Muito

desejo livro Seara dos mdiuns Emmanuel http://beestrelaguia.blogspot.com/

Telepatia
(Livro No invisvel, Len Denis)

A ao da alma, a distncia, sem o concurso dos sentidos, se revela mesmo no estado de viglia, nos fenmenos da transmisso de pensamento e da telepatia. Sabemos i que cada ser humano possui um dinamismo prprio, um estado vibratrio que varia ao infinito, conforme os indivduos, e os torna aptos a produzir nos outros e perceberem eles prprios sensaes psquicas extremamente variadas. As vibraes de nosso pensamento, projetadas com intensidade volitiva, se propagam ao longe e podem influenciar organismos em afinidade com o nosso, e depois, suscitando uma espcie de ricochete, voltar ao ponto de emisso. Assim, duas almas, vinculadas pelas ondulaes de um mesmo ritmo psquico, podem sentir e vibrar em unssono. s vezes, um dilogo misterioso se trava, de perto ou de longe; permutam-se pensamentos, demasiado sutis para que possam ser expressos por palavras; imagens; temas de conversao, chamados, flutuam ou voam na atmosfera fludica entre essas almas que, apesar da distncia, se sentem unidas, penetradas de um mesmo sentimento, e fazem irradiar de uma a outra os eflvios de sua personalidade psquica. Os que se amam, assim se correspondem muitas vezes: permutam suas alegrias e tristezas. Mas o corao tem seus segredos que no revela de bom grado. Uma me ouve atravs do espao os apelos de seu filho infortunado. Somos assediados de mil impresses, provenientes dos pensamentos longnquos dos que nos so caros.ii (...) O Daily Express, de setembro de 1907, divulgou vrias sesses de transmisso de pensamento, dadas ao rei Eduardo VII e a outras personagens da Corte por dois sensitivos, o Sr. e a Sra. Zancig. Os resultados foram tornados conhecidos pelo prprio rei e foi principalmente depois disso que a ateno pblica se encaminhou, na Inglaterra, para essa ordem de fatos. O rei submeteu os dois sensitivos s mais difceis provas, sempre com xito completo. Ficou evidenciado que a comunho de pensamentos existia, no uma vez ou outra, mas de modo constante e normal, entre o marido e a mulher. Se, por exemplo, o primeiro lia uma carta, a segunda, a grande distncia e com os olhos vendados, percebia imediatamente o seu contedo. Tudo o que se comunica ao marido conhecido no mesmo instante pela mulher. Os dois sensitivos vibram em unssono. Alm disso, a Sra. Zancig deu prova ao rei da sua faculdade de viso psquica, falando-lhe de coisas que ele tinha a certeza de ser o nico a saber. As experincias feitas pelos psiclogos e magnetizadores so inmeras e acompanhadas de particularidades to precisas que seria impossvel explic-las como alucinaes.iii (...)

Na opinio do Sr. G. Delanne,iv os estados vibratrios individuais devem ser classificados em trs tipos que ele denomina visuais, auditivos e motores, e pelos quais se explicaria a variedade das percepes nos sensitivos e nos mdiuns. Nos sensitivos pertencentes a esses diversos tipos, as impresses produzidas por uma mesma causa revestiro formas diferentes. A ao psquica de um vivo, a distncia, ou a de um Esprito provocar em uns a percepo visual de uma figura de fantasma; em outros, a audio de sons, de rudos, de palavras; em um terceiro suscitar movimentos.v As impresses podem igualmente variar nos sensitivos pertencentes ao mesmo tipo sensorial. O pensamento inicial ser por eles percebido sob formas distintas, posto que o sentido da manifestao seja idntico no fundo. o que temos freqentes vezes verificado em nossas prprias experincias. Diversos mdiuns auditivos percebiam o pensamento do Esprito e o traduziam em termos diferentes. Esse fato nos demonstra que um grande nmero de fenmenos telepticos devem ser includos na ordem subjetiva, no sentido de que se produzem unicamente no crebro do percipiente. Posto que internos, no so, contudo, menos reais. A onda vibratria, emanada de um pensamento estranho, penetra o crebro do sensitivo e lhe produz a iluso de um fato exterior que, segundo o seu estado dinmico, parecer visual, auditivo ou ttil. Sabemos que as impresses dos sentidos se centralizam todas no crebro. Este o verdadeiro receptculo, que arquiva as sensaes e as transmite conscincia. (...) Para praticar a telepatia so necessrias duas condies: de um lado, no operador, a concentrao e a exteriorizao do pensamento. Para agir mentalmente, a distancia, preciso recolher-se e dirigir com persistncia o pensamento ao alvo predeterminado. Provoca-se, assim, um desprendimento parcial do ser psquico e origina-se uma corrente de vibraes que nos pe em relao com o nosso correspondente. Neste se requer, por sua parte, um grau suficiente de sensibilidade. Estas condies no se encontram to freqentemente como se poderia supor. preciso cri-las por uma ao demorada da vontade e, em seguida, melhor-las mediante o exerccio cotidiano das faculdades adquiridas. O Dr. Balme observa vi que, tendo experimentado com uma senhora de sua amizade, nenhum resultado obteve ao comeo. Todos os dias, mesma hora e durante muito tempo, prosseguiram ambos a tentativa. Os pensamentos trocados foram a princpio contraditrios. Um dia, entretanto, foi percebida uma palavra com perfeita exatido; depois foram seguidamente transmitidas frases de quatro a cinco palavras. Finalmente, ao cabo de dois anos, conseguiam comunicar-se, a distncia, a qualquer hora do dia indiferentemente, comeando apenas por bater palmas. Nessas experincias, como se v, a perseverana o elemento essencial de todo o xito. preciso, antes de tudo, aprender a fixar os pensamentos. Estes so por natureza instveis, flutuantes; variam muito amide de um a outro objeto. Saibamos mant-los sob a ao da vontade e impor-lhes um determinado objetivo. dos mais salutares esse exerccio, no sentido de habituar-nos a praticar a disciplina mental. Uma vez fixado o pensamento e estabelecida a corrente vibratria, torna-se possvel a comunicao. Chegamos a corresponder-nos telepaticamente, no s com os nossos amigos terrestres, mas tambm com os do Espao, porque a lei das correspondncias a mesma nos dois casos. No mais difcil conversarmos mentalmente com os seres amados cujo invlucro a morte destruiu, que com aqueles

que, permanecendo na Terra, foram afastados para longe de ns pelas exigncias da vida. O poder da evocao que vai atingir o ser espiritual, atravs da imensidade, numa regio desconhecida do evocador, a mais evidente demonstrao da energia do pensamento.

i
ii iii

iv v

vi

Ver 1 Parte, cap. VIII. Ver C. Flammarion O Desconhecido e os Problemas Psquicos, cap. VI. Ver-se as experincias do Baro Du Potet, no Hospital Geral (Du Potet, Trait de Magnetisme, passim), do magnetizador La Fontaine (La Fontaine, L'Art de Gurir), do professor Ch. Richet e do Dr. Ochorowicz, La Suggestion Mentale; Dr. Moutin, Le Diagnostc de la Suggestibilit; do Senhor Boirac, reitor na Universidade de Grenoble, Annales des Sciences Psychiques, 1896, pg. 36; Flammarion, O Desconhecido e os Problemas Psquicos: 57 experincias de transmisso de pensamentos sem o concurso dos sentidos, cap. VI. Revue Scentifique et Morale du Spiritisme, outubro de 1901, pgs. 193 e 194. Podem-se ver exemplos dessa natureza na obra de Myers, Gurney e Podmore, Les Fantmes des Vivants (edio francesa), pgs. 350 e 354 e na de C. Flammarion, O Desconhecido e os Problemas Psquicos, cap. III. Bulletin de la Socit d'Etudes Psychiques de Nancy, abril de 1901.