APOSTILA: Doutrina do Esprito Santo

Tipo: Estudos bblicos / Autor: Pr. Airton Evangelista da Costa

DOUTRINA DO ESPRITO SANTO (PARACLETOLOGIA)

Quem o Esprito Santo Batismo no Esprito Santo Dons Espirituais Dons Ministeriais

Por: Pr Airton Evangelista da Costa - DOUTRINA DO ESPIRITO SANTO (Paracletologia/Pneumatologia) ORIGEM DA PALAVRA Paracleto, do grego "parkletos, significando Consolador, Advogado, Conselheiro, Amigo, Aliado, Fortalecedor, Socorro. Pneuma, do grego "pneuma": sopro, gs, esprito. 1. QUEM O ESPRITO SANTO Uma pessoa da TRINDADE, do DEUS TRINO, ETERNO E UNO. A terceira pessoa da Deidade (Mc 1.10-11; Jo 14.16; Gn 1.2). 2. A PERSONALIDADE DO ESPRITO SANTO/SUAS ATIVIDADES Consola (At 9.31; Jo 14.16; 15.26; 16.7) Ensina (Jo 14.26; 1 Co 12.3) Guia (Jo 16.13) Reprova (Jo 16.8) Pensa (Rm 8.27) Fala (At 13.2; Ap 2.7). Intercede (Rm 8.26) Determina (1 Co 12.11) Capacita (Ef 6.17) Vivifica (1 Pe 3.18) Pode ser ENTRISTECIDO (Ef 4.30) Pode ser envergonhado (Is 63.10) Pode ser tentado (At 5.9) Convence do pecado (Jo 16.8) Nomeia e comissiona ministros (Rm 13.2; 20.8) Habita com os santos (Jo 14.17) 3. NOMES ATRIBUDOS AO ESPRITO SANTO Esprito de Deus(Mt 3.16), Esprito (Mc 1.10) Esprito da Verdade (Jo 14.17),Consolador (Jo 15.26) Esprito da Profecia (Ap l9.10),Esprito de Adoo (Rm 8.15), Glorioso Esprito de Deus (1 Pe 4. 14), Esprito de Vida (Rm 8.32), Esprito de Santidade (Rm 1.4),Esprito de Sabedoria, Esprito de Conselho, Esprito de Inte-

ligncia, Esprito de Poder (Is 11.2), Esprito do Senhor (Is 61.1),Esprito do Filho (Gl 4.6), Esprito Eterno (Hb 9.14), Esprito de Juzo (Is 4.4), Esprito de Graa (Zc 12.10). 4. ATRIBUTOS DIVINOS ETERNIDADE (Hb 9.14) ONIPRESENA (Sl 139.7-10) ONIPOTNCIA (Lc 1.35) ONISCINCIA (1 Co 2.10) 5. O ESPRITO SANTO PODE SER RETIRADO DO CRENTE Na MORTE (Gn 6.3) Na DESOBEDINCIA (1 Sm 16.14; S1 51.11 ) 6. OUTRAS ATIVIDADES DO ESPRITO SANTO Realiza 0 NOVO NASCIMENTO (Jo 3.3-6; Rm 8.9) Lembra as palavras de Cristo (Jo 14.26) Distribui DONS ESPIRITUAIS (1 Co 12.4-11) 7. ATIVIDADES DO ESPRITO SANTO NO ANTIGO TESTAMENTO a)Qualificando homens para liderana e para servirem a Deus: MOISS/70 ANCIOS ( Nm 11.16-17) JOSU (Nm 27.18) GIDEO ( Jz 6.34 ) DAVI (1 Sm 16.13) ZOROBABEL (Zc 4.6) b)Capacitando para trabalhos especiais JOS (Gn 41.38-40): xito na casa de Fara BEZALIEL e AOLIABE (Ex 31.1-11; 35.30-35): trab. artsticos OTONIEL ( Jz 3.9-10) : vencer os inimigos JEFT (Jz 11.29) : vencer os inimigos SANSO (Jz 14.5-6; 15.14-16) : fora fsica SAUL (1 Sm 10.10; 10.6; 11.6): profetizar/vencer inimigos JOO BATISTA ( Lc 1.15 ) 8. PROFECIAS NO ANTIGO TESTAMENTO SOBRE O DERRAMAR DO ESPRITO De modo especial sobre o MESSIAS: Is 11.1-4; 42.1; 61.1-3 (Lc 4.18-21) Derramamento geral sobre o povo de Deus: J1. 2.28-29; At 2.17-18; Is 32.15 17; Is 44.3-5; Is 59.20-21; Ez 11.19 20; 36.26.27; 37.14; 39.29 CUMPRIMENTO DAS PROFECIAS At 2.4; 2.41; 4.4; 13.44,(ver Lc 24.49) 9. SMBOLOS DO ESPRITO SANTO FOGO (Lc 3.16) VENTO (At 2.2)

GUA, RIO, CHUVA (Jo 7.37-39) LEO / AZEITE (Zc 4.2-6) SELO (Ef 1.13) POMBA (Mt 3.16-17) 10. 0 ESPRITO SANTO EM JESUS CRISTO Concebido pelo Esprito Santo (Lc 1.35) Ungido com o Esprito Santo (At 10.38) Guiado pelo Esprito Santo (Mt 4.1) Cheio do Esprito Santo (Lc 4.1) Ressuscitou pelo poder do Esprito Santo (Rm 8.11) O BATISMO NO ESPRITO SANTO 01. BNO PROMETIDA (Jl 2.28 29; At 2.16-18; Is 44.3; Mt 3.11; Jo 14. 16-17) 02. CUMPRIMENTO (At 2.1-4) 03. DOADOR DO ESPRITO SANTO: JESUS (At 2.32 33) (Mt 3.11) 04. DISTINO ENTRE NOVO NASCIMENTO OU REGENERAO E BATISMO NO ESPIRITO SANTO Samaritanos: Ouviram a PALAVRA e foram salvos (Mc 16.16; At 8.5-6) receberam o Esprito (At 8.14 17). Na casa de Cornlio: Salvao e batismo simultneos (At 11.13-15) Doze discpulos em feso: Batismo em nome do Senhor Jesus(At 19.5) e, em seguida, batismo no Esprito (At 19.6). Fato ocorrido aps 25 anos do Pentecoste (At 2.4). - Discpulos de Jesus: Antes de Sua paixo/crucificao, Jesus promete a) O Esprito Santo para "regenerao"(Jo 14.17) Cumprimento (Jo 20.22) b) Batismo no Esprito (At 1.4 5; 2.4) 05. PARA MELHOR COMPREENSO - No NOVO NASCIMENTO temos um poo - No BATISMO temos um rio - Na REGENERAO somos servos - No BATISMO somos soldados 06. SIGNIFICADO Mergulhar, ser envolvido, "cheio" do Esprito. A expresso "batismo" significa mergulhar. - Experimentar a "plenitude do Esprito. 07. BENEFCIOS Aumento da F. Mais OUSADIA, CORAGEM, INTREPIDEZ na pregao da Palavra. Maior disposio para AMAR, EXALTAR e GLORIFICAR a Deus (Jo 16.13-14; At 2.11 36; 10.44 46. Maior convico da presena do Esprito Santo em nossa vida. Maior convico do pecado. Mais amor fraternal(At 2.43-44.

O Batismo o primeiro passo para manifestao de outros DONS (1 Co 12.4 10). Os ministrios de Jesus e de seus discpulos s tiveram incio aps receberem a plenitude do Esprito Santo (Mt 3.16; 4.17; Lc 3.21-22; 4.14-19; Atos 2.14-47). Ajuda o crente a perseverar na f (1 Pe 1.5) 0 Esprito Santo unge o crente revestindo-o de poder para testemunhar, para realizar as obras do Senhor e conhecer a verdade (At 1.8; Is 61.1; Mt 10.19-20; At 10.38; 1 Jo 2.20, 27; Lc 24.49 ). Nota: "Todo filho de Deus recebe a "uno" (isto , o Esprito Santo) para gui-lo na verdade. medida que os crentes permanecem em Cristo e lem a Palavra de Deus, o Esprito Santo os ajuda a compreender suas verdades redentoras. Esses benefcios so potencializados com o batismo no Esprito Santo. 08 CONDIES PARA RECEBER O BATISMO - Ser crente (regenerado/nascido de novo) At 2.38 - Desejar o batismo, crer, pedir, orar (At 1.8; 1.14; Jo 7.37-39). 09. RENOVAES Devemos preservar o batismo, buscando novas provises(At 4.8; 4.29 31; 7.55; Lc 12.11-12). 10. EVIDNCIAS DO BATISMO O falar noutras lnguas a evidncia exterior de uma experincia sobrenatural. O batismo no Esprito Santo uma experincia sobrenatural (At 2.4; 10-45-46; 8.15-18; 19.6; 9.17; 1 Co 14.18) 11. REAES EMOTIVAS POR OCASIO DO BATISMO No h relato na Bblia: choro, queda, desmaio. Podem ocorrer. 12. EXPRESSES EQUIVALENTES Receber a PLENITUDE do Esprito Ser CHEIO do Esprito - Receber o Esprito - Derramar o Esprito sobre Cair o Esprito sobre Descer o Esprito sobre 13. ATITUDES PARA MANTER A ESPECIAL COMUNHO Orao (At 4.31) Testemunho (At 4. 31,33) Adorao (Ef 5.18-19) Santificao (Ef. 5.18) DONS ESPIRITUAIS 1 Corntios 12.1-14 Acerca dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes. Vs sabeis que reis gentios, levados aos dolos mudos, conforme reis guiados. Portanto, vos quero fazer compreender que ningum que fala pelo Espri-to de Deus diz: Jesus antema: E ningum pode dizer que Jesus o Senhor, se-no pelo Esprito Santo.

Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. E h diversidade de ministrios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos. Mas a manifestao do Esprito dada a cada um para o que for til. Porque a um, pelo Esprito, dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia; e a outro, pelo mesmo Esprito, a f; e a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar. E a outro, a operao de maravilhas, e a outro, a profecia; e a outro, o dom de discernir os espritos; e a outro, a variedade de lnguas; e a outro, a inter-pretao de lnguas. Mas um s e o mesmo Esprito opera todas essas coisas, repartindo par-ticularmente a cada um como quer. Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo, assim Cristo tambm. Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esprito. Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos." DONS MINISTERIAIS PARA A IGREJA Dom Definio Ref. Gerais Exemplos APSTOLO (Especfico) Os diretamente comissionados pelo Senhor ressurreto p/ estabelecer a igreja e a mensagem do e-vangelho. At 4.33-37; 5.12,18-42; 6.6; 8.14,18; 9.27; 11.1; Gl 1.17. Os Doze apstolos (Mt 10.2) Paulo (Rm 1.1; 11.13.) Pedro (1 Pe 1.1) APSTOLO (Geral) Qualquer mensageiro biblicamente comissionado como mis-sionrio ou p/ outras responsab. Espe-ciais.At 13.1-3; 1 Co 12.28-29; Ef. 4.11 Barnab (At 14.4,14). Tiago, irmo de Jesus (Gl 1.19) Epafrodi-to (Fp 2.25). PROFETA Os que falavam sob a inspirao do Esp-rito Santo, trazendo uma mensagem para a igreja. Rm 12.6; 1 Co 12.10; Ef 4.11; 1 Tm 1.18 Pedro (At 2.14-40) Paulo (At 13.1,1641) Barnab (At 13.1)( Joo (Ap 1.1,3) Ap 10.8-11. EVANGELISTA Os que recebem dons de Deus pata proclamar o evangelho aos no salvos (Ef 4.11. Filipe (At 8.5-8,26-40. Paulo (At 26.16-18). PASTOR Os escolhidos e dotados por Deus para dirigir a igreja e cuidar das suas necessidades espirituais. At 14.23; 15.1-16, 22,23; 16.4. Rm 12.8; Ef 4.11.1 Pe 5.1-5: Timteo (1 Tm 1.1-4) Tito (Tt 1.4-5) Pedro (1 Per 5.1) Joo (1 Jo 2.1,12-14) Gaio (3 Jo 1-7). MESTRE Os dotados p/ escla-recer/explicar a pala-vra de Deus Rm 12.7; Ef 4.11-12; Fp 1.1 Timteo (1 Tm 1.1-4) Pedro (1 Pe 5.1) Joo (1 Jo 2.1). DICONO Escolhidos e dotados p/ prestar assistncia aos membros da igreja.(At 6.1-6; 1 Pe 4.110. Sete diconos (At 6.5) Febe (Rm 16.1-2).

SOCORRO Dotados por Deus para vrias modalidades especfi-cas/auxlio. (1 Co 12.28_ Paulo (At 20.35) Ldia (At 16.14-15). ADMINISTRADOR Escolhidos e dotados po Deus para orientar e supervisionar as atividades da igreja. (1 Co 12.7; Ef 4.11-12) Pedro (At 6.3-4) Paulo (At 20.11-35) EXORTADOR Motivar outros cris-tos a uma comunho maior em Cristo (Rm 12.8; Hb 10.24-25) Barnab (At 11.23-24; Paulo (At 14.22). DOADOR Dar dos seus recursos igreja (At 2.44-45; Ef. 4.28 Barnab (At 4.36-37) Cristos da Macednia/Acaia (Rm 15.26-27) CONSOLADOR Consolar os aflitos com atos de misericrdia (Rm 12.8;2 Co 1.3-7) Paulo (2 Co 1.4) Dorcas (At 9.36-39) Cristos hebreus (Hb 10.34) DONS ESPIRITUAIS 01. REFERNCIA BSICA - 1 Co 12.1 14 02. CLASSIFICAO DOS DONS - NOVE DONS Dons de REVELAO (que revelam algo) A palavra da sabedoria A palavra do conhecimento O discernimento dos espritos Dons de PODER (que fazem alguma coisa) O dom da f Operaes de milagres Dons de curar Dons vocais ou inspiracionais (dizem algo) Profecia Variedade de lnguas Interpretao de lnguas O DOM DA PALAVRA DA SABEDORIA 03. SIGNIFICADO Revelao de um fragmento do plano de Deus, num tempo futuro. 04. DIFERENA A manifestao sobrenatural do dom da palavra da sabedoria

diferente da sabedoria humana e geral (Tg 1.5; Js 1.8) 05. EXEMPLOS ANANIAS (At 9.10 16)(Inclusive palavra de conhecimento) FILIPE (At 8.26 29) (idem) NO (Gn 6.13 18) (Advertir e salvar) L (Gn 19.29) (Advertir e salvar) JOS (Gn 37.5 7; 45.5 8) (Plano revelado em sonhos) JOO (Apocalipse) Palavra de conhecimento: o que estava acontecendo nas igrejas. Palavra de sabedoria: o que deviam fazer. GABO (At 21.10 11) PAULO (At 27.10; 27.23-24) JONAS (Jn 3.4-5) condicional O DOM DA PALAVRA DO CONHECIMENTO 06. SIGNIFICADO - Manifestao sobrenatural que revela parte do conhecimento de Deus num tempo passado ou presente. Revela certos fa-tos na mente de Deus. 07. EXEMPLOS SAMUEL (jumentas de Saul) 1 Sm 9.20 SAMUEL (sobre Saul)1 Sm 10.22 ELISEU (Geazi) 2 Rs 5.26 ELISEU (Sria) 2 Rs 6.8-12 JESUS (samaritana) Jo 4.18 Pedro (Ananias/Safira) At 5.3 08. FORMA - Poder manifestar se atravs de uma VISO, SONHO, MENSAGEM DE UM ANJO, DO DOM DA PROFECIA O DOM DO DISCERNIMENTO DE ESPRITOS 09. SIGNIFICADO - Perceber, vendo ou ouvindo, espritos divinos, satnicos ou humanos, numa dimenso espiritual. 10. EXEMPLOS MOISS (Deus) Ex 33.20-23 ISAIAS (Deus) Is 6.1 JOO (Esprito Santo) Ap 4.5 PAULO (At 16.16-19) JESUS (Mt 16.22-23) 11. 0bservao: Atravs deste dom, Deus revela ao crente a fonte e o propsito de toda e qualquer forma de poder espiritual. O DOM DA F "ESPECIAL" 12. SIGNIFICADO - Manifestao sobrenatural do Esprito Santo pela qual o crente revestido do poder da f especial, a f operadora de maravilhas. 13. DISTINO F comum, geral ou salvfica: pelo ouvir a Palavra (Rm 10.17; 12.3; Mc 11.24; Ef 2.8)

F, como fruto do Esprito (fidelidade, compromis- so/honestidade), para o viver ntegro, submisso da carne (G1 5.22).Guiados p/Esprito (Rm 8.14) 14. EXEMPLOS DO DOM DA F DANIEL (Dn 6.22 23) JESUS (Mc 4.38 ) SADRAQUE, MESAQUE, ABEDENEGO (Dn 3 .17 ) JESUS: Lzaro (Jo 11.39) - Operao conjunta dos dons de poder. 15. OBSERVAO Jesus se despojou voluntariamente de seus poderes como filho de Deus, quando veio terra. Ministrava como um homem ungido e revestido de poder pelo Esprito Santo (Fp 2.6 7). DOM DE OPERAAO DE MILAGRES 16. SIGNIFICADO - Manifestao sobrenatural do Esprito Santo mediante interveno no decurso normal da natureza. EXEMPLOS Multiplicao dos pes (Jo 6.9-14; Lc 9.13-17) Transformao de gua em vinho (Jo 2.7-11) Multiplicao do azeite da viva (1 Rs 17.8-16) Pragas no Egito (xodo) Separao das guas/Mar Vermelho(Ex 14.15-31) OS DONS DE CURAR 18. SIGNIFICADO - Manifestao sobrenatural e especial do Esprito para curar pessoas enfermas. O DOM DA PROFECIA 19. SIGNIFICADO - Manifestao do Esprito mediante expresso vocal em lnguas conhecidas para EDIFICAR, EXORTAR e CONSOLAR (1 Co 14.3) 20. EXEMPLOS Filhas de Filipe (At 21.8-9) DOM DA VARIEDADES DE LNGUAS 22. SIGNIFICADO - Manifestao do Esprito capacitando os crentes a falar em idiomas desconhecidos. "Milagre vocal do Esprito Santo". 23. EXEMPLOS Dia de Pentecostes (At 2.1-4) Samaritanos (At 8.5-17) Saulo (At 9.3-18; 1 Co 14.18) Casa de Cornlio (At 11.14) Discpulos em feso (At 19.1-7) 24. OBSERVAO: Evidncia inicial do batismo no Esprito Santo.

25. BENEFCIOS Edificar a si mesmo (1 CO 14.4) Orar no Esprito (Ef 6.18; 1 CO 14.2) Descanso e refrigrio espiritual (Is 28.11-12) Vocabulrio inesgotvel DOM DE INTERPRETAO DE LNGUAS 26. SIGNIFICADO - Interpretao de lnguas desconhecidas, faladas por quem interpreta ou faladas por outros. 27. REFERNCIAS: 1 Co 12.7 11; 14.27 28. Onservao: No traduo, palavra por palavra 29. BENEFCIOS - Edificar a Igreja. Exortar, consolar, convencer os incrdulos da presena de Deus em operao. PERGUNTAS E RESPOSTAS ATUALIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS Batismo no Esprito Santo Dom de Variedade de Lnguas Onde esto na Bblia as promessas de batismo no Esprito? R Isaas 44.3; Joel 2.28-29; Mateus 3.11; Lucas 24.49. Quando se iniciou o cumprimento dessas promessas? R - Iniciou-se por ocasio do Pentecostes (Atos 2.1-4), a segunda grande festa sagrada do ano judaico. Cinqenta dias aps a Pscoa iniciava-se a festa de Pentecostes, tambm chamada Festas das Colheitas; Pentecostes deriva do grego penteekostos, que significa qinquagsimo. Leiam: E todos foram cheios do Esprito Santo e comearam a falar em outras lnguas, conforme o Esprito Santo lhes con-cedia que falassem (Atos 2.4). Houve alguma promessa para que esse batismo ocorresse em geraes futuras? R Sim. Atos 2.39: Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos e a todos os que esto longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor chamar. Quais os exemplos de batismos aps o Pentecostes? R EXEMPLOS BBLICOS: (a) EM SAMARIA - Atos 8.5-17. Aqui temos o registro detalhado do batismo de irmos que j eram crentes em Jesus e haviam sido batizados nas guas (vs. 8,12,14). Os apstolos, pois, que estavam em Jerusalm, ou-vindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para l Pedro e Joo, os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Esprito Santo. Por-que sobre nenhum deles tinha ainda descido, mas somente eram batizados em no-me do Senhor Jesus. Ento, lhes impuseram as

mos, e receberam o Esprito Santo(At 8.14-17). Portanto, foi uma experincia posterior a Pentecostes e distinta da salvao em Cristo Jesus. (b) NA CASA DE CORNLIO Atos 11.13-15 Aqui o relato de salvao e batismo simultneos: E, quando comecei a falar, caiu sobre eles o Esprito Santo, como tambm sobre ns a princpio. E lembrei-me do dito do Senhor, quando disse: Joo certamente batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito Santo (At 11.15-16). Aqui Pedro declara que o batismo naquela casa tinha sido igual ao do dia de Pentecostes: como tambm sobre ns a princpio. (c) SAULO Atos 9.10-18 Saulo j era crente (v. 6,15), porm: E Ananias foi, e entrou na casa, e, impondo-lhe as mos, disse: Irmo Saulo [outra prova de que Saulo j era irmo em Cristo], o Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por on-de vinhas, me enviou, para que tornes a ver E SEJAS CHEIO DO ESPRITO SANTO (At 9.17). Experincia posterior a Pentecostes. A misso de Ananias no era pregar a Palavra ou levar Saulo converso, mas somente restabelecer a sua viso e ench-lo do Esprito. (d) OS DISCPULOS EM FESO Atos 19.1-7 - O fato ocorreu 25 anos depois do batismo coletivo em Pentecostes (Atos 2.4), j na terceira viagem missionria de Paulo. Vejamos: Enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado pela estrada do interior, chegou a feso. A achou alguns discpulos e perguntou-lhes: Recebestes vs o Esprito Santo quando crestes? Responderam eles: No, nem sequer ouvimos que haja Esprito Santo. Tornou-lhes eles: Em que fostes batizados, ento? Responderam: No batismo de Joo. Paulo disse: Certamente Joo batizou com o batismo de arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que aps ele havia de vir, isto , Jesus. Quando ouviram isto, foram batizados em nome do Senhor Jesus. Antes de darmos prosseguimento, devemos verificar que as Boas Novas no haviam chegado queles discpulos de Joo Batista, que eram gentios. Tinham sido batizados em nome do Pai, de conformidade com o batismo de Joo. Ento Paulo anunciou a vinda, a morte e ressurreio de Jesus, e eles ouviram, creram e foram batizados (v. 5). Paulo no se limitou a isso. Desejava que eles rece-bessem a plenitude do Esprito, tal como ele prprio recebera: E, impondo-lhes as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e falavam lnguas e profetizavam(v.6). EXEMPLOS NO BBLICOS Milhes de casos. No h estatsticas sobre o assunto, mas com certeza h no Brasil milhes de irmos batizados no Esprito Santo, ou seja, que passaram pela mesma experincia dos discpulos no dia de Pentecostes e de outros em anos posteriores, como acima relatado. Quem batiza no Esprito Santo? R O Senhor Jesus: Ele [Jesus] vos batizar com o Esprito Santo e com fogo(Lc 3. 16; Mt 3.11; At 2.32-33). Quem pode ser batizado? R Somente os salvos, ou seja, os crentes em Jesus. Todos os casos bblicos ocorreram aps haverem recebido a Palavra, ou simultaneamente. (At 2.38-39). Quais as condies para o batismo? Buscar, ter sede: Se algum tem sede vem a mim e beba. Quem cr em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua viva. Isto Ele dizia do Esprito que haviam de receber os que nele cressem. O Esprito Santo ainda no fora dado, porque Jesus ainda no havia sido glorificado (Jo 7.3739). Mas no existe um mtodo especial. Deus soberano na sua vontade. Ele batiza

quem quer, como, onde e quando quer. Irmos de Igrejas no pentecostais podem receber o batismo? R Podem. Basta ser crente, como j dito. Qual a evidncia desse batismo? R A evidncia bblica o falar em lnguas. O falar em lnguas um dom? e est em 1 Corintos 12, onde se l tambm acerca dos demais dons. Esses dons esto disponveis hoje, ou s foram concedidos no tempo de Jesus? Todos os dons ali relacionados esto em vigor, no caducaram. A Carta aos Corintos foi escrita em 55/56 anos depois de Cristo, e ali Paulo declara que existe diversidade de dons e de ministrios (v. 4,5). Ademais, Paulo diz que gostaria que todos vs falsseis em lnguas, mas muito mais que profetizsseis [outro dom]. (1 Co 14.5). E Paulo manifesta sua alegria em falar em lnguas: DOU GRAAS AO MEU DEUS, PORQUE FALO EM OUTRAS LNGUAS MAIS DO QUE TODOS VS (1 Co 14.18). Como se v, Paulo falava em lnguas por onde andava e incentivava os irmos a fazerem mesmo. Jesus declarou que o dom de variedade de lnguas estaria disposto a todos os que cressem (Mc 16.17). Qual a finalidade desse dom? Paulo responde: O que fala em lngua no fala aos homens, seno a Deus. Com efeito, ningum o entende, e em esprito fala mistrio. O que fala em lngua edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja (1 Co 14.2,4). O batismo no Esprito Santo condio para a salvao? R No. Somos salvos pela graa, mediante a f no Senhor Jesus. Pentecostais e no pentecostais so salvos em Cristo; so irmos em Cristo. Ento para que serve o batismo no Esprito? O apstolo Paulo responde dizendo que toda manifestao sobrenatural do Esprito dada a cada um para o que for til (1 Co 12.7). Se no tivessem nenhuma utilidade, Deus no concederia tais dons. Tambm no os teria prometido. Tambm no teria derramado do seu Esprito sobre os discpulos no Pentecostes. Uma das finalidades receber poder. Vejam: No vos ausenteis de Jerusalm, mas esperai a promessa do Pai, a qual, disse ele, de mim ouvistes. Pois Joo batizou com gua, mas vs sereis batizados com o esprito Santo, no muito depois destes dias. MAS RECEBEREIS PODER, AO DESCER SOBRE VS O ES-PRITO SANTO... (At 1.4,5,8). O que sente o crente na hora do batismo? R Essa pergunta eu fiz a uma centena de irmos, antes de escrever esta apostila sobre o assunto. Nenhum deles soube descrever com segurana o que se passou no seu corpo, alma, esprito. A verdade que receberam uma infuso de alegria. Algo indescritvel e, at certo ponto, incontrolvel. Para expulsar demnios e curar enfermos precisa ser batizado no Esprito? R Jesus outorgou tais poderes a todo aquele que cr (Mc 16.17-18). Devemos buscar os dons espirituais? R Paulo responde: Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar... o que profetiza, fala aos homens para edificao,

exortao e consolao (1 Co 14.1,3). Qual a diferena entre batismo no Esprito Santo e dom de lnguas? R Expresses equivalentes a batismo no Esprito: Ser cheio do Esprito (At 2.4; 9.17) Receber ou descer o Esprito (At 8.15-16; 19.2); Cair ou derramar o Espri-to Santo (Joel 2.28-29; At 2.17; 10.44-45; 11.15); Batizar com o Esprito Santo (Mt 3.11; Jo 1.33; At 11.16). O Batismo uma experincia especial e sobrenatural. O falar em lnguas uma manifestao do Esprito, um dom (1 Co 12.7, 10). Por que s o dom de variedade de lnguas uma evidncia do batismo, se existem outros dons mais nobres? R A vida espiritual do crente deve ser um crescer constante. A Bblia diz para crescermos na graa e no conhecimento (2 Pe 3.18); Jesus crescia em sabedoria (Lc 2.52); devemos crescer em nossa f (2 Co 10.15; Lc 17.5). Deus concede inicialmente ao recm-batizado um ou mais dons, mas nada impede que o crente continue crescendo, procurando com zelo os melhores dons (2 Co 12.31; 14.1). O apstolo Paulo diz que as lnguas so um sinal, no para os fiis, mas para os infiis (1 Co 14.22), que passam a compreender por que o Reino de Deus diferente do reino das trevas. Para os crentes, as lnguas significam que o Esprito est sendo derramado (At 10.44-46; 11.15-17). Por que considerar o batismo no Esprito Santo uma doutrina se essa experincia est circunscrita ao livro de Atos e aos primeiros passos da Igreja? R Se o cnon do Novo Testamento s fosse selado aps o ltimo batismo no Esprito Santo, ainda continuaria aberto, pois a Igreja continua RECEBENDO o Esprito. Ademais, Paulo no declara que o falar em lnguas tenha sido um privilgio da igreja em Corinto. Se dermos curso ao raciocnio de que a experincia ficou restrita queles irmos, deveramos ento desconsiderar no s as cartas aos corntios, mas a enviada aos romanos, aos filipenses, aos colossenses, e outras. O registro detalhado da experincia em Atos no significa dizer que ficou ali circunscrita. Seria desnecessria a continuao dos registros. Mas o assunto tratado tambm em I e II aos Corntios; em Joel 2.28, como promessa; em Marcos 16.17, na palavra de Jesus; em Joo 1.33, na palavra de Joo Batista; em Romanos 1.11 e 12.6, na palavra de Paulo, desejoso de que houvesse fortalecimento espiritual, e confirmando a variedade de dons e o de profecia. Jesus falou em lnguas? R A Bblia nada diz a respeito. Cremos que no, porque a promessa era para uma ocasio futura (Jl 2.28; Mc 16.17; At 2.4,16). Outra razo: o falar em lnguas serve edificao prpria, do prprio crente, porque fala em esprito, em mistrios, com Deus (1 Co 14.2,4,14). E tambm porque o derramar do Esprito se deu aps a asceno de Jesus. H um local determinado para recebermos o batismo? R No. O crente pode receber o Esprito em qualquer lugar, mas o local mais apropriado num ambiente de orao. Pode ser com ou sem imposio das mos. Quando a pessoa aceita Jesus como Senhor e Salvador recebe o Esprito. Por que

receber o Esprito outra vez? Seria um reforo da graa? R A finalidade desse batismo est expressa nas palavras de Jesus: Envio sobre vs a promessa de meu Pai; mas ficai na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder (Lc 24.49; At 1.4-5). Antes de Sua ascenso, Jesus soprou sobre os discpulos e estes receberam o Esprito, para regenerao (Jo 20.22), cumprindo a promessa de que o Esprito habitaria neles, como habita em ns (Jo 14.17). Os interessados podero aprofundar-se no estudo dessa passagem, em que Jesus, ressurreto, sopra sobre os discpulos para dar-lhes uma nova vida espiritual. No segundo momento, Jesus diz que no muito depois desses dias eles seriam batizados no Esprito Santo, em cumprimento promessa do Pai (At 1.4,5; 2.4,16,17,18). No entendemos este batismo como uma nova salvao. Entendemo-lo exatamente nos termos usados por Jesus: revestimento de poder. O termo REVESTIR assim definido no dicionrio Aurlio: 1. Tornar a vestir; 2. Vestir; 3. Estender-se por sobre; cobrir; tapar; 4. Atribuir a si; 5. Tornar estvel, firme, resistente; solidificar.... Cremos que a definio mais apropriada para o batismo no Esprito Santo seria ento o de dar um a cobertura, uma sobrecapa para tornar mais firme e resistente. Num exrcito, todos so soldados defensores da ptria, mas os que seguem para a linha de frente recebem adestramento, armadura, suporte e armas especficos. Qual a finalidade do dom de variedade de lnguas? R Falar em esprito com Deus sem usar o seu idioma ptrio, pelo que se edifica a si mesmo (1 Co 14.2,4,14). Todavia, essas lnguas podem ser humanas e vivas (At 2.46), ou uma lngua desconhecida na terra (1 Co 13.1). Os crentes de Corinto estavam exagerando no uso do dom de lnguas em detrimento dos outros dons. Para corrigir, Paulo deu a seguinte orientao: a) a profecia mais importante para a igreja porque exorta, edifica e consola; dela todos se beneficiam (1 Co 14.3). Os irmos no devem pensar apenas na sua edificao; b) para que os benefcios se estendam ao maior nmero possvel, aquele que fala em lnguas, ore para receber o dom de interpretao (1 Co 14.13), se que desejais dons espirituais, procurai abundar neles para edificao da igreja (1 Co 14.12). Em nenhum momento, Paulo despreza ou desestimula o uso do dom de variedade de lnguas. Ao contrrio, ele agradeceu a Deus porque falava muito em lnguas (v. 18), e disse que gostaria que todos falassem em lnguas, mas que tambm houvesse muito mais profecia (v.5). Para benefcio da Igreja e essa orientao vale para hoje convm que haja intrprete; se no houver intrprete, melhor que fiquem em silncio, falando consigo e com Deus (v.28). Por fim, uma recomendao do apstolo: Portanto, irmos, procurai, com zelo, profetizar e no proibais falar lnguas, mas faa-se tudo decentemente e com ordem (1 Co 14.3940). Ou seja: usemos todos os dons para que o Esprito se manifeste, mas em ordem. ATUALIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS - III A nica evidncia do batismo o falar em lnguas? O que a Bblia nos mostra como evidncia do batismo no Esprito Santo o falar em lnguas. Em Atos 10.44-46 vemos que "os fiis que eram da circunciso" se maravilharam ao presenciar o derramar do Esprito sobre os gentios. Como eles souberam? "POIS OS OUVIAM FALAR EM LNGUAS". Ento, ficaram cheios de uno para engrandecerem a Deus. (v.46). No caso de Simo, a mesma coisa. Simo viu ou ouviu alguma coisa que evidenciou a descida do Esprito aos de Samaria (Atos 8.1518). Em Pentecostes, a evidencia maior foram as lnguas (Atos 2.4). O batismo dos efsios tambm foi seguido pelo falar em lnguas (Atos 19.5-6). Todavia, creio que o

Esprito no est limitado a determinadas frmulas. possvel que um crente seja batizado e somente depois de algum tempo haja a manifestao vocal e sobrenatural das lnguas ou de outros dons. Mas como determinar se o irmo foi batizado no momento em que comeou a falar em lnguas ou no momento em que sentiu algo estranho? Particularmente no conheo casos de batismo sem o dom de lnguas, at porque na ocasio do batismo, alm das lnguas, nem sempre h manifestaes fsicas visveis. Resumindo, o falar em lnguas estranhas uma evidncia segura de que o irmo foi batizado no Esprito Santo. No estamos falando em falar lnguas decoradas ou em imitaes grosseiras. Quem tem discernimento sabe distinguir uma coisa da outra. Observaes finais 1) O assunto muito vasto e no se esgota neste trabalho. O presente estudo servir apenas de roteiro para os interessados em ampliar seus conhecimentos, para ministrao de seminrios, escolas e estudos nas igrejas. 2) A Bblia de Estudo Pentecostal foi a principal fonte para elaborao deste estudo. Bibliografia 1) BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL (1995, Almeida Revista e Corrigida) 2) O NOVO COMENTRIO DA BBLIA (Edies Vida Nova, 1990) 3) O ESPRITO SANTO E SEUS DONS (Kenneth E. Hagin) Pr Airton Evangelista da Costa www.palavradaverdade.com Assemblia de Deus Palavra da Verdade Aquiraz - Cear - BRASIL