El hombre en busca del sentido

Introduccin:

Al analizar las reacciones obtenidas mediante una serie de estmulos sean fsicos, sociales, sicolgicos o fisiolgicos al ser humano desde el punto de vista conductual y mental, se puede decir dichas respuestas a obtener, sera como el identificar los objetos que se encuentran ene le interior de una caja negra y sellada. Lo anterior, obedece a que si pensamos bajo cierta lgica, uno determinara el tipo de reaccin que adoptara el individuo ante un ambiente modificado, sin embargo, no lo ser, a consecuencia de la variabilidad de comportamientos troquelados de manera inhata y adquiridos en la persona, sean en un tiempo y lugar dados, as como, al estar agrupados y siendo sometidos a un mismo estmulo con igual o distinta intensidad, sin omitir el grado de estrs que puede ocasionar en los individuos de llegar a respuestas extremas, con tal de adaptarse, sobrevivir o extinguirse. Lo anteriormente mencionado, desglosa al reflexionar en las distintas etapas emocionales que puede tener el ser humano al ser sometido a una serie de estmulos de distinta intensidad y estando agrupado con otros congneres que aparentemente viven bajo el mismo contexto histrico social, para ello, se considera como objeto de estudio, el anlisis de la vida diaria en los campos de concentracin, durante la Segunda Guerra Mundial, evento que conmociono a la humanidad sin distincin de credo, nacionalidad, clase social, edad y sexo. Para un primer acercamiento de lo que implica un campo de concentracin se puede citar la aportacin de Crespo Martin (2008), un campo de concentracin es un centro de detencin en masa sin juicio ni garantas judiciales al que se enva en general a cualquier tipo de gente que se considere peligrosa en tiempo de guerra: opositores polticos, grupos tnicos o religiosos especficos, personas de una determinada orientacin sexual o prisioneros de guerra. Los campos de concentracin nazis, se empezaron a construir a partir de 1933, con la subida al poder del rgimen Nazi, siendo el primero Dachau en la misma Alemania. Pero fue durante la Segunda Guerra Mundial, entre 1939 y 1945, cuando ms campos aparecieron. Los nazis crearon estas instalaciones para encarcelar y eliminar a la larga a los que consideraban los enemigos del estado: los primeros prisioneros de los campos de concentracin eran opositores polticos (comunistas alemanes, socialistas y socialdemcratas), romas (gitanos), testigos de Jehov, homosexuales, cristianos y personas catalogadas de asociales; fue a partir de 1938, con el suceso de la Noche de los cristales rotos, cuando los nazis empezaron con los arrestos y encarcelamientos de los judos en los campos de concentracin .

En dichos campos de concentracin se produjo la mayor experiencia del exterminio, es decir, en estos lugares, dado el grado de estrs, prdida de valores, las personas que vivieron esas experiencias, en su mayora adquirieron o expresaron de manera significativa una serie de actitudes como, la lucha por la sobrevivencia, el ver por ellos mismos, sea conformndose en pequeos grupos denominados capos, quienes de una manera u otra lograban obtener ciertos privilegios, pero que deban pasar por alto los principios ticos para sus compaeros o connacionales, porque de ello dependa su propia vida. En otras palabras, varios prisioneros se mantenan vivos tras varios aos de hacer caer o derribar a personas que no estaban acordes al sistema impuesto fuese de campo en campo, para ello, haba una clara ausencia de todos los escrpulos en la lucha por la existencia, estaban dispuestos a recurrir a cualquier medio fuese honesto o ilegal (robo, traicin, etc), sin pasar por alto la fuerza bruta con tal de salvarse. En otras palabras, podemos decir que en los interiores de los campos de concentracin se aplicaba la ley del ms apto o competitivo, propuesta por Charles Darwin en su teora de la evolucin en 1859, expresada en su obra el origen de las especies, quien a grandes rasgos mencionaba que solo sobrevivirn los organismos mejor adaptados a las presiones del medio. En el que el medio ambiente, actuaria como un filtro, el cual solo dejara pasar a los organismos con caractersticas que les permitiera ser dominantes ante las adversidades que impone el entorno, o tuviesen las estructuras que cumplieran las exigencias del ambiente en ese momento. Sin embargo, parte de estas ideas, fueron adoptadas por los alemanes, al considerar que la raza aria, era la que deba dominar a las dems, sin embargo, Charles Darwin, lejos estuvo de imaginar que parte de los fundamentos de sus teoras fueran a ser empleadas con fines raciales y polticos. Sin embargo, en la prctica, los prisioneros de los campos de concentracin se vieron en la necesidad de adaptarse a las distintas imposiciones puestas sobre ellos en cuanto a limitacin de alimento, abrigo, horas extenuantes de trabajo, el ser eliminados por presentar defectos fsicos en extremidades que los hicieran ser diferentes a los dems individuos, insultos, efectos de las inclemencias del fro (nieve), enfermedades, etc, pero, aquellos que no pudieron sobrellevar aquella paranoia terminaron por sucumbir. Cuando a un hombre, mujer o nio se le somete a una serie de agentes excitantes extremos va a experimentar una serie de reacciones de distinta intensidad y magnitud que los puede llevar a la autodestruccin, o a desarrollar estrategias y tcnicas para salir avante. Como ejemplo, se puede retomar el caso de los cautivos de los campos de concentracin. Para lo cual, el proceso de modificacin de conductas sicolgicas y conductuales de un ser humano al someterlo a un ambiente contrario al que estaba habituado, de acuerdo a Viktor E. Frankl (1991), se desarrollan tres fases:

Fase que sigue a su internamiento Fase de la autntica vida en el campo Fase siguiente a su liberacin.

Fase que sigue a su internamiento: Es la etapa en la que el individuo vive en estado de shock, debido a las condiciones que se presentan en el momento en que es detenida la persona y bajo ciertos criterios de violencia, es trasladada a un lugar, sin conservacin de derecho alguno. Para ello, vive una incertidumbre tal, que desconoce cul es su estado de derecho, as como de libertad o el porqu se le detiene y se le traslada a ese campo de concentracin, considerando, que se le despoja de todas sus pertenecas e incluso se viola su intimidad (dejndolo en completa desnudes fsica). Se le mantiene en condiciones inhumanas, por ejemplo, raciones mnimas de alimento, viviendo en barracas en nmero excesivo a la capacidad de las mismas, con escasa ropa que lo proteja de la intemperie, a procesos impactantes de desinfeccin, medidas disciplinares exageradas, entre otras cosas ms, todo esto desencadenando grandes niveles de angustia (incertidumbre) que conlleva a que inconscientemente el individuo, halle tal vez en el corto sueo un escape a todo el impacto de las emociones recibidas durante el tiempo de alerta fisiolgica. Lo anteriormente mencionado, permite la oportunidad de evocar una aportacin de Torres Quintero (1947), lo que vivan en un inicio las personas detenidas por la Santa Inquisicin, Tribunal de la Fe o santo Oficio, el cual se instituyo en Espaa para descubrir o castigar la hereja. En tiempos del cuarto virrey fue introducida en Mxico. Este tribunal era temible a causa de la crueldad de sus procedimientos y del secreto que empleaba en sus trabajos. Bastaba una denuncia annima para ser aprehendido. sta poda decir que el individuo de que se trataba era judo, protestante o hechicero, que blasfemaba, que lea libros prohibidos, que tena una Biblia, o que haba dejado de ir a misa un domingo. El secreto empleado durante el proceso hacia imposible la defensa, y el acusado caminaba a tientas, teniendo que adivinar de que se le acusaba, quien era su acusador, quienes eran los testigos qu contra el deponan, que se exiga de l y que pretenda que dijera contra s mismo o contra otras personas, todo esto y ms, ocasionaba que la persona sometida entrara en un estado de shock emocional. Por ltimo, de acuerdo con Toro Muoz (2004-2005), para clausurar este apartado, se puede mencionar que parte de los criterios empleados en la detencin y ubicacin en el tipo y caractersticas de ejecucin de trabajo cotidiano en el campo de concentracin a las personas, se les clasificaba en funcin a una serie de variables como la edad, sexo, nacionalidad, socio-profesional, perfiles de los detenidos, de ah, los ubicaban a algunos directamente a las cmaras de gas para su exterminio inmediato, mientras que a otros los ubicaban en campos si chimeneas, para la ejecucin del trabajo en condiciones infrahumanas.

Fase de la autntica vida en el campo: Cuando el individuo, luego de haber sido aprehendido y encerrado sea basndose en el ejemplo de los campos de concentracin. Lo ms impactante en su vida personal, era que perda su identidad personal, es decir, se le asignada un nmero, y a travs de esa serie de dgitos era como quedaba registrado para todo lo que le fuera incluido, incluso en el pase de lista, fuese que estuviese vivo, omuerto en la fila en el momento de dicho pase de revista, fuese en el amanecer y anochecer. Adems, desarrollaba una serie de patologas o actitudes negativas que lo afectaban de manera multifactorial, sea desde el estado de nimo, apetito, e incluso agresividad o depresin que van en aumento. Para lo cual se puede mencionar una etapa de apata relativa perfilada hacia una muerte de tipo emocional, por ejemplo aorar a su familia y hogar al grado de consumirse por la nostalgia, posteriormente por un rechazo que le ocasiona su alrededor en ese instante traumtico. Estos impactos se incrementaban al ver el trato violento hacia su persona y a los que lo rodeaban, fuese en el trayecto de las barracas al rea de trabajo a destajo. De manera inconsciente, tal vez como un mecanismo de autodefensa a aceptar su realidad o quizs como parte de las consecuencias emocionales negativas, el prisionero sus sentimientos se haban bloqueado y observaba inmutable las escenas crueles que se suscitaban en el medio en que estaba inmerso. De hecho, bajo ese ambiente negativo, no es de dudar que presento algn efecto trastorno siquitrico, al grado que al tener lesiones por las precarias condiciones de trabajo en el fango congelado, se le haban congelado los dedos y el mdico le arrancaba los negros muones gangrenados con tenazas, uno por uno, al grado de que el asco, piedad y horror eran emociones que el mismo cautivo no poda ya sentir. Los que sufran, los enfermos, agonizantes y muertos eran cosas tan comunes para l tras unas pocas semanas en el campo que no le conmovan en lo absoluto. Era como estar muerto emocionalmente en vida, e incluso cuando uno de ellos moran, aun no se haba enfriado el cadver, cuando los dems cautivos se acercaban para despojarlo de los zapatos, restos de alimentos que guardaba en sus escasas ropas, as como apropiarse de las mismas. Mientras que los que tenan a cargo de trasladar el cadver a un sitio donde se le diera sepultura, el cuerpo era arrastrado como un bulto, en otras palabras, no exista ya el respeto postmortem. De acuerdo con una contribucin de Crespo Martn (2008), es convincente citar lo siguiente, en estos campos los prisioneros moran de hambre y de agotamiento a causa de los duros trabajos forzados que deban realizar; los SS, encargados de vigilar los campos, competan entre ellos en crueldad hacia los prisioneros y se realizaban experimentos mdicos con ellos en alguno de los campos.

Lo anterior, permite reflexionar que tan perturbador puede ser para el ser humano, el vivir ambientes totalmente adversos, por ejemplo, se puede mencionar el relato citado por Frederick Zhur (1963), en el libro intitulado El Bismarck, en el cual, hace referencia de los ltimos momentos del acorazado Bismarck (con bandera Nazi), en el cual los marineros con vida, corran sobre la ardiente cubierta, saltando y lanzando maldiciones. Uno, rindose a carcajadas, caminaba sobre el piso con los muones. Son varios factores o elementos que ocasionan daos considerables en el ser humano en cuanto a su desarrollo social, personal, profesional e incluso devaluar su autoestima, entre ellos estn en primer plano la apata, que dar por resultado el aletargamiento de las emociones, transformando en una gruesa coraza que ir en deprimento de la calidad de la persona y su estilo de vida en cautiverio, cabe incluir, los insultos, que el aspecto mucho ms doloroso que los golpes fsicos, que daan el mbito sicolgico de la persona. Al haber estos dos rasgos, el prisionero, tiende a vivir fuera de su realidad, sea en estado consciente, en otras palabras, empieza a vivir una subrealidad, se sumerge en sus sueos en los cuales, l se encuentra protegido o seguro de cuanto lo rodea. Y si le agregamos el grado de desnutricin debido la racionalizacin extrema de alimento, el mismo organismo vive de sus reservas de grasas, carbohidratos y glucosas, provocando que en un cierto periodo de tiempo, el ser vivo quede propenso a enfermedades que comprometan su integridad, y no d el rendimiento fisiolgico necesario para sobrevivir. En los campos de concentracin, el conservar o conseguir una racin de pan, era muy preciada y mxime por las condiciones infrahumanas en las que vivan los prisioneros. Al existir, el grado de desnutricin, no es difcil pensar que la existencia de necesidades como la sexualidad, eran totalmente ausentes, puesto que la necesidad primordial era sobrevivir, y la ilusin aunque lejana era, la llegada del da de la liberacin de ese infierno. Todo lo anterior, ocasionaba que el individuo, poco a poco, fuera siendo aislado, se fuese encerrando en su propio mundo, del cual muchos sucumbieron, pero, solo aquellos, que posiblemente porque tenan un nivel intelectual un poco ms alto, les permita, refugiarse en el diseo y aplicacin de ciertas estrategias prcticas para sobrellevar la dura vida cotidiana. Sin embargo, en los campos, los temas de poltica y religin, se hablaba continuamente, en cuanto al primero, las discusiones surgan de rumores que se obtenan en el momento, pero, tales comentarios en la mayora de las ocasiones solan ser errneos, por tanto, el sueo de que la guerra terminase, no era prximo. En referencia al aspecto religioso, de una u otra manera, algunos llegaban a poseer algunos ejemplares bblicos, por medio de los cuales se reunan a leer y estudiar la biblia (a escondidas de los vigilantes), y de ah, cobrar nimos para resistir la traumatizante realidad que imperaba en sus vidas en esos momentos histricos. Lo antes mencionado, se puede constatar en las secciones biogrficas de los estudiantes de la biblia, en las que se relatan cmo se
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esforzaban en mantener viva la fe religiosa y as una manera de brindar nimo en el desconsolado vivir de los prisioneros en los campos.

Fase siguiente a su liberacin: Cuando la persona(s) o mejor dicho prisioneros de campo o de un severo tratamiento violento (presin mental) que ha sido aplicado por un tiempo considerable, son liberados, hay que considerar que corre el peligro luego de su liberacin, sobre todo habiendo cesado la tensin emocional y fsica de repente. Dicho peligro (desde la perspectiva psicolgica) es la contrapartida psicolgica de una aeroembolia. Sin embargo, como un detalle de particular inters, las personas de naturaleza ms sencilla o de poca cultura intelectual, no pueden escapar a las influencias de brutalidad (secuela) que los rodeo mientras vivieron en el campo, o en el periodo de vida violenta. Este tipo de individuos, al verse integrados fsicamente a la sociedad, es frecuente que piensen que pueden hacer uso de su libertad licenciosamente y sin sujetarse a ninguna norma, es decir, para ellos en vez de ser oprimidos llegan a ser opresores, transformndose en instigadores y no objetores de la fuerza y de la injusticia, justificando su conducta en sus propias y terribles experiencias y suele ponerse de manifiesto en situaciones aparentemente inofensivas. Lo mencionado en lneas presentes, se verifica, al levantar registros o test de ndole psicolgico en prisioneros de guerra, fuese del evento de 1945, y considerando otros de mayor actualidad como la Guerra de Vietnam, en la cual, se ha constatado trastornos de ndole significativo en individuos partcipes de ese movimiento blico. Entre las secuelas que suelen manifestarse en personas que han sido liberadas o rescatadas de campos de concentracin o de sitios de violencia tremenda, manifiestan una serie de patrones conductuales que permiten visualizar las siguientes manifestaciones: Tarda aceptacin, del cambio radical del estilo de vida, de una en condiciones infrahumanas, hacia una de dignidad y calidad. Se ha perdido parcial o significativamente la capacidad de la armona personal, alegra (felicidad), en otros trminos, se observa la presencia de una despersonalizacin, por lo tanto, mediante un tratamiento teraputico y lento, reparar ese dao emocional. Dependiendo de la sensibilidad temperamental y que tan profundo el dao emocional, a pesar de estar de vuelta al seno familiar, circulo social, de manera involuntaria, en el periodo de sueo, la manifestacin de violentos despertares ocasionados por pesadillas, las cuales evocan a la vivencia del periodo de maltrato, por tanto, va en deterioro el estado anmico de la persona, e incluso repercute en la incontinencia urinaria nocturna, segn que tan impactante sean los miedos del individuo.

Una aprehensin por consumir la mayor cantidad de alimento en el menor tiempo posible, debido a que en cautiverio, la racionalidad de alimento fue terrible para la persona. En el trato social, posiblemente en algunos se observe el ser una persona introvertida, nerviosa o que muy fcilmente se exaspere. Recurriendo a los gritos u enojos sin justificacin racional para caer en ese estado. No hay que olvidar, la adquisicin de actitudes o comportamientos que evocan a la solicitud de seguridad, entre las cuales, tienda que al estar en reposo (durmiendo), adopte la posicin fetal.

Logoterapia y sus implicaciones: Cabe recalcar que el trmino logoterapia, proviene de la raz griega logos (sentido, significado o propsito). En una primera aproximacin, se puede mencionar que la logoterapia su proyeccin de estudio es de enfoque prospectivo, en otras palabras, a los cometidos y sentidos que el paciente tiene que realizar en el futuro. Se desentiende de todas las formulaciones del tipo crculo vicioso y de todos los mecanismos de retroaccin que tan importante rol desempean en el desarrollo de las neurosis. Para varios especialistas, la logoterapia, la denominan como la tercera escuela vienesa de psicoterapia, centrndose en el significado de la existencia humana, as como la bsqueda de dicho sentido por parte del hombre. En otra perspectiva, se puede connotar como en la primera fuerza motivante del hombre es la por encontrarle sentido a su propia vida. De ah que Frankl (1991), la concepta como la voluntad de sentido, en contraste con el principio de placer (voluntad de placer) en que se centra el psicoanlisis freudiano, y en contraste con la voluntad de poder que enfatiza la psicologa de Adler. De acuerdo a lo antes expuesto, hay que considerar que la voluntad del hombre puede frustrarse, en cuyo caso la logoterapia hace referencia de la frustracin existencial. El trmino existencial se puede emplear de tres maneras: para referirse a la propia existencia (modo de ser especficamente humano). El sentido de la existencia Afn de encontrar un sentido concreto a la existencia personal (voluntad del sentido).

No hay que omitir que la frustracin existencial se puede resolver en neurosis. Para este tipo de neurosis, la logoterapia ha acuado el trmino neurosis nogena, en contraste con la neurosis en sentido estricto; es decir, la neurosis psicgena.
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Sin embargo, la neurosis nogena, no nace de los conflictos entre impulsos e instintos, sino ms bien de los conflictos entre principios morales distintos; es decir, de los conflictos morales o, problemas espirituales, entre los que la frustracin existencial suele desempear una funcin importante. La logoterapia considerada en trminos espirituales, como puede ser la aspiracin humana por una existencia significativa y la frustracin de este anhelo.

Consideraciones Finales: De manera personal, concluyo que, cuando a la persona(s) se le somete a una serie de estmulos con diferente intensidad y magnitud al grado de modificar su conducta troquelada, va a experimentar una modificacin en sus patrones de comportamiento cotidiano que afectar sus actitudes y aptitudes en la mayor parte de las veces de manera negativa, reflejada en sus mbitos personal, familiar, profesional, social, econmico, religioso e incluso poltico. Las fases por las que atraviesa una persona que es sometida a un ambiente hostil son: fase que sigue a su internamiento, fase de la autntica vida en el campo, fase siguiente a su liberacin. Donde, en la primera experimentar un estado de shock, debido al cambio brusco de estilo de vida, impresiones y un ambiente rico en estrs negativo para su salud mental; mientras que en la segunda fase, se observar una alteracin completa que va ir desde la apata, prdida de valores, egosmo en el grado de estar en primera persona para sobrevivir al costo que sea y por ltimo, si las condiciones continan no siendo favorables termine sucumbiendo ante todo; en la tercera y ltima fase, al ser liberado de un ambiente violento en el cual permaneci por un tiempo considerable que le marco fsica y mentalmente, al estar en un ambiente positivo para l, no se omitir la manifestacin de secuelas patolgicas, las cuales se manifestaran en varias maneras, como una tarda aceptacin del cambio de vida, cambios repentinos y quizs violentos en el temperamento ante una dificultad mnima, as como, un comportamiento en sociedad catalogado como introvertido, incluyendo conductas de delirio nocturno o incontinencias sean en estado alerta o en reposo. Por ltimo, la logoterapia, su proceso de anlisis es aplicable en el sentido de conducta y estilo de vida que tiene el ser humano a futuro, considerando el estado de armona o accidentes emocionales en la vida del implicado en el pasado o presente. Se le ha denominado como la tercera escuela vienesa de psicoterapia, centrndose en el significado de la existencia humana, as como la bsqueda de dicho sentido por parte del hombre (sentido de su propia vida). De ah lo importante en considerar todos los logros (triunfos), derrotas, emociones, alegras, llantos y enojos que de una u otra manera han dejado huella en el estilo de vida del individuo, para alcanzar su completo desarrollo humano sea desde el mbito psicosocial, familiar, profesional, personal, econmico y poltico.

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Bibliografa: Libros impresos: DARWIN, Carles. El origen de las especies. Por medio de la seleccin natural. (1961). Mxico. Editorial Diana. 503 p. FRANKL, Viktor E. El hombre en busca del sentido. (1991). Espaa, Barcelona. Editorial Herder. 137 p. TORRES QUINTERO, Gregorio. La patria mexicana. (1947). Mxico. Editorial Herrero. 512 p. ZHUR, Frederick. El Bismarck. (1963). Mxico. Editorial la Prensa. 126 p. Tesis: TORO MUOZ, Francisco Miguel de. Nazismo y resistencia en Austria. Oposicin, disentimiento y polica. Viena (1938-1942). (2004-2005). Barcelona. Tesis Doctoral. Universidad Autnoma de Barcelona. 1163 p. Trabajos electrnicos: CRESPO MARTIN,

Mireira.

Vivir

en

un

campo

Nazi.

(2008).

http://iesmediterrania.cat/tr09/pdf/mcrespo.pdf

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