha de UCs de Proteo Integral e mais 71.500.000 ha de Uso Sustentvel (CARVALHO, 1984), provinda de reas que no tiveram outra utilizao identificada, contrapondo claramente a moderna cincia da conservao (PRESSEY, 1994). Esse estudo deu incio s tentativas brasileiras de criar um sistema gerenciador aos parques, algo que, entretanto, apareceria somente 20 anos mais tarde. Como resultado desse estudo, foram criados os seguintes Parques Nacionais. Parque Nacional do Pico da Neblina (Acre, 1979); de Pacas Novos (Rondnia, 1979); do Ja (Amazonas, 1980); da Serra do Divisor (Acre, 1989); do Monte Roraima (Roraima, 1989) e
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tambm as Reservas Biolgicas do Rio Trombetas (Par, 1979); do Jar (Rondnia, 1979); do Lago Piratuba (Amap, 1980) e a do Guapor (Rondnia, 1982). Enquanto que as Estaes Ecolgicas teve seu incio na dcada de 1980 e foram estabelecidas em terras pblicas, cujo objetivo foi de representar os ecossistemas brasileiros. Em 1988 com a Nova Constituio Federal inicia-se a reformulao do sistema de unidades de conservao e o crescente papel dos estados a partir do final da dcada de 1980. A nova proposta a conectividade entre as UCs a serem criadas, com as existentes. Os dados relativos Amaznia, ora apresentados, so apenas uma primeira aproximao e devem ser vistos com bastante cautela, pois a situao fundiria de muitas unidades no est definida, existem ainda hectares de parques nacionais sem registro no Servio de Patrimnio da Unio, alm dos problemas de outros conflitos relatados. Outro fato que a rea medida costuma ser menor que a rea declarada oficialmente ou viceversa, o que pode estar relacionado com os instrumentos de medio ou de registro.
Tabela 2:
Regio Norte Nordeste Sudeste Sul C. Oeste Total
Unidades de conservao federal no Brasil por regio - 2004.

Proteo integral rea / ha 386.963.790,00 156.117.780,00 92.728.620,00 57.721.400,00 161.207.720,00 854.739.310,00 Quant. 35 28 26 15 10 114 rea / ha 20.100.726,00 1.965.375,00 848.804,00 639.133,00 739.730,00 24.293.768,00 % Reg. 5,19 1,26 0,92 1,11 0,46 8,93 % Pas 2,35 0,23 0,10 0,07 0,09 2,84 Quant. 61 29 29 19 9 147 Uso sustentvel rea / ha 23.717.736,00 3.920.059,19 1.276.833,00 1.792.127,00 1.179.497,00 31.886.252,19 % Reg. 6,13 2,51 1,38 3,10 0,73 13,85 % Pas 2,78 0,46 0,15 0,21 0,13 3,73
Fonte: IBAMA, 2004. Adaptado por Campos, 2006. * Brasil: 854.739.310,00 ha. ** Regio Amaznica: 386.963.790,00 ha.
A Tabela 2 acima apresenta, de maneira resumida, as UCs federais existentes por regio do Brasil e a Tabela 3 as da regio Amaznica por categorias e tipo, para subsidiar a anlise da situao da Amaznia no contexto do pas.
Tabela 3: UCs federais na regio amaznica por tipo - 2004.
Proteo Integral Tipo PARNA REBIO RESEC E.E REF. V. S TOTAL Quant. 14 7 3 11 0 35 rea / ha 14.044.546,00 2.982.668,00 127 3.073.277,00 0,00 20.100.618,00 % no pas 1,64 0,35 0,00 0,36 0,00 2,35 % na reg. 3,63 0,77 0,00 0,79 0,00 5,19 Tipo APA ARIE RESEX FLONA Quant. 1 3 21 36 61 Uso Sustentvel rea / ha 23.383,00 18.795,00 5.249.443,28 18.426.113,00 23.717.734,28 % no pas 0,00 0,00 0,61 2,16 2,77 % na reg. 0,01 0,00 1,36 4,76 6,13
Fonte: IBAMA, 2004. Adaptado por: Campos, 2006. * Brasil: 854.739.310,00 ha. ** Regio Amaznica: 386.963.790,00 ha.
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Os dados da Tabela 2 mostram que no Brasil h uma tendncia recente e maior para a criao de UCs Federais de Uso Sustentvel (3,73%) do que para Proteo Integral (2,84%), o mesmo ocorrendo nas regies. Ainda nessa tabela, a regio Amaznica apresenta um total 35 UCs Federais de Proteo Integral (2,35%). Na tabela 3 pode-se constatar que das 35 UCs, 14 esto representadas pela categoria Parque e respondem por 3,63% da regio, enquanto que as de Uso sustentvel totalizam 61 e respondem por 2,78 %, tendo a categoria FLONA com maior representatividade (4,76%) da regio, o que permite considerar que esta ltima categoria tambm mais nmeros na Amaznia. interessante observar que pouco mais que 11% da rea Amaznica est contida em UCs, ou seja, est acima do preconizado, entretanto a legislao ambiental tem ser garantia de fiscalizao pois que em geral esta exige 80% de reserva legal nas unidades. Todavia, numa anlise comparativa das regies brasileiras (Tabela 2), percebe-se que a regio amaznica fica em 1 lugar em quantidade de UCs Federais de Proteo Integral e de Uso Sustentvel. Portanto, percebe-se que pode haver regies com maior nmero de UCs, mas com reas preservadas ou conservadas menores em termos de extenso somada e viceversa. Deve-se chamar a ateno para o fato de que a regio Amaznica com 35 UCs responde sozinha por mais de 80% da rea protegida integralmente e por mais de 50% da rea de uso sustentvel, no pas, fato esse que se relaciona indiscutivelmente Floresta Amaznica. As Tabelas 4 e 5 a seguir, discriminam os tipos de UCs de proteo integral e de uso sustentvel no Brasil.
Tabela 4:
PARNA REBIO RESEC E.E REF.V.S TOTAL
UCs de proteo integral no Brasil - 2004.

Tipo Quantidade 53 26 5 29 1 114 rea / ha 16.890.168,00 3.453.528,00 127,00 3.822.207,00 128.521,00 24.294.551,00 % 1,98 0,40 0,00 0,45 0,02 2,84
Fonte: IBAMA, 2004. Adaptado por Campos, 2006. * Brasil: 854.739.310,00 ha.
Tabela 5:
APA ARIE RESEX FLONA TOTAL
UCs de uso sustentvel no Brasil - 2004.

Tipo Quantidade 29 17 33 66 145 rea / ha 7.546.372,00 43.368,00 5.660.592,87 18.635.919,00 31.886.251,87 % 0,88 0,01 0,66 2,18 3,73
Pelo exposto na Tabela 4 pode-se deduzir que os Parques Nacionais so, indiscutivelmente, o tipo de UC de Proteo Integral de maior significado em quantidade e em rea
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no pas, em relao aos demais tipos, o que se reproduz tambm para a regio amaznica (Tabela 3). Mas as FLONAS, na mesma tabela, respondem por rea quase de 1,3 vezes e em quantidade, quase 3 vezes em relao aos parques na regio Amaznica. A tabela 5 mostra tambm que as FLONAS superam os parques no Brasil e isto requer uma anlise mais apurada em termos de tendncia de categoria de UC de uso sustentvel. Comparando-se os dados de rea das FLONAS no Brasil com 18.635.919,00 ha (Tabela 5) e na Amaznica com 18.426.113,00 ha (Tabela 3) chama a ateno o fato de que esta detm o domnio quase absoluto dessa categoria em rea do pas, como tambm em PARNA, onde o Brasil tem 16.890.168,00 h (tabela 4) e a Amaznia 14.044.546,00 ha (Tabela 3). Mas as FLONAS tm sido pouco estudadas, alm de terem uma existncia muito curta para concluir o que quer que seja a seu respeito. No entanto, interessante o fato das FLONAS em to pouco tempo j terem superado em rea os Parques na regio Amaznica, e mais ainda o fato de j revelarem uma tendncia atual no pas. A Tabela 6 rene os dados em rea e percentagem (%) no pas e posiciona a Amaznia.
Tabela 6:
UCs Proteo Integral PARNA REBIO E.E. OUTRAS Uso Sustentvel FLONA APA RESEX ARIE n 114 53 26 29 6 145 66 29 33 17
Participao (%) da Amaznia no contexto das principais categorias de UCs por rea no Brasil - 2004.
BRASIL ha 24.294.551,00 16.890.168,00 3.453.528,00 3.822.207,00 128.648,00 31.886.251,87 18.635.919,00 7.546.372,00 5.660.592,87 43.368,00 % do pas 2,84 1,98 0,40 0,45 0,02 3,73 2,18 0,88 0,66 0,01 n 34 13 7 11 3 61 36 1 21 3 ha 20.100.618,00 14.044.546,00 2.982.668,00 3.073.277,00 127,00 23.717.734,28 18.426.113,00 23.383,00 5.249.443,28 18.795,00 AMAZNIA % do pas 2,35 1,64 0,35 0,36 0,00 2,77 2,16 0,00 0,61 0,00 Posio de % 82,7 83,2 86,4 80,4 0,10 74,4 98,9 0,31 92,7 43,3
A Tabela 6 permite constatar que das 114 UCs de Proteo Integral, apenas 34 esto na Amaznia, mas em rea respondem por quase 83% do total de rea com esse tipo de UC no pas. J para as UCs de Uso Sustentvel a participao da Amaznia desce a 77% da rea. Pode-se dizer tambm pela Tabela 6 que os PARNA respondem por metade da rea das UCs de Proteo Integral no pas e que a Amaznia responde por 83% da rea nessa categoria no pas. Observa-se ainda que nas categorias REBIO e EE a Amaznia responde por mais de 80% da rea desse tipo de UC no Brasil. Quanto s UCs de Uso Sustentvel a Amaznia responde por 77,4% da rea do pas nesse tipo de UC, mas por 99% de rea das FLONAS no Brasil.
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Em sntese, a Amaznia, sozinha, responde pela maioria das UCs em rea no pas, sejam de Proteo Integral, onde se destacam os Parques Nacionais, seguir de Uso Sustentvel, onde se destacam as Florestas Nacionais, o que demanda uma profunda reflexo em termos de futuro dessa regio. Inclusive quando se considera que a recomendao internacional mnima em rea de UC / pas deva corresponder a 6% e o Brasil alcana cerca de 0,5% a mais do que isso, portanto est no limite e mesmo assim, possui uma rede mal distribuda entre seus ecossistemas. Portanto, chama-se a ateno para a importncia de serem previstas nos planos de desenvolvimento nacionais e regionais, a instituio de reas protegidas, garantindo concomitantemente benefcios populao e proteo a natureza (ALVES, 2003). Nesse sentido, cabe ainda destacar que a situao em que se encontram muitos dos parques, no entanto, tem chamado a ateno das comunidades locais e mesmo estaduais, municipais e federais. Essa situao decorre da falta de fiscalizao, de administrao adequada, de recursos para manuteno e mesmo de conflitos decorrentes de atribuies administrativas e de fiscalizao. Constata-se freqentemente, incises, desmatamentos, queimadas, coleta no autorizada de amostras, caa/pesca ilegais e sobretudo ausncia de planejamento de manejo. Um fato da grande importncia no Brasil foi a formao da Rede Nacional Pr-Unidades de Conservao, criada em 1996 por um grupo de Organizaes No-Governamentais conservacionistas e sediada em Curitiba/PR, em conseqncia ao estado crtico de abandono das UCs brasileiras e a omisso governamental com relao sua misso de proteg-las. O objetivo dessa Rede proteger, fortalecer, aprimorar e ampliar o conjunto de UCs. Tambm coordena a organizao dos Congressos Brasileiros de Unidades de Conservao (I em Curitiba/PR, 1996; II em Campo Grande/MS, 2000, o III em Fortaleza, 2002 e o IV em Campo Grande, 2004).
Concluses A evoluo da legislao ambiental no Brasil foi relativamente lenta, podendo-se perceber que foi principalmente a partir da dcada de 1970 e mais especialmente desde 1980, com a nova Constituio Federal, a criao da SEMA, do CONAMA e do SISNAMA que os conceitos e condies de uso e de gesto das UCs ficam mais claramente estabelecidos. Percebe-se que a legislao ambiental brasileira foi preservacionista, at que a mudana de paradigma entre as dcadas de 1930 e 1960 tenha incorporado a possibilidade de UCs de uso sustentvel, terminologia e prtica estas que so melhor e mais claramente definidas apenas em 2000 com o SNUC Sistema Nacional de Unidades de Conservao. No Brasil, as UCs de Uso Sustentvel j superaram as de Proteo Integral, onde se destaca as FLONAS e os PARNA mais RESEX respectivamente. A Amaznia teve suas primeiras UCs criadas na dcada de 1960, reproduzido o fenmeno em nvel nacional, mas difere do restante do pas por no se tratar de Parque mas de FLONA e Reservas Florestais que juntas j somam quase 2 milhes de hectares. Mas foi com o Plano de Integrao Nacional na dcada de 1970 que rea expressiva em UC, quase a mesma
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rea total da dcada anterior, embora tenha sido reduzida em 25% na dcada seguinte. Da dcada de 1980 em diante, at por influncia da Nova Constituio Federal (1988), a criao e implementao de UCs passou a estabelecer critrios e normas que permitiu viabilizar os objetivos nacionais de conservao e preservao. Hoje a Amaznia apresenta 43.813.352,00 ha em UCs, que significa pouco mais de 11% do seu territrio no pas, estando 54% nas UCs de Uso sustentvel,o que permite supor certo equilbrio com as de Proteo Integral. A Amaznia sozinha responsvel por quase 83% da rea total de UCs de Proteo Integral, bem como por 77,4% de rea das UCs de Uso Sustentvel do pas, dados esses que por si s so contundentes. Chamam a ateno os Parques Nacionais que respondem por 83% do total das UCs de Proteo Integral e as Florestas Nacionais que respondem por 99% do total em rea das UCs de Uso Sustentvel do pas. A Amaznia tambm tem participao significativa em outras categorias de UCs. Para as REBIO e E.E, somadas elas respondem por 0,9% da rea dessas categorias no pas, sendo que a Amaznia detm 0,7% dessa UC, significando sua importncia tambm nessas duas categorias de proteo integral, embora isso no implique em nmero. Sua importncia tambm significativa para as RESEX tanto em nmero (21) quanto em rea (93% do total nacional) e no chega metade das ARIE (43%) no territrio nacional, no que se refere s UCs de Uso Sustentvel. Conclui-se que a Amaznia desempenha papel preponderante, mesmo dominante em reas, tanto para as UCs de Proteo Integral como de Uso Sustentvel no Brasil, o que demanda uma srie reflexo a respeito do que est acontecendo no pas em relao Amaznia.
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O ensino de geografia e a construo de representaes sociais sobre a Amaznia La enseanza de la geografa y la construccin de representaciones sociales sobre la Amazona The education of geography and the construction of social representations on the Amazonia
Genylton Odilon Rgo da Rocha
Programa de Ps-graduao em Educao do Centro de Educao - Universidade Federal do Par Av. Timb, 2.350, apto. 1003 - Marco CEP: 66.093-340 - Belm - PA genylton@ufpa.br
Resumo: Este artigo, apresenta o resultado das analises que fizemos de desenhos e pequenos textos, produzidos durante as aulas de Geografia, por alunos e alunas de uma escola publica, localizada na periferia de Belem, uma das principais cidades da Amazonia brasileira. Nestas atividades, manifestaram-se as representacoes sociais estereotipadas e mistificadoras que estes(as) alunos(as) possuem sobre a regiao. Acreditamos que este estudo possa contribuir para que nossos(as) educadores(as) e alunos(as) tomem conhecimento sobre estas representaes, as desvelem, reflitam sobre as mesmas e re-elaborem seus conhecimentos acerca da regio na qual eles e elas vivem e nela protagonizam o processo de produo do espao geogrfico. Palavras-chave: Amaznia; Representaes sociais; Ensino de geografia. Resumen: Este artculo presenta el resultado de los anlisis que hicimos de dibujos y pequeos textos producidos durante las clases de Geografa por alumnos y alumnas de una escuela pblica ubicada en un barrio perifrico de Belm, una de las principales ciudades de la Amazona brasilea. El resultado de tales actividades dej claras las representaciones sociales estereotipadas y mistificadoras que estos alumnos y alumnas observan acerca de la regin. Creemos que este estudio pueda contribuir a que nuestro/as educador/as y alumno/as conozcan estas representaciones, las desvelen, reflexionen respecto de ellas y reconstruyan sus conocimientos sobre la regin donde ellos y ellas viven y protagonizan el proceso de produccin del espacio geogrfico. Palabras-clave: Amazona; Representaciones sociales; Enseanza de geografa. Abstract: This article presents the result of the analyzes that we made of drawings and small texts, produced by students of a public school, during the lessons of Geography; the school was located in the periphery of Belem, one of the main cities of the Brazilian Amazonia. In these activities, the stereotyped and mystified social representations, which these students possess on the region, had been disclosed. We believe that this study can contribute so that ours educators and students take knowledge on these representations, to disclose them and that they work out its knowledge concerning the region in which they live and in it they carry out the production process of the geographic space. Keywords : Amazonia; Social representations; Geography education.
Izabel Cristina Raiol Amoras

Rede Municipal de Ensino de Belm (SEMEC) Av. Timb, 2.350, apto. 1003 - Marco CEP: 66.093-340 - Belm - PA
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Goinia
Ano 22, v. 1, n. 26
p. 143-164
Jan-Jun/2006
ROCHA, G. O. R.; AMORAS, I. C. R.
O ensino de geografia e a construo de representaes sociais sobre a Amaznia
Introduo A partir das experincias adquiridas com a docncia na disciplina Geografia, em uma escola pblica de Ensino Fundamental, em regime de ciclos, localizada em um bairro perifrico do municpio de Belm Par, detectamos, ao trabalharmos com os contedos relacionados geografia amaznica, que grande parte dos conhecimentos prvios dos alunos sobre a realidade desta regio, evidenciavam representaes por eles adquiridas atravs dos livros didticos, da mdia, da escola, etc. Conforme aprendemos com Penin (1995), as representaes no se distinguem em verdadeiras ou falsas, por tanto, nossas analises no buscam, a partir de um dado juzo de valor, identificar o grau de veracidade ou de falsidade presente nas representaes manifestas nas atividades realizadas pelos alunos. Partindo do principio de que as representaes se distinguem em estveis e moveis, em reativas e superveis, em alegorias e em esteretipos incorporados, conforme afirma Penin (op.cit), de maneira slida em espaos e instituies, buscamos desvelar o carter estereotipado e mistificador presente nas representaes sociais que os (as) alunos (as) tm da Amaznia. Conforme sentenciou Penin (1995), as representaes que os sujeitos elaboram sobre as obras em um dado momento histrico no so por si s suficientes para domin-la e ao seu processo de construo, porem, sabe-se que algumas representaes podem se consolidar, gerando a modificao do concebido ou do vivido, da a importncia de conhecer as representaes que os(as) alunos(as) tm da Amaznia em um determinado momento, para que a partir de seu conhecimento, possamos contribuir para que os prprios sujeitos que as mantm possam desvel-las e ns prprios sobre elas possamos trabalhar. Acreditamos, assim como Penin (op. cit: 139), que (...) abrindo as representaes ao pensamento, possibilitaremos que elas sejam atravessadas por aes transformadoras que orientem cada obra a atingir os objetivos a que se prope. A partir de nossas constataes buscamos compreender de que forma o currculo e a disciplina Geografia, no Ensino Fundamental, poderiam contribuir para desmistificar estas representaes, permitindo que nossos alunos possam, ento, desvel-las e assim re-elaborar o seu conhecimento sobre a regio na qual eles e elas vivem e so protagonistas e da qual apresentamos, a seguir, algumas de suas principais caractersticas scio-espaciais.
Algumas consideraes sobre as caractersticas scio-espaciais da Amaznia Segundo a Rede GTA (Grupo de Trabalhadores Amaznicos 2002), na Amaznia vivem aproximadamente 20 milhes de pessoas, entre as quais 180 povos indgenas com diferentes dialetos, e milhes de trabalhadores rurais e extrativistas. Esta populao encontra-se distribuda em 3 centros urbanos com mais de um milho de habitantes (dentre eles a cidade de Belm) e 23 cidades mdias com populao entre 50 e 500 mil habitantes, alm de uma enorme malha de pequenas sedes municipais, vilas, comunidades e localidades. Os indicadores de desenvolvimento humano so baixos, com graves distores no acesso a direitos bsicos no que se refere sade, educao e posse de terra.
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Sabemos que a nossa regio amaznica possui uma complexidade que abriga uma extraordinria diversidade de ecossistema, de grupos sociais e de peculiaridades locais. No possvel entender a Amaznia sem conhecer no passado e no presente da regio o genocdio dos povos indgenas, a explorao da mo de obra escrava e a devastao para gerar riqueza que tem sido apropriada por to poucos. Soma-se a isso a apropriao e concentrao de terra que representa um dos motivos que incentivam a expulso e a violncia contra trabalhadores do campo. A existncia do grande latifndio est relacionado violncia e aos constantes conflitos de territorialidade que tm resultado nos inmeros e absurdos crimes no campo, com a sistemtica morte de camponeses(as) e daqueles(as) que lhes do apoio polticos(as), missionrios(as), advogados(as) etc. O conflito de territorialidades compromete a vida e a dignidade de variados atores scias que vivem na Amaznia. So indgenas, ribeirinhos(as), comunidades de pescadores, quebradeiras de coco, quilombolas, extrativistas da castanha e de outras especiarias existentes na floresta, pequenos agricultores, etc. No cotidiano desta imensa regio o rio funciona como uma estrada, constituindose, tambm, no lugar onde trabalham pescadores(as), trabalhadores(as) de embarcaes e ribeirinhos(as) em geral. O rio, segundo Loureiro (2002, p. 11), condiciona, inclusive, a cultura das populaes ribeirinhas. por isto que os grandes mitos da cultura amaznica esto ligados ao rio e a gua, como o mito do boto, da cobra grande e outros. Nas ltimas dcadas, em funo do modelo de desenvolvimento implantado na regio, ocorreram aberturas de estradas, que cortam a terra firme, deslocando para estas reas novos fluxos e fazendo surgir novos fixos. Como nos lembra Gonalves:
(...) podemos dizer que uma Amaznia estava descartada, aquela do padro rio-vrzeafloresta. No a partir das suas condies culturais e ecolgicas que ela ser incorporada nova dinmica do capitalismo, agora profundamente internacionalizado. Ao contrrio, e mais uma vez, ela ser apropriada material e simbolicamente pelos valores dos de fora. (2001, p. 101)
Vale ressaltar que as nossas lendas, valores, hbitos e a nossa histria, foram paulatinamente sendo distanciadas do cotidiano escolar. Assim, aumenta o nmero de pessoas que no sabem onde esto, o que representam e quem so. Eis a razo que nos faz, concordar com Oliveira (2003, p. 11) quando este afirma que:
Nada contra culturas e valores outros; muito pelo contrrio, se possvel fosse, deveramos conhec-las todas. No entanto, temos que primeiro conhecer, exaltar e gostar das coisas que esta nossa portentosa Amaznia nos oferece, (...) vamos nos posicionar contra esta postura preconceituosa existente contra ns (...).
fato que os vrios preconceitos relativos cultura do homem da Amaznia e mesmo em relao prpria regio, vo sendo manifestados atravs de jornais e revistas de circulao nacional, programas de televiso, nos debates do Congresso Nacional e at mesmo nos documentos que apresentam as polticas pblicas para a regio.
Sobre o assunto pode-se ler interessante obra produzida por Nahum (1999).
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Loureiro, ao realizar estudos sobre este mesmo assunto, detectou que pelo menos dois entre tantos preconceitos so freqentes nos canais de comunicao de massa:
O primeiro a idia de que ndio e caboclos viveram em terras muito vastas e ocupam essas terras em atividade pouco produtivas, do ponto de vista econmico. (...) A outra a idia (alis, aqui se trata de um preconceito) de que caboclos e ndios teriam uma cultura pobre, primitiva, tribal e, portanto, inferior e pouco importante. (2000, p. 104)
Estes comentrios contribuem para camuflar a realidade e acabam fazendo com que as pessoas pensem que ndios e caboclos nada tm a somar com o desenvolvimento da regio. Desconsidera-se que os diversos grupos scias que habitam a Amaznia possuem uma enorme e rica cultura acumulada durante sculos, e que no processo de desenvolvimento da regio, esta deveria ser valorizada pelas polticas pblicas. Como afirma Loureiro (2000), o saber acumulado por essas culturas, ao invs de ser menosprezado ou ignorado, deveria ser respeitado. Deve-se destacar que a desvalorizao cotidiana da cultura regional, manifesta-se tambm nas instituies escolares atravs de seus currculos, que destacam outras culturas, secundarizando a prpria cultura regional. Uma das conseqncias desse fato que estamos a destacar que as identidades culturais de grupos sociais da regio passam por um intenso processo de descaracterizao e negao, conforme podemos perceber, por exemplo, nas analises que fizemos das representaes scias dos(as) alunos(as) que estudam no ensino fundamental de uma escola pblica localizada em Belm. Antes dessa tarefa, porm, faz-se necessrio discutirmos um pouco sobre o conceito de representaes sociais.
O Que So Representaes Sociais? J h algum tempo, o termo representao vem sendo objeto de interesse, preocupao, teorizao e conceituao por parte de diferentes estudiosos, sejam eles filsofos, psiclogos, socilogos ou educadores. Durkheim, um pioneiro nos estudos sobre representaes, defendeu a existncia de uma separao radical entre representaes individuais e coletivas. Para este autor, as primeiras constituam o campo de estudo da psicologia, enquanto as segundas formariam o objeto da Sociologia. Preocupado mesmo em dar a Sociologia um carter autnomo, este autor buscou dar as representaes coletivas um carter sui generis. Para ele, estas eram formas estveis de compreenso coletiva, com o poder de obrigar, que pode servir para integrar a sociedade como um todo. Tal concepo, explica Duveen (2004) deve-se ao fato de Durkheim ter produzido uma Sociologia consistentemente orientada quilo que faz com que as sociedades se mantenham coesas, isto , s forcas e estruturas que podem conservar, ou preservar, o todo contra qualquer fragmentao ou desintegrao;. Nesta lgica, as representaes coletivas tm um poder de obrigar, ajudar a integrar e a conservar o todo social. Contrapondo-se a muitas das idias defendidas por Durkheim sobre as representaes, temos Serge Moscovici. Este autor trabalha com o conceito de representao social,
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definindo-a como um sistema de valores, idias e praticas que possuem uma dupla funo: primeiramente, a de estabelecer uma ordem que possibilitara s pessoas orientar-se em seu mundo material e social e control-lo; uma segunda funo seria a de possibilitar que a comunicao seja possvel entre os membros de uma comunidade, fornecendo-lhes, o que o autor denomina de cdigos para nomear e classificar, de maneira no ambgua os vrios aspectos de seu mundo e da sua historia individual e social (MOSCOVICI, 2003). Este mesmo autor explica que o propsito de todas as representaes tornar o no-familiar, ou a prpria no-familiaridade, familiar. Explicitando um pouco mais estas duas funes exercidas pelas representaes, Moscovici (op.cit), nos ensina que as representaes sociais convencionalizam os objetos, pessoas ou acontecimentos que encontram. As representaes lhes do forma definitiva, as localizam em uma determinada categoria e gradualmente as colocam como modelo de determinado tipo, distinto e compartilhado por um grupo de pessoas. Por tanto, as representaes ao convencionarem os objetos, possibilitam que conheamos o que representa o qu, assim, cada experincia se soma a uma realidade pr-determinada por convenes que claramente definem fronteiras, distingue mensagens significantes de mensagens no-significantes e que liga cada parte a um todo e coloca cada pessoa em uma categoria distinta. Segundo Moscovici (2003, p. 35)
Nos pensamos atravs de uma linguagem; nos organizamos nossos pensamentos, de acordo com um sistema que est condicionado, tanto por nossas representaes, como por nossa cultura. Nos vemos apenas o que as convenes subjacentes nos permitem ver e nos permanecemos inconscientes dessas convenes.
O autor nos mostra, tambm, que as representaes so prescritivas, ou seja, elas se impem sobre nos com a fora irresistvel. Essa fora uma combinao de uma estrutura que est presente antes mesmo que nos comecemos a pensar e de uma tradio que decreta o que deve ser pensado. Afirma Moscovici (2003, p. 37):
E, pois fcil ver por que a representao que temos de algo no esta diretamente relacionada nossa maneira de pensar e, contrariamente, por que nossa maneira de pensar e o que pensamos depende de tais representaes, isto , no fato de que nos temos ou no temos dada representao. Eu quero dizer que elas so impostas sobre nos, transmitidas e so o produto de uma seqncia completa de elaboraes e mudanas que ocorrem no decurso do tempo e so o resultado de sucessivas geraes.
Estudando o pensamento de Moscovici, aprendemos que todas as interaes humanas, tenham elas surgidas entre duas pessoas ou mesmo entre dois grupos, pressupem representaes. Estas no so criadas por um individuo isoladamente, porem, uma vez criadas, elas adquirem uma vida prpria, circulam, se encontram, se atraem e se repelem e do oportunidades ao nascimento de novas representaes, enquanto velhas representaes morrem. Devemos ter em mente que quando mais a origem de uma representao esquecida, e sua natureza convencional ignorada, mais fossilizada ela se torna.
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Outra importante estudiosa das representaes sociais Denise Jodelet. Segundo esta autora, o conceito de representao social:
1) Designa uma forma de conhecimento especifico, o saber de sentido comum, cujos contedos manifestam a operao de processos gerativos e funcionais socialmente caracterizados. Em sentido mais amplo, designa uma forma de pensamento social; 2) Constitui uma modalidade de pensamento pratico orientado para a comunicao, a compreenso e o domnio do entorno social, material e ideal. Enquanto tal, apresenta caractersticas especificas em nvel de organizao dos contedos, das operaes mentais e da lgica. (apud PEDRA, 1997, p. 20)
Jodelet explica-nos o processo pelo qual se formam as representaes. Com base em um exerccio vigoroso de reviso bibliogrfica, esta autora identificou seis tendncias explicativas. Interessa para este trabalho a perspectiva de carter mais sociologizante, para a qual a atividade representativa entendida como reprodues dos esquemas de pensamento socialmente estabelecidos, de vises estruturadas por ideologias dominantes. Ipso facto, as representaes sociais remetem sempre a um grupo, a uma classe social, a uma cultura. Destaque-se que todas as representaes sofrem a interferncia do meio na sua constituio e necessitam de uma conscincia que as sustente. Outra importante contribuio para os estudos sobre as representaes sociais foi dada por Henri Lefebvre. Segundo os estudos feitos por Penin (1995) sobre a obra lefebvriana, este autor considera a representao como sendo o terceiro termo que se forma a partir da dupla representante-representado de vasta discusso realizada pela Filosofia. As representaes ocupam os intervalos, os interstcios entre o sujeito e o objeto clssicos, entre a presena e a ausncia, entre o vivido e o concebido. Lefebvre explica que o concebido e o vivido se relacionam em um movimento constante e dialtico e entre ambos as representaes fazem s vezes de mediadoras. Algumas dessas representaes se consolidam, chegando mesmo a modificar o concebido e o vivido, outras, no entanto, circulam ou desaparecem sem deixar pistas. Penin (op. cit) esclarece que na modernidade, nos presenciamos a hegemonia do saber, do concebido sobre o vivido, fato que se explica pela superistimao da lgica, do discurso, da representao em geral. As representaes, por tanto, no so sinnimo de vivido, pois elas no alcanam a realidade que se vive, pois Uma realidade especifica, entendida como presena nica (por exemplo, a realidade escolar), uma obra socialmente construda por aqueles que a vivenciaram. (1995, p. 28). Obra algo distinto de produto; o primeiro termo designa na teorizao lefebvriana, aquilo que nico e o segundo, aquilo que reprodutivo. O produto permanece no meio das representaes, enquanto a obra situa-se para alem delas, apesar de estas circularem ao seu redor.
As representaes circulam ao redor de coisas fixas: instituies, smbolos, arqutipos. Interpretam a vivencia e a pratica, intervm nelas sem por isto conhec-las e dominlas. Tambm em relao obra-escola, as representaes pululam, ou seja, as pessoas que se utilizam de alguma forma desta obra interpretam-na, explicando, desse
Ver uma sntese do estudo feito pela autora em Pedra (1997).
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modo, a vivencia (vivencias) e a pratica ai realizadas. Entretanto, a interpretao que as pessoas estabelecem sobre a obra no lhes possibilita conhec-la e domin-la. (PENIN, 1995, p. 29)
Lefebvre apud Penin (op.cit) ensina-nos que as representaes no se distinguem em verdadeiras e falsas, podendo ser ao mesmo tempo falsas e verdadeiras. Verdadeiras quando elas se constituem enquanto respostas a problemas reais, e falsas quando elas assumem papel dissimulador das finalidades reais. Penin, com base nos estudos feitos por Lefebvre, afirma que as representaes possuem um carter paradoxal, pois:
(...) no so fatos sociais, pois no possuem consistncia prpria; no so fatos psquicos, ainda que motivem os atos, pois s surgem na relao; no so fatos da linguagem, ainda que o discurso seja seu suporte. As representaes no podem reduzirse nem a um veiculo lingstico nem a seus suportes sociais; para capt-las necessrio estudar o discurso e a pratica social correspondente e, por isso, Lefebvre (...) se refere a elas como fatos de palavras e de pratica social. (PENIN, 1995, p. 29)
Em sntese, podemos afirmar que os estudos sobre as representaes sociais, buscam compreender como o indivduo ou a coletividade interpreta a realidade de uma sociedade, expressando o conhecimento que cada pessoa ou grupo detm sobre um determinado tema. Buscam, portanto, caracterizar as relaes que cada indivduo estabelece com o seu meio social. O Estudo das representaes sociais permite mostrar caminhos para conhecer o processo de construo de conhecimento. Dessa forma, a linguagem, a ideologia e o imaginrio social, tornam-se elementos essenciais ao entendimento da elaborao e veiculao de conceitos e imagens da realidade, levando, portanto, a distinguir as representaes estereotipadas e mistificadoras que impedem aes transformadoras. Como podemos aferir, atravs do conhecimento das representaes, pode-se compreender a maneira como os sujeitos sociais apreendem e interpretam os acontecimentos do cotidiano, as caractersticas do meio, e absorvem os bombardeios de informaes que circulam nas relaes sociais. inteno deste trabalho apresentar as representaes sociais que alunos(as) de uma escola pblica localizada em Belm tm acerca da regio amaznica, regio na qual os(as) mesmos(as) nasceram e/ou habitam. Para tanto, as idias sobre representaes formuladas pelos(as) autores(as) que apresentamos acima, serviram de fundamentao terica no processo de anlise dos textos e desenhos elaborados pelos(as) alunos(as), cujos resultados apresentamos no prximo tpico.
As Representaes Sociais de Alunos e Alunas do Ensino Fundamental Sobre a Amaznia A disciplina geografia presente no currculo prescrito para as escolas de ensino fundamental tem buscado trabalhar com os conhecimentos referentes ao espao geogrfico.
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Uma das vertentes atuais da prtica de seu ensino tem dado nfase, conforme destaca Cavalcanti (2002), a necessidade de se trabalhar com os conhecimentos prvios dos(as) alunos(as), considerando-os(as) como sujeitos ativos do processo ensino-aprendizagem. Esta vertente scio-interacionista no v o espao geogrfico apenas como uma categoria terica, mas o considera enquanto uma categoria exatamente pelo fato do espao ser vivido por ns, sendo ele resultante de nossas aes. Por isso mesmo, ensina-nos Cavalcanti (2002, p. 19) que:
() um dos modos de captar a geografia do cotidiano pode ser o trabalho com as representaes sociais dos alunos, e buscar essas representaes tem se revelado um caminho com bons resultados para permitir o dilogo entre o racional e o emocional,o verbalizado e o no verbalizado, entre a cincia e o senso comum, entre o concebido e o vivido.
A partir da incorporao desta idia, realizamos a coleta de trabalhos que foram solicitados aos(as) alunos(as), por docentes que trabalham com a disciplina geografia. Tais atividades foram desenvolvidas durante os anos letivos de 2002, 2003 e 2004, por alunos de turmas de sexta srie em uma escola pblica municipal, localizada em Belm. Havia sido solicitado aos(as) alunos(as) que elaborassem desenhos livres e pequenos textos, atravs dos quais eles e elas expressassem suas compreenses acerca do que era a Amaznia. Os(as) alunos(as) das turmas em que a atividade foi realizada encontravam-se na faixa etria de 12 e 14 anos. A grande maioria era moradora das proximidades da escola e conforme documentos analisados na secretaria escolar (fichas de matrcula), bem como em relatos feitos pelos(as) prprios(as) alunos(as), descobriu-se que muitos(as) nasceram em municpios do interior do Estado do Par, como: Cachoeira do Arari, So Sebastio da Boa Vista, Curralinho, Breves, Salvaterra (todos localizados no Arquiplago do Maraj), ou em municpios localizados no nordeste paraense, como Marapanim e Curu. Estes alunos fazem parte de famlias que saram do interior da Amaznia a procura de melhores condies de vida e que engrossam as estatsticas dos deserdados, que buscam nas grandes cidades a utopia de uma vida melhor. So os expulsos do interior em funo da ausncia de polticas pblicas eficientes que combatam e solucionem a misria que vem marcando a realidade da sociedade amaznica. O material coletado a partir das atividades realizadas pelos alunos(as), tornou explicitas as representaes sociais que estes(as) possuem sobre a Amaznia. Ao analis-las, no estamos buscando distinguir representaes falsas das verdadeiras, pois como j foi explicitado neste texto, as representaes no se distinguem em verdadeiras e falsas. Tambm sabemos que tais representaes no so frutos da criao individual criadas por um individuo isoladamente, so elas sempre produto da interao e comunicao. Para que melhor conheamos estas representaes, agruparemos os desenhos e textos produzidos pelos alunos e alunas considerando a viso hegemnica de Amaznia neles presentes.
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Amaznia, um lugar distante Um primeiro aspecto que nos chamou ateno nas atividades produzidas foi o fato de que, para a maioria dos(as) alunos(as), a Amaznia um lugar distante, do qual eles e elas no fazem parte, conforme podemos perceber nos exemplos abaixo relacionados.
Figura 1 A Amaznia um lugar que os animais vivem pori sso e tambm a onde a muitas arvores muita matas. Nos temos que preserva o meio ambiente. Eu nunca vi mas eu espero que seja muito para os animais viverem sem perigos. Vamos ajuda aqui para melhora l Atividade elaborada pela aluna Gisele, 13 anos (2003).
Como podemos perceber na Figura 1, a aluna, atravs de sua ilustrao e texto, apresenta-nos uma Amaznia paradisaca, romantizada, onde a fauna e flora, ricas e diversificadas, precisam ser preservadas. O discurso ambientalista foi absorvido pela aluna e em sua representao, a Amaznia, em perigo, necessita de ajuda para ter seu ambiente preservado. Mas esta Amaznia, como podemos perceber, um lugar distante, no estando a aluna inserida neste espao. Ela diz nunca ter visto a Amaznia. Mais ilustrativa a atividade elaborada pelo aluno Moises, abaixo reproduzida.
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Figura 2 Eu acho isso da Amaznia que tem muitos animais perigosos e bonitos e tem muito ar, comidas e uma natureza muito bonito eu, queria ir l eu j vi a AMAZNIA s pela televiso Atividade elaborada pelo aluno Moiss, 13 anos, 2002.
Para este aluno, assim como para os demais, a Amaznia limita-se a um conjunto de elementos naturais. A sociedade no se faz presente. No h espao produzido. E total a ausncia de identidade, de sentimento de pertena. Para o aluno, a Amaznia um outro lugar, e apesar de ser um residente em Belm e assim como a maioria de seus/suas colegas, ter nascido no interior do Estado, o aluno diz desejar ir Amaznia, pois ele s a conhece por meio da televiso. Assim como os exemplos anteriores, as representaes sociais manifestas na atividade elaborada pelo aluno Nailson, reforam que a viso de uma Amaznia naturalizada, que nunca encarada como um espao resultante do trabalho de homens e mulheres histricos hegemnica entre estes(as) alunos(as). Em seu discurso, encontramos, mais uma vez, a idia de que a Amaznia um outro lugar que no o que ele vive. Presente na sua escrita, atravs da qual ele nos diz nunca ter visto a Amaznia e nada saber sobre esta regio, est a negao de uma identidade, a ausncia do sentimento de pertena.
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Figura 3 Eu nunca vi a Amaznia. Eu no sei nada sobre a Amaznia. Que eu sei sobre a Amaznia que ela tem muitos bichos muita rvore e tambm tem muitos rios Atividade elaborada pelo aluno Nailson, 13anos (2003).
Das atividades que selecionamos para explicitar as representaes dos(as) alunos(as) sobre a Amaznia, especial destaque queremos dar ao trabalho elaborado pela aluna Sarai. A viso romantizada sobre a regio, mais uma vez se manifesta: a Amaznia um lugar lindo; porem nesta representao, pela primeira vez aparece o homem, travestido na figura do
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habitante; mas este homem no produz geografia, ele no um ser histrico; um ser que no trabalha, no produz. Esta representao marcada pela total des-historizao. Destaca ela que os habitantes dessa regio morrem, mas no em funo dos conflitos de terra to presentes no dia-a-dia amaznico; no pela fome, pela desnutrio que acomete a tantos; no pela violncia urbana que cresce na mesma proporo que se urbaniza a fronteira; morrem atacados por tigres, lees ou at mesmo por espcies da fauna autocne.
Figura 4 Como todos ns sabemos a Amaznia um lugar muito lindo mas tambm perigoso, a maioria dos Habitantes que moram na Amaznia so mortos l mesmo por diversos animais cobra, jacar, leo, tigre, ona, etc...eu conheo um pouco mas sobre a Amaznia pela professora, muito importante que tenhamos um conhecimento sobre a Amaznia Atividade elaborada pela aluna Sarai, 12 anos (2003).
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Amaznia: um espao onde a dialtica homem-natureza no existe Um segundo conjunto de atividades por nos selecionadas, tem em comum o fato de manifestarem representaes sociais nas quais a Amaznia se restringe a aspectos naturais. So representaes nas quais o naturalismo manifesta-se como tnica. A historia no existe. A relao sociedade-natureza no percebida por estes(as) alunos(as).
Figura 5 Atividade elaborada pela aluna Jordana, 14 anos (2002)
A representao sobre a Amaznia presente na figura 5, a de uma floresta sempre verde, onde os animais parecem estar no paraso. E o den! (sem direito a presena do Ado e da Eva) que no sofreu ainda qualquer alterao provocada pelo homem. H nas representaes dos alunos e alunas, a existncia de uma natureza harmonia e perfeita. Neste espao no h lugar para o homem. Ele no existe. Seria ento a Amaznia o vazio demogrfico to difundido no discurso utilizado para justificar as polticas desenvolvimentistas elaboradas para a regio nas dcadas de 1970/80? As representaes, no esqueamos, so reprodues dos esquemas de pensamento socialmente estabelecidos, de vises estruturadas por ideologias dominantes. Nesse sentido, interessante resgatar o estudo feito por Nahum (1999) que nos ensina que, nos discursos
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difundidos sobre a Amaznia, a natureza um tema sempre presente, porm desumanizada. Segundo este autor:
A natureza neutra, ento, o local a - histrico anterior a qualquer comeo, palco silencioso espera dos atores e do enredo. Natureza imaculada anterior a qualquer Ado e Eva, ou mesmo silenciando-os quando apareceu, trata-se de algo meio sagrado e profano. (op. cit: 39)
Esta natureza neutra, este lugar a-historico do qual nos fala Nahum (op. cit) tambm presente na Figura 6, elaborada pela aluna Aneuza
Figura 6 Atividade elaborada pela aluna Aneuza, 14 anos (2002).
Neste segundo desenho, na Amaznia paradisaca, houve o esforo da aluna para incluir todas as criaturas de Deus, ate mesmo o rei dos animais. Nota-se que alem da floresta, elemento sempre presente nas representaes sobre a paisagem regional, houve o acrscimo do rio. Como sabemos, na Amaznia os rios so elementos fundamentais no cotidiano, sobretudo da populao ribeirinha, que deles retiram a base de seu sustento, bem como escoam o excedente de suas produes e por eles se deslocam, criando importantes fluxos de pessoas e mercadorias. Mas a ocupao recente da regio, marcada por abertura de rodovias,
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que atraram para suas margens no s os novos sujeitos chegados Amaznia, mas tambm muitos dos membros das sociedades tradicionais que habitavam as florestas e as vrzeas. Os rios tm sua importncia relativizada. Passam a ser objeto de aes de garimpeiros que poluem suas guas com o mercrio, desmontam os barrancos que os margeiam por meio de jatos dgua, acelerando o processo de assoreamento; assoreamento e poluio que em outros rios vm sendo provocados pela ao das empresas agropecurias que avanam suas culturas inclusive sobre as matas ciliares. No esqueamos, tambm, dos rios que esto sendo barrados para gerar energia que se quer chegam maioria das cidades, vilas e povoados existentes na regio. Nas representaes dos alunos e alunas, muitos deles(as) oriundos de cidades interioranas comumente localizadas s margens de rios amaznicos, a hidrografia representada apresenta-se harmonicamente presente na paisagem. No sofreu interferncia do homem. Tais representaes, acreditamos, resultam de discursos que so difusores da idia de uma natureza intocada, infinita. Conforme afirma Nahum (op. cit), esta natureza que os discursos difundem, nunca concebida enquanto campo de disputa, no apropriada de forma privada, no transformada para atender necessidades capitalistas. No h ao humana sobre esta natureza. Acreditamos que como resultado da assimilao destes discursos, nossos(as) alunos(as) acabam construindo uma representao estereotipada da Amaznia, fantasiosa, fruto dos discursos, que ao longo dos anos, vm apagando a presena de homens e mulheres e suas diversas formas de se relacionar no espao Amaznico. Destacamos, dentre este segundo conjunto de atividades, o trabalho feito pelo aluno Joel. Nele foi includo o ndio que pesca, que trabalha. Sim, a categoria trabalho aparece. Os ndios trabalham e produzem o espao. O autor incluiu em seu desenho a figura de ndios em pleno uso de suas tecnologias, incluiu tambm a aldeia. O que poderia ser considerado um diferencial em relao s demais representaes manifestadas, nada mais do que a reafirmao dos estereotipo, de mistificaes que bloqueiam um olhar mais critico sobre a realidade amaznica.
A Amaznia que s v atravs da Mdia O ultimo conjunto de atividades produzidas pelos(as) alunos(as) por nos selecionados, apresenta uma Amaznia que s conhecida por eles(as) graas mdia. Acreditamos que estas representaes, ao atriburem mdia o papel de divulgador, socializador de um conhecimento sobre a Amaznia, explicitam, a bem da verdade, a prpria fonte, a partir da qual, estas representaes foram elaboradas. Nos exemplos abaixo, e perceptvel a influencia da televiso na viso que os alunos tm da Amaznia.
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Figura 7 um lugar de animais e da natureza e um lugar de pesca de ndios de trabalho os ndios trabalham todos os dias Amaznia e um lugar de beleza de maravilhas Amaznia e abenoada. Atividade elaborada pelo aluno Joel, 12 anos (2003).
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Figura 8 Eu j ouvi falar no golbo reprter mas no me lembro. Eu acho que a Amaznia assim, cheia de arvores e de rios eu acho que ela e a maior floresta do Brasil. Atividade elaborada pela aluna Josinete, 13 anos (2003).
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Figura 9 eu imagino a Amaznia muito bonita com muitas arvores e grandes pescadores. Peixes e Animais de todas as espcies. Isso tudo eu vi na televiso. Atividade elaborada pelo aluno Rafael, 13 anos (2003).
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Figura 10 eu j ouvil falar na Amaznia no fantstico e no jornal em muitos lugares, mais eu me esqueso como eu acho que assim como eu desenhei. Atividade elaborada pela aluna Anglica, 12 anos (2003).
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Nas figuras 8, 9 e 10, podemos observar que as representaes sobre a Amaznia vm em grande parte influenciada pela televiso. Este que hoje o principal meio de comunicao, grande influencia exerce na manuteno e fortificao das representaes sociais existentes, bem como para criar novas representaes. A grandeza dos recursos naturais amaznicos sempre massificada atravs dos documentrios e reportagens produzidos pelos diversos canais de televiso. Nestas representaes elaboradas e difundidas pela televiso, os habitantes do espao Amaznico, so na maioria das vezes, excludos desse cenrio. A Amaznia um outro lugar visto a partir do Rio de Janeiro ou So Paulo, cidades que so sede de grandes emissoras de televiso. Ela no urbana, s floresta, rios, animais. Para um aluno que vive em uma cidade amaznica (no realizamos estudos com alunos que vivem no campo, nas florestas ou nas margens dos inmeros cursos dgua existente em toda a regio), a exemplo dos alunos que vivem em Belm e que fizeram parte desse estudo, em suas representaes sobre a Amaznia no h lugar para cidades, metrpoles, o urbano propriamente dito. Em suas representaes sociais, Belm no pode ser parte da Amaznia, pois s considerada Amaznia os espaos onde nas paisagens predominam os elementos de uma natureza intocada.
Concluso Como tivemos oportunidade de demonstrar, os alunos que chegam as salas de aulas trazem consigo representaes sociais estereotipadas, mistificadoras sobre a Amaznia. Nestas representaes, a nossa regio um lugar distante da qual o(a) aluno(a) no faz parte. Mesmo vivendo na segunda maior cidade localizada na Amaznia, estes(as) alunos no se consideram amaznicos. No se identificam como amaznidas, no estabelecem com esta regio uma relao de pertencimento. Em seus desenhos e textos, fica a explicito que eles e elas no se sentem amaznidas, pois em suas representaes a Amaznia um cenrio no qual ou s se admite a presena do ndio, ou ento nem um tipo de sociedade l habita. A Amaznia quase um den, um paraso perdido, onde floresta, rios, animais vivem sem a interferncia humana, sem crimes ambientais. Mesmo nas representaes onde a figura dos indgenas foi destacada, estes aparecem como um elemento a mais na paisagem. No so homens e mulheres histricos, produtores e reprodutores de espaos socialmente construdos. No aparecem nunca como sujeitos que lutam para preservar sua cultura, identidade, que vivem a constante ameaa da expanso capitalista sobre a regio. Percebemos, tambm, que forte a influencia da televiso na elaborao destas representaes, e como conseqncia, v-se que estas representaes sociais dos (as) alunos (as) do ensino fundamental cada vez mais refletem formas alienantes de v a histria, os grupos sociais e a cultura amaznica. Desvelar estas representaes nos desperta o interesse de compreender de que forma o currculo e a disciplina Geografia, no Ensino Fundamental, podem contribuir
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para desmistificar o papel que estas exercem na leitura de mundo de nossos(as) alunos(as) e nas nossas prprias. Ter clareza dessas representaes sociais possibilita-nos, enquanto educadores(as), contribuir para que nossos(as) alunos(as) possam, ento, desvel-las e assim re-elaborem o seu conhecimento sobre a regio na qual eles e elas vivem e so protagonistas. Acreditamos, portanto, que abrir as representaes ao pensamento, efetivamente possibilita que as mesmas sejam atravessadas por aes transformadoras que orientem cada obra a atingir os objetivos a que se propem, como bem nos chamou ateno Penin (op. cit).
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Recebido para publicao em maio de 2006 Aprovado para publicao em junho de 2006
Entre a valorizao da diversidade humana e a negao da historicidade scio-espacial: o que pode o ecoturismo na Amaznia? Entre el valorization de la diversidad humana y la negacin de la pareja la historicidad de espacio: qu enlata en el Amazonian ecoturismo? Between human diversitys valorization and the socio-spatial historicity denial: what does ecotourism can in Amaznia?
Maria Augusta Freitas Costa
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade Federal do Par Av. Governador Jos Malcher, n. 2271, apto. 203 So Bras - CEP: 66.060-230 - Belm - PA gusta@ufpa.br
Resumo: A Amaznia apresenta nos discursos sobre a regio, a riqueza natural como trao primordial, sendo por isso, considerada espao privilegiado das prticas ecotursticas, cuja formatao terica aponta para a gerao de reduzidos impactos ao ambiente, no entanto, as experincias dessa natureza na regio tm se manifestado de forma pouco coerente com sua teoria, pois a preocupao em grande medida, se restringe aos aspectos naturais, pouco sendo dispensado s sociedades locais. Apesar disso, o potencial do ecoturismo, no apenas em termos de gerao de renda, mas tambm como vetor de valorizao dos aspectos culturais das sociedades locais no pode ser desconsiderado, para tanto a sociedade amaznica deve necessariamente ter participao ampla nas prticas e no planejamento dessa ramificao do turismo, com vistas ao equacionamento das atuais distores vivenciadas na regio. Palavras-chave: Amaznia; Ecoturismo; Relaes sociedadenatureza; Espao vivido; Ambientalidade. Resumen: La Amazona presenta en los discursos de la regin, la riqueza natural como trazo primordial, estando por lo tanto, considerado espacio privilegiado de los eco tursticos prcticos, cuya formatacin terica apunta con respecto a la generacin de impactos reducidos al ambiente, sin embargo, las experiencias de esta naturaleza en la regin se ha revelado de forma poco coherente con su teora, por lo tanto la preocupacin en la gran dimensin, si restringe a los aspectos naturales, siendo dispensado poco a las sociedades locales. A pesar de esto, el potencial del ecoturismo, no solamente en trminos de la generacin de renta, pero tambin como vector de la valuacin de los aspectos culturales de las sociedades locales no puede ser desconsiderado porque de tal manera la sociedad amaznica debe necesariamente tener la participacin amplia en las prcticas y la formulacin de planes de esta ramificacin del turismo, con miras al ecuacionamiento de las actuales distorsiones vividas profundamente en la regin. Palabras-clave: Amazona; Ecoturismo; Sociedad-naturaleza de las relaciones; Espacio vivido; Ambientalidad. Abstract: Amaznia presents in the speeches about the areas, the natural wealth as primordial line, being that, considered privileged space of the ecotouristics practices, whose theoretical organization points to a reduced impacts generation to the atmosphere, however, the experiences of that nature in the area have been manifesting in a not very coherent way with its theory, because the concern in great measure, limits to the natural aspects, not very being released the local societies. In spite of that, the potential of the ecotourism, not just in terms of generation of income, but also as vector of cultural aspects valorization of the local societies cannot be disrespected, for so much the amazon society should necessarily have wide participation in the practices and in the planning of that tourisms ramification, with views to the equalization of the current lived distortions in the area. Keywords: Amaznia; Ecoturism; Society-nature relationships; Lived space; Environmentality.
Willame de Oliveira Ribeiro

Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade Federal do Par Av. Governador Jos Malcher, n. 2271, apto. 203 So Bras - CEP: 66.060-230 - Belm - PA will@ufpa.br
Maria Goretti da Costa Tavares

Profa. Dra. do Departamento de Geografia e Coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade Federal do Par Av. Governador Jos Malcher, n. 2271, apto. 203 So Bras - CEP: 66.060-230 - Belm - PA mariagg@amazon.com.br - goretti@ufpa.br
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Goinia
Ano 22, v. 1, n. 26
p. 165-175
Jan-Jun/2006
COSTA, M. A. F.; RIBEIRO, W. O.; TAVARES, M. G. C.
Entre a valorizao da diversidade humana e a negao...
Introduo O exotismo dos organismos naturais sempre exerceu uma grande atrao sobre os homens, Vidal de La Blache em 1954, ao reportar-se aos primeiros navegadores viajantes, j ressaltava essa atrao. O ecoturismo, na atualidade, demonstra ser movido por interesse semelhante, em muitos casos, reduzindo-se a ver o natural, por meio de programaes de curta permanncia das agncias de turismo, calcada na idia de que o importante ter contato com a natureza, no importando a forma nem a razo. No mbito dessa dinmica a Amaznia passa a ser um reduto de relevante interesse atividade ecoturstica, tendo sua imagem intimamente relacionada selva tropical, vida animal e vegetal, enfim, aos recursos naturais. No entanto, o estabelecimento de prticas ecotursticas vai muito alm do mero contato com os recursos naturais de determinado local, sendo caracterizado pelo estabelecimento de relaes com a prxis mediada pelos smbolos e pela ao comunicacional preexistente no lugar. A totalidade apreciada na escala dessa prxis envolve o cotidiano, o momento, o fugidio, mas tambm, segundo Carlos (1996), a histria, o permanente, o fixo, o identitrio. Se o ecoturismo, ao se implementar, estabelece relaes fortemente conflituosas ou mesmo de negao dessa totalidade estar renegando a personalidade do lugar, seus aspectos peculiares e especiais e, assim, debilitando o potencial de gerao de benefcios s sociedades que sofrerem tais intervenes em seus espaos. A Amaznia conta na atualidade com inmeros empreendimentos de ecoturismo, dentre os quais uma trilha ecolgica no setor oeste da ilha de Mosqueiro, na cidade de Belm, que foi projetada em 1998 e desde ento vm sofrendo inmeras intervenes. Com extenso, segundo a Companhia de Turismo de Belm - BELEMTUR - (2002), de 3688m em terra firme entre as localidades de Castanhal do Mari-Mari e Caruaru, um antigo caminho utilizado pelos moradores das duas localidades para interlig-las, e intercalada por passeios fluviais nos quais possvel apreciar a exuberncia dos aspectos naturais de suas floresta densas, secundrias e de vrzeas, onde se encontram 29 espcies de mamferos, 35 espcies de aves, 5 espcies de lagarto, 8 de serpentes, 9 de anfbios e 59 famlias de antrpodes. A trilha de Mosqueiro, que abarca ainda um ponto na localidade do Esprito Santo, tem sido um exemplo emblemtico desses redutos tursticos na Amaznia.
Natureza e sociedade nos discursos e prticas ecotursticas Inmeros autores demonstram os fundamentos da constituio da natureza, Arlete Rodrigues (1997), citando Robert (1969) e Schama (1996), diz que estes acertam ao afirmar que a natureza demarcada pela sociedade e, portanto, um construto dela, que a delimitando e a diferenciando pode ao longo da histria subjug-la, desvendando seu funcionamento. Para Fenell (2002. p. 98) a falta de compreenso das complexidades e inter-relaes do meio-ambiente contriburam sensao de que as localidades marginais - como as reas selvagens - eram locais que precisavam ser subjugados. A concepo contempornea de
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natureza postula a necessidade de convivncia harmoniosa entre homem e natureza e no mais a subjugao degradadora do passado, mas uma subjugao conservadora, envolta por essa, a matria natural passa a ser recurso turstico. Nesse vis, Santos (1999, p. 53) aponta a transformao da natureza em objeto:
No princpio, tudo eram coisas, enquanto hoje tudo tende a ser objeto, j que as prprias coisas, ddivas da natureza, quando utilizadas pelos homens a partir de um conjunto de intenes sociais, passam, tambm, a ser objetos. Assim a natureza se transforma em um verdadeiro sistema de objetos [...].
A matria natural enquanto recurso turstico projeta-se ao atendimento de uma delicada relao de produo, pois o turismo ao ensejar suas formas dominantes de privatizao e mercantilizao da natureza exige transformaes na paisagem que a adeque aos anseios de uma demanda especifica. Na contramo dessa tendncia e indo ao encontro do pensamento de Fenell (2002) e, portanto, da verso contempornea de natureza, ergue-se o discurso de uma forma sustentvel de explorao dos recursos naturais pelo turismo, uma tipologia ecolgica desse que se focaliza principalmente, como nos mostra esse autor, na experincia e no aprendizado sobre a natureza, contribuindo para a conservao ou preservao destas. Todavia o que se observa nos discursos do ecoturismo a perpetuao da viso originria do termo natureza, fato ratificado nas palavras de Fenell: [...] No h dvida de que a cultura pode ser parte da experincia do ecoturismo; no entanto, a questo que muito provavelmente ela uma motivao secundria e no um dos fatores principais como no caso da natureza e dos recursos naturais (2002, p. 53). Procedendo dessa maneira o ecoturismo apresenta-se, como indicado por Diegues (1996), mais como fomentador de desequilbrios que de sustentabilidade, pois desvirtua a complexidade embutida nesse objeto social que a natureza. Evidentemente, como nos mostra Santos: o que aparece aos nossos olhos como natureza no mais a natureza primeira, j uma natureza segunda [...] Isso fcil de constatar numa cidade ou numa zona agrcola e menos perceptvel em certas reas onde as modificaes impostas pelo homem so menos visveis (1996, p. 172). Ento, preponderantemente, engendra-se a necessidade de repensar a insero de reas florestais no circuito produtivo do turismo, pois, como afirma Diegues (1996), os eventos do ecoturismo no podem mais se destinar simplesmente a criao de espaos de adorao da natureza despojados da presena humana, se que os defensores do ecoturismo pretendem seguir sua predisposio seguridade. Contudo, mesmo quando apresentam esse redirecionamento e apesar da variao de escala, os empreendimentos associados ao turismo ecolgico apresentam impactos socioambientais ou distores na distribuio de seus benefcios que os tornam susceptveis a certos questionamentos e relativizaes como atividade sustentvel. O caso da trilha Olhos Dgua em Mosqueiro est susceptvel a tais questionamentos, j que vislumbrando a insero da populao residente na rea circunvizinha ao parque ambiental de Mosqueiro (localidades Castanhal do Mari-Mari, Caruaru e Esprito Santo) nos movimentos do turismo ecolgico, pouco contribuiu, como objetivava, para o envolvimento mais participativo dessas localidades ou sensibilizao dessas ao ecoturismo, nem a
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noo bsica sobre esse ramo do turismo ou mesmo sobre o prprio turismo foi engendrada a populao local, nem pela interveno da Prefeitura Municipal de Belm em 2002 nem em 2003. Isso ficou evidente em pesquisa realizada no ano de 2003, onde apenas cinco (5) pessoas responderam saber o que o ecoturismo em um universo de vinte e seis (26) famlias entrevistadas, nmero que diminui para trs (3) pessoas caso se considere que as respostas de duas dessas pessoas em nada se relacionavam com essa atividade turstica. O entendimento sobre os pressupostos dos eventos ecotursticos essencial em uma interveno como a do projeto da Trilha Ecolgica Olhos Dgua, no qual a Companhia de Turismo de Belm (BELEMTUR) e a Secretaria de Meio Ambiente do Municpio de Belm (SEMMA) subscrevem essa trilha a categorizao de percurso programado, cujas interpretaes e explicaes sobre fauna e flora so realizadas por um guia que a alma de uma boa trilha (FUNDAO PARQUES... 2002, p. 23) e intercalado por aspectos scio-culturais vivenciados pelos grupos sociais locais como as estrias de mitos e lendas amaznicas contados aos visitantes pelos moradores mais antigos da rea. A pergunta central como pode um projeto desse porte criar um vnculo participativo lcido desses grupos sociais sem um entendimento claro da atividade que se est realizando? No h dvida de que as concepes vinculadas ao ecoturismo, como a interveno da trilha Olhos Dgua, representam um avano com relao ao turismo tradicional, mas o manejo superficial do extico e da beleza natural, segundo Diegues (1996, p. 92), exacerbada pelo mito do verde e da natureza intocada ainda persiste envolvendo agora as populaes tradicionais (ribeirinhos, extrativistas, agricultores familiares...) que habitam os redutos naturais onde esses eventos preferencialmente se instalam. Para esse autor, no bojo dessas discusses reside o fato de que lidar com essas populaes de forma a propiciar-lhes uma participao efetiva e garantir-lhes sua reproduo em suas reas de origem, esbarra no fato de que em geral essas populao so analfabetas e conhecem pouco de seus direitos, de circuito produtivo econmico e financeiro. Em Mosqueiro, no circuito ecoturstico da trilha Olhos Dgua, por exemplo, apesar de grande parcela dos chefes de famlia saberem ler e escrever tendo em mdia um grau de escolaridade de 4 srie do ensino fundamental, somente pouco mais de 10% da populao local conseguiu abarcar a concepo dos eventos ecotursticos e, desses, apenas um morador (com ensino mdio profissionalizante) efetivamente se inseriu no circuito mundial do turismo ecolgico recebendo fluxos internacionais em seu restaurante o que possibilitou a abertura de uma trilha ecolgica prpria. Os demais moradores apesar de considerarem importante a participao nos eventos da trilha, principalmente pela valorizao e divulgao das localidades pelos ecoturistas, pouco apreendem a relao da trilha com suas experincias vivenciadas diariamente considerando que h uma grande diferena entre as atividades realizadas na trilha e na comunidade: porque ali a gente s d um demonstrativo muito rpido, uns 5 minutos e h um processo, seria muito bom mostra a prpria realidade e no s demonstrar (Moradora da Comunidade do Caruaru, jan. 2005), fato que para eles no engendra uma experincia de conhecimento da realidade local, pois os turistas s vo de passagem no chegam a conversar com as comunidades (Morador da Comunidade do C. do Mari-Mari, dez. 2004).
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Nessa perspectiva, o turismo e, possivelmente, o ecoturismo pode levar a uma verso descaracterizada ou descontextualizada social e historicamente das prticas scio-culturais vivenciadas pelas populaes tradicionais amaznicas, no s pela no incluso dos aspectos sociais, como tambm pelas prticas e teorias supervalorizadoras das populaes tradicionais. No primeiro caso, por simplesmente desconsiderar a existncia dos grupos sociais da floresta e, no segundo caso, por organizar as experincias vivenciadas por esses grupos em atraes de um espetculo que em nome da sacralizao do extico tendncia a manuteno dos padres de vida preexistentes nessas reas sem dar o direito desses grupos de participar do meio tcnico-cientfico-informacional (SANTOS, 1999). Segundo Figueiredo (1999), ao entrar no circuito do mercado de bens culturais a partir da atividade turstica, a cultura popular e o folclore acabam organizados em nichos de culturas e, por conseguinte, se estabelecem nos Guetos Tursticos reservas artificialmente criadas sob medida para os turistas desfrutarem da cultura local. Refletindo sobre esses impactos sobre a manifestao cultural no municpio de Soure (PA), o autor retrata os impactos sofridos pelo carimb, dana caracterstica de determinadas localidades amaznicas:
ali que o carimb tem seu espao e so esses empreendimentos que praticamente o mantm. Atualmente, excetuando-se os festivais e concursos durante a poca junina e grandes eventos, no encontramos o carimb em Soure. O nico lugar em que pode ser observado e danado no hotel, que apresenta os Shows de carimb, e nos ensaios dos grupos parafolclricos. (FIGUEIREDO,1999, p. 179)
Numa abordagem sobre o espao do ecoturismo preciso, pois, relativizar a intensidade com que se denota seus dois principais elementos: o natural e o humano, que analisados isoladamente repercutem coisificaes, mas uma perspectiva de abord-los em conjunto apresentada por Moreira (1997) ao considerar o ambiente. Para esse autor o ambiente no a natureza ele o quadro referencial organizado pelo coletivo humano numa relao espacial identitria e, assim sendo, a natureza s passa a ser ambientalidade quando fazendo parte desse quadro sentida como um todo, sentindo-se, ento, o todo enraizado num mundo.
Ranos e avanos do ecoturismo na Amaznia A ambientalidade no turismo ecolgico imaginada como lcus de um espao ainda submetido s culturas de interao tradicional, ensejada pela procura de paisagens em estado originrio, onde se prima pelas pequenas operaes denotadoras de baixos efeitos impactantes e grande conservao do meio ambiente e da rusticidade local, num processo de valorizao sem transformao dos elementos naturais da paisagem e dos traos culturais das populaes nativas locais. Fato observado nas diretrizes do modelo proposto para a Amaznia, onde em tese, as aes econmicas e sociais devem voltar-se para a utilizao de matria-prima local, que promovam a identificao do homem com seu meio natural por meio de suas adaptaes singulares que parece ser o rastro da preservao histrica retratada por La Blache:
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O homem, desde que sentiu a necessidade de se fixar, fez o seu ninho com os materiais que tinha ao seu alcance e sofreu a influncia deles. exato dizer, sobretudo a este respeito, que a matria dita a forma. Razes de clima e de solo determinaram, segundo as regies, o emprego preponderante da madeira, da terra ou da pedra [...]. (1954, p. 215)
Entretanto, o potencial de integrao dos valores naturais e culturais indutores da constituio das paisagens notveis, caracterstica essencial na configurao dos chamados espaos de reserva de valor, como os espaos destinados a prtica do ecoturismo, acaba sendo enfraquecido pelos impactos ao espao fsico da Trilha Olhos Dgua, como as constantes queimadas intencionais nas reas de vegetao ao longo da trilha. Em agosto de 2004 cerca de 40m2 de floresta foram devastados pelo fogo na localidade de Caruaru, segundo moradores locais, como represlia s prticas tursticas da Trilha Olhos Dgua. Julga-se que esse ato tenha atingido espcies vegetais originrias de mata primitiva como a Andiroba (Carapa guianesis Aubi), rvore de grande porte que chega a atingir 30m de altura; a Castanha do Brasil (Bertholletia excelsa Humb e Bonpi); o Cupua (Theobrama grandiflorum (Wilid. Ex. Spreng) Schum), uma espcie cujo fruto muito apreciado. Esses exemplos florsticos, apenas algumas espcies das muitas encontradas em toda rea de abrangncia da trilha, compreende inmeras possibilidades de uso pelas populaes tradicionais da Amaznia como fornecedoras de madeira, fruto e remdio. Assim, a insero da ambientalidade do Castanhal do Mari-Mari, do Caruaru e do Esprito Santo na esfera da atividade turstica provocou no s o agravamento das tnues relaes coletivas entre essas como das relaes sociedade-natureza, onde essa ltima acaba por no fazer mais parte de um todo enraizado e de um quadro de referencias ambientais de uma parcela da populao local. Esse agravamento das relaes sociedade-natureza engendra uma perda nos indicadores de valorizao do lugar para o desenvolvimento do turismo ecolgico, ou seja, uma intensificao da transformao do meio ecolgico pelo trabalho humano. O lcus de atrao do ecoturismo pressupe um ambiente onde o espao vivido, sentido e marcado por uma afetividade que, segundo Tuan (1980), revela o apego a terra, a familiaridade e o amor pelo lugar cuja natureza desperta e produz sensaes capazes de tornar seus moradores profundamente conscientes de sua beleza e da necessidade de manejo adequado de seu ambiente. Num esforo de anlise que tendencie a uma percepo do turismo ecolgico como totalidade diferenciada dos outros movimentos tursticos, vislumbra-se a possibilidade da captao da interao entre o natural e o social atravs do vivido, das relaes que ligam o homem a um certo meio e que nele e com ele imprimem sua materialidade. nessa relao que se deve pautar o ecoturismo, renegando intervenes impositivas sem, no entanto negar o acesso das populaes tradicionais s inovaes tcnicas, o vivido no um museu vivo, como nos lembra Figueiredo (1999), onde se deva transformar qualquer curiosidade humana das comunidades visitadas em atrao circense e atribuir-lhe um valor monetrio, ou ainda onde em nome do preservarcionismo, deva ser mantido esttico, a-histrico. A cultura, relata Santos (1999), uma herana, mas tambm um re-aprendizado das relaes profundas entre o homem e o seu meio.
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Na prtica, no entanto, impossvel negar a mercantilizao da natureza e da cultura, consideradas as principais matrias para o turismo ecolgico, mesmo enquanto espao vivido. Contudo ao se partir da anlise de Aulicino, para quem O turismo deve constituir-se numa atividade centrada no homem, no ser humano no enriquecimento cultural do visitante, atravs do fortalecimento cultural de quem o recebe (1997, p. 41), pode-se compreender a fora do espao vivido, no s, mas, fundamentalmente, para o turismo ecolgico. Sem entender o vivido interfere-se na vida cotidiana dos moradores amaznicos como os que se encontram na trilha ecolgica Olhos Dgua, cujas peculiaridades da organizao scio-espacial local tem se realizado de maneira pouco integradora entre os moradores locais e os visitantes, inviabilizando o re-aprendizado profundo de que trata Santos (1999), um exemplo claro disso a representao do fabrico da farinha de mandioca, um dos alimentos mais consumidos na Amaznia. A insero desse hbito popular a esse circuito turstico tenta mediar o natural e o humano na trilha do ecoturismo em Mosqueiro, todavia, a simples representao do fabrico da farinha no capaz de promover uma profunda troca de experincias entre visitantes e visitados e de ambos com o meio ecolgico, relao exacerbada pelos precursores do ecoturismo e pelos gestores da trilha Olhos Dgua. Isso porque a demonstrao da fabricao da farinha revela-se de fcil enunciado ao visitante fornecendo-lhe, como mostra Tuan (1980), apenas um ponto de vista, ao passo que a confeco de todos os artigos e materiais fabricao da farinha propriamente dita expressa uma atitude mais complexa de maior dificuldade e que s indiretamente pode ser revelada atravs do comportamento, da tradio, do conhecimento e do mito. E, assim, que a etapa da confeco do material fabricao da farinha ligada ao descasco da mandioca, por exemplo, revela-se muito mais complexa e com poderio maior de aproximao dos ecoturistas ao espao vivido das localidades abarcadas pela trilha Olhos Dgua, por ser uma etapa de intensa sociabilidade onde praticamente todos os membros de uma famlia se renem envoltos por laos comunicacionais (SANTOS, 1999). obvio que na realizao de uma visitao a um dado lugar, mediada pelo percurso de uma trilha cujo roteiro dura pouco mais de trs horas, praticamente invivel a apreciao de tais traos de sociabilidade pelos ecoturistas que acabam por serem remetidos apenas aos estmulos estticos do lugar, guiados pela aparncia, engendrando, no dizer de Tuan (1980), uma superficialidade na postura crtica desses turistas que ficam encantados:
[...] pelas vidas apticas, do jogo atrs das vistosas fachadas [...] mas o jugamento do visitante muitas vezes vlidos. Sua principal contribuio a perspectiva do novo. [...] O visitante, freqentemente, capaz de perceber mritos e defeitos, em um meio ambiente, que no so mais visveis para o residente. (op. cit., p. 74-75)
Nesse nterim, entende-se que uma trilha ecolgica deve ser parte integrante de um circuito ecoturstico mais amplo e integrado, onde sejam possveis intervenes como alojamentos tursticos nas casas dos moradores locais, o que permitiria aos ecoturistas experenciar com mais propriedade o espao vivido das reas receptoras e, dessa forma, proporcionar, na viso de Rodrigues (2003), respeito aos residentes e aos turistas, no primeiro caso por diminuir a noo de superioridade cultural dos visitantes em relao aos visitados e, no
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segundo caso, por proporcionar uma experincia mais prxima das ofertadas nos panfletos das agncias de viagens. Na trilha ecolgica Olhos Dgua, no entanto, e apesar do avano em relao a outros empreendimentos ditos ecolgicos na cidade de Belm, incisivamente pela insero dos grupos sociais locais no circuito, a BELEMTUR imprime um sistema de objetos e um sistema de ao que normatiza o espao mosqueirense para atender os fluxos e refluxos do ecoturismo no para uma apropriao efetiva desse espao, mas para o consumo do contedo simblico de suas paisagens. Por no apreender a categoria do vivido, os governos quase nunca compreendem o valor simblico das relaes de co-presena existentes no local, e em nome das redes globais do extico, da indstria do verde reordenam o espao das populaes tradicionais ao atendimento dos ecoturistas, e quando procuram articular essas populaes ao processo de produo do espao ecoturstico, os governos, atendem apenas as necessidades desse re-ordenamento necessrio ao sucesso do empreendimento levando a desarticulao da ambientalidade tradicional e a mercatilizao de algum aspecto da cultura local. Segundo Diegues (1996) os aspectos culturais das populaes tradicionais resultam de uma interao dialtica das relaes homem/meio, sendo essa interao enaltecida pelos planejadores e pelos operadores do turismo ecolgico, que buscam envolver a populao no desenvolvimento dessa atividade exacerbando seus aspectos culturais mais pitorescos. Mesmo para Fenell (2002), a quem os aspectos culturais so pano de fundo no turismo ecolgico, de fato a abordagem da relao homem/meio pode contribuir com a gesto turstica dos ecossistemas quando apresenta uma compreenso histrica que seja significativa e atraente a uma ampla gama de cidados e, assim, para complementar a viso daqueles que so atrados ao turismo ecolgico apenas por sua perspectiva biolgica ou cientfica. Para Lpes (2001) essa compreenso torna possvel focalizar o turismo e suas vrias ramificaes sob a gide das trocas compartilhadas:
O turismo permite e coloca em circulao as vrias relaes entre as pessoas e suas naes, ampliando o leque dos amigos, conhecidos e tambm dos signos e smbolos compartilhados entre esses. Isso no significa que essa abordagem desconsidere as relaes de dominao [...] Contudo, focalizando a questo sobre as trocas compartilhadas, entre turistas e moradores [...]. (op. cit., p. 81)
De acordo com Fenell (2002) no poder ocorrer uma gesto humana eficaz dos ecossistemas por meio do ecoturismo sem uma clara compreenso do lugar das pessoas no contexto deles. O lugar apresenta-se como dimenso nica, socialmente concreta, onde os fenmenos sociais so agregados em organizaes comunitrias que resistem ao processo de individualizao por meio de um acontecer solidrio, cujo prolongamento ao longo do tempo, gera um sentimento de pertencimento. O ecoturismo no pode prescindir a existncia dessa instncia social - o lugar, pois nela que se constri as relaes de ambientalidade, promovidas pelo movimento de cooperao e seus esboos simblicos (SANTOS, 1999, p. 266). Os esboos simblicos revelam faces da identidade cultural de um povo, as identidades organizam significados e esses a identificao simblica que marca o espao vivido desse
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povo, ao internalizar os significados, seus sujeitos, abarcam a totalidade da universalidade e nela se descobrem como singularidades. A identidade cultural arquitetada por categorias valorativas que, como admite Azevedo (1997, p. 163), constituem-se por: 1. Valores peculiares individuais hbitos, idias e reaes emocionais; 2. Valores alternativos caracterizado por representarem reaes diferentes frente a uma mesma situao (tcnica de ensino, religio, etc.); 3. Valores como especialidades reconhecido no curso de sua diviso do trabalho que embora no sejam eles prprios partilhados pela sociedade, os benefcios deles emergentes o so; 4. Valores universais pertence abaixo do nvel de conscincia, como a lngua, padro de moradia e costumes, formas ideais de relacionamento. nesse contexto que a cultura particular de uma populao cultura popular, vivenciada num espao que simboliza o prprio homem, onde as relaes so limitadas segundo Santos por uma interao profunda entre o homem e seu meio, e, portanto, encarna a vontade de enfrentar o futuro sem romper com o lugar (1999 p. 268) deve ser depreendida pelo ecoturismo, fazendo evidenciar os mosaicos culturais resultantes das inmeras relaes mtuas e das adaptaes dos organismos ao meio, sem coisific-los que, no dizer de Diegues, no representam uma submisso s imposies da natureza, mas como uma correlao de ampliao de seus efeitos positivos e a atenuao de seus efeitos negativos (1996, p. 76). Todos os caminhos conduzem a uma percepo ntida de que a explorao turstica dos recursos ambientais revela em primeiro lugar a prestao de um servio, cujo objetivo final , sem dvida, o lucro, mas tambm, a uma percepo de que no se pode reduzir exclusivamente mercadologia a vida das populaes, principalmente das tradicionais, a qual se assenta em alicerces mais profundos, conforme relata Azevedo (1997), em pilares da cultura que respondem pela afirmao da sua respectiva identidade sem se fechar a outras contribuies. Para Lpes (2001) a base no-mercadolgica dos movimentos tursticos revelase na demonstrao de orgulho dos moradores das reas receptoras, ou seja, dos sentimentos, significados e privilgios que esses identificam a sua pertena ao lugar e a pertena desse ao mundo. No circuito do turismo ecolgico de Mosqueiro isso se evidencia nos relatos de cerca de 80% dos 26 chefes de famlias entrevistados:
Gosto de contar a estria. importante [...] eles acham graa o lngua (intrprete) conta para eles (japoneses). Morador do Castanhal do Mari-Mari 76 anos, dez. 2003. (grifos nosso) Que foi bom porque temos novos conhecimentos, ver estrangeiro [...] ele divulga mais a comunidade, a gente fica mais conhecido. Moradora do Caruaru 30 anos, dez. 2003.
Portanto, a prestao desse servio deve basear-se na qualidade de sua produo e na fomentao da densidade social produzida pela fermentao da identidade cultural (valores intrnsecos) e do seu contraponto, a diversidade (valores extrnsecos). Ambas coexistem, sem que se constituam ameaas sobrevivncia de um grupo, desde que mantidos o respeito pelos valores centrais de uma determinada cultura, possibilitando a promoo de sua sntese, pode-se ir incorporando-lhe inovaes pelo desenvolvimento de adequaes de propostas
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de trabalhos e projetos (AZEVEDO, 1997). A fora desse movimento de incorporao seletiva de inovaes a um passado, reinterpretando-o para um futuro liberado, no ocorrer se a memria desse passado for destruda ou esquecida. Desvencilhando-se a cultura de seu passado (sua memria) corre-se o risco, sem dvida, de tratar os costumes dos habitantes de uma localidade, da mesma maneira como foram relatados nas narrativas e compilaes pelos quinhentistas, onde ora era o maravilhoso, ora o anedtico que predominava (LA BLACHE, 1954).
Consideraes Finais O potencial educador, valorizador e difusor da diversidade cultural e biolgica que os eventos ecotursticos podem propiciar correspondem a uma perspectiva mais coerente prtica do turismo na regio Amaznica, mas que isso uma reforma necessria para no se aprofundar as lacunas entre sociedade e natureza. Esse potencial pode atravs da mediao do espao vivido dos diversos lugares amaznicos possibilitar uma percepo mais rica da ambientalidade dos grupos sociais que a residem. Pode-se dizer ento que se o apelo natural do meio ambiente motivao para o turismo ecolgico, so as formas humanas atravs de suas aes no meio, a maior expresso de singularidade dos espaos onde esse turismo ocorre, pois como assesta Tuan (1980, p. 110) torna a [...] apreciao da paisagem mais pessoal e duradora por [...] est mesclada com lembranas de incidentes humanos. No caso da Trilhas Olhos Dgua alocada na capital do estado do Pra, esse potencial s parcialmente pode ser apreciado, apesar desse empreendimento constituir-se um marco diferencial por tentar apreender os traos scio-culturais dos grupos sociais locais e no somente as caractersticas zoo-botnicas da rea. Isso porque a apreenso desses traos ainda restringe-se a uma certa dramatizao de hbitos e costumes locais, a exemplo da coleta do aa que passou a ser apresentada aos visitantes com uma artificialidade que perpassa pela extrao do fruto de aaizeiros que no tm aa. Nesse nterim, esse hbito local torna-se ao visitante de um sentido objetivo, ou seja, de todo o significado social que representa essa espcie aos amaznidas. Assim, as atividades das ramificaes do turismo alternativo, como o ecoturismo, destinam-se muito mais a captar as demandas internacionais do ver o verde e ver o primitivo do que a propiciar uma efetiva articulao entre os diferentes (visitantes e visitados) ou a ser encarado como um fato social total como preconiza Lpes (2001). Como assesta Tuan (1980, p. 74) o ver do visitante remete a leitura tradicional das paisagens, a aparncia, sendo necessrio um esforo especial para provocar empatia em relao s vidas e valores dos habitantes. Nesse vis, o turismo ecolgico aproximar-se-ia de um fato social total quando mais evidenciasse essa empatia, sendo que essa s ser evidenciada quando os circuitos produtivos do turismo ecolgico conduzam os turistas a experienciarem o espao vivido das reas receptoras, minimize os aspectos de feira e beleza relacionados ao local de estadia e, dessa forma contribuir para uma percepo mais ntida sobre os mritos e defeitos do meio ambiente visitado.
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Recebido para publicao em fevereiro de 2006 Aprovado para publicao em maio de 2006
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Grandes projetos, urbanizao do territrio e metropolizao na Amaznia Grandes proyectos, urbanizacin del territorio y metropolizacin en la Amaznia Large projects, territory urbanization and metropolisation in the Amazon
Saint-Clair Cordeiro da Trindade Jnior
Departamento de Geografia, Universidade Federal do Par Av. Timb, 2.350, apto 1003 - Marco CEP: 66.093-340 - Belm - PA stclair@amazon.com.br
Resumo: O artigo discute a relao existente entre grandes projetos econmicos, a difuso da urbanizao do territrio e o processo de metropolizao na regio amaznica. Partindo da insero do espao metropolitano de Belm na Amaznia oriental, busca-se investigar como o processo de metropolizao expressa a estrutura produtiva da nova dinmica regional, bem como da reestruturao da rede urbana no atual perodo histrico. O modelo econmico imposto nos ltimos anos conferiu uma forte reestruturao em determinados espaos da Amaznia oriental e, neste contexto, os centros urbanos servem como base de operaes de diferentes projetos econmicos que incrementam a urbanizao e a dinmica produtiva no territrio. Diferentemente da sub-regio da Amaznia ocidental, onde a populao, a urbanizao e as atividades econmicas esto mais concentradas, na Amaznia oriental, o processo recente de produo espacial mais disperso, conferindo uma outra importncia ao espao metropolitano no contexto regional. Palavras-chave: Grandes projetos; Urbanizao do territrio; Metropolizao; Amaznia; Belm. Resumen: Este texto trata de la relacin existente entre los grandes proyectos econmicos, la difusin de la urbanizacin del territorio y el proceso de metropolizacin en la regin amaznica. A partir de la insercin del espacio metropolitano de Belm en la Amazona oriental, buscase investigar como el proceso de metropolizacin manifiesta la estructura productiva de la nueva dinmica regional, as como de la reestructuracin de la red urbana del actual perodo histrico. El modelo econmico impuesto en los ltimos aos ha conferido una dinmica intensa en determinados espacios de la Amazona oriental y, en este contexto, los centros urbanos han servido como base de las operaciones de diferentes proyectos econmicos que incrementan la urbanizacin y la dinmica productiva en el territorio. De manera diferente de la sub-regin de la Amazona occidental, donde la poblacin, la urbanizacin y las actividades econmicas estn ms concentradas, en la Amazona oriental, el proceso reciente de produccin espacial es ms disperso, confiriendo una otra importancia al espacio metropolitano en el contexto de la regin. Palabras-clave: Grandes proyectos; Urbanizacin del territorio; Metropolizacin; Amazona; Belm. Abstract: This paper discusses the relationships between the large economic projects, the diffusion of the territory urbanization and the metropolization process in Amazonian region. From the insertion of metropolitan space of Belm in the eastern Amazon, it intends to investigate how the metropolization process expresses the productive structure of new regional dynamic, as well as the urban network restructuring at the present historical period. The economical model imposed in the last years has made certain areas intensely dynamics in eastern Amazon, and, in this context, the urban centers serve as basis of operations of the different economic projects which increase the urbanization and the productive dynamic in the territory. Differently of western Amazon region, where the population, the urbanization and the economics activities is more concentrated, in the eastern Amazon, the recently process of the spatial production is more dispersed, giving an other importance to the metropolitan space in the regional context. Keywords: Larges projects; Territory urbanization; Metropolization; Amazon; Belm.
Terra Livre
Goinia
Ano 22, v. 1, n. 26
p. 177-194
Jan-Jun/2006
TRINDADE JNIOR, S. C.
Grandes projetos, urbanizao do territrio e metropolizao na Amaznia
Introduo Na dinmica de urbanizao do espao amaznico, grande importncia apresenta a urbanizao concentrada nas capitais regionais, que desencadeou nas ltimas dcadas o processo de metropolizao, a exemplo do que se verifica em relao a Belm, na Amaznia oriental e a Manaus, na Amaznia ocidental. Nesse contexto, diferenas podem ser percebidas a respeito desse mesmo processo quando contextualizados no mbito sub-regional no qual se inserem. A compreenso dessas especificidades deve levar em conta algumas particularidades que esto diretamente ligadas mais economia poltica da urbanizao que propriamente economia poltica da cidade (SANTOS, 1994). No primeiro caso, leva-se em conta uma diviso social do trabalho, que juntamente com a diviso territorial do trabalho definem a repartio territorial dos instrumentos de trabalho, do emprego e dos homens num determinado espao, a exemplo do recorte regional. A economia poltica da cidade, por seu turno, nos permite entender a maneira como a cidade se organiza internamente em face da produo e como os diversos atores da vida urbana se localizam a cada momento da histria da cidade. O enfoque sob a tica da economia poltica da urbanizao, que orienta a presente discusso, pretende nos ajudar a estabelecer a relao da cidade com a regio e, no caso mais especfico de nossas preocupaes, da metrpole com a regio amaznica. Caberia, ento, partirmos de algumas indagaes no sentido de melhor orientar a anlise aqui proposta: a) como se apresenta a economia poltica da urbanizao na Amaznia e quais as suas especificidades? b) Como compreender hoje a dinmica metropolitana em uma regio como a Amaznia? Qual o papel assumido pelos grandes empreendimentos econmicos como indutores da urbanizao do territrio e do atual perfil da metropolizao na regio? O tratamento dessas questes pressupe considerar noes importantes diretamente relacionadas interpretao da urbanizao brasileira, a exemplo da urbanizao do territrio:
Estaramos, agora, deixando a fase de mera urbanizao da sociedade, para entrar em uma outra, na qual defrontamos a urbanizao do territrio. A chamada urbanizao da sociedade foi o resultado da difuso, na sociedade, de variveis e nexos relativos modernidade do presente, com reflexos na cidade. A urbanizao do territrio a difuso mais ampla no espao das variveis e dos nexos modernos. (SANTOS, 1993, p. 125)
Para algumas realidades do territrio brasileiro, o processo de urbanizao do territrio parece se colocar como algo inquestionvel; da, em vez de se falar simplesmente de urbanizao do espao ou do territrio, falar-se tambm de um processo mais complexo, que o
Por urbanizao concentrada, entendemos o intenso crescimento das grandes cidades, especialmente das capitais dos estados amaznicos, que nas ltimas dcadas aglutinaram um percentual significativo da populao regional. Vrias so as regionalizaes internas consideradas para o espao amaznico. Para efeitos da presente discusso, estamos considerando aqui, de maneira genrica, apenas duas grandes sub-regies, uma de influncia direta e indireta de Manaus (Amaznia ocidental), no se restringindo ao Estado do Amazonas, mas incluindo Estados como Roraima, Rondnia e Acre; e outra de influncia direta e indireta de Belm (a Amaznia oriental), que alm do Estado do Par, inclui o Amap, parte do Maranho e do Tocantins. Uma regionalizao interna mais precisa, poderia reconhecer outras subdivises, como fazem Magnago (1989), Becker (1990) e Becker (2004).
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de metropolizao do espao (LENCIONI, 2003). Mas, para a Amaznia, em que medida a urbanizao do territrio e a metropolizao do espao se apresentam como realidades? A discusso aqui proposta busca tratar dessa questo, considerando em especfico a difuso do meio tcnico-cientfico e informacional (SANTOS, 1994, 1996) na Amaznia, induzido por novas atividades econmicas, a exemplo dos grandes empreendimentos econmicos, que contribuem para a difuso do fenmeno urbano na sociedade e no territrio e estabelecem significados diferenciados aos espaos metropolitanos de acordo com as especificidades da economia poltica da urbanizao no interior do espao regional.
Da urbanizao da populao urbanizao do territrio Ainda que possamos questionar os dados do Censo demogrfico brasileiro ou aquilo que o IBGE (Fundao Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica) considera como populao urbana (populao que habita sedes municipais, sedes distritais e aglomerados urbanos isolados), parece ser inquestionvel o grau de urbanizao da populao (incremento da populao urbana vivendo nas cidades) quando levamos em conta o espao amaznico, conforme se verifica na Tabela 1.
Tabela 1:
Ano 1950 1960 1970 1980 1991 2000 Fonte: IBGE (2000).
Regio norte: populao urbana e rural (1950-2000).

Populao urbana ABS. % 607.164 29,64% 1.041.213 35,54% 1.784.223 42,60% 3.398.897 50,23% 5.931.567 57,83% 9.002.962 69,83% Populao rural ABS. % 1.441.532 70,36% 1.888.792 64,46% 2.404.090 57,40% 3.368.352 49,77% 4.325.699 42,17% 3.890.599 30,17%
Para Becker (1990) vrias razes concorrem para essa urbanizao da populao nas dcadas de 1960, 1970 e 1980. No contexto da fronteira econmica que marcou essas dcadas, os ncleos urbanos na Amaznia se tornaram fatores de atrao de fluxos migratrios, base da organizao do mercado de trabalho e lcus da ao poltico-ideolgica com vistas ao controle social. Nessa mesma perspectiva, Machado (1999) destaca a forte mobilidade da populao e do trabalho no interior da regio; sendo esta mobilidade a principal responsvel pelo surgimento de novas cidades e pelo crescimento de outras. A facilidade de implantao de novas formas de organizao das atividades produtivas fez da cidade uma condio para a existncia dessas mesmas atividades. Conforme sustenta ainda Machado (1999), a urbanizao no preenche a simples funo de apoio ao povoamento, ela mais do que isso: o elemento organizador do sistema de povoamento, aquele que define sua estrutura, seu contedo e sua evoluo atual. Nesse contexto, para a mesma autora, definem-se duas perspectivas de povoamento: uma ordem
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intencional, dirigida especialmente pelo Estado, e outra de carter mais espontneo, que emerge pela presena de vrios agentes que imprimem uma nova dinmica ao espao regional. Mas aqui o importante no s falar da urbanizao da populao, at porque esse fenmeno no nenhuma novidade na realidade brasileira. preciso discutir, conforme propem as autoras acima mencionadas, o sentido, o significado desse processo e seus rebatimentos no plano territorial. Como, ento, pensar, nesse contexto, a urbanizao amaznica, no no seu sentido populacional, mas num contexto mais amplo, em que se considere igualmente os nexos da modernizao do territrio? Trata-se, em outros termos, de indagarmos se estaramos deixando a simples urbanizao da populao para vivenciarmos tambm a urbanizao da sociedade e do territrio no espao amaznico. Se a urbanizao da populao um fato, dado ao grande percentual de pessoas que habitam as cidades, os nexos da urbanizao do espao parecem no acompanhar o mesmo ritmo da urbanizao da populao. Em outras palavras, a expanso do chamado meio tcnicocientfico informacional, de que trata Santos (1996), parece se apresentar de maneira diferenciada quando consideramos a dimenso da tecnosfera sistema tcnico e a dimenso da psicosfera sistema de valores (SANTOS, 1994 e 1996) no conjunto do espao amaznico. No plano da tecnosfera, a expanso do meio tcnico-cientfico informacional na regio descontnua e, em determinadas situaes, mobiliza relativamente menos capitais e mais trabalho (SANTOS; SILVEIRA, 2001). Sua configurao espacial, portanto, d-se de maneira pontual, linear ou em manchas, sempre acompanhando a implantao de atividades econmicas indutoras de modernizao ou as redes tcnicas, a exemplo da rede viria e de energia eltrica (TAVARES, 1999) e dos grandes projetos (TRINDADE Jr.; ROCHA, 2002). Mesmo considerando o espao amaznico como definitivamente urbanizado, preciso levar em conta a forma diferenciada como essa urbanizao se apresenta. Conforme destaca Becker (2004), trs tipos de situaes podem ser observados: a) reas de urbanizao elevada e com diferenciao interna, encontradas nos Estados de Rondnia, Mato Grosso, Tocantins e sudeste do Par; b) reas com urbanizao elevada e pequena diferenciao interna, como se verifica nos Estados do Acre e do Amap; c) reas de baixa urbanizao, com diferenciao interna, percebidas nos Estados do Maranho, Amazonas e parte do Par. justamente em sub-regies de povoamento consolidado que se encontram os maiores nveis de urbanizao. Assim, observando a diferenciao intra-regional, Machado (1996) destaca que, alm das capitais e das cidades que tiveram redefinidos seus papis no momento atual, a urbanizao do territrio se faz mais presente em quatro reas principais: sudeste do Par, Mato Grosso, Tocantins e centro-sul de Rondnia. Essa diferenciao interna acompanha a dinmica das atividades econmicas e da fora de trabalho, que, por sua vez, definem o perfil da economia poltica da urbanizao e as tendncias da dinmica urbana no plano regional, a saber: concentrao nas maiores aglomeraes, ainda que nos ltimos anos j se apresente um processo de desconcentrao urbana; proliferao de cidades pequenas, em grande parte tornadas sedes de novos municpios ou fruto da modernizao do territrio por projetos econmicos; maior presena e importncia das cidades mdias na rede urbana.
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Apesar da descontinuidade da urbanizao na esfera tcnica, no se pode dizer, entretanto, que no plano da psicosfera os valores da sociedade urbana no estejam presentes no espao regional. semelhana de outras regies, a sociedade urbana, atravs de seus valores, de suas concepes e de seus comportamentos, ganha maior fluidez que no plano da esfera tcnica. Em trabalho sobre pequenas cidades na regio, Oliveira (1994) j constatava esse fato, ao analisar o conjunto de valores reproduzidos nas pequenas cidades amaznicas, ainda que distantes das principais realidades metropolitanas brasileiras. Ainda conforme Oliveira (1994), na Amaznia, a cidade se impe como base inicial de um processo. Ela est associada a novas atividades e serve como suporte destas, tanto no plano econmico, como no institucional. Nesse caso, sustenta o autor, a fronteira econmica j nasce urbana, no enquanto domnio da cidade na paisagem, mas pela presena marcante do urbano como estilo de vida, que se estabelece e tende a predominar. Nesse contexto, a importncia do Estado foi fundamental. Por meio do incentivo ao surgimento de novas atividades e da criao de um nmero crescente de instituies vinculadas nova dinmica regional, difundiu-se a vida urbana e conferiu-se a determinadas cidades um grau de centralidade maior:
Verifica-se que o conjunto das cidades da Amaznia Legal caracterizado pela presena de poucos centros com centralidade expressiva e um grande nmero de cidades com fraca e muito fraca centralidade. Trs cidades capitais, hoje situadas na categoria de metrpoles, destacam-se enquanto de muito forte centralidade: Manaus..., Belm... e So Lus. As demais capitais da regio tm centralidade mais reduzida e subordinada a essas capitais ou a outras capitais externas regio. (BECKER, 2004, p. 95)
Essa centralidade, que define tambm a urbanizao concentrada, tem-se redefinido e apresenta perfil diferente de acordo com as sub-regies nas quais se insere, dado ao maior ou menor grau de repercusso das frentes de modernizao e de expanso econmica e seus rebatimentos no plano territorial. Um elemento marcante nesse processo a revalorizao da cidade de Manaus, que se tornou a metrpole da Amaznia ocidental, fruto, em grande parte, dos incentivos fiscais e creditcios voltados para a formao da Zona Franca implantada nessa cidade (Corra, 1989), com repercusses diretas no perfil populacional do Estado do Amazonas (tabela 2).
Tabela 2: Crescimento da populao de Manaus em relao ao estado do Amazonas.
Ano 1950 1960 1970 1980 1991 2000 Fonte: IBGE (2000). Estado 514.099 708.459 955.235 1.430.528 2.103.243 2.813.085 Populao Manaus 139.620 173.706 311.622 633.392 1.011.500 1.403.796 % 27,16 24,31 32,70 44,34 48,05 49,90
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Mais marcante que na parte ocidental, essa dinmica define, em grande medida, o processo de urbanizao que se verifica na Amaznia oriental, onde se encontra a cidade de Belm. Esta cidade, que em dcadas anteriores tinha uma participao econmica e populacional de destaque no contexto regional, comea a ter sua importncia alterada face aos novos espaos de incremento econmico das dcadas mais recentes; fato este que confirma uma nova dinmica da economia poltica da urbanizao da sub-regio na qual se insere, refletida na participao de Belm em termos populacionais quando comparada ao conjunto do Estado (Tabela 3).
Tabela 3: Crescimento da populao de Belm em relao ao estado do Par.
Populao Ano 1950 1960 1970 1980 1991 2000 Fonte: IBGE (2000). Estado 1.123.273 1.538.193 2.161.316 3.403.391 5.181.570 6.188.685 Regio Metropolitana de Belm (RMB) 254.949 410.635 649.043 971.720 1.302.950 1.794.981 % 22,70 25,93 30,00 28,50 25,10 29,00
Belm no sofreu o estmulo de crescimento a partir do setor industrial de montagem, a exemplo do que se verificou em Manaus. Seu perfil de uma cidade situada entre as que apresentam uma natureza metropolitana, com destaque para as atividades comerciais e de servios. As indstrias nela instaladas - com um nmero relativamente pequeno - voltaramse para o beneficiamento de matrias-primas da prpria regio, com destaque, entretanto, para a chamada indstria da construo civil, que se proliferou, a exemplo de outras grandes cidades brasileiras. Isto tem sido interpretado como um processo de perda de importncia de Belm face expanso da fronteira econmica no interior e ao crescimento de pequenas e mdias cidades fora de sua rbita. A reestruturao da rede urbana e os novos papis conferidos s cidades tendem a confirmar a dinmica de uma nova estrutura produtiva e do mercado de trabalho na Amaznia oriental, o que implica, necessariamente, na ruptura de antigos padres de organizao espacial. Isso ocorre pelo carter disseminado e pulverizado em que ocorreram os investimentos econmicos e as aes governamentais na regio. O mercado de trabalho da Amaznia oriental tende a confirmar o processo de reestruturao em curso, posto que os setores mais dinmicos nos ltimos anos tm sido a minerao, a indstria madeireira, a siderurgia e a construo civil (CASTRO, 1994, p. 461) e, por isso mesmo, as cidades ligadas direta ou indiretamente a essas atividades experimentaram um novo dinamismo, alterando a rede urbana regional, seja atravs da multiplicao de novos ncleos populacionais, planejados ou no, seja pela redefinio de antigos ncleos urbanos que se alam categoria de verdadeiros centros regionais, ou mesmo por um novo padro de urbanizao concentrada.
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Entretanto, conforme j mencionamos, a expanso da fronteira econmica no interior da regio no se d de maneira igual quando consideramos a especificidade das sub-regies. Diferentemente da Amaznia ocidental, a Amaznia oriental cresce mais que sua metrpole (Belm), devido ao dinamismo econmico imprimido a outras fraes do espao regional nos ltimos anos, onde so implantados projetos, em especial os grandes empreendimentos, que necessitam de espaos urbanos relativamente bem estruturados para o seu funcionamento (quadro 1), mas que no se limitam a eles, implicando em redefinies espaciais que alcanam um raio de influncia relativamente significativo e que repercutem no grau de urbanizao do territrio.
Quadro 1: Grandes projetos e suas cidades-empresa no estado do Par.
Company Towns Monte Dourado Ano de fundao 1968 Grande projeto Projeto Jari Municpio Almerim Distncia aprox. da capital 400 km Empresas Populao aproximada Principais localidades do entorno Laranjal do Jar (AP), gua Branca do Cajari (AP) e Vitria do Jar (AP) Cidade de Tucuru, Cidade de Breu Branco. Vilas de Boa Vista e Caran Cidade de Parauapebas Cidade de Barcarena, Vila do Conde, So Francisco, Itupanema, Vila Nova, Bairros Laranjal e Pioneiro
Jari Celulose S/A 12.000
Vila de Tucuru Porto Trombetas Carajs Vila dos Cabanos
1974/75 Usina Hidreltrica de Tucuru 1979 Projeto Trombetas 1985 Projeto Carajs 1985/86 Projeto Albras/ Alunorte
Tucuru
300 km
Eletronorte
3.200
Oriximin
800 km
Parauapebas 879 km Barcarena 30 km
Minerao Rio do Norte CVRD
6.000 4.240
Albras/ Alunorte, 7.600 PPSA, RCC, Soinco, CDP, Eletronorte, empresas prestadoras de servios
Org. SCTJ.
Nesse sentido, os investimentos econmicos na rea de influncia da metrpole belenense, deu-se de forma menos concentrada que em outros espaos do conjunto regional. A interpretao desse processo, nos termos e parmetros colocados acima, costuma ser associado ao movimento que tem marcado a dinmica urbana brasileira. Conforme nos mostra Santos (1994a), as grandes metrpoles brasileiras j apresentam taxas de crescimento econmico menores do que suas respectivas regies, e tambm menor do que a brasileira como um todo. Isto traduzido pelo mesmo autor como um fenmeno de involuo metropolitana, que representa o ritmo de crescimento das reas metropolitanas menos acelerado, quando comparado a dcadas anteriores, em relao s reas que se encontram fora da rea metropolitana. um fenmeno que tambm se d paralelo a um outro, o da consolidao da metrpole informacional e no propriamente da metrpole fabril, posto que, cada vez mais, as unidades produtivas promovem uma seletividade espacial movida por fatores diversos - incentivos locais, mo-de-obra barata, infra-estrutura, preo de terrenos mais acessveis
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etc. - que tendem a preterir os limites convencionais das reas metropolitanas, devido s desvantagens e restries por elas apresentadas em relao a esses mesmos fatores. H novos recortes espaciais no interesse do capital, decorrentes de mudanas em suas estratgias. Dentre estas, a principal o aumento significativo da fluidez do territrio, devido ao progresso nos transportes, nas comunicaes e na produo e uso das informaes, que tambm se reproduz na realidade amaznica. Todavia, importante considerar que no em qualquer ponto do sistema urbano brasileiro que esse processo se manifesta. No caso amaznico, a malha tcnico-poltica implantada a partir da dcada de 1960, com a abertura de rodovias, com os incentivos fiscais e creditcios e com os grandes projetos econmicos, buscava aumentar essa fluidez do territrio, de modo a conect-lo de maneira decisiva diviso territorial do trabalho que se impunha em nvel nacional e internacional. Mesmo considerando a pertinncia dessa tendncia tambm para o caso da Amaznia oriental, h de se levar em conta, entretanto, que o processo que confere um maior dinamismo para o interior da fronteira econmica em detrimento da sua metrpole, no pressupe desconsiderar a importncia do espao metropolitano para os processos dinamizadores da economia regional, mas de uma redefinio dessa mesma importncia. As mudanas ocorridas na organizao urbana da Amaznia, segundo nos mostra Corra (1987, 1989), indicam que at 1960 verificou-se na regio um padro espacial predominantemente dendrtico da rede urbana, com desmesurada primazia de Belm como metrpole regional e uma expresso relativamente pequena da grande maioria dos centros urbanos regionais. Atualmente, o que se verifica uma ruptura desse padro com um forte dinamismo das cidades localizadas, ou que passam a surgir, s margens das novas vias de circulao e no entorno de projetos econmicos, em detrimento das cidades ribeirinhas e uma urbanizao concentrada nas capitais estaduais. As origens desse processo, alm do fenmeno migratrio inter-regional, parece se dar tambm pela expropriao em relao aos meios de produo no espao agrrio amaznico, principalmente aps a poltica de desenvolvimento regional imposta a partir da dcada de 1960 e tambm aos investimentos ligados dinmica econmica da fronteira, que possibilitou uma pulverizao e uma disperso de plos de crescimento econmico em vrios pontos do territrio amaznico, definindo, igualmente, uma nova regionalizao interna (BECKER, 1990, 2004). Essas indicaes refletem elementos importantes para entender o processo de urbanizao amaznico. Duas tendncias advm desse processo. A primeira delas a maior importncia adquirida pelas cidades mdias, que cada vez mais apresentam dimenses bem maiores, sendo esta uma tendncia que acompanha a dinmica urbana brasileira. Na Amaznia esse fenmeno muito recente, principalmente porque esse tipo de cidade s adquire importncia na rede urbana aps as mudanas ocorridas a partir da dcada de sessenta, visto que anteriormente uma das principais caractersticas da rede urbana amaznica era a quase inexistncia de cidades de porte intermedirio.
Quando se fala da ruptura do padro dendrtico, estamos generalizando para o espao amaznico como um todo, sem considerar as especificidades locais das sub-regies, posto que se tomarmos como recorte espacial, por exemplo, a Amaznia ocidental, o que percebemos que esse padro dendrtico ainda se faz muito presente, conforme adverte Oliveira (1994).
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Diferentemente, entretanto, do restante do Pas, onde esse nvel de cidade tende a demandar muito mais trabalho qualificado e abrigar cada vez mais uma populao de classe mdia (DAVIDOVICH, 1995), na Amaznia, as cidades mdias acompanham em muito a precria qualidade de vida das grandes cidades, apresentando um grande nmero de desempregados, de trabalhadores desqualificados e um empobrecimento acentuado de sua populao (TRINDADE Jr; PEREIRA, 2005). A segunda tendncia, que passa a ocorrer um reforo concentrao espacial metropolitana, no mais nos limites antes definidos, mas a partir de uma ampliao do espao metropolitano, configurando uma reproduo do espao da capital numa grande periferia de expanso. Essa tendncia tambm j vinha sendo observada por Santos para a realidade brasileira como um todo. Nesse sentido, as metrpoles, por sua prpria composio orgnica do capital e por sua prpria composio orgnica do espao, podero continuar a acolher populaes pobres e despreparadas (SANTOS, 1993, p. 123). Com uma agravante: os efeitos da reestruturao produtiva, que pressupem a relocalizao das unidades de produo, causaro, nas reas mais industrializadas, impacto de desemprego (CANO, 1995), o que nos leva a pensar numa verdadeira metropolizao da pobreza, para adotar um termo utilizado por Mello (1995). No caso amaznico, a otimizao de certos espaos foi elemento fundamental para a seletividade espacial necessria ao funcionamento de empreendimentos econmicos, especialmente os grandes projetos. A implantao de company towns, de aeroportos e o crescimento populacional de cidades prximas a estas, reafirmaram fatores de externalidades necessrias a esses empreendimentos, prescindindo, portanto, dos fatores de externalidades positivas oferecidos pela aglomerao metropolitana. Dados relacionados arrecadao dos municpios (tabela 04), que abrigam esses projetos vo ao encontro do papel por eles assumidos na desconcentrao econmica e na urbanizao do territrio, muito prximos das cidades mdias, que apresentam certa tradio econmica no contexto regional.
Tabela 4: Repasses de ICMS e IPI aos municpios do Par (2 semestre - 2005).
Municpio Belm Parauapebas Barcarena Tucuru Ananindeua Marab Oriximin Almeirim Santarm Altamira Paragominas Castanhal ICMS 56.117.115,03 26.698.304,25 18.910.187,53 14.402.681,61 10.908.697,74 10.268.578,56 8.241.534,48 6.587.893,26 6.267.833,67 4.240.789,59 3.920.730,00 3.707.356,92 IPI 1.506.950,34 716947,38 507.807,88 386.764,82 292.938,54 275.748,99 221.315,43 176.909,09 168.314,32 113.880,75 105.285,98 99.556,13 Qota parte 21,04 10,01 7,09 5,40 4,09 3,85 3,09 2,47 2,35 1,59 1,47 1,39
N de ordem 1 2 3 4 5 6o 7 8 9 10 11 12 Fonte: Par (2005).
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O destaque de arrecadao dos municpios que abrigam os grandes empreendimentos Parauapebas, Barcarena, Tucuru, Oriximin, Almeirim revela a importncia que eles assumem na economia regional e por conseguinte na expanso de frentes de modernizao que repercutem na densidade tcnica do territrio e na economia poltica da urbanizao. Essa repercusso no se limita aos espaos de influncia imediata, mas guarda estreita relao com outros espaos no contexto mesorregional em que esto inseridos. A importncia de Marab, por exemplo, para o sul e sudeste paraense, deve-se muito ao grande projeto econmico Projeto Carajs instalado no seu espao de polarizao. Dessa forma, a reafirmao de centros sub-regionais em espaos influenciados pela dinmica dos novos empreendimentos ou pelas novas atividades surgidas, foi responsvel por reforar uma relativa independncia aos centros maiores, ao mesmo tempo em que se encarregou de reestruturar a rede urbana, que ganhou certa complexidade; reflexo e condio da organizao do espao a essas novas condies econmicas. Isto leva, inclusive, alguns autores, como Azzoni (1995), a falarem de um processo de desmetropolizao, tomando como referncia a regio de insero de Belm. Essas afirmaes se pautam em um processo que vem acontecendo em nvel nacional. O estudo de Santos (1993) busca compreender esse movimento. Mostra esse autor que, paralelo ao crescimento cumulativo das maiores cidades do Pas, estaria havendo um fenmeno de desmetropolizao, ou seja, uma repartio da populao em outros grandes ncleos urbanos. Esta uma tendncia que se d paralela ao fenmeno de metropolizao, ou seja, ao mesmo tempo em que ocorre o crescimento das grandes e muito grandes aglomeraes, alandose categoria de metrpoles fenmeno de metropolizao , processa-se igualmente um crescimento do nmero das cidades intermedirias e de suas respectivas populaes, o que provoca uma diminuio relativa da populao nas grandes cidades brasileiras processo de desmetropolizao. Portanto, o fenmeno de metropolizao, que no se mostra ainda saturado, no desaparece; ele passa a coexistir com um outro, que Santos (1993) denomina de desmetropolizao. O fato das metrpoles brasileiras terem apresentado um arrefecimento quanto ao crescimento populacional e de unidades produtivas, tem suscitado, por parte de alguns autores, a defesa da tese sobre a perda de primazia das mesmas. De fato, conforme nos mostra Moreira (1995), em 1980, a participao das regies metropolitanas no total nacional equivalia, praticamente, ao que se verificou no ano de 1991 (28,8%). Entretanto, no conjunto da populao urbana a participao era bem mais alta, ou seja, 42%. No ano de 1991, essas mesmas regies metropolitanas continuavam a congregar cerca de 28% da populao brasileira e somente 38% da populao urbana nacional. Para o autor acima mencionado, isso mostra que houve um decrscimo da participao das metrpoles no conjunto da populao urbana, o que vem comprovar uma participao mais significativa de centros urbanos at ento tidos como no-metropolitanos. Considerando que as regies metropolitanas congregam os maiores municpios dos seus respectivos
Os dados censitrios evidenciam que vem ocorrendo, em primeiro lugar, um crescimento mais acentuado nas cidades de porte acima de 100 mil habitantes, porm no naquelas de nvel metropolitano, em segundo lugar verifica-se um crescimento significativo das cidades entre 50 mil e 100 habitantes e, em patamar inferior, as cidades consideradas menores (AZZONI, 1995).
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estados, conclui-se que os grandes municpios vm perdendo posio face aos de tamanho intermedirio, o que sugere, igualmente, uma reduo da tendncia concentrao nos grandes centros urbanos. Isto, entretanto, no nos permite afirmar, de maneira generalizada, que houve uma perda de primazia das metrpoles brasileiras. Estudos nessa linha procuram ratificar, com base numa anlise mais acurada, a existncia do primado metropolitano (LENCIONI, 1991). O que parece ser comum nos diversos estudos que tratam da metropolizao o fato de que a desconcentrao urbana passa a ser estimulada cada vez mais pelo processo produtivo e por uma melhor distribuio da populao no territrio, a exemplo do que ocorre na Amaznia oriental. Tal dinmica, entretanto, no pode ser traduzida simplesmente como uma perda de primazia das metrpoles. No caso da Amaznia, no se pode falar de metropolizao disseminada, conforme prope Azzoni (1995) para o Sudeste brasileiro, haja vista que os novos centros urbanos de dinamismo econmico na regio dizem respeito a cidades de pequeno e mdio porte. As cidades mdias em especfico passam a ter um certo destaque no conjunto da rede urbana regional, acompanhando, igualmente, uma tendncia que se coloca em nvel nacional. o caso, por exemplo, no Estado do Par, das cidades de Marab, Altamira, Santarm, Castanhal e Abaetetuba. As alteraes verificadas na dinmica econmica regional e na sua rede urbana no implicam dizer que o processo de urbanizao concentrada deixa de ter importncia. No caso de Belm, a rea urbana e o processo de metropolizao revelam o papel que lhe estabelecido no contexto da Amaznia oriental face a esse novo momento histrico. Esse papel o de centro urbano relacional para usarmos um termo adotado por Santos - da regio na qual est inserido, ou seja, o centro que promove a coleta das informaes, as armazena, classifica, manipula e utiliza a servio dos atores hegemnicos da economia, da sociedade, da cultura e da poltica (SANTOS, 1993, p. 124). E mais do que isso, torna-se o destino final de grande parte da mo-de-obra mvel e polivalente que se desloca no espao regional, principalmente aps a chamada falncia da poltica de desenvolvimento regional estabelecida em dcadas anteriores. No se trata, tambm de desmetropolizao generalizada, haja vista que na Amaznia ocidental h ainda um papel de destaque conferido cidade de Manaus e seu entorno que concentra ainda cerca de 50% da populao do Estado e no apresenta cidades mdias que estimulem a melhor distribuio da populao no territrio, sendo que, neste caso, a urbanizao do territrio ainda se mostra incipiente. Ainda no caso do Amazonas, a populao das cinco maiores cidades corresponde a cerca de 10 % da populao urbana do Estado, ao passo que Manaus concentra cerca de 60 % da populao urbana do Estado do Amazonas. Para a Amaznia oriental, ainda que esse processo se apresente de maneira mais flagrante com a expanso da fronteira econmica no interior da regio, nos ltimos anos h um relativo incremento populacional na rea metropolitana de Belm, que se destaca em termos percentuais em relao populao do restante do Estado, reafirmando, igualmente, em nvel econmico, a primazia desse espao metropolitano no conjunto de sua rea de influncia.
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Estudos como o de Andrade e Serra (2001), tm apresentado algumas concluses nesse sentido. Como metrpole regional, Belm tem revelado um crescimento econmico substancial, na ordem de 7% no perodo de 1985/96, com uma variao elevada do seu PIB per capita, que praticamente dobrou o seu nvel. Nada comparado, entretanto, a Manaus que est entre as cidades que mais concentram o PIB no Pas, sendo a quarta no ranking nacional, logo aps So Paulo, Rio de Janeiro e Braslia, concentrando 81,3 % do PIB do Estado do Amazonas, segundo dados de 2005 do IBGE. O reforo da metropolizao e do primado metropolitano para o caso de Belm se d na medida em que preciso levar em conta o espao metropolitano como forma-contedo que manifesta um determinado processo ligado urbanizao e no como uma conveno previamente definida a partir de seus limites administrativos. Nesse sentido, o processo de urbanizao no espao amaznico, e em especfico na Amaznia oriental, pressupe o primado metropolitano como produto, condio e meio realizao da dinmica presente na regio, ainda que em outros termos, bem diferente daquele colocado para as primeiras dcadas da integrao regional. Dessa maneira, h um novo momento que reelabora o significado da fronteira de recursos, cuja retrao do movimento imigratrio uma evidncia, mas que no consegue anular o mesmo movimento de migrantes no interior da regio, seja no sentido rural-urbano seja no sentido urbano-urbano. Assim, a imigrao se mostra contnua do interior da regio em direo Regio Metropolitana de Belm. No ano de 2000, segundo dados sistematizados pelo IBGE, foi o espao que mais recebeu imigrantes no Estado do Par (60.110 pessoas) seguido por Marab no sudeste paraense (23.892 migrantes). Alguns nmeros sobre a populao perifrica do espao metropolitano de Belm tendem a comprovar essa assertiva. A partir de levantamentos efetivados pela Companhia de Habitao do Par (COHAB-PA) com vistas realizao de projeto que consistia na urbanizao de terrenos ocupados na rea de expanso urbana, constatou-se que grande parte da populao dessas reas de ocupao procedia do interior do Estado. Da mesma maneira, em pesquisa realizada pela Caixa Econmica Federal (CEF) para traar um perfil dos moradores de conjuntos habitacionais invadidos na RMB, foi constatado que quase 50% dos entrevistados eram procedentes do interior do Estado. No se quer com isso desconsiderar o dinamismo imprimido pela fronteira econmica nos ltimos anos, que incrementou atividades e urbanizao em reas fora da rbita de Belm, a exemplo do que se verificou no sul e sudeste do Par, onde se v um processo de urbanizao intenso, despontando cidades, a exemplo de Marab, como importantes centros econmicos da regio e que servem se suporte sub-regional para os novos empreendimentos econmicos, como os grandes projetos. Procura-se destacar o espao metropolitano e as reas contguas a este como um ponto de convergncia da mo-de-obra, bem como sua importncia como espao concentrador de
De quatro levantamentos realizados em reas distintas, os percentuais correspondentes a essa procedncia foram os seguintes: 48,49%, 44,76%, 38,91% e 43,18% (COHAB-PA, 1991a, 1991b, 1993 e 1994). Os nmeros divulgados em relao a essa pesquisa mostraram que de 2.879 entrevistados, 48% eram procedentes do interior do Estado, 33% de Belm, 19% de outros estados e 0,1% de outros pases (Jornal O Liberal, 10 ago. 1997, Painel, p. 9).
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emprego urbano formal do Estado do Par. Esta nossa afirmao se d por vrios motivos. Primeiro, pelo fato de que necessrio levar em considerao a rea metropolitana expandida, s oficializada nos ltimos anos, e que inclui alm de Belm e Ananindeua que constituam o espao metropolitano desde 1973 , os Municpios de Marituba, Benevides e Santa Brbara, que s recentemente (dcada de 1990) passaram a integrar a Regio Metropolitana de Belm. Para entender, ainda, a importncia do espao metropolitano de Belm no conjunto do Estado do Par, h necessidade tambm de levar em considerao a rea de influncia imediata de Belm. Nesta, h um razovel nmero de ncleos urbanos que apresentam um crescimento econmico e populacional, seja pela implantao de projetos econmicos, como no caso do grande projeto Albras-Alunorte em Barcarena, Municpio vizinho a Belm, seja pelas condies em que se apresenta a rea de influncia imediata de Belm. Esta , no contexto amaznico, a rea com maior grau de coeso interna, sendo que os diversos municpios que a compem ligam-se a capital por uma rede de transportes relativamente bem estruturada h algum tempo, proporcionando, com isso, uma intensificao na vida de relaes regionais (MAGNAGO, 1989), que, mesmo fora da regio metropolitana expandida, conservam um significativo grau de dependncia em relao s atividades, servios e empregos existentes em Belm.
Da urbanizao do territrio metropolizao do espao A primazia das metrpoles regionais, entretanto, no nos permite assegurar o seu papel como nicas difusoras dos nexos da vida metropolitana no espao amaznico, sendo necessrio considerar processos outros que permitem entender a fluidez do territrio e os novos nexos da urbanizao e da metropolizao. Fala-se, portanto, nesse caso, de metropolizao do espao, como um processo que nos permite compreender a dinmica da modernizao para alm da urbanizao da populao e do territrio Em que consistiria a metropolizao do espao, de que trata Lencioni (2003), por exemplo, quando analisa a realidade paulista? Para essa autora, a metropolizao do espao pressupe caractersticas do espao que at ento eram exclusivas da metrpole, referindo-se a prticas sociais e identidades dos lugares sujeitos aos cdigos metropolitanos avatares dos novos valores e signos da sociedade. Alguns autores como Santos (1993), ao falarem da onipresena das metrpoles nos diversos lugares, tornando-os funcionais a elas, buscam definir esse processo como dissoluo da metrpole, conforme exemplifica a respeito do papel de So Paulo no Pas:
no passado, So Paulo sempre esteve presente no Pas todo: presente no Rio um dia depois, em Salvador trs dias depois, em Belm dez dias depois, em Manaus trinta dias depois... So Paulo est presente em todos os pontos do territrio informatizado brasileiro, ao mesmo tempo e instantaneamente. (SANTOS, 1994, 157)
Dos seis municpios mais populosos do Estado do Par, quatro deles integram essa regio de fluxos relativamente intensos da qual Belm faz parte.
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E para a Amaznia, como podemos pensar a metropolizao do espao? Em grande parte, esse processo se manifesta na regio pela presena marcante das metrpoles nacionais e mesmo extra-regionais que propriamente das metrpoles regionais. O papel de centro urbano relacional enfraquecido muitas vezes por centros metropolitanos extra-regionais que tambm passam a ser espaos de grande centralidade para a regio, promovendo a coleta e armazenamento das informaes, a classificao e a manipulao das mesmas e utilizando-as a servio dos atores hegemnicos da economia, da sociedade, da cultura e da poltica (SANTOS, 1993, p. 124). Isto claramente confirmado em anlises como as de Becker (2004), que chega a identificar cinco subsistemas em relao rede urbana regional e suas reas de atuao de alcances diferenciados. Trs deles de carter regional, comandados por So Luis, Manaus e Belm, e dois outros subordinados aos sistemas de So Paulo e Goinia, e que tm como centros de segunda ordem as cidades de Cuiab e de Imperatriz e Araguana, respectivamente (REGIC/IBGE apud BECKER, 2004). Em termos de extenso territorial, o menor desses subsistemas o de So Lus, cujo alcance se limita ao Estado do Maranho, e o maior o de Manaus, que incorpora em sua rea de atuao os Estados do Acre, Rondnia e Roraima e com penetrao, inclusive, na parte oeste do Par. Ainda para Becker (2004), h superposio ou interseo desses subsistemas, a saber: a) Belm e Manaus, contendo as cidades de Santarm, bidos, Monte Alegre e Prainha. b) Manaus e So Paulo, contendo Cacoal, Rolim Moura, Alta Floresta do Oeste, Cerejeira e Colorado do Oeste, e refletindo a influncia direta de So Paulo em Rondnia; c) Belm e Goinia, compreendendo as cidades de Parauapebas, So Flix do Xingu e evidenciando a influncia de Goinia no sudeste do Par. Estudos de Machado (1996), que analisa dois sistemas de transmisso de dados (Transdata e Renpac) e sua importncia com relao centralidade dos espaos urbanos na regio, tambm ratificam o significado e a centralidade das metrpoles regionais no contexto amaznico. A anlise daqueles dois sistemas de transmisso de dados pela autora e seus rebatimentos no plano territorial, revela a conexo da regio, mais articulada com o exterior que propriamente internamente. Algumas concluses presentes nos trabalhos de Machado (1996) nos ajudam a confirmar essa premissa: a) a inexpressividade das metrpoles regionais como definidoras de redes locais de transmisso de dados; b) as metrpoles regionais esto mais articuladas entre si e com as metrpoles extra-regionais como So Paulo, que propriamente com a sua possvel hinterlndia; c) quando a articulao interna maior, verifica-se em geral a presena de grandes empresas ou de grandes projetos que reforam essa articulao, a exemplo da CVRD (Companhia Vale do Rio Doce); d) a conexo direta de cidades mdias e pequenas com o eixo Rio/So Paulo, em sub-regies de forte dinamismo econmico Mato Grosso, Rondnia, Santarm e Marab; e) a comunicao intra-regio, do ponto de vista econmico, restrita, e quando isto acontece h um favorecimento flagrante de grandes organizaes. Em outro trabalho, Machado (1999) mostra tambm que, no que diz respeito s redes de telefonia, a maior parte das chamadas interurbanas se d para fora da regio e no propriamente entre as cidades da prpria regio, o que expressa a grande articulao de deter-
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minados espaos com outros extra-regionais, revelando sistemas muito mais organizacionais que orgnicos do ponto de vista da configurao e da regulao dos fluxos territoriais. Aqui mais uma vez podemos recorrer a Santos (1994, 1996), quando trata das horizontalidades e das verticalidades. Os recortes horizontais definem espaos contnuos, formados de partes agregadas, condio e resultado das relaes de produo propriamente dita; ao passo que os recortes verticais configuram-se como pontos separados uns dos outros que asseguram o funcionamento global da sociedade e da economia, e que resultam das novas necessidades de intercmbio e de regulao, manifestando descontinuidades e descontigidades. Nesse processo, h um papel de fundamental importncia das chamadas redes logsticas, que, na Amaznia, ainda se apresentam frgeis, quando do atendimento das demandas da sociedade local. Aquelas mais bem estruturadas tendem a articular diferentes nveis de organizao do espao (local, regional, nacional), mas com uma eficincia diretamente ligada s demandas de atores hegemnicos no plano regional, a exemplo do que acontece com as corporaes ligadas aos grandes projetos econmicos. Mesmo em rea de influncia direta das metrpoles regionais, a metropolizao dos espaos na Amaznia revela fortes verticalidades em detrimento das horizontalidades; fato que coloca muitas vezes os espaos locais em fortes articulaes com metrpoles extra-regionais. Assim, nem sempre so as metrpoles regionais as principais difusoras dos nexos da modernidade no interior da regio, ainda que elas assumam um papel importante para a estruturao da vida intra-regional. Essa questo est diretamente relacionada ao papel e a importncia que a regio assume hoje nas estratgias de desenvolvimento nacional e no significado que desperta como espao de novos investimentos e que articulam, sob a lgica de um novo discurso, a relao local/global.
Consideraes Finais Conforme percebemos, h uma diferenciao sub-regional quando se fala em urbanizao do territrio na Amaznia. O grau de desconcentrao de populao e de atividades est diretamente ligado expanso das frentes econmicas e de modernizao do territrio. Assim, em espaos onde esse processo foi menos intenso, como no caso da Amaznia ocidental, a urbanizao concentrada mais marcante e o papel da metrpole regional na vida econmica enfatizado. O mesmo no ocorre, onde o processo de expanso das frentes econmicas foi mais intenso; fato este que aconteceu, a rigor, no interior da regio, fora dos limites metropolitanos, como no caso da Amaznia oriental, onde se situa Belm e os municpios que integram sua rea metropolitana. H um processo mais intenso de desconcentrao das atividades e, por conseguinte, de urbanizao do territrio, conseqncia tambm de uma malha scio-espacial que expandiu o meio tcnico-cientfico informacional e redefiniu a economia poltica da urbanizao. Nesse contexto, cidades mdias e pequenas dividem junto com o espao metropolitano a importncia
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no processo de urbanizao e no dinamismo das atividades econmicas, ainda que o ltimo, o espao metropolitano, exera uma certa primazia, dada a sua importncia no contexto regional. Tal primazia no significa, entretanto, presena intensa das metrpoles regionais na vida econmica e poltica dos espaos situados fora de seus limites imediatos de influncia. As metrpoles extra-regionais, nesse caso, assumem presena marcante, definindo relaes menos horizontalizadas que verticalizadas das sub-regies em relao ao espao nacional. A repercusso dessa dinmica do ponto de vista da gesto do territrio imediata. O papel da metrpole como centro de deciso tem repercutido, por exemplo, nas propostas de diviso territorial, a exemplo do que acontece em relao Amaznia oriental. A pouca presena da metrpole belenense em determinados locais do Estado do Par e a maior conexo desses espaos com outras metrpoles extra-regionais enfraquece laos de identidade poltica e cultural, sugerindo fragmentaes territoriais, como por meio de propostas de criao de novas unidades da federao, como o que acontece na proposio de criao do Estado do Tapajs (oeste paraense) e do Estado de Carajs (sudeste paraense). Nesses casos, as frentes de modernizao, induzidas especialmente por grandes empreendimentos econmicos, que definem um certo grau de desconcentrao econmica e populacional, tm estimulado essa nova dinmica que traz repercusses polticas. Isso se explica no s pela pouca identidade desses subespaos em relao ao restante do Estado, como tambm pela pouca presena da metrpole nas diversas sub-regies polarizadas por cidades de porte mdio, que se articulam timidamente com a metrpole regional, devido ao destaque econmico para as novas atividades que incrementam a economia de suas sub-regies e que conservam uma certa independncia da metrpole regional, fruto da desconcentrao econmica verificada nas ltimas dcadas. Exemplos como esses reforam as especificidades da economia poltica da urbanizao na Amaznia e indicam elementos para pensamos particularidades regionais em se tratando da urbanizao do territrio e da metropolizao do espao.
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Recebido para publicao em janeiro de 2006 Aprovado para publicao em maio de 2006
Estratgias de desenvolvimento regional para a Amaznia ps-1950: lies do passado, possibilidades do futuro Estrategias del desarrollo regional para la Amaznia ps-1950: lecciones del pasado, posibilidades del futuro Strategies of regional development for Amaznia pos-1950: lessons of the past, possibilities of the future
Lilian Simone Amorim Brito
Mestrandas do Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade Federal do Par - PPGEO Av. Baro do Triunfo, 2.154 Resid. Antnio Pedreira Carlos Jobim, bloco D, apto. 202 CEP: 66.087-270 - Belm - PA lilianb@nautilus.com.br
Resumo : No decorrer da histria do crescimento regional pelo qual a Amaznia brasileira tem passado vrias foram a estratgias implementadas pelo Estado com vistas a promover seu desenvolvimento scio-econmico. O presente artigo tem como pretenso fazer uma breve discusso acerca de algumas estratgias de desenvolvimento adotadas pelo Estado na Amaznia brasileira a partir de meados da dcada de 1950, buscando analisar quais as implicaes delas no processo de reorganizao scio-espacial, bem como de algumas estratgias alternativas de desenvolvimento que tm como perspectiva reestruturar economicamente a regio, evidenciando cada vez mais os choques de interesses existentes entre o modelo de ocupao exgeno, pautado numa viso externa ao territrio, e o modelo endgeno, fundamentado numa viso interna do territrio. Palavras-chave: Estratgia de desenvolvimento.; Reorganizao scio-espacial; Modelo exgeno; Modelo endgeno. Resumen: En el transcurso de la historia del crecimiento regional por el cual la Amazona brasilea ha pasado, varios han sido las estrategias puestas en ejecucin por el Estado con miras a la promocin de su desarrollo socio-econmico. El presente artculo tiene como pretensin hacer una breve discusin referente a algunas estrategias del desarrollo adoptadas por el estado en la Amazona brasilea, a mediados de la dcada de 1950, buscando analizar las implicaciones de ellas en el proceso de la reorganizacin socio-espacial, as como de algunas estrategias alternativas de desarrollo que tienen como perspectiva reorganizar la regin econmicamente, evidenciando cada vez que ms los choques de intereses existentes entre el modelo de la ocupacin exgeno, pautado en una visin externa del territorio, y el modelo endgeno, basado en una visin interna del territorio. Palabras-clave: Estrategia del desarrollo; Reorganizacin socioespacial; Modelo de Exgeno; Modelo endgeno. Abstract: In the unending of the history of the regional increase to happen in Brazilian Amaznia some strategies of development implemented by the state has as perspective to advance your socialeconomical. The present article has as perspective to make one briefing discussion concerning some strategies of development implemented by the state in the Brazilian Amaznia from middle of the decade of 1950, searching to analyze which the implications of them in the process of social-spacial reorganization, as well some alternative strategies of development has as perspective to reorganize the region economically, evidencing each time more the shocks of existing interests between the exogenous model of occupation, guideline in a external vision to the territory, and the endogenous model, based on an internal vision of the territory. Keywords : Strategies of development; Social-spacial reorganization; Exogenous model; Endogenous model.
La Maria Gomes da Costa

Mestrandas do Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade Federal do Par - PPGEO Av. Baro do Triunfo, 2.154 Resid. Antnio Pedreira Carlos Jobim, bloco D, apto. 202 CEP: 66.087-270 - Belm - PA lmgc@yahoo.com.br
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Ano 22, v. 1, n. 26
p. 195-205
Jan-Jun/2006
BRITO, L. S. A.; COSTA, L. M. G.
Estratgias de desenvolvimento regional para a Amaznia ps-1950: lies...
Introduo No decorrer da histria do crescimento regional pelo qual a Amaznia brasileira tem passado vrias foram as estratgias implementadas pelo Estado com vistas a promover seu desenvolvimento scio-econmico. Neste sentido, pretende-se fazer neste artigo uma breve reviso das estratgias de desenvolvimento adotadas a partir de meados da dcada de 1950, objetivando analisar as implicaes scio-espaciais decorrentes destas estratgias, bem como de algumas estratgias alternativas de desenvolvimento que tm como perspectivas reestruturar economicamente a regio, evidenciando cada vez mais os choques de interesses existentes entre o modelo de ocupao exgeno, pautado numa viso externa ao territrio, e o modelo endgeno, fundamentado numa viso interna do territrio.
A ocupao amaznica e as caractersticas das estratgias espaciais impostas sobre seu territrio O processo capitalista de ocupao do espao amaznico foi pautado em polticas territoriais formuladas desde a ao do Estado portugus, as quais tiveram como fundamento o alcance de benefcios por parte de agentes externos, sendo tais benefcios caracterizados pelo melhor acesso e explorao dos recursos naturais disponveis na regio. Na efetivao deste processo, foi fundamental a estratgia de planejamento estatal, caracterizada como uma ao geopoltica, que possibilitou um melhor domnio territorial.
Desde as origens da ocupao da Amaznia pelos portugueses, que o problema do seu domnio geopoltico sempre esteve em destaque. Por se tratar de um imenso territrio, at h pouco tempo desprovido de comunicaes terrestres com o restante do pas, as polticas de sua ocupao sempre procuraram combinar os empreendimentos de explorao econmica com estratgias tipicamente geopolticas, ou seja, militares em grande medida. (COSTA, 1991, p. 65)
Tal estratgia tambm assinalada por Becker (2004).

Como a ocupao regional se fez invariavelmente a partir de iniciativas externas, s a Geopoltica explica como foi possvel controlar to extenso territrio com to poucos recursos. [...] o controle do territrio foi mantido por um processo de interveno em locais estratgicos fortes na embocadura do grande rio e de seus principais afluentes , pela posse gradual de terra (uti possidetis) e pela criao de unidades administrativas diretamente vinculadas ao governo central. (Ibidem, p. 24)
Registra-se, a partir do emprego da ao geopoltica portuguesa, a primazia de um pensar em relao Amaznia, que no advm daqueles que a habitavam, mas daqueles que dela se apropriaram e que se voltaram explorao de seus recursos/potencialidades naturais, tal fato tem como conseqncia aquilo que Gonalves (2001), considera como imagens criadas sobre a Amaznia.
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A imagem que geralmente se tem a respeito da regio amaznica mais uma imagem sobre a regio do que da regio. Essa situao decorre da posio geogrfico-poltica a que a regio ficou submetida desde os tempos coloniais. Desde os primrdios de sua incorporao ordem moderna, desencadeada pelo colonialismo, a regio tem sido vista mais pela tica dos colonizadores do que de seus prprios habitantes. Neste sentido a Amaznia sofre daquelas caractersticas tpicas de povos/regies submetidos/as a desgnios outros que no os dos seus prprios habitantes. (Ibidem, p. 12)
Tem-se ento, no bojo do processo de ocupao colonial da Amaznia, a raiz de dois aspectos fundamentais que caracterizam as estratgias espaciais oficiais voltadas regio at os dias atuais, os quais possuem forte relao de interdependncia entre si: a) o primeiro relaciona-se ao fato de que o pensar sobre a Amaznia se configurou como uma ao de fora para dentro, ou seja, ao longo do processo histrico de sua constituio enquanto regio, a ao institucionalmente planejada sobre seu espao foi exercida por elementos exgenos ela, sendo tal ao pautada em estratgias de ocupao, espoliao e explorao de seus recursos naturais, desconsiderando a populao e a dinmica socioespacial interna da mesma; b) o segundo aspecto relaciona-se ao fato de que o Estado sempre se configurou como o principal agente do planejamento, elaborando estratgias geopolticas de ocupao e controle de seu territrio, as quais datam desde o perodo colonial. Vale ressaltar que a estratgia geopoltica implantada pelo Estado portugus perdurou durante a constituio do Estado brasileiro, visto que o mesmo fundamentou sua ao sobre a regio, preponderantemente, nos postulados de defesa de seus limites territoriais e na concepo da mesma como reserva de recursos (GONALVES, 2001), para as futuras geraes e, preponderantemente, para a ao do capital. Somente a partir da dcada de 1950 que a regio se tornou alvo da implantao de estratgias estatais que visavam o seu desenvolvimento econmico e a sua plena insero na dinmica produtiva nacional, sendo marcante na implantao de tais estratgias o fosso existente entre desenvolvimento econmico e desenvolvimento social.
As estratgias de desenvolvimento regional ps-1950: lies do passado O processo de apropriao e produo do espao amaznico, adotado pelo Estado a partir da segunda metade da dcada de 50, foi pautado em algumas estratgias de modernizao da regio. Tais estratgias foram viabilizadas atravs da elaborao e implementao de diversos planos de desenvolvimento e instrumentos polticos, que se encarregaram de materializar no espao os elementos necessrios promoo de tal desenvolvimento, criados, sobretudo, durante o regime militar: redes de integrao do territrio, superposio de territrios, criao de plos de desenvolvimento, implantao de grandes projetos etc.
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A criao da Superintendncia de Manaus, em 1966, a extino, em 1967, do Banco de Crdito da Amaznia, que sustentava com subsdios as tradicionais elites da regio, indicam claramente a mudana da poltica para a Amaznia. Esclarecem tambm quem so os novos protagonistas do processo de (des)envolvimento regional: os gestores territoriais civis e militares, o grande capital nacional e internacional, As elites tradicionais da regio, sobretudo as ligadas ao extrativismo, ficam marginalizadas. (GONALVES, 2001, p. 95)
De acordo Gonalves (op. cit., p. 114), a regio amaznica, at ento, era marcada por um processo de organizao scio-espacial centrado no modelo rio vrzea - floresta, o qual ser alterado visando a redefinio do papel da regio na contexto econmico nacional. A partir da dcada de 60, gradativamente a regio passou a sofrer uma acelerao da explorao de seus recursos naturais, com vistas a contribuir decisivamente para a receita fiscal do pas, atravs do aumento de suas exportaes. Em virtude da necessidade do Estado intervir mais diretamente na economia, vrias empresas foram incentivadas a instalarem-se na regio, em especial as mineradoras, que foram atradas por meio de uma srie de incentivos e isenes fiscais, fato que alterou rapidamente a organizao do territrio fazendo surgir um novo padro de ocupao centrado no modelo estrada terra-firme subsolo. O Estado passou a ser o maior interventor da economia, pois se acreditava que a eficcia dos processos de modernizao regional centrava-se no desenvolvimento de polticas pblicas capazes de racionalizar a aplicao de capitais na regio. Nessa perspectiva, foi criado o primeiro Plano de Desenvolvimento da Amaznia (PDA), efetivado em 1955, cujo objetivo principal era
a indicao da necessidade de realizao de diversas obras pblicas. Dentre elas, a construo da rodovia Belm-Braslia, pela Rodobras, que estabeleceu a primeira ligao terrestre permanente entre a Amaznia Oriental e o sul do pas, com importncia determinante na reestruturao espacial da Amaznia Oriental brasileira. (COELHO et alli,, p. 661)
A partir de 1964, como decorrncia do golpe militar, o Estado nacional ampliou cada vez mais suas aes, desencadeando novas estratgias de desenvolvimento e modernizao na Amaznia, o que intensificou o processo de reestruturao scio-espacial da regio, em especial na sua poro oriental. Como principais pilares desta estratgia, destacam-se: os projetos de colonizao dirigida pelo Estado, com vistas a ocupar a regio; a ampliao dos incentivos fiscais, para os quais a Superintendncia de Desenvolvimento da Amaznia SUDAM e o Banco da Amaznia BASA tiveram papel preponderante; alm de investimentos estatais voltados para o reconhecimento das potencialidades da regio, atravs de levantamentos de dados de suas caractersticas fsicas, no que foi fundamental o Projeto Radam-Brasil e a atuao do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica - IBGE. No incio da dcada de 1970, foi lanado o Plano de Integrao Nacional (PIN), que de acordo com Coelho (2003, p. 662), tinha como objetivo principal a necessidade
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de integrao entre a Amaznia e o Nordeste brasileiro e incentivar a produo agrcola na Amaznia voltada para o mercado externo. Na elaborao do PIN, tem-se claramente formulada a estratgia governamental de insero da Amaznia ao contexto nacional, servindo como espao de expanso econmica e de atrativo populacional, deslocando o eixo migratrio do sentido Nordeste-Centro-Sul para a Amaznia com o intuito de aliviar as tenses sociais, principalmente no Nordeste, regio historicamente marcada pela concentrao fundiria e por problemas sociais, indistintamente, associados seca. A construo da rodovia Transamaznica e a apropriao federal das terras localizadas ao longo de seu percurso com o intuito de promover o assentamento de famlias, em especial camponeses nordestinos, foi o principal marco dessa estratgia de desenvolvimento regional implantado pelo governo militar, o que acelerou e intensificou o processo de reestruturao scio-espacial da regio, cujo padro de ocupao passou a privilegiar os eixos rodovirios, ao longo do qual se originaram vrios povoados.
Sob a estratgia de alargamento das fronteiras econmicas internas do pas, o programa definiu uma srie de medidas agressivas em relao Amaznia. A construo da Rodovia Transamaznica, ligando o Nordeste ao extremo-ocidente da Amaznia, transformou-se no smbolo deste programa e das transformaes recentes da regio. Alm dela tambm foi construda a Cuiab-Santarm que, ao lado das rodovias j existentes, compunham a estrutura bsica de circulao dentro do projeto de integrao nacional. (COSTA, 1991, p. 68)
Em meados da dcada de 70, o Estado comeou a evidenciar seus reais interesses para a regio atravs do abandono do modelo de ocupao dirigida e do fortalecimento de projetos que necessitavam de grandes investimentos de capitais, marginalizando cada vez mais a estrutura camponesa no contexto da economia regional. Partindo do princpio de que apenas o grande capital poderia garantir o sucesso de tais polticas, dada grandiosidade dos projetos e a necessidade de elevados investimentos, o governo federal passou a incentivar a implantao de grandes empresas na regio, atravs da concesso de incentivos fiscais.
[...] o capital financeiro e industrial, que chega a partir dos anos sessenta e setenta, era de grande porte. Era aquele capital que podia se aventurar por grandes distncias alm de seu lugar de partida. Tinha uma forte tendncia para o grande monoplio. Geralmente j era grande antes de chegar regio. A magnitude desses capitais implicava que no deixassem muita margem para o insucesso ou para o acaso. Seus proprietrios no tm nada de familiar, sendo, via de regra, sociedades annimas que como tal, atuam com a objetividade impessoal dos nmeros, expressos numa contabilidade cuja diferena o lucro indiferente realidade social e ecolgica da regio. (GONALVES, 2001, p. 115)
Esse processo de planejamento e execuo de polticas de desenvolvimento regional brasileiro (1960-1970) foi pautado no paradigma denominado de Cima para Baixo ou Centro-Periferia, cujo pressuposto parte do princpio de que
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o crescimento se inicia, de forma espontnea ou programada, a partir de alguns setores dinmicos e aglomerados geogrficos (plos de desenvolvimento), onde se identificam condies favorveis de competitividade dinmica, e se difunde, posteriormente, para os demais setores e reas do pas. Segundo este paradigma, as potencialidades de crescimento econmico de uma rea perifrica (no localizada nos centros mais desenvolvidos do pas) dependem de se detectarem recursos (em geral, naturais renovveis ou no-renovveis) que esta rea disponha para estimular a organizao de uma base de exportao para outras regies do pas ou do exterior, a partir de transferncias de capital e tecnologia, e de investimentos de infra-estrutura, visando explorar suas vantagens competitivas inter-regionais. (HADDAD, 1994, p. 343)
Neste bojo criado o Programa de Plos Agropecurios e Agrominerais da Amaznia POLAMAZNIA (1974), atravs do qual o governo federal selecionaria as reas em que seriam concentrados grandes investimentos financeiros e infra-estruturais capazes de modernizar e desenvolver a regio, especialmente em termos de produo mineral, cujo principal plo de exportao era o Plo Carajs (PA). No incio da dcada de 80 o governo brasileiro e a Companhia Vale do Rio Doce CVRD, deram incio implantao do Projeto Ferro Carajs, destinado sobretudo explorao do minrio de ferro. Esse projeto era parte integrante do Programa Grande Carajs PGC, atravs do qual o Estado pretendia concentrar ainda mais os investimentos financeiros e infra-estruturais visando a ampliao das exportaes de matrias-primas minerais, visto que de acordo com o paradigma centro- periferia o crescimento das economias regionais dependeria da intensidade com que estivesse em operao um ou mais grandes projetos de investimentos. Ainda de acordo com Haddad (1994), a preocupao especfica com os grandes projetos de investimentos se deve, em grande parte, aos enormes custos diretos e indiretos de danos ao meio ambiente e ao processo de desenvolvimento scio-econmico das reas em que foram implantados, tendo como principais razes para tais preocupaes:
a) do ponto de vista poltico, a maioria destes projetos foi concebida e implementada durante um perodo de autoritarismo poltico no qual os grupos mais afetados pelos danos sociais e ecolgicos no tiveram oportunidade de manifestar suas crticas, propostas ou dissidncias; b) do ponto de vista social, muitos destes projetos ocorreram numa etapa histrica, na qual a conscincia ecolgica ainda no estava presente como fora contestatria junto opinio pblica nacional; c) do ponto de vista tcnico, registra-se que, na anlise e avaliao destes projetos para fins de financiamento, no se incorporavam, nos seus fluxos de caixa, os custos sociais e ecolgicos de sua implantao e operao, visando obter algum critrio de investimento que calculasse a rentabilidade social dos projetos, incluindo as suas externalidades (impactos ambientais). (Ibidem, p. 345)
Como decorrncia dessas razes, vrios so os exemplos de problemas scio-ambientais gerados por esses grandes projetos, tais como os enormes desmatamentos, poluio de rios, extino de espcies vegetais e animais, reduo da biodiversidade, esgotamento de reservas extrativistas, mudana nas relaes de trabalho, desestruturao de diversas atividades produtivas,
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aumento do desemprego e subemprego, intensificao dos conflitos fundirios, dentre outros que h muito j vm sendo bastante discutidos em mbito local, nacional e internacional, os quais, na concepo de Gonalves (2001), geram uma sensao de desordem e caos.
Temos observado nos ltimos anos a tentativa de se construir uma nova imagem da Amaznia: a de desordem ecolgica e social. O que gostaramos de sugerir que o que temos hoje a manifestao na Amaznia de diferenciadas ordens, de mltiplas lgicas que durante sculos foram encobertas e que agora se apresentam ao debate pblico com viva voz, sem intermedirios. Na verdade, a Amaznia vive hoje uma clara crise de hegemonia. (Ibidem, p. 119)
O fim do regime militar e as estratgias de desenvolvimento regional para a Amaznia: possibilidades do futuro Como decorrncia do fim do regime militar, em meados da dcada de 80; da promulgao da Constituio de 1988 e da presso social acerca dos enormes impactos causados na regio pelos grandes projetos, o PGC acabou sendo extinto. No plano poltico-fiscal, os estados federados passaram a poder tributar a comercializao de produtos mnero-metalrgicos e os municpios, cujas minas localizam-se em seus territrios, passaram a receber royalties, uma forma de compensao financeira devido explorao mineral. Essas medidas foram possveis em funo das mudanas propostas na nova Constituio, atravs da qual se redefiniu o papel dos entes da federao, reduzindo-se o papel da Unio que repassou algumas de suas responsabilidades para os estados e municpios. De acordo com Costa (2004), o Estado nacional passou a ter necessidade de considerar as mudanas em curso derivadas do acelerado aprofundamento do particular sistema federativo brasileiro, o que evidenciou o complexo arranjo de repartio poltico-territorial do poder nacional, isto porque: 1) Reduziu a importncia da Unio; 2) Revalorizou os papis dos estados; 3) introduziu a singular autonomia aos municpios. Desta forma, fenece a concepo de ordenamento territorial como uma rede de controle hierarquizada, rgida e unidirecional do Estado no territrio, minimizando-se a funo do planejamento. Partindo desse suposto, alguns estados e municpios passaram a procurar
[...] caminhos alternativos para a adoo de um estilo de planejamento que pudesse instrumentalizar propostas para as suas administraes equacionarem solues articuladas dos problemas de desenvolvimento no mdio e no longo prazos. Visando ampliar e diversificar sua base produtiva ou modernizar suas estruturas tecnolgicas, algumas unidades da federao e muitos municpios de diferentes portes estimularam a formao de novos plos de desenvolvimento como sustentculo de uma poltica de renda e de emprego para sua populao. (HADDAD, 1994, p. 350)
As alteraes na Constituio brasileira foram diretamente influenciadas pela dinmica internacional, decorrente das crises econmicas da dcada de 80, a partir das quais foram
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impostos novos modelos de desenvolvimento pautados na liberalizao da economia e implantao de ajustes estruturais atravs dos quais se instituiu a reduo das barreiras alfandegrias, a retrao da tributao e a reduo da participao do Estado na economia, privatizando-se grande parte das empresas estatais, utilizando-se como justificativa as fortes presses para o pagamento da dvida externa. Com base nestes preceitos, foram adotadas novas diretrizes em relao ao planejamento regional, sendo elaborados os Programas Brasil em Ao (1996-1999) e Avana Brasil (2000-2003), que sintetizam as novas estratgias de integrao e desenvolvimento gestadas pelo governo federal no contexto dos anos 90, os quais centram-se em
eixos estruturadores de integrao nacional e internacional, concebidos como alternativas para articular diferentes regies entre si. Esses eixos assumem a forma concreta de vias de transporte de longa distncia que possibilitariam acesso a mercados e a melhorar a capacidade competitiva dos sistemas econmicos regionais. (BRASIL, 1997, apud COELHO, 2003, p. 657)
De acordo com o discurso oficial, esses planos tinham como cerne a reduo do custo de transporte, medida esta que contribuiria para a diminuio dos custos de exportao ou de importao de mercadorias, fazendo com que melhorasse a capacidade competitiva dos sistemas econmicos regionais, tendo por base a estabilidade econmica, a abertura econmica e a recuperao da capacidade executiva do Estado. (GONALVES, p. 121)
Denota-se a adoo de um novo modelo de desenvolvimento, voltado para a produo, que dever propiciar a materializao de projetos de infra-estrutura, necessrios ao crescimento econmico. Dentro da atual tica do Estado, estes investimentos devero ser divididos com a iniciativa privada, servindo-se dos processos de concesso e privatizao dos servios pblicos. [...] Tal programa foi concebido de modo a promover o desenvolvimento auto-sustentado e reduzir as disparidades regionais, mediante aes que propiciem a criao de empregos, principalmente atravs do investimento privado, nacional ou estrangeiro. (FADESP, 1999 apud GONALVES, 2001, p. 121)
Esta estratgia de desenvolvimento mais uma vez resgata e fortalece o modelo exgeno das polticas pblicas.
[Sendo o mesmo] baseado numa viso externa ao territrio, que afirma a soberania, privilegiando as relaes com as metrpoles, e implementado por uma geometria de redes vias de circulao e ncleos urbanos [...]. O interesse nacional tambm resgata o modelo exgeno baseado em redes fsicas, atravs do Programa Avana Brasil. (BECKER, 2001, p. 158)
No entanto, este mesmo cenrio que propiciou o resgate das diretrizes do modelo exgeno, expresso nos Programas Brasil em Ao e Avana Brasil, tambm evidenciou a luta desencadeada pelos diversos grupos locais, atravs dos movimentos de resistncia expropriao da terra, bem como dos grupos ambientalistas nacionais e internacionais, que propuseram a criao de corredores ecolgicos com vistas ampliao da proteo ambiental.
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Neste contexto, Becker (op. cit., p. 143) afirma que

alterou-se o significado da Amaznia com uma valorizao estratgica de dupla face: a da sobrevivncia humana e do capital natural, sobretudo as florestas, a megadiversidade e a gua [...]. Configura-se, ento, uma forte disputa entre as potncias pelo controle do capital natural da regio, ao mesmo tempo em que movimentos sociais pressionam por sua preservao. Tais foras encontram terreno frtil para ao na regio, graas s mudanas estruturais geradas pelas polticas pblicas anteriores e pelas lutas sociais, sobretudo a conectividade, a urbanizao e a organizao da sociedade civil em movimentos e projetos alternativos.
Baseado em Vzquez Barquero (2001, p. 49), deve-se entender por desenvolvimento endgeno o processo de crescimento e de mudana estrutural no qual a organizao do sistema produtivo, a rede de relaes entre atores e atividades, a dinmica de aprendizagem e o sistema scio-cultural so determinantes no processo de mudana. Na Amaznia o desenvolvimento de projetos alternativos, de cunho conservacionista, tem sido marcado pela busca de novas territorialidades por parte dos diversos grupos sociais que resistem expropriao. Entre tais projetos destacam-se os de conservao das reservas naturais e projetos comunitrios alternativos, que tm como cerne a demarcao de Terras Indgenas e de Unidades de Conservao (UCs) de vrios tipos, tais como as Reservas Extrativistas (Resex) definidas a partir das lutas dos seringueiros. Apesar da fragilidade no controle, vigilncia e conservao das reas destes projetos, no que se refere ao combate invaso e explorao indevida dos seus territrios, tais projetos tem implementado um novo padro de desenvolvimento na regio.
O Brasil e o mundo tm, hoje, a oportunidade de conhecer outras perspectivas que emanam do interior da floresta, dos ramais, das picadas, dos travesses daqueles que dispes de um saber at aqui desqualificado, mas que ganha direito de cidadania em funo de novas dimenses que o conhecimento adquire para o futuro da humanidade no processo de reorganizao societrio em curso. (GONALVES, 2001, p. 126)
Os modelos de desenvolvimento regional alternativos so fundamentados no paradigma de Baixo para Cima, centrados nos esforos endgenos, ou seja, numa viso interna do territrio, desenvolvida pelas comunidades locais, visando promoo do seu desenvolvimento scio-econmico e introduo de inovaes organizacionais para a soluo de problemas tradicionais nas reas das polticas pblicas, que de acordo com Haddad (1994) levam em considerao os seguintes aspectos:
a) os empreendimentos a serem incentivados so de pequena e mdia escalas, formando um espao onde novos empresrios possam exercer a prtica e o aprendizado da moderna economia de mercado; b) os empreendimentos podem constituir-se em atividades autnomas na relao direta com o mercado consumidor ou se estabelecer numa multiplicidade de arranjos com grandes empresas que vo desde a subcontratao, passando pelos licenciamentos e concesses;
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c) [...] no bastam os incentivos financeiros [...], indispensvel que haja um sistema de assistncia tcnica organizado visando apoi-los na soluo de problemas de natureza gerencial, de mercado, de produo, de tecnologia, de natureza fiscal e trabalhista, de natureza financeira [...]. (Ibidem, p. 349)
Como se pode perceber, as diversas polticas pblicas implantadas na Amaznia evidenciam alteraes na dinmica de organizao do espao mundial, nacional, regional e local, externalizando o choque de interesses dos vrios grupos sociais que historicamente atuam no processo de construo e reconstruo da organizao socioespacial desta regio no contexto das lutas por suas territorialidades, refletindo os divergentes interesses gestados pelos modelos exgenos e endgenos de apropriao e uso do seu territrio.
Consideraes Finais Verifica-se que, na busca do desenvolvimento econmico, o recente planejamento voltado para a Amaznia aperfeioou prticas antigas, de cunho colonial, que tm como cerne a ampliao da explorao dos recursos naturais disponveis na regio. Se, do ponto de vista poltico e econmico, o objetivo maior das estratgias governamentais foi alcanado: a Amaznia foi efetivamente integrada dinmica econmico-produtiva nacional. Do ponto de vista socioespacial, o preo pago foi muito elevado: danos ambientais de diversas ordens e escalas, ocupao desordenada, favelizao, aumento da pobreza, ampliao de conflitos sociais, elevao do desemprego e subemprego, e, principalmente, a excluso da populao local no que tange s decises tomadas sobre o destino da regio. Prticas de resistncia tm demonstrado que h alternativas para essa condio, mas faz-se necessrio a ampliao da escala de suas aes e do poder de suas intervenes, para que, efetivamente, a sociedade civil organizada possa ter poder de deciso frente aos planejamentos governamentais que se impem sobre a regio. Faz-se cada vez mais necessrio e urgente a adoo de modelos de desenvolvimento que busquem aliar desenvolvimento, crescimento econmico e a ampla reduo dos impactos ambientais com vistas a solucionar, ou ao menos amenizar, velhos e recentes problemas socioespaciais e ambientais da regio, o que tem se colocado como um enorme desafio: extrair lies dos percalos gerados pelas estratgias de desenvolvimento implantadas no passado e vislumbrar novas perspectivas que apontem possibilidades futuras para a gesto da complexa realidade amaznica.
Referncias BECKER, Bertha K. Amaznia: geopoltica na virada do III milnio. Rio de Janeiro: Garamond, 2004.
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Recebido para publicao em abril de 2006 Aprovado para publicao em junho de 2006
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Resenha
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Resenhas
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La Fabrication du Brsil Une grande puissance en devenir

CLAVAL, Paul. La fabrication du Brasil: une grande puissance en devenir. Paris: ditions Belin, 2004. 384 p. (Coleo Mappe Monde)
Jos Borzacchiello da Silva

Professor titular do Departamento de Geografia da UFC
La Fabrication du Brsil um retrato de corpo inteiro de nosso pas. Paul Claval surpreende pela clareza e consistncia de seu texto. Ao se debruar sobre o tema Brasil, produz uma obra densa e ousada. Ousadia de um profissional maduro e competente, um gegrafo completo, capaz de elaborar uma leitura do pas numa perspectiva nica, indagando de que forma se pode explicar o sucesso de um pequeno Reino como Portugal na criao de um pas to grande como o Brasil. Introduz o tema dizendo que apesar do fascnio que o Brasil exerce sobre os franceses, eles sabem pouca coisa sobre o nosso pas. O que conhecem no vai alm de imagens estereotipadas de praias tropicais, Copacabana, carnaval, favelas. Recupera en passant, as visitas de Andr Thevet, La Condamine, Geoffroy Saint-Hilaire e dOrbigny. Revela aspectos da atrao exercida pelo Brasil atravs de leituras de textos. Cita o encantamento de Clemenceau em suas Notas de Viagem na Amrica do Sul de (1911). O Brasil que os franceses amam um pas gil, alegre, despreocupado e leve, cadenciado pelo carnaval e ritmos tropicais. Ao mesmo tempo revela a surpresa dos franceses com o dinamismo do pas, com o rpido crescimento da populao brasileira. Claval vai alm, afirma que o Brasil um pas de desenvolvimento desigual apresentando domnio tcnico e cientfico de padro americano e europeu. Destaca nossa tecnologia de ponta dando exemplo da qualidade da produo aeronutica. Fala da pobreza, das contradies da co-habitao da prosperidade e da misria e reafirma que esta convivncia no uma especificidade nossa, que ela tambm est presente em pases que se dizem desenvolvidos ou industrializados. Para Claval, insistir com o discurso que o Brasil um pas do Terceiro Mundo ou em via de desenvolvimento, impede uma viso mais completa da realidade. Comprova sua hiptese destacando a revoluo agrcola brasileira, especialmente na rea do Cerrado. Refere-se Amaznia dizendo que ns, os brasileiros, temos um srio problema a resolver e questiona...o que fazer quanto adoo de polticas de ordenao do territrio. A Amaznia deve ser tratada como uma grande reserva ecolgica a ser preservada ou ela se coloca como um novo eldorado brasileiro, indaga. Paul Claval vem freqentemente ao Brasil. Percorreu vrias regies, conheceu muitas cidades, aprofundou seu conhecimento e sua compreenso do pas. Seu livro expressa isso muito bem. Entre ns, goza de prestgio e tem muitos amigos, inclusive os que contaram com sua inestimvel orientao em Frana. Seu interesse por nosso Brasil antigo. Fala por-
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SILVA, J. B.
La fabrication du Brasil: une grande puissance en devenir
tugus e esmerado na fidalguia e elegncia no trato com seus colegas brasileiros. Estabelece relaes simtricas, independente do nvel de amizade que mantm. L e valoriza nossos autores. Conhece a produo cientfica brasileira nas reas da geografia, histria, sociologia e antropologia, entre outras, to bem expressa em suas notas e citaes.
Com uma enorme experincia, formidvel bagagem cientfica e muita motivao para o trabalho, Claval elaborou um livro vibrante. Sua leitura revela a preocupao do autor em combinar diferentes abordagens capazes de dar conta da complexidade do pas. Recorre ao passado para explicar o presente, discutindo com propriedade, na primeira parte do livro, a construo do espao e do povo brasileiro. Recupera com qualidade as aes de Portugal, o Brasil colonial e a emergncia do pas com caractersticas de grande espao. Atribui s cidades importante papel como expresso do Brasil tradicional na encruzilhada entre a tradio colonial e a europeizao. A segunda parte dedicada discusso da modernidade e gnese de uma grande potncia, enfocando o surgimento de uma conscincia nacional que eclode com as polticas desenvolvimentistas. Na terceira parte, intitulada Um gigante em mutao explica de forma adequada vrios flashs da vida brasileira no contexto de um pas urbanizado onde se destaca a cultura de massa, as vrias expresses de religiosidade, os problemas de acesso terra, dos sem terra, dos sem teto at os movimentos contra-cultura. Paul Claval, com esta obra, cativou de vez os brasileiros e demarcou com qualidade o seu lugar entre os nossos intrpretes.
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OS SETENTA ANOS DA AGB 1934-2004

Com esse ttulo este autor (Marcos Alegre) escreveu depoimento sobre os 70 anos da AGB que seria publicado na ntegra na Revista Terra Livre 22, entregue em Goinia em julho de 2004. Por um lapso, a parte final do depoimento ficou truncada, exatamente aquela em se prestava homenagem ao fundador da AGB, Pierre Deffontaines e a Pierre Monbeig, verdadeiro dnamo dos tempos iniciais da trajetria desta associao, e que se transcreve agora.
IN FINE - DEFFONTAINES e MONBEIG, JUSTA HOMENAGEM Pode-se afinal concluir que, ao comemorar seus 70 anos e apesar das divergncias das idias e mesmo ideologias ou por isso mesmo a AGB vem cumprindo o papel que certamente seu fundador Pierre Deffontaines imaginava para a associao em 1934. A AGB sempre teve participao ativa na evoluo da Geografia, confundindo-se a sua histria com a prpria histria da Geografia-cincia. Monteiro C. A. F. no acreditava em 1977, numa Geografia Brasileira eis que esta Geografia era sempre dependente. Haveria padres universais no brasileiros e que a brasilidade estaria para ser encontrada. Decorridos mais de 25 anos e, em face do grande avano que essa cincia conheceu entre ns, graas ao esforo, dedicao, abnegao e sobretudo descortino dos verdadeiros agebeanos jovens e veteranos podese acreditar que vrias geografias so possveis como defende Rodrigues, A. M. inclusive a Geografia Brasileira o que significa enorme responsabilidade. Certamente a AGB, que enfrentou tempestades e furaces vencendo-os todos, saber vencer os desafios futuros, j que ela se encontra cada vez mais fortalecida. Por ocasio do I Congresso Brasileiro de Gegrafos em 1954, entusiasmado com as atividades dos participantes, sobretudo dos mais jovens, um jornalista local assim se manifestou em seu jornal: Se a AGB est criando gente deste teor, moldando material humano deste feitio, que vo para ela, numa consagrao, as bnos do Pas. Porque o de que o Brasil dilapidado de hoje precisa disto mesmo: homens e mulheres trabalhadores e srios, de abnegao honesta... (Boletim Paulista de Geografia, n. 18, 1954) Trata-se de palavras ditas quando a AGB completava vinte anos. Oxal possam elas ser repetidas agora, nas comemoraes dos 70 anos, e sempre. Acredita, este autor que, ao comemorar os setenta anos de existncia da AGB, vale recordar o que se colocou linhas atrs. Esta entidade um smbolo, um ser abstrato, que se corporifica em razo de seus associados que, pelos seus trabalhos, pesquisas, reflexes em busca da Geografia-cincia debatidas em assemblias, encontros, congressos com a presena de associados, que do vida entidade. E so muitos estes agebeanos que, nos ltimos 70 anos construram e reconstruram os vrios ramos dessa rvore que se chama Geografia como dizia La Blache. So as vrias geografias possveis, como dizem proeminentes autores da atualidade. E esses autores so aclamados como verdadeiros heris, cones. E so realmente porque ajudaram e ainda ajudam a cultivar a rvore, Geografia-cincia e mantendo viva
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a AGB. Entretanto, h de se pensar que esta rvore no existiria neste pas, ou se viesse a existir no seria to frondosa, to proficiente. Todavia, poucos se lembram dos agricultores que plantaram a semente h setenta anos atrs e cuidaram do pequenino arbusto, regando e adubando o solo para que ele crescesse sadio. Estes agricultores, os gegrafos franceses Pierre Deffontaines que, aos 40 anos, era nome bastante conhecido em seu pas, foi quem plantou a semente, fundou a AGB em 1934 e, ao mesmo tempo, dava aulas de Geografia no curso de Geografia e Histria, recm criado na tambm recm criada Universidade de S. Paulo. Outro gegrafo, mais moo 27 anos que chegou logo em seguida para tambm ministrar aulas no mesmo curso, Pierre Monbeig, passou a cuidar da plantinha com o mesmo cuidado que Deffontaines. Estes dois nomes depois seguidos de outros, introduziram no Brasil a Geografia como cincia verdadeira tentando eliminar o que antes existia com o rtulo de Geografia e que era, no dizer de Monbeig: uma enumerao seca e aborrecida e de uma poca que se julgava para sempre passada. Este autor se lembra bem desta Geografia e como se fazia a Geografia desde o curso primrio que hoje a primeira parte do ciclo fundamental. A aula dessa matria era ministrada uma vez por semana. Cada aluno recebia tarefa que devia ser estudada para a semana seguinte e consistia na recitao do fato estudado (decorado) sem consulta. Era o nome das serras e respectivas alturas ou dos rios e seus afluentes. No captulo das chuvas era saber onde chovia mais, onde chovia menos. O porqu das diferenas nem pensar, no interessava. As vezes a incumbncia era a de copiar algum mapa, colorir e a quase sempre algum da famlia ajudava. O mapa tinha de ficar bonitinho seno era nota baixa e o medo da reprovao. Mas a professora era criativa: dividia a classe em grupos que se digladiavam para ganhar nota. Algumas perguntas eram indefectveis e passavam de ano para ano e os alunos que comeavam j iam decorando. Qual o maior rio do mundo? A classe respondia em unssono; o Rio Amazonas. Qual o morro que cobre todos os outros? o Morro do Chapu. A professora batia palmas e todos os alunos batiam palmas, tambm, claro, o medo de uma nota baixa era constante e valia a pena agradar a professora! Uma vez, uma menina, mais experta, fez a pergunta que levou a professora ao delrio! Qual a capital de um pas que, lido de trs para frente, vai dar o que a gente sente pelo papai, pela mame, pela professora, pela escola e pelo Brasil? Ningum sabia. A molecada, inclusive este autor, coava a cabea e nada saia. A menina que fizera a pergunta teve seu dia de glria ao responder: Roma capital da Itlia. Ganhou um beijo e abraos da professora e a raiva de todos os alunos. Esta era a Geografia que se fazia e estudava (estudava?) nas dcadas de trinta, quarenta e at mais para frente. Lembra-se, ainda, este autor que, quando algumas pessoas, no DER (Departamento de Estradas de Rodagem) onde trabalhava como desenhista cartgrafo topgrafo, souberam da escolha do curso de Geografia comentavam: esse rapaz vai fazer curso de Geografia? puxa, ele deve ter muito boa memria! E isto j na dcada de 50 e entre pessoas de bom nvel educacional! Era contra essa Geografia que se insurgia Monbeig e duas ou trs dcadas de AGB foram necessrias para mudar esse quadro embora no ainda completamente. Mesmo em 1945, portanto uma dcada de AGB, num comentrio de Monbeig publicado no Boletim Geogrfico No31 ele faz a apologia dos estudos regionais e diz que a pesquisa cientfica da zona estudada pode adquirir uma utilidade prtica, e aduz: Sem dvida a maioria dos leitores
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se surpreender com esta ltima afirmao, pois a lei comum a de guardar uma detestvel lembrana dos cursos de Geografia que tiveram no ginsio... Mas, que h um abismo entre aquele ensino de outrora, ou mesmo ainda hoje, o ensino de professores improvisados, e o que se tornou a cincia geogrfica. E ainda agora, j no sculo XXI, h quem duvide que a Geografia seja uma cincia! A propsito desta Geografia de outrora vale a pena algumas citaes e comentrios que Pierre Monbeig faz na seo Crticas e Notas no Boletim da AGB, n. 4, 1935. Ele comea seu comentrio, reportando-se acolhida que a AGB tivera, e o aparecimento desse boletim como demonstrao da necessidade de desenvolver as pesquisas geogrficas e reala que a bibliografia geogrfica paulista pobre mas que o Brasil um campo apaixonante para o gegrafo e que, por isso, deve-se saudar com entusiasmo todo ensaio de estudo geogrfico. Mas a decepo grande quando se constata que:
...o estudo est longe de fazer avanar o conhecimento cientfico da Geografia quando ele no faz outra coisa que no a enumerao seca e aborrecida. Ora est a exatamente a desgraa que me sucedeu h pouco tempo, ao descobrir numa livraria, uma publicao de um excelente agrupamento cientfico. O ndice das matrias era tentador nessa obra com sugestivo ttulo Captulos de Geographia Physica de S. Paulo.
Tantas esperanas depressa se desvaneceram. Sem que a menor carta ou o mais pequeno desenho que nos oferecesse a possibilidade de acompanhar a exposio, quarenta e uma pginas de enumerao se apresentavam aos meus olhos. Todas as categorias de rochas desfilavam em fileiras cerradas, todos os minerais que esconde o sub-solo paulista... mais adiante era uma revista de todas as serras, com suas altitudes, sem esquecer uma s... Seguiam docilmente atrs das montanhas, os rios classificados por bacias fluviais com seu batalhes de afluentes. Todas as ilhas, todos os cabos... Qual o interesse de uma tal recitao? Zero e nada mais. Procurava-se em vo a mais elementar tentativa de explicao do fatos, o mais modesto esforo de comparao com outros a fim de melhor interpret-los... preciso confessar que um tal estado de esprito, revelado pela publicao deste artigo numa revista de real valor, surpreendente no prprio momento em que no mundo inteiro a Geografia toma um impulso inesperado e que no Brasil, particularmente em S. Paulo e no Rio, surgem pesquisadores de grande mrito. Apesar disto o trabalho no ter sido de todo intil. Constitui uma advertncia muito sria queles que cuidavam que os princpios formulados por Humboldt, Suess, Davis e De Martonne... tinham entrado no domnio pblico. Ainda estamos longe disto, ao que parece; e isto no pode seno animar-nos a intensificar nosso esforo a nos agrupar para trabalhar no sentido que nos indicaram aqueles mestres. A est a preocupao do renomado gegrafo em sua crtica, nada sutil mas arrasadora, cujo ttulo j diz tudo. REFLEXES SOBRE UM TRABALHO INTIL. Este pequeno exemplo serve para mostrar, confirmado por estudos posteriores de Monbeig, que ele no concebia o estudo do homem independentemente de suas bases fsicas, das relaes entre o ser humano e o meio, relaes entre os prprios homens representando tudo num processo que se desenvolve ao longo do tempo fazendo a construo e reconstruo do
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espao geogrfico e da sociedade. No mesmo boletim aparece ntida a preocupao da AGB com o ensino secundrio. Nesse perodo estava-se estudando, em nvel federal, uma reforma do ensino secundrio e a AGB no quis alhear-se do assunto vendo, inclusive ali, o momento de propor mudanas benficas para a Geografia de modo que ela aparecesse como cincia e no aquele arremedo que at ento se fazia. A preocupao era a de substituir o antigo sistema puramente de nomenclatura e mnemnico, por uma compreenso cientfica da matria. E Monbeig completa: E nestas condies dever de todos que se interessam pela Geografia, auxiliar os poderes pblicos na difcil tarefa de modernizar o ensino. Com tal objetivo a AGB constituiu uma comisso composta por Pierre Monbeig, Aroldo de Azevedo que, na poca, era professor do Colgio Universitrio da USP e Maria Conceio Vicente de Carvalho, do Mackenzie College que elaborou o projeto acompanhado de instrues de como tratar cada assunto ao longo do curso. Apenas alguns trechos sero transcritos aqui para mostrar as preocupaes da associao. Os presentes programas foram redigidos tendo em vista dois princpios comuns a todas as disciplinas includas no curso secundrio. Antes de tudo, prefervel conhecer bem poucas coisas do que saber mal muitas outras. Em segundo lugar, cumpre ter presente que o ensino secundrio um ensino de cultura geral e no de especialistas: cada educador, qualquer que seja a matria que venha a ensinar, no deve jamais esquecer que sua misso consiste em formar a personalidade e no recrutar gegrafos, matemticos ou naturalistas.... torna-se preciso evitar, por todas as maneiras, as abstraes: a geografia geral ministrada a meninos de 12 anos deve partir de fatos concretos que lhe sejam familiares; sempre que possvel o professor se esforar por comear pela geografia local ou, pelo menos, brasileira para conduzir o aluno pouco a pouco generalizao. Durante todo o curso, o professor nunca dever esquecer que preciso, antes de tudo, fazer um apelo reflexo e inteligncia, ao esprito crtico, os quais se ho de exercer com rigor, lgica e ordem. Somente quem adotar tais diretrizes, poder ser considerado um verdadeiro professor... Pelo que se disse at agora, d para observar que, desde o primeiro momento, a AGB preocupou-se com o fazer e divulgar a Geografia-cincia e, ao mesmo tempo, preocupou-se com a formao do cidado consciente, esclarecido, capaz de exercer a cidadania, utilizando seu saber sempre em benefcio da sociedade e contribuindo para a soluo dos problemas que a afligem. Uma observao: ter a AGB ao longo de todos estes anos conseguido seus intentos? Os alunos formados, desde ento, so de fato, verdadeiros cidados? Os professores, sem levar em conta o nvel de ensino em que atuam, sero verdadeiramente professores de acordo com as diretrizes emanadas da AGB h setenta anos? Pontos para anlise e reflexo. Para se observar qual era o pensamento de Monbeig, 40 anos depois da criao da AGB e como parte desta homenagem, transcrevem-se algumas frases ditas por ele quando visitou Presidente Prudente em 1975, em conversa com alguns professores da faculdade: No h ecossistema humano. ecossistema biologia, botnica etc. O homem est inserido na paisagem e por isso que o gegrafo deve estudar a paisagem. O homem que importa. Ecossistema humano besteira. Para muitos a tcnica mais importante que o objetivo o que
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significa falta de cultura. No se faz geografia com modelos. A palavra subdesenvolvimento errada. H fome, h misria mas no h sub-desenvolvimento mas o que existe desenvolvimento insuficiente, lembrando que subdesenvolvimento no fase do desenvolvimento. Mas a ao do gegrafo pode ajudar com estudos no simplesmente tcnicos. H exemplos de obras de engenharia que no consideraram o homem. Ex. construo de barragens na frica. O verdadeiro gegrafo criador, deve abrir novos caminhos. Muitos apenas citam os mestres. Mas o gegrafo deve ter muita desconfiana das teorias. O gegrafo pode cair no ridculo quando complica muito e acaba fazendo um malabarismo de linguagem. Fazer geografia uma fonte de prazer. Quem no sentir esse prazer deve fazer outra coisa. Como estrangeiro, Monbeig no podia manifestar-se sobre poltica, sistema de governo do pas entretanto, nas conversas mais reservadas, no caf na mesa do restaurante, ou na residncia como na do autor deste artigo ele expunha seu ponto de vista, e dizia:
...com todos os problemas que possam existir, no h dvida que o melhor sistema de governo a democracia na qual o povo exerce sua soberania, h liberdade, igualdade. Nas ditaduras tal no acontece. E o gegrafo, no pode ser neutro, ele precisa pensar democraticamente, estar sempre ao lado do povo porque ele tambm povo. Na ditadura o gegrafo tem de demonstrar seu inconformismo mostrar de que lado est, como por exemplo, fizeram alguns agebeanos no Encontro aqui realizado. Na hora certa ele tem de se engajar e at liderar movimentos populares em prl da democracia. No Brasil, esse momento est prximo.
Depois disso Monbeig no quis falar mais nada e at pediu desculpas por se manifestar achando que no tinha direito de se intrometer. Mas, completou; gegrafo gegrafo e no capaz de fechar a bo ca! A propsito da velha geografia e a geografia-cincia, vale a pena citar o comentrio de ABSABER, A. N. publicado no Boletim Paulista de Geografia, n. 34, 1960 Vinte e cinco anos de Geografia em S. Paulo (1934-1959) Esse autor renomado gegrafo faz um balano da produo geogrfica em S. Paulo e diz que a criao do Curso de Geografia e Histria na USP e a fundao da AGB foram dois acontecimentos da mais alta importncia para o desenvolvimento da Geografia no Brasil. No item sobre a participao dos paulistas nos congressos cientficos ABSABER coloca: Nessas ocasies, havia a necessidade de fazer pregaes, dar exemplos concretos e fiscalizar discretamente as louvaminhas dos velhos mentores, cientificamente fossilizados. O autor se referia basicamente aos congressos organizados pela Sociedade Brasileira de Geografia e, em especial, aqueles realizados em Florianpolis (1940), Rio de Janeiro (1944) e Porto Alegre (1954). Em relao ao primeiro, em Florianpolis, o autor chama a ateno para a orientao de Pierre Monbeig na liderana do grupo paulista que ...teve uma atuao cientfica impar, servindo de arauto da nova cincia e fiscalizando com a severidade exigida, a ao dos falsos profetas que, sem ter a necessria formao e vocao cientficas, quiseram se guindar posio de lderes. E ressalta a atuao dos agebeanos cariocas no congresso realizado no Rio em 1944 no mesmo sentido do que fizeram os paulistas no congresso anterior.
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No que diz respeito ao congresso de Porto Alegre. E ABSABER diz textualmente:

...quando por um desses incrveis eventos toda uma instituio tcnico-cientfica do governo brasileiro prestigiava um congresso de organizao arcaica e obsoleta, um pequenino grupo de gegrafos paulistas, fiis aos seus princpios metodolgicos e cientficos, soube recolocar os problemas, consolidar o prestgio de seu campo cientfico e demonstrar, com energia e educao, os seus princpios e propsitos. Historicamente o Congresso Brasileiro de Geografia de Porto Alegre foi o canto de cisne da velha e retrgrada geografia em nosso pas.
Observa-se pelo comentrio do autor que, ainda na dcada de 50, o prprio governo, que mantinha o Conselho Nacional de Geografia, o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, publicava, por meio da Revista Brasileira de Geografia e Boletim Geogrfico e outras vias, brilhantes trabalhos da verdadeira Geografia-cincia, ainda dava apoio velha geografia que j fora abandonada h muito tempo em outros pases. E veja-se que bem vspera do grande congresso internacional que seria realizado no Brasil em 1956 e que reuniria dezenas dos maiores gegrafos do mundo. realmente incrvel, como disse ABSABER: como difcil vencer o atraso, neste pas. E isto no somente do ponto de vista da cincia geogrfica em tudo e isso parece ser atvico e inerente ao Brasil e por isso que a luta tem de continuar. Em relao a Pierre Deffontaines pode-se dizer que ele tambm tem longa lista de trabalhos publicados sobre assuntos brasileiros e parece, salvo engano, que o primeiro destes trabalhos foi publicado no Boletim da AGB, n. 3, 1935 As feiras de burros de Sorocaba publicado tambm na Frana em 1938 e depois no Boletim Geogrfico, n. 25, 1945. Mas um dos mais conhecidos desses trabalhos foi publicado na Frana em 1938 e transcrito no Boletim Geogrfico, n. 14 e 15 em 1944 com traduo do proeminente gegrafo brasileiro, Orlando Valverde. Como se Constituiu no Brasil a Rede das Cidades, que constantemente citado, sobretudo quando se faz Geografia Urbana retrospectiva. Entretanto, o autor deste artigo prefere citar Deffontaines por um pequeno artigo resultado de uma comunicao feita em 1936 na Revista da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro e transcrita depois no Boletim Geogrfico, n. 75, 1949 com o ttulo: As Nossas Responsabilidades Geogrficas nas Zonas Tropicais pretendendo reproduzir alguns trechos mais sugestivos:
A zona equatorial , para ns, essencialmente a regio em que a natureza atinge toda a sua profuso. De fato, a se estendem os mais suntuosos mantos florestais da Terra. A mata amaznica s ultrapassada na superfcie pelas florestas do Canad e da Sibria; , porem, infinitamente mais compacta: constitui o mais belo de todos os revestimentos vegetais que cobrem a superfcie da Terra,... A mata equatorial depende mais da atmosfera que do solo para viver; as razes de suas rvores so semi-areas e os troncos se elevam sobre um vasto pedestal com grandes sapopembas que atingem at cinco ou seis metros de altura. As rvores gigantescas so, geralmente pouco enraizadas; resistem s tempestades menos pelas suas ligaes ao solo do que pelas lianas e pela compacidade do bloco vegetal... Para guardar sua vida, o solo florestal necessita da penumbra, do sub-bosque, da umidade conservada sob as ramagens... todo ataque sombra uma ferida na floresta, mas ainda mais do que uma ferida no solo florestal
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que, exposto diretamente ao ressecamento pelos raios solares e lixiviao pela chuvas diluviais, degradar-se- rapidamente, a vida microbiana ser morta, as guas subindo por capilaridade, depositaro, durante a estao seca, elementos ferruginosos que vo se aglomerar na superfcie e formaro logo uma crosta pedregosa e vermelha, uma verdadeira couraa superficial, chamada laterita que quer dizer tijolo. A antiga mata dar, assim, lugar a uma superfcie rochosa e impermevel na qual a vegetao comporse- exclusivamente de ervas secas e cortantes.
Deffontaines, nesta comunicao ministra verdadeira aula sobre a floresta tropicalequatorial e as conseqncias do mau uso, do desconhecimento de mtodos de preservao da mata e do solo necessrio para qualquer outra cultura ou mesmo pecuria. E esta aula data da dcada de trinta, entretanto, ainda hoje, setenta e tantos anos depois, muita gente mais interessada na explorao da mata, no lucro imediato, do que no seu aproveitamento em benefcio do homem, inclusive das geraes vindouras, no acredita ou no quer acreditar que o que foi dito pelo mestre, em que pesem todos os exemplos que a esto, de fato possam acontecer. Ouve-se, com muita constncia, pessoas dizerem: vamos tirar a mata e plantar capim para o gado, porque o povo precisa da carne. Isto verdade. A mata no pode ser olhada como um ser sagrado, intocvel. Deffontaines enfatiza o uso da mata em benefcio da sociedade mas adverte que o homem deve procurar mtodos racionais de manejo e no de devastao, ruinas do capital vegetal mas que tirem proveito somente dos juros, ou seja, do acrscimo natural verificado aps o uso de uma silvicultura adequada s condies das zonas quentes. preciso, entretanto compreender-se previamente o valor desses solos florestais e, em seguida, os meios de sua utilizao pela agricultura ou pela pecuria E aduz: Esta uma das grandes responsabilidades da educao e formao de especialistas vocacionados para o conservacionismo, preservao e manejo adequado no trato de to precioso bem da humanidade. Deffontaines fala da grande diferena entre a floresta equatorial e as europias e cita que, no Brasil foi constatado que, em uma s arvore, existiam 800 espcies de vegetais vivendo em comensalismo significando que, em uma nica arvore, pode viver verdadeira colnia de plantas. Nas florestas europias pode haver at menos de 50 espcies arborescentes enquanto que na Amaznia brasileira foram contadas mais de 4 000 espcies. As florestas equatoriais so tambm as mais antigas e devem remontar poca do tercirio. O homem quase destruiu as matas europias mas agora trata de realizar manejos mais racionais o que no acontece nas matas tropicais que esto sendo devastadas sem nenhum critrio conservacionista. Como afirma:
Zonas inteiras j tm sido assim dizimadas; a madeira de tinturaria chamada brasil, que sem dvida deu seu nome a este pas, desapareceu quase totalmente em conseqncia de uma explorao super-intensiva no sculo XVIII... As mais belas madeiras que a natureza ps nossa disposio esto em vias de desaparecimento... A maior parte das matas equatoriais permanecem entregues devastao, retraem-se rapidamente e perdem seu valor. O homem do sculo XX prossegue ainda mais rapidamente na sua destruio: os progressos tcnicos vieram apenas aumentar o perigo. Est a Terra a ponto de perder a sua paisagem mais antiga, a sua coroa, a floresta equatorial? Responsabilidades florestais, tais so as nossas primeiras responsabilidades nas zonas quentes.
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A explotao pelos europeus mostra-se destrutiva; igualmente uma economia de degradao... preciso reconhecer que o homem ainda no encontrou, para garantir a utilizao das regies equatoriais, os mtodos convenientes; desperdia de modo desenfreado as riquezas da vegetao e os recursos do solo. Deffontaines tece, ainda mais comentrios sobre o uso inadequado das reas florestais que devem ser utilizadas em benefcio da sociedade mas de maneira sustentvel; o homem deve aproveitar um bem precioso que a mata mas com medidas racionais que no agridam o solo. Fala dos cafezais de S. Paulo que oferecem rendimento fabuloso, porem efmero, logo ocorre a decadncia e outras reas devem ser buscadas em novo ciclo com as mesmas conseqncias. O solo se esgota e necessrio adub-lo e a o homem recorre ao adubo qumico que d planta uma fertilidade ilusria; o solo no precisa de minerais mas de adubo orgnico. E conclui sua comunicao:
mais do que tempo para que o homem se ponha ativamente procura dos mtodos de uma silvicultura e de uma agricultura tropicais, que sinta suas responsabilidades, que reconhea seus erros, eu diria mesmo seus erros geogrficos. No tem ele o direito de dilapidar esta terra que lhe foi confiada, no para ser degradada, mas utilizada humanamente, para ser humanizada. preciso dize-lo, o homem est em vias de perder o seu equador.
Perpassa por todo o artigo a tristeza e a indignao do fundador da AGB com a atitude egosta e at selvagem do homem na utilizao das reas de matas nas zonas quentes predominantemente habitada por gente pobre que acaba por se tornar miservel em face da ocupao pelo europeu. E cita exemplos onde se notam despovoamentos inquietantes, no Congo, em muitas ilhas da Oceania, nas Antilhas regies que esto beira da misria; e outras onde uma populao excessivamente numerosa vive miseravelmente. E coloca a, sobretudo, o europeu colonialista que agiu como ave de rapina nas reas pobres por ele indevidamente, irresponsavelmente, ocupadas. o gegrafo, cidado consciente, esclarecido, preocupado com o futuro, j que as tendncias no so favorveis, e que apela para as responsabilidades dos homens na ocupao da terra. Terra que eles receberam, quase sempre pela violncia e ganncia do poder econmico sempre vido de maiores lucros e sem refletir que a destruio da natureza resultar, mais para frente, na destruio do prprio homem pois, como lembrava Marx que Deffontaines conhecia bem que a histria do homem se confunde com a histria da natureza. Ser que estava na mente de Deffontaines, ao idealizar a criao da Associao dos Gegrafos Brasileiros, a preocupao com a formao de mais gente esclarecida, cidad -via uma Geografia, cincia que pudesse contribuir e, at para induzir o homem brasileiro, na melhor utilizao de sua inteligncia, tambm no trato da natureza que redundasse em maiores benefcios para a sociedade, para o Brasil? O autor deste artigo acredita nos bons propsitos de Deffontaines e, por isso, rendelhe homenagens e, por que no, agradecimentos. Ao concluir seu artigo, este autor relembra: tudo o que se tem dito e escrito sobre a AGB no passa de algumas lembranas parciais, por vezes cidas, por vezes apaixonadas e que
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tocam apenas em alguns tpicos, no momento considerados mais relevantes. Mas so sempre parciais. Poucos so lembrados os movimentos populares em que a AGB esteve presente como deve ser, mesmo, como integrante da sociedade. Caem no esquecimento tambm, agebeanos que, por vezes quase anonimamente, contriburam para a manuteno e o engrandecimento da associao. At os fundadores e aquelas pessoas que carregaram nas costas a AGB so pouco lembradas. A verdadeira histria desta que uma das mais importantes associaes cientficas do pas est por se fazer e se trata de uma tarefa de grande flego tal a riqueza de momentos memorveis, felizes ou mesmo infelizes, que do forma e fazem o corpo deste monstro sagrado que a AGB. Quem se habilita? Bibliografia citada e/ou consultada ABSABER, Aziz Nacib. Vinte e cinco anos de Geografia em S. Paulo in Boletim Paulista de Geografia, n. 34, (AGB) S. Paulo 1960. ALEGRE, Marcos. Cinqenta Anos de AGB in Anais do II Encontro Regional de Geografia - Londrina (PR) 1984. ASSOCIAO DOS GEGRAFOS BRASILEIROS Anais de Congressos e Encontros. BOLETIM DA ASSOCIAO DOS GEGRAFOS BRASILEIROS, Ano 1, n. 4, So Paulo, 1935. BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA (AGB) Noticirios (vrios nmeros). BOLETIM GEOGRAFICO, Conselho Nacional de Geografia (vrios nmeros). GONALVES, Carlos Walter Porto. A Geografia est em crise. Viva a Geografia! in Boletim Paulista de Geografia, n. 55 (AGB) S. Paulo, 1978. MONTEIRO, Carlos Augusto de Figueiredo. A Geografia no Brasil (1934 1977) Avaliao e Tendncias. Instituto de Geografia, Universidade de So Paulo - So Paulo, 1980. MLLER, Nice Lecocq. Aspectos da vida da Associao dos Gegrafos Brasileiros, in Boletim Paulista de Geografia, n. 38 (AGB) S. Paulo, 1961. RODRIGUES, Luiz Melo Duas dcadas a servio da Geografia in Boletim Paulista de Geografia, n. 19 (AGB) S. Paulo,1955. RODRIGUES, Arlete Moyss. Contribuio da AGB na Construo da Geografia Brasileira. Uma Outra Geografia Sempre Possvel, in Terra Livre, n. 22 (AGB) So Paulo, 2004. SPOSITO, E.liseu Savrio. Breve Histrico da AGB. in Caderno Prudentino de Geografia, n. 5 (AGB) Presidente Prudente, (SP) 1983.
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Terra Livre uma publicao semestral da Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB) que tem por objetivo divulgar matrias concernentes aos temas presentes na formao e prtica dos gegrafos e sua participao na construo da cidadania. Nela so acolhidos textos sob a forma de artigos, notas, resenhas, comunicaes, entre outras, de todos os que se interessam e participam do conhecimento propiciado pela Geografia, e que estejam relacionados com as discusses que envolvem as teorias, metodologias e prticas desenvolvidas e utilizadas nesse processo, assim como com as condies e situaes sob as quais vm se manifestando e suas perspectivas. 1. Todos os textos enviados a esta revista devem ser inditos e redigidos em portugus, espanhol, ingls ou francs. 2. Os textos devem ser apresentados com extenso mnima de 15 e mxima de 30 laudas, com margem (direita, esquerda, superior e inferior) de 3 cm, em folhas de papel branco, formato A-4 (210x297mm), impresso em uma s face, sem rasuras e/ou emendas, e enviados em duas vias impressas acompanhadas de verso em disquete (de 3,5) de computador padro IBM PC, compostos em Word para Windows, utilizando-se a fonte Times New Roman, tamanho 12, espao 1 e . 3. O cabealho deve conter o ttulo (e subttulo, se houver) em portugus, espanhol e ingls. Na segunda linha, o(s) nome(s) do(s) autor(es), e, na terceira, as informaes referentes (s) instituio(es) a que pertence(m), bem como o(s) correio(s) eletrnico(s) ou endereo postal. 4. O texto deve ser acompanhado de resumos em portugus, espanhol e ingls, com no mnimo 10 e no mximo 15 linhas, em espao simples, e uma relao de 5 palavras-chave que identifiquem o contedo do texto. 5. A estrutura do texto deve ser dividida em partes no numeradas e com subttulos. essencial conter introduo e concluso ou consideraes finais. 6. As notas de rodap no devero ser usadas para referncias bibliogrficas. Esse recurso pode ser utilizado quando extremamente necessrio e cada nota deve ter em torno de 3 linhas. 7. As citaes textuais longas (mais de 3 linhas) devem constituir um pargrafo independente. As menes a idias e/ou informaes no decorrer do texto devem subordinar-se ao esquema (Sobrenome do autor, data) ou (Sobrenome do autor, data, pgina). Ex.: (OLIVEIRA, 1991) ou (OLIVEIRA, 1991, p. 25). Caso o nome do autor esteja citado no texto, indica-se apenas a data entre parnteses. Ex.: A esse respeito, Milton Santos demonstrou os limites... (1989). Diferentes ttulos do mesmo autor publicados no mesmo ano devem ser identificados por uma letra minscula aps a data. Ex.: (SANTOS, 1985a), (SANTOS, 1985b).
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8. A bibliografia deve ser apresentada no final do trabalho, em ordem alfabtica de sobrenome do(s) autor(es), como nos seguintes exemplos. a) no caso de livro: SOBRENOME, Nome. Ttulo da obra. Local de publicao: Editora, data. Ex.: VALVERDE, Orlando. Estudos de Geografia Agrria Brasileira. Petrpolis: editora Vozes, 1985. b) No caso de captulo de livro: SOBRENOMO, Nome. Ttulo do captulo. In: SOBRENOMO, Nome (org.). Ttulo do livro. Local de publicao: Editora, data, pgina inicial-pgina final. Ex.: FRANK, Mnica Weber. Anlise geogrfica para implantao do Parque Municipal de Niteri, Canoas RS. In: SUERTEGARAY, Dirce. BASSO, Lus. VERDUM, Roberto (orgs.). Ambiente e lugar no urbano: a Grande Porto Alegre. Porto Alegre: Editora da Universidade, 2000, p. 67-93. c) No caso de artigo: SOBRENOME, Nome. Ttulo do artigo. Ttulo do peridico, local de publicao, volume do peridico, nmero do fascculo, pgina inicial- pgina final, ms(es). Ano. Ex.: SEABRA, Manoel F. G. Geografia(s)? Orientao, So Paulo, n.5, p. 9-17, out. 1984. d) No caso de dissertaes e teses: SOBRENOME, Nome. Ttulo da dissertao (tese). Local: Instituio em que foi defendida, data. Nmero de pginas. (Categoria, grau e rea de concentrao). Ex.: SILVA, Jos Borzacchiello da. Movimentos sociais populares em fortaleza: uma abordagem geogrfica. So Paulo: Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, 1986. 268p. (Tese, doutorado em Cincias: Geografia Humana). 9. As ilustraes (figuras, tabelas, desenhos, grficos, fotografias...) devem ser enviadas preferencialmente em arquivos digitais (formatos JPG ou TIF). Caso contrrio, adotar-se- suporte de papel branco. Neste caso, as fotografias devem Ter suporte brilhante em preto & branco. As dimenses mximas, incluindo legenda e ttulo, so de 15 cm, no sentido horizontal da folha, e 23 cm, no seu sentido vertical. Ao(s) autor(es) compete indicar a disposio preferencial de insero das ilustraes no texto, utilizando, para isso, no lugar desejado, a seguinte indicao: [(fig., foto, quadro, tabela,...) (n)]. 10. Os originais sero apreciados pela Coordenao de Publicaes, que poder aceitar, recusar ou reapresentar o original ao(s) autor(es) com sugestes de alteraes editoriais. Os artigos sero enviados aos pareceristas, cujos nomes permanecero em sigilo, omitindo-se tambm o(s) nome(s) do(s) autor(es). Os originais no aprovados sero devolvidos ao(s) autor(es). 11. A Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB) se reserva o direito de facultar os artigos publicados para reproduo em seu stio ou por meio de cpia xerogrfica, com a devida citao da fonte. Cada trabalho publicado d direito a trs exemplares a seu(s) autor(es), no caso de artigo, e dois exemplares nos demais casos (notas, resenhas, comunicaes,...). 12. Os conceitos emitidos nos trabalhos so de responsabilidade exclusiva do(s) autor(es), no implicando, necessariamente, na concordncia da Coordenao de Publicaes e/ou do Conselho Editorial.
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13. Os trabalhos devem ser enviados Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB) Diretoria Executiva Nacional / Coordenao de Publicaes Terra Livre - Av. Prof. Lineu Prestes, 338 Edifcio Geografia e Histria Cidade Universitria CEP 05508-900 So Paulo (SP) Brasil / E-mail: terralivre_agb@yahoo.com.br
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Terra Livre es una publicacin semestral de la Asociacin de los Gegrafos Brasileos (AGB) que tiene por objetivo divulgar materias concernientes a los temas presentes en la formacin y prctica de los gegrafos y profisionales afins y su participacin en la construccin de la ciudadana. En ella son escogidos textos sobre la forma de artculos, notas, reseas, comunicaciones, entre otras, de todos los que se interesan y participan del conocimiento propiciado por la Geografa, y que estn relacionados con las discusiones que envuelven las teoras, metodologas y prcticas desarrolladas y utilizadas en este proceso, as como las condiciones y situaciones sobre las cuales se viene manifestando y sus perspectivas 1. Todos los textos enviados a esta revista deben ser inditos y redirigidos en portugus, espaol, ingls o francs. 2. Los textos deben ser presentados con una extensin mnima de 15 y mxima de 30 hojas, con margen (derecha, izquierda, superior e inferior) de 3 cm. En hojas de papel blanco, formato A-4 (210x297mm), impreso en una sola cara, sin rasguos y/o rectificaciones, enviados en dos vas impresas acompaadas de versin en disket (de 3,5) de computador padrn IBM PC, compuestos en Word para Windows, utilizando la fuente Times New Roman, tamao 12, espacio 1 e . 3. La Sumilla debe contener el ttulo (y subttulo, si hubiera) en portugus, espaol, francs e ingles. En la segunda lnea, el/los nombre(s) del/los autor(es), y, en la tercera, las informaciones referentes a la(s) institucin(es) a la que pertenece(n), as como el/los correo(s) electrnico(s) y direccin postal. 4. El texto debe ser acompaado de resmenes en portugus, espaol, francs e ingles, con mnimo de 10 e mximo de 15 lneas, en espacio simple, y una relacin de 5 palabras clave que identifiquen el contenido del texto. 5. La estructura del texto debe ser dividida en partes no numeradas y con subttulos. Es esencial que contenga introduccin y conclusin o consideraciones finales. 6. Las Notas de zcalo no debern ser usadas para referencias bibliogrficas. Ese recurso puede ser usado cuando sea extremamente necesario y cada nota debe tener en torno de 3 lneas. 7. Las citaciones textuales largas (ms de 3 lneas) deben constituir un prrafo independiente. Las menciones a ideas y/o informaciones en el transcurrir del texto deben subordinarse al esquema (Apellido del autor, fecha) o (Apellido del autor, fecha, pgina). Por ejemplo.: (OLIVEIRA, 1991) o (OLIVEIRA, 1991, p. 25). Si el nombre del autor est citado en el texto, se indica slo la fecha entre parntesis. Por.ejemplo.: A ese respeto, Milton Santos demostr los lmites... (1989). Diferentes ttulos del mismo autor publicados en el mismo ao deben ser identificados por una letra minscula despus de la fecha. Por ejemplo: (SANTOS, 1985a), (SANTOS, 1985b).
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8. La bibliografa debe ser presentada a finales del trabajo, en orden alfabtica de apellido de/los autor(es), como en los siguientes ejemplos. a) En el caso de libro: APELLIDO, Nombre. Ttulo de la obra. Local de publicacin: Editora, fecha. Por ejemplo.: VALVERDE, Orlando. Estudios de Geografa Agraria Brasilea. Petrpolis: editora Vozes, 1985 b) En el caso de captulo de libro: APELLIDO, Nombre. Ttulo del captulo. In: APELLIDO, Nombre (Org.). Ttulo del libro. Local de publicacin: Editora, fecha, pgina inicial-pgina final. Por ejemplo.: FRANK, Mnica Weber. Anlisis geogrfico para implantacin del Parque Municipal de Niteri, Canoas RS. In: SUERTEGARAY, Dirce. BASSO, Lus. VERDUM, Roberto (Orgs.). Ambiente y lugar en el urbano: La Gran Porto Alegre. Porto Alegre: Editora de la Universidad, 2000, p. 67-93 c) En el caso de artculo: APELLIDO, Nombre. Ttulo del artculo. Ttulo del peridico, local de publicacin, volumen del peridico, nmero del fascculo, pgina inicial-pgina final, mes(es). Ao. Por ejemplo.: SEABRA, Manuel F. G. Geografa(s) Orientacin, So Paulo, n.5, p. 9-17, out. 1984. d) En el caso de disertaciones y tesis: APELLIDO, Nombre. Ttulo de la disertacin (tesis). Local: Institucin en que fue defendida, fecha. Nmero de pginas. (Categora, grado y rea de concentracin). Por ejemplo.: SILVA, Jos Borzacchiello de la. Movimientos sociales populares en Fortaleza: un abordaje geogrfico. So Paulo: Facultad de Filosofa, Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de So Paulo, 1986. 268p. (Tesis, doctorado en Ciencias: Geografa Humana). 9. Las ilustraciones (figuras, cuadros, dibujos, grficos, fotografas) deben ser enviadas preferentemente en archivos digitales (formatos JPG o TIF). De lo contrario, se adoptara el soporte de papel blanco. En este caso, las fotografas deben tener soporte brillante en negro & blanco. Las dimensiones mximas, incluyendo leyenda y ttulo, son de 15 cm, en el sentido horizontal de la hoja, y 23 cm, en su sentido vertical. al/los autor(es) compite indicar la disposicin preferente de insercin de las ilustraciones en el texto, utilizando, para eso, en el lugar deseado, la siguiente indicacin: [(figura, foto, cuadro, tabla,...) (n)]. 10. Los originales sern apreciados por la Coordinacin de Publicaciones, que podr aceptar, rechazar o reapresentar el original al/los autor(es) con sugerencias de alteraciones editoriales. Los artculos sern enviados a los revisores, cuyos nombres permanecern en sigilo, omitindose tambin el/los nombre(s) del/los autor(es). Los originales no aprobados sern devueltos al/los autor(es). 11. La Asociacin de los Gegrafos Brasileos (AGB) se reserva el derecho de facultar los artculos publicados para reproduccin en su sitio o por medio de fotocopia, con a debida citacin de la fuente. Cada trabajo publicado da derecho a tres ejemplares a su(s) autor(es), en el caso de artculo, y dos ejemplares en los dems casos (notas, reseas, comunicaciones,...). 12. Los conceptos emitidos en los trabajos son de responsabilidad exclusiva de/los autor(es), no implicando, necesariamente, en la concordancia de la Coordinacin de Publicaciones y/o del Consejo Editorial.
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13. Los trabajos deben ser enviados a la Asociacin de los Gegrafos Brasileos (AGB) Direccin Ejecutiva Nacional / Coordinacin de Publicaciones Terra Livre - Av. Prof. Lineu Prestes, 338 Edificio Geografa e Historia Ciudad Universitaria CEP 05508-900 So Paulo (SP) Brasil / / E-mail: terralivre_agb@yahoo.com.br
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TERRA LIVRE SUBMISSION GUIDELINES

Terra Livre is a semestrial publication from the Association of Brazilian Geographers (ABG) that aims to divulge present matters and issues concerned with the geographers formation and practical affairs and with their participation in the construction of citizenship. This effort receive writings as articles, notes, releases and so, from everybody that are interested and participate of the knowledge shaped within Geography and that are related to the theoretical, methodological and practical discussions developed and used in this process, as far as under the conditions and situations that has been expressed and their perspectives. 1. All text contributions mailed to this publication must be unpublished and writen in portuguese, spanish, english or french. 2. Texts must be presented in the minimum extention of 15 and the maximun of 30 sheets, with margins (right, left, top and bottom) of 3 cm, in white paper, A4 format (210 x 297 mm), printed in only one side, with no handmaded corrections, mailed in two printed copies and one 3 flexible disk copy from (IBM PC compatible). The file format must be MS Word, text using Times New Roman font, size 12 and space 1 between lines. 3. Header must have Title (and Subtitle if its the case) in portuguese, spanish, french and english. The second line must have author(s) name(s) and, in the third line, information about the institution(s) where they work, as well as their e-mail and postal address. 4. Text must have abstracts in portuguese, spanish, french and english, from 10 to 15 lines, simple space between lines, and five keywords. 5. Text structure must be divided by not-numbered subtitles. Its recommended that all texts may have an introduction and a conclusion parts. 6. Footnotes may not be used for bibliographic references. This aspect should be used only if its extremely necessary and each note must be a maximum of three lines long. 7. Long textual citations (more than 3 lines) must be in a different paragraph. When mentioning ideas or informations along the text, they must be formatted as (Author last name, date) or (Author last name, date, page). Example: (OLIVEIRA, 1991) or (OLIVEIRA, 1991, p. 25). When the authors name is part of the text, only the date must be parenthesis indicated. Example: By this respect, Milton Santos showed the limits... (1989). Different titles from the same author published in the same year must be identified by a low case letter after the date. Example: (SANTOS, 1985a), (SANTOS, 1985b). 8. Bibliography must be presented in the end of the text, in alphabetical order from the last names of the autors, as in the examples: a) when its a book: LASTNAME, Name. Book title. Place of publication: Editors, date. Example: VALVERDE, Orlando. Estudos de Geografia Agrria Brasileira. Petrpolis: editora Vozes, 1985.
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b) when its a book chapter: LASTNAME, Name. Chapter title. In: LASTNAME, Name (org.). Book title. Place of publication: Editors, date, first page-last page. Example: FRANK, Mnica Weber. Anlise geogrfica para implantao do Parque Municipal de Niteri, Canoas RS. In: SUERTEGARAY, Dirce. BASSO, Lus. VERDUM, Roberto (orgs.). Ambiente e lugar no urbano: a Grande Porto Alegre. Porto Alegre: Editora da Universidade, 2000, p. 67-93. b) When its an article: LASTNAME, Name. Article title. Publication title, place of publication, volume of publication, number of publication, firstpage- last page, month. Year. Ex.: SEABRA, Manoel F. G. Geografia(s)? Orientao, So Paulo, n.5, p. 9-17, out. 1984. c) When its a MSc, DSc or PHD Thesis: LASTNAME, Name. Thesis title. Place: Institution, date. Number of pages. (Type, degreee and knowledge field). Ex.: SILVA, Jos Borzacchiello da. Movimentos sociais populares em Fortaleza: uma abordagem geogrfica. So Paulo: Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, 1986. 268p. (Tese, doutorado em Cincias: Geografia Humana). 9. All images, figures, tables, drawings, graphs, maps and pictures must be mailed attached as digital files (JPG or TIF formats are accepted). If its not in digital format, we prefer printings in white paper. In this cases, photos must be supported in brilliant papers and printed in black & white standard. Maximum size, including legends and titles, are Hight: 15 cm and Width: 23 cm. The authors must indicate the right position to insert the pictures in the text, indicating as [(fig, photo, chart, table,...) (number)]. 10. The original submission materials will be evaluated by the Coordination of Publications of ABG, that can accept, refuse or return the original materials for further editing by the authors. The text will be sent to the scientific commission members, whose names will not be divulged, as well as the authors names that are submiting materials. The original texts not approved will be returned to the authors. 11. The Association of Brazilian Geographers reserves the right to publish all approved articles in its internet website, in the regular printed publication and in any other media, but granting the authors and other sources citation, as well. Each published article allow three printed volumes to their authors. Other types of contributions (notes, comments etc.) allows two printed volumes to their authors. 12. The concepts evolved in the contributions are from entire response of their authors, and are not, necessarily, of agreement from the Publications Coordinator of ABG nor the scientific commission members. 13. Submissions must be sent to Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB) Diretoria Executiva Nacional / Coordenao de Publicaes Terra Livre - Av. Prof. Lineu Prestes, 338 Edifcio Geografia e Histria Cidade Universitria CEP 05508-900 So Paulo (SP) Brasil / E-mail: terralivre_agb@yahoo.com.br
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Compndio
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Compndio dos nmeros anteriores

01) MOREIRA, Ruy. O Plano Nacional de Reforma Agrria em questo. Ano 1, n. 1, p. 6-19, 1986. 02) THOMAZ JNIOR, Antonio. As agroindstrias canavieiras em Jaboticabal e a territorializao do monoplio. Ano 1, n. 1, p. 20-25, 1986. 03) OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino. A Apropriao da renda da terra pelo capital na citricultura paulista. Ano 1, n. 1, p. 26-38, 1986. 04) VALVERDE, Orlando. A floresta amaznica e o ecodesenvolvimento. Ano 1, n. 1, p. 39-42, 1986. 05) SALES, W. C. de C., CAPIBARIBE, P. J. A., RAMOS, P., COSTA, M. C. L. da. Os agrotxicos e suas implicaes socioambientais. Ano 1, n. 1, p. 43-45, 1986. 06) CARVALHO, Marcos Bernardino de. A natureza na Geografia do ensino mdio. Ano 1, n. 1, p. 46-52, 1986. 07) SANTOS, Douglas. Estado nacional e capital monopolista. Ano 1, n. 1, p. 53-61, 1986. 08) CORRA, Roberto Lobato. O enfoque locacional na Geografia. Ano 1, n. 1, p. 62-66, 1986. 09) PONTES, Beatriz Maria Soares. Uma avaliao da Lei Nacional do Uso do Solo Urbano. Ano 1, n. 1, p. 67-72, 1986. 10) PLANO DIRETOR DA AGB NACIONAL GESTO 85/86. Ano 1, n. 1, p. 73-75, 1986. 11) A AGB e o documento final do projeto diagnstico e avaliao do ensino de Geografia no Brasil. Ano 1, n. 1, p. 76-77, 1986. 12) GONALVES, Carlos Walter Porto. Reflexes sobre Geografia e Educao: notas de um debate. n. 2, p. 9-42, jul. 1987. 13) VLACH, Vnia Rbia Farias. Fragmentos para uma discusso: mtodo e contedo no ensino da Geografia de 1 e 2 graus. n. 2, p. 43-58, jul. 1987. 14) VESENTINI, Jos William. O mtodo e a prxis (notas polmicas sobre Geografia tradicional e Geografia crtica). n. 2, p. 5 9-90, jul. 1987. 15) REGO, Nelson. A unidade (diviso) da Geografia e o sentido da prtica. n. 2, p. 91-114, jul. 1987. 16) PONTUSCHKA, Ndia Nacib. Anlise dos planos de ensino da Geografia. n. 2, p. 115-127, jul. 1987. 17) PAGANELLI, Tomoko Iyda. Para a construo do espao geogrfico na criana. n. 2, p. 129-148, jul. 1987. 18) VIANA, P. C. G., FOWLER, R. B, ZAPPIA, R. S., MEDEIROS, M. L. M. B. de. Poluio das guas internas do Paran por agrotxico. n. 2, p. 149-154, jul. 1987.
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Compncio dos nmeros anteriores
19) ABSABER, Aziz Nacib. Espao territorial e proteo ambiental. n. 3, p. 9-31, mar. 1988. 20) GOMES, Horieste. A questo ambiental: idealismo e realismo ecolgico. n. 3, p. 33-54, mar. 1988. 21) BERROS, ROLANDO. Planejamento ambiental no Brasil. n. 3, p. 55-63, mar. 1988. 22) BRAGA, Ricardo Augusto Pessoa. Avaliao de impactos ambientais: uma abordagem sistmica. n. 3, p. 65-74, mar. 1988. 23) LIMA, Samuel do Carmo. Energia nuclear uma opo perigosa. n. 3, p. 75-88, mar. 1988. 24) SUERTEGARAY, Dirce Maria Antunes e SCHFFER, Neiva Otero. Anlise ambiental: a atuao do gegrafo para e na sociedade. n. 3, p. 89-103, mar. 1988. 25) ESTRADA, Maria Lcia. Algumas consideraes sobre a Geografia e o seu ensino - o caso da industralizao brasileira. n. 3, p. 105-120, mar. 1988. 26) MESQUITA, Zil. Os espaos do espao brasileiro em fins do sculo XX n. 4, p. 9-38, jul. 1988. 27) RIBEIRO, Wagner Costa. Relao espao/tempo: consideraes sobre a materialidade e dinmica da histria humana. n. 4, p. 39-53, jul. 1988. 28) SILVA, Jos Borzacchiello da. Gesto democrtica do espao e participao dos Gegrafos. n. 4, p. 55-76, jul. 1988. 29) REGO, Nelson. A experincia de autogesto dos trabalhadores agrrios de Nova Ronda Alta e o seu significado para o Movimento dos Sem Terra. n. 4, p. 65-76, jul. 1988. 30) VALLEJO, Luiz Renato. Ecodesenvolvimento e o mito do progresso. n. 4, p. 77-87, jul. 1988. 31) VLACH, Vnia Rubia Farias. Rediscutindo a questo acerca do livro didtico de Geografia para o ensino de 1 e 2 graus. n. 4, p. 89-95, jul. 1988. 32) SCHFFER, Neiva Otero. Os estudos sociais ocupam novamente o espao... da discusso. n. 4, p. 97-108, jul. 1988. 33) SANTOS, Milton. O espao geogrfico como categoria filosfica. n. 5, p. 9-20, 1988. 34) SOUZA, Marcelo Jos Lopes de. Espaciologia: uma objeo (crtica aos prestigiamentos pseudo-crticos do espao social). n. 5, p. 21-45, 1988. 35) GOMES, Paulo Csar da Costa e COSTA, Rogrio Haesbaert da. O espao na modernidade). n. 5, p. 47-67, 1988. 36) SILVA, Mrio Cezar Tompes da. O papel do poltico na construo do espao dos homens). n. 5, p. 69-82, 1988. 37) SOUZA Marcos Jos Nogueira de. Subsdios para uma poltica conservacionista dos recursos naturais renovveis do Cear). n. 5, p. 83-101, 1988.
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Compndio
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38) KRENAK, Ailton. Tradio indgena e ocupao sustentvel da floresta. n. 6, p. 9-18, ago. 1989. 39) MOREIRA, Ruy. A marcha do capitalismo e a essncia econmica da questo agrria no Brasil. n. 6, p. 19-63, ago. 1989. 40) SADER, Regina. Migrao e violncia: o caso da Pr-Amaznia Maranhense. n. 6, p. 65-76, ago. 1989. 41) FAULHABER, Priscila. A terceira margem: ndios e ribeirinhos do Solimes. n. 6, p. 77-92, ago. 1989. 42) TARELHO, Luiz Carlos. Movimento Sem Terra de Sumar. Espao de conscientizao e de luta pela posse da terra. n. 6, p. 93-104, ago. 1989. 43) OLIVEIRA, Bernadete de Castro. Reforma agrria para quem? Discutindo o campo no estado de So Paulo. n. 6, p. 105-114, ago. 1989. 44) BARBOSA, Ycarim Melgao. O movimento campons de Trombas e Formoso. n. 6, p. 115-122, ago. 1989. 45) MENDES, Chico. A luta dos povos da floresta. n. 7, p. 9-21, 1990. 46) BARROS, Raimundo. O seringueiro. n. 7, p. 23-42, 1990. 47) GONALVES, Carlos Walter Porto. A defesa da natureza comea pela terra. n. 7, p. 4 3-52, 1990. 48) COLTRINARI, Lylian. A Geografia e as mudanas ambientais. n. 7, p. 53-57, 1990. 49) SILVA, Armando Corra da. Ponto de vista: o ps-marxismo e o espao cotidiano. n. 7, p. 59-62, 1990. 50) COSTA, Rogrio Haesbaert da. Filosofia, Geografia e crise da modernidade. n. 7, p. 63-92, 1990. 51) RIBEIRO, Wagner Costa. Maquiavel: uma abordagem geogrfica e (geo)poltica. n. 7, p. 3-107, 1990. 52) CASTROGIOVANNI, Antonio Carlos e GOULART, Lgia Beatriz. Uma contribuio reflexo do ensino de geografia: a noo de espacialidade e o estatuto da natureza. n. 7, p. 109-118, 1990. 53) CORDEIRO, Helena K. Estudo sobre o centro metropolitano de So Paulo. n. 8, p. 7-33, abr. 1991. 54) MAURO, C. A., VITTE, A. C., RAIZARO, D. D., LOZANI, M. C. B., CECCATO, V. A. Para salvar a bacia do Piracicaba. n. 8, p. 35-66, abr. 1991. 55) PAVIANI, Aldo. Impactos ambientais e grandes projetos: desafios para a universidade. n. 8, p. 67-76, abr. 1991. 56) FURIAN Snia. A nave espacial terra: para onde vai? n. 8, p. 77-82, abr. 1991. 57) ALMEIDA, Rosngela D. de. A propsito da questo terico-metodolgica sobre o ensino de Geografia. n. 8, p. 83-90, abr. 1991.
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Terra Livre
Revista Terra Livre
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n. 26 (1): 233-246, 2006
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Terra Livre
Revista Terra Livre
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Amazônia e geografia

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Associao dos Gegrafos Brasileiros

Correio eletrnico: agbnacional@yahoo.com.br Na Internet: http://www.cibergeo.org/agbnacional

ANO 22 Vol. 1 NMERO 26

* Professor Titular do Departamento de Geografia - FFLCHUSP.

A amaznia e a nova geografia da produo da soja

n. 26 (1): 13-43, 2006

A amaznia e a nova geografia da produo da soja

n. 26 (1): 13-43, 2006

Fonte: Ministrio dos Transportes.

A amaznia e a nova geografia da produo da soja

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Foto 1: Terminal Porto Velho-RO.

Foto 2: Complexo Industrial e Porturio - Itacoatiara-AM.

Foto 3: Terminal graneleiro da Cargill no porto de Santarm-PA.

A amaznia e a nova geografia da produo da soja

n. 26 (1): 13-43, 2006

Grfico 1: Mundo - Principais produtos agrcolas (em toneladas).

* Previso. Fonte: FAO/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.

A amaznia e a nova geografia da produo da soja

Fonte: FAO/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.

n. 26 (1): 13-43, 2006

* Previso. Fonte: FAO/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.

A amaznia e a nova geografia da produo da soja

Grfico 4: Soja - Oferta e demanda mundial.

* Previso. Fonte: USDA/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/ABRA/INDE.

Grfico 5: Soja - Principais produtores mundiais.

* Previso. Fonte: FAO/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/ABRA/INDE.

n. 26 (1): 13-43, 2006

Fonte: FAO. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.

A amaznia e a nova geografia da produo da soja

* Previso. Fonte: USDA/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.

n. 26 (1): 13-43, 2006

A amaznia e a nova geografia da produo da soja

Fonte: USDA/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.

n. 26 (1): 13-43, 2006

Grfico 9: Soja - Evoluo da rea cultivada (em mil hectares).

Fonte: USDA/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.

A amaznia e a nova geografia da produo da soja

Para fazer download: 1. entre no www.google.com.br; 2. digite: index of/publ_livres/livros inteiros;

n. 26 (1): 13-43, 2006

* Previso. Fonte: CONAB/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.

A amaznia e a nova geografia da produo da soja

* Previso. Fonte: CONAB/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.

n. 26 (1): 13-43, 2006

A amaznia e a nova geografia da produo da soja

* Previso. Fonte: CONAB/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.

n. 26 (1): 13-43, 2006

* Previso. Fonte: CONAB/MAPA. Org.: OLIVEIRA, A.U./USP/INDE.

A amaznia e a nova geografia da produo da soja

n. 26 (1): 13-43, 2006

Fonte: IBGE. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.

A amaznia e a nova geografia da produo da soja

Amaznia legal Expanso da rea cultivada com soja, 2000-2004.

Fonte: IBGE. Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/INDE.

n. 26 (1): 13-43, 2006

Fonte: MDIC e IBGE. org.: OLIVEIRA, A. U.; FARIA, C. S.; BIANCHETTI, F. S.

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n. 26 (1): 13-43, 2006

Grfico 14: Brasil - Soja e demanda.

Fonte: Conab (www.conab.gov.br). Org.: OLIVEIRA, A. U./USP/ABRA/INDE.

A amaznia e a nova geografia da produo da soja

n. 26 (1): 13-43, 2006