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Estamos ss no Universo?
ESTUDOS BBLICOS, UFOLOGIA | gamaliel | maio 27, 2013 7:20 pm | Edit
Em 1859, quando Charles Darwin publicou seu livro A origem das espcies, a teoria da evoluo iniciou uma jornada que a levaria ao status de uma nica explicao sobre as nossas origens. Na mesma poca, fraudes e equvocos acompanham essa teoria e vozes criacionistas se levantam em favor da criao. Semelhantemente, em 1968, Erich Von Daniken lanou um livro que suscitaria iluses sobre a origem e o desenvolvimento da humanidade. Trata se do Erinnerungen an Die Zukunft (Recordaes do futuro), ou, conforme titulo em portugus, Eram os deuses astronautas?, que trouxe aplausos dos cticos e revolta ao meio evanglico. Estariam os seres humanos sozinhos no universo? Existiriam outros seres com uma tecnologia avanada manipulando a historia
humana? Seriam os Escritos Sagrados normas morais desenvolvidas pelos aliengenas? (Nota 1). As vises dos profetas e seu cumprimento foram interferncias de extraterrestres? Depoimentos de raptos,
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0 visitaes, contatos imediatos de primeiro (Nota 2), segundo e terceiro graus, entre outras coisas. Ser que tudo isso merece credito?
Bero da civilizao: bab extraterrestre? Daniken sugeriu que o desenvolvimento da humanidade ocorreu devido as constantes visitaes de (extraterrestres) ao nosso planta. Desde as primeiras civilizaes ate ocasies de delicados relacionamentos diplomticos, esses extraterrestres visitavam a terra e cooperavam no desenvolvimento Enviar da civilizao humana. E, segundo Daniken, houve influencia de elementos extraterrestres em nosso aspecto gentico. Outros uflogos conjecturam que a humanidade seria uma experincia gentica ou cobaia de outros mundos.
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Tais visitaes eram excitantes para os humanos que lhes imputavam, aos astronautas, a posio de deuses. Como observadores como os seres humanos, que desconheciam qualquer tecnologia mais avanada, poderiam expressar as visitaes desses astronautas? Os estrondos, os aspectos cintilantes e as roupas espaciais tinham um esplendor to magnfico que forneciam aos homens as vises registradas nos livros sagrados (devemos entender que, segundo uflogos, todas as civilizaes tiveram algum tipo de interferncia extraterrestre que ocasionou tais escritos). Com a visitao de aeronaves extraterrestre poderia ser relatada por observadores primitivos? A resposta a essa pergunta respondida por alguns uflogos da seguinte maneira: os registros dos profetas. O exemplo mais utilizado pela ufologia encontra-se no livro bblico de Ezequiel. Mas, de acordo com a nossa f, cremos que esse profeta foi detalhista no relato de sua viso, atravs da qual expressou nica, exclusiva e minuciosamente a gloria de Deus. Esse livro no contem nenhum indicio de alguma visitao aliengena. Seriam as manifestaes de Deus visitaes extraterrestres? Claro que no! Embora os mentores da ufologia procurem nas Escrituras evidencias de manifestaes extraterrestres, eles esbarram, porem, na consistncia da mensagem bblica, que coerente desde Gnesis at o Apocalipse. Visto que a Bblia abrange toda a historia da humanidade, e foi escrita durante um perodo de cerca de 1500 anos por aproximadamente 40 autores inspirados, ela tem demonstrado singularidade e prescincia em seu contedo. No obstante, os uflogos se esforam em interpretar algumas passagens bblicas como sendo relatos de tais visitaes extraterrestres. Vejamos um exemplo de tais associaes feitas no texto do livro de Ezequiel Vises celestiais interpretadas como visitaes extraterrestres Lanando mo da vista de Ezequiel, o autor do livro Eram os deuses astronautas?, procurando similar uma visitao dos extraterrestres, tece o seguinte comentrio: Quem falou com Ezequiel? Que espcies de seres eram? Deuses, segundo a concentrao tradicional, certamente no eram, pois esses provavelmente no necessitam de um veiculo para ir de um local a outro. A ns, essa espcie de movimentao nos parece incomparvel com a concepo de um Deus Todo-Poderoso. Sobre o motivo da visita dos astronautas, afirma Os deuses falaram com Ezequiel e instaram para que doravante restaurasse a lei e a ordem da terra (Nota 3). Apologia ao livro de Ezequiel As Escrituras tem um padro moral e espiritual que objetiva restaurar o homem a um relacionamento aprovado diante de Deus. E que isso s possvel atravs de Jesus Cristo. Deus, por meio de sua Palavra, no demonstra nenhum interesse poltico ou diplomtico dissociado da moralidade e dos pactos institudos com seu povo. Quando esses elementos polticos aparecem, so apenas conseqncias da desobedincia por parte da nao de Israel, ou do desrespeito das naes para com Israel. Por outro lado, alguns uflogos dizem que determinadas decises governamentais so frutos das interferncias aliengenas. Isto , os extraterrestres visitavam a terra periodicamente e comunicavam
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alguma orientao aos povos. Isso, afirmam, foi feito aos diversos povos espalhados pelo mundo. Em outras palavras, veramos, traos aliengenas em todas as civilizaes. Semelhantemente, afirmam que as intervenes divinas nas naes de Israel seriam intervenes aliengenas, e no do prprio Deus vivo. Essa idia ventilada na afirmao de Danken (Nota 4). Ele diz que os extraterrestres estariam orientando os procedimentos mundiais. No isso que encontramos no livro de Ezequiel. Se realmente os aliengenas desejassem uma interveno internacional, deveriam ter-se apresentado a Nabucodonosor, rei da Babilnia, e no a um profeta humilde de um povo cativo. Qual foi a amplitude da viso? Uma visita dos astronautas? Em Ezequiel 1, lemos que o profeta estava no meio dos cativos e teve vises: abriram-se os cus, e eu tive vises de Deus.O povo que estava com Ezequiel no teve as mesmas vises, logo no houve qualquer visitao astronauta! Os cus foram abertos. Ento, a partir desse momento, Ezequiel passou primeiramente a ouvir a Palavra de Deus. Depois, ele continuou vendo a manifestao da gloria de Deus. Os detalhes das vises de Ezequiel demonstram a realidade da presena de Deus. O povo cativo de Israel estava atribulado, mas foi revigorado pelas vises de Ezequiel embora no tivesse vendo aquilo que o profeta contemplava. Em Ezequiel 8, encontramos outro relato das vises do profeta. Nessa ocasio, ele estava em casa, junto aos ancios de Israel, mas somente ele foi transladado e teve a viso, em esprito, das coisas ocultas em Jerusalm. O que aconteceu aqui? Uma visitao de extraterrestres ou uma viso divina? Obviamente, uma viso divina, pois os demais companheiros do profeta no participaram dessa viso, apenas ouviram seu relato. Isso contraria profundamente a afirmao dos uflogos, que dizem que as visitas dos extraterrestres causavam transformaes nas culturas primitivas. Outro fator essencial do livro de Ezequiel a sua mensagem proftica. Seriam, porm, essas profecias provenientes dos extraterrestres? Se a sua origem fosse dessa natureza, elas dependeriam dos mesmos agentes para seu cumprimento. As Escrituras, no entanto, nos ensinam que a base do cumprimento das profecias bblicas a atuao de Deus: Ainda veio palavra do Senhor, dizendo: Que que vs, Jeremias? E eu disse: Vejo uma vara de amendoeira. E disse-me o senhor: Viste bem; porque eu velo sobre a minha palavra para a cumprir (Jr. 1. 11,12). Exemplo das profecias de Ezequiel No capitulo 26 esta registrado que a Palavra do Senhor veio a Ezequiel. Encontramos, nesse texto, cerca de sete previses bem especificas: 1. Nabucodonosor destruir a cidade de Tiro, localizada no continente (26.8). 2. Muitas naes lutaro contra Tiro (26.3). 3. Ser feita como uma penha descalvada; ficar plana como o topo de uma penha (26.4). 4. Pescadores espalharo suas redes no local (26.5). 5. Lanaro o entulho na gua (26.12). 6. Jamais ser construda (26.14). 7. Jamais voltara a ser encontrada (26.21). O que aconteceu com Tiro foi diferente da sentena lanada s cidades de Sodoma e Gomorra, cuja destruio foi repentina. O cumprimento da profecia de Ezequiel para Tiro arrastou-se por centenas de anos, ate chegar ao nosso sculo. Seu cumprimento esta inteiramente ligado onipotncia e a oniscincia de Deus.
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Vejamos seu cumprimento: trs anos aps a profecia, Nabucodonosor sitiou a cidade de Tiro. Lemos, na Enciclopdia Britnica: Depois de treze anos de cerco (585-570 a.C.) por Nabucodonosor II, capitulou e reconheceu a soberania babilnica. Em 538 a.C. Tiro, com o restante da Fencia, passou para a soberania da Prsia aquemenida. A cidade continental foi destruda em 573 a.C. ( Predio 1 ) . Em 333 aC. Alexandre III , depois de derrotar Dario III , marchou para o sul . Demoliu a velha Tiro , localizada no continente , e com o entulho construiu um molhe de 60 metros de largura , atravessando o estreito que separava a antiga e a nova cidade , edificando torres e engenhos de guerra na ponta do molhe ( Predio 5 ) . A marinha utilizada por Alexandre foi composta pela contribuio de varias cidades e regies: Sidom, Arado, Biblo (essas contriburam com 80 navios vela), 10 de Rodes, 3 de Solos e Malos, 10 de Lcia, um bem grande da Macednia, e 120 de Chipre (Predio 2). A parte maior do local onde outrora havia a grande cidade hoje em dia um local plano como o alto de uma penha, (Predies 3). um lugar prprio para os pescadores, que ainda hoje o utilizavam para espalhar e secar suas redes (Predio 4). At hoje no foi construda (Predio 6). Suas runas foram lanadas ao mar e seu nome no mais encontrado. Plnio, o Velho, apresenta uma grande concluso: Tiro outrora famosa, mas hoje toda a reputao de Tiro se limita ao nome de um molusco e de um corante de cor prpura (Nota 5) (Predio 7). Quando tais profecias poderiam depender da interferncia dos extraterrestres? Cumpriram-se em todos os seus detalhes ate os nossos dias. Isso totaliza 26 sculos! Stoner comenta que: Se Ezequiel tivesse em sua poca olhado para Tiro e tivesse feito essas sete predies pela sabedoria humana, essas estimativas indicam que as chances de todas elas se concretizarem seria de apenas uma em 75 milhes. Todas se concretizaram nos mnimos detalhes (Nota 6). Grandes civilizaes, inclusive os uflogos, que disseram deter as visitaes extraterrestres desapareceram. Os Maias, os Incas e os Astecas foram povos que floresceram e desvaneceram. Onde estavam os seus mentores quando a adversidade Chegou? Por outro lado, todas as profecias bblicas se cumpriram plenamente. Fatores essncias no fenmeno dos VNIS O primeiro registro moderno de um fenmeno dos VNIS ocorreu em Washington, EUA, em 1947 (Nota 7). Desde que um homem de negcios contou ter visto algo semelhante a um pires voando, centenas de milhares de pessoas em todo o mundo anunciaram suas prprias vises de objetos voadores no identificados. A palavra ufologia vem da sigla UFO (Unidentified Flying Objects), que corresponde a OVNI (Objeto voador no identificado). A ufologia a rea que estuda a possvel existncia de seres em outros planetas e galxias. A canalizao um fator essencial para os supostos contatos com extraterrestres. Relatos de abdues (Nota 8) so acompanhados com detalhes parapsicolgicos. Muitas vezes os testemunhos so possveis somente atravs da hipnose. Outro fator que acompanha os testemunhos dessas pessoas que dizem ter sido abduzidas so os contatos sexuais com extraterrestres. Nesses encontros com os humanos a inteno dos extraterrestres transmitir lhes uma mensagem. A mensagem ufolgica, no entanto, coincide com os ensinamentos esotricos. Enquanto o esoterismo deu vida aos elementos da natureza (duendes e demais frutos da fantasia), enchendo-lhes de ensinamentos filosficos e msticos, a ufologia tem atribudo semelhantes conhecimentos aos imaginrios mestres csmicos. Divergncias no mundo da ufologia Longe de lanarem mo de fatos em seus argumentos sobre a existncia e a interao dos extraterrestres, as concluses dos ufolgos advm das observaes de alguns eventos interpretados como evidencia aliengena. Todavia, encontramos divergncias no meio ufolgico. A ufologia tem divises internas que expem a fragilidade do movimento. So dois os principais ramos da ufologia: o cientifica e o mstico. A ufologia dita cientifica no poupa ataques ao exagerado esoterismo, a confuso de idias e a duvidosa religiosidade que permeia sua rival, por isso mesmo denominada mstica, explica A. J. Gevaed, editor da
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revista Ufo. Assim, o correto que se divida a ufologia, doravante, no mais em mstica ou cientifica, mas sim em seria e no seria . Onde se fixara este limite, no entanto, depender da sensibilidade, da maturidade e da experincia de cada uflogo. Que tenhamos capacidade para aproveitar o que houver de serio e til em cada uma dessas correntes. E que no nos falte sabedoria para discernir e destacar aquilo que no nos servir, concluiu A. J. Gevaerd. A ufologia cientifica depende exclusivamente de fatos, contudo, na pratica, utiliza evidencias circunstanciais: fotos, filmes, impresses no corpo, na terra, em plantaes. Evidencias que so, em primeira mo, inusitadas, mas desbaratadas com o tempo e o esclarecimento. Essa a posio do respeitado cientista Carl Sagan que, embora cresse em vida extraterrestres, e procurasse investir em sua busca, atravs de comunicao por sofisticados aparelhos, a ponto de criar um centro de escuta intergalctico, admitiu que nunca conseguiu sequer um contato bem sucedido. Carl Sagan fundou a Planetary Society, uma renomada instituio na vanguarda do rastreamento de sinais de vida fora do nosso planeta. O projeto Search for Extraterrestrial Intelligence (SETI), ou Busca por inteligncias extraterrestres, no alcanou xito. Em Socorro, Novo Mxico, encontra-se o Very Large Array (VLA), um aglomerado de vinte e sete radiotelescpios conectados eletronicamente, como se fossem um nico telescpio do mesmo tamanho ate nos menores elementos, ou um radiotelescpio de dezenas de quilmetros de extenso (Nota 9). Toda essa estrutura cientifica no consegui localizar outras civilizaes aliengenas, quer inferiores quer superiores, ou mesmo algum planeta que tenha semelhanas com a terra. O outro evangelho: o das estrelas Alm dos fantsticos relatos das vises ufolgicas, encontramos tambm o surgimento de seitas apocalpticas envolvidas com manifestaes de VNIS. Um exemplo extico a Fundao Urnis, sediada nas proximidades de San Diego, Califrnia, e administrada pela autodenominada visionaria csmica Ruth Normam , tambm conhecida pelo nome de Uriel . Ela afirma ter recebido transmisses de seres e visitado nada menos que 60 planetas. Atravs de meus ensinamentos os humanos podero atingir um plano espiritual mais elevado, de preferncia a tempo de saudar as 33 naves estelares da Confederao Interplanetria que iro aterrissar em San Diego em 2001, diz Norman. Outro exemplo do misticismo no movimento ufolgico ocorreu em Londres, Inglaterra. A Sociedade Aetherius, caracterizada por cultos a contatos extraterrestres. Segundo George king, fundador do movimento em 1956, entre os extraterrestres encontram-se Jesus e diversos santos que moram em Vnus. King afirma que, como interessado pelo misticismo oriental, certo dia, em estado de transe, recebeu mensagens de seres extraterrestres. Eles afirmavam que Jesus estava vivo e morava em Vnus. Edenilton Lampio quando editor da revista Planta, escreveu um artigo publicado em 10 de setembro de 1984 no jornal Folha da Tarde, alertando os leitores quanto sofisticao dos mtodos e da linguagem das seitas no Brasil. Lampio classificou as seitas em trs tipos: as profundamente msticas (de inspirao crist, na qual Jesus surge como comandante de frotas de naves me em transito pelas galxias), aquelas que falam em nome de uma nova conscincia csmica (um lder serve de mediador com eles os Ets, com os quais, claro, s ele e mais uns poucos privilegiados tem acesso) e as mais traioeiras de todas, a corrente de seitas esotrico cientificas, que se adaptam ao gosto do linguajar moderno dos meios de comunicao. Esperava-se que suas mensagens refletissem cultura altamente desenvolvida, principalmente na rea cientifica. Contudo, no isso que propagam. Antes, refletem idias ocultistas, principalmente quando tentam atingir as Escrituras como sendo esprias. A seguir, algumas afirmaes descabidas dos diversos livros, revistas e jornais que propagam a ufologia: Acusam a bblia de falsidade, no entanto, usam diversas passagens bblicas para indicar a existncia dos
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VNIS. Afirmam que algumas mensagens supostamente aliengenas interpretam, de forma particular, as Escrituras. Afirmam que os mentores galcticos aguardam algum tipo de adorao por parte dos habitantes da terra. Atribuem ao homem certa capacidade divina que deve ser desenvolvida atravs de exerccios, meditaes, amuletos e marcas. E que o homem deve guardar o advento de centenas de naves aliengenas que conduziro a humanidade a uma nova era. Aguardam uma nova era, quando o ser humano ultrapassara as fronteiras do conhecimento. Falam da constituio de um cdigo civil mundial que trar paz ao planeta, e que o autoconhecimento libertara o homem ou ento o divinizara. Afirmam que Deus, o homem e os animais fazem parte da mesma essncia, necessrio um respeito mstico ecolgico entre eles. So unnimes em afirmar que entidades aliengenas e/ou espirituais esto agora presentes para ajudar a humanidade a ajustar-se a nova era de avano espiritual. Extraterrestres e anjos parecem confundir-se no imaginrio popular. Esses seres so excitantes para a mente popular devido as seguintes caractersticas 1.Vem de um outro mundo (planeta ou cu) 2.Tem formas avanadas de vida, cujo propsito ultrapassar as fronteiras tecnolgicas e/ou espirituais. 3.Geralmente, suas qualidades so expressas em beleza fsica. 4.Tem excelente comunicao com os humanos. 5.Possuem habilidades para voar. 6.Suas aparies so acompanhadas de luz brilhante e cintilante. 7.O branco, o azul e o cinza so as cores mais populares. 8.Profetizam mudanas no meio ambiente e a inaugurao de uma nova era. 9.Incentivam a divinizao do homem; ou seja, a busca do eu interior. 10.Negam ou omitem o pecado, a real condio do homem, portanto no tem nenhum plano de salvao que inclua o arrependimento, a f e a santificao. Tanto aqueles que dizem ter falado com anjos quanto os que afirmam ter-se comunicado com Ets possuem todas as caractersticas supracitadas. Os conceitos de pecado e a condio geral da humanidade parecem muito com as atuais filosofias materialistas e liberais. As chances de se ver um OVNI aumentaram Com a difuso do sistema de telefonia, que usa satlites de ultima gerao, as chances de se ver um OVINI aumentaram de forma surpreendente. H mais ou menos dois anos, foram lanados em rbita 72 satlites desses. So nada menos do que cerca de 640 Kg girando em torno da terra a 780 Km de altitude. Esses satlites compem a primeira rede global de telefonia celular e paging. Por emitirem um brilho rpido e forte, tem sido confundidos com OVINIS, proporcionando, dessa forma, expressivo aumento das incidncias de relatos de pessoas que viram tais objetos voadores no identificados.
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A revista Ufo relata: Proporcionalmente ao seu tamanho, o brilho do satlite Iridium mais forte que o da Lua: um aparelho da rede pode ter seu brilho na magnitude 9, considerado alto pelos uflogos Os satlites podem ser avistados, com certa facilidade aps o crepsculo, ou antes, do alvorecer, em qualquer ponto do azimute. Tem elevao variada, podendo chegar ao znite 90 perpendicular ao solo, acima de nossas cabeas. A oeste, os satlites so vistos no inicio da noite e, a leste pouco antes do amanhecer mas a maioria dos avistamentos ao norte ou ao sul, no inicio e fim da noite (Nota 10). Muitos sinais luminosos so apenas reflexos dos mais diversos satlites utilizados pela telefonia. Mesmo a atmosfera pode refletir luz, dando a impresso para muitos de que a luz seja algum OVINI. Portanto, se dividirmos os testemunhos de pessoas que avistaram VNIS encontraremos o seguinte: fraude fotogrfica e testemunhal, reflexos na atmosfera, reflexos dos satlites e vises paranormais. Identificando os VNIS: a fronteira O imaginrio popular adquiriu um espao sem fronteiras em grande parte devido s viagens espaciais, a fico cientifica e a industria cinematogrfica. Alem disso, onerosos projetos cientficos esto sendo utilizados para encontrar vida e inteligncia no espao sideral, o que tem dificultado as pessoas, mais preciosamente os jovens, identificarem onde termina a cincia e onde comea a fico. A suposta existncia dos seres extraterrestres e a possibilidade de algum se comunicar com eles e ser influenciado invadiram sutilmente a mente das pessoas. As Escrituras afirmam que a terra era sem forma e vazia. A mesma condio vista nos planetas vizinhos e naqueles que podem ser observados por diversos meios. Por ouro lado, as Escrituras admitem existir vida fora da terra. Pelo relato do apostolo Paulo, ele claramente nos da a entender que existe vida fora da terra e que estamos em luta contra esses seres. Em Efsios 6.12, escreveu: Porque no temos de lutar contra a carne e o sangue, mas sim, contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da maldade nos lugares celestiais. As Escrituras tambm nos advertem quanto aos riscos que corremos quando nos envolvemos com essas entidades (seres) espirituais que vagueiam no espao entre o cu e a terra: vos bem sabeis que reis gentios, levados aos dolos mudos, conforme reis guiados (1 Co 12.2 ). Embora As Escrituras admitam a existncia de outros seres, alem dos humanos, e ate mesmo atribui-lhes poder sobre-humano, no encontramos, porem em suas paginas nenhuma afirmao de que existam seres em outros planetas. Elas apenas afirmam a existncia de dois nveis de habitat: o terrestre e o celestial. Por outro lado, alguns professos cristos liberais afirmam que existem outros mundos habitados e que estes, talvez, tenham sido tambm visitados por Jesus depois de sua morte e ressurreio na terra. Se no perodo em que Cristo visitou esses mundos tivesse morrido em favor de tais extraterrestres, esses tambm seriam alcanados por Ele e salvos. Quanto a esse assunto, encontramos alguns problemas no contexto bblico que no podemos deixar de considerar. Primeiro, a morte de Cristo para perdo de pecados nica: assim tambm Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecera segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvao (Hb 9.28). A manifestao de Cristo clara. Primeiro Ele veio para tirar o pecado e vira segunda vez para aqueles que o aguardam. A interveno de Deus na criao diversas vezes em mundos diferentes atravs de Cristo esta fora do contexto bblico. O livro de Apocalipse relata a exaltao de Cristo diante de todo o universo, e no sistematicamente nos quadrantes do universo (Ap 12.12; 18.20). Se de fato existissem outros mundos, eles estariam sujeitos ao juzo que esta ocorrendo no cu (devido rebelio de Satans) e ao juzo que esta por vir sobre a terra (por causa da condio cada da humanidade). Ser que Deus no poderia criar outros mundos no vasto universo? Sim. Mas temos de concordar que
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houve um principio, um inicio criativo. E, pelas Escrituras, a seqncia da criao bem conhecida: No principio criou Deus os cus e a terra. Nos cus Deus criou os anjos, em diversos nveis, e na terra , a natureza , os animais e , finalmente , o homem . A citao quanto `a criao dos animais, dos rpteis e das aves bem clara. Se houvessem outros mundos, isso seria relevante e registrado pelas Escrituras. Podemos encontrar apenas trs naturezas em todo o universo: a divina, subsistente na Trindade; a celestial, que se aplica a todas as classes dos anjos; e a humana. Uma quarta natureza esta sendo preparada: a incorruptvel, que os santos (mortos e vivos) adquiram somente na manifestao do Senhor Jesus (1 Co 15.51-53). Temos apenas duas ferramentas de identificao dos VNIS: o equivoco daqueles que tiveram tais experincias e os frutos que produzem. Vamos primeiro aos equvocos, que podem ser enumerados da seguinte forma: 1. Confuso com o planeta Vnus, este o mais brilhante de todos os planetas e da a impresso de que esta rodando rapidamente no seu eixo. 2. Bales meteorolgicos. 3. Meteoros. 4. Avies ou helicpteros. 5. Parlio, isto , mancha brilhante que aparece em um dos lados do sol. 6. A dificuldade que as pessoas tem em relatar aquilo que realmente viram, o que contribui para uma interpretao errnea e carregada de imaginao. 7. Paranormalidade e hipnose, cheias de elementos ocultistas. Passemos, agora, a segunda ferramenta: os frutos. Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros ou figos esto produzindo tais aparies ? Seus ensinos, conforme j comentamos, demonstram que toda a arvore, ou seja, qualquer assunto relacionado com VNIS, esta comprometida com o ocultismo, portanto condenados pelas Escrituras. Outra caracterstica comum das aparies dos supostos extraterrestres a deformidade fsica apresentadas por esses seres: cabeas desproporcionais ao corpo, pele desbotada, olhos exagerados, que ocupam 30% da cabea; corpo minsculo e falta de comunicao oral, o que enfatiza seus poderes telepticos. Alias, atravs da telepatia (Nota 11) que os seres extraterrestres sempre se comunicam com os terrestres. Talvez seja esta a razo da necessidade que os aliengenas tem da hipnose para se fazer entender. Enfim, as criaturas que aparecem nas retrataes daqueles que afirmam ter visto algum extraterrestre no passam pelo crivo das Escrituras, pois Deus sempre testificou que sua criao era boa. Definitivamente no trazem a assinatura de Deus (Gn 1.4, 10, 12, 18, 21, 25, 31). Haver sinais no sol, na lua e nas estrelas; sobre a terra, angustia entre as naes em perplexidades por causa do bramido do mar e das ondas (Lc 21.25). Notas: 1. Aliengena Algum que de um outro pas. Essa palavra popularmente aplicada populao de extraterrestres. 2. Contatos imediatos: 1 grau: refere-se ao contato atravs do som; 2 grau: contato atravs de viso; 3 grau: contato atravs do tato, pessoal. 3. Eram os deuses astronautas? Melhoramento p.50 edio 1969.
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4. Daniken, Erich von, 1935 autor do livro Erinneerrungen an die Zufunft em portugus: Eram os deuses astronautas? 5. Veja pormenores sobre essa profecia no livro Evidencia que exige um veredicto. Vol. I Autor: Josh McDowell. Editora: Candeia. So Paulo, pp. 340 343; 6. Stoner, Peter W. Science Speaks: An Evaluation of Certain Chistian Evidences, Chicago: Moody Press, 1963. 7. Mistrios Desconhecidos Contatos Aliengenas Editores de Time Life Livros p.7 8. Abdues: Rapto com violncia, fraude ou seduo. 9. Cosmos. Carl Sagan. Editora: Livraria Francisco Alves Editora S.A p.261. 10.Revista Brasileira de Ufologia Ufo n 66 11.Telepatia: Transmisso ou comunicao extra-sensorial de pensamentos e sensaes, a distancia, entre duas ou mais pessoas. 1. O pastor Mrcio Souza consultor teolgico Fonte: revista Defesa da F Outros artigos relacionados
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1. @igamaliel disse: maio 27, 2013 s 7:22 pm (Editar) Estamos ss no Universo?: Em 1859, quando Charles Darwin publicou seu livro A origem das espcies, a teoria da http://t.co/6g5cxAUUR9 2. Zaqueu Cunha disse: maio 27, 2013 s 7:51 pm (Editar) Zaqueu Cunha liked this on Facebook. 3. Daian Pablo Diego Reiro da Silva disse: maio 27, 2013 s 10:54 pm (Editar) Daian Pablo Diego Reiro da Silva liked this on Facebook.
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