Anarquismo, Educacin y Pedagoga

Seminario Militante Universidad Pedaggica Nacional / Proyecto de investigacin: Anarquismo, Educacin y Pedagoga / Ponencia Sesin No. 8: Anarquismo y Pedagoga Crtica / Segundo Bloque Temtico: Debates / Martes 20 de Noviembre de 2012/ Por Rafael Queremos que nuestras escuelas creen una ciudadana pasiva y aptica o una ciudadana politizada, capaz de luchar por las diferentes formas de vida pblica y comprometida con la igualdad y la justicia social? Queremos adaptar a los estudiantes a la divisin capitalista del trabajo haciendo que sean meramente funcionales dentro de l, o queremos hacer que los estudiantes se sientan incmodos en una sociedad que explota a los trabajadores, que sataniza a la gente de color, que abusa de la mujer, que privilegia a los ricos, que comete actos de agresin imperialista contra otros pases, que coloniza el espritu y que arranca totalmente el alma nacional de la conciencia social colectiva? O tal vez queremos crear esferas de libertad en nuestras aulas e invitar a los estudiantes a convertirse en agentes de transformacin y esperanza? Confo en que as ser Peter McLaren[1] La Pedagoga Crtica nace como respuesta a la explotacin y opresin que sufren las clases menos favorecidas del sistema capitalista. Ese monstruo llamado capitalismo se sirve de su gran amigo el Estado para acrecentar la lucha de clases en el aula de clases pues solo unos pocos tienen el privilegio de tener una educacin digna y cientfica mientras la mayora tiene que soportar una educacin acrtica, mercantilista y autoritaria. Los intereses particulares de una serie de individuos adinerados convierten a esos grandes centros del saber, que deberan ser las escuelas, en centros comerciales donde se fabrican y venden mercancas a las grandes multinacionales que gustosas emplean a miles de obreros que sern incorporados a la cadena econmica de sumisin con un salario infernal que no le alcanzar para sobrevivir en este mundo de desigualdades y tristezas. Tal es el reflejo de la escuela moderna que ha sido implantada en las formaciones sociales dependientes y en las metrpolis imperialistas. En estas ltimas el golpe neoliberal lo ha tenido que soportar las masas desposedas que no tienen dinero para pagarse una escuela de ricos pues la acumulacin capitalista de unos pocos les ha quitado su derecho de una buena educacin Esa educacin que debera ser reflexiva se ha convertido en una educacin al servicio de la

oligarqua y el capital. Solo es necesario realizar un anlisis profundo de las teoras de la reproduccin para comprobar la subordinacin de la escuela al dinero y el poder. Esas teoras, dir Henry Giroux, enfocan su anlisis en cmo las escuelas utilizan sus recursos materiales e ideolgicos para reproducir las relaciones sociales y las actitudes necesarias para sostener las divisiones sociales de trabajo que se requieren para la existencia de relaciones de produccin[2] . La educacin impartida a los jvenes o nios de clases bajas se basa en la enseanza tcnica que les mostrara cmo comportarse y actuar frente al dueo de los medios de produccin que los explotar cuando la escuela les de su acreditacin como nuevos miembros de la sociedad del consumo y el derroche. De la misma manera las escuelas impartirn una serie de discursos a los estudiantes sobre los beneficios del actual sistema de explotacin y de la inviabilidad de un cambio radical de esas estructuras socio-econmicas, polticas y culturales que siguen dominando a la mayora miserable que vive en las grandes urbes y en los paisajes rurales. Al respecto McLaren afirmar que las escuelas reproducen las estructuras de la vida social mediante la colonizacin (socializacin) de las subjetividades del estudiante y estableciendo las prcticas sociales caractersticas de la sociedad. [3] Sin embargo la escuela tradicionalista no reproduce solo la ideologa dominante de pasividad frente al sistema sino que tambin reproduce una ideologa cultural desptica. A travs del racismo y el sexismo transmitido por el imperialismo cultural se genera en el educando una indiferencia frente al afroamericano, el indgena, el inmigrante, el campesino y el homosexual provocando una marginacin de estos sectores sociales en la educacin. Fuera de la escuela ocurre algo similar pues la cultura dominante suele posicionar a los marginados en relaciones de dependencia en las cuales se les priva de derechos cvicos igualitarios.[4] Una muestra de lo dicho anteriormente es la divisin tnica y sexual del trabajo que somete a la mujer y a la poblacin no blanca a los dictmenes de los grandes magnates de la economa mundial. Pero el imperialismo cultural que se presenta dentro y fuera de la escuela es una excusa para mantener idiotizadas a las masas desposedas a travs de la dominacin no directa, no econmica y no violenta. Pues lo que la escuela conserva y distribuye, dir Michael Apple, no es slo propiedad econmica, ya que tambin parece existir una propiedad simblica capital cultural-. De este modo, podemos empezar a obtener ahora una comprensin ms completa del modo en que las instituciones de conservacin y distribucin de la cultura, como las escuelas, crean y recrean formas de conciencia que permiten el mantenimiento del control social sin que los grupos dominantes tengan necesidad de recurrir a mecanismos manifiestos de dominacin. [5] No es de extraar que los estudiantes sean manipulados por las modas, los video juegos, las redes sociales y los productos del mercado en beneficio del mantenimiento del statu quo. Ese lavado

de cerebro que reciben los educandos al interior y exterior de los muros de la escuela se suma a la producida por el educador autoritario que intenta introducir en la mente del educando el miedo, la religin, el consumo y la sumisin. Adems las escuelas operan principalmente para reproducir los valores y privilegios de las elites [6] como son el respeto a la propiedad privada, la lealtad al explotador y la tolerancia a la desigualdad social producida por la locura y ambicin de una minora opulenta. El poder de las elites es tan fuerte que los estudiantes provenientes de ambientes blancos y ricos obtienen privilegios por encima de los provenientes de otros grupos no por mritos sino por la ventaja que conllevan el dinero y un alto status social [7]. De esta manera la escuela se convierte en un campo de batalla entre dos clases antagnicas que buscan conseguir cosas distintas: una desea dominar, otra tiene que ser dominada. Es ah donde aparece la pedagoga crtica que, en defensa de los explotados y oprimidos del sistema, intenta realizar una transformacin estructural de los niveles de actuacin micro y macro que identifica cmo (la escuela) se encuentra permeada, en lo macro, por factores polticos, econmicos, sociales, culturales y, en lo micro, por la propia experiencia vivida por cada uno de los sujetos que en ella participan [8]. Ese cambio de las desigualdades sociales y culturales en la escuela es el primer paso en la bsqueda de una sociedad distinta que tendr como caractersticas importantes la supresin de la propiedad privada, la lucha de clase y la discriminacin racial. A travs de la concientizacin de los educandos y de un proceso de educacin que una teora y praxis el educador hace temblar los cimientos de la escuela tradicional. La escuela es convertida por los estudiantes en trinchera de insumisin antisistmica provocando un acto de resistencia que debe tener una funcin reveladora, que contenga una crtica de la dominacin y ofrezca las oportunidades tericas para la autorreflexin y la lucha en el inters de la emancipacin propia y de la emancipacin social. La liberacin del yugo que convierte al educando en un tornillo de esa gran maquina llamado capitalismo conduce a la totalidad de la sociedad a un mundo nuevo de igualdad, justicia y fraternidad.