LASPRIEDRASDETUNJA EscueladeRestauracinColcultura Reflexionessobreuntrabajodeinvestigacinadelantadoporlosalumnos enlaCtedradeMetodologadelaInvestigacin GermnMarioSolano. Diciembre3de1987.

LasPiedrasdeTunjaporGermanMarioseencuentrabajounaLicenciaCreativeCommonsAtribucin NoComercialLicenciamientoRecproco3.0Unported.

EnestepasdelSagradoCorazn,aligualquecuandotomamos"onces" nolohacemosalasoncedelamaanasinoalascuatrodelatarde,las PiedrasdeTunjanoquedanenTunjasinoenFacatativa.Unosdicenque deberanllamarsedel"Tunjo",nombredepequeasfigurasdeoroquese encontraronengrancantidadtantoenTunjacomoenFacatativa;otros, queallacamparontropasespaolasqueibanparaTunjaycomosifaltara hiptesis, complementando las eruditas elucubraciones de los historiadores, vecinos del lugar, sostienen que al mismo diablo, el cual llevabalaspiedrasdesdeTunjahaciaelEcuador,selecayeronporque erandemasiadopesadas. Son piedras gigantescas, que como esculturas de arte ecol gico labra decenas de sugestivas siluetas contra el cielo. Monumentos, que contrastadosconelpastoylos rbolesalcanzanacrearunambientecon toquesdefastuosidadceremonial,quepormomentos hacenolvidarlas caractersticasdelcontexto,lascualesseencarganderecordarnos(con susmarranosysusperros),unoqueotrotugurioescondidoysoportadopor laspiedrasquebordeanelparque. Laspiedras,paralasquenuevamentelafantasapopularplanteaque"las pusieron chiquitas ypoco apoco fueroncreciendo", son enrealidad el resultadodemilesdeaosdesedimentacinenelsenodeesegranlago quealgunavezfuelaSabanadeBogot.Corrientessubterrneasyoleaje fueron puliendo las rocas y configurando las mesetas que actualmente observamos,generandounespaciotan"deliberado",quedenotenera mano las explicaciones geolgica, estaramos tentados a pensar que fueron diseadas por dioses y hasta por extraterrestres. Y sobre esas piedras aparecen centenares de dibujos (pictogramas), realizados hace
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siglosporlos"pintores"indgenas. Sonrojos,comolasangre.Sinosatenemosalahip tesisdequeelparque fueuntemploceremonialylospictogramasunregistronemot cnicodelas frmulasparaoficiarlas"misas"yrecordamosqueentrelosMuiscasexist an lossacrificioshumanos,nosuenadescabelladopensarqueevidentemente estos"rojos"pudieronhabersidodibujadosconsangre.Perono,losan lisis qumicosnoshablande xidosdehierroextractadosdetierras;poreso,a pesardeestaralaintemperiehanperduradotantoyalcanzanapenetrar enlarocavarioscentmetros. Lospictogramas,enalgunosdeloscualesselogran"reconocer"figurasde la faunayfloradelmedio(ranas estilizadas,serpientes,hojas, etc...), no hanpodidohastalafechaserdescifrados:QuefueronescritosporBochica paraquesupueblonoolvidaralosdiseosdelostejidos;queson"mapas" paraconsignarlossaberesgeogrficosoaligualquelassealesdelas carreterasactuales,indicadoresparalosviajerosyemigrantes;queall se alcanza a plantear un alfabeto que espera el descubrimiento de una nueva"PiedraRoseta"parapoderserledo;sonhiptesis,quesumadasala del templo centro ceremonial, siguen aportando nuevos interrogantes. Pero independientemente de su significado, significan. Testimonian la existenciadeunpuebloysudesarrollocultural. Ciertamentelaidentidadnacionalnoessoloalgodelpasado;senutrede losmuertosperotambindelosqueestnvivos.Sinembargo,aligualque unapersonasinapellidos,notienenada,puesnoposeehistorianiherencia cultural, unpueblo que no tiene memoriaes unpueblo sin ra ces. Yla identidadnopuedeconstruirseenelaire.Soloafianzadaenloquehemos sidosepuedemantenererguidaycrecer. Solorecuperandolosvestigios de nuestros antepasados, podemos ir construyendo nuestra verdadera personalidad. LasPiedrasdeTunja:unodeesostestimoniosdelpasadoquebienpueden ayudarnos a encontrar nuestros apellidos, estn ubicados en el parque arqueolgico que lleva su nombre y desde hace unos aos son administradasporlaCAR;pocoanteslohaciaelmunicipiodespu sde quelosterrenosfueron"cedidos"porel"propietario"delafinca. Actualmentecompartensuhabitadconunlagoartificialconstruidopara los"turistas",conuncampamentodelejrcitoelcualobtuvo,quinsabe cmo,unaparte considerabledesu reaycon los restos deuna vieja pistadebaile(trazadoencementojustamenteenelcentrodesucentro) que algunos aos atrs (como lo hace el lago), era la encargada de "atraer"alagenteantelaparadjicaincapacidaddelograrlopors sola,
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consusimpactantesmolesdepiedraysusmgicosmensajescifrados. LasPiedras sirvenparatodo:losniosjueganalas escondidas entrelas cuevas que como catacumbas prehispnicas desafan sus miedos a la oscuridad y el eco; los enamorados se esparcen sobre sus paisajes y a puntadebesosperecieranquererconvertirparqueenunnuevotemploal amor;loskaratecaylosBoyScautspracticansusrituales;loscorredoreslas recorrerensinmirarlas;lasfamiliasseresguardandelvientodebajodesus salientesparahacerlospiquetesdomingueros;ycomositodoelconjunto anterior no fuera suficiente para generar una heterognea sinfona, aparece el lago, donde centenares de personas intentan aprender a remarconsiguiendoapenaspegarseunaempapada,cuandonoterminan bandosealvoltearselaslanchas. Contanmultifacticosfunciones,elParqueArqueolgicoescadavezms reducido simplemente a un parque. Con el agravante de que los pictogramasdibujadossobrelasPiedrassedeterioranaceleradamente. Las causas de tales deterioros son variadas. Unas son producidas por la naturaleza:elvientoylalluvia,loshongosylquenes,lassalesqueforman unapelculablanquecinadificultandolalectura,los cidosquemanchan la superficie, las golondrinas que con sus excrementos ensucian persistentemente algunos pictogramas... Otras son producidas por el hombre:lasmsgravessonlasinscripciones. ElParqueseencuentraatestadodeinscripciones:desdeuncoraz ncon losnombresdePedroyMara,pasandoporFamiliaGonzlez/Agostodel 85,GrupoCAFAM/Enero78,BatallnBarralla/Marzo82,hastaTestigosde Jehov/Julio84,inmensosretratosdepresidentesdelaRepblica,unaque otra silueta del "Che", y alguna calcomana con propaganda del sombrerosorestaurantes. Las inscripciones estn por todas partes: en las casetas que bordean el lago,enlaspencas,enlos rboles,enlaspuertasdelosbaos,sobrelas esculidasydestartaladascercasdemaderaqueprotegenvariaspiedras con pictogramas, en las piedras, alrededor de los pictogramas y en no pocasveces,hastasobrelospictogramasmismos. Ciertamente inscripciones encontramos en todos los sitios y lugares de paseooperegrinacin.LoshayenelParquedelosNoviosyenlaIglesia deMonserrate;enGuatavitayenlaLajasperoenlasPiedrasdeTunjase rompentodoslosrecord. Escomosisubyacieraenelambienteunainvitacinarepetirlosactosde
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loscalgrafosprimitivos.Lagentelashaceconloquepuede:unl piz,una tiza.Lamayoradeestasnotocanlospictogramasylalluvia,eltiempoy lasespordicaslimpiezasseencargandeborrarlas. Perotambinhayquieneslashacenconnavaja,conmarcadoresdetinta indeleble,conlajasdepiedra,convidrios,conpintura,concuchillos. Y lo peor es que casi todos estos rasgos directamente los pictogramas, degradndolosconunsadismoquizscomparablealdichode"porquete quieroteaporrio",puesprecisamenteporlacertezadelatrascendencia desusactoslosvndalosselasarreglanparasobreponersushuellasdetan brutalformaquedesfiguranlosmensajesindignas. Perohablardevandalismoodepuebloignoranteparareferirseatodos aquellosquerealizaninscripciones,esporlomenossimplista.Ciertamente, comolosealbamosenelprrafoanterior,existevandalismoydebaa nuestro parecer, ser severa y legalmente sancionada. Sin embargo, la mayoradelos "seudograffiteros"estnmuylejos deposeerintenciones destructivas. Quizs sus autores sienten el cautivante deseo de permanecer en la memoria de otras generaciones como lo han hecho hastaahoralospictogramas,derivndosedesercierto,lapocaortodoxa conclusin de que son precisamente aquellos que realizan las inscripciones,losqueseencuentranmascercadedescodificarlos;oquiz s deseanromperelanonimatoenquelossumergelasociedadmasificada, o por qu no, enfrentarse a ella transgrediendo por unos segundos las normasexistentes. Delanteriorintentoporcomprenderlasmotivacionesdelos"pintoresde mensajeshoy",nosepuedenconcluirquenoscongraciamosconellos.De ninguna manera. Ni con los realmente vndalos, ni con los "ingenuos" porqueestosltimos,terminan"sinquererqueriendo"trabajandoparafines perecidos. Peroentoncesqu hacer?Larespuestaescomplejaynopretendemos poseerla. Deberaincluirvariadosfrentesyplanesacortoylargoplazo. TendranqueestarpresentesdesdeinstitucionescomolaCAR,elInstituto Colombiano de Antropologa, la Corporacin Nacional de Turismo, el Centro y la Escuela de Conservacin y restauracin de COLCULTURA y obviamenteelconcejodeFacatativ hastaentescomoelBancodela Repblica,yelMinisteriodeEducacin. Aunandoesfuerzostcnicosyfinancierossepodranimplementartrabajos como la conservacin y restauracin de piedras y pictogramas, la elaboracindevallascondibujosytextosexplicativosfrenteacadauno
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deellos. Igualmentesepodrahacervideos,audiovisualesyfolletospara losvisitantesyparaladivulgacinatravsdelosmediosdecomunicacin; capacitacin cultural a la decenas de bachilleres de los Colegios de Facatativ quebienpodrancolaborar(ensuserviciosocialobligatorio), conlaconservacinyvigilanciayhacersecargodevisitasguiadaspara turistasycolegios;hastaunbusdelaculturaparazonasarqueolgicas. Enfin,habraquepensartambinenrecuperarel reaapropiadaporel ejrcito y disear estrategias para que el lago y los piquetes, sean un complemento"sano"delparquearqueolgicoynounodesusprincipales problemas. Los indgenas de esta zona al preguntarles los espaoles quines eran, contestaron Muixas, que significa: somos gente. Pero los prepotentes conquistadores que no se esforzaban por comprender la lengua comenzaronallamarlos"moscas".Losllamaronmoscasycomoamoscas aplastarongranpartedesucultura.Nostocaaloshombresdehoyprobar quelospictogramasdelaPiedrasdeTunja,nofueronhechaspor"moscas" sinopor"gente".