Daniel Medvedov

LP
os

ies

Contemplacin mdica de los pies en el metro y en la calle

Madrid
2015


Si en el invierno me la paso analizando las orejas de la gente, durante el verano, me
encanta contemplar en el metro, los pies de las mujeres.
Los dedos y su forma, la manera de estar orientados en las sandalias y en los zapatos, sus
dimensiones, las uas, y mil cosas ms, son motivo gracioso de mi contemplacin
teraputica.
Me hace sonrer cnicamente la clasificacin de pie egipcio, pie romano y pie
griego: es un despropsito. Eso es como en la etimologa: decir que tal o cual palabra
viene del snscrito, o del griego: da igual. Lo que nos interesa es el sentido, no de dnde
viene, o de donde ha llegado a nuestra lengua de hoy. Lo que nos interesa de los dedos de
los pies es lo que su forma significa, no que el que sea egipcia, o romana, o griega . . .

puras tonteras, - los pies no saben de etnias y nacionalidades

Lo que ello indica es un proceso metablico distinto: el primero, dominado por el

estmago y el bazo, el segundo por el estmago, bazo, y corazn, y el intestino delgado,
y el tercero, por el hgado y la vescula biliar.
Lo mejor del tema es la historia del erotismo del dedo gordo . . .
En muchas culturas, en la cultura china, por ejemplo, se concede un gran valor ertico al
pie. Otras, como la romana y la egipcia, han delirado con el poder flico y la imagen de
fertilidad que puede sugerir y operar el pie y sus bellos dedos.

Se dice que la costumbre de llevar tacones altos tiene una conexin con esta figura
antropolgica. Lllevar argollas o anllos en algunos de los dedos de los pies es un modo de
concentrar la energa del !rgano cuyo terminal es, precisamente, ese dedo.
Algunos individuos, especialmente varones, sufren, o sienten una graciosa excitacin
sexual con slo mirar y tal vez mejor, con slo tocarse los pies, sus pies, o de su pareja,
una conducta ertica que se denomina podofilia.
En muchos casos, el placer sexual es alcanzado por estos sujetos luego de la succin, o
chupadera, del dedo gordo. Tambin es comn la insercin del dedo gordo en la vagina
de la pareja.
Al observar que en el homnculo sensorial que est representado en el cerebro hay una
excepcin a la continuidad somatotpica general, pues existe una gran proximidad entre
las reas de representacin del dedo gordo y el pene, Kershman, hablando del
homnculo, llega a decir que su felicidad se basa en las cosas prximas a los dedos del
pie.
Recientemente, el neurlogo Vilayanur S. Ramachandran ha sugerido que, debido a la
proximidad de estas reas, parece que existe una conexin energtica entre ambas.
Sigmund Freud explicaba que esta inclinacin puede surgir en la etapa infantil de
lactante, por la costumbre comn de chuparse el dedo gordo del pie observando
seguidamente a su madre.
Georges Bataille y Roland Barthes dedicaron al dedo gordo - Le gros orteil -, muchos
ensayos publicados en el nmero 6 de la revista Documents, presentandolo como un
smbolo de la seduccin.
OK.
Ahora bien: hablo de mi experiencia y de mi prctica mdica, y lo que declaro es en en el
marco de la ertica familiar, datos que son producto de mi experiencia con el masaje de
los pies a las mujeres. A los hombres, nunca se me ha ocurrido darles algn masaje, o sea
que jams he dado un masaje en los pies a hombres. Que se lohagan ellos a si mismo.

ONAN ERA REY Y ERA RENANO

Ese palndromo de mi amigo Daro Lancini es perfecto para ese fragmento del texto !
Cuando subo una escalera mecnica en el metro de Madrid, y hay mucha gente, observo
uno por uno los pies de las damas a mi derecha. Ando subiendo por la izquierda y se me
presenta una entera panplia de dedos maravillosos en sandalias para contemplar a mi
gusto, en passant. Qu cosas no veo, madre ma! Quisiera pararme, pero voy de largo,
debo ser discreto . . .
En las dieciocho cosas de la mujer bella de los mayas, los pies son una! Tienen que ser
pequeos! Ahora bien, si son grandes qu les vamos a hacer: nada, estamos fregados!
Pues se hace lo que hizo Scrates cuando un arrimado le dijo que tena cara de ladrn y
de pendenciero: el respondi que s, lo saba, pero que a travs de la filosofa, y con su
bella ayuda, logr salir del paso !!!!!

Michael Borneo Facebook via Marta Track

He conocido mujeres con pies muy, pero que muy grandes! Todas resultaron ser unas
brujas. Pero bueno, no hay nada que hacer: nacemos como nacemos. Yo tambien quisiera
tener ciertas cosas grandes y otras pequeas, pero, joder! resulta que , a veces, las
cosas que deberan ser grandes son pequeas y las que tenan que ser pequeas, son
grandes!
Es la ley de Murphy! Seguimos . . . .
Resulta que al ver una mujer levantando siempre su dedo gordo del pie, al caminar, se
que es muy golosa, que nada le sacia, que nada le contenta, pues ese dedo corresponde a
las ganas de comer. Y no slo se come la comida !

Cuando miro los pies de una mujer y sus siempre bellos dedos - pues jams se me ha
ocurrido pensar que hay feos y bonitos - cuando los contemplo, se al instante cmo
es esa mujer en la cama , cmo es en la cocina, y cmo es en la sociedad: se dice que en
la sociedad la mujer tiene que ser una dama, en la cocina, una cocinera, y en la cama, una
puta. Pero ocurre a veces algo curioso: por no se qu razn, se cruzan los cables y la
mujer es puta en la sociedad, cocinera en la cama, y dama en la cocina !!!!!!
Jajajajaja!!!!! Con todo respeto !
No hay cosa ms atractiva que los pies en zapatos de mujer !
Seguimos . . .
Quieres ganar el aprecio de tu mujer, hombre necio? Tcale los pies, atiendelos con
cario y esmero, que eso te har ganar indulgencias para tus sesiones amorosas, pues ella
pensar as: no es tan bueno en la cama, pero madre ma, cmo me toca los pies, como
ninguno !!!!! JajajajajajA!!!!!
&

He aqu los pies con juanete de Hussain Bolt, la flecha de los 100 metros !

Las carrera pedestres de velocidad son unas pruebas muy emotivas de las
celebraciones olmpicas, y la manifestacin ms clara de la agona de los
humanos. San Pablo era un fan de los 100 metros planos.
La carrera en el Antiguo Testamento
En el hebreo bblico se emplea la palabra - mrth, mertsh -, para referirse a
la carrera. Por otro lado, si leemos al Salmista Salomn, descubrimos que
compara al Sol como un joven fuerte que corre con alegra su carrera ( Cfr Sal.
19,5 "#$%&'). Salomn observ, y lo experiment, que la victoria no siempre la
obtiene el corredor ms veloz, sino aqul favorecido por las potencias
visinvisibles, aquello que lo que los "del comn" llaman la suerte (Ec. 9,11
"($%#)*+,).
Ese astuto e inteligente apstol de los gentiles, emplea el smil de la carrera
como una metfora: lo hace para estimular a sus lectores agonistas que se
entrenan para una competencia, y exhorta a todos a buscar un esfuerzo
permanente, en busqueda del premio eterno. (1 Cor 9, 24-27).
La carrera de San Pablo
Pablo, el mismo que para algunos comentadores debi haber practicado la
carrera del estadio, durante su juventud, emplea en tres ocasiones la palabra
en 1 Cor 24 y la vincula al sentido de la carrera del estadio:
24a : carrera del estadio 24b :
todos corren 24c m :Corred as
Mas adelante, en v 26 la usa de nuevo, para afirmar que el tambin corre:
26. : As que yo corro
El aspecto atltico de esta prueba es muy fino:
El dromos" o la carrera del estadio
El origen de los antiguos juegos olmpicos es este: Heracles cont 600 pies
suyos que medan 32 ctms, y traz en la distancia de un estadio, es decir 192.
27 m, en la que organiz una carrera para que compitieran sus cuatro hermanos,
en homenaje a Zeus, que triunfa sobre su padre Cronos, y por ello la tradicin le
atribuye la institucin de esta prueba que mas tarde se conocer como la carrera
de velocidad - el dromos - o la carrera del estadio, lo que los chinos llaman
TAO, y los japoneses MICHI.

Esta prueba es la que se instituye oficialmente como la nica de los juegos

olmpicos desde su primera edicin y desde cuando se empieza a contar los
juegos, en el ao 776 a.C hasta el ao 728, cuando se introducen otras
modalidades de competencia. Los corredores partan desde una lnea de inicio
formada por piedras calcreas empotradas en el suelo, llamada aphesis
situada al oeste, y corran en un trayecto en forma de U alargada, hasta llegar a
otra lnea de piedra llamada terma.
Aunque se daban otras modalidades de carreras pedestres, como la del doble
estadio (192.27 x 2) llamada diaulo, la del diez veces el estadio conocida como
dolics (192.27 x 10), Pablo menciona la carrera de un estadio.
Pablo, el atleta del Evangelio
En Gal 2, 2- San Pablo vincula (correr), con la carrera pedestre: Sub
movido por una revelacin y les expuse el Evangelio que proclamo entre los
gentiles - tomando aparte a los notables - para saber si corra o haba corrido en
vano. Las dos palabras empleadas por el apstol son - "en
vano corro o he corrido. El mismo vinculo lo hallamos en Filp 2, 16, donde el
autor usa la expresin asociada una figura metafrica que describe la
proclamacin del Evangelio como una carrera que no corre en vano y cuya fatiga
no es infructuosa: : - Porque no habr corrido en
vano(Cfr. Filp 2, 16).
La Palabra de Dios corre
Luego, en 2 Tes 3, 1 el verbo se aplica a la Palabra del Seor, t con ello
da a entender que La palabra del Seor corre, (
). El traductor lo traduce as: para que la palabra del seor siga
propagndose. San Pablo, como Atleta del Evangelio no corre en vano, sino
llevando el testimonio de la Palabra de Dios que tambin corre en cuanto que es
proclamada por sus atletas. como yo.
Corramos la carrera
Por tanto, tambin nosotros, teniendo en torno nuestro tan gran nube de
testigos, sacudamos todo lastre y el peso que nos asedia, y corramos con
fortaleza la prueba que se nos propone, (
). La expresin - - hace relacin a la lucha de
los competidores.

Por tanto, no se trata de querer o de correr, sino de que Dios tenga

misericordia, y ello es una variacin del tratamiento de la carrera como accin
que conduce hacia un premio logrado por el merito propio: no se trata de correr,
o de querer, pues el corredor "depende" de la ayuda de Dios. Gal 5, 7:
Comenzasteis bien vuestra carrera, quin os puso obstculo para no seguir a
la verdad? ( corriste bien ).
Todo atleta tiene su atencin hacia una meta que se encuentra adelante,- no
atrs- y su entrenamiento, su misma vida, - se orienta hacia ese fin. Somos
corredores rodeados de una multitud que presencia nuestros esfuerzos y fatigas
y estamos corriendo una carrera con una meta, con un sentido, para la cual
tenemos que despojarnos de todo lo que nos estorba, para alcanzar la victoria. A
su propia vida compara con una carrera corrida con xito (2 Ti. 4:7). En Heb 12,
1- 2 declara que el que corre est rodeado por una gran multitud de testigos. He
aqu a los cien mil espectadores que testimoniaron la victoria de Usain Bolt, y ta
sabemos que nuestro entrenamiento requiere mucha paciencia, y por tanto
debemos despojarnos de todo lo que pueda sobrar y estorbar en la victoria.
Vinimos a este mundo a correr y lo vamos a hacer bailando en la casa del
trompo.

Pies Elisabeth Dorcy

9


Obama

Zapato comienza con Zeta por eso

10

11

Laetitia Casta

12