UFRJ

O CIDADO POLIDO e o SELVAGEM BRUTO

A EDUCAO DOS MENINOS DESVALIDOS NA AMAZNIA IMPERIAL

Irma Rizzini

Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria Social, Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de Doutor em Histria. Orientador: Marcos Luiz Bretas da Fonseca

Rio de Janeiro, maro de 2004

O cidado polido e o selvagem bruto A educao dos meninos desvalidos na Amaznia Imperial
Irma Rizzini Orientador: Marcos Luiz Bretas da Fonseca

Tese de Doutorado submetida ao Programa de Ps-Graduao em Histria Social, Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de Doutor em Histria.

Aprovada por: _______________________________ Presidente, Prof. Marcos Luiz Bretas da Fonseca _______________________________ Prof. Aldrin Moura Figueiredo _______________________________ Prof. Joo Lus Ribeiro Fragoso _______________________________ Prof. Luiz Cavalieri Bazlio _______________________________ Prof. Mary Del Priore

Rio de Janeiro, maro de 2004.

Rizzini, Irma. O cidado polido e o selvagem bruto: a educao dos meninos desvalidos na Amaznia Imperial / Irma Rizzini. Rio de Janeiro: UFRJ/IFCS/PPGHIS, 2004. x, 444 f.: il.; 29,7 cm. Orientador: Marcos Luiz Bretas da Fonseca Tese (doutorado) UFRJ/ /IFCS/ Programa de Ps-Graduao em Histria Social, 2004. Referncias Bibliogrficas/Fontes: f. 391-405. 1. Histria da educao. 2. Meninos desvalidos. 2. Meninos indgenas. 3. Instituies educacionais. 4. Amaznia. 5. Par. 6. Amazonas. I. Rizzini, Irma. II. Universidade Federal do Rio de Janeiro, Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, Ps-Graduao em Histria Social. III. O cidado polido e o selvagem bruto: a educao dos meninos desvalidos na Amaznia Imperial.

Agradecimentos

A elaborao de uma tese, ao longo de seus quatro anos, permite a construo de todo tipo de lao de solidariedade e compreenso. Citarei aqui aqueles que acompanharam o processo com grande proximidade ou que facilitaram a realizao de tarefas que, de outro modo, teriam sua execuo comprometida. Assim, agradeo a considerao e os cuidados especiais que recebi, do professor Marcos Bretas, pela orientao dedicada e o apoio em diversas atividades exercidas durante a pesquisa. Vindo de outra rea acadmica e assumindo um objeto de pesquisa inteiramente diverso da minha experincia anterior, a confiana depositada no projeto me ajudou a prosseguir, mesmo nos momentos mais difceis desta trajetria. das professoras Vera Lcia Soares (Universidade da Amaznia /Par) e Patrcia Melo Sampaio (Universidade do Amazonas), pelos convites para os seminrios realizados em suas universidades, quando tive oportunidade de debater a pesquisa que vinha realizando na regio. da professora Karla Martins (Universidade Federal do Amap/Universidade Federal de Viosa), sempre pronta a responder aos meus pedidos de ajuda. Foram longas e agradveis conversas por e- mail. de Cludia Paixo (UFRJ/IFCS), que me auxiliou no incio da pesquisa e com a maior disposio se prontificou a fotografar imagens de instituies educacionais do incio do sculo XX, depositadas em obras da Biblioteca Nacional e do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. J nos ltimos momentos da tese, Luis Fernando de Faria Nogueira preparou a reproduo digital dos mapas em anexo. de Alessandra Martinez Schueler, pelas importantes dicas sobre a histria da educao no sculo XIX. de Eneida Pamplona, que com pacincia e carinho, ouviu minhas dvidas e incertezas ao longo da escrita da tese. Agradeo equipe do Centro de Estudos e Pesquisas sobre a Infncia, especialmente a Irene Rizzini, pela enorme compreenso que demonstrou ter ao me liberar de todas as (inmeras) atividades do Centro. E coordenao do PPGHIS, que viabilizou a realizao da pesquisa nos arquivos e bibliotecas de Belm e Manaus em 2002, com a aprovao para a concesso das passage ns. famlia Marinho Batista, nas pessoas de Luciana, Virginia e Edir, meu agradecimento especial, pela acolhida durante a pesquisa realizada em Belm, quando a hospitalidade e afeio de todos amenizaram a saudade de casa. As trocas de idias e materiais com Luciana foram fundamentais para o aprofundamento do meu aprendizado sobre a histria do Par. Sem dvida, o saldo das novas amizades uma feliz conquista de todo este processo. E, relaciono por ltimo, para guardar bem na memria, os meus queridos Ricardo, Clarissa e Camila, que permaneceram o tempo todo ao meu lado, me apoiando e dando a necessria tranqilidade afetiva para a rdua tarefa a que me propus fazer.

Resumo
O cidado polido e o selvagem bruto A educao dos meninos desvalidos na Amaznia Imperial Irma Rizzini Orientador: Marcos Luiz Bretas da Fonseca

Resumo da Tese de Doutorado submetida ao Programa de Ps-Graduao em Histria Social, Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de Doutor em Histria. O envolvimento e os percalos dos governos das provncias amaznicas junto instruo da populao, no perodo de 1850 a 1889, constituem o objetivo deste estudo. A educao popular analisada de acordo com o entendimento de seus empreendedores, ou seja, como a instruo elementar e profissional do povo, formado, em geral, pelos filhos dos pobres livres. A populao desvalida do Par e do Amazonas apresentava grande diversidade tnica e cultural, atingindo as instituies educacionais nos aspectos mais fundamentais, pois freqentemente no havia a desejada uniformidade lingstica e de costumes. A pesquisa privilegia as instituies educacionais dirigidas aos meninos, tanto as escolas primrias quanto os internatos de ensino profissional. A prioridade recai sobre a educao enquanto uma poltica de governo, portanto, as escolas pblicas e os internatos oficiais de formao de artfices so os objetos principais da anlise. Dos internatos, optou-se por incorporar anlise aqueles cujas propostas educacionais se aproximavam das instituies oficiais, como foi o caso do Instituto Providncia, criado pelo Bispo do Par. A experincia dos internatos nortistas comparada com outras iniciativas disseminadas pelo pas, abarcando tanto os estabelecimentos de educandos artfices quanto os esparsos e breves projetos dos colgios indgenas do Segundo Reinado. As fontes do estudo foram pesquisadas nos arquivos do Rio de Janeiro, Belm e Manaus, abrangendo, alm de outros materiais, a documentao primria e secundria das instituies educacionais pblicas e as colees eclesisticas. A correspondncia entre diretores e presidentes de provncia, os relatrios institucionais, os artigos e cartas aos jornais de Belm e Manaus sobre a educao popular se mostraram fontes essenciais para a pesquisa. O estudo revela que o quadro da educao popular se modificou substancialmente nas duas provncias, notadamente no ltimo decnio do Imprio. Pais de alunos e moradores das pequenas localidades do interior das provncias foraram a abertura de nichos de participao neste processo, atravs das cartas aos jornais e s diretorias de instruo pblica. Belm e Manaus abrigaram os institutos de aprendizes artfices de maior durao do Imprio e conheceram um importante crescimento na instruo primria pblica, atingindo ndices de alfabetizao correspondentes s principais capitais do pas.

Abstract
The polite citizen and the rough savage Education of poor children in Brazilian Amaznia (1850-1889) Irma Rizzini Supervisor: Marcos Luiz Bretas da Fonseca Programa de Ps-Graduao em Histria Social, Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, Universidade Federal do Rio de Janeiro

This study concerns the development and the difficulties faced by the provinces of the north of Brazil to offer education to the people, between 1850 and 1889. The idea of popular education is treated according to its contemporary understanding; as basic and professional training for the children of free poor. The lack of a common language and customs among the poor in Amazonas and Par, due to its ethnic and cultural diversity presented a challenge to the new educational institutions. The research is focused on institutions for the education of boys, both in primary schools and in boarding schools dedicated to professional training. The priority is to understand education as public policy, therefore public sponsored establishments are privileged in our work. Boarding schools are examined when their project is similar to public institutions. The experience of boarding schools in the north is compared to others around the country, both for training craftsmen or dedicated to the rare projects for the education of the indian children. The sources of the study have been researched in archives from Rio de Janeiro, Belm, and Manaus, encompassing the surviving documents from the institutions, and eclesiastical sources. The exchanges between public education officials, public reports, letters to the press and articles published in Belm and Manaus were essential to our purposes. We show that popular education in the North provinces experienced deep changes in the last decade of the Brazilian Empire. Parents and inhabitants of small villages mobilized through the press. They also wrote to the authorities, forcing them to open new spaces for education. Belm and Manaus held the longest lasting professional boarding schools and had a significant growth in primary public education, reaching levels of literacy as high as the main cities of the country.

O cidado polido e o selvagem bruto A educao dos meninos desvalidos na Amaznia Imperial Sumrio
Introduo..........................................................................................................................1

Captulo 1 - A educao nas Provncias do Par e do Amazonas: o sculo das luzes na Amaznia ..............................................................................................................12 Abordagens historiogrficas da educao no Brasil .................................................15 O governo da populao e a instruo pblica: Amazonas e Par na metade do sculo XIX ......................................................................................................................... 22 Visitando a cena: as escolas sob exame ................................................................... 31 A observao e o exame em prol da reforma da vida indiana no Par...................32 Um testemunho Gonalves Dias no Amazonas .................................................39 As casas escolares e os professores..........................................................................48

Captulo 2 - A civilizao nas fronteiras remotas da Amaznia: expanso da instruo pblica nas dcadas de 1870 e 1880..........................................................55 Os nmeros da instruo primria pblica na Amaznia ..........................................59 A expanso geogrfica......................................................................................... 61 A expanso social................................................................................................68 Necessidades dos governos e demandas da populao .............................................78 A fiscalizao das escolas e a poltica daldeia ........................................................ 85 Tenses na inspeo escolar: as queixas de pais, professores e autoridades pblicas ............................................................................................................................ 90 A visita escolar: observando a escola e os modos de viver da populao ................ 100 Modos de viver das famlias versus a instruo da infncia ................................ 105 Entre pais, chefes de famlia e mandes daldeia: imagens, vivncias e usos da escola ..............................................................................................................................112 Os combates ao patronato e politicagem na instruo pblica ......................... 118 Os procedimentos escolares: crticas atravs da imprensa ...................................... 136 Os procedimentos escolares: o mestre sob o olhar vigilante dos pais.................. 140

Captulo 3 - Selvagens x polidos: o ensino profissional no Segundo Reinado........158 O ensino profissional no Segundo Reinado................................................................159 O ensino de ofcios mecnicos em instituies asilares: casas de educandos artfices e instituies afins.........................................................................................................168 A clientela das instituies: critrios sociais, tnicos e polticos.........................182 Educao versus explorao do trabalho dos meninos ndios...........................190 A educao para o trabalho nas instituies imperiais...............................................206 Os mestres de ofcios................................................ ...........................................223 Resultados do aprendizado: a difcil insero no mercado de trabalho................227 O cidado polido e o selvagem bruto: o regime disciplinar das instituies e o comportamento dos educandos...................................................................................234 Representaes e expectativas familiares...................................................................253

Captulo 4 - Instituies asilares de formao de artfices na Amaznia Imperial: educandos de Belm e Manaus ...................................................................................265 Educandos do Amazonas............................................................................................267 A exposio da decadncia da Casa dos Educandos na imprensa amazonense......273 A extino da Casa de Educandos de Manaus........................................................288 O Instituto Amazonense de Educandos Artfices.......................................................293 O Instituto Paraense de Educandos Artfices.............................................................303 A entrada da ruim poltica da Provncia no Instituto Paraense...............................309 O controle dos governantes sobre a instituio.......................................................313

Captulo 5 - Colgios indgenas do Brasil Imperial: projetos educacionais do Cnsul Domingos Gonalves, do Brigadeiro Couto de Magalhes e do Bispo Macedo Costa...............................................................................................................324 Colgio dos ndios de Urub, Pernambuco................................................................331 Colgio Isabel, Gois..................................................................................................340 Instituto Providncia, Par......................................................................................350

Concluso.....................................................................................................................380 Fontes............................................................................................................................391 Bibliografia...................................................................................................................397 Anexos ...........................................................................................................................406 Tabelas........................................................................................................................406 Imagens.......................................................................................................................430

Quadros e tabelas
Do captulo 2 Freqncia escola da populao livre em idade escolar (6 a 15 anos), segundo o Censo de 1872..............................................................................................................62 Nmero de matriculados e de escolas pblicas primrias da Provncia do Amazonas no 1 trimestre de 1888.................................................................................................64 Freqncia diria das escolas pblicas primrias (diurnas) da Provncia do Par no 1 trimestre de 1887 e no 2 trimestre de 1888.................................................................66 Freqncia escola dos meninos e das meninas livres, em idade escolar (6 a 15 anos), segundo o Censo de 1872.............................................................................................69 Alunos e alunas matriculados nas escolas pblicas da Provncia do Amazonas no 1 trimestre de 1888..........................................................................................................71 Freqncia diria das escolas pblicas primrias (diurnas) da Provncia do Par no 1 trimestre de 1887 e no 2 trimestre de 1888, por tipo de escola...................................82 Relao das visitas escolares localizadas na documentao (1870-1889)..................104

Do captulo 3 Casas de Educandos Artfices criadas no sculo XIX................................................170 Instituies de formao profissional - Rio de Janeiro, Pernambuco e Bahia............178 Filiao dos colonos da Colnia Orfanolgica Isabel PE........................................187 Programa de ensino de instituies profissionalizantes do sculo XIX.....................207 Nmero de alunos por aula oferecida na Colnia Orfanolgica Isabel PE.............213 Casa dos Educandos Artfices do Maranho: alunos demitidos em 1850..............237

Do captulo 4 Despesas da Provncia do Amazonas com educao da mocidade entre 1858 e 1868........................................................................................................................... 289

Anexos
Estatstica escolar do Par e do Amazonas (referente aos captulos 1 e 2).........406 Anexo 1 - Instruo pblica primria no Par (1840-1888).......................................407 Anexo 2 - Quadro demonstrativo da freqncia das escolas de instruo primaria do Par (1861-1870)........................................................................................................408 Anexo 3 - Freqncia diria das escolas pblicas de ensino primrio do Par (1 trimestre de 1864) ......................................................................................................408 Anexo 4 - Populao escolar e escolas pblicas primrias por comarca da Provncia do Par (1881) ................................................................................................................409 Anexo 5 - Escolas pblicas do Par em dezembro de 1888.......................................409 Anexo 6 - Freqncia diria das escolas pblicas noturnas da Provncia do Par no 1 trimestre de 1887 e no 2 trimestre de 1888...............................................................409 Anexo 7 - Instruo Pblica no Amazonas (1852-1889)...........................................410

Anexo 8 - Nmero de alunos das escolas pblicas de ensino primrio no Amazonas (1852-1876) ...............................................................................................................411 Anexo 9 - Mapa geral do movimento do ensino pblico primrio na Provncia do Amazonas no ano de 1877..........................................................................................412 Anexo 10 - Situao em 1888 das localidades relacionadas no Mapa geral do movimento do ensino pblico primrio na Provncia do Amazonas no ano de 1877 ....................................................................................................................................413 Estabelecimentos de ensino profissional (referentes aos captulos 3 e 4)............414 Anexo 11 - Nmero de educandos por ano (Casa dos Educandos - Manaus) .............................................................................. .....................................................414 Nmero de alunos por oficina ................................................................................415 Anexo 12 - Casa de Educandos Artfices (Amazonas) .............................................415 Anexo 13 - Instituto Paraense de Educandos Artfices .............................................415 Anexo 13 - Instituto Paraense de Educandos Artfices .............................................416 Anexo 14 - Jovens formados nos Asilos dos Meninos Desvalidos (RJ) entre 1875 e 1894, por profisso ....................................................................................................417 Anexo 15 - Colnia Orfanolgica Isabel em 1876 - Pernambuco .............................417 Anexo 16 - Colgio de Ed ucandos Artfices em 1873 - Paraba ...............................417 Anexo 17 - Casa de Educandos Artfices em 1848 - Maranho ................................418 Anexo 18 - Casa de Educandos Artfices em 1861 - Maranho ................................418 Anexo 19 - Casa de Educandos Artfices em 1862 - Cear .......................................418 Anexo 20 - Destinos dos ex-alunos da Casa Pia dos rfos de So Joaquim Bahia (1825-1910) ...............................................................................................................419 Estatstica escolar e Censo de 1872.........................................................................420 Anexo 21- Freqncia escola da populao livre em idade escolar (6 a 15 anos), por sexo, segundo o Censo de 1872 (Par e Amazonas)................................................. 420 Anexo 22- Mapa demonstrativo freqncia diria das escolas pblicas primrias da Provncia do Par (1 trim. 1887 e 2 trim. de 1888)..................................................421 Anexo 23- Quadro demonstrativo da matricula das escolas pblicas primrias da Provncia do Amazonas no 1 trimestre de 1888.......................................................427 Imagens .........................................................................................................................430 Mapas do Par e do Amazonas distribuio geogrfica das escolas pblicas.........431 Fotos de internatos de formao profissional do Par e do Amazonas......................433 Amazonas: Instituto Afonso Pena Par: Instituto Lauro Sodr, Instituto do Prata, Instituto Gentil Bittencourt

Siglas
RPAM Relatrio da Presidncia da Provncia do Amazonas RPPA Relatrio da Presidncia da Provncia do Par RPMA - Relatrio da Presidncia da Provncia do Maranho RPPE Relatrio da Presidncia da Provncia de Pernambuco RPGO Relatrio da Presidncia da Provncia de Gois

Introduo

O foco da presente pesquisa incide sobre a educao dos meninos nas provncias do Par e do Amazonas. O objeto de anlise o conjunto das instituies educacionais voltadas para a instruo elementar e formao profissional de meninos ndios e desvalidos. As escolas pblicas espalhadas pela imensa regio e os estabelecimentos de educandos artfices das capitais constituem objetos privilegiados deste estudo. Portanto, somente as iniciativas dos governos provinciais so trazidas cena, com uma nica exceo. Trata-se do Instituto de Agricultura, Artes e Ofcios Providncia, criado pelo Bispo do Par, D.Antonio de Macedo Costa, para a educao dos filhos do Amazonas e do Par. O objetivo inicial da pesquisa de investigar a educao indgena falou mais alto neste caso, como tambm a intromisso da Igreja local no mbito da instruo pblica e na educao do povo amaznico, parafraseando o bispo. A anlise abarca o perodo de 1850 a 1889, abrangendo, portanto, quase 40 anos de histria. O limite inicial determinado pela separao legal do Amazonas da Provncia do Gro-Par, em 1850, e o final, pela queda do regime imperial. Nos dois primeiros captulos, a instruo elementar pblica discutida, na perspectiva de um programa de educao popular voltado para a afirmao da nacionalidade, atravs da consolidao da lngua portuguesa na regio. Em termos especficos, visava-se formao de quadros para o funcionalismo pblico e para servir aos propsitos eleitorais. As duas provncias inseriam-se nos movimentos, nacional e internacional, de disseminao da instruo elementar entre as classes populares, num perodo em que a quantidade de escolas e de alunos passou a ser considerada importante indicador de progresso e de civilizao de uma nao. Em se tratando de uma regio cercada pelo preconceito contra a selva e o selvagem , os termos progresso e civilizao adquiriam valorao toda especial. Uma sociedade formada por cidados de arco e flecha constituiu um estigma que as elites locais se esforaram por suplantar. As transformaes pelas quais passaram Belm e Manaus do perodo da belle poque mostram o quo profundamente as metas do progresso e da civilizao, delineadas ainda no sculo XIX, foram seguidas.

As diferenas na abordagem das dcadas de 1850-1860 e 1870-1880 so patentes neste trabalho, em decorrncia da trajetria educacional das provncias. No primeiro perodo, as iniciativas educacionais so mais tmidas e restritas esfera governamental. O Amazonas iniciava a estruturao do ensino pblico na Provncia, criando o seu primeiro regulamento e algumas escolas. O Par vivia o fracasso da experincia da Casa de Educandos Artfices, que estava prestes a fechar as portas, e reformava a legislao, visando reverter o to anunciado estado crtico das escolas elementares. Nas dcadas de 1870 e 1880, o debate relativo educao do povo expandiu-se do mbito governamental, envolvendo a sociedade letrada de Belm e Manaus, sob a influncia das idias liberais e sob o domnio das paixes partidrias. A educao tornava-se uma prioridade para liberais e conservadores. Atentos s grandes questes do sculo das luzes, governantes e governados estavam com os ps fincados na terra local, utilizando intensamente os recursos oferecidos pelas instituies educacionais em benefcio dos mecanismos eleitorais. As demisses e novas admisses de professores e funcionrios das instituies educacionais pblicas nos perodos de mudana de gabinete incendiavam as discusses n os jornais de Belm e Manaus. Os diretores da instruo pblica no se cansaram de repudiar o envolvimento de professores no processo eleitoral das cidades, vilas e povoados do interior. Para o bem ou para o mal, a instruo do povo alcanou uma posio de destaque na regio, no mbito da populao, do Estado e da Igreja. O quadro da educao popular se modificou substancialmente nas duas provncias, notadamente no ltimo decnio do Imprio. O nmero de escolas e alunos aumentou consideravelmente, no apenas nas capitais. Verifica-se, neste perodo, a expanso geogrfica e social da instruo, quando povoaes, algumas bem distantes das capitais, passaram a contar com escolas pblicas de meninos e meninas e as principais cidades instituram escolas noturnas para trabalhadores. Pais de alunos e moradores das pequenas localidades do interior das provncias foraram a abertura de nichos de participao neste processo, atravs das cartas aos jornais e s diretorias de instruo pblica. Os captulos 3 e 4 esto voltados para a discusso do ensino profissional no sculo XIX, em mbito nacional, e especificamente, para o estudo das instituies pblicas de formao de artfices do Par e do Amazonas. As Casas de Educandos

Artfices ou os Institutos, como passaram a ser chamados a partir da dcada de 1870, foram instalados nas capitais. Os estabelecimentos estavam sob o controle do centro do poder poltico das provncias, submetidos s ingerncias diretas dos presidentes. A autoridade mxima da provncia acompanhava o funcionamento cotidiano da instituio, atendendo s suas necessidades e conferindo-lhes status social, deixando-a, porm, vulnervel aos desmandos das disputas polticas. A admisso de educandos era decidida pela presidncia, tendendo, em muitos momentos, a favorecer suas redes de protegidos. Filhos de funcionrios pblicos e de militares estudaram nos institutos, ao lado de meninos desvalidos e de indgenas. No Amazonas, especialmente, o governo procurou reservar vagas para filhos de ndios, adotando estratgias visando eliminar suas desconfianas, atravs das visitas de chefes ou parentes instituio. O tema do ensino profissional retomado no captulo 5, porm somente no que condiz aos colgios indgenas (internatos). Trs projetos de ensino agrcola e artstico so expostos, oriundos das provncias do Par, Pernambuco e Gois. A anlise centra-se na experincia paraense, uma iniciativa da qual o bispo Macedo Costa se ocupou pessoalmente. A metodologia de trabalho e as fontes de pesquisa esto descritas nos captulos, obedecendo s exigncias da anlise. Em se tratando de categoria s das mais desvalorizadas socialmente, as dos menores desvalidos e dos filhos de ndios, nem preciso advertir o leitor de que suas vozes no aparecem na documentao. Contudo, o esforo de trazer tona o cotidiano educacional, vivncias da escola e do internato por seus diversos participantes, no foi de todo malogrado. Ao lado das importantes fontes oficiais, a pesquisa de peridicos amazonenses, e especialmente, dos paraenses, se mostrou extremamente rica devido ao acesso de outros participantes do processo educativo: professores, pais, moradores dos povoados, visitantes, delegados literrios, inimigos e amigos polticos, etc. As cartas e os artigos de colaboradores surgiram inesperadamente na pesquisa, alterando seus rumos. As denncias de moradores e familiares de alunos do interior, sobretudo do Par, impuseram a necessidade de ampliar o escopo da pesquisa para os mais diversos projetos de educao popular na regio, incluindo-se as escolas pblicas. Tarefa praticamente impossvel na anlise dos rgidos internatos, os anseios e os flashes do cotidiano da instituio educativa eram expostos atravs dos jornais, para que governo e populao se inteirassem das angstias e

propostas de reforma destes atores. Uma extensa carta de um morador do interior do Par revelou as possibilidades deste novo caminho. Tratava-se de uma denncia de morador ou pai de famlia, contra o professor pblico, indignado com a abertura de uma taberna colada parede da escola a carta seguia com a descrio de outros problemas da escola e desmandos do mestre junto a seus alunos. A carta representou para esta pesquisa um verdadeiro achado, pinado dos rolos dos microfilmes da Biblioteca Nacional. A pesquisa realizada nos arquivos e bibliotecas de Belm e Manaus, possibilitada pela concesso de passagens atravs da coordenao do Programa de PsGraduao em Histria Social (UFRJ/IFCS), possibilitou contornar a dificuldade de acesso aos meninos e familiares dos internatos profissionalizantes. Os ofcios trocados entre os diretores do Instituto Paraense de Educandos Artfices e os presidentes do Par, mesmo com toda a aridez dos documentos burocrticos, permitiram a construo de cenas da vida institucional. Associados s outras fontes pesquisadas na regio e nas bibliotecas e arquivos situados no Rio de Janeiro, possibilitaram pesquisadora, seno entrar na instituio, ao menos dar umas olhadelas pela janela. Mas, a pesquisa no pretendia somente abarcar a documentao governamental. Logo pudemos descobrir o silncio das fontes eclesisticas quanto ao Instituto que tanto empolgou o polmico Bispo do Par. As colees eclesisticas relativas correspondncia do bispo, pesquisadas nos arquivos pblicos e religiosos do Par e do Rio de Janeiro, pouco se referem iniciativa, somente citada nas questes restritas ao mbito estatal, como a aquisio das terras do Instituto Providncia. Novamente, os jornais locais mostraram o quanto estavam comprometidos com a educao popular na regio, analisando, combatendo, propondo reformas ou enaltecendo as suas instituies educacionais. Temendo a repetio, cedemos ao mpeto de nos estender no relato dos caminhos da pesquisa, passando descrio das provncias amaznicas. Uma breve apresentao das provncias do Amazonas e do Par se faz necessrio para uma melhor compreenso das polticas educacionais desenvolvidas em seus territrios no sculo XIX. Informaes adicionais esto distribudas pelos captulos, conforme a anlise as exige. A caracterizao baseia-se nos trabalhos de Patrcia Maria Melo Sampaio, Jos Ribamar Bessa Freire, Ana Maria Daou, Maria de Nazar Sarges e no Censo de 1872.

Santa Maria de Belm se originou da construo de um forte no sculo XVII pelos colonizadores portugueses, visando defesa da regio contra a invaso de estrangeiros. O Estado do Gro-Par e Rio Negro foi criado entre 1772-1774, emancipado do Estado do Maranho e Gro-Par. A sede do Estado do Gro-Par manteve-se em Belm, subordinada diretamente a Lisboa. Essa situao persistiu at o incio do XIX. Com a implementao do Cdigo Criminal na regio, em 1833, a Provncia do Par passou a ter trs comarcas: Gro Par, Baixo Amazonas e Alto Amazonas. Em 1850, o Alto Amazonas tornou-se a Provncia do Amazonas, somente implantada em 1852. Cidade de longa histria colonial, Belm chegou metade do sculo XIX com uma populao em torno de 25.000 habitantes. O crescimento demogrfico da bela cidade formada pelo casario colonial, avenidas e praas arborizadas, com iluminao a gs, foi significativo. 1 O Censo de 1872 apresenta aspectos importantes da Provncia, ressaltando-se a necessidade de se olhar com reserva para os dados censitrios do perodo, devido imensido da regio, dificuldade de acesso a certos locais e mobilidade de uma parcela da populao da capital e dos demais ncleos populacionais, dedicada s atividades extrativistas. Apresentaremos, especialmente, os dados educacionais da rea geogrfica correspondente ao municpio de Belm, constitudo por doze parquias, e da Provncia no todo. Quando necessrio para fins de comparao, separaremos a cidade de Belm de seu municpio, formada por quatro parquias. Em 1872, o municpio de Belm j contabilizava 61.997 habitantes, chegando ao final do sculo com uma estimativa em torno de cem mil habitantes. 2 A populao total da Provncia, em 1872, era de 275.237 indivduos, entre eles, 27.458 escravos. Entre os escravos, 89 sabiam ler e escrever. Os filhos dos escravos no foram includos na categoria da populao em idade escolar do Censo Geral de 1872, pois a legislao vetava o acesso dos escravos ao ensino pblico no pas, obedecendo a um preceito constitucional que prescrevia a instruo pblica gratuita aos cidados.

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SAMPAIO, Patrcia Maria Melo, 2001, DAOU, Ana Maria, 2000 e SARGES, Maria de Nazar, 2000. O Censo de 1890 contabilizou para o municpio de Belm somente 50.064 habitantes, distribudos por treze distritos correspondentes s antigas parquias. J os dados de 1900 se aproximam das estimativas: Belm possua 96.560 habitantes ao findar o sculo XIX (IBGE-Sinopse do Recenseamento de 1920. Rio de Janeiro, 1926. Citado por SARGES, Maria de Nazar, p.90).

Dentre a populao livre da Provncia, de todas as faixas de idade, 24,4% sabiam ler e escrever, mas somente 14,9% da populao em idade escolar, constituda por indivduos livres entre 6 e 15 anos, freqentavam escolas. 3 O ndice de alfabetizao da populao livre do municpio da capital era bem mais alto: 53,1%. Incluindo no clculo a populao escrava do municpio, a taxa de alfabetizados continuava alta para o perodo, ou seja, 45,5%. Comparado com a cidade do Rio de Janeiro, centro do poder poltico do pas, Belm apresentava ndices surpreendentes. Na Corte, 36,2% da populao total era alfabetizada em 1872. A diferena entre os percentuais de escravos dos dois municpios no explica a clivagem no ndice de alfabetizao entre Belm, cujos escravos representavam 14,3% dos 61.997 habitantes, e a Corte, com 17,8% dos 274.972 habitantes constitudos por escravos. A freqncia escola em Belm no era muito superior aos outros municpios, atingindo 22,4% da populao em idade escolar. A diferena entre as taxas de alfabetizao e freqncia escola revela a baixa escolarizao da populao frente a outras formas educacionais, como a domstica. Na cidade de Belm, a educao das meninas vinha adquirindo um valor diferenciado com relao aos meninos e ao restante do Par. As meninas em idade escolar tinham um ndice maior de freqncia s aulas do que os meninos: 26,3% das meninas na faixa de 6 a 15 anos estavam na escola, contra a taxa de 22,3% dos meninos. Considerando-se a Provncia toda, a relao se inverte: 18,3% de meninos contra 11,15% de meninas. O Censo de 1872 oferece uma viso aproximada da composio tnica da regio. As categorias de ndios e mamelucos, empregadas em levantamentos realizados anteriormente no Amazonas, foram eliminadas do primeiro Censo Geral do Imprio. A categoria de caboclos passou a incorporar estes dois grupos. Os recenseadores encontraram em Belm uma populao formada por 5,6% de caboclos, 35,2% de brancos, 40,3% de pardos e 18,9% de pretos. 4 Os ofcios mecnicos, os quais passariam a compor o programa de ensino profissionalizante do Instituto Paraense de Educandos Artfices, instalado em 1872, ocupavam 5,4% dos moradores do municpio de Belm, com maior concentrao nas quatro parquias que formavam a capital. Os operrios
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O percentual de analfabetismo no Par correspondia ao do Imprio, em torno dos 80% (MARTINEZ, Alessandra Frota, 1997, p.131). Uma ressalva deve ser feita categoria freqentam escolas do Censo de 1872, j que no perodo era comum o uso dos termos freqncia e matrcula escolar como sinnimos. 4 FREIRE, Jos Ribamar Bessa, 2003, p.166.

que trabalhavam com madeiras, metais, vesturios, calados e em edificaes eram mais abundantes, sobretudo na cidade de Belm. Prosperidade, progresso e civilizao so expresses que adquiriram um forte simbolismo nas provncias amaznicas, no anseio de sobrepor estas condies resistncia imponente da selva e do selvagem . A aspirao de transformar matas em campos cultivados e nativos em seres civilizados era tema recorrente nos discursos das elites ilustradas de Belm e Manaus. A difuso da instruo pblica tornou-se um objetivo importante nas duas ltimas dcadas dos oitocentos. O Par no apenas acompanhava as discusses acerca da educao popular que circulavam pelo pas e nos pases cultos, mas seus governantes e legisladores promoveram reformas legislativas e a criao de um significativo nmero de instituies educativas, notadamente a partir da metade da dcada de 1870. A Escola Normal e o Instituto Paraense de Educandos Artfices surgiram no calor dos empreendimentos e debates educacionais. Em 1885, a cidade de Belm possua 24 escolas e, no ano de 1888, este nmero saltou para 53 escolas primrias. Neste ano, o diretor da instruo registrou na Provncia toda, 16.550 alunos matriculados em 331 escolas pblicas, com a freqncia mdia de 9.930 alunos. 5 No ano de 1885, o diretor da 2 seo da Diretoria da Secretaria da Presidncia da Provncia, Manoel Baena, elaborou um relatrio por solicitao do Governo Imperial, descrevendo todas as cidades, vilas e povoaes do Par. Baena retratou mais detalhadamente a cidade de Belm, no escondendo o que ele considerava velho e feio, porm destacando o progresso de suas companhias urbanas e a beleza de suas edificaes. A cidade era formada por quatro distritos ou freguesias, servidos por linhas de bonde. Alm dos estabelecimentos educacionais citados, o governo mantinha um liceu para o ensino secundrio de rapazes e um colgio (internato) para rfs e desvalidas. O nmero de estabelecimentos particulares de ensino primrio e secundrio tambm crescia. Manoel Baena listou quinze estabelecimentos, alm do Asilo Santo Antnio para meninas e do Instituto Providncia, para o ensino de ofcios e de agricultura aos desvalidos, ambas iniciativas do Bispo do Par, D. Antonio de Macedo Costa. A
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Geralmente as diretorias de instruo do Imprio contabilizavam os alunos matriculados , apresentando cifras de um tero a 100% mais altas do que a freqncia efetiva s aulas. O nmero de escolas podia apresentar variaes nos relatrios do mesmo ano, devido diferena entre o total de escolas providas de professores e o total de escolas criadas (Cf. captulo 2).

indstria animada e o comrcio ativo e importante de Belm esto inseridos na descrio do autor, retratos de uma cidade dinmica e orgulhosa de seu progresso. Os smbolos culturais estavam representados pela biblioteca pblica e a do Grmio Portugus, pelo Teatro da Paz e Teatro-circo Cosmopolita, este construdo em madeira para um pblico de 2500 pessoas, no esquecendo das nove tipografias que imprimiam oito jornais e um peridico. Ruas caladas a paraleleppedos, quatorze praas, algumas primorosas, palcios, chcaras e chals terminam por compor o quadro da Belm imperial. A Provncia era servida por 35 vapores, alm das lanchas e rebocadores. A cidade de Manaus tambm teve sua origem ligada defesa da regio. Manaus a denominao moderna do antigo povoado da Fortaleza So Jos do Rio Negro, instalado no sculo XVIII. A administrao pombalina criara, em 1755, a capitania de So Jos do Rio Negro, regio transformada, em 1833, na Comarca do Alto Amazonas.
Na

metade do sculo XIX, o Amazonas conquistou a independncia administrativa e

poltica, ocorrendo a separao da Comarca do Alto Amazonas com relao ao Gro Par. Instalada em 1852, a Provncia do Amazonas tinha por capital a cidade da Barra do Rio Negro, que veio a receber, em 1856, a denominao definitiva de cidade de Manaus, uma meno aos Manos, um dos grupos indgenas que ocupou a rea. 6 Os recenseamentos da populao do Amazonas revelam duas caractersticas importantes da regio: a existncia de uma escassa populao, (mal) distribuda por um vasto territrio, e o crescimento populacional notvel na segunda metade dos oitocentos, associado migrao de nordestinos provocada pelo incremento da explorao da borracha. Como lembra Patrcia Sampaio, os levantamentos do perodo apresentavam inmeros problemas, os quais, contudo, no impedem a anlise dos significados dos nmeros. No se deve esperar preciso nas cifras, porm, elas permitem acompanhar a movimentao populacional da Provncia e especificamente, da capital. Os dados disponveis informam que, em 1851, o Amazonas possua 29.904 habitantes, e 42.185 moradores no ano de 1856. Tratava-se de uma populao jovem, constituda em 1856, por 42% de menores, e que pouco contava com o brao escravo de origem africana, pois apenas 2% do contingente populacional eram formados por cativos. O Censo de 1872 apresentou uma populao total de 57.610 indivduos para a

DAOU, Ana Maria, 2000 e SAMPAIO, Patrcia Maria Melo, 1997.

Provncia, diminuindo a proporo de escravos para 1,6%. A cidade de Manaus acompanhou este crescimento populacional, com 5.081 habitantes estimados em 1852, alcanando, em 1872, 17.686 pessoas morando em 1.727 casas. 7 Cerca de metade da populao do Amazonas vivia no municpio de Manaus, formado por seis parquias. O recenseamento de 1872 levantou as categorias de cor e profisso, permitindo-nos vislumbrar como se compunha a populao racialmente e em que se ocupava. A Provncia, inclusive a capital, era formada por uma maioria de caboclos 64% e 69%, respectivamente, isto , por descendentes de ndios, mamelucos ou no. A feio ndia de sua populao reforada pela pouca representatividade das outras categorias: 19,5% no total, e 16,4% em Manaus, de brancos. As categorias pardo e negro, que incluam os escravos, eram minoria. Os pardos alcanaram 13% da populao total e os negros, 3,5%. Em Manaus, pardos e negros representavam 12,6% de seus habitantes. Os chamados tapuios e os ndios eram legalmente livres. 8 O Censo no contabilizou os ndios no domesticados, isto , os diversos grupos autnomos, que preservavam a identidade tnica. Da populao com profisso declarada da Parquia de Nossa Senhora da Conceio de Manaus, a maior parte empregava-se na lavoura (36%). O ndice dos sem profisso era muito alto - 39,4% - no significando, contudo, populao inativa. A categoria abarcava crianas e idosos, pessoas com profisso mal definida ou no declarada. 9 Uma categoria profissional importante para a regio amaznica no est contemplada no Censo, isto , a atividade extrativista, cujos trabalhadores possivelmente foram inseridos entre os lavradores, pois era comum a execuo das duas tarefas, ou entre os sem profisso. As profisses relacionadas aos ofcios ensinados no estabelecimento de educandos de Manaus eram pouco representadas na Provncia. Dentre as profisses manuais e mecnicas, os classificados como operrios, representavam 1,6% da populao total de Manaus e 1,7% da populao total da Provncia. Entre as atividades relacionadas no Censo aos operrios, o Amazonas dedicava-se principalmente aos trabalhos com madeiras, metais, vesturios, calados e edificaes, nesta ordem.
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SAMPAIO, Patrcia Maria Melo, 1997, p.37-42; DAOU, Ana Maria, 1998, p.383. Tapuios eram ndios destribalizados, que viviam do comrcio de produtos extrativos e de pequenos servios nos povoados (SILVA, Marilene Corra da, 1996, p. 109). 9 SAMPAIO, Patrcia Maria Melo, 1997, p.42-43.

O Censo de 1872 revela uma sociedade onde a tradio oral imperava. O ndice de pessoas livres alfabetizadas era muito baixo. Na Parquia de Manaus, somente 18,5% dos habitantes sabiam ler e escrever e na Provncia toda, o ndice caa para 13,5%. A freqncia escola entre a populao em idade escolar correspondia aos seguintes percentuais: em Manaus, 18,9% dos meninos e meninas freqentavam escolas, e na Provncia, somente 12,5%. Portanto, no incio da dcada de 1870, apenas uma pequena parcela da populao do Amazonas tinha acesso escola, principalmente as meninas, resultando em baixos ndices de alfabetizao da populao, sobretudo das mulheres. Dentre os 979 escravos arrolados pelo recenseamento no Amazonas, nenhum sabia ler e escrever. Manaus possua fortes razes indgenas que as elites locais e os administradores, a maioria vinda de fora da Provncia, se esforaram por suplantar. Especialmente nas duas ltimas dcadas do sculo XIX, o Estado regulou sua ao no sentido de transformar a feio da cidade tapuia, com suas casas cobertas de palha, em consonncia com os smbolos da civilizao ocidental. Neste perodo, a lngua portuguesa j era dominante na Amaznia, suplantando o neheengatu, a lngua geral amaznica, processo analisado por Jos Bessa Freire. O avano migratrio de nordestinos, expulsos de suas regies pela seca e atrados pela produo de borracha, consistiu em fator determinante para a disseminao da lngua portuguesa, facilitada pela navegao a vapor. A poltica de difuso de escolas pelo interior teve sua contribuio na portugalizao da Amaznia. O investimento nas instituies educacionais adquiriu nova valorizao, direcionado para a construo de um novo modo de vida. Neste processo, instalou-se o Liceu, a Escola Normal e, em 1882, reergueu-se o estabelecimento dos educandos artfices, sob a moderna designao de Instituto Amazonense de Educandos Artfices. As escolas pblicas se multiplicaram na capital, acompanhadas pela vigilncia atenta dos diretores de instruo. Em 1877, a cidade tinha oito escolas pblicas e 385 matriculados, passando a 23 escolas pblicas primrias em 1889, com 1.104 alunos. Alm do investimento na educao pblica, a capital comeava a empreender uma trajetria rumo civilizao e cultura europias, lanando as primeiras pedras para a construo de monumentos em homenagem cultura e ao conhecimento cientfico, como o teatro, a biblioteca pblica e o museu botnico. Na virada do sculo XIX, este

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processo se intensificou com a criao de novos espaos, vistos como elementos de progresso e civilizao pela elite da borracha, como o demonstra Ana Maria Daou. 10

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DAOU, Ana Maria, 1998. A autora investiga a implantao do processo civilizador na sociedade amazonense da virada do sculo XIX, focando os novos espaos criados na cidade de Manaus, como o teatro e o mercado, vistos como elementos de progresso e civilizao pela elite da borracha. Edinea Mascarenhas Dias (1988) analisa o perodo do fausto no final do sculo XIX e a influncia do crescimento da cidade de Manaus no surgimento de instituies de controle social, na primeira dcada do sculo XX.

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Captulo 1

A educao nas Provncias do Par e do Amazonas O sculo das luzes na Amaznia

"A verdadeira redempao do paiz est no derramamento das luzes; a ignorancia dos pvos tambem uma escravido, e esta medonha considerando os seus effeitos sociaes. 1 Eu desejava que as luzes fossem diffundidas pela classe do povo e pelos pobres. Illustrando-os, civilisando-os que havemos de ser grandes algum dia. 2

Ao nascer do Amazonas, oito jovens ndios aportaram na Cidade da Barra, capital da nova Provncia. As quatro raparigas e os quatro rapazes chegaram de canoa, conduzidos por um alferes, em comum acordo com o primeiro administrador provincial, Joo Baptista Figueiredo Tenreiro Aranha. O diretor de ndios do Rio Abacaxis enviou os jovens Munduruc para que fossem educados na cidade, nos ofcios apropriados sua condio e gnero. O diretor assegura ter conseguido o consentimento de pais e parentes, os quais, como governados, confiavam na tutela oferecida pelo governo recm instaurado. No ofcio enviado ao presidente, Francisco Antonio Rodrigues comemora o triunfo de vencer uma possvel repugnncia dos pais em confiar os filhos educao oferecida pela Provncia, l3onge de suas vistas: He me assaz lisongeiro o significar a V. Exa. que pude conseguir que os pais e parentes a isso se prestassem sem a menor repugnancia, no obstante serem muito extremosos por seus filhos. Foi pois um triumpho, devido s felizes esperanas que V. Exa. d a seos governados. 3 O primeiro jornal da Provncia, A Estrella do Amazonas, aplaude a iniciativa em prol da civilizao e educao dos ndios. A boa vontade por parte dos prestimosos pais
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Conselheiro Joaquim Maria Nascentes d'Azambuja (1884? P.126), inspetor das escolas pblicas de ensino primrio nos Municpios da Capital, de Itacoatiara e Parintins, Amazonas. 2 Dr. Couto de Magalhes, Presidente do Par. Instruco publica. In: RPPA, 1864, p.27. 3 Ofcio de Francisco Antonio Rodrigues ao Presidente da Provncia. Abacaxis, 4/3/1852 (Jornal A Estrella do Amazonas, 23/3/1852)

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dos pequenos aprendizes em confiarem seus filhos aos cuidados da Provncia foi recebida como um sinal de confiana no governo recm empossado, representando um ato instaurador do governo da populao. A Estrela do Amazonas anuncia a vinda dos ndios e informa que o pequeno filho do Principal dos Mondurucs do rio Canum j vinha sendo educado nas primeiras letras no Palcio do Governo, a pedido do pai. Uma nova era parecia chegar regio, quando algumas tribus indgenas do Amazonas vo chegando a reconhecer que com a educao e a instruco que viro a ser uteis si e Sociedade; e esse reconhecimento j alguns chefes delles tem manifestado ao actual Exmo. Presidente da Provncia, que tem sabido gravar- lhes no corao o dito principio. O jornal irradia esperana no futuro do Amazonas. 4 O que a imensa e pouco habitada Provncia esperava da educao de sua populao? Quais foram os debates, os projetos e as realizaes educacionais dos governos das duas Provncias amaznicas, Par e Amazonas? Neste captulo, temos como foco estas questes, buscando articular os debates em torno da educao do povo amaznico com as medidas tomadas ou apoiadas pelos governos amazonenses e paraenses para a efetivao das propostas educacionais, principalmente aps a instalao da Provncia do Amazonas em 1852. Ou seja, focalizaremos as idias e as realizaes educacionais. A anlise ser norteada pela concepo de que os projetos educacionais do Segundo Reinado, no pas, dirigiam-se formao de cidados teis a si e Ptria, isto , de trabalhadores disciplinados, tementes a Deus e ao Estado. Na Amaznia, as tnicas da falta de braos e de agricultura e da independncia de seus habitantes, torna vam mais prementes o objetivo da formao de um povo trabalhador e obediente. Criar escolas era indicador importante de progresso e civilizao. As duas provncias participaram ativamente do movimento civilizador que orientou, em todas as partes do pas, a criao de escolas primrias e secundrias, asilos para rfos e instituies de ensino de ofcios. Ns, pesquisadores, nos sentimos mais confortveis ao lembrarmos ao leitor que nossos estudos no pretendem dar conta da totalidade da problemtica proposta. No caso

A Estrella do Amazonas, 23/3/1852. O primeiro nmero deste jornal circulou no dia 07 de janeiro de 1852. Antes denominado 5 de setembro (1851), o jornal mudou de nome com a instalao da Provncia, quando uma nova estrela appareceu no diadema imperial. Criado pelo primeiro Presidente da Provncia, o jornal divulgava os atos administrativos do Imprio e do governo local e noticiava acontecimentos da Corte e das provncias (SANTOS et al, 1990, p.90).

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do presente estudo, um aviso desta natureza, insuficiente, por abordar questes relativas aos sistemas educacionais de duas provncias, dentro de um perodo longo da histria - o Segundo Reinado. No h de nossa parte nenhuma pretenso de fazer uma histria da instruo e da educao populares nas duas provncias. Neste captulo, abordamos os debates relativos educao do povo no Norte amaznico, mostrando como as crticas e as propostas repercutiam nas aes, levando criao ou reforma das instituies educacionais. A abordagem da instruo elementar pblica feita neste trabalho obedece a dois perodos: 1850-1869 e 1870-1889. Neste captulo, focalizamos o primeiro perodo, quando as discusses e realizaes estiveram mais restritas ao mbito governamental. A documentao privilegiada so os relatrios de provncia, relatrios das diretorias de instruo pblica e dos visitadores escolares, alm da correspondncia dos presidentes com o Ministrio do Imprio, fontes importantes de anlise da situao da instruo e educao populares no perodo, bem como dos anseios de mudana de seus atores. Nos dois ltimos decnios, contamos com a abundante fonte dos jornais, divididos entre as faces liberais e conservadoras. A imprensa, tanto a liberal quanto a conservadora, acompanhava com grande interesse e conhecimento as discusses nacionais e internacionais relativas educao popular, olhar entrelaado com os temperos locais. Avaliaes da poltica educacional dos governos e de suas instituies resultavam em aplausos, crticas e propostas de reforma. As anlises no se pretendiam isentas: liberais e conservadores denunciaram a mido o partidarismo, a politicagem, o patronato poltico , o filhotismo, termos que expunham o favorecimento a amigos e parentes na redistribuio de cargos pblicos. Segundo seus autores, a proteo poltica orientava as mudanas nas instituies educativas governamentais, principalmente quelas relativas ao pessoal diretores, professores, mestres e pessoal administrativo. Nos anos 1870 e 1880, expande-se o envolvimento, no apenas da sociedade ilustrada, mas tambm dos pais e moradores das pequenas povoaes do interior do Par e do Amazonas, nas questes condizentes educao oferecida pelo Estado.

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Abordagens historiogrficas da educao no Brasil

A abordagem da historiografia, embora bastante breve, necessria para a compreenso dos pressupostos que fundamentam esta pesquisa. A reviso

historiogrfica realizada para o projeto de tese no reproduzida no produto final, devido opo de convocar seus apontamentos no contexto das discusses inseridas nos captulos. A histria da educao no Imprio permaneceu por muito tempo no limbo. Luciano Mendes de Faria Filho observa que a historiografia consagrada concebe o sculo XIX como uma espcie de idade das trevas da educao primria. Estudos recentes mudaram o enfoque sobre o perodo, indicando que havia em vrias provncias uma intensa discusso acerca da necessidade de escolarizao da populao, principalmente das chamadas camadas inferiores da sociedade, constitudas pelos negros (livres, libertos ou escravos), ndios e mulheres. Intensos foram os debates e a constituio de leis para o ordenamento legal da educ ao escolar. 5 Intensos foram tambm os limites expanso da instruo pblica a toda populao, relacionados aos aspectos polticos e culturais da sociedade escravista da poca, e aos econmicos, como a baixa capacidade de investimento das provncias. 6 A historiografia revela a riqueza dos debates e das aes educacionais empreendidos no perodo. 7 Projetos de reforma da instruo eram elaborados pelas provncias com surpreendente freqncia. Embora nem todas as idias tenham sido realizadas, o Segundo Re inado assistiu a uma importante interveno estatal na educao, atravs das iniciativas dos governos e assemblias provinciais. 8 Escolas,
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FARIA FILHO, Luciano Mendes de, 2000. O autor lembra que as provncias publicaram um grande nmero de textos legais sobre instruo, sobretudo a partir do Ato Adicional de 1834, o qual responsabilizou os governos provinciais pela instruo pblica. Em Minas Gerais, foram 600 textos entre 1835 e 1889 (p.137). 6 Evaldo Cabral de Melo (1984) mostra que o governo monrquico no logrou uma descentralizao autntica no pas, gerando ressentimentos nas provncias do Norte (atual Norte e Nordeste), pelo sistema desigual de recolhimento de impostos e distribuio de favores. O processo de espoliao sofrido pelo Norte durante o Segundo Reinado, aliado a crises econmicas mundiais e locais, afetava diretamente a instruo pblica, sobretudo nas provncias mais pobres. 7 Sobre a historiografia relativa a instruo pblica, ver MARTINEZ, Alessandra 1997, p.1-7. 8 Analete Regina Schelbauer (1998) em Idias que no se realizam: o debate sobre a educao do povo no Brasil de 1870 a 1914, focaliza os debates nacionais sobre instruo e educao populares, notadamente, a questo da criao de um sistema nacional de educao, no efetivado no perodo. A autora identifica, para este perodo, um intenso debate em prol da interveno do Estado na educao

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institutos e asilos para a infncia desvalida surgiram durante todo o perodo. Faria Filho levanta uma questo muito interessante com relao criao de escolas primrias. Tendemos a encontrar neste ato toda a positividade, reforada pelos ideais da civilizao moderna. A instituio escolar teria vindo ocupar um vazio no processo de socializao. 9 No entanto, a recepo instituio escolar nem sempre foi positiva. Muitas escolas foram fechadas por falta de alunos e os pais (e tambm os filhos) acusados de ignorarem a importncia da educao para a vida civilizada, dentro de uma concepo de cidadania que se considerava adequada s camadas populares. Mesmo provncias mais importantes e populosas viveram o drama de no atingir o nmero mnimo de alunos de forma a manter a escola em funcionamento. Alm de todos os obstculos referentes criao de escolas no Brasil imperial, os governos tinham que vencer a resistncia da populao. A remoo dos obstculos ao progresso da educao do povo s seria possvel com a mudana de hbitos e idias da populao, explicava o Presidente do Amazonas ao Ministro do Imprio, em 1861. Preocupava-se o governante com a baixa procura pelo ensino oferecido pelo poder pblico nos povoados, depositando, contudo, claramente 1nos pais a responsabilidade pelos tmidos nmeros da freqncia escolar na Provncia. 10 Muito se discutiu a respeito da obrigatoriedade escolar, regulamentada pelas provncias em momentos diferentes, sempre em meio a grandes conflitos a respeito de sua aplicabilidade. A instruo pblica constituiu-se em palco privilegiado do confronto entre o governo da casa e o governo do Estado. 11 As autoridades e interessados no tema, quando discursavam ou escreviam sobre a educao do povo, ressaltavam a falta: faltam escolas, faltam alunos, faltam materiais e moblia, faltam professores habilitados... Viso que contaminou os historiadores da educao da poca e de perodos posteriores. Contudo, outras perspectivas de anlise so possveis, como a percebida por Faria Filho para o sculo XIX:

popular, afirmando no ter sido realizada neste momento, seguindo uma tendncia universal (p.131). A tese da no realizao das propostas educacionais no Imprio vem sendo questionada pela historiografia dirigida ao estudo das instituies e das prticas educacionais. 9 FARIA FILHO, Luciano Mendes de, 1999, p.127. 10 Ofcio n.7 de 11/2/1861. O presidente, Manoel Clementino Carneiro da Cunha apresenta relatrio sobre o estado sanitrio, ensino primrio e secundrio da Provncia do Amazonas (Arquivo Nacional, Correspondncia entre a Presidncia da Provncia do Amazonas e o Ministrio do Imprio 1852-1889) 11 MATTOS, Ilmar Rohloff de, 1987, p.259.

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V-se pois, que a escola no veio atuar num vcuo; pelo contrrio, para se impor, para se afirmar, os educadores e demais interessados na instruo do povo, seja porque motivo for, tiveram que deslocar outras instituies e processos formadores de seus tradicionais lugares. 12 Mais recentemente, a histria da educao tem se debruado sobre as perspectivas do cotidiano escolar, da vivncia e da formao de alunos e professores. Abandona-se uma histria do que a educao deveria ter sido, em que a legislao privilegiada, para uma histria de como ela foi vivenciada pelos seus atores mais diretos (alunos, professores e famlias) e como se inseriu em um projeto poltico mais amplo, a construo do Estado. Neste aspecto, o trabalho de Ilmar de Mattos 13 um marco, ao contribuir para a compreenso da relao entre a instruo pblica, a construo do Estado Imperial, a constituio de uma classe hegemnica e a formao do povo. Mattos analisou o papel da instruo pblica no laboratrio fluminense, no perodo de 1830 a 1850, campo de experimentaes que esperava-se que funcionasse como exemplo e modelo para as outras provncias do pas. A instruo pblica ocupava um lugar privilegiado na meta perseguida pelos dirigentes saquaremas de superar um passado compreendido como desorganizado e brbaro em virtude de um outro momento, o da ordem e da civilizao. Do ensino da leitura, da escrita e do contar do perodo colonial, o instruir, adquiriu novos significados quando instruo foi incorporado o sentido do educar. Formar o povo implicava em lev- lo a adquirir os princpios ticos e morais necessrio s convivncia social e a melhorar os seus costumes. 14 Baseado na anlise de Ilmar Mattos, Faria Filho concebe a escola como um instrumento de fabricao do cidado, importante para a luta do governo do Estado contra o governo da casa, na perspectiva daqueles que defendiam a superioridade e a especificidade da educao escolar frente s outras instncias de socializao, como a famlia, a Igreja e o grupo de convvio 15 . A instruo pblica no pas foi majoritariamente administrada por conservadores. As divergncias entre conservadores
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FARIA FILHO, Luciano Mendes de, 1999, p.133. MATTOS, Ilmar Rohloff de, 1987. 14 Alessandra Frota Martinez (1997), ao analisar a instruo pblica na Corte entre 1870 e 1889, verificou que novos sentidos foram acrescentados palavra educao, paralelamente d ifuso das regras de civilidade e do sentimento religioso. Educar para a vida em sociedade passaria a ser tambm funo da escola, que deveria constituir o homem integralmente, ciente de seus direitos e deveres. 15 FARIA FILHO, Luciano Mendes de, 2000, p.146.

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e liberais se manifestavam no campo da instruo pblica na oposio entre os ideais de maior centralizao/controle dos poderes pblicos e maior autonomia/liberdade de ensino dos pais e educadores. 16 Os estudos avanam rumo a desnaturalizao do lugar da escola, construdo pela historiografia, que via a institucionalizao da escola como um vir a ser contnuo e a mostrar que no processo histrico de construo da instituio escolar, os seus defensores tiveram de apropriar, remodelar, ou recusar tempos, espaos,

conhecimentos, sensibilidades e valores prprios de tradicionais instituies de educao. 17 A historiografia recente recusa a idia da transposio automtica de modelos educacionais estrangeiros (europeus e norte-americanos) 18 . A diferenciao nos processos de escolarizao entre as provncias um indcio de que ocorreram diferentes apropriaes e adaptaes dos sistemas escolares da Corte, de outras provncias e pases. Essa diversidade encontrada na legislao e nas experincias escolares das provncias vem sendo abordada pelos estudos nos ltimos anos. No pretendemos aqui dar conta da historiografia da educao, mas apontar que o Segundo Reinado foi um perodo muito rico em termos da afirmao da educao e da instruo populares e que o campo de pesquisa extenso e pouco explorado, principalmente com relao regio Norte, cuja carncia de estudos recentes na rea nos levou, em inmeros momentos, a limitar nosso dilogo s fontes. A instruo primria na Amaznia imperial campo por desbravar; uma ou outra instituio educativa (internatos) foi estudada por historiadores das universidades federais locais, como os trabalhos de Mrcia Alves sobre a Casa de Educandos de Manaus, de Mrcio Reis Pscoa, sobre o ens ino da msica na mesma cidade e o de Jos Maia Bezerra Neto, sobre o Asilo de Santo Antnio, de Belm. So trabalhos utilizados nos captulos referentes aos internatos de formao profissional. 19 No podemos deixar de ressaltar que a Amaznia colonial vivenciou uma importante e atribulada histria de educao

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MARTINEZ, Alessandra Frota, 1997, p. 127. Divergncias as quais, segundo a autora, correspondiam s diferenas entre saquaremas e luzias no tocante distribuio do aparelho de Estado (maior centralizao a partir da Corte e do Sudeste versus distribuio mais equilibrada entre os poderes locais). 17 FARIA FILHO, Luciano Mendes de, p. 136. 18 A respeito da transplantao de modelos estrangeiros, ver MATTOS, Ilmar Rohloff de, 1987, p. 259. 19 Na fase de reviso final da tese, recebemos trs artigos sobre o processo educacional no Par do sculo XIX. O autor, professor da UFPA Jos Maia Bezerra Neto, prev a publicao dos textos para este ano (ver bibliografia).

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dos ndios, a qual dedicaremos algumas linhas, indicando o embate entre o Estado colonial e a Igreja quanto ao esforo de controle da educao dos ndios e dos colonos. Garcilenil Silva introduz o leitor na histria da educao da Amaznia colonial estruturando-a em trs perodos, de acordo com a vigncia da legislao dirigida aos ndios: o Regimento das Misses (1616-1757), o Regimento do Diretrio (1757-1798) e o Regimento Provisional (1798-1808). A autora focaliza os agentes (instituies e pessoas) que assumiram a educao na regio: as ordens religiosas que primeiramente assumiram total responsabilidade pela catequese e educao dos ndios, sobretudo a jesutica; a direo laica da educao dos nativos introduzida pelo Diretrio dos ndios e as primeiras tentativas de sistematizao do ensino no Estado do Gro Par. 20 A historiografia, em geral, concorda que a expulso das ordens que at ento se ocuparam da educao dos ndios, nas escolas das aldeias e das fazendas e nos colgios e seminrios, levou runa o ensino na regio. A reorganizao do ensino na capitania do Gro Par atravs da Reforma de Marqus de Pombal em 1759 no se efetivou na prtica. As investigaes de Jos Pedro Garcia Oliveira e Betnia Leite Ramalho tambm sugerem que a determinao da introduo das aulas rgias ou disciplinas isoladas na capitania do Gro Par no teria alterado em nada o mapa educacional da regio. Os autores no encontraram evidncias no Arquivo Pblico do Par da realizao deste modelo educacional no Gro Par, entre 1759 e 1808. A precariedade e a fragmentao das aulas rgias na regio teriam sido causadas por trs fatores principais: a falta de professores leigos e de espaos para funcionamento das aulas, alm do que, o interesse maior de Portugal residia na defesa da economia local. A educao pouco significado teve frente economia e aos privilgios que gozavam a elite colonial. 21 Garcilenil Silva esclarece que no perodo de vigncia do Diretrio dos ndios (1757-1798), as vilas e lugares no possuam meios para estabelecer as escolas, onde se ensinaria a lngua portuguesa. Em alguns lugares, vigrios se responsabilizaram pela educao dos filhos e filhas dos ndios; em outros, as escolas tinham como mestres soldados de vida licenciosa e incapazes de instruir. Este cenrio sofreu algumas mudanas com a instaurao do Regimento Provisional para os Professores de
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SILVA, Garcilenil do Lago, 1985. OLIVEIRA, Jos Pedro Garcia , RAMALHO, Betnia Leite, 2002.

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Filosofia, Retrica, Gramtica e de Primeiras Letras no Estado do Gro Par. Duas aulas de primeiras letras foram criadas em Belm e treze no interior, localizadas nas freguesias mais populosas do Estado. Professores nomeados deveriam ensinar a mocidade, de um e outro sexo, a ler, escrever, contar e os princpios da religio e os da lealdade, obedincia e amor para com o Soberano e a Ptria. 22 ngela Domingues apresenta uma verso da histria educacional do Gro Par com algumas divergncias quanto aplicao das medidas previstas pelo Diretrio, pesquisa realizada nos arquivos portugueses e brasileiros, incluindo o Arquivo Pblico do Par.23 A autora afirma que, na segunda metade do sculo XVIII, com o advento do Diretrio dos ndios, a educao foi inserida no contexto de um processo de colonizao da Amaznia e de civilizao dos ndios. O primeiro objetivo visava a transformar a diversidade fsica e humana da regio numa unidade integrada em territrio lusobrasileiro, resistente s ofensivas europias. O segundo, a transformao dos ndios em indivduos que reconhecessem e se sujeitassem soberania portuguesa. A anlise da historiadora baseia-se, principalmente, nos propsitos educacionais das novas medidas de civilizao dos ndios, do que propriamente no seu cumprimento. A autora define a civilizao dos ndios, como o acto de torn- los cristos, tementes e obedientes ao Deus dos lusos, e de transform- los em portugueses, submissos e leais ao rei fidelssimo. 24 Uma das medidas previstas pelo Diretrio e executada principalmente pela administrao local foi a criao de escolas, onde era ministrado um ensino em conformidade com o conceito europeu de educao, inclusive s crianas indgenas residentes em aldeamentos. 25 A escola, vista como um meio de transmisso da lngua portuguesa, era utilizada como um instrumento de poltica - um elemento de unificao e de identificao. O Diretrio proibia s crianas e a quem estivesse apto a falar o portugus, o uso da lngua geral ou da lngua da prpria etnia. A autora afirma que escolas foram instaladas na capital, nas vilas e povoados, a despeito das dificuldades para o cumprimento do objetivo educacional, pois no havia mestres preparados, fazendo com que em muitas povoaes o ensino ficasse a cargo de padres, que autorizavam aos jovens a falar a lngua geral. Ademais, enfrentava22 23

SILVA, Garcilenil do Lago, 1986, p.87-88 e 111. DOMINGUES, ngela, 1995. 24 Op. cit., p. 68. 25 Idem.

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se a falta de materiais e instalaes. A resistncia indgena escola era grande, do ponto de vista cultural e econmico. Um sistema de educao, baseado no valor da tradio, no exemplo e na ao, se contrapunha a um sistema dissociado da vida cotidiana, que pretendia derrotar e substituir as tradies e a memria coletiva. 26 As crianas tinham participao importante nas atividades da coletividade, como colheita, caa e pesca e como mo-de-obra para particulares, numa poca em que faltavam adultos. Estas questes estaro assombrando os governos provinciais amaznicos no sculo seguinte. As escolas deveriam ser freqentadas por todas as crianas indgenas, no entanto, Domingues afirma que a poltica educacional dirigiu-se aos filhos de principais, de sargentos- mores, de capites- mores e de outros indivduos que tivessem lugar de destaque ou de prestgio na comunidade. A hiptese da autora que se pretendia formar um grupo apto e fiel, capaz de administrar localmente as comunidades, como de exercer algumas funes no mbito dos mecanismos de poder governamentais e da estrutura religiosa. 27 Hiptese no comprovada, pois a documentao analisada no forneceu indicaes sobre o papel dos ndios cultos ou educados na sociedade colonial. A estratgia educacional no se restringiu implantao de escolas, pois percebia-se nelas alguns inconvenientes em termos da formao de futuras lideranas ou de exemplos para as comunidades indgenas, como permitir que a criana continuasse vivendo sob os hbitos indgenas, em contato com a l ngua de origem, mantendo-se a transmisso de conhecimentos. Outro inconveniente residia na utilizao dos alunos por diretores, vigrios e particulares, em servios diversos, nas roas e nas casas. Crianas provenientes de famlias com algum prestgio ou destaque em seu meio, como os filhos de principais, eram enviadas aos seminrios ou s casas de particulares, visando afastlas do contato com a famlia e a comunidade. O estudo de Domingues nos deixa algumas questes no respondidas: se a poltica educacional, no caso dos ndios, atingiu somente filhos de principais, afastados de suas famlias, quem freqentava as escolas das localidades? Pode-se concluir que, em termos de civilizao dos ndios, a escola teve um papel insignificante? Qual foi o papel desempenhado na sociedade local por

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Op. cit., p. 76. Op. cit., p. 70.

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esta aristocracia indgena que freqentou os seminrios e os colgios? 28 Como a experincia educacional proporcionada pelo Diretrio dos ndios foi absorvida pelas reformas posteriores? No apenas a era pombalina mantm-se obscura quanto aos resultados das iniciativas educacionais. No podemos deixar de citar que a educao na primeira metade do sculo XIX tema que aguarda o interesse dos pesquisadores. A historiografia clssica sobre histria do Par elege algumas iniciativas de maior porte, como a Casa das Educandas, instalada em 1804 pelo bispo do Par, D. Manoel de Almeida Carvalho, ao trazer quinze meninas indgenas de sua viagem ao interior, com o intuito de educ-las. Com o tempo, a Casa dedicou-se ao recolhimento e educao de meninas pobres, afastando-se da finalidade original do resgate de indgenas. 29 Mais tarde, a instituio passou a denominar-se Colgio de Nossa Senhora do Amparo, quando o Governo da Provncia assumiu a sua administrao e manuteno, em 1838. Todavia, a histria da instruo pblica no perodo regencial permanece no silncio.

O governo da populao e a instruo pblica: Amazonas e Par na metade do sculo XIX

Sem desenvolvimento intellectual, ningum se pode bem governar, como cidado e como pai de famlia. 30 Em primeiro de janeiro de 1852 era instalada a recm criada Provncia do Amazonas. A imensa regio, ento denominada Comarca do Alto Amazonas, pertencia Provncia do Par, cujo centro administrativo estava sediado em Belm. A cidade da Barra, futura Manaus, passou a sediar o novo governo. Em termos educacionais, a aquisio da autonomia administrativa foi positiva para o Amazonas. Numericamente, assistiu-se a um crescimento gradativo das escolas de instruo primria e a fundao de
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Op. cit., p. 75. ALMANAK administrativo...., 1868, p.178 e GOVERNO DO ESTADO DO PAR, 1987, s.p. O resgate de ndios resultava da prtica colonial de apreender grupos indgenas de diferentes etnias para as misses religiosas e para o trabalho nas fazendas. O Almanak paraense d um sentido positivo ao termo resgate para o caso das ndias recolhidas pelo bispo em aldeias do Rio Negro (Amazonas), embora no se esquive de mencionar os abusos cometidos nos resgates realizados por capites, colonos e missionrios. 30 Tenente coronel Joo Wilkens de Mattos, Presidente do Amazonas. Instruco publica. In: RPAM, 4/4/1869.

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instituies educacionais voltadas para o ensino profissional, secundrio e normal. Em 1858, o cnego diretor da instruo pblica no Amazonas, reforava a disposio civilizadora da jovem Provncia, afirmando ao Ministro do Imprio que todas as escolas existentes na Provincia, exceo de uma, foram criadas aps a sua emancipao.31 Mais importante do que a dana dos nmeros das cadeiras criadas, com seus avanos e recuos, o movimento da sociedade local em prol da educao popular, com seus debates, embates e realizaes. Trabalharemos com alguns nmeros das duas provncias, pontuando as discusses que embasam as criaes. A instruo primria no o nico foco desta pesquisa, mas compe o movimento em prol da educao popular no perodo, e assim ser tratada, isto , como um dos projetos de civilizao e incorporao da populao local cidadania brasileira. No caso da regio amaznica, a formao do cidado implicava no somente no conhecimento dos direitos e deveres pela populao livre, como era defendido pelos agentes educacionais de outras partes do Imprio. O aprendizado do portugus e a sedentarizao da populao do interior foram necessidades reclamadas pelos inspetores e diretores da instruo na regio. Desabituar-se da lngua geral, falada pelos meninos em casa e nas ruas, consistia na primeira tarefa das escolas das freguesias e vilas do interior, objetivo ressaltado com grande nfase por Gonalves Dias na comisso dirigida s escolas primrias do Rio Solimes, na Provncia do Amazonas, em 1861. 32 A vida ambulante dos habitantes era outro fator a ser enfrentado de forma a aumentar a freqncia s escolas e evitar o afastamento das aulas por quatro a cinco meses ao ano, quando pobres e ricos iam pescaria. 33 A perspectiva de Gonalves Dias era a da formao da nacionalidade, levando-o a defender a interveno do governo central na instruo pblica primria das provncias, contrariamente ao que determinou o Ato

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RPAM, 7/9/1858, Anexo F (Relatrio do Diretor da Instruo Pblica, cnego Joaquim Gonalves de Azevedo, tambm enviado ao Ministro do Imprio, Ofcio 196, 7/3/1859, Anexo n.2, em resposta ao Aviso de 12/1/1859. Mapas com as alteraes devidas (Arquivo Nacional, Correspondncia entre a Presidncia da Provncia do Amazonas e o Ministrio do Imprio 1852-1889).. 32 Segundo Jos Ribamar Bessa Freire (2003), at meados do sculo XIX, o nheengatu ou a lngua geral amaznica era a lngua dominante n o Amazonas, tendo a escola pblica e, sobretudo, a migrao nordestina e a expanso da navegao a vapor, contribudo para a portugalizao da regio. O nheengatu se disseminou pela Amaznia colonial, a partir da atuao missionria dos jesutas. Aps a expulso da ordem por determinao do Marqus de Pombal no sculo XVIII, a legislao dirigida aos ndios passou a coibir o seu uso. 33 DIAS, Antonio Gonalves, 1861.

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Adicional de 1834. 34 Mais adiante, voltaremos s anlises de visitadores e diretores da instruo pblica do perodo. A recm instalada Provncia do Amazonas rapidamente se inseriu na corrida rumo s luzes, comeando por apresentar Assemblia Legislativa Provincial o primeiro regulamento da instruo pblica, dois meses aps a sua emancipao do Par. A agilidade com que foi elaborado o regulamento n.1, que organiza a Instruco Primaria nesta Provincia do Amazonas, indica a disposio do governo em se posicionar frente a um dos principais desafios do sculo: a formao de cidados pela educao do povo brasileiro, constitudo no perodo por homens livres, libertos e ndios. A massa dos escravos do Imprio estava excluda deste projeto, s vindo a constituir alvo de preocupaes relativas educao, os nascidos livres, aps a promulgao da Lei do Ventre Livre em 1871. Pelo primeiro artigo do regulamento amazonense, A instruco primaria nesta Provincia comprehender a educao phisica, a moral, e a intellectual com o ensino de leitura, calligraphia, doutrina Christ, numerao e principaes regras d'arithmetica, a grammatica da lingoa nacional, noes de geometria applicada s artes, da historia natural, da sagrada e do Brazil, e de geographia; e para o sexo feminino a mesma educao, e a instruco intellectual mais modificadas, e as prendas proprias deste sexo.35 Embora inspirado no regulamento paraense de 27/10/1851, baseado por sua vez no Decreto que reformara no ms anterior, o ensino primrio e secundrio no municpio da Corte 36 , ele se diferencia destes buscando atender s especificidades locais, como a no separao do ensino em dois graus e a criao de internatos nas escolas para alunos pensionistas particulares e para aqueles sustentados pela Provncia. O Amazonas s contava nesta poca com sete escolas providas de professores e 107 alunos, e o Par possua 42 escolas e 1.292 alunos. 37 Esta situao exigia do governo amazonense a

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O ato adicional de 1834 (Lei n.16 de 12/8/1834) responsabilizou os governos provinciais pela instruo primria e secundria. At o final do Imprio, a instruo pblica permaneceu descentralizada, muito embora, as leis criadas na Corte influenciassem as legislaes provinciais. No havia, no entanto, uma transposio de leis. Nos casos do Par e do Amazonas, por exemplo, verifica-se que as leis, mesmo quando inspiradas nas legislaes da Corte e de outras provncias, foram adaptadas s condies locais. 35 AMAZONAS. Regulamento n.1 de 8/3/1852. 36 RIO DE JANEIRO. Decreto n.630 de 17/9/1851. 37 RPAM, 30/4/1852. Mais adiante, em seu relatrio, Tenreiro Aranha afirma que somente trs escolas tinham professores e na capital, somente a feminina estava funcionando, pois o professor falecera, e os outros abandonaram as cadeiras, sem a menor cerimnia (p.38). O relatrio do diretor da instruo

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criao de estratgias para aumentar o nmero de escolas e de alunos, visando dar populao Amazoniense o gro de civismo e intelelligencia que precisa para o desenvolvimento de todos os ramos, com que ha de ella florecer e prosperar, escreveu esperanoso o redator do jornal A Estrella do Amazonas. 38 A criao dos internatos permitiria que crianas de stios e lugares distantes freqentassem as escolas. O internato seria implantado na prpria residncia do professor ou da professora, que deveria dispor de 2 ou 3 alcovas dormitorios dos discipulos internos; Oratorio para a educao moral, e casa e quintal para os exercicios da educao phisica e da ornicultura. Sendo os internos orfos ou expostos indigentes, cabia ao governo sustent- los, enquanto a Provncia no dispusesse de casas pias de educao. 39 A despeito do empenho de Tenreiro Aranha em galgar a escada do progresso atravs da instruo, o regulamento no chegou a ser examinado na Assemblia, nem tampouco teve votado o aumento da despesa, de forma a permitir a sua implementao. Esta informao foi passada ao Ministro do Imprio Luiz Pedreira do Couto Ferraz40 , pelo presidente Hercula no Ferreira Penna que, no mesmo ofcio, deu notcias mais promissoras: entre 1852 e 1853 diversas leis criaram mais oito escolas na Provncia, totalizando quinze. E mais, atendendo s consideraes feitas pelo presidente, a Assemblia na ltima sesso o autorizou a organizar novos regulamentos.41

pblica em 1858 diz que havia somente duas escolas funcionando com regularidade em 1852. As demais permaneciam no desprezo dos professores, ocupados com o comrcio (RPAM, 7/9/1858, Anexo F). Mappa das Cadeiras de Instrucao Primaria. Diretoria de Instruco Publica, Par, 18 de dezembro de 1850 (IHGB- Coleo Manuel Barata). 38 A Estrella do Amazonas, 23/3/1852. 39 AMAZONAS. Regulamento n.1 de 8/3/1852, artigos 14 e 25. 40 O saquarema Luiz Pedreira do Couto Ferraz organizou a legislao do ensino primrio e secundrio na Provncia do Rio de Janeiro, onde governou at 1853. Como Ministro do Imprio, regulamentou o ensino pblico e particular na Corte (Regulamento de 17 de fevereiro de 1854). Seguindo as orientaes do laboratrio fluminense, Couto Ferraz consolidou as diretrizes da poltica educacional dos conservadores, centralizando as atribuies do servio na pasta do Imprio, atravs do seu rgo executivo representado pela Inspetoria Geral de Instruo Primria e Secundria do Municpio da Corte. Em 1871, subiu ao Conselho de Estado (SCHUELER, Alessandra Martinez, 2002, p.10). 41 Ofcio n.4, 14/1/1854. De Herculano Ferreira Penna ao Ministro Secretario d'Estado dos Negcios do Imprio, Cons. Luiz Pedreira do Couto Ferraz, relatando o que tem feito e o que pretende fazer, e dando as ocorrncias nos diversos departamentos, como seja: sade pblica, instruo, colnias, comrcio, indstria, navegao, etc. (Arquivo Nacional, Correspondncia entre a Presidncia da Provncia do Amazonas e o Ministrio do Imprio 1852-1889). Lei de 18 /11/1853, art.7.

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Herculano Ferreira Penna, segundo presidente a tomar posse no Amazonas, anuncia em ofcio ao Ministrio do Imprio a preocupao em adaptar os regulamentos s circunstncias do local. Como vimos, os governantes procuraram responder prontamente s necessidades para o incremento da instruo na Provncia. No entanto, as condies de funcionamento das escolas na regio dificultavam seriamente a propalada difuso da instruo. Muito comumente, os seus atores, ou seja, pais, meninos e professores, foram responsabilizados pelo estado pouco lisonjeiro das escolas primrias. Como veremos, a viso do desleixo de muitos pais de familias, a pobreza de outros e sobretudo a falta de Professores habeis, e zelosos, ou a inhabilidade e relaxao de muitos dos existentes, dominar os discursos dos homens que deixaram registros sobre a instruo pblica nas duas provncias. 42 As escolas mal acomodavam os alunos durante o dia, dificultando a implementao dos internatos propostos por Tenreiro Aranha. A medida exigiria um aumento significativo da verba referente aos ordenados dos professores, os quais eram responsveis pelo aluguel das casas escolares, onde residiam. So vrios os relatos, provenientes do Par e do Amazonas, alertando sobre os baixos ordenados que levavam os professores a instalarem as escolas em casas inapropriadas. No interior, as escolas funcionavam nas Igrejas, palhoas ou casas acanhadas, pois em muitos lugares, s existia a casa do proco, como atestou o diretor da instruo pblica em 1858. 43 Eventuais atrasos de salrios tambm poderiam dificultar a instalao dos internatos. 44 A adoo de castigos fsicos e morais pelo regulamento, mantidos at os idos de 1870, no devia ser bem compreendida por filhos de pais extremosos como atestam os relatos do perodo a respeito das famlias indgenas. Crianas que ingressavam nas escolas, em torno dos 6 aos 14 anos, possivelmente resistiram ao rgido sistema educacional, onde os alunos eram disciplinados por meio de castigos e prmios. Maus modos e costumes, falta de asseio em si, ou nos seus livros e papis, desobedincia ao professor ou ao preceptor 45 , erros nas lies e nas escritas, rixas e mutilaes eram faltas
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Ofcio n.4, de 14-1-1854, de Herculano Ferreira Penna ao Ministro do Imprio (Arquivo Nacional, Correspondncia entre a Presidncia da Provncia do Amazonas e o M inistrio do Imprio 1852-1889). 43 Relatrio do diretor da instruo pblica do Par, 20/12/1858.(IHGB-Coleo Manuel Barata). 44 No h mais referncia criao dos internatos na documentao posterior. 45 Foi estipulado pela lei que o preceptor seria Discipulo da classe mais superior, ou Candidato ao lugar de Professor; o qual teria por funo dirigir os discipullos na instruo em cada uma das classes, e nos exercicios e actos da educaco fsica e moral (Art.17, do Regulamento n.1, 8/3/1852).

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que, dependendo do grau (mnimo, mdio ou mximo), resultavam em advertncia, repreenso, meno por escrito, palmatoadas, ficar em p fora do banco, isolamento, ou mais meia hora na escola. J as aes boas e adiantamentos notveis rendiam recompensas em graduaes, tais como, louvores, aplausos e de pequenos presentes a presentes melhores. 46 At aproximadamente a metade do sculo XIX, o esforo para o restabelecimento da tranqilidade pblica e a estabilidade poltica resultar na imposio do imprio da lei, em vrios aspectos da vida social e poltica do Imprio.47 As escolas pblicas, em todo o Segundo Reinado, vo sendo colocadas sob as mos ordenadoras do Estado, representadas pelas aes dos governos e assemblias provinciais. Na dcada de 1850, verifica-se, nas provncias amaznicas, o esforo legislador sobre a escola, regulamentando, normatizando e disciplinando o seu funcionamento. intensa a crena no poder da regulamentao do regime interno das escolas, de forma a diminuir o arbtrio dos professores com relao a vrios aspectos de sua vida cotidiana, como a adoo do mtodo de ensino, dos compndios, castigos, recompensas, horrios, frias, etc. A regulamentao da instruo pblica parte do projeto de governabilidade da populao e o professor disciplinado, um brao importante do Estado atuando na sociedade, atravs da educao das futuras geraes de governados. As instituies oficiais, como os institutos e colnias de formao de artfices e de trabalhadores agrcolas, e os asilos para a educao feminina, se inserem no projeto de formao do povo brasileiro (os cidados) e sofrero intenso processo de regulamentao de seu funcionamento, nas mincias de seu dia a dia. Os regulamentos dos institutos paraenses e amazonenses para desvalidos, por exemplo, podiam conter mais de uma centena de artigos. V ale a pena citar um trecho do relatrio do cnego Joaquim Gonalves de Azevedo, diretor da instruo pblica na nascente Provncia do Amazonas, atravs do qual ele revela a esperana em dar regularidade instruo, pela organizao de um regulamento que diminusse o arbtrio do professor: A regularidade portanto do estudo, a uniformidade do methodo, e dos compendios, a correco ao indocil e pouco applicado, e o premio ao estudioso devero sem duvida sellar com feliz resultado as paginas desse regulamento que assim organisado trat consigo, quando no todas as vantagens precizas, ao menos as mais indispensavies para fazer fructificar a arvore da instruco nesta
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AMAZONAS..Regulamento n.1 de 8/3/1852, tabela B. FARIA FILHO, Luciano Mendes de, 1999, p.118. O autor baseia esta anlise no trabalho de Srgio Adorno, Os aprendizes do poder, 1988.

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nascente provncia.48 A Provncia do Par, na segunda metade do XIX, apresentava um quadro diverso do Amazonas, embora tambm se debatesse frente s dificuldades de consolidar um sistema educacional mais efetivo em territrio to extenso e com uma populao to diversificada. poca, o Par j contava com um corpo significativo de escolas primrias, tendo vivenciado uma experincia slida de educao popular, que no deve ser desprezada na anlise das polticas educacionais dos governos provinciais. Com o regulamento da instruo pblica aprovado em 1851, o Par incorporou algumas das propostas que circularam durante o sculo XIX no pas, tais como, o ensino obrigatrio e a instituio dos visitadores das escolas. O ensino obrigatrio era uma questo altamente polmica em todo o Imprio pela dificuldade de implantao, devido disperso da populao, insuficincia de escolas e s dificuldades de transporte. A penalidade da multa nos casos das crianas entre 6 e 14 anos que no estivessem recebendo a instruo primria nas escolas pblicas ou particulares, ou em suas prprias casas, como previa o artigo 25o do regulamento paraense, era condenada por muitos no perodo. O diretor da instruo amazonense em 1864, colocando-se contra a medida, garante que obrigatoria de direito, pde-se dizer que no Brasil, a instruco elementar livre de facto. 49 Temia-se que a medida ocasionasse efeito contrrio, fazendo com que os mais pobres e os ndios intensificassem o nomadismo de forma a fugir das punies. At o final do sculo, as imprensas paraense e amazonense estaro discutindo o tema, revelando que inexistia unanimidade quanto validade e aplicabilidade da norma. 50 A legislao educacional demonstra que governantes e legisladores no s acompanhavam as discusses sobre as vantagens e os avanos na instruo, como buscavam aplicar as medidas que consideravam mais convenientes para a educao dos seus governados, sob a perspectiva do progresso moral, social e econmico das provncias. Instituir visitadores para examinar o estado das escolas, dos alunos e dos professores, era uma medida reclamada por diversas vozes interessadas na prosperidade da instruo do pas. No caso das provncias nortistas era uma necessidade reclamada
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RPAM, 7/9/1858, Anexo F. O cnego Azevedo, diretor da instruo pblica do Amazonas, reproduz trecho de seu relatrio de 1855. 49 RPAM, 1/10/1864, p.19. 50 No foi encontrada nenhuma evidncia na documentao de que a multa pela ausncia de matrcula escolar tenha sido aplicada aos responsveis.

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com vigor, visto que, a distncia das escolas do interior em relao capital, tornava impossvel a fiscalizao pelos diretores da instruo pblica. O Par criou, pelo regulamento de 1851, quatro cargos de visitadores, exceto para a capital, cujas escolas deveriam ser vistoriadas pelo diretor da instruo. 51 A novidade no ficou no papel: a documentao da dcada de 1850 mostra que as escolas paraenses foram visitadas por diversas autoridades. Os governantes no hesitaram em conhecer a realidade de perto, antes de propor reformas e novos regulamentos. Este foi o caso do Presidente do Par, Antonio Coelho de S e Albuquerque, que tomou esse ramo do servio publico debaixo de meos especiais cuidados e vigilancia, determinado a reformar a instruo publica a partir das visitas que fez s escolas publicas da Capital e a muitas do interior e, naquelas localidades onde no pde pessoalmente visitar, procurou habilitar-se com informaes sisudas a respeito do ensino (...), e crendo- me senhor de esclarecimentos e dados rasoaveis para uma reforma exequivel e util, emprehendi-a no citado Regulamento. 52 No Amazonas, o regulamento de 1859 criou o cargo de visitador, sempre que parecer necessrio, sendo o padre Antonio Augusto de Mattos nomeado visitador das escolas elementares de sete vilas. 53 Em 1861, o presidente Manoel Clementino Carneiro da Cunha nomeou Antnio Gonalves Dias, visitador das escolas pblicas das regies do rio Solimes, Negro e Madeira, no ano de 1861, por ocasio de sua viagem ao Amazonas, em seguida dissoluo da Comisso Cientfica Exploradora. 54 Eventualmente, presidentes de provncia visitavam as escolas e demais prdios pblicos pessoalmente. Joo Wilkens de Mattos, fez de sua visita s escolas pblicas das freguezias de Serpa e Silves, no Amazonas, uma solenidade oficial, ao presidir os exames dos alunos e alunas. Em ofcios dirigidos aos professores de Silves, mostrou-se satisfeito com os seus servios. Uma festa literria era o que os professores esperavam
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Lei n. 203, de 27/10/1851, art. 23. PAR. Regulamento n.9, Lei Provincial n.348, de 6/12/1859. RPPA, 12/5/1860, p.6. 53 AMAZONAS. Regulamento n.103 de 9/7/1859 (RPAM, 3/5/1861); RPAM, 3/11/1860 (Relatrio do diretor da instruo pblica do Amazonas, doc. n 8, p.I). 54 Gonalves Dias foi nomeado chefe da Seo Etnogrfica da Comisso Cientfica Exploradora pelo Ministro do Imprio, Couto Ferraz, em 1856. A Comisso fora instituda pelo Imperador, cabendo seo dirigida por Gonalves Dias realizar o estudo etnogrfico dos ndios selvagens de algumas provncias do Brasil, antes que desaparecem, e, investigar quais eram os obstculos para o seu aproveitamento como mo-de-obra. Somente em 1859, a comitiva partiu do Rio com destino ao Cear, e retornou em julho de 1861, sem a presena do poeta, que viajara meses antes para Manaus em busca dos ndios selvagens que no encontrara no Cear (PEREIRA, Lcia Miguel, 1943, 264-266).

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fazer quando recebessem os diplomas e prmios dos alunos aprovados pelo presidente. Para o morador de Silves, que escreveu ao Correio de Manos relatando a visita, os prmios seriam os primeiros salrios para que os alunos se tornassem cavalheiros to dedicados e zelosos na gesto dos negcios pblicos da Provncia, em prol da instruo da mocidade, tal como o seu presidente. 55 Os relatrios dos visitadores e dos diretores da instruo pblica mostram aspectos da vida da populao e das suas concepes a respeito das escolas, filtrados pelas representaes que os grupos dominantes possuam dos ndios e dos desvalidos. As pessoas gradas, de formao e origens sociais diversas, mantinham um repertrio mnimo comum de representaes acerca dos grupos indgenas e dos homens livres pobres, que circulavam pelo pas. Este repertrio dirige a escrita dos relatrios, permeado pelos exames feitos nos locais, junto s casas escolares, aos materiais, aos alunos e aos professores. Dependendo da oportunidade de observao, ele ter matizes mais fortes ou estar encoberto pela evidncia do observado. Ou seja, aspectos da vida social e do trabalho das famlias e tudo aquilo que se encontra alm da escola, estar mais sujeito s representaes estereotipadas correntes na regio e na sociedade em geral. O interior das escolas e os atos escolares foram diretamente observados, obrigando aos examinadores a rever determinados pr-conceitos e sem dvida, a confirmar suspeitas.

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Correio de Manos. Notcia de 19/11/1869; cartas publicadas em 10 e 24/12/1869. Levantamento realizado junto aos ofcios dos presidentes amazonenses aos ministros Imprio e nos relatrios provinciais informa que Joo Wilkens de Mattos ocupou vrios cargos pblicos na administrao amazonense: foi Diretor Geral de ndios no Amazonas em 1856-1858; Delegado da Repartio Geral das Terras Publicas em 1859 e Presidente da Provncia de 26/11/1868 a 8/4/1870. No Par, Mattos foi Diretor Geral da Instruo Pblica, de fevereiro a abril de 1874, quando teve que seguir para a Corte a fim de ocupar uma cadeira na Cmara Temporria (RPPA, 17/1/1875). No seu governo, preocupou-se com a inrcia, o pouco zelo e a falta de habilitao dos professores, e imps medidas de homogeneizao e regularizao do ensino (Cf. captulo 2). Wilkens de Mattos foi um dos poucos amaznidas a receber um ttulo de nobreza (Baro de Mariu).

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Visitando a cena: as escolas sob exame

Uma das temticas educacionais, entre as mais discutidas de todo o perodo, consistiu na questo dos exames escolares. A indignao com os resultados e com o pequeno nmero de alunos e alunas examinados ao final de cada ano manifestada por toda a documentao oficial relativa instruo pblica do Segundo Reinado. A discusso no foi uma exclusividade das provncias amaznicas, que pelas dificuldades prprias da regio, teriam todos os motivos para o pouco apreo de sua populao pela instruo de seus filhos. Na Corte, o abandono da escola antes do aluno prestar exames era fenmeno comum, o que em muito aborrecia e frustrava os mestres, os quais, acusavam os pais de retirar as crianas to logo soubessem assinar o nome. 56 O nmero de alunos examinados e aprovados era citado nos relatrios oficiais como indicador de desempenho do professor. No entanto, os governos criaram outros mecanismos de avaliao do preparo e da moral do professor: o cenrio escolar tornou-se alvo de exames, a partir da dcada de 1850, no Par e no Amazonas. Embora os representantes dos governos reconhecessem as dificuldades com as quais tinham que lutar os professores no desempenho de sua misso, a fiscalizao in loco era medida recomendada, em todos os relatrios, no esforo de sanar os problemas da instruo pblica. No ano de 1858, os diretores da instruo pblica do Par e do Amazonas foram convocados, por seus respectivos presidentes, a apresentarem um relatrio da situao da instruo pblica primria e secundria, os motivos de seu atraso e as medidas necessrias para o seu melhoramento. O padro comparativo no era menos do que a ilustrao de nosso sculo e a meta a ser perseguida, galga r a escada do desenvolvimento e do progresso, anseios expressos pelo diretor amazonense, cnego Joaquim Gonalves de Azevedo. Embora fosse comum a citao, nos relatrios da instruo pblica, de dados relativos escolarizao nos pases europeus, expondo o atraso das provncias nortistas, em geral, seus autores recusavam a transposies para o solo nacional, de modelos
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A documentao de professores pblicos da Corte da dcada de 1870, citada por Alessandra Martinez Schueler (2002, captulo 2), mostra que este tipo de representao acerca do desleixo dos pais, acusados de muitas vezes retirarem os filhos das escolas antes de prestarem exames ou mesmo, to logo soubessem ler uma palavra, continuou a ser reproduzido ao longo do sculo, at mesmo nas regies com maiores ndices de escolaridade, como no Municpio Neutro.

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estrangeiros. Mais importante do que a trasladao de idas, defendeu o Presidente do Par em 1867, seria o exame das condies especiaes em que nos achamos em relao extenso do nosso territorio, condies de vida da populao, seus habitos e costumes, e outros elementos aproveitaveis ao fim que se tem em mira. 57 Hbitos e costumes da populao do interior afloram nos relatrios, advertindo os poderes pblicos a respeito dos empecilhos ao aumento da freqncia nas escolas das pequenas povoaes. O principal obstculo apontado pelos visitadores era o modo de vida das famlias dos alunos, aliado a uma suposta incompreenso de pais e filhos a respeito da importncia da instruo. O cnego Azevedo lembra que j em 1855 relacionou as causas da falta de freqncia e matrcula dos meninos em todas as escolas da provncia, tendo enumerado como irremediveis, (...) a pobreza dos pais, que necessito dos filhos para os ajudarem em suas pescas, e na acquisio de outros misteres indispensaveis para a subsistencia e a distancia em que se acho colocadas muitas das freguesias em relao aos sitios, no havendo nellas pessoas residentes, onde posso os meninos morar para frequentarem o estudo. [A] repugnancia que a mocidade tem para o estudo, escorada na criminosa condescendencia dos pais que desconhecendo a utilidade da instruco e o nenhum direito que lhes assiste para privarem os filhos deste beneficio, no cuido do dever, que tem de forar e constrange-los a vencer o agro dos estudos, sendo como so pela maior parte despidos do nobre desejo de se instruirem; e assim uns no estudam porque no querem, outros porque os pais os tiro das escolas apenas assigno o nome; e finalmente nas aulas maiores moos de talentos e esperanas as abandono depois de dois e trez annos de aproveitamento."58

A observao e o exame em prol da reforma da vida indiana no Par

Em 1858, o Presidente do Par, Major Manoel de Frias e Vasconcellos, solicitou ao diretor da instruo pblica uma avaliao do estado da instruo pblica e particular da Provncia, com a indicao das causas que tm concorrido para o progresso ou atrazo deste ramo do servio publico. O diretor costumava visitar as escolas da capital; estava informado a respeito das escolas do interior, mas no diz se as visitava, apenas se queixa que requisitara verba para inspecionar as escolas particulares do interior, no tendo sucesso no seu intento. A citao longa necessria, por expressar como se configurava o conflito
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RPPA, 9/4/1867, p.17. RPAM, 7/9/1858, Anexo F.

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entre a educao domstica e a educao do Estado. Controlando a sanha educativa do Estado, muitas vezes a famlia no permitia que a instruo ultrapassasse a assinatura do nome, impedindo que a formao pretendida pelo poder pblico se consolidasse. O diretor Felix Barreto de Vasconcellos comea seu relatrio anunciando que, A primeira e mais formidavel barreira que se oppe por toda parte aos planos mais bem calculados para elevar instruco primaria a uma inteira perfeio, a educao domestica, e por isso tem sido sempre para essa escola da infancia que hei chamado sem cessar as vistas mais attenciosas daquelles, que tem a seu cargo o governo da Provincia. Em geral os filhos se corrompem na casa paterna com o leite venenoso de pessimos exemplos e doutrinas subversivas da religio e da moral. Sahidos dahi eivados de vicios e prejuizos de familia, com os coraes estragados, acostumados ou a um rigor estupido, ou a huma condescendencia mal pensada, bem poucos so os que se amoldo disciplina de uma escola, e ahi se preparo para serem um dia uteis a si e a sociedade. Como ter amor ao trabalho, sem a qual seno consegue a instruco, o menino nascido e creado na ociosidade e estupidez; o menino, a quem seus pais lhe recommendo que no obedea ao seu mestre, que no aceite as suas reprehenses e os seus castigos, como infelizmente acontece ainda entre nos? Quem no sabe arte, no a estima disse o insigne Cames; e por isso que attribo a uma grande parte dos nossos pais de familia o motivo do enbrutecimento, em que vive maior parte da nossa populao. Este gravissimo mal, de que tenho fallado, no fica somente aqui: elle vai mais longe ainda. Pois existem por toda esta Provincia pais, que muito de proposito no querem que seus filhos se instruo, para que nunca posso servir de testemunhas em um processo, de jurados, de magistrados publicos!!! Pais to bem existem que apenas o menino fica sabendo firmar seu nome, para logo o tiro da escola, entendendo nada mais lhe ser necessario, para que se d por prompto nas materias do ensino primrio. 59 interessante como a interpretao oficial da relao das famlias com a escola desvinculada das condies de funcionamento da instituio, apontadas por todos os avaliadores como inadequadas, em termos fsicos e pedaggicos, como veremos adiante. Vasconcellos percebe que as famlias resistem prpria constituio da instituio escolar, com suas palmatoadas e castigos humilhantes, no entanto, condena as reaes de pais e crianas disciplina imposta por professores, entendidas como frutos da ignorncia e do embrutecimento dos familiares. O espao de educao escolar atuava, de certa forma, em conflito com a famlia. Fora da escola, o aprender se dava na prtica, na companhia dos

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Relatrio do diretor da instruo pblica do Par, 20/12/1858. De Felix Barreto de Vasconcellos, diretor, por solicitao do Presidente da Provncia, Major Manoel de Frias e Vasconcellos (IHGBColeo Manuel Barata). Documento manuscrito, no publicado no relatrio provincial (grifo nosso).

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adultos; na escola, um repetir de frases sem relao com a vida cotidiana das crianas. O aprendizado necessrio sobrevivncia no ambiente local era garantido nas atividades desenvolvidas junto famlia e ao grupo de convvio. Algumas famlias viam vantagens no aprendizado dos rudimentos de leitura, do assinar o nome, outras temiam que o domnio de tal conhecimento tornasse seus filhos aptos ao desempenho de funes indesejadas, tais como, servir de testemunha em processos. A ambivalncia era grande, mas mesmo assim o nmero de alunos nas escolas foi crescente no perodo, conhecendo uma certa estagnao em meados da dcada de 1860, seguindo de significativo crescimento nos anos 1870, especialmente no Par, como indicam as tabelas em anexo. 60 Vasconcellos reproduz certos conceitos caros ao sculo: serem teis a si e ptria e desenvolver o amor ao trabalho . Em todo o Imprio, educadores, autoridades diversas, jornalistas, enfim todos aqueles que deixaram registros relativos educao no sculo XIX e incio do XX, ressaltaram a importncia para a jovem nao do preparo de trabalhadores prestativos ptria e, ao mesmo tempo, no dependentes das instituies do Estado para a sua manuteno. Pretender assumir a tutela educacional de uma parcela significativa da populao no significava que os governos estivessem dispostos a ter sob seu teto as classes ociosas. Urgia incutir nestes segmentos o valor do trabalho e a noo de ptria. O trabalho no devia beneficiar somente o indivduo, se o Estado necessitasse, o povo deveria atender sua convocao. No se trata de uma utilidade abstrata; h aspectos bastante concretos nessa chamada ptria - a queixa da falta de braos para as obras pblicas das duas capitais em crescimento recorrente na documentao. O Presidente do Par, S e Albuquerque, ao formular o seu argumento a favor da reforma da vida indiana pela educao de meninos ndios de ambos os sexos nas escolas dos povoados e na capital, contraps d i ia abstrata da civilizao a idia positiva da utilizao do
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Renato Pinto Venncio (1999) assegura que as diversas instituies destinadas a meninos maiores de sete anos passaram, a partir de 1865, a serem alvos do recrutamento forado, especialmente as companhias de aprendizes, que alistaram na Marinha 1.470 menores em 1868, contra os 93 de 1863 (p.203). No h qualquer relato na documentao amaznica do recrutamento de meninos das escolas pblicas, com exceo de uma afirmao do Presidente do Amazonas de que, a diminuio da freqncia escolar do ano de 1864 para o de 1865 foi provocada pelo recrutamento forado e em larga escala (RPAM, 24/6/1866, p.320). Nos anos seguintes, o fenmeno no se repete. O temor do recrutamento possivelmente afastou famlias dos povoados no incio da Guerra, levando consigo os filhos. O presidente Wilkens de Mattos condenou a conduta exagerada das autoridades, quando o recrutamento violento dispersou os ndios das aldeias e provocou a retirada da populao do rio Solimes. Entre 1865 e 1868, 984 habitantes do Amazonas foram enviados Guerra do Paraguai, representando 2,2% da populao total (RPAM, 4/4/1868, p.41). Contudo, a estatstica escolar demonstra que nos ltimos anos do conflito, o nmero de alunos matriculados manteve-se estvel nas duas provncias (ver em anexo, tabelas 2 e 8).

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trabalho das futuras geraes. O administrador expressou com extrema clareza as motivaes que permeavam as propostas civilizadoras da poca: Quando a idia abstrata da civilisao de uma raa numerosa vivendo hoje vida inteiramente animal no centro das mattas no fosse digna do estudo e solicitude dos homens dEstado, a ida positiva e real da utilisao do trabalho e da industria desta raa, em beneficio della e do paiz, seria um objecto de grande importancia economica e financeira.61 Observei e examinei certos factos nas localidades, afirmara o presidente, enfatizando que a tnica do seu relatrio a observao, seguida da reforma. O documento que apresenta Assemblia Provincial, ao passar a administrao, fruto de sua observao e interveno, e no de relatrios parciais de funcionrios pblicos, como ocorria freqentemente nas administraes provinciais. Albuquerque reformou a instruo publica na Provncia, criando um novo regulamento, demitiu e transferiu professores e abriu concurso para 31 freguesias e povoados, instituiu e extinguiu escolas. Na viagem ao interior, tomou uma srie de medidas para a melhoria ou construo de prdios pblicos e igrejas, mandou mobiliar escolas e determinou outros melhoramentos das freguesias e vilas visitadas. Percorrendo o Rio Amazonas, obteve informaes acerca das produces naturaes do solo e dos objectos que podem constituir fontes abundantes de riqueza para o povo. Quando Albuquerque entra no terreno da reforma dos hbitos e costumes da vida indiana, ele teme esbarrar com as resistncias tenazes dos ndios e a indolncia quase de vegetais que recorrem quando so alvos dos descimentos realizados por famlias. At ento bastante objetivo e prtico na sua ao, o administrador vagueia no campo das especulaes quando sugere medidas a serem tomadas no sentido de produzir necessidades que os ndios desconheciam, de forma a estimul- los ao trabalho. Isto , induzi- los s modalidades de trabalho que interessavam ao Governo da Provncia, pois os produtos do trabalho dos ndios acabavam, segundo Albuquerque, nas mos dos regates. Diminuir o monoplio e a influncia dos regates sobre os ndios atravs da criao de feiras para o comrcio com outros compradores, e educar os meninos para que se tornassem agentes da

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RPPA, 12/5/1860, p.34.

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autoridade publica no centro das mattas e desertos hoje impenetraveis constituam as propostas do Governo Illustrado que o administrador pretendeu instaurar no Par.62 A educao de meninos e meninas indgenas jamais se tornou uma poltica sistemtica dos governos paraenses e amazonenses. Todavia, a documentao nos fornece fragmentos de histrias de autoridades pblicas que, por iniciativa prpria ou por ordem de seus superiores, enviaram crianas ndias, tapuias ou simplesmente desvalidas, para serem educadas em escolas e instituies de aprendizes, iniciativas essas, muitas vezes autoritrias, levando pais e parentes a recorrerem ao auxlio do prprio poder pblico. Pelo relatrio do diretor da instruo pblica do Par, Felix Barreto de Vasconcellos, somos informados de que a Diretoria, com aprovao da presidncia, recorreu a expedientes coercitivos para obrigar as famlias a matricular os filhos nas escolas. Segundo a autoridade, tais medidas funcionaram muito bem at o esprito de partido ativar uma luta entre algumas autoridades policiais e delegados da instruo pblica. Para as famlias afetadas pela medida autoritria do governo, a questo pode se resumida da seguinte forma: ou mandavam os filhos escola ou eles seriam recolhidos pela polcia Companhia de Aprendizes Marinheiros, na capital. Ou seja, como a aplicao de multa era medida ineficiente, frente pobreza e possibilidade das famlias se transferirem para outros stios, o governo achou por bem recorrer a uma punio bastante severa para os pais, os quais, as prprias autoridades reconheciam como muito zelosos e afeioados aos filhos. Aos pais e tutores, se impunha a educao prezada pelo Estado, fosse na escola pblica ou na Companhia de Aprendizes. 63 O recrutamento forado Companhia de Aprendizes no Par e do Amazonas provocou em momentos diferentes, a reao de liberais e conservadores, dependendo de quem estivesse no poder. No caso citado, no esclarecido de onde partiram os protestos, mas no difcil supor que oponentes liberais ao governo conservador estivessem combatendo ordens tidas por arbitrrias, vindas da presidncia. Outro fator de descontentamento pode ter vindo do recrutamento de crianas que, pela posio de suas famlias na localidade, no poderiam estar sujeitas tamanha ameaa. Quantos filhos de ndios foram enviados Companhia de Aprendizes Marinheiros sem provocar alarde alguma das autoridades locais e da imprensa das capitais?
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RPPA, 12/5/1860, p.30-34. Relatrio do diretor da instruo pblica do Par, 20/12/1858 (IHGB-Coleo Manuel Barata).

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Couto de Magalhes, Presidente da Provncia do Par, em 1864-1865, e uma autoridade interessada no destino dos ndios, deixou um relato que evidencia tanto o abuso de poder das autoridades, quanto as formas empregadas pelos ndios para se defenderem. Aps criticar duramente a explorao a que os ndios eram submetidos pelos diretores de ndios, ele conta que, pouco tempo aps sua posse, entrou- me pelo palacio a dentro um Tuchaua, acompanhado de toda a sua familia e disse-me que vinha pedir proteco contra as extorses, de que tinha sido victima, arrancando-se-lhe dous filhos, e dando-se-lhes praa de aprendizes marinheiros. Da famlia, composta de homens e mulheres, s o pai falava portugus. O presidente mandou se apresentarem as pobres creanas, enfardeladas em roupas de panno calidissimo, que no sabio fallar o portuguez, e j sujeitas ao vexame de uma vida tanto mais acerba para elles quanto mais livremente havio sido creados! 64 Os meninos receberam baixa imediatamente, tendo Couto de Magalhes conseguido a aprovao do Governo Imperial para o seu ato e para situaes futuras desta ordem. O recrutamento forado de meninos do interior, de ndios e dos pequenos vagabundos da capital foi um recurso utilizado para compor o corpo de aprendizes marinheiros da regio. Para uma reconstituio da histria da educao formal dos ndios na regio recorremos aos casos contados por aqueles que, por motivos diversos, identificavam a criana que ingressara no sistema educacional oficial como filha de ndios. Ao indiozinho aps a admisso na instituio educacional, junto com a farda e todos os smbolos de sua nova condio, era-lhe imposta uma nova identidade, a de aluno ou aprendiz, mesmo no falando o portugus. 65 O no falar a lngua nacional no implicava no impedimento da comunicao, pois em toda a regio amaznica, era comum o uso da lngua geral. Assim, o

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RPPA, 1864, p.12. A respeito da obra indigenista e do colgio indgena criado na dcada seguinte por Couto de Magalhes, ver captulo 5. 65 Este tipo de relato, feito por Couto de Magalhes, muito raro na documentao. Pouco sabemos como se dava o processo educativo do ponto de vis ta dos alunos. Para os internatos indgenas criados na regio do rio Negro por missionrios, no incio do sculo XX, Valria Weigel (2000) verificou, atravs de entrevistas com ex-alunos e alunas, que o uso da lngua nativa ou da lngua geral era duramente reprimido nas instituies. Esta informao coincide com situaes relatadas por David Wallace Adams (1995), referentes aos internatos indgenas norte-americanos, criados longe das reservas, a partir de 1879, visando o afastamento dos internos de seus costumes tribais. O historiador retrata em mincias as mudanas corporais (roupas e corte de cabelo), dos costumes e da lngua, a que eram submetidos meninos e meninas das reservas indgenas norte-americanas no sculo XIX e princpios do XX, ao serem internados nas instituies de instruo primria e profissional. O autor contou com ampla documentao, como cartas dos alunos, biografias e fotografias. A inscrio da nova identidade - a de civilizados, com todos os seus smbolos materiais e comportamentais - era vivida pelos alunos com intenso sofrimento e reaes possveis dentro das rgidas normas disciplinares das instituies, como, por exemplo, conversar na lngua nativa noite, nos dormitrios.

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menino ingressava na massa dos aprendizes, no caso da Companhia paraense, onde havia cerca de 200 internos em 1864 66 , e se lhe impunha uma nova identidade: o de aprendiz, uniformizado na farda e no tratamento. O transpor a porta da instituio j implicava na mudana de identidade, levando ao seu registro oficial como um nmero a mais e um nome cristo. A educao dos meninos ndios na escola tambm era um anseio dos governos neste perodo e, pelas informaes fornecidas por Gonalves Dias no incio da dcada de 1860, as escolas dos pequenos povoados do Amazonas atenderam tambm a crianas indgenas. Mais tarde, com o aumento da populao pela migrao cearense e de outras provncias nordestinas, o ndio vai sumindo dos relatrios paraenses. Catequizar ndios e educar seus filhos tornaram-se objetivos menos importantes do que promover a colonizao da Provncia, com os migrantes brasileiros e imigrantes estrangeiros. O Amazonas tambm sofreu um acrscimo populacional com os retirantes nordestinos, levando os governos a mobilizar recursos para receb-los na Provncia. Os projetos educacionais passaram a incluir estes novos habitantes, como se pode constatar na relao de alunos do Instituto Amazonense de Educandos Artfices do ano de 1889, muitos dos quais eram filhos de cearenses.67 O cenrio escolar igualmente alterado com a migrao em massa, provocando a criao ou o restabelecimento de escolas primrias. o que nos induz a pensar a proposta do governo amazonense, em 1878, visando a restabelecer as escolas de Tomar e So Gabriel, no rio Negro, para onde famlias de cearenses estavam se encaminhando. 68

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MINISTRIO DA MARINHA. Relatrio de 1864, documento n.11. Mapa demonstrativo dos alunos matriculados na Escola Primria do Instituto Amazonense em 10/5/1889. In: RPAM, 2/6/1889. 68 RPAM, 25/8/1878, p.16.

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Um testemunho Gonalves Dias no Amazonas Em fevereiro de 1861, o prestigiado poeta Gonalves Dias chegou a Manaus, sendo logo nomeado pelo presidente Manoel Clementino Carneiro da Cunha, seu conterrneo, visitador das escolas pblicas do rio Solimes. Na viagem, o poeta e etngrafo maranhense, Antonio Gonalves Dias, alcanou o Peru, e na volta entregou ao governo um relatrio de sua viagem, descrevendo a situao das escolas visitadas.69 Gonalves Dias permaneceu na Provncia por nove meses, tendo feito mais duas excurses de visitas s escolas: uma pelo rio Madeira e outra pelo Rio Negro. A ltima excurso resultou no Dirio da viagem ao Rio Negro, que citaremos mais adiante. 70 Na visita s escolas do interior, Dias identificou nos hbitos e na lngua dos alunos e suas famlias caractersticas da populao indgena do Amazonas que considerou obstculos sua civilizao, como o uso da lngua geral, o que faziam "em casa e nas ruas e em toda parte". Um testemunho muito interessante da situao das escolas do interior do Amazonas consiste no relatrio que Gonalves Dias apresentou ao governo amazonense em maro de 1861, aps visitar cinco freguesias do Rio Solimes. 71 O visitador reproduz, a partir da fala de um professor, as retricas do desleixo dos pais e do desinteresse dos filhos pela instruo, presentes nos escritos sobre a educao at o final do Imprio.72

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DIAS, Antonio Gonalves, 1861 (Documento n.1 do RPAM, 3/5/1861. Relatrio da inspeo das escolas pblicas do rio Solimes, Amazonas). 70 O que teria levado Dias a viajar pelos rios amaznicos, sob precrias condies (canoas remadas por ndios, debaixo de sol e chuva) e muito doente (tinha tuberculose de laringe e sfilis, alm de outros males), estando j bastante enfraquecido nesta poca? A nica explicao plausvel seria a tentativa de concluir a tarefa pela qual fora designado pelo Governo Imperial. O fato de ter recusado o pagamento destinado pelo Governo da Provncia ao seu trabalho de visitador um indcio de que considerava a viagem ao Amazonas como uma oportunidade de cumprir as instrues pertinentes funo de etngrafo que assumira junto Comisso Cientfica, nomeada pelo Imperador. 71 DIAS, Antonio Gonalves, 1861. A historiografia tradicional sobre educao no Amazonas recorre a este documento, ressaltando de um lado, os seus aspectos pitorescos, e de outro, a comprovao do quanto a instruo era atrasada na regio (UCHA, Julio Benevides, 1966; MOACYR, Primitivo, 1939). A recusa ao pagamento pela comisso de inspeo s escolas pblicas dos rios Solimes, Negro e Madeira, foi gentileza bem vista pelo Governo da Provncia e fez histria entre os bigrafos do poeta. 72 A leitura da repugnncia da mocidade pelos estudos e a condescendncia criminosa dos pais j vinha sendo realizada pelo diretor da instruo pblica do Amazonas, inclusive em relatrio publicado, como ocorreu no anexo F do RPAM, 7/9/1858. Passados mais de vinte anos, no difcil encontrar na documentao a representao da indolncia dos pais como uma das causas do atraso da instruo na Provncia, conforme defendeu Joaquim Azambuja no relatrio apresentado ao Governo do Amazonas, a respeito do estado da instruo pblica e das medidas mais acertadas para o seu desenvolvimento (1884?, p.10)

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O que certo e mo disse o proprio professor, que ha ali bom numero de meninos que no frequento as escolas, ou por nimio desleixo dos paes, ou por que estes por ignorancia condescendem com a pouca vont ade dos filhos. 73 Em So Paulo de Olivena, Gonalves Dias se deparou com a nica escola onde dominava a ordem e a regularidade, e meninos com bastante adiantamento. Encontrou a escola em funcionamento e os meninos em seus lugares, escrevendo. O zeloso professor, reverendo Manoel Ferreira Barreto, tinha 18 alunos sob seus cuidados. Todavia, o empecilho das faltas dirias e das frias de cinco meses ocasionadas pela temporada da pescaria tambm se manifestava nesta escola. 74 O professor atribuiu ao desle ixo dos pais o fato de existirem em abundncia meninos que no freqentavam a escola, talvez por suggestes extranhas os distraio quando no seja por convenincia do momento, ou por no comprehenderem o alcance da instruco, que seos filhos lucrario com a frequencia de uma escola primaria. 75 A freqncia nas escolas das freguesias visitadas ficava em torno de 10 a 19 alunos, porm esses povoados tinham uma populao limitada, fato observado pelo visitador. Em Tabatinga, cuja escola no estava em funcio namento, previase que o restabelecimento desta poderia contar com 15 alunos, nmero considerado bom pelo inspetor. questionvel a idia corrente de que os pais no buscavam colocar os filhos na escola. O diretor da instruo no Amazonas em 1858, mesmo compartilhando da viso do descuido da famlia, afirma que a procura inicial pela escola era grande: "(...) todas as vezes que se inaugura alguma escola matriculam-se muitos alumnos e comeo a tarefa com gosto; porem no sei porque fatalidade, desapparece esse enthusiasmo animador! Assim tem sido muitas das escolas de ensino primario e algumas mesmo de secundario, princiando estas os annos lectivos com boas esperanas, e concluindo-os com um ou dous discipulos.76 O diretor da instruo amazonense, cnego Joaquim Gonalves de Azevedo, corroborou esta viso em 1860, responsabilizando determinadas atitudes dos pais pela diminuio do nmero de alunos de algumas escolas, situao verificada pelo padre Antonio Augusto de Mattos, nomeado visitador das escolas ele mentares de sete vilas amazonenses. Alguns retiravam acintosamente os filhos das escolas, atendendo a

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DIAS, Antonio Gonalves, 1861, p.3. A oscilao na freqncia diria das escolas era significativa, fenmeno observado por Gonalves Dias (1861) nas escolas do Solimes, Amazonas, e por Couto de Magalhes (1864), Presidente do Par. 75 DIAS, Antonio Gonalves, 1861, p.5. 76 RPAM, 1858, Anexo F.

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conselhos de amigos mal intencionados; outros enxergavam no assinar o nome toda a utilidade das escolas.77 Os significados da escola para as famlias chegam a ns filtrados pelas representaes das autoridades com relao aos grupos populares e s lideranas locais, que tambm tinham seus filhos freqentando as escolas das pequenas localidades. Portanto, as descries das expectativas e das atitudes das fa mlias com relao escola vm carregadas de imagens a respeito do singular modo de viver [dos ndios] nestas vastas solides do Amazonas 78 , da interferncia dos homens influentes sobre as famlias, da falta da compreenso da utilidade da instruo, aliadas a aspectos muito concretos, mas de difcil soluo, como a necessidade que os pais tinham dos servios dos filhos. margem destas leituras generalizantes, pode-se pinar opinies divergentes, como a fornecida pelo governo amazonense em 1854, de que os pais ainda nos lugares mais incultos, buscavam dar educao aos seus filhos. A prova da boa vontade dos pais estava na procura por vagas nas quatro escolas recm instaladas na Provncia e no pedido de tal benefcio por outros distritos. 79 Para alguns, a alfabetizao garantiria postos na administrao pblica. Gonalves Dias revela que da relao de alunos que saram da escola do professor de So Paulo de Olivena sem prestar o exame final, alguns passaram a exercer cargos pblicos.80 Esta informao revela que saber ler e escrever era suficiente para se almejar um cargo pblico, no havendo necessidade do exame final, do qual grande parte dos alunos fugia, segundo os relatrios de todo o perodo. As relaes da famlia com os protetores ligados aos poderes pblicos garantiam a devida colocao. Portanto, parte das crianas que estudava nas escolas das freguesias, vilas e cidades provavelmente poderia contar no futuro com a interveno de protetores aliados s suas famlias. Mas para outra parte, a vantagem maior estaria em aprender o idioma nacional. Pode-se supor que para tapuios e ndios, atravs da escola, seus filhos teriam facilitado o contato e a troca de produtos com os comerciantes nos povoados ou pelos rios.

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RPAM, 3/11/1860, documento n.8. RPAM, 1/10/1864, p.19. 79 RPAM, 1/8/1854, p.22. O nmero de alunos matriculados foi realmente alto para as escolas da recm criada Provncia: Canum: 27; Coary: 62; So Gabriel: 29. Na de So Paulo de Olivena, o vigrio nomeado no enviou informaes. 80 DIAS, Antonio Gonalves, 1861, p.5.

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Gonalves Dias tinha grande conhecimento das instituies educativas, do Brasil e do exterior. 81 No faz comparaes diretamente, mas sua anlise pontuada por esse repertrio. Compartilha com a viso dos grupos dominantes da regio a respeito da vida errante da populao amaznica, principalmente no que se refere ao nomadismo dos ndios. Morando em pobres choupanas, esta populao no teria apreo a casa; abandona-a to logo chega o perodo da pesca, levando as crianas consigo, no porque no tenha com quem deix-las no povoado, mas porque muito se afeioam a elas ou precisam de seus prstimos. Os meninos, por mais verdes que sejo sempre podem e sabem governar a cana.82 Dias constata que a verdadeira propriedade das famlias a canoa, smbolo da mobilidade, e no a casa, que os prenderia ao local. A cana sim, essa a verdadeira propriedade; movel, como ellas, o indio continua o seo viver instavel, errante, improvidente; accommoda-se dentro della com a mulher e filhos, vo s praias e assim vivem muitos meses no anno, dando aos filhos a educao que tivero, e no comprehendendo que careo de mais nada. Para dizer a um destes que mande os filhos escola, que os no tire dali antes de aptos, ordenar-lhes que mude radicalmente a sua norma de vida.83 A possibilidade de abandonar a moradia repercute diretamente nos objetivos educacionais dos governos; as autoridades no devem pressionar as famlias com multas para que deixem os filhos na escola, pois o efeito ser o contrrio ao desejado, levando a intensificao da vida nmade, pondera Gonalves Dias. O controle governamental sobre esta populao muito limitado; ela domina os meios de sobrevivncia nas matas e rios e independe das instituies do governo para educar os filhos. Lev- los pescaria a verdadeira escola. A concepo negativa do modo de vida da populao amaznica provinha, em parte, do intenso desejo de luzes e civilizao dos ilustrados que escreviam sobre o povo livre, os ndios e os escravos, aspirao associada concepo corrente, entre os agentes da administrao oficial, da agricultura comercial como instrumento de civilizao e riqueza das provncias. 84 Gonalves Dias deixou registrada na sua obra de
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Gonalves Dias iniciou suas atividades de visitador em 1851, ao ser designado pelo Governo Imperial a visitar as escolas pblicas e os asilos das provncias do Norte, investigando os seus problemas e apontando solues. Mais tarde, foi enviado em comisso Europa para estudar o estado da instruo pblica nos pases mais adiantados, visitando vrias escolas europias em 1856 (PEREIRA, Lcia Miguel, 1943, p.207). 82 DIAS, Antonio Gonalves, 1861, p.3. 83 DIAS, Antonio Gonalves, 1861, p.8. 84 Luciana Marinho Batista (2003) discute a clssica concepo dos governantes e da historiografia paraenses a respeito da decadncia da agricultura na Provncia do Par, questionando-a com o emprego de dados da exportao agrcola paraense. de 1840 a 1870.

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carter etnogrfico 85 , Brasil e Oceania, a crena na possibilidade de civilizao dos ndios. A mobilidade que encontrou na populao do Solimes talvez tenha colocado em cheque as suas teses otimistas para o perodo. um tema bastante enfatizado no seu relatrio. O visitador prope que se remova as causas desse modo de vida, levando a populao a perder os habitos de vida errante, ao compreender que mais vale cultivar os gneros que buscavam nas matas do que se embrenhar nas fatigantes e pouco produtivas excurses pelas matas e praias, em funo da explorao que sofriam dos comerciantes. Entretanto, ele no se limita a propor formas de mudar os hbitos da populao; ele sugere que a escola se adapte realidade de vida dos pais, que no podem prescindir do servio dos filhos, agilizando o ensino do portugus, de forma que meninos no passem anos na escola e saiam no sabendo cousa nenhuma.86 Difundir a lngua nacional j garantiria a utilidade das escolas em regies de populao de origem indgena, como na Amaznia. A regio do rio Negro, a qual Gonalves Dias e o engenheiro Joaquim Leovigildo de Souza Coelho percorreram no ano de 1861, em comisso solicitada pelo governo amazonense, representada em seus escritos sob a gide da decadncia da agricultura, dos povoados, do nmero de habitantes, da religio e da instruo.87 O engenheiro afirma em seu relatrio ao Presidente da Provncia que no havia instruo no rio Negro, responsabilizando os pais por essa situao. Os moradores no querem mandar seos filhos para a escola. (...) antes querem, dizem elles, que seos filhos aprendo a caar e a pescar do que a ler.88 Complementando as informaes do relatrio de Souza Coelho com o Dirio da viagem ao Rio Negro, de Gonalves Dias, descobrimos que dos 16 povoados e trs
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De acordo com a concepo de trabalho etnogrfico da poca, j que a sua principal obra indigenista e denominada de etnogrfica, foi feita sem qualquer observao de campo. A Memoria apresentada ao IHGB e lida na augusta presena de sua Magestade Imperial, Brasil e Oceania, se propunha a resolver a questo colocada pelo Imperador D. Pedro II, a saber, Qual dos povos da Oceania ou do Brasil estavam mais aptos para receberem a civilisao?. Revista do IHGB, tomo 30, parte 2a, v.35, 1867 [1852?]. 86 DIAS, Antonio Gonalves, 1861, p.8. 87 A viagem de explorao ao rio Negro foi realizada no perodo de 15/8 a 5/10/1861, no vapor Piraj e de canoa, em alguns trechos. Compunham a comisso, o comandante tenente Rufino Luiz Tavares, o engenheiro citado, o inspetor das escolas pblicas Gonalves Dias e o inspetor de sade pblica, Antonio David de Vasconcellos Canavarro, este encarregado de estudar o estado sanitrio das povoaes do rio Negro. O engenheiro e o mdico regiam gratuitamente duas cadeiras vagas do ensino secundrio em Manaus, a saber, a de geometria e a de geografia (RPAM, 3/5/1862, p.14). A expedio ao rio Negro exigiu dos professores voluntrios o afastamento das aulas por dois meses, sugerindo a precariedade do ensino secundrio poca, no Amazonas. 88 COELHO, Joaquim Leovigildo de Souza. Relatorio sobre o estado das povoaes do Rio Negro . In: RPAM, 3/5/1861, Documento n.4, p.22.

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freguesias visitados, somente duas freguesias (Barcelos e Tauapeau) e um povoado (Carvoeiro) tinham escolas com alunos freqentando. A freguesia de So Gabriel e o povoado de Tomar possuam professores, mas no discpulos. 89 O interessante que h omisses com relao existncia das escolas nos dois relatos. Gonalves Dias no cita a escola de Barcelos, que impressionou muito a Coelho, por ter 25 alunos em estado de adiantamento, os quais escreviam bem e liam corretamente. O mrito do feito atribudo pelo engenheiro aos esforos do vigrio. A funo de Gonalves Dias nesta comisso era a de Inspetor das escolas pblicas; como inspetor deveria estar ao par desta experincia bem sucedida, como estava nos casos das escolas de Carvoeiro, com 60 alunos, e de Tauapeau, com 18 alunos, ambos ignorados por Coelho. Uma hiptese plausvel para as omisses consiste na brevidade da estadia nas povoaes, que no passava de algumas horas, e muitas vezes, em horrios inadequados para uma observao escolar, como nas ltimas horas da madrugada. Algumas informaes podiam ser adquiridas atravs de terceiros, fontes nem sempre explicitadas nos relatos. A despeito destes contratempos, a diversidade das finalidades dos escritos e das experincias dos autores contribui para uma maior riqueza de informaes. Gonalves Dias, por exemplo, v de forma muito marcante a decadncia da agricultura nos povoados visitados; Coelho v a decadncia urbana dos povoados, mas cita os gneros de agricultura praticada pelos habitantes (em sua grande maioria, mamelucos e ndios, esclarece ele) em stios mais ou menos afastados dos povoados. Por melhor conhecer os modos de vida da populao da regio e pelos objetivos de sua comisso, ele procurou investigar o que os habitantes cultivavam nos stios e os gneros da extrao vegetal e animal. J Gonalves Dias, no comprometido com os conflitos locais, como as brigas de poder, alm de estar fazendo um registro em dirio pessoal, e no em documento oficial, nos revela o que estava por detrs dos panos com relao ao funcionamento precrio das instituies do Estado e da Igreja, em So Gabriel. Em momento algum de seu dirio, ele justifica a ausncia de alunos como uma falta dos pais. A respeito de Tomar, que induziu Coelho a

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No ano letivo de 1860, as escolas de Barcelos, Tomar, So Gabriel e Moura, todas da regio do rio Negro, apresentavam alunos, segundo o quadro apresentado pelo diretor da instruo em janeiro de 1861. Tauapeau e Carvoeiro no so mencionados (RPAM, 3/5/1862, p.14). O quadro das escolas criadas entre 1852 e 1868 revela que a de Tauapeau foi criada em 1860, estando vaga em 1868, o que indica, mais uma vez, a rotatividade do professorado e a inconstncia no provimento das escolas. Nada consta a respeito de Carvoeiro, o que nos leva a suspeitar que a escola mais freqentada do rio Negro fosse particular, quem sabe, uma iniciativa do vigrio (RPAM, 4/4/1869, p.20).

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depositar nas famlias a falta de alunos, Gonalves Dias informa objetivamente que o professor no tem alunos e que o diretor de ndios est no Par, sem ter deixado substituto em seu lugar. Ento sim, deixa suas impresses no papel: tudo misria e destruio. 90 O sucesso ou a desgraa da instruo na regio parece estar nas mos dos vigrios, responsveis pelo ensino nas escolas das povoaes do rio Negro. Em Tauapeau, o padre Salgado ensina de favor a 18 alunos, podendo ter mais, pois conta com 1.300 e tantas almas na rea. O padre muito elogiado por Coelho, por ter casado e batizado a maior parte das pessoas de So Gabriel para cima, mas no menciona a sua atuao escolar. Carvoeiro, lugar que se vai tornando importante, tinha a impressionante cifra de 60 alunos na escola, mas Gonalves Dias no menciona quem era o professor. Pelo envolvimento dos moradores na construo da Igreja e na compra do sino, e pela dificuldade de enviar professores para pequenas e distantes povoaes, presume-se que o vigrio fosse o professor da escola. O fracasso educacional de So Gabriel, aparentemente inexplicvel, desvendado pela revelao de Gonalves Dias a respeito das intrigas entre o comandante do forte e o vigrio. Gonalves Dias conhecera o alferes em Manaus; a sua verso da histria originase dele e talvez de alguns moradores da freguesia, os quais desejavam um outro vigrio, o padre Salgado, segundo informao de Coelho. O vigrio, conta-nos Dias, queria ser tudo.91 Alm de vigrio, diretor de ndios e professor da escola, queria ser o comandante do destacamento. Alegando no ter hstia para dizer missa (esta a nica informao que Coelho d a respeito do vigrio), o padre abandonou a Igreja, os ndios do Uaups de que era diretor e a escola onde era professor. Dias esteve com o vigrio, mas no relata a sua verso, se ela existiu. Afirma que pesavam acusaes fortes contra ele, como vigrio e professor, e desconfiou das atenes recebidas por parte do padre. Coelho relaciona algumas causas para o abandono das povoaes que fornecem pistas para a no procura pela instruo dos filhos nos locais onde no havia alunos ou mesmo escolas, j que os moradores podiam requerer ao governo a nomeao de professores para seus povoados. No se deve desprezar a informao repassada por Coelho, a respeito da prioridade dada pelas famlias educao requerida para a sobrevivncia no habitat e na cultura locais. A educao fornecida pelo Estado era muitas
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DIAS, Antonio Gonalves, 1997 [1861], p.46. DIAS, Antonio Gonalves, 1997 [1861], p.74.

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vezes rejeitada, nos locais em que os ocupantes de cargos pblicos representavam negativamente o Estado, entrando em conflito com a populao. E se, por ventura, desejassem um cargo para seus filhos, o domnio da leitura e da escrita no era uma exigncia. Tanto Dias quanto Coelho observam que os inspetores de polcia das povoaes, em sua grande maioria, no sabiam ler e escrever. Dentre as causas da depopulao dos povoados, duas resultavam da atuao do Estado: o medo do recrutamento - em alguns povoados, a populao chegou a se retirar com a chegada da comisso, fato explicado pelo temor ao dos recrutadores - e as arbitrariedades cometidas pelos subdelegados e inspetores, fator este considerado de maior peso. Outros fatores relacionam-se s condies de vida na regio, como as febres intermitentes, os ataques de ndios e, s atividades econmicas dos habitantes, como o comrcio realizado nos rios. 92 Os stios ficavam s margens dos lagos e igaraps, onde os habitantes construam as suas palhoas. Cinco dias ou mais de viagem at o povoado mais prximo impediam a freqncia s aulas e s missas. Geralmente, a populao aflua s povoaes nos dias de festa. Se a freqnc ia s escolas elementares era inconstante, o funcionamento das aulas tambm o era. O grande nmero de exoneraes de professores, por vontade prpria ou iniciativa do governo, certamente repercutiu na freqncia dos alunos. A escola de Coary, no rio Solimes, logo quando foi instalada em 1854, afluram 62 alunos, demonstrando ao diretor da instruo o interesse das famlias pela instruo de seus filhos. Na visita realizada em fevereiro de 1861, Gonalves Dias encontrou a escola desativada desde o incio do ano devido aposentadoria do professor. No ano anterior, somente dez meninos estudavam. So Paulo de Olivena e Tabatinga, tambm instaladas naquele perodo de grandes esperanas na instruo popular, tinham apenas trs alunos cada em 1866. Fonte Boa, com 19 alunos em 1862, chegou a 1866 com apenas oito. No segundo ano do conflito com o Paraguai, a tnica do relatrio da instruo pblica de desnimo. O recrutamento em larga escala teria motivado a diminuio da freqncia escolar no Amazonas, mas a
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COELHO, Joaquim Leovigildo de Souza, op. cit., p.21. Couto de Magalhes, Presidente da Provncia do Par, levantou junto aos homens que ahi existem espalhados pelo immenso valle do rio Tocantins, fatores semelhantes aos relacionados para o Amazonas, os quais levavam o paraense a fugir dos povoados, notadamente a ao dos representantes do Estado e da Igreja, como o comandante da guarda nacional, o vigrio, o subdelegado, o inspetor de quarteiro, o recrutador, e tantos outros tyrannetes que o oprimmem. E conclui: (...) acima de tudo, o paraense ama a independncia (RPPA, 1864, p.17).

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estatstica escolar demonstra que a freqncia tambm oscilara muito no incio da dcada de 1860, como se pode ver na tabela 8, em anexo. O diretor da instruo amazonense, Orlando Arajo Costa, considerava intil prover as escolas vagas e manter em funcionamento as escolas que infringiam o regulamento, por no atingirem o nmero mnimo de quinze alunos, previsto pelo regulamento de 1865. O diretor lamenta que os professores nem ao menos sabem escrever um officio de remessa dos mappas de suas escolas. 93 Desesperanado, Arajo Costa recomenda duas solues, uma pinada do passado e a outra projetada para o futuro a tradio e a modernidade podero salvar o Amazonas da estagnao determinada por uma populao de vida nmade e errante. necessrio esperar que o vapor - e o Padre - faam uma conquista em grande revoluo, anuncia ele. 94 O vapor, simbolizando a modernizao almejada para a Provncia, encurtar as distncias, ocasionar o trabalho e, por conseguinte, a reforma da vida errante da populao, crena levada a extremos pelo Bispo do Par e do Amazonas, quando do lanamento do projeto do Christophoro, em 1883, o Vapor-Igreja, Navio-Missionrio, que iria civilizar e catequizar os habitantes do vale. 95 O bispo rene, em um nico projeto, o vapor e o padre; este ltimo, para o diretor da instruo, iria combater os defeitos morais da populao pela catequese. No temos vapor - nem Padre, avisa o diretor Arajo Costa. Portanto, os limites fsicos, humanos e financeiros da Provncia impem que se possa contar apenas com algumas escolas.96

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RPAM, 1/8/1854; RPAM 1866 (Regulamento n.16, 4/8/1865 e p. 326); DIAS, Antonio Gonalves, 1861. 94 RPAM, 1866, p.318. 95 Os projetos educacionais do bispo Antonio de Macedo Costa so analisados no captulo 5. A navegao a vapor foi iniciada no Amazonas em 1853, com a barca Maraj, que inaugurou a primeira linha da Provncia, diminuindo sensivelmente o tempo de viagem entre Belm e Manaus (RPAM, 1/10/1853). 96 RPAM, 1866, p. 319.

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As casas escolares e os professores

As condies materiais e humanas de funcionamento das escolas so indicadores do investimento limitado do Estado neste perodo. Todos os relatrios denunciam que as condies de funcionamento das casas escolares no eram as mais apropriadas. De acordo com o entendimento de que cabia ao Estado se responsabilizar por tudo que dissesse respeito s escolas pblicas, seus representantes no se furtaro em assinalar a inrcia dos governos em prover as escolas de moblia adequada e materiais, como papel, tinta e compndios. E denunciar a omisso do Estado em questes que deveriam estar sob sua conduo. Assim, anuncia-se que os mtodos de ensino eram escolhidos pelos professores, no havendo uniformizao; compndios mal escritos ou mesmo a ausncia deles e a inexistncia de livros de leitura, levavam professores a utilizar o catecismo com esta funo. Em Fonte-Boa, Amazonas, a moblia e material da escola eram de emprstimo.97 A escola de Olivena, considerada a melhor das trs que Gonalves Dias visitara no Solimes, no tinha bancos nem mesas, que por lei deveriam ser fornecidos pelo governo. No entanto, estava suprida do material pedaggico necessrio. No Par, as escolas enfrentavam dificuldades semelhantes. O diretor, Felix Barreto de Vasconcellos, informou ao presidente que, (...) a excepao das escolas da Capital, todas as mais se servem de mobilia emprestada pelos particulares, ou fornecidas pelos alumnos ou por seus pais, e naquelles lugares, onde nem mesmo se d este recurso, encontra-se apenas algum banco ou cadeira da propriedade do Professor . 98 A verba prevista em lei para o fornecimento de traslados, compndios, papel e tinta aos alunos pobres era insuficiente para atender aos pedidos dos professores e dos delegados da instruo pblica. Vasconcellos observou pessoalmente as conseqncias da penria das escolas: Saio visitar as escolas, peo para vr as escriptas dos meninos, e respondese-me que no escrevero por no terem papel, nem penna, nem tintas. Pergunto por que razo j no passou adiante aquelle alumno, que na minha visita anterior aprendia a mesma materia, que agora o acho aprendendo, e responde-se-me que por falta de livros e de compendios. E deste modo atrazose os meninos, e nem eu posso castigar os Professores.99
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DIAS, Antonio Gonalves, 1861, p.4. Relatrio do diretor da instruo pblica do Par, 20/12/1858. 99 Relatrio do diretor da instruo pblica do Par, 20/12/1858.

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Na administrao seguinte, o esprito reformador do Presidente do Par o levou a estipular mudanas visando melhorar as casas escolares, aps observar pessoalmente que por toda a parte as casas das escolas so acanhadas e mesmo indecentes para o importante fim a que so destinadas. No novo regulamento que S e Albuquerque formulou para a instruo pblica, em 1860, ele marcou gratificaes para aluguis de casa, segundo a categoria das escolas. 100 As professoras pblicas do Par j contavam com esse auxlio desde 1858, informa o relatrio do diretor da instruo. 101 Como se pode deduzir, os professores enfrentavam muitas dificuldades na realizao de suas tarefas, a comear, pelos baixos ordenados. A referncia a outras atividades exercidas pelos professores comum na documentao oitocentista, levando S e Albuquerque a transferir dois professores para afast-los de outras distraes. Os professores se envolviam com as atividades econmicas locais, como a pescaria, o extrativismo e at a negociao de produtos artesanais com grupos indgenas, como ocorria na Vila de Moura at pelo menos a dcada de 1880.102 Nos relatrios da instruo pblica do Par e do Amazonas do ano de 1858, os respectivos diretores queixam-se do pouco interesse dos professores pelo ensino. Quando da instalao do Amazonas, as cadeiras do interior estavam abandonadas, pois os professores tendo alcanado pelo patronato a funo, apenas estariam visando o agenciamento do comrcio, utilizando seus ordenados como garantia de crdito. No Par, o diretor da instruo constata que havia um bem crescido numero de escolas de ensino primario disseminadas por toda Provincia, mas poucos professores mereciam este honroso titulo. A m aioria das escolas contava com professores interinos, que no tinham direito aposentadoria no futuro e recorriam a atividades alternativas para ganharem o po, chegando a tirar licenas por conta prpria. Os diretores reforavam a necessidade de fiscalizao sistemtica das escolas pelo governo. A falta de professores habilitados para o magistrio outra questo do perodo, que s comear a ser resolvida com a instalao das escolas normais do Par (1871) e do
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PAR. Regulamento n.9, de abril de 1860. RPPA, 12/5/1860, p.8. Relatrio do diretor da instruo pblica do Par, 20/12/1858.(IHGB-Coleo Manuel Barata). 102 O naturalista e botnico brasileiro, Joo Barbosa Rodrigues (1885), denunciou em sua obra sobre a Pacificao dos Crichans que pescarias nem sempre pacficas no rio J auapery, Amazonas, foram transformadas em expedies de catequese pelo tenente Horta, pelo professor e alguns moradores de Moura (p.35).

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Amazonas (1882). O preparo de professores e professoras fora uma medida reclamada pelos diretores de instruo desde o final da dcada de 1850. Mesmo assim, os regulamentos sero burlados com a aprovao em concurso ou simples indicao pelos governos de professores no habilitados. Os jornais das dcadas de 1870 e 1880 estaro vigilantes junto s nomeaes polticas de seus opositores no governo. A dificuldade em arregimentar pessoas preparadas para lecionarem em lugarejos que so menos que aldeias levou as administraes a prover os lugares de professores primrios com sacerdotes. Gonalves Dias aprova a medida, imposta pela necessidade. Os sacerdotes eram obrigados a residir nessas localidades e pressupunha-se que possussem cincia suficiente para ensinar a ler, escrever e contar, e hbitos morais e religiosos, passveis de influir no animo tenro e facilmente impressivel das crianas, cuja instruo e educao lhes for confiada.103 Nas cinco localidades visitadas por Gonalves Dias no Amazonas, trs tinham escolas providas de professores, todos religiosos. As outras duas j tiveram escolas em funcionamento, uma delas regida por um sacerdote. Porm, o visitador apresenta certas restries ao emprego dos sacerdotes, por estarem envolvidos com outras ocupaes e por no haver garantias de capacidade profissional para o cargo. Dias v na condio de professor outros requisitos, que vo alm da cincia e da moral: (...) para ensinar no basta saber; preciso geito, paciencia, e talvez habito, certo amor e direi mesmo respeito as crianas - condies a que dariamos o nome de capacidade profissional que se encontra de certo em alguns sacerdotes, mas que no de presumir que se reuno em todos.104 Na regio, o ensino tradicionalmente esteve nas mos de religiosos. Fatores de ordem poltica e social, como a falta de homens para assumir a funo aps a Cabanagem105 , obrigaram a Provncia do Par a recorrer aos procos, como professores interinos. No relatrio de 1840, o presidente Joo Antonio de Miranda atenta para o estado vertiginoso da Provncia, que levou o governo a recorrer aos religiosos, os quais apresentavam alguma habilitao. O Par tinha 25, das 35 escolas em funcionamento,
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DIAS, Antonio Gonalves, 1861, p.7. DIAS, Antonio Gonalves, 1861, p.7. Segundo o autor, o reverendo de Olivena era ao mesmo tempo vigrio, professor e diretor de ndios, no havendo inconveniente, no caso especfico dessa freguesia, em dar-lhe a faculdade de impor multas aos pais faltosos com o dever de colocar os filhos nas escolas (Op. cit., p.3). 105 A Cabanagem, referida por Patrcia Sampaio (1997, p.54-55) como uma das mais violentas rebelies do perodo regencial, ocorreu na regio amaznica entre 1835 e 1840, tendo sido iniciada em Belm, logo expandida para todo o vale. O movimento que envolveu grupos indgenas autnomos, ndios aldeados, tapuias, mestios e negros, foi reprimido violentamente, deixando um saldo de 30 a 40 mil mortes.

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regidas por professores interinos; trs delas estavam situadas na Comarca do AltoAmazonas, chamada por Miranda, de Gigante Prostrado.106 Passados dez anos, das 42 cadeiras de instruo primria da Provncia, 11 eram regidas por padres, 27 por no religiosos e 4 por mulheres.107 No Amazonas, a composio do quadro de professores no era muito diversa: em 1858, de 18 professores das cadeiras masculinas, 10 eram religiosos. 108 Cerca de uma dcada antes de sua visita ao Amazonas, Gonalves Dias visitara as instituies educativas do Norte brasileiro, incluindo o Par. No seu relatrio de 1852, ele observa que esta Provncia tinha cadeiras regidas por sacerdotes, dos quais o Presidente da Provncia presumia terem, ao menos, o saber devido. Dias pondera, como o far posteriormente, em 1862, que o acmulo de funes era uma desvantagem para o ensino. Esta constatao teria levado o Governo Imperial a restringir tais nomeaes, permitidas somente para os procos que tivessem coadjutores.109 No entanto, a tentativa do governo central de impor limites atuao do clero na instruo pblica no se efetivou nas provncias amaznicas neste perodo. Outras questes estavam em jogo na medida adotada pelo Imprio, como a tentativa de assumir o controle da educao do povo, instaurando um monoplio que, no momento, s a Igreja poderia colocar em risco. O monoplio no significava assumir integralmente a instruo da populao, mas sim, o controle das instituies educacionais, particulares ou religiosas. Ao longo do sculo, a legislao educacional tender para o controle crescente do Estado sobre as instituies de ensino primrio e secundrio, impondo regras para a abertura e para o funcionamento de escolas e colgios. Em 1860, o presidente S e Albuquerque afirmara que nenhuma outra provncia do Imprio tinha as interinidades das escolas em maior nmero do que o Par, devido aos baixos ordenados e aos poucos cmodos da vida social nas pequenas povoaes do interior, desestimulando os cidados a adotaram o magistrio primrio como profisso permanente e estimada. O ensino, diz ele, estava confiado em grande nmero de casos, aos vigrios, trazendo vantagens para o pblico somente quando desempenhavam seus deveres

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RPPA, 15/8/1840, p.15. Diretoria de Instruo Pblica do Par. Mappa das Cadeiras de Instruco Primaria, 18/12/1850 (IHGB - Coleo Manuel Barata). 108 RPAM, 7/9/1858, Anexo F, Mapa 1. 109 Aviso n.97 de 10/3/1851 (DIAS, Antonio Gonalves, 1852).

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com dedicao.110 Como os professores seculares, os padres estavam sujeitos s punies em nome da moralidade pblica, como ocorreu ao padre que ocupava o lugar de professor interino na escola de Monte Alegre, demitido em 1860 por Albuquerque. 111 Na metade do sculo XIX, o temor do ressurgimento dos conflitos que resultaram na Cabanagem era bastante forte entre os poderes locais, fazendo da presena dos religiosos nas povoaes e misses da Amaznia, um brao dos poderes pblicos entre seus habitantes, ao lado da presena militar. 112 As aes catequticas e educacionais dos missionrios e vigrios tinham um forte cunho poltico, podendo a atuao destes assumir um cunho policial, se assim o Estado requisitasse. Uma funo deste porte fora requisitada pelo governo amazonense em 1858, ao frei Manoel de Santanna Salgado, por se encontrar o missionrio dos rios Iana e Uaups, muito doente. O frei fora incumbido de investigar o cristo-ndio n o rio Iana, que formara muitos seguidores, descritos como grupos decididos a resistir, tendo inclusive armas e flechas envenenadas. Acompanhado de cinco homens armados, o frei entrou em confronto com o grupo do cristo Venncio, resultando em feridos de um lado e na morte de alguns ndios, por outro. 113 No rio Uaups, a represso policial aos seguidores do Cristo Alexandre provocou a fuga de mais de uma centena de ndios da regio para a Venezuela, segundo o testemunho de um comerciante. 114 Em outubro de 1858, o movimento estava dissolvido, estando o ndio Alexandre apenas acompanhado de um filho e de um enteado e sendo caado pela polcia. 115 Outros cristos vinham se reunindo

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RPPA, 12/5/1860, p.8. RPPA, 12/5/1860, p.9. Na mesma vila, fora tambm demitida a professora interina da escola feminina. As demisses de professores podiam resultar de denncias feitas pelos pais Diretoria de Instruo Pblica, quando os delegados da instruo pblica, responsveis pela fiscalizao das escolas, se mostravam inertes (muitas vezes o delegado era amigo do professor). Denncias eram encaminhadas aos jornais de Belm, publicadas na sesso de Solicitados (encontramos tais cartas nos jornais A Provncia do Par , jornal liberal, e na A Constituio, jornal conservador). A respeito, ver captulo 2. 112 O temor da repetio da subverso de 1835, provocada pelo falso cristo, levou o governo amazonense a informar Imperial Legao do Brasil na Venezuela da necessidade de convocar o padre Romualdo, em misso permanente, e a estabelecer aldeias militares e barcos armados na fronteira (Ofcio n.1,14/2/1859, enviado ao Ministrio do Imprio, com anexo de 28/7/1858, Arquivo Nacional, Correspondncia entre a Presidncia da Provncia do Amazonas e o Ministrio do Imprio 1852-1889). 113 A Estrella do Amazonas, 15/05 e 26/8 de 1858. 114 Um tal Aguir que comercia para Venezuela afirma ter visto apresentar-se em S.Carlos 150 ndios nossos civilizados e selvagens emigrados de Marabitanas, Waups e (?).Ofcio n.74, 31/7/1858. Do Presidente da Provncia do Amazonas ao Ministro do Imprio (Arquivo Nacional, Correspondncia entre a Presidncia da Provncia do Amazonas e o Ministrio do Imprio 1852-1889). 115 Ofcio n. 87, 22/10/1858. Do Presidente da Provncia ao Ministro do Imprio (Arquivo Nacional, Correspondncia entre a Presidncia da Provncia do Amazonas e o Ministrio do Imprio 1852-1889).

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com grupos de ndios, com suas prticas rituais, danas e beberagens. 116 A conjuno de foras militares e religiosas obteve a subjugao dos movimentos, liderados e engendrados por ndios, civilizados e selvagens. A catequese, sem a aliana com a educao civil voltada para a formao do cidado, corria o risco da apropriao considerada indesejada pelos governantes e religiosos, como o fez o cristo-ndio do Iana, que realizava casamentos e batizados, prticas sacramentais associadas aos rituais indgenas. A mo repressora do Estado na regio do rio Negro deixou seqelas: o padre Salgado, o qual impressionara Gonalves Dias e o engenheiro Coelho, em comisso ao rio Negro no ano de 1861, pela sua ao religiosa e educacional, teve que ser retirado da regio em 1858, suspeito de ser o causador da revolta na populao de Marabitana, onde era vigrio. 117 A populao impunha seus limites funo de representante dos poderes pblicos assumida pelo religioso. A presena de religiosos em cargos administrativos da Provncia do Par e do Amazonas tema raramente abordado pela historiografia. 118 Padres, freis e cnegos foram professores pblicos, diretores e visitadores da instruo pblica, diretores de ndios, deputados provinciais, vice-presidentes e at presidente de provncia. 119 Os sacerdotes tinham especial interesse na instruo primria pela questo do ensino religioso, visando, sob uma perspectiva imediata, a formao moral e crist dos meninos, e a longo prazo, reverter a tendncia anti-clerical que crescia em determinados
116 117

A Estrella do Amazonas, 26/8/1858. Ofcio n.74, 31/7/1858. Do Presidente da Provncia do Amazonas ao Ministro do Imprio (Arquivo Nacional, Correspondncia entre a Presidncia da Provncia do Amazonas e o Ministrio do Imprio 18521889). 118 Raymundo Heraldo Maus (1998) e Fernando Arthur Neves (1998) abordam tangencialmente a ocupao de cargos pblicos por eclesisticos nas ltimas dcadas do sculo XIX no Par, ao tratarem do envolvimento de membros do clero na poltica partidria local, fazendo emergir novas tenses s disputas pelo poder secular. 119 Um exemplo refere-se ao cnego Joaquim Gonalves de Azevedo, diretor da instruo pblica amazonense, citado neste captulo. Em ofcio de 24/7/1862, o Presidente do Amazonas comunicou ao Ministro do Imprio que o cnego mudou-se para o Par, ficando vago o cargo de 2o vice-presidente (Arquivo Nacional, Correspondncia entre a Presidncia da Provncia do Amazonas e o Ministrio do Imprio 1852-1889). O relato biogrfico do padre Christiano Mller (1915, p.19) revela que o menino nascido no interior do Par e admitido como pobre no seminrio em Belm, entre outros cargos civis, ocupou o de Diretor Geral de ndios. Ademais, o sacerdote exerceu importantes funes na Igreja da regio e de Gois. Azevedo foi vigrio geral e reitor do seminrio do Amazonas, posies tambm ocupadas no Par. Segundo D. Alberto Gaudncio Ramos (1952), no Par, Azevedo foi nomeado Vigrio Geral de Belm, sendo em 1866, sagrado Bispo de Gois por D. Macedo Costa. Foi a primeira sagrao episcopal na Amaznia (p.42-43). Envolvido diretamente com a formao religiosa de seu rebanho, visitou grande parte da Diocese, fundou o Seminrio diocesano, onde era professor, e ensinava o catecismo nas escolas. Outros exemplos da presena de religiosos na administrao pblica so analisados no segundo captulo deste estudo.

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setores, muitas vezes de forma ostensiva, resultando em meados da dcada de 1870 na famosa Questo Religiosa, cujo Bispo do Par, Antonio de Macedo Costa, fora um dos protagonistas. Os 29 anos do bispado de D. Macedo Costa nas provncias amaznicas foram marcados pelo grande interesse e interveno na educao de pobres e ricos. 120 Na instruo primria, a luta era pelo espao do ensino do catecismo aos meninos, que segundo os padres s poderia ser feito por religiosos. Os deputados liberais combatiam esse pressuposto, chegando alguns a questionar a necessidade do ensino da religio nas escolas, aps a ecloso do conflito com a maonaria. No teremos como aprofundar a participao dos religiosos na vida poltica das provncias, mas estaremos apontando para a interferncia dos mesmos nos projetos educacionais dos governos, tanto os referentes s escolas quanto aos asilos e institutos de educandos artfices. No captulo 2, que trata da expanso do ensino pblico no Par e no Amazonas, voltaremos ao tema da interferncia da Igreja na instruo pblica, realizada atravs dos mecanismos polticos disponveis na poca.

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A respeito dos projetos educacionais do Bispo do Par e do Amazonas, ver captulo 5.

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Captulo 2

A civilizao nas fronteiras remotas da Amaznia Expanso da instruo pblica nas dcadas de 1870 e 1880

Queremos a instruco primaria derramada por todos os angulos, por todas as cidades, por todas as villas, aldas, freguezias, povoaes da provincia. Onde houver um folego humano para quem o alphabeto for um phantasma, um enigma indecifravel, ahi queremos um professor. Porque s assim attingiremos o p de nao civilisada, porque emfim s a luz da instruco pode libertar o povo brasileiro da ignorancia em que se debate...1

A citao acima, do jornal liberal A Provncia do Par do ano de 1876, expressa a aspirao dos homens ilustrados da poca, imbudos da importncia em estender a instruo popular aos mais longnquos lugares do pas. Na Amaznia, este anseio trazia consigo o desafio das enormes distncias que separavam as povoaes de suas duas provncias, o Par e o Amazonas. A populao dispersa pelo territrio, dedicada s atividades extrativas e pequena agricultura em stios afa stados dos ncleos populacionais, constitua um obstculo difuso da instruo, argumento explorado exaustivamente pelos administradores em seus relatrios. A viagem do Presidente do Amazonas ao interior, em 1877, um entre vrios exemplos, de como os governantes buscavam realizar o desgnio civilizador junto a seus governados, sem desprezar o catequizador, em se tratando de uma regio com importante parcela de ndios que mantinham seus costumes e tradies. Inspirado pelo objetivo de levar um pouco de luz aos habitantes do interior do Amazonas, seu presidente empreendeu uma visita a diversas vilas, cidades e freguesias da Provncia,

A Provncia do Par , 10/8/1876.

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atendendo s queixas de seus habitantes, conforme noticiou o jornal conservador paraense A Constituio. Domingos Jacy Monteiro, acompanhado dos mais caros smbolos da civilizao crist, visitou as reparties e as escolas pblicas, cumprindo o cerimonial do exame pessoal de alguns alunos, adentrou nas malocas dos ndios, abordando-os com brindes e com a msica dos meninos do Instituto de Educandos Artfices, sem esquecer de proporcionar o sacramento do batismo a avultado nmero de crianas Maus, que viviam como verdadeiros bugres. 2 A visita exemplar do administrador aqui descrita como uma ilustrao da disposio dos governos da regio em incorporar ao computo de seus governados aqueles que, por possurem outros modos de vida, cultura e lngua, permaneciam margem dos poderes pblicos, e reforar a fidelidade daqueles j cooptados pelas instituies pblicas. O interesse deste estudo concentra-se nas propostas e nos programas educacionais dirigidos populao mais pobre, elegendo-se a escola primria pblica como uma instituio importante para anlise, por sua insero nos lugares mais distantes e pouco povoados do Amazonas e do Par. O objetivo consiste em analisar a trajetria da expanso da instruo pblica primria nas provncias amaznicas, no perodo de 1870 a 1889, sob o ponto de vista dos debates, embates e das prticas educacionais, atentando para as representaes a respeito do educar, por parte dos atores envolvidos, como autoridades e professores pblicos, famlias e alunos. A estes trs ltimos, as dificuldades se apresentam, ora pela escassez de informaes, ora por sua estereotipia. Muito se escreveu a respeito dos professores, mas raramente suas vozes aparecem nos textos. Famlias dificilmente deixaram registros; vez ou outra se publicava uma carta nos jornais da capital, por parte de moradores que dominavam a escrita e os caminhos da imprensa, denunciando ou elogiando professores. Os alunos so representados pelos resultados dos exames das escolas, pelas investigaes de visitadores e autoridades, e por opinies expressas nos documentos oficiais, formados por relatrios de presidentes das duas provncias e de diretores da instruo pblica, jornais e textos de especialistas. O mais freqente era a representao estereotipada destes grupos, predominando as opinies ou as avaliaes negativas reproduzidas nos relatrios oficiais em meio a registros de observaes feitas in loco, por ocasio das visitas escolares nas capitais e no interior. Nas visitas,
2

A Constituio, 19/2/1877.

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inspetores e autoridades costumavam examinar pessoalmente alguns meninos e meninas a ttulo de avaliao do estado do ensino em determinada escola, Um alerta faz-se necessrio com relao s fontes deste estudo. Trabalhamos com a divulgao das informaes, dos dados, das ocorrncias, dos conflitos, dentre outros tipos de acontecimentos concernentes vida escolar. Tudo o que chegou a ns podia ou devia ser divulgado, acarretando conseqncias metodolgicas que demandaram um cuidado especial na anlise das fontes. Alm do fato relatado em si, o contexto de sua exposio mereceu o estudo cauteloso dos meandros dos discursos, verificando a que pblico se pretend ia atingir, seus fins implcitos, e a investigao, na medida do possvel, das motivaes polticas e pessoais da produo dos textos. Portanto, neste captulo, no lidamos com a documentao oficial produzida no dia a dia da administrao pblica, destinada a circular somente em determinados meios e, com sorte, tendo como destino o depsito nos arquivos pblicos. Mas no nos iludamos com o documento oficial, conforme a advertncia feita por um morador de Belm em 1877, ao escrever para a seo de solicitados do jornal A Provncia do Par. O missivista pediu ao diretor da instruo pblica que tomasse providncias a respeito do procedimento indecoroso de um adjunto (assistente do professor pblico) da escola do 1o distrito, mas insistiu que se buscasse a verdade dos fatos pessoalmente junto a um certo sr. Vianna, melhor ciente do caso do que o delegado literrio, responsvel por informar Diretoria as ocorrncias escolares. Pois que, alega o desconfiado denunciante, isso de papeis officiaes serve mais para - inglez ver do que para exprimir a verdade. 3 A suspeita da personagem da poca s vem a reforar o pressuposto metodolgico de que a anlise, tanto do documento reservado quanto do publicado, exige o cuidado extremo do pesquisador com as suas condies de produo. Assim, os jornais utilizados neste captulo constituem as fontes de pesquisa privilegiadas para o estudo das representaes acerca da escola e dos sujeitos nela implicados. Desta forma, trabalhamos com as representaes veiculadas pela imprensa, adotando a conceituao proposta por Dan Sperber, na qual, as representaes mentais so aquelas em que o sujeito produtor e usurio; quando comunicadas tornam-se representaes pblicas , portanto produtor e usurio so distintos; e quando

A Provncia do Par, 18/4/1877.

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amplamente disseminadas e tornadas habituais a um determinado grupo social, adquirem a posio de representaes culturais .4 Pensando no contexto das fontes especficas de nosso estudo, entendemos que as cartas, as notcias e os artigos publicados nos jornais transformam as representaes mentais em pblicas, ao fazerem circular as diferentes representaes acerca dos conflitos, das prticas pedaggicas e sociais inseparveis do funcionamento cotidiano da escola e das possibilidades de reforma do ensino, da profisso docente e da instituio escolar. Os textos transcritos de outros jornais permitem a disseminao, dentro de um determinado meio, das representaes pblicas produzidas por terceiros (autores de outras folhas, tanto locais quanto de outras provncias e pases); os artigos escritos por jornalistas e redatores dos prprios jornais comunicam representaes mentais de seus autores a respeito dos temas educacionais e transmitem elaboraes baseadas em representaes pblicas circulantes aos nveis regional, n acional e internacional; as cartas, provindas diretamente da cena escolar e de seu entorno social, expem em primeira mo as representaes mentais de seus produtores, construdas a partir da vivncia ou da observao direta das tramas e dos dramas da vida escolar. Ao se tornarem pblicas, as interpretaes acerca dos acontecimentos escolares integram o conjunto das representaes acerca da instruo pblica de um determinado grupo social, no significando de forma alguma, uma unidade interpretativa. Ao contrrio, pode-se falar de uma luta de representaes, movida pelos interesses polticos e sociais dos grupos mobilizados pela instruo e educao oferecidas pelo Estado. Dentro da proposio de Sperber, as representaes comunicadas, sendo distribudas por todo o grupo social, constituem as representaes culturais, devendo ser consideradas no processo de comunicao as transformaes de contedo. Pode-se imaginar que a imprensa auxiliou na construo de uma cultura escolar ou de culturas escolares, com a divulgao de saberes e experincias do campo educacional, produzidas dentro e fora das escolas, no interior de uma determinada comunidade ou fora dela. Representaes culturais que os regulamentos se esforaram por engessar, mas que as prticas escolares sempre as puseram em confronto. 5

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SPERBER, Dan, 2001, p.90-103. O sistema escolar sempre foi marcado pelos discursos dos agentes sociais que nele ocuparam posies, como os discursos dos polticos, dos administradores, dos agentes institucionais e dos usurios, inscries que favorecem as contradies nos sistemas de representaes, conforme nos alerta Michel Gilly (2001, p. 321-341).

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Estaremos tratando aqui de questes pertinentes educao popular, reveladas pela documentao das duas provncias. Algumas delas so comuns s discusses nacionais a respeito da instruo primria e educao do povo; out ras esto relacionadas especificidade regional, pelo territrio e pela populao que compem as provncias; outras so pertinentes a cada provncia em particular. Optamos por apresentar as discusses, articuladas com as prticas educacionais das duas provncias em conjunto, porm respeitando suas fronteiras e deixando entrever a tenso entre o local, o nacional e o internacional (ocidental). Iniciaremos com uma breve discusso a respeito da expanso quantitativa da instruo nas capitais Belm e Manaus, e no interior do Par e do Amazonas.

Os nmeros da instruo primria pblica na Amaznia

Nas duas ltimas dcadas do Imprio houve, por parte dos governos amazonenses e paraenses, intensa mobilizao em prol da instruo elementar, especialmente a partir de 1875, quando os relatrios provinciais registram significativo aumento no nmero de escolas e de alunos matriculados, como se pode observar nas tabelas 1 a 10, em anexo. Os dados escolares divulgados pelas diretorias de instruo baseiam-se nos mapas enviados pelos professores pblicos, considerados, quase unanimemente, como irreais, pois muitas vezes o professor anotava o nmero de alunos matriculados, mas no os que efetivamente freqentaram as aulas, como era esperado. No era ocorrncia incomum professores fraudarem os mapas de forma a manter o nmero mnimo exigido por lei para manter a escola em funcionamento ou para conservar a sua posio na hierarquia escolar, sobretudo nos lugares mais distantes onde as visitas escolares aconteciam mais esparsamente. Por outro lado, a no contagem do nmero total de alunos, nos casos de professores que no enviavam seus mapas, incidia costumeiramente sobre as estatsticas escolares, a despeito das punies previstas nos regulamentos. Ora se usava, nos relatrios, o termo alunos matriculados, ora freqncia de alunos, nem sempre os diferenciando devidamente. Os dados escolares apresentados pelas diretorias da instruo pblica no refletiam a situao educacional das provncias no todo, pois geralmente s contabilizavam as escolas criadas pela

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administrao provincial, excluindo-se as escolas particulares, as escolas das misses indgenas e os meninos e as meninas que recebiam a instruo elementar em casa. Falhas na estatstica escolar ocorriam na instruo pblica de todo o Imprio, gerando anlises e crticas contundentes, como a realizada por Rui Barbosa no Parlamento brasileiro em 1882. 6 Os dados sero utilizados como um perfil aproximado do investimento pblico na instruo popular, sem desconsiderar as interpretaes e os usos das estatsticas pelos governos, opositores polticos e especialistas em educao. A documentao oficial das provncias do Par e do Amazonas anuncia o firme propsito de disseminar a educao e a instruo pelo interior amaznico (expanso geogrfica) e estender o seu alcance s mais diversas categorias sociais da populao mais pobre (expanso social). Os dados do Censo de 1872, relativos freqncia escola, so utilizados para a anlise da situao educacional no incio da dcada de 1870, alertando o leitor de que o recenseamento rene os nmeros do ensino pblico e particular. Desta forma, estes ndices so ligeiramente superiores aos apresentados pelas diretorias de instruo pblica das provncias. O Censo Imperial relaciona os dados por parquias e os totaliza no final, pelos municpios com as respectivas parquias. Os municpios de Belm e de Manaus eram formados por doze e seis parquias, respectivamente. O Par tinha 32 municpios e 71 parquias ou freguesias no todo e o Amazonas, sete municpios e 22 parquias ou freguesias. A categoria freqentam escolas abrangia a populao em idade escolar, ou seja, os meninos e as meninas livres entre os 6 e 15 anos, que estava m na escola. razovel supor-se que ela englobava duas situaes: aqueles que efetivamente freqentavam escolas e aquelas que estavam matriculados, mas no as freqentavam ou o faziam de forma intermitente.

Reforma do ensino primrio e vrias instituies complementares. Estatstica e situao do ensino popular, citado por FARIA FILHO, Luciano Mendes de, 1999, p.124. O paraense Jos Verssimo (1892), envolvido com o tema da educao popular no Par desde os tempos do Imprio, criticou de forma contundente a estatstica escolar realizada no pas. No seu relatrio sobre a instruo pblica no Estado do Par em 1890, queixou-se da insuficincia de registros e dados estatsticos sobre a educao no pas: Os inqueritos, as inspeces, as monographias, os pareceres, as estatisticas comparadas que desde muito so, em todos os paizes verdadeiramente cultos.... fallecem-nos a ns totalmente. (p.6).

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A expanso geogrfica O Censo Imperial de 1872 revela que o Amazonas e o Par concentravam suas escolas nos municpios das capitais. Conforme a distncia do centro poltico e econmico de cada Provncia aumentava, diminua a freqncia escolar. Os percentuais expem um baixo grau de escolarizao das duas sociedades, contudo correspond iam situao da m aioria das provncias brasileiras. Neste momento, o Par e o Amazonas no apresentavam ndices muito destoantes de freqncia escola, isto , cerca de 14,9% no primeiro caso, e 12,5% no segundo. Fora dos municpios das capitais, a queda na freqncia sensivelmente mais acentuada, conforme mostram os percentuais abaixo. Os dados da populao em idade escolar mostram que, no caso do Amazonas, a maior concentrao de alunos no municpio da capital justificada pelo fato de nele residirem mais da metade das crianas entre 6 e 15 anos da Provncia.

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Freqncia escola da populao livre em idade escolar (6 a 15 anos), segundo o Censo de 18727 Totais Populao em idade escolar (1) 12,30% 23,16% 76,84% 100,00%

PAR Cidade de Belm Municpio de Belm (2) Outros municpios Par

Freqentam escolas 23,90% 22,44% 12,66% 14,93%

(1) Percentuais em relao ao total da Provncia (2) O municpio de Belm (12 parquias) abrange a Cidade de Belm (4 parquias)

AMAZONAS Parquia de Manaus Municpio de Manaus (2) Outros municpios Amazonas

Totais Populao em idade escolar (1) 32,62% 53,23% 46,77% 100,00%

Freqentam escolas 18,86% 15,27% 9,44% 12,54%

(1) Percentuais em relao ao total da Provncia (2) O municpio de Manaus (6 parquias) abrange a Parquia de Manaus.

As estatsticas das diretorias de instruo pblica para perodos posteriores confirmam a tendncia da maior escolarizao nas capitais e nos ncleos populacionais de seus municpios ou comarcas. As tabelas da distribuio das escolas pblicas e dos alunos por comarca indicam que as comarcas das capitais do Par e do Amazonas estavam frente nos esforos educacionais. 8 O Par possua 14 comarcas em 1881 e o Amazonas cinco, em 1877. Cada uma abarcava extensa rea geogrfica, com vilas, freguesias, povoaes, e em menor nmero, cidades. As das capitais possuam o maior nmero de centros populacionais, e abrigavam a capital de cada Provncia, no

7 8

A tabela completa, com os valores absolutos, encontra-se em anexo (n 21). Os nmeros apresentados sem a indicao das fontes encontram-se organizados por tabelas, ao final da tese, com a devida referncia s fontes.

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esquecendo que, comarca da capital uma categoria bem mais ampla do que capital da provncia, abrangendo reas urbanas e rurais. Em 1877, a comarca da capital do Amazonas contava com nove ncleos populacionais englobando 21 escolas e 712 alunos, tendo Manaus oito escolas e 385 matriculados. As 27 escolas restantes se situavam nas comarcas de Itacoatiara, Parintins, Solimes e Rio Negro, com 642 alunos. No todo, 969 alunos estudavam fora da capital da Provncia. Ao todo existiam 1.364 alunos e, ao final do Imprio, este nmero chegou a 3.534.9 Destes, 1.783 estudavam no municpio da capital, distribudos por 49 escolas. Manaus j contava com 23 escolas pblicas primrias em 1889, atendendo a 1.104 alunos. Atravs do mapa apresentado pela Secretaria de Instruo Pblica no ano de 1877, percebe-se que a maior parte das escolas amazonenses situava-se em pequenos ncleos populacionais que, embora pudessem distar dias de barco da capital, estavam longe de corresponderem a uma ampla disseminao da instruo pelo interior da Provncia. Comparando os dados educacionais de 1877 com os de 1888/1889 verifica-se que Manaus quase triplicou o nmero de escolas. Dos ncleos populacionais, a capital conheceu maior crescimento da instruo primria, presente em nove bair ros ao final do Imprio. Pelos recenseamentos gerais de 1872 e 1890, verificamos que Manaus vivenciou um crescimento demogrfico alto no perodo, duplicando a sua populao. Mas, a cidade no chegou a transformar sua feio urbana, o que viria a ocorrer posteriormente, no governo do engenheiro militar Eduardo Ribeiro, nos anos 1892 a 1896.10 Contudo, ainda nos anos 1880, a riqueza gerada da comercializao em torno da borracha acarretou novas demandas de servios pblicos e privados, entre eles, os educacionais. A constituio da elite amazonense da borracha forjou o surgimento dos smbolos de uma desejada civilizao, como o teatro, o mercado, a praa, o estabelecimento dos educandos, os bailes e os banquetes. 11 Como a melhoria da educao escolar, o refiname nto dos costumes e dos gostos revelava sinais de diferenciao social. Sob o governo do liberal Jos Lustosa da Cunha Paranagu, os nmeros de escolas e alunos do Amazonas mais que dobraram, como est demonstrado
9 a AMAZONAS. Relatrio com que o Presidente Manoel Francisco Machado abriu a 2 sesso da Assemblia Legislativa Provincial, em 8/10/1889. (Citado por UCHA, 1966, p.185) 10 DAOU, Ana Maria, 2000. 11 DAOU, Ana Maria, 1998.

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na tabela 7, em anexo. Esta tendncia de crescimento revertida em 1885 quando os conflitos gerados com a retomada do poder pelos conservadores repercutiram diretamente no ensino, assunto abordado ao longo do captulo. A recuperao dos patamares educacionais de 1883 e 1884 s ocorrer nos dois ltimos anos do Imprio. As outras localidades da comarca da capital permaneceram no mesmo estgio, embora novas escolas tenham surgido em locais em que a instruo pblica era ausente, totalizando 113 escolas pblicas primrias na Provncia no primeiro trimestre de 1888, 65 a mais do que as existentes em 1877. Neste ano, a instruo pblica esteve presente em 25 ncleos populacionais do interior contra 58 em 1888, indicando que a expanso do ensino no ficou restrita capital. 12 A cidade de Manaus possua 20 escolas e as cidades, vilas, freguesias e povoaes do interior reuniam 93 casas escolares, masculinas, femininas e mistas, abaixo relacionadas. Nmero de matriculados e de escolas pblicas primrias da Provncia do Amazonas no 1 trimestre de 1888 Local Capital Interior Total N de matriculados 629 1770 2399 % 26,22 73,78 100,00 N de escolas 20 93 113 % 17,70 82,30 100,00

Fonte: RPAM, 5/9/1888 (ver dados discriminados por localidade na tabela 23, em anexo).

O crescimento populacional de ncleos situados em reas de intensa explorao extrativista repercutiu na poltica de criao de escolas. O deputado da Assemblia amazonense Braule Pinto apresentou um projeto em 1877, propondo a criao de quatro escolas de ensino primrio masculino em povoados do rio Purus, argumentando que, (...) no existindo no vastissimo, rico e populoso rio Purs uma s escola de ensino primario; e, concorrendo seus habitantes com elevada cifra para os cofres provinciaes, proveniente de impostas, de inteira justia que alguma couza se faa em seo bem estar.13

12

O quadro das matrculas do ano de 1888 mostra que houve um significativo aumento no nmero de localidades do interior do Amazonas com escolas pblicas, a saber, 3 cidades, 10 vilas, 16 freguesias e 29 povoaes (Quadro demonstrativo da matricula das escolas publicas da provncia do Amazonas relativa ao primeiro trimestre de 1888. In: RPPAM, 5/9/1888). Ver anexo n 23. 13 AMAZONAS, Anais da Assembla Legislativa Provincial do Amazonas, 1877, p.10.

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Os dados apresentados pelas diretorias de instruo mostram que o Par conheceu um incremento na instruo primria no meio da dcada de 1870 e o Amazonas somente nos ltimos anos do regime imperial. O Par tinha dez vezes mais alunos do que o Amazonas em 1875, com uma populao cinco vezes maior. Com o crescimento do alunado em meados da dcada de 1880, a distncia entre as duas provncias voltou a diminuir. 14 A comarca da capital do Par possua, em 1881, 87 escolas e 3.795 alunos, distribudos em 13 ncleos populacionais: a capital Belm, nove vilas e trs povoaes. Na Provncia funcionavam 267 escolas primrias pblicas com 10.840 alunos matriculados. A tabela 4, em anexo, apresenta a distribuio da populao escolar e das escolas pblicas pelas 14 comarcas da Provncia do Par, em 1881. Em 1885, Belm possua 24 escolas e, no 2o trimestre de 1888, este nmero saltou para 46 escolas primrias, com a freqncia diria de 1.848 alunos. Os dados mostram que 78% dos alunos das escolas pblicas primrias estudavam fora da capital. Apesar de algumas omisses do mapa apresentado no relatrio do diretor da instruo em fevereiro de 1889 e dos presumveis erros de coleta, plausvel sugerir que havia uma razovel distribuio das escolas pelo interior. Das 323 escolas relacionadas no quadro da freqncia diria de 1887 e 1888, 277 funcionavam no interior e 46 na capital, ou seja, cerca de 85% das escolas do Par estavam instaladas nas pequenas cidades, vilas e povoados da Provncia. 15 A tabela abaixo apresenta a freqncia diria do 1 e 2 trimestres dos anos de 1887 e 1888, respectivamente.

14

Pelo recenseamento de 1872, o Par tinha 275.237 habitantes e o Amazonas, 57.610. O visitador escolar do Amazonas, conselheiro Joaquim Azambuja (1884?, p.85), chegou a afirmar em 1883 que, a proporo de alunos por populao escolar era maior no Amazonas do que no Par, utilizando estimativas populacionais feitas a partir do Censo de 1872. 15 Ver na tabela 22, em anexo, a distribuio da freqncia dos alunos por localidade na tabela Freqncia diria das escolas pblicas primrias da Provncia do Par no 1 trimestre de 1887 e no 2 trimestre de 1888, dados retirados do anexo 2 do RPPA, 2/2/1889. Nos mapas do Par e Amazonas, em anexo, pode-se verificar a localizao de parte das localidades indicadas nas tabelas 22 e 23.

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Freqncia diria das escolas pblicas primrias (diurnas) da Provncia do Par no 1 trimestre de 1887 e no 2 trimestre de 1888 Local Capital Interior Total 1 trim. 87 1507 5524 7031 % 21,43 78,57 100,00 2 trim. 88 1854 6583 8437 % 21,97 78,03 100,00 N de escolas 46 277 323 % 14,24 85,76 100,00

Fonte: RPPA, 2/2/1889, anexo 2 Dados discriminados por localidade na tabela 22, em anexo. Excludas as escolas noturnas, que foram includas na tabela 6.

O citado relatrio do diretor da instruo e o mapa apresentado no anexo 22 apresentam discrepncias nos nmeros. 16 O diretor registrou na Provncia 16.550 alunos matriculados em 331 escolas, com a freqncia mdia de 9.930 alunos. Totalizando os nmeros da freqncia diria do 2 trimestre de 1888, chegamos a nmero inferior ao da freqncia mdia do ano, diferena que no pode ser desprezada. H duas explicaes plausveis para o caso: ou a freqncia foi maior nos outros trimestres do ano ou simplesmente, trata-se de um problema de coleta. As oito escolas noturnas no includas na tabela acima no alteram esta situao, pois no 2 trimestre de 1888 s freqentaram 145 alunos. Sistematicamente, as provncias discutiram por meio dos relatrios oficiais e dos jornais as suas posies no ranking educacional, nacional e internacionalmente, calculando a proporo populao escolar versus populao em idade escolar, comparativamente a outras provncias do Imprio e pases cultos. As estimativas e os clculos apresentados pelas diretorias de instruo e pelas presidncias baseavam-se no Censo de 1872 e nos mapas de matrcula escolar, portanto devem ser olhados com reserva e interpretados luz das teses defendidas por seus anunciadores. O recenseamento de 1872, por determinao do governo central, deparou-se com falhas flagrantes, fartamente identificadas nos relatrios provinciais, especialmente nos amazonenses. O abandono das povoaes em funo das atividades laborais da populao, em determinados perodos do ano, um dos fatores que contribuiu para a

16

RPPA, 2/2/1889, p.36 e Mappa comparativo da frequencia diaria das escolas publicas da Provincia do Par, anexo 2.

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subcontagem dos habitantes. Outro aspecto apontado refere-se ao no arrolamento da populao indgena. 17 No citaremos todas as estimativas fe itas, mas consideramos relevante mencionar a importncia que os nmeros da educao escolar assumem para os governos neste perodo. Eles exibem, de um lado, a valorizao dada por determinada administrao educao de seus governados, e por outro, expem as dificuldades enfrentadas para investir em uma das reas em que os discursos eram os mais exaltados o da educao e da instruo popular. Um bom exemplo deste uso dos nmeros, nos seus plos negativo e positivo, o do Presidente do Par, Domingos Jos da Cunha Junior, em 1873. Comparando a populao escolar com a populao em idade escolar, ele revela o atraso do Par frente aos pases civilizados, pois dos 49.949 indivduos estimados entre 7 e 14 anos, somente 8.886 eram absorvidos pelo ensino pblico e particular, ou pelo menos, estavam matriculados nas escolas da Provncia. Contudo, proporcionalmente populao total, o presidente lembra que o Par tinha mais alunos do que as provncias de Pernambuco, Bahia e Rio de Janeiro, as mais visveis quando se tratava do avano da educao no Imprio. 18 Um diretor da instruo que passou cerca de cinco anos dirigindo a instruo pblica paraense, Joaquim Pedro Corra de Freitas, no se esquivou de utilizar a assustadora estatstica geral do Imprio para comprovar a posio privilegiada do Par na corrida rumo civilizao. Pelas suas contas, o Par era a stima Provncia do Imprio em nmero de alunos matriculados e uma das primeiras relativamente sua populao. 19

17

A respeito dos recenseamentos na Provncia do Amazonas, ver SAMPAIO, Patrcia (1997), especialmente o tpico 1.2. Como se contam os homens na Provncia do Amazonas. Agnello Bittencourt (1985 [1925]) descreve as dificuldades de recenseamento da populao do Amazonas em 1920, da mesma natureza das enfrentadas no perodo imperial. Em 1883, o presidente Jos Paranagu justificou a imperfeio dos dados censitrios para a realizao de um novo censo no Amazonas, do qual ele apresenta os primeiros resultados, no havendo, entretanto, continuidade nos relatrios seguintes. 18 RPPA, 1/7/1873, p.17. Clculos realizados com base na estimativa da populao total, em torno de 350 mil habitantes. 19 Relatrio do diretor geral da instruo pblica. In: RPPA, 15/2/1877, anexo 3, p. LV. Joaquim Pedro Corra de Freitas foi diretor da instruo no Par de 1876 a 1881, passando por vrias presidncias, de conservadores e liberais (ver RPPA, 15/2/1881, anexo A, p.V). Nos anos de 1875 e 1882, ele cumpriu comisso como visitador escolar da Provncia. O resumo biogrfico da Biblioteca Pblica d o Par informa que o paraense Corra de Freitas (1829-1888) nasceu em Camet e formou-se em medicina, tendo estudado em vrios pases da Europa. Comps um compndio de geografia e histria do Brasil, um palegrafo e vrios livros de leitura. Eleito deputado provincial no Par; foi propagandista da abolio e concorria com seu prprio dinheiro para a instruo de pessoas pobres.

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Algumas hipteses podem ser sugeridas para explicar a diferena quantitativa na instruo pblica primria das duas provncias, observada no final da dcada de 1870, conforme o exposto nas tabelas em anexo. A primeira delas, sem dvida, refere-se juventude da provncia amazonense. Como indicamos no captulo 1, ao se tornar independente do Par, o Amazonas era uma regio esquecida pelos poderes pblicos em termos da instruo de sua populao. Chamada de Gigante Prostrado pelo presidente paraense em 1840, quando informou que na Comarca do Alto-Amazonas s havia trs escolas, a situao educacional no sofreu alteraes significativas dez anos depois. Somente trs escolas do interior tinham professores e, na capital, s funcionava a escola feminina. 20 O Par, ao contrrio, engajava-se na implementao de uma poltica voltada para instruo e educao populares, acompanhando a discusso, a legislao e as prticas engendradas em vrias provncias brasileiras na metade do sculo XIX. Outros fatores, como a formao territorial e a concentrao populacional, as atividades econmicas da populao, a gerao de riqueza pela provncia e o emprego do dinheiro pblico, possivelmente interferiram na capacidade de investimento e na obteno de resultados na esfera da educao pblica de cada provncia. Estes so aspectos que nos esquivaremos de analisar, pela falta de estudos que a subsidiem e por fugirem aos propsitos desta pesquisa. 21 A expanso social Nas duas ltimas dcadas do Imprio, a instruo se expandiu para outras categorias sociais, profissionais e de gnero. No que se refere ao gnero, notvel o crescimento do nmero de alunas nas capitais do Par e do Amazonas. O Censo de 1872 j havia captado para a cidade de Belm, o fenmeno da maior incidncia de meninas estudando do que meninos. Na cidade de Manaus, predominavam os meninos nas
20 21

RPPA, 15/8/1840, p.15 e RPAM, 1852, p.37. Para o perodo aproximadamente de 1840 a 1870/1880, temos os trabalhos de Patrcia Sampaio (1997) e Luciana Batista (2003), que informam a respeito das atividades econmicas das Provncias do Amazonas e do Par, respectivamente. As autoras, especialmente Luciana Batista, pem em cheque a viso oficial da decadncia da agricultura na regio, sustentada pela premissa da total dedicao de sua populao s atividades extrativas. No Amazonas, as atividades agrcolas estavam voltadas para o consumo domstico e para o mercado interno, enquanto o Par foi importante exportador de produtos agrcolas, como o cacau, o arroz com casca, o algodo e o acar. As atividades extrativas eram exercidas paralelamente ou associadas s atividades agrcolas, alm da caa e da pesca. No temos informaes mais aprofundadas a respeito da produo agrcola e demais atividades econmicas das provncias para o perodo posterior a 1870, quando se intensificou a explorao da borracha em toda a regio amaznica.

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escolas, situao que no perdurar como mostram os dados escolares de 1877. 22 No interior, a presena das meninas nas escolas caa drasticamente, sugerindo as diferenas de mentalidade com relao importncia de alfabetiz- las e de educ- las alm dos conhecimentos fornecidos pelo contexto domstico. Conforme se observa na tabela abaixo, no interior do Par a freqncia feminina era muito menor do que a de suas companheiras da capital, e muito inferior masculina. Freqncia escola dos meninos e das meninas livres, em idade escolar (6 a 15 anos), segundo o Censo de 1872 Meninos PAR Cidade de Belm Municpio de Belm Outros municpios Par Freqentam escolas % 22,32 23,33 16,63 18,30 Meninas Freqentam escolas % 26,25 21,26 8,43 11,15

Meninos AMAZONAS Parquia de Manaus Municpio de Manaus Outros municpios Amazonas

Ver tabela 21, em anexo.

Meninas Freqentam escolas % 14,72 12,30 7,86 10,19

Freqentam escolas % 21,65 17,07 10,45 14,00

Os dados das diretorias da instruo pblica confirmam as tendncias apontadas pelo Censo de 1872. Ainda anos 1870, os nmeros de meninos e meninas na instruo primria pblica estaro equilibrados nas capitais, Belm e Manaus. No entanto, no interior a diferena continuar grande no Amazonas do ano de 1877, 775 meninos estavam matriculados em 25 escolas primrias pblicas do interior contra 194 meninas em 15 escolas. O Par tinha 4.580 meninos em 92 escolas e 1.012 meninas em 72
22

Alessandra Schueller (2002) observou o mesmo fenmeno com relao cidade do Rio de Janeiro, que conheceu maior disseminao das escolas pblicas em meados dos anos 1870 (p.56-57).

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escolas no ano de 1872, chegando em 1889 a viver uma situao inusitada, a qual o diretor da instruo confessou no conseguir explicar: o nmero de meninas estudando na capital era muito maior do que o de meninos. Das 43 escolas pblicas primrias de Belm, 16 eram do sexo masculino e 27 do feminino, com 740 alunos e 1.300 alunas, respectivamente. A freqncia mdia era de 472 meninos e 769 meninas, indicando que, mesmo na capital, existia um significativo distanciamento entre matrcula e freqncia s aulas. O diretor no explica a anomalia recorrendo diferena populacional entre homens e mulheres, a qual estima insignificante, mas s escolhas e interesses das mes de famlia, mais zelosas com a educao das filhas do que com a dos filhos, que empregam em misteres, de que posso auferir salario immediato no futuro como a aprendizagem de officios mechanicos. 23 A necessidade do trabalho dos filhos repercutia tanto na educao dos meninos na cidade quanto nas reas rurais. sempre pertinente lembrar da fragilidade dos arrolamentos estatsticos da poca, que em segundos desmontam a surpresa de uma revelao, como a supracitada, relativa ao nmero bem superior de alunas do que de alunos nas escolas primrias de Belm. Os dados escolares apresentados pela Provncia do Par, referentes ao final de 1888, confrontam as informaes divulgadas pelo diretor da instruo paraense, Americo Santa Rosa,1 em seu relatrio de julho de 1889. De acordo com o jornal, o qual no cita a fonte das informaes dadas, a capital tinha, em dezembro de 1888, 53 escolas pblicas, 29 do sexo masculino e 24 femininas, mas no informa o nmero de alunos e alunas. Considerando que das masculinas, trs eram noturnas e, portanto, atendiam a jovens e adultos, havia um equilbrio entre os sexos, pelo menos, quanto ao nmero de escolas. Esta uma tendncia j observada em meados da dcada de 1870, quando o nmero de aluna s em pouco suplantava o de alunos. 24 . No temos como confrontar os nmeros do jornal e os de Santa Rosa, visto que o mapa da freqncia diria do ensino primrio pblico em meados de 1888 somente discrimina os dados por localidades e tipos de escolas, e no por sexo, como seria necessrio. O jornal informa ainda que na Provncia existiam 345 escolas, sendo 292 no interior, e apresenta a distribuio das mesmas pelas categorias de cidades, vilas, freguesias e localidades, conforme tabela em anexo.
23 24

Relatrio da Diretoria da Instruo Pblica do Par. In: RPPA, 18/9/1889, Anexo, p.33. Provncia do Par , 4/12/1888 e 17/10/1876. Pela notcia de 1876, Belm tinha 711 meninos e 689 meninas na instruo primria.

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Em Manaus j se observava o crescimento do ensino feminino, como se pode ver no mapa relativo ao ano de 1877, quando o nmero de alunas ultrapassou levemente o de alunos do ensino primrio. No interior, o nmero de meninas estudando era significativamente menor. Na dcada seguinte, as escolas primrias pblicas de Manaus so tomadas pela presena feminina, com quase o dobro de alunas em relao ao de alunos, como pode ser visto na presente tabela. No interior, a situao se inverte, e no total das matrculas, a diferena entre alunos e alunas j no to significativa. As escolas mistas, freqentadas por meninas e, meninos at nove ou dez anos, no tiveram seus dados computados por sexo, pois os relatrios no fazem esta discriminao. Alunos e alunas matriculados nas escolas pblicas da Provncia do Amazonas no 1 trimestre de 1888 Tipo de escola Masculina Feminina Mista Total

Capital Interior 187 1051 344 568 98 151 629 1770

Total 1238 912 249 2399

% Capital 15,11% 37,72% 39,36% 26,22%

% Interior 84,89% 62,28% 60,64% 73,78%

Fonte: RPAM, 5/9/1888 (mapa completo no anexo 23).

No incio dos anos 1870, o governo paraense instaurou uma poltica visando estender o benefcio da instruo aos adultos das classes pobres, principalmente os operrios, atravs da regulamentao e criao de escolas noturnas na capital e nas cidades do interior. Abel Graa percebia nestas escolas um elemento de prosperidade em toda a parte onde existiam, mostrando-se empolgado com a freqncia aos cursos no Par, apesar de sua criao recente. Trabalhadores que durante o dia tiravam a sua subsistncia, noite podiam cultivar a intelligencia que na infncia ficou abandonada. 25 Em 1871, foram no meados oito professores pblicos para reger escolas noturnas nas cidades paraenses, sendo que Belm contava com 339 alunos, nas pblicas e particulares. 26 O presidente assegura ter aberto as escolas aos escravos, desejando incluir a Provncia na obra patritica da emancipao do elemento servil. A argumentao vai de
25 26

RPPA, 15/2/1872, p.10. As escolas noturnas foram criadas pelo regulamento de 20/4/1870. RPPA, 15/2/1872, p.12.

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encontro s discusses das dcadas de 1870 e 1880 a respeito da necessidade dos poderes pblicos e de outros setores da sociedade prepararem os escravos para a insero gradual na sociedade brasileira, prevendo-se a sua emancipao futura. Abel Graa justificou a iniciativa alegando que, (...) fora do estado da servido e entrando para a sociedade livre o homem liberto deve levar algumas luzes, alguns rudimentos de moral e bons costumes, para lhes servir de guia. 27 Perseguindo o objetivo do derramamento da instruo por todas as classes sociaes, o Par possua, em 1873, 16 escolas noturnas para adultos, oito pblicas e oito particulares. As pblicas contavam 150 alunos, estando duas escolas instaladas na capital e as demais, uma em cada cidade do interior. As particulares atendiam a 325 alunos livres, sendo uma delas especialmente destinada a escravos, contando 55 alunos. No final do Imprio, os dados da freqncia diria das escolas pblicas paraenses assinalam que as escolas noturnas no atingiram o desenvolvimento esperado, aparentemente por falta de procura por parte daqueles que se esperava instruir. No 1 trimestre de 1888, somente 183 alunos freqentaram as oito escolas noturnas mantidas pela Provncia, conforme o exposto na tabela em anexo. No h qualquer referncia a alunos escravos nas escolas pblicas e quanto escola particular para escravos acima citada, apenas dito que pertencia ao colgio particular de Santa Maria de Belm. Um almanaque paraense informa que a escola fora fundada em 1871 pelo padre Felix Valente de Leo, apoiado por trs cidados que se prestaram a lecionar gratuitamente, e um deles custeava as aulas, compostas pelo programa bsico de leitura, escrita e as quatro operaes aritmticas. 28 No mesmo perodo, uma lei estabeleceu a admisso de menores libertadas, at o nmero de 15, no Colgio do Amparo, mantido pelo governo provincial para a educao de meninas rfs e desvalidas. 29 Na dcada de 1880, a Companhia de Aprendizes Marinheiros e o Instituto Paraense de Educandos Artfices passaram a

27 28

RPPA, 15/2/1872, p.11. RPPA, 1/7/1873, p.14; AlMANAK administrativo, mercantil e industrial para o anno bissexto de 18681889 (volume de 1871, p.87). 29 Lei 784 de 10/9/1873

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receber ingnuos para a sua formao profissional. 30 Timidamente, os efeitos da Lei do Ventre Livre se faziam sentir nas iniciativas educacionais dos poderes pblicos paraenses. Aps a abolio da escravido, o Presidente do Par pretendia atender no Instituto de Educandos filhos de ex-escravos, visando a evitar a ociosidade e os vcios de menores que s poderiam receber a instruo primria das escolas pblicas. O governante clama pela ao dos poderes pblicos e dos filantropos para que estes menores pudessem ser teis a si e ao seu pas. 31 Observa-se que, rapidamente os filhos dos ex-escravos so inseridos na categoria dos menores, representada e apresentada como potencia lmente perigosa sociedade, se o Estado ou os homens de bem no cuidarem de sua iniciao ao trabalho, j que no h mais proprietrios para exercer a funo. possvel que outras escolas para escravos ou ingnuos do Ventre Livre tenham sido criadas por particulares, mas s encontramos registros esparsos destas experincias, como por exemplo, a escola para ingnuos de ambos os sexos, criada na fazenda So Francisco no ano de 1882, no rio Maracapuc. O proprietrio enviou ao jornal A Constituio, carta dirigida a trs instncias: ao Presidente do Par, a um certo Nelson, jornalista liberal que o criticara, e ao pblico. Hygino Amanajas, escrevendo de Abaet, informa os seus percalos junto ao governo liberal no processo de criao da escola, destinada ao ensino gratuito aos filhos de suas escravas e de sua me, e aos ingnuos de qualquer outro proprietrio. O autor mostra-se muito irritado com a Presidncia da Provncia, pois a comunicao que fizera a respeito da escola, em obedincia ao regulamento, fora entendida como um pedido e afirma que, Eu nada pedi e nada peo esta situao. O diretor da instruo que recebera o mesmo comunicado, respondeu enviando cpia dos artigos penais do regulamento da instruo, revelando, de um lado, como as desavenas polticas afetavam as iniciativas educacionais, e por outro, o mpeto do Estado em impor a lei sobre a ao de particulares. 32

30

Par, Minutas de ofcios da Presidncia da Provncia ao diretor do Instituto de Educandos, 1887, cdice 1907 (Arquivo Pblico do Par). A Provncia do Par (6/8/1885) noticiou a respeito dos valores dos prmios a serem pagos s autoridades que remeterem rfos desvalidos e ingnuos para a Companhia. 31 RPPA, 2/2/1889, p.42. Tal medida dependeria da ampliao das instalaes do Instituto. Somente no perodo da Belle Epoque, o Instituto pode aumentar a sua capacidade de atendimento, com a construo do novo prdio, em 1899, um verdadeiro palcio, como pode ser observado na foto em anexo (Instituto Lauro Sodr). 32 A Constituio, 10/11/1882.

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Dentro da poltica de extenso da instruo s outras classes, os governos criaram escolas especiais em instituies pblicas, como os corpos de polcia, para a instruo de guardas. Em incios de 1874, 80 praas estudavam na escola do corpo de polcia do Par. 33 No ano seguinte, so citadas no relatrio provincial cinco escolas voltadas para a instruo do pessoal dos Arsenais de Marinha, com 129 alunos, dos corpos dos exrcitos, totalizando 99 alunos, e da cadeia pblica da capital, com 25 participantes. As escolas noturnas pblicas, em nmero de sete, instruam 192 adultos. A iniciativa particular estava reduzida a cinco escolas, com 83 alunos e no h mais referncia escola para escravos. 34 At o final do Imprio, sero mantidas oito escolas noturnas pblicas nas cidades paraenses. Manteve-se a proibio da alfabetizao de escravos pelo poder pblico. O regulamento de 1874 da escola da cadeia de So Jos, em Belm, s permitia a matrcula dos presos livres e sem doenas contagiosas. O ensino seria dirio, fornecido todo o material e compndios aos alunos, e os mais adiantados receberiam como prmio a dispensa dos servios a que estavam obrigados os presos. No Amazonas, a Cmara Municipal de Manaus criou, em 1873, duas escolas noturnas, as quais, funcionavam com muita regularidade e eram bem freqentadas. 35 A freqncia das escolas era de 88 alunos. No interior, funcionavam mais trs escolas noturnas, por iniciativa pessoal de militares e professores pblicos. Uma delas, criada na fronteira de Tabatinga por militares, possua 14 praas da guarnio e dois paisanos operrios aprendendo os primeiros rudimentos da leitura e da escrita. 36 A populao indgena dos aldeamentos raramente recebeu instruo elementar, pois estando submetida tutela da Diretoria Geral de ndios, no cabia Diretoria Geral da Instruo Pblica instalar e manter escolas nestas reas. Contudo, em se tratando de ndios em contato mais estreito com a civilizao, escolas poderiam ser instaladas prximas ou no interior do aldeamento quando algum governante se sensibilizasse com o abandono com que viviam os ndios em termos de instruo. Localizamos nos relatrios paraenses uma referncia mudana da escola elementar de Acar-Miry para
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RPPA, 15/2/1874, p.18. RPPA, 17/1/1875, p.22. 35 RPAM, 23/3/1873, p.10. 36 RPAM, 23/3/1874, p.21-22.

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local mais prximo a este aldeamento e a proposta do diretor geral de ndios da criao de uma escola no aldeamento de Mirity-Pitanga, no ano de 1883.37 O Almanak Paranse informa que, em 1882, havia uma escola elementar no aldeamento do rio Maracan, cujos ndios empregavam-se nas plantaes. A escola fora criada em 1873, na administrao do Baro de Santarm. 38 Em 1877, a Aldeia de Parijs, em Camet, passou a contar com uma escola pblica do sexo masculino, pois a existente anteriormente fora transferida de lugar, e em 1888, foi a vez do aldeamento do alto Gurupy ter a sua escola provisria para meninos. 39 O diretor geral de ndios, Coronel Jos Evangelista de Farias Maciel, no relatrio Presidncia do Par, apresenta uma estatstica da populao dos aldeamentos dos quais conseguiu obter informaes. Contabilizou-se 4.260 ndios aldeados em 1883, a grande maioria sombra da luz da instruo, pois no mais que dez sabiam ler. Os ndios permaneciam fiis s crenas e tradies de seus antepassados, levando o presidente liberal General Visconde de Maracaj, a afirmar, pesaroso, que Em geral se pde dizer que a civilisao no penetrou ainda na taba do gentio.40 Raras so as aluses s escolas de reas habitadas predominantemente por ndios. Uma delas citada no relatrio de 1872 da viagem dos engenheiros Corra de Miranda e Gonalves Tocantins ao rio Tapajs. Chamou a ateno dos engenheiros o fato da escola da vila de Itaituba, em municpio habitado em grande parte por ndios Mundurucus, ser freqentada por apenas sete alunos, fenmeno atribudo aos modos de vida da populao e ignorncia dos pais com relao aos seus direitos, submetidos que estavam tutela dos patres. Tratava-se de ndios aldeados e batizados em outros tempos, nos informam os autores. Voltaremos a este relatrio mais adiante devido s representaes que expe a respeito da maneira de viver da gente do interior do Par.41
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RPPA, 7/1/1884, p.60. ALMANAK paraense de administrao, commercio, industria e estatistica, 1883, p.222. A Constituio, 5/5/1883, Os conservadores e a instruo pblica III. 39 A Provncia do Par , 19/4 e 15/6/1877, e 14/4/1888. Em 1885, a aldeia, citada como povoao de Parijs, possua 31 alunos na escola pblica do sexo masculino (BAENA, Manuel, 1885). 40 RPPA, 7/1/1884, p.58 (relatrio citado pelo Presidente da Provncia). 41 MIRANDA, Julio Honorato Corra de, TOCANTINS, Antonio Manuel Gonalves, 1872, p.6. No 1o trimestre de 1887, dados da instruo pblica mostram que a situao educacional de Itaituba se modificara, talvez pelo aumento de migrantes, atrados pela explorao da borracha. A vila contava com

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No Amazonas, a criao de escolas primrias para a populao indgena aldeada ficava a cargo dos religiosos responsveis pelas misses. Em 1881, os ndios submetidos catequese e civilizao estavam reunidos em cinco misses administradas pelo frei Jesualdo Machetti. Somente duas contavam com escolas, ambas regidas por religiosos franciscanos. Na misso de So Francisco, a mais antiga nos seus 11 anos de existncia, funcionava uma escola com freqncia diria de mais de 70 meninos e meninas. O Prefeito das Misses, frei Machetti, atribuiu o grande aproveitamento dos alunos assidua dedicao do missionario reverendo frei Theodoro Maria Portararo. 42 Os meninos, filhos de ndios das tribus Tur e Arara eram alegres, diligentes e todos sabiam ler e escrever, situao igualmente conferida ao frei Theodoro pelo explorador do rio Urubu, 1 tenente da armada brasileira, Antonio Madeira Show. 43 Em Taraqu, no rio Waups, o frei Zilochi fundou nos idos de 1883, uma escola com alguns meninos, sem muita esperana de conseguir ensin- los o que no lhes causa impresso material, caracterstica que os tornava somente hbeis para o aprendizado dos trabalhos mecnicos. A concepo do frei a respeito da incapacidade dos ndios para o trabalho intelectual condizia com a viso dos chamados civilizados a respeito da questo, mas contrariada pela experincia educacional do religioso da misso de So Francisco, que tinha seus alunos em grande aproveitamento. Observa-se, contudo, que o sucesso escolar dos alunos era atribudo, pelo Prefeito, ao esforo pessoal do missionrio, no havendo referncia alguma s habilidades das crianas. As opinies emitidas pelo frei em carta ao Prefeito fundamentaram a proposta do presidente liberal Jos Lustosa da Cunha Paranagu de criar oficinas e asilos nas localidades mais prximas dos aldeamentos dos gentios para a educao profissional dos rfos e

duas escolas, provavelmente uma do sexo masculino e outra, do feminino, com 24 e 23 alunos(as) respectivamente. No ano seguinte, uma das escolas, que supomos ser a feminina, era freqentada por 33 alunas (Mappa comparativo.... In: RPPA, 2/2/1889, Anexo 2). 42 Ofcio do Prefeito das Misses, frei Jesualdo Machetti, Presidncia da Provncia do Amazonas. In: RPAM, 4/4/1881, p.38. 43 A Provncia do Par , 27/6/1885. Entre 26/4 e 5/7/1885, o jornal publicou uma srie de longos relatos da viagem do explorador, De Manos foz do Urub, tratando de temas de interesse econmico e etnolgico, tais como natureza do solo, sua aplicao agricultura, produtos naturais, minerais, estatsticas da populao, usos e costumes dos ndios, inscries e objetos cermicos.

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menores indgenas. 44 Proposta do mesmo teor foi feita no Par pelo presidente conservador Alencar Araripe. Como norma, Araripe recomendou a experincia do Instituto Providnc ia, estabelecimento industrial da diocese, voltado para a formao de ferreiros, marceneiros, msicos e outros artistas, indivduos que, nos bosques, conservariam os habitos e a inutilidade do selvagem. 45 As referncias s escolas das misses so rarssimas. Em 1883, o visitador escolar do Amazonas, conselheiro Joaquim Maria Nascentes dAzambuja informou que no computara os alunos que freqentavam as escolas das misses de Waups, Madeira e Purus no clculo da proporo entre alunos e populao escolar da Provncia. Portanto, existiam mais escolas para meninos ndios aldeados do que os relatrios apontam. Seus alunos no eram includos na estatstica escolar, provavelmente por estavam fora do controle da Diretoria de Instruo. 46 A escola da misso do Taraqu, acima citada, apresentou anos depois uma experincia educacional consolidada. Os 25 alunos moravam com o missionrio no colgio e, alm da ritualstica religiosa, seguiam os cerimoniais da instruo propagados pelo Estado na poca. Frei Machetti relata que, ao final do ano de 1887, os alunos foram submetidos aos exames pblicos de catecismo e leitura, quando vrios senhores do rio Negro foram convidados para assisti- los. A opo por instalar um colgio em detrimento da escola diria pode ter sido decorrente das atividades laborais dos pais. O frei relata que nas misses do Waups os ndios eram batizados e bastante civilizados, porm pouco dedicados lavoura devido ocupao com a extrao da goma elstica e da piaava em parte do ano. Uns dois mil ndios trabalhavam para os negociantes do rio Negro ou vendia m diretamente aos regates. As misses teriam incrementado o comrcio na regio, crescimento medido pelo aumento das viagens a vapor. 47

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RPAM, 25/3/1883, p.45. A tese da habilidade manual sobrepujando a capacidade intelectual dos ndios foi amplamente difundida por Couto de Magalhes no perodo, atravs da obra O Selvagem (1875). Sobre a sua influncia na educao indgena, ver captulo 5. 45 RPPA, 25/3/1886, p.57. O Instituto foi instalado em rea rural prxima a Belm, pelo bispo D. Macedo Costa, em 1883 (Cf. captulo 5). 46 AZAMBUJA, Joaquim Maria Nascentes de, 1884?, p.85. 47 Relatrio do Prefeito das Misses, frei Jesualdo Machetti. In: RPAM, 5/9/1888, Anexo 13, p.2-4.

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Necessidades dos governos e demandas da populao

Ao abrir a sesso na Assemblia Provincial de 1870, o tenente-coronel Wilkens de Mattos expressou o desejo de disseminar a civilizao pelas fronteiras remotas do Amazonas. 48 At o final da dcada, os governantes do Par e do Amazonas estaro empregando, em seus discursos, os termos disseminar, difundir, propagar e estender a instruo a todos: s classes populares, s massas e s mais longnquas localidades. Estando estabelecida na legislao e nas prticas educacionais dos governos das duas provncias, a forma escolar, o desafio da dcada tornou-se a consolidao e a expanso das escolas regulares aos lugares distantes e pouco povoados. 49 O conceito de forma escolar se remete ao surgimento de um novo espao educacional e socializador, a partir da criao de uma maquinaria escolar, articulada aos objetivos formadores dos Estados, inicialmente europeus, do sculo XVI em diante. Alessandra Schueler lembra que, (...) no Brasil apenas no sculo XIX, com o processo de formao do Estado independente e com a formao do Imprio, a educao pblica foi sendo lentamente construda, iniciando-se um processo tenso de constituio da escolarizao e de afirmao da forma escolar como meio de socializao e governo da populao.50 De modo algum, este processo se constituiu linearmente, buscando vencer o atraso da instruo no pas, rumo a um ideal de progresso escolar, identificado com as experincias europias e norte-americanas. Resistncias, conflitos e a diversidade das prticas pedaggicas caracterizaram a implantao e implementao da forma moderna de educao da populao, que co-existiu com outras formas, como o ensino domstico e o promovido por instituies religiosas. As prticas tradicionais de socializao talvez tenham sido as mais resistentes ao modelo escolar, por este competir com as famlias, tutores e protetores, ao usurpar as crianas na ocupao do tempo e do espao, e tentar impor um aprendizado que nem sempre era o mais valorizado em seu meio ou que garantisse a reproduo familiar. Na Amaznia, como em outras regies brasileiras, o

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RPAM, 25/3/1870, p.13. RPPA, 4/1/1881, p. 60. 50 SCHUELER, Alessandra, 2002, p.4. A anlise da autora baseia-se na operacionalizao do conceito realizada por Julia Varela, Bernard Lahire, Daniel Thin e Guy Vincent.

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processo de afirmao e expanso da forma escolar sofreu reveses vindos de todas as partes e pela prpria diversidade da constituio tnica e cultural da populao. fcil imaginar os obstculos enfrentados para manter escolas no alto interesse de todos, especialmente no interior, aspectos que continuaremos a analisar neste captulo. A tolerncia legal para a manuteno de escolas com poucos alunos constituiu uma das medidas adotadas para atingir a este fim. No Amazonas, bastava ter quinze alunos para se criar uma escola, e no Par, escolas elementares podiam ser criadas nas pequenas povoaes disseminadas pelos rios e igaraps, desde que reunissem dez meninos ou dez meninas. 51 importante ressaltar que as propostas e iniciativas no encontravam unanimidade entre os diferentes governos, entre deputados liberais e conservadores nas Assemblias Provinciais e entre o executivo e o legislativo, acarretando conflitos e boicotes s medidas tomadas por cada parte. 52 No decorrer da dcada de 1870, os governos passam a explicitar com mais clareza os objetivos polticos da disseminao da instruo pblica, tais como formar dessas massas bons cidados com conscincia de seus direitos e deveres e mes de famlia. 53 Encaminhar os indivduos pertencentes grande classe popular constitua o objetivo dos mentores da instruo pblica do Amazonas deste perodo, nos aspectos mais estratgicos para uma populao tida por arredia civilizao e afeita vida errante. Assim, o presidente Domingos Jacy Monteiro, em poucas palavras expressou o que esperava da instruo do povo amazonense: de mister desenvolver pari passu nesta gente o sentimento de familia e o desejo da propriedade, dois dos moveis mais poderosos para o progresso social. 54 Sentimento de famlia e desejo de propriedade so dois valores relacionados vida sedentria, almejada para esta populao ndia e tapuia - dentro de uma tica da vida moderna, marcada pelo controle do uso do tempo e do espao. importante ressaltar que a grande maioria das referncias s famlias indgenas ou tapuias no

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AMAZONAS, regulamento n.17 de 28/3/1883, art.14. PAR, regulamento de 13/1/1874, art.16. Atingindo 30 alunos, a escola se tornava efetiva. 52 Geralmente, a criao de escolas era atribuio das Assemblias, devendo os governos aprovar ou rejeitar as resolues. Porm, a criao de escolas elementares ou provisrias, providas por interinos, podia ser encargo da administrao provincial. 53 RPPA, 15/2/1876, p.17. 54 RPAM, 26/5/1877, p.43.

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reproduz a viso da falta de sentimento de famlia; ao contrrio, afirma-se freqentemente o forte elo entre pais e filhos, levando sim, a uma crtica velada s relaes de parentesco desta populao, por prejudicar os objetivos educacionais do Estado. Uma das principais causas utilizadas para justificar o atraso da instruo nas provncias amaznicas era o modo de vida da populao, que carregava os filhos consigo nos deslocamentos exigidos pela atividade extrativista. Acreditamos que Jacy Monteiro estivesse referido a uma moral orientadora das relaes familiares, dentro de uma perspectiva crist e calcada nos valores culturais ocidentais. Era de conhecimento de todos e as observaes etnogrficas dos viajantes, nas mais diversas regies brasileiras, demonstraram largamente os cuidados e o apreo dos pais pelos filhos. No h referncia ao abandono de crianas nesta poca nos espaos urbanos amaznicos, embora nos oramentos anuais estivessem previstas verbas para a criao e tratamento de expostos pelas cmaras municipais das cidades e vilas. No entanto, o abandono no deve ter atingido uma dimenso que sobrecarregasse as municipalidades, pois Belm e Manaus no instalaram Rodas de Expostos, como ocorreu em vrias capitais e cidades do Imprio, desde o sculo XVIII. 55 Os anos 1880 testemunham o apreo pelo aumento da fora do Estado e pela firmao da nacionalidade.56 Alguns presidentes e diretores de instruo pblica das duas provncias associaram o recrutamento forado ao ensino obrigatrio, ressaltando o patriotismo das duas medidas, ao preparar os filhos da ptria para servir nao, seja pegando em armas ou servindo nos cargos pblicos. Tratava-se de uma expectativa bastante concreta com relao aos resultados da instruo, principalmente para a regio, carente de funcionrios preparados para representar o Estado nas localidades distantes das duas imensas provncias. So vrias as referncias na documentao importncia da escola para o fornecimento de pessoal para as funes pblicas. 57 Combater a indiferena da populao pelos negcios pblicos, favorecendo as alianas em prol dos

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Segundo Maria Luiza Marcilio (1997, p.52), no Brasil foram instaladas doze Rodas para o recebimento de bebs abandonados, a maioria no sculo XIX, em grande parte criadas pela Santa Casa da Misericrdia de cada cidade. 56 Ver relatrios da Provncia do Par, em 15 de fevereiro de 1880 e de 1883. 57 O diretor da instruo amazonense chega a se queixar que, em certas localidades, no se encontrava quem pudesse exercer os cargos policiais mais inferiores, devido falta de vulgarizao da instruo no interior (RPAM, 25//3/1872, anexo 3, p.3).

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interesses dos governos na administrao das provncias, um fim que aparece nos escritos da instruo pblica. Paralelamente aos apelos s assemblias em prol da expanso deste importante ramo do servio pblico, as autoridades buscaram implementar um modelo escolar, nem sempre consoante com as prticas educacionais do professorado. Wilkens de Mattos, no mesmo discurso em que anunciou a inteno de estender as fronteiras educacionais do Amazonas, informa ter uniformizado a instruo, chegando a afirmar que em toda a provncia se ensinava e se aprendia o mesmo que na capital, impedindo que cada professor fizesse o que bem entendesse, como vinha ocorrendo. Na gesto de Mattos, aprovou-se novo regulamento da instruo pblica, o qual previa a elaborao do regimento interno das escolas pblicas pela Diretoria de Instruo e proibia o emprego dos castigos corporais, prtica j abolida por diversas provncias, inclusive a do Par. 58 Entretanto, a homogeneizao do ensino, de acordo com as regras impostas pelas diretorias de instruo pblica, calcadas, por sua vez, nas normas legais, jamais alcanou o grau esperado pelos poderes pblicos. Os governos enfrentaram inmeros empecilhos no esforo de tornar as escolas espaos sob o controle do poder pblico, em contraposio ao uso privativo das mesmas pelos professores e pelas famlias. As escolas pblicas primrias das duas provncias eram do tipo isolada, ou seja, cada escola tinha um professor que regia uma aula, atendendo a alunos de vrias idades, na faixa etria que podia ir dos 6 aos 15 anos. Escolas com grande nmero de crianas podiam ter o auxilio de um adjunto. A casa era alugada pelo professor ou professora, que morava com a famlia, reservando um espao para a funo pblica. A escolha da casa cabia ao mestre, levando os visitadores das escolas denncia de que, em geral, as residncia s eram acanhadas, anti-higinicas e sem ventilao. No interior, faltavam habitaes apropriadas, levando, em alguns casos, instalao de escolas em verdadeiras palhoas. A falta de utenslios, moblias e livros levavam os professores a utilizarem o que tinham mo e ao que estavam habituados. Os meios disciplinares, volta e meia, extrapolavam o permitido por lei, fazendo com que as crianas aprendessem sob o jugo do terror do mestre.

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RPAM, 25/3/1870, p.13. Regulamento n.18, de 14/3/1869.

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As famlias, especialmente as das povoaes mais distantes, emergem da documentao como ignorantes e indiferentes instruo dos filhos, devido falta de educao escolar. Aos filhos desta populao mais rude, retirados da escola dominando somente os rudimentos da leitura e da escrita, propunha-se reduzir o ensino ao mais estritamente necessrio, tornando-o diferenciado daquele regido nas escolas da capital. 59 No Amazonas, no foram poucos os que enxergaram no internato a nica alternativa para impedir que as crianas destas regies, principalmente as indgenas, fossem afastadas das escolas. O que resultou na prtica, tanto no Amazonas quanto no Par, foi a implementao de duas categorias de escolas: as elementares ou provisrias, de proviso interina, que atendiam aos mais desfavorecidos da fortuna e as efetivas, predominantes na capital, cujo ensino era favorecido por mestres melhor habilitados. Esta situao est claramente exposta na tabela abaixo, quando no 2o trimestre de 1888, dos 2.107 alunos que freqentavam as escolas provisrias no Par, 2.017 estudavam fora da capital. Freqncia diria das escolas pblicas primrias (diurnas) da Provncia do Par no 1 trimestre de 1887 e no 2 trimestre de 1888, por tipo de escola Local 1 grau 1133 4122 5255 1 trim. 2 grau 292 30 322 1887 Provisrias 82 1372 1454 2 trim. Total 1 trim 87 1507 5524 7031 1 grau 1690 4443 6133 2 grau 74 123 197 1888 Provisrias 90 2017 2107

Capital Interior Total

Total 2 trim 88 1854 6583 8437

Fonte: RPPA, 2/2/1889, anexo 2. Ver tabela completa no anexo n 22.

Outra diferenciao importante referia-se s garantias concedidas aos professores efetivos, tais como aposentadoria, licena e melhores salrios, e tambm ao preparo para o cargo, pois deveriam provar habilitao ou serem concursados. Com a instituio das escolas normais em Belm (1871) e Manaus (1882), a condio de normalista passou a ser preferida para o preenchimento de vagas das escolas efetivas. A diviso do ensino primrio em dois graus criou um abismo, em termos de freqncia, entre as escolas de 1o grau, dedicadas ao ensino elementar que consistia na leitura, escrita, quatro operaes aritmticas, noes prticas do sistema mtrico,
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RPAM, 25//3/1871, p.2.

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doutrina crist e costura para as meninas, e as de 2o grau, cujo programa se estendia gramtica portuguesa, caligrafia, desenho linear, aritmtica, elementos de geometria, de geografia, de historia e em particular do Brasil, catecismo e histria bblica. 60 Ao final da dcada, o Par alcanou uma freqncia considerada bastante satisfatria pelo diretor da instruo nas escolas de 1o grau regidas por professores dedicados, mas as do 2o grau no eram procuradas pelos pais iletrados, por mais que lhes recomendassem os professores. A formao do cidado, ciente da histria da nao, da regio (histria do Par) e da religio do Estado, no exercia o atrativo que se desejava nas famlias, a ponto do diretor Americo Santa Rosa ter encontrado apenas cinco alunos matriculados numa das escolas de 2o grau. 61 A tabela 22, em anexo, mostra que as escolas de 1o grau transformadas em 2o grau em 1888 tiveram uma reduo drstica na freqncia diria, mas somente na capital, que concentrava a maior parte dos estabelecimentos de 2 grau, somando oito escolas. Pela tabela acima, verifica-se que, se no 1 trimestre de 1887, Belm tinha um nmero muito maior de alunos cursando o 2o grau do ensino primrio do que no 2o trimestre de 1888. O pressuposto de que as famlias da capital teriam maior interesse na continuidade dos estudos dos filhos ou das filhas no confirmado pelos dados da freqncia diria. Em Belm, os colgios particulares talvez estivessem aambarcando os filhos das classes que p ercebiam vantagens na continuidade dos estudos. No interior, o crescimento do alunado de 2 grau justificado pela instalao de novas escolas: em 1887, somente Santarm possua este tipo de ensino, estendendose para mais quatro cidades em 1888, como se pode observar no quadro do anexo 22. Os governos de ambas as provncias se queixavam de que as vultuosas verbas empregadas na instruo no traziam os benefcios esperados. 62 Os poucos que se detiveram a explicar o que esperavam em termos dos resultados da instruo primria,
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Par, Projeto de Lei n. 1.547, captulo 4, 29/3/1883. A diviso do ensino em dois nveis antiga nas duas provncias. No Par, a instruo era diversificada conforme a categoria da escola: 1a a 4a classe ou elementar e efetiva. O regulamento n. 47, de 28/3/1883, dividiu o ensino primrio em dois graus no Amazonas. 61 Relatrio da Diretoria da Instruo Pblica do Par. In: RPPA, 18/9/1889, Anexo, p.30. 62 Com freqncia os administradores expem, nos relatrios de provncia, as despesas que efetuaram com a instruo pblica, demonstrando o quanto este investimento era valorizado pelos governos, atendendo tambm expectativa do Governo Imperial que, atravs de avisos do Ministrio do Imprio, buscou comprometer as provncias brasileiras com a causa da instruo. Os presidentes no somente afirmam, mas apresentam nmeros que comprovam o alto investimento dos tesouros provinciais na instruo pblica, que inclua, alm do primrio, o ensino secundrio e os institutos de educandos artfices, alm da subveno a escolas particulares, seminrios e a estudantes no exterior ou em outras provncias do Imprio.

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aludiram aos exames pblicos de final de ano, quando a maioria no era apresentada por pronta e outros alunos simplesmente fugiam, provavelmente aterrorizados. Os exames gerais de preparatrios dirigidos a meninos de escolas de primeiras letras de Belm chegaram a ser questionados no jornal conservador A Constituio, pois se continuava a exigir, por exemplo, uma composio literria como exame de portugus. 63 A interrupo dos estudos no era privilgio das provncias amaznicas. Na Corte, ocorria o mesmo fenmeno, como o demonstra a pesquisa de Alessandra Schueler sobre a escolarizao na cidade do Rio de Janeiro, no perodo de 1870 a 1890. 64 Pode-se supor que, para as famlias das reas rurais, o diploma no fosse cobiado, pois o futuro do menino ou da menina estaria atrelado ao trabalho familiar, o qual exigia um aprendizado ignorado e at desprezado pela escola. No contexto urbano, o diploma era estritamente necessrio para seguir os estudos que levavam aos exames de preparatrios (para cursar a faculdade) e para o curso normal. A freqncia irregular e a desero das aulas constituam grave problema em todo o Imprio, levando instituio do ensino obrigatrio, gradativamente adotado pelos regulamentos da instruo pblica, porm de difcil execuo nas reas rurais e nos sertes do pas. 65 O inspetor extraordinrio das escolas pblicas de Parintins e Itacoatiara no Amazonas, conselheiro Joaquim Maria Nascentes dAzambuja, na defesa enftica do ensino obrigatrio, clama pelos direitos da infncia na tentativa de sobrepuj- los aos dos pais e acima de ambos, a defesa da nao contra os vcios e os maus instintos. Os direitos da infncia so mais sagrados que os do pae; a questo no s de humanidade, seno tambm o mais seguro meio de defesa nacional. Se pais, tutores etc no dispem de recursos para dar s crianas devida instruo, tem o Estado o dever de supri-los, fazendo-as inscrever ou matricular nos estabelecimentos publicos; misso nobre para subordinar razo os mos instinctos que fomenta a ignorancia, e para a pratica dos bons habitos nas differentes phases da vida social, numa idade em que mais facil prevenir e corrigir o vicio e implantar a moral seu natural correctivo.66
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A Constituio, 7/11/1886. SCHUELER, Frota Martinez de, 2002, p.11. 65 O debate sobre a questo da obrigatoriedade escolar para o nvel elementar foi intenso na segunda metade do sculo XIX. Jos Ricardo de Almeida (1989) na obra editada em 1889, Histria da instruo pblica no Brasil (1500-1889): histria e legislao , apresenta as diferentes vis es sobre questes que estavam no cerne do debate sobre instruo pblica no Segundo Reinado, como por exemplo, as posies favorveis e as resistncias obrigatoriedade do ensino primrio. 66 AZAMBUJA, Joaquim Maria Nascentes de, 1884?, p.32. Inspeo realizada em 1883.

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No regimento interno proposto Presidncia da Provncia, o conselheiro faz um apelo aos alunos em prol da educao e instruo oferecidas pelo Estado. Azambuja inicia a sua pregao buscando sensibilizar os meus meninos aos propsitos formadores da escola, instituio diferenciada do entorno por pretender a igualdade social, mas que, apesar de introduzir uma outra autoridade aos meninos, garante aos pais o seu arrimo na velhice. Meus meninos Os professores substituem a autoridade paterna, fomentando em vossos espiritos e gravando em vossos coraes as ideias do justo e honesto, os sentimentos que deveis consagrar Deus e a seus semelhantes. (...) Nas escolas todos so iguaes, no ha differenca de condico; tanto vale o rico como o pobre; superior s aquelle que melhor cumpre os seus deveres, mais se applica ao estudo, attende com mais docilidade aos preceitos e conselhos de seus preceptores. (...) O Estado e os mestres no pedem aos vossos paes, tutores ou protectores seno que os auxiliem para que possas mais tarde servir-lhe de arrimo na velhice. 67

A fiscalizao das escolas e a poltica daldeia

A medida defendida em todo o perodo como forma de garantir a obedincia s investidas do Estado em normatizar o funcionamento das escolas, tanto pblicas quanto particulares, foi a da fiscalizao. As escolas particulares, principalmente as poucas do interior das quais as diretorias tinham conhecimento, nunca foram efetivamente fiscalizadas. E somente aquelas que contavam com subveno governamental enviavam os mapas de matrculas, quando todas estavam obrigadas a faz- lo. Os governos pelejavam para obter informaes e fiscalizar as escolas pblicas; interferir na iniciativa privada, oriunda de seus amigos ou dos adversrios polticos, resultava em protestos vindos de todos os lados, como ocorreu com o fechamento do Colgio Americano do comendador Jos Verssimo, na capital paraense em 1885. Pais, tutores e a imprensa liberal condenaram a portaria do diretor da instruo pblica, por opor-se liberdade de ensino adotada no Imprio. 68 Excees ocorria m nas situaes consideradas abusivas ou

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AZAMBUJA, op.cit., p.53 (grifo nosso). Jornal A Provncia do Par , 16/12, 18/12, 20/12 e o nmero de 27/12/1885, que publicou o abaixo assinado de pais, tutores e correspondentes. O fechamento foi motivado por uma discusso travada entre os diretores de dois colgios tradicionais de Belm, o Americano e o Franco-Brasileiro , sofrendo ambos a

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imorais, como foi o caso do aluno falecido aps ter sido vtima de castigos excessivos e negligncia no Colgio Marquez de Santa Cruz, de Belm. O Colgio perdeu a subveno do governo, o qual tinha conhecimento anterior do envolvimento da instituio em fatos de excessivo rigor. 69 Como apontado no captulo 1, as duas provncias amaznicas criaram dispositivos de fiscalizao das escolas pblicas primrias. Nas capitais, as inspees escolares podiam ser feitas pelos prprios diretores da instruo e eventualmente, pelos prprios presidentes. Mas eram as escolas do interior que mais preocupavam os governos. Longes de suas vistas e controle, os administradores recorreram ao auxlio dos moradores das cidades, vilas e povoaes do interior para inspecionar os estabelecimentos educacionais de seus distritos e municpios. Imiscudos no que pejorativamente se chamava a poltica daldeia, causadora de alianas e conflitos entre professores e inspetores, estes colaboradores do Estado foram repetidamente acusados de fazerem a sua prpria poltica, seguindo seus interesses particulares, em detrimento do cuidado aos negcios pblicos. A poltica daldeia foi o grande vilo da instruo popular do Par raro o relatrio provincial que no a menciona. Mas, pela imprensa que sabemos como ela agia, como interferia no cotidiano na escola, e como os familiares, tutores e protetores dos alunos reagiam a esta fora com que os setores pblicos e privados, ao mesmo tempo em que se empenhavam numa luta de resistncia, eram atrados por ela. O termo remetia-se, tanto s caractersticas das pequenas localidades quanto vida selvagem de parte dos habitantes da Provncia, que povoava o imaginrio das elites ilustradas de temores de serem confundidos com seres to pouco civilizados. Atribua-se o fazer politica daldeia ou de botocudos ao adversrio, que no mbito da instruo pblica,

punio do fechamento. Pouco durou o castigo, pois antes do final do ms de dezembro voltaram a funcionar. 69 RPPA, 7/1/1884, p.51. O falecimento do aluno interno teve grande repercusso na imprensa. O jornal A Constituio adotou posio favorvel ao diretor do Colgio, denominando-o de nosso honrado amigo, e publicou ofcio dirigido ao Presidente da Provncia, negando os maus tratos infligidos ao menino. Entretanto, ele admite que o diretor interno aplicava a palmatria, proibida pelo regulamento, porm autorizada pelo pai (8/6/1883). Caso parecido relatado por Raul Pompia, no clssico O Ateneu, fico com traos autobiogrficos de sua experincia como aluno interno do Colgio Ablio, fundado na Corte em 1871 pelo famoso Baro de Macabas. A morte do aluno, resultado das ms condies da priso a que fora submetido no Colgio Ateneu, no abalou a respeitabilidade da instituio, nem tampouco foi investigada.

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permitia a manuteno de prticas abusivas. 70 A expresso jocosa, usada no Senado pelo Conselheiro Martinho Campos, quando chamou os paraenses de cidados de arco e flecha, fora rejeitada pela imprensa paraense, s vezes, de forma bem humorada, como o fez o jornalista da Provncia do Par ao comentar a notcia do Liberal do Par, de que o frei Sebastiani quisera catequizar os paraenses no sermo dado na igreja de Nazareth, em Belm O culpado [pela ida de catechisar-nos] quem nos chama de cidados de arco e flexa, sem comprehender o mal que pde causar- nos a pilheria nos espiritos dos freis Sebastianis. 71 Podia-se internamente utilizar imagens pejorativas relacionadas vida indiana, no entanto, associar, da Corte, os cidados a arcos e flechas, afrontava os esforos das elites paraenses de apagar de sua civilizao quaisquer traos que a identificassem cultura indgena ou a uma civilizao de taba. O protesto do jornalista liberal s imagens ligadas ao selvagem e ao brbaro, quando do fechamento dos dois colgios particulares supracitados, sob ordens do diretor da instruo pblica do Par, expressa bem a dualidade quanto ao emprego das figuras. O prprio jornalista utiliza as imagens negativas atreladas ao viver indgena ao atacar o diretor da instruo e o chefe de polcia na questo dos colgios interditados, mas as rejeita quando comprometem os progressos dos paraenses ilustrados em matrias civilizadoras. J houve quem dissesse que qualificar de barbaro e selvagem o regulamento [da instruo pblica], que autorisa a violencia praticada pelo sr. director geral, fazer cro com o outro que chamou-nos cidados darco e flexa. Homessa.! (...) Essa gracinha, que ainda alliada a uma civilisao de taba, no pde fazer rir a quem est compenetrado dos progressos, que hemos feito em materias civilisadoras; embora, de vez em quando, surja por ahi um director geral ou uma autoridade policial no firme proposito de atirar com o arco sobre os nossos hombros. 72 Voltaremos ao tema da politicagem e dos politiqueiros mais adiante, pela importncia que ele assume para a instruo pblica, especialmente no Par. No Par, a fiscalizao das escolas pblicas ficou a cargo dos delegados de cada distrito, indicados pelos diretores de instruo e nomeados pelos presidentes de
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A Provncia do Par , 23/10/1877. O termo foi empregado quando o jornal analisava o critrio da freqncia mnima para o fechamento de escolas, o qual, no teria sido respeitado pelo governo. 71 A Provncia do Par, 11/4/1885. O presidente do Amazonas Jos Paranagu, em carta ao Baro de Loreto, comenta o assunto (Manaus, carta de 18/01/1884. Arquivo Nacional, GF-Coleo Baro de Loreto). 72 A Provncia do Par , 18/12/1885 (grifo nosso).

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provncia. Os delegados no tinham direito a ordenado ou gratificao, mas detinham funes importantes como fiscalizadores das escolas e executores de tarefas administrativas. Caso os regulamentos fossem seguidos risca, eles garantiriam a presena constante e vigilante da repartio pblica em todo lugar em que existissem escolas. As escolas seriam visitadas regularmente e observadas em seus aspectos material e humano. Os livros de matrcula seriam fiscalizados, a freqncia e o aproveitamento dos alunos verificados, e todo comportamento imoral e inadequado funo de professor denunciado ao diretor da instruo. Todos os anos seria feito o arrolamento das crianas em idade escolar de cada localidade, trimestralmente remetidos os mapas de matrcula dos alunos e mensalmente atestada a freqncia dos professores, autorizando ou no o recebimento dos ordenados. Em 1877, o Par tinha 88 delegados literrios, sendo cinco bacharis em direito, dez sacerdotes, e os demais, empregados pblicos, negociantes e lavradores. Destes, 25 serviam comarca da Capital. 73 Em 1883, a inspeo das escolas passou a ser feita nas cidades e vilas pelos presidentes das cmaras municipais, e nas parquias e distritos de paz pelo respectivo primeiro juiz de paz. 74 No Amazonas, os inspetores paroquiais eram escolhidos entre os moradores ou entre os juizes de paz, conforme o regulamento em vigor, funo prevista a partir de 1864. O regulamento de 1869 estabeleceu o cargo de inspetor municipal, a ser exercido pelos presidentes das cmaras municipais, criando mais um nvel na hierarquia escolar. A relao entre professores e delegados literrios (ou inspetores) era permeada de tenses, motivadas por acusaes de perseguies, incompetncia e uso das escolas para fins pessoais. Os inspetores com freqncia direcionavam seus relatrios e denncias ao sabor de suas protees ou perseguies polticas, ficando os professores merc do patronato poltico. O problema da poltica daldeia no se resolveu com a nomeao dos presidentes de cmara e juizes de paz, resultado j esperado pelos deputados da Assemblia Legislativa do Par, embora avaliassem que este seria um mal

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Relatrio do diretor geral da instruo pblica. In: RPPA, 15/2/1877, anexo 3, p. LIX. A comarca da Capital reunia o maior nmero de escolas. Existiam nela 87 escolas pblicas primrias em 1881 (RPPA, 4/1/1882, p.62), distribudas nos seus dois municpios e doze freguesias, diviso poltica presente em 1885, segundo informao de Manuel Baena (1885, p.14).. 74 A inspeo deveria ser feita nas escolas pblicas e particulares (Assemblia Provincial do Par, sesso de 3/11/1882, publicada no jornal A Constituio, 1/12/1882). A substituio dos delegados literrios foi decretada pela lei n.1.139 de 12/3/1883.

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menor, mesmo colocando a instruo nas mos dos mandes daldeia. Para o deputado Joaquim Cabral, a medida afetaria liberais e conservadores, pois nunca um juiz de paz dar attestado favoravel a um professor adve rsario pollitico. 75 Mesmo com todos os problemas identificados no exerccio da funo recorria-se ao delegado literrio para executar medidas determinadas pela Diretoria de Instruo do Par. O delegado fazia a ponte entre o professor do interior e o diretor da instruo, pelo menos para a realizao das mudanas no funcionamento da escola. Duas notcias publicadas no jornal A Provncia do Par sugerem que no bastava comunicar ao professor as alteraes a serem feitas. Responsabilizava-se os delegados e tornava-se pblica a deciso, como uma forma de cerceamento aos regentes das escolas. Em 1877, a Diretoria determinou que os professores entregassem as listas de alunos reconhecidamente pobres aos delegados para a distribuio gratuita de livros escolares e mandou providenciar de maneira que nas escolas pblicas do sexo feminino da parquia de Abaet fossem admitidos meninos at a idade de nove anos. 76 Neste mesmo ano, o diretor da instruo, Joaquim Pedro Corra de Freitas, reconheceu que os delegados no cumpriam bem os seus deveres, por residirem longe das escolas ou por falta de habilitao, mas que, no entanto, a Diretoria tolerava alguns deles, pois, necessitava de quem a representasse para atestar a freqncia dos professores. O esforo de marcar limites s delegacias no vinha obtendo sucesso, pois muitos delegados no respondiam s circulares enviadas pela Diretoria. O diretor afirma que, ignorando as idias polticas dos indivduos, buscava selecionar pessoas que com suas habilitaes, patriotismo e boa vontade pudessem auxili- lo no desenvolvimento do ensino. Em alguns casos, estas condies eram alcanadas integralmente. 77

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A Constituio, 21/8/1883 (Assemblia Legislativa do Par. Sesso Ordinria em 13/4/1883). A Provncia do Par , 7/9 e 2/9/1877. 77 Relatrio do diretor geral da instruo pblica. In: RPPA, 15/2/1877, anexo 3, p. LIX.

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Tenses na inspeo escolar: as queixas de pais, professores e autoridades pblicas As colunas a pedidos ou solicitados dos jornais paraenses retratavam os conflitos envolvendo delegados literrios, professores, professoras e seus cnjuges, alunos e pais. Aldrin Moura de Figueiredo, muito propriamente, observa que as transcries das cartas vindas de paragens distantes nas colunas das gazetas paraenses diminuam as excessivas distncias da regio Amaznica. Os contatos entre o interior e a capital eram amplos, quase sempre estabelecidos pelas relaes polticas e partidrias, amparadas pelos laos familiares. 78 Vrios jornais do Par e do Amazonas do perodo foram consultados, no entanto, privilegiamos para anlise as cartas das gazetas paraenses A Provncia do Par e A Constituio, pela ateno dada ao tema da instruo pblica e especialmente, pela publicao das cartas e abaixo-assinados de pais e moradores a respeito das escolas pblicas de seus filhos e protegidos. Sendo o primeiro simpatizante do partido liberal, e o segundo, rgo do partido conservador, no difcil imaginar que a abordagem das aes educacionais na Provncia estivesse condicionada s posies polticas de cada folha. As cartas refletem esse posicionamento, atravs do rodzio de denncias contra a administrao pblica, de acordo com a situao dominante: liberais no poder, cartas e artigos acusatrios publicados na Constituio e vice-versa. 79 impossvel e at desnecessrio entrar no mrito do que era verdadeiro ou falso; a publicao das cartas indica que tais ocorrncias, algumas relacionadas a questes ntimas das vidas desses atores, eram possveis e pertenciam construo da experincia escolar na Provncia. O tornar pblico conflitos do cotidiano escolar sugere que as vivncias e as questes pertinentes instruo pblica eram de interesse de um grupo mais extenso do que o dos representantes do Estado. O Par tinha um corpo significativo de escolas, alunos, docentes e inspetores; as relaes entre estes nveis extrapolavam o interesse da Diretoria de Instruo, pois repercutiam nas famlias e
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FIGUEIREDO, s.d., p.3. A Constituio foi fundado em 1874, e A Provncia do Par em 1876. Um dos fundadores dA Provncia foi Joaquim Jos de Assis, um dos chefes mais influentes do partido liberal, segundo Paulino de Britto. No artigo, A imprensa no Par , dado grande destaque para o jornal, pelas inovaes implantadas pelo co-fundador Antonio Lemos, em termos tcnicos e dos servios oferecidos, tornando A Provncia uma folha distinta das demais. Foi o primeiro jornal paraense a iniciar a venda avulsa nas ruas, permitindo tornar-se independente dos assinantes, e portanto, dos boicotes ordenados por potentados desgostosos (BRITTO, Paulino de, p.289-291).

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fomentavam os embates partidrios, quando a divulgao das denncias tinha o claro propsito de demonstrar a decadncia da instruo promovida pelo governo opositor. Os jornais amazonenses no recuaram frente ao tema da instruo e da educao do povo, foco de discusses em todo o Imprio. Entretanto, os paraenses cederam espao crnica escolar de uma forma pouco freqente na imprensa da Provncia vizinha. As queixas publicadas nos jornais retratam aquilo que j era do conhecimento do governo paraense desde meados da dcada de 1870: as escolas no eram bem inspecionadas, pois os delegados litterarios no tm capacidade ou se tornam logo amigos ou inimigos do professor. 80 A substituio das pessoas de maior influncia na localidade por empregados pblicos no preenchimento dos cargos de delegados literrios parece no ter alterado muito o quadro das tenses entre professores e inspetores no interior do Par. O diretor, no relatrio publicado em abril de 1885, se queixa da recusa de presidentes de cmara e juizes de paz em atestar o exerccio dos professores e visar- lhes os mapas de freqncia, prejudicando o trabalho da Diretoria e criando embaraos para o pagamento dos vencimentos dos docentes por parte do tesouro provincial. 81 Professores recorreram imprensa para se defender de supostas perseguies de delegados literrios, como foi o caso da professora da escola feminina de Irituia, acusada pelo respectivo delegado de no registrar a freqncia diria das alunas e de ter espancando uma menina. 82 Mas talvez, o que mais incomodasse os diretores fosse a amizade entre delegados e professores. O fato de professores possurem amigos entre esta categoria no s era do conhecimento das diretorias, como tambm era fartamente anunciado por anular qualquer possibilidade de inspeo sria. Numa das cartas, o missivista annimo de Faro, aps aplaudir a nomeao do novo presidente liberal, parte para o ataque ao professor e ao delegado literrio do povoado. Sem poupar farpas aos dois empregados pblicos, ele faz emergir a condio de caboclo, pescador e iletrado do responsvel pela delegacia literria, aspectos que compunham a massa da populao amaznica, comumente retratada pelos ilustrados como ignorante, em
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RPPA, 17/1/1875, p.21. Os deputados provinciais, tanto conservadores quanto liberais, fizeram avaliao semelhante em 1883, afirmando que os delegados quando no se prestavam servir de instrumentos nas mos dos professores, arvoravam-se em seus perseguidores e tiranos (A Constituio, 25/7/1883. Assemblia Legislativa da Provncia do Par. Sesso de 11/4). 81 Relatrio da Diretoria Geral da Instruo Pblica do Par. In: RPPA, 18/4/1885, anexo A. 82 A Constituio, 26/8/1877.

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termos de instruo e educao civil e religiosa. Condies, que ao seu ver, tornavam a funo facilmente manipulvel pelo professor, que sem escrpulos e impedimentos, explorava seus alunos nas mais diversas formas. Nas palavras de seu delator, A delegacia litteraria est entregue a um pobre caboclo pescador, authomato do professor, cujo delegado, mal e porcamente assigna seo nome, isto mesmo com muito trabalho e pachorra. Este delegado da ignorancia no tendo meios para viver no povoado, mora na beira da pescaria, longe da villa dous dias de viagem redonda.83 O abaixo-assinado solicitando um novo professor para a povoao de Condeixa, no Par, acusa o velho delegado literrio de deixar o professor entregue a si mesmo, pois o fiscal, alm de ser inbil, nunca visitava o povoado, residindo a cinco quilmetros de distncia, na vila de Monsars. Os moradores reclamam por um fiscal que olhe para a ordem e disciplina da escola, e no deixam de lembrar aos poderes pblicos, de Que vale uma escola sem bom mestre e sem moralidade? 84 Ordem, disciplina, professor habilitado e moralidade so qualificaes que o discurso oficial lembrava o tempo todo como indispensveis para o progresso da instruo. Entretanto, alguns moradores da pequena Condeixa, inserida na pouco povoada comarca de Soure, entenderam que as autoridades pblicas no as respeitavam, e duramente cobraram o exerccio de sua funo na educao dos meninos. A conivncia de delegados com professores faltosos, por exerceram atividades incompatveis com o magistrio, gerou muitas denncias. O jornal do partido conservador no Par, A Constituio, na srie de artigos sob o ttulo, Os conservadores e a instruo pblica, publicada em 1883 sob a vigncia da situao liberal, afirma que os delegados literrios no cump riam os seus deveres, por dissimular os abusos de professores, nos lugares em que eram comercia ntes, lavradores ou fabricantes de borracha. 85 A acusao grave, mas no inverossmil, pois um dos maiores problemas que o Amazonas e o Par enfrentavam junto ao professorado do interior era justamente a atrao e a facilidade com que se entregavam a atividades no relacionadas ao magistrio. Referncias a professores pescadores ou dedicados a extrao de produtos
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A Constituio, Par, 28/4/1883 (grifo nosso). A Constituio, 26/8/1882. 85 A Constituio, 11/5/1883.

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vegetais so facilmente encontradas nos mais diversos tipos de documentos, inclusive nos oficiais. Reprimir este fato, visto como abuso, era uma das tarefas dos conselhos diretores da instruo, atravs de remoes ou demisses de professores. 86 Os delegados (e em 1883, os juizes de paz ou presidentes de cmara) estavam obrigados a informar o governo a respeito destes fatos. A conivncia com professores que burlavam o regulamento da instruo pblica revela que muitos professores estiveram sob a proteo dos inspetores. Estes casos s apareciam nos jornais pelas denncias de moradores e pais, insatisfeitos com o abandono das escolas, e pela imprensa partidria. Tais relaes no escaparam literatura regional. No romance, O Missionrio, de Ingls de Sousa, as relaes entre professor pblico e delegado literrio so rapidamente citadas, porm, de maneira marcantemente negativa. Os habitantes de Vila de Silves, Amazonas, se preparam para a temporada da pndega lucrativa dos castanhais. O professor anuncia que seguir os moradores s praias, e como ntimo do delegado literrio, responsvel por fiscalizar a instruo primria local, alegar doena para dar frias aos meninos, sem constrangimento algum. 87 Como soluo contra o favorecimento de professores incapazes e

inescrupulosos, A Constituio sugeriu que a escolha dos professores fosse feita pelos pais de famlia, buscando-se evitar a nomeao de indivduos s porque eram governistas. Os pais deveriam passar a ser os fiscais natos dos educadores de seus filhos no interior dos povoados. E anuncia: de toda a conveniencia que se acabem com os patronatos escandalosos, protegendo-se a amigos custa do suor do povo.88 Est claro que, nas gestes conservadoras, jamais se considerou dotar os pais de tamanho poder, porm desconfiamos que os pais no foram omissos ou indiferentes como queriam os responsveis pela difuso da instruo nas provncias. A populao do

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O conselho diretor do Par, criado em 1870, foi reorganizado pela lei 1.031 de 7/5/1880. Funcionando na capital, o conselho reunia sete membros, a saber: diretor geral da instruo, presidente da Cmara Municipal da capital, provedor do Colgio do Amparo (internato para meninas desvalidas), dois professores do Liceu, um da Escola Normal e o professor primrio do Instituto de Educandos Artfices (RPPA, 15/2/1881, anexo A, p.VI). O conselho analisava e decidia a respeito das questes relativas s escolas na Provncia, incluindo as representaes enviadas pelos empregados da instruo, pais e moradores. 87 SOUSA, H. Ingls de, 1998, p. 113 e 104. Romance escrito em 1888. Ingls de Sousa era paraense, nascido em bidos. 88 A Constituio, Os conservadores e a instruo pblica VII, 17/5/1883.

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interior, antes julgada como refratria instruo, ao apagar das luzes do regime imperial, passa a exigir escolas, indicando que, mesmo com todos as dificuldades com que lutavam as escolas pblicas do sculo XIX no interior da Amaznia, a educao de meninos e meninas pelo Estado passou a ser uma opo desejada pelas famlias. Os pedidos de criao de escolas ocorreram durante todo o perodo no Par. Inicialmente, provinham dos ncleos populacionais estabelecidos, como registra o presidente Abel Graa no relatrio de fevereiro de 1872, afirmando que atendera aos reclamos da populao criando escolas em algumas localidades, de forma que todas as freguesias e povoaes da Provncia j contavam com aulas de ensino primrio. 89 Ao final do Imprio, o diretor da instruo paraense, Americo Marques de Santa Rosa, recebia todos os dias pedidos de criao de escolas provisrias, vindos de todas as partes. Ele considerou as reclamaes justas, pois a populao se disseminava pelos extensos rios e igaraps, porm argumenta que se atendesse exigncia de criar uma escola na foz do rio, mais tarde reclamam outras nas cabeceiras, e com tanta insistencia, que a recuza considerada como falta de solicitude pelo bem publico. Santa Rosa v como soluo para esse embarao voltar Assemblia provincial a tarefa da criao das escolas provisrias, sob a proposta da Diretoria da Instruo Pblica. 90 H registro tambm da indisposio de pais de famlia com o delegado literrio de Abaet, ofendidos com a sua intromisso, tida por imoral, na escola onde estudavam suas filhas. O delegado, que segundo o reclamante, foi nomeado em funo dos desacertos do frei (seu protetor) e do governo (sempre tendente a nomear empregados pblicos), entrou numa esfera somente admitida no mbito domstico, sob o exerccio do ptrio poder, isto , a do comportamento moral/sexual das alunas. Em visita escola feminina, preveniu a professora para que tenha toda a cautela em que no saia moa alguma em estado de gravidez!. Muito revoltado com a ousadia do delegado, o solicitante pede providncias ao Presidente da Provncia, e assim justifica a sua atitude,

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RPPA, 15/2/1872, p.10. Relatrio da Diretoria da Instruo Pblica do Par. In: RPPA, 24/7//1889, p.30. No relatrio de 18/8/1889, o presidente Ferreira Braga anuncia a criao de cinco escolas no interior do Par, por sugesto de Americo Santa Rosa.

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(...) porque os paes de familia no esto resolvidos a que suas filhas ouam immoralidades desta ordem; o delegado litterario que v fazer canas, pois para o que tem algum prstimo.91 O arrojo do delegado lhe valeu o revide injurioso, expresso na inteno clara de o rebaixar condio social de caboclo ou tapuio, por s se prestar a fazer canoas, recomendao que pelo visto, constitua ofensa grave. As denncias no deixam de expressar certos usos do cargo, como o emprego de meninos das escolas em tarefas domsticas ou comerciais. Esta era uma acusao dirigida geralmente aos professores, mas A Provncia do Par denuncia que o vigrio, que vinha a ser o delegado literrio da parquia de Curu, ocupava os alunos da escola em seu servio particular, fato noticiado nas cidades de Vigia e Belm, e do conhecimento do governo. 92 Todavia, justia seja feita: no podemos afirmar, que em sua maioria, os delegados e inspetores aceitaram ou procuraram a posio segundo interesses escusos. Os relatrios paraenses mostram que havia realmente um rodzio no desprezvel de inspetores, indicando tambm que os diretores estavam atentos s crticas e consideravam as representaes feitas contra os nomeados. H registros de pessoas notveis entre os delegados literrios, como o ilustre magistrado de Bragana, Gentil de Moraes Bittencourt, o qual trimestralmente informava Diretoria da Instruo Pblica sobre o estado das escolas entregues a sua inspeo. 93 Em uma querela a respeito da escola noturna de Bragana e da escola elementar de Peroba, no mesmo municpio, Bittencourt eximiu o professor de culpa pela baixa freqncia da escola noturna, por exercer o magistrio de forma dedicada e inteligente. A freqncia era menor do que o exigido por lei, fato registrado no livro arquivado na escola e informado Diretoria de Instruo, mas que no o levou a representar contra o professor. Uma das

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A Provncia do Par , 26/9/1877 (grifo nosso). A Provncia do Par , 27/10/1877. 93 A Provncia do Par , 6/11/1877. Em 1881, o Dr. Gentil Augusto de Moraes Bittencourt ocupava o cargo de chefe do Tesouro Provincial (Ofcio do diretor do Instituto Paraense de Educandos Artfices ao Presidente da Provncia, 12/4/1881). No artigo do professor de primeiras letras dos educandos de Manaus consta que Gentil Augusto Bittencourt foi um ex -ajudante desse estabelecimento ( Commercio do Amazonas, 27/7/1875).

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cartas, a de um caeteense, escrevendo de Belm, defende o mestre das acusaes, usando o nome do honrado delegado, cujo carter a corrupo no atingiu. 94 A publicao das cartas expe a dinmica das delaes e reaes relativas instruo pblica. Tudo comeou com as cartas (no assinadas) contra o professor supracitado, moo altamente protegido na capital. Duas cartas vieram em seu socorro: a do prprio delegado literrio e de um conhecido seu. Facilmente o professor era atingido publicamente, mas pelos mesmos meios buscava proteo aos ataques. Pela quantidade de cartas provenientes de freguesias e vilas, supe-se que os jornais da capital encontravam considervel circulao no interior. As cartas igualmente atingiam o Governo da Provncia que, em 1885, mostrou-se preocupado com as reclamaes estampadas no jornal A Constituio, quando moradores pediam a criao de uma escola mista no Marco da Lgua, na comarca da capital. 95 No caso amazonense, no localizamos na documentao tamanho embate entre fiscalizadores e executores da poltica educacional. H sim, uma referncia no relatrio de 1872 do diretor da instruo, que aponta os obstculos da inspeo de escolas na Provncia. Comea por relatar que inspecionar pessoalmente e dirigir a inspeo so tarefas difceis, levadas a termo com muita fadiga e dissabores. Gustavo Adolpho Ramos Ferreira, que visitara escolas do interior, mostra-se extremamente insatisfeito com a atuao dos comissrios visitadores, comissrios literrios e inspetores de distritos e municpios. Os primeiros, por serem estranhos ao mister, ocupando-se dele acidentalmente em comisses anuais; os segundos, por no haver possibilidade de escolha, em uma provncia, onde a instruco a mais elementar ainda to pouco vulgar, e os terceiros, por terem suas funes anexas a cargos eleitorais, como os de juizes de paz e de presidentes de cmara. Pelo menos nos dois ltimos casos, a inspeo ficava sujeita s divergncias polticas e s intrigas locais. A contnua mudana de indivduos e falta de habilitao e at mesmo o fato de muitos deles apenas saberem

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A Provncia do Par , 23/5/1877 e 19/10/1877. Relatrio da Diretoria Geral da Instruo Pblica do Par. In: RPPA, 18/4/1885, anexo A-95, p.101. O Mappa comparativo da frequencia diaria das escolas publicas da Provincia do Par registra que 40 alunos freqentaram a aula primria de Marco da Lgua no 1o trimestre de 1887, mas no informa o sexo (RPPA, 2/2/1889, Anexo 2).

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assinar o nome, completavam o quadro da precariedade da fiscalizao das escolas no Amazonas. 96 Um relatrio de 1877 d uma pista para entendermos porque os inspetores escolares esto praticamente ausentes dos relatos a respeito do cotidiano escolar no Amazonas. O presidente informa que no havia quase inspetores paroquiais na Provncia, seno em nome e atribui o atraso da instruo falta de inspeo immediata e activa nas escolas. Como medida saneadora, substituiu alguns inspetores, e s no mudou outros por no ter quem sirva para a funo. Um deles, o proco de Silves, foi demitido a bem do servio e da moralidade pblica. O padre, inspetor escolar da freguesia, e a professora da escola feminina compuseram uma aliana bastante diversa daquelas denunciadas na instruo pblica paraense: o padre vivia debaixo do mesmo teto que a professora, em mancebia notria, punida com a demisso de ambos. Depositando no sacerdote e no professor o poder de atuarem como alavancas do progresso moral e material da Provncia, o administrador pode identificar os agentes inabilitados moralmente para o cumprimento da misso civilizadora para a qual foram designados, pela Igreja e pelo Estado. Assim, ele justifica a destituio da funo temporal do religioso: Um homem nas condies deste Padre, no pde ser inspector parochial, no pde ser parocho, no pde ser professor, porque em vez de moralizar, desmoraliza, em vez de cooperar para a civilisao da sua freguezia concorre poderosamente para a sua decadencia moral e material. 97 Na dcada seguinte, a Assemblia amazonense delega aos pais de famlia a inspeo das escolas do interior, excluindo os religiosos do cargo. O regulamento de 1886 prev a criao de conselhos paroquiais ou de distrito, composto de trs pais de famlia, nomeados pelo diretor geral, com a aprovao do Presidente da Provncia. Considerado um cargo pblico gratuito, o regulamento expe minuciosamente quais so as funes dos conselhos, mas silencia quanto aos requisitos para a escolha de seus componentes. O termo pai de famlia supe que o designado possusse uma certa respeitabilidade em seu meio, garantida no somente pela paternidade biolgica, mas o
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Relatrio da Diretoria Geral da Instruo Pblica do Amazonas. In: RPAM, 25/3/1882, anexo 3, p.3. RPAM, 26/5/1877, p.50. Pelas cartas dirigidas ao Presidente da Provncia, publicadas na imprensa paraense, sabemos que os moradores e pais de famlia levavam ao conhecimento do governo os escndalos da instruo pblica no interior. Portanto, em alguns casos, a identificao do comportamento imoral de seus empregados provinha primeiramente da populao.

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indivduo responsvel por uma determinada rede de protegidos, os quais reconheceriam a sua liderana local. So quinze funes, dando ao conselho poderes de polcia e de coordenao da instruo no local. Nomear os examinadores ao final do ano, dar posse aos professores, impor sanes e nomear substitutos, passar mensalmente atestado do exerccio aos professores para a cobrana dos respectivos vencimentos, so funes que colocavam os professores nas mos dos chefes locais. Uma vez por ms, as escolas e os estabelecimentos de sua jurisdio deveriam ser inspecionados, examinando-se a freqncia e o adiantamento dos alunos, o procedimento do professor, e o estado material das escolas. No encontramos referncias ao funcionamento desses conselhos aps 1886: a medida se tornou letra morta, resultado de mais uma reforma condenada a no passar do papel? 98 A elaborao das leis da instruo talvez explique, em parte, as dificuldades de adotar medidas que, embora tivessem um certo grau de aceitao no Imprio, eram de difcil execuo em algumas regies. Medidas imbudas do poder de levar a civilizao a todos os pontos do Imprio, como o ensino obrigatrio e a inspeo das escolas, foram adotadas por vrias provncias brasileiras. 99 Os debates e as leis circulavam entre as autoridades pblicas do pas, os quais, por sua vez, tambm circulavam pelas provncias, exercendo cargos pblicos. Nos relatrios, apenas um presidente admitiu utilizar o regulamento de outra provncia como modelo, como foi o caso de Jos Paranagu, que prometeu apresentar Assemblia amazonense o projeto do novo regulamento da instruo pblica, modelado pelo expedido em Pernambuco em 1880. Paranagu espelhou-se no regulamento organizado pelo ento Presidente d e Pernambuco e seu amigo Franklin Doria, o Baro de Loreto. O mesmo se deu com o regulamento da Escola Normal, baseado no pernambucano, aprovado em 1879. O administrador os considerou os melhores do pas, no duvidando em incluir no projeto

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AMAZONAS. Regulamento n. 56, 17/3/1886, artigos 217 a 219. Na capital, instaurou-se um conselho fiscal com o diretor geral e lentes do Liceu, da Escola Normal e professores do ensino primrio (art.222). Segundo Jlio Benevides Ucha (1966, p.54), o regulamento de 1886 teve vida efmera, como outros do perodo, fato que vinha a dificultar a operacionalizao das mudanas. 99 O regulamento que reformou a instruo na Corte, em 1854, estabeleceu a obrigatoriedade do ensino primrio de 1o grau, na faixa dos 7 aos 14 anos. Minas Gerais j havia regulamentado a medida em 1835 (FARIA FILHO, Luciano Mendes de, SALLES, Zelli Efignia Santos de, 2002, p..259). Os regulamentos do Amazonas (1872) e do Par (1860) previam a obrigatoriedade, definindo um raio de distncia entre a escola e a moradia do(a) aluno(a), dentro do qual a norma deveria ser obedecida por pais, tutores e protetores.

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muitos e muitos artigos transcriptos dos mencionados regulamentos. 100 De junho a novembro de 1882, em cartas enviadas ao deputado na Assemblia Geral e conselheiro Franklin Doria, Paranagu insistiu que este elaborasse o regulamento da instruo, alegando no ter encontrado no Amazonas quem pudesse incumbir-se de sua execuo. Pela correspondncia de Paranagu ao Baro, sabemos que Dria mantinha o amigo informado a respeito do movimento da instruo na Corte e atendeu a seus pedidos, enviando-lhe publicaes a respeito de sua atuao na instruo pblica, como seus discursos e um exemplar dos "Documentos relativos fundao do Museu escolar Nacional". Paranagu recebeu tambm a coleo que escolhera, de obras recentemente publicadas acerca de instituies escolares, das quais ele pretendia tirar as boas indicaes (...) pondo-as logo em pratica. 101 Foi a este amigo de famlia que solicitara a remessa dos regulamentos da Biblioteca Nacional e o da sua Biblioteca como guias para a regulamentao da primeira Biblioteca Pblica do Amazonas. 102 No mesmo perodo, o Baro de Maracaj informa no relatrio Assemblia paraense que reformou o regulamento do ensino na Provncia de Mato Grosso; ele no o cita como modelo, mas demonstra que est a par do assunto. 103 A recusa cpia de iniciativas estrangeiras comum nos relatrios destes presidentes, devido grande diferena apontada entre os hbitos e o grau de civilizao do Brasil e os dos pases cultos, porm a adaptao da legislao referente s vrias instituies educativas brasileiras no era recusada. 104 Embora rejeitassem a simples transposio de modelos de legislao e instituies educacionais, os presidentes no se furtaram em enviar indivduos em comisso de estudos da instruo popular na Europa. O capito Jos
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RPAM, 25/3/1883, p.25. Cartas de Jos Lustosa da Cunha Paranagu ao Baro de Loreto, Manaus, 9/11/1882, 18/01/1884 e 10/11/1883 (Arquivo Nacional, GF-Coleo Baro de Loreto). O advogado Franklin Americo de Menezes Doria (1836-1906), Baro de Loreto, exerceu diversos cargos na administrao imperial, vindo a ocupar o ltimo gabinete da monarquia com a pasta do Imprio (BLAKE, Sacramento, vol.III e site da Academia Brasileira de Letras). Na rea educacional participou como scio da fundao da Associao Protectora da Infancia Desamparada, criada por Carlos Leoncio de Carvalho, em 1883 (A Constituio, Par, 16/11/1883) e publicou os Discursos proferidos na camara dos deputados em 1879. I. A reorganizao do ensino primrio; em 1883 e 1884. I Fundaao do museo escolar nacional, Rio de Janeiro, 1884. 102 Cartas de Jos Lustosa da Cunha Paranagu ao Baro de Loreto, Manaus, 9/11/1882 (Arquivo Nacional, GF-Coleo Baro de Loreto). 103 RPPA, 15/2/1883, p.13. 104 A respeito da inspirao de modelos educacionais, ver o captulo 3, referente aos estabelecimentos para educandos artfices no Brasil. O Presidente do Par e o diretor da instruo do Amazonas condenaram o esprito de imitao, levando as reformas ao naufrgio ou a no passarem do papel (RPPA, 27/8/1889, p.32 e RPAM, 1/10/1880, p.5).

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Fleury em 1881, no Amazonas, e Jos Verssimo, em 1889, no Par, viajaram com a misso de visitar sistemas educacionais europeus e apresentar o relatrio das suas comisses. Neste perodo, brasileiros de reconhecida capacidade receberam esta misso no pas, resultando alguns relatrios em avolumadas publicaes. 105

A visita escolar: observando a escola e os modos de viver da populao

No Par e no Amazonas, a fiscalizao das escolas primrias pblicas tornou-se, a partir de meados da dcada de 1870, um tema freqente de discusso nos meios oficiais da instruo pblica, resultando em resolues legais e medidas de aplicao das administraes provinciais. A preocupao concentrava-se nas escolas do interior, as quais, pelas distncias e empecilhos administrativo- financeiros, permaneciam nas mos dos professores com uma ingerncia muito precria dos poderes pblicos. As escolas das capitais eram geralmente inspecionadas pelos prprios diretores, como as do interior durante a dcada de 1870. Os governos selecionavam visitadores escolares entre bacharis, professores pblicos e ex-diretores, em comisses anuais. Pelo menos desde 1860, o Par j tinha regulamentado o cargo de inspetor geral, com a funo de inspecionar as escolas conforme designao do Presidente da Provncia. Inserido no degrau dos empregados pblicos de alta categoria, exigia-se os predicados prprios sua posio hierrquica e ao seu papel especfico, tais como, inteligncia, conhecimentos acerca das matrias da instruo primria, sade robusta e probidade. Na dcada seguinte, no h mais referncia ao cargo, sendo criado o lugar de visitador em comisso anual, podendo este ser exercido por empregado pblico. 106 Desde 1864, estava prevista a funo dos visitadores em comisso no Amazonas, impedidos pelo regulamento de perceber qualquer recompensa, nem mesmo auxlio para as viagens. As visitas escolares ficariam a cargo dos comissionados do governo em excurses a regies onde existissem escolas, indicando que a funo no estava imbuda de nenhuma especialidade ou profissionalizao, podendo ser exercida por qualquer pessoa instruda. Essa situao se reverteu em 1872, quando o regulamento transferiu
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RPAM, 10/1/1881 e RPPA, 1889, p.18. Verissimo viajou Paris, como comissionado do Par na Exposio Universal de 1889, com a misso de estudar a seo de instruo pblica, munido de uma pauta que instrumentaria o governo na modernizao do sistema educacional provincial (Cf. captulo 3). 106 PAR, regulamentos de 9/4/1860, art.60 e 61, e de 13/1/1874, art.14. .

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para os professores do liceu o encargo de visitar as escolas, em comisso auxiliada financeiramente pelo governo. 107 A funo ganhou legitimidade como atividade especializada que exigia qualidades especficas do executor, passando a ter inscrio no oramento governamental. A legitimidade do cargo consolidada com o regulamento de 1881, quando o Amazonas, ao reformar a instruo pblica, criou dois lugares de visitadores de escolas, a serem designados pelo Presidente da Provncia. O regulamento previa para o cargo de visitador a funo de inspecionar as escolas e os estabelecimentos de instruo do interior, verificando o estado material dos mesmos, a freqncia e o aproveitamento dos alunos, e os procedimentos dos professores, considerando o testemunho das juntas paroquiais e dos cidados qualificados da localidade. 108 As leis enfatizavam a investigao sobre o procedimento moral e civil dos professores e a indicao das providncias para a melhoria do ensino, devendo todas as informaes ser apresentadas em relatrio minucioso. Alm destas tarefas, o diretor da instruo no Par em 1885, queria que todas as escolas da Provncia fossem inspecionadas uma vez por ano, registrando-se as queixas e votos dos pais de famlia, em relatrio circunstanciado, a ser publicado no jornal oficial. 109 Nos anos 1880, os diretores da instruo no desempenharam mais a comisso devido ao gradativo aumento da complexidade de suas funes junto Diretoria. Ao longo do perodo, as duas provncias promoveram vrias inspees, mas no se chegou ao ideal da inspeo anual das escolas, nem tampouco localizamos os relatrios dos visitadores nos jornais apoiados pelos governos. At o final do sculo XIX, as falhas e a fiscalizao insuficiente das escolas do interior foram exaustivamente criticadas pelas diretorias. No havia uma sistemtica na nomeao de visitadores (remunerados), situao condenada ao longo de todo nosso perodo, mas nunca debelada eficazmente. Em vrios relatrios, presidentes das provncias do Par e do Amazonas se queixam do comprometimento do tesouro provincial com a criao e manuteno das escolas. As propostas de profissionalizar e remunerar os inspetores locais das escolas nunca chegaram a ser implementadas, provavelmente pelo grande
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AMAZONAS, regulamentos n.13, de 31/8/1864, art.12, e n.29 de 16/3/1872, art.54. AMAZONAS, regulamento n.42, de 14/12/1881, art.30 e 31. O regulamento n. 47, de 28/ 3/1883, previa inspees extraordinrias, por pessoas idneas comissionadas mediante gratificao (art. 277). 109 Relatrio da Diretoria Geral da Instruo Pblica do Par. In: 18/4/1885, anexo A-95, p.108.

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nmero de delegados nomeados, pelo menos no Par. Ao final do Imprio, os diretores continuavam a lutar pela idia. Um exemplo foi a proposta feita em 1889 pelo diretor da instruo do Par, Raymundo Nina Ribeiro, de criar o cargo remunerado de fiscal da instruo, a ser exercido somente por pessoa de confiana do diretor e nomeada pelo Presidente da Provncia, sugesto no encampada pela Provncia. 110 J o cargo de visitador era remunerado, por cada comisso. Sendo ele empregado pblico, cobria-se apenas o custo da viagem, equivalente ao dobro do valor fixado em lei para os visitadores sem vnculo (funcional) com o governo 111 . O visitador fiscalizava um grande nmero de escolas, geralmente numa nica viagem, que podia durar de um a trs meses. Como exemplo, temos a viagem do diretor da instruo pblica do Par, o mdico Joaquim Corra de Freitas, que, em pouco mais de trs meses, visitou 83 escolas em quatro comarcas, no ano de 1875. Em 1882, o diretor, ento aposentado, visitou 51 escolas de trs comarcas, 26 do sexo masculino e 25 do feminino. 112 O vapor possibilitou a adoo da instituio da visita escolar ao encurtar o trajeto entre os povoados, mas no removeu totalmente o obstculo representado pelas grandes distncias para o acesso dos poderes pblicos s mais remotas fronteiras das duas maiores provncias do Imprio. Corra de Freitas lamenta no poder ter um visitador remunerado para cada comarca, onde o esperaria mais de vinte escolas para inspeo. Ele sugere a contratao de um visitador para cobrir as escolas do interior, a residir na capital. Semestralmente, ele deveria remeter Diretoria um relatrio sobre as escolas inspecionadas no interior e semanalmente comunicar as ocorrncias das escolas da capital. 113 Pelas informaes prestadas pelos relatrios provinciais, a inspeo continuou a ser feita por visitadores escolares contratados eventualmente. O Amazonas intensificou a poltica de inspeo anual atravs da contratao de diversos visitadores pagos, entre 1885 e 1888, como pode ser observado no quadro a seguir. Na dcada de 1870, as visitas foram espordicas e realizadas pelos governantes ou diretores da instruo. As visitas dessas duas autoridades tinham conotaes
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Relatrio da Diretoria Geral da Instruo Pblica do Par. In: RPPA, 2/2/1889, anexo 2, p.4). PAR, lei n. 880, 14/4/1877, art. 5o . 112 Relatrio do diretor geral da instruo pblica. In: RPPA, 15/2/1877, anexo 3 e RPPA, 15/2/1883, p.19. 113 Relatrio do diretor geral da instruo pblica. In: RPPA, 15/2/1877, anexo 3.

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diferenciadas. Os presidentes impunham um carter de solenidade ao ato, reforado pela recepo nas localidades e nas escolas. Eles podiam conciliar a visita com os exames finais ou pessoalmente examinar alguns alunos e alunas. J as visitas dos diretores tinham um cunho tcnico e resultavam em relatrios descritivos e analticos, discorrendo a respeito das causas do atraso da instruo e das indicaes para o seu desenvolvimento. Notcias breves das visitas apareciam nos jornais e/ou nos relatrios provinciais. As visitas realizadas pelos presidentes do Amazonas em 1870 e 1875 foram retratadas em cartas enviadas aos jornais, indcios de suas repercusses entre os moradores das vilas, que aproveitavam a oportunidade para elogiar ou recriminar os professores. Os jornais das duas provncias divulgavam algumas visitas, principalmente quando os presidentes ou diretores as faziam pessoalmente. Os quadros, a seguir, relacionam as visitas escolares localizadas na documentao. Infelizmente s contamos com um dos relatos dos visitadores comissionados, para anlise. Trata-se da obra Doutrinas pedaggicas e elementos de instruco publica para uso das escolas de ensino primario especialmente das Provncias do Amazonas e do Par, do conselheiro Joaquim Nascentes de Azambuja, contratado pelo governo amazonense, em 1883, para inspecionar algumas escolas do interior. Outro relatrio de visitas a escolas do interior disponvel do diretor da instruo pblica do Amazonas, Gustavo Adolpho Ramos Ferreira, publicado como anexo ao relatrio provincial em 1872. Contudo, estes textos, aliados aos diversos relatrios de diretores da instruo das duas provncias, mais as notcias dos jornais, nos permitem identificar alguns pontos importantes da discusso a respeito da educao popular e do cotidiano escolar locais, sobretudo a associao que as autoridades faziam entre os costumes da populao e as dificuldades em expandir a instruo, com todos os benefcios que com ela se antevia para a difuso da civilizao pelo interior das provncias.

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Relao das visitas escolares localizadas na documentao (1870-1889) Data Nome Formao/ Ocupao AMAZONAS
Presidente da Provncia; engenheiro civil formado nos Estados Unidos; ocupou cargos na administrao pblica e na Assemblia amazonense; diretor da instruo pblica no Par em 1879 Diretor da instruo desde 1867; bacharel em direito; deputado provincial em 1877, quando votou contra a extino da Casa de Educandos de Manaus Presidente da Provncia Dr. em medicina; dr. em direito; Presidente da Provncia Bacharel em direito; Conselheiro; exerceu cargos diplomticos por 38 anos; diretor da instruo pblica no Esprito Santo, 18861887 Professores pblicos / lder conservador quando vigrio de Itacoatiara; Deputado na Assemblia Provincial / inspetor geral interino das escolas pblicas Lente de pedagogia da Escola Normal / bacharel Professor pblico

reas visitadas No escolas

Vilas de Silves e Serpa

Relatrio localizado
Informes e cartas jornal e relatrio prov.

1870

Joo Wilkens de Mattos

1872

Gustavo Adolpho Ramos Ferreira114

Escolas do rio Negro e as de Serpa, Silves, Vila Bela, Ander, Conceio, Abacaxis e Camun

RPAM, 25/3/1872, anexo 3

1875 1877

Antonio dos Passos Miranda Domingos Jacy Monteiro Joaquim Maria Nascentes de Azambuja

1883

Escola feminina de Itacoatiara Em viagem aos rios Maus e Andir, examinou alunos e alunas em Vila Bela Escolas do municpio da Capital, Itacoatiara e Parintins (7/9 a 7/12/1883)

Carta no jornal Informe no jornal

Livro (Azambuja, 1884?)

1885

Francisco Publio Ribeiro Bittencourt e Raymundo Agostinho Nery / Padre Jos Henrique Felix da Cruz Dacia / Elmino lvares Affonso Loureno Pessoa / Alfredo Srgio Ferreira Alexandre dos Reis Rayol

1887 1888 1889

Escolas de Itacoatiara, Parintins e do rio Solimes / Escolas de Auro, Rio Branco, Codajs e Badajs / Escolas dos municpios de Itgacoatiara, Silves, Parintins e Maus Escolas do rio Madeira / rio Solimes

Informe nos relatrios prov.

Informe no relatrio prov. Informe no relatrio prov. Informe em Braga (1980) e Ucha (1966)

Nomeao interina, durante a licena do respectivo serventurio Capito Bento de Professor primrio em Todas as escolas Belm (1865) e Manaus, situadas ao longo do rio Figueiredo Tenreiro Solimes / Sem Aranha / Joo Wilkens (1874) / Presidente da Provncia em 1869-1870 informao de Mattos

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Wilkens de Mattos informa que Ramos Ferreira visitava as escolas do interior anualmente, mas no localizamos outras referncias a respeito (RPPA, 4/4/1869, p.21).

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Data

Nome

Formao/ Ocupao
PAR

reas visitadas No escolas

83 escolas das comarcas da Capital, Camet, Maraj e Vigia 57 escolas das comarcas da Capital, Santarm, bidos e Bragana

Relatrio localizado
Informe no relatrio prov. Informe no relatrio prov. e no jornal Informe no jornal

1875

Joaquim Pedro Corra Formado em medicina; estudioso da educao; de Freitas Antonio Joaquim Gomes do Amaral Capistrano Bandeira de Mello Filho / Joaquim Pedro Corra de Freitas Joaquim Pedro Corra de Freitas
filiado ao partido conservador Mdico; ex-mdico da Comarca de Santarm, pelo governo

1876

1877

Presidente da Provncia / 4 escolas pblicas de Diretor da instruo Belm pblica do Par Ex-diretor da instruo pblica do Par 51 escolas das comarcas da Capital, Camet e Igarap-miry

1882

Informe no relatrio prov.

Modos de viver das famlias versus a instruo da infncia Uma questo presente nos diversos escritos da instruo refere-se aos obstculos impostos sua difuso pelos hbitos, costumes e modos de viver da populao na imensa e isolada regio. principalmente quando se discute a educao nas duas provncias que a descrio dos modos de vida da populao aflora, geralmente de forma crtica e pessimista. As tentativas de reforma da instruo pblica se sucederam, mas esbarravam na necessidade da reforma da vida indiana e na remoo dos preconceitos da populao em relao s inovaes educacionais, necessidades expostas pelas autoridades diretamente envolvidas com a educao do povo. 115 As expresses relativas s imagens construdas sobre a populao amaznica sero extradas dos textos, nos obrigando a um certo abuso nas citaes, todavia, necessrio para a anlise dos discursos dos administradores e defensores da instruo na regio. Travava-se um embate entre representaes da selva(gem) e da civilizao, pelas quais a pujana da natureza constantemente ameaava a cultura. Os discursos oficiais opunham a agricultura e a extrao, quando se recomendava veementemente o domnio do cultivo sobre a coleta. Representava-se no cenrio amaznico a luta pelo avano do
115

RPPA, 12/5/1860, p.34 (Cf. captulo 1). Relatrio da Diretoria da Instruo Pblica do Par. In: RPPA, 18/9/1889, Anexo, p.32.

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progresso e da civilizao sobre a natureza e a barbrie de seus habitantes, os ndios, os caboclos, os mestios. Tamanha oposio no deixaria de afetar a educao da populao e a soluo apontava para a vitria das armas da vida civilizada. Ou seja, a mudana do modo de viver da populao. A educao mais regular s se viabilizaria com a opo pela lavoura, posio expressa por Corra de Miranda e Gonalves Tocantins, aps a explorao empreendida pelo rio Tapajs, regio habitada pela populao ndia. Os dois engenheiros, comissionados pelo governo paraense, observaram que homens sensatos j resistiam fascinao dos seringais: Vimos varias casas, cujos proprietarios tinho abandonado o trafico da borracha, para occupar-se da lavoura, nas quaes reina a abundancia e o bem estar, o esprito da famlia se desenvolve; os filhos recebem educao mais regular, e a moral reivindica o seu direito, porque a independencia, e a paz e felicidade domestica nunca deixam de vir coroar os esforos do lavrador.116 A lavoura implicava na mudana considerada fundamental por vrios atores envolvidos no estudo e na reforma da instruo no Par e no Amazonas, isto , no abandono da vida errante, ambulante, da populao dedicada extrao de produtos naturais. 117 No entanto, o discurso que inviabilizava a conciliao entre agricultura e extrao podia ser confrontado quando se pinta ao vivo a maneira de viver daquella gente, expresso empregada pelos mesmos engenheiros que exploraram o Tapajs, ao descreverem uma famlia que se dedicava extrao da goma elstica e a uma boa plantao de caf. O homem viajava em sua pequena canoa, na companhia da mulher e dos trs filhos pequenos, um deles ainda de peito. Aps um dia de intenso trabalho, armavam a rede na praia e dormiam ao relento. O rendimento do trabalho de todo o vero foi considerado irrisrio pelos exploradores, e incompreensvel o fato do bom trabalhador expor sua famlia a privaes e riscos quando possua uma excelente casa,
116

MIRANDA, Julio Honorato Corra de, TOCANTINS, Antonio Manuel Gonalves, 1872, p. 6. Em praticamente todo o Segundo Reinado, o trabalho nos seringais foi realizado predominantemente pela populao local, sendo que na fase do rush (1890-1912), a atividade atraiu enormes levas de nordestinos. No chamado perodo do rush, a atividade conheceu nova organizao, denominada de modelo do apogeu por Joo Pacheco Oliveira Filho (1979). Contudo, pondera Hideraldo Lima da Costa (1995, p.188), no tendo sido desenvolvida nenhuma melhoria tecnolgica para aumentar a produtividade, a cultura e os modos de vida dos regionais foram fundamentais para que os nordestinos recm-chegados se tornassem seringueiros. 117 No demais lembrar que a dedicao da populao extrao de produtos naturais em detrimento do cultivo era uma representao dos grupos dominantes da regio, principalmente das autoridades do Estado. Os estudos mostram que a populao associava a atividade da extrao com a agricultura de subsistncia e comercial. A agricultura diversificada e em pequena escala da regio foi freqentemente interpretada como sem importncia econmica frente grande monocultura implementada em outras provncias, como a do caf, do acar e do algodo.

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terras frteis e a plantao. As viagens eram longas e perigosas, os gneros de primeira necessidade carssimos e a borracha vendida aos regates gerava um lucro puramente ilusrio. Os engenheiros tiveram a companhia da famlia citada em um trecho da viagem, portanto no faltou oportunidade de conversar e entender os motivos da opo de vida de seus membros, porm, a viso do que seria um lucro compensador frente a tamanho sacrifcio parece ter obstaculizado qualquer possibilidade de compreenso do outro. Morada e trabalho fixos, acumulao de um certo capital, e instruo dos filhos sem interrupes lhes pareciam, como a outros viajantes na Amaznia, condies mnimas para uma existncia nos moldes das modernas civilizaes do Ocidente, preceitos capazes de levar rejeio de outros modos de viver. 118 Um aspecto ressaltado pelos exploradores refere-se condio da populao ndia do Tapajs, que vive em completa ignorncia de seus interesses e de seus direitos, submetida tutela de um patro, a quem obedecia cegamente. Somente com a penetrao dos raios da civilizao, estes verdadeiros autmatos se tornariam cidados, homens livres e independentes, responsveis por seus atos. Este tipo de leitura sobre a incapacidade dos indivduos gerirem as suas vidas era associada ao tipo de atividade econmica a que se dedicava m, especialmente a extrao da borracha. Chegam a afirmar que, A falta de braos livres para o trabalho parece-nos resultar antes do modo de viver da populao.119 De forma alguma nossa inteno questionar a explorao sofrida pelos ndios e caboclos na coleta do ltex e preparo da borracha, no entanto, o prprio exemplo dado pelos autores para a ilustrar indica que os trabalhadores tinham outras alternativas. Longe de serem autmatos, seres sem iniciativa, cultivavam suas roas, alguns comercializavam produtos agrcolas, como o caf e o tabaco, e at os ndios mais

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Hideraldo Lima da Costa (1995) analisa as representaes dos viajantes estrangeiros na Amaznia do sculo XIX, relacionando as referncias que as guiavam, como a perspectiva da acumulao de capital a partir do trabalho dis ciplinado e metdico. Percebia-se no trabalho e no tempo dos amaznidas, uma inferioridade em relao aos seus pases, que s o progresso, a instruo e a introjeo dos preceitos da vida civilizada seriam capazes de super-la. Para o autor, as elites locais, especialmente os administradores do poder pblico, corroboravam da mesma viso, atuando os viajantes como formadores de opinio. Costa focaliza os textos dos viajantes e no os documentos oficiais da regio, portanto, a apreenso e o uso deste repertrio de teorias, conceitos, valores e julgamentos morais pelas autoridades no so dimensionados. 119 MIRANDA, Julio Honorato Corra de, TOCANTINS, Antonio Manuel Gonalves, 1872, p.9.

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civilizados criavam carneiros, perus, patos, galinhas e algumas cabeas de gado, alm das pequenas fazendas de gado existentes nas ricas terras do Tapajs. 120 A instruo seria um dos instrumentos para o cultivo da inteligncia, definida como a primeira de todas as foras produtivas. No entanto, o que os viajantes encontraram na regio foi uma escola com apenas sete alunos, na vila de Itaituba, que contava 33 casas bem construdas e muitos meninos entregues ociosidade ou a outros misteres. Seguindo a retrica dos discursos sobre o desleixo dos pais com a instruo (escolar) dos filhos, os autores se mostraram pessimistas quanto melhoria da gerao futura. A atividade seringueira, j responsabilizada pelo atraso da agricultura na regio, tambm culpada pelo descuido com a educao, relao selada na afirmao de que, A populao, que se embrenha pelos seringaes, no pde receber educao alguma.121 Outros documentos oficiais atribuem extrao de produtos naturais a predominncia de analfabetos nos lugares mais distantes das freguesias. Este o argumento utilizado pelo diretor e visitador de escolas pblicas do Amazonas, Gustavo Adolpho Ramos Ferreira, em seu relatrio sobre a inspeo s escolas do rio Negro e de outras localidades. A incompatibilidade entre a cultura da terra e o extrativismo sugerida, seguindo a tnica do discurso oficial. As famlias eram, Pobrissimas, em geral, e occupando-se mais com a extrao dos productos naturaes, do que com a cultura da terra, que quasi nulla, passa uma vida errante, que raras vezes lhe permite manter na escola os filhos, cujos servios cedo principio ser-lhe teis, e s vezes, indispensveis. 122 Dentre as atividades extrativas, a borracha aparecia como o grande vilo, por afastar as crianas das escolas durante o vero, no segundo semestre do ano. O diretor da instruo do Par, Joaquim Pedro Corra de Freitas, se queixa que parte das escolas era pouco concorrida devido estao da colheita da borracha, quando os povoados eram abandonados por muitos de seus habitantes. O diretor que mais tempo passou frente da instruo pblica no Par informa que vinha fazendo estudos sobre a instruo

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MIRANDA, Julio Honorato Corra de, TOCANTINS, Antonio Manuel Gonalves, op. cit., p.7 e 9. Op. cit., p.20. 122 Relatrio da Diretoria Geral da Instruo Pblica da Provncia do Amazonas. In: RPAM, 25/3/1872, anexo 3, p.5.

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nas diversas parquias da Provncia. Os resultados levaram-no a polarizar o extrativismo e a agricultura, sob a perspectiva da freqncia s escolas. Legitimado pela observao, Freitas faz a seguinte afirmao, Primeiro, que quanto mais disseminada a populao, menos freqentadas so as escolas; segundo, que nos lugares em que a populao entrega-se extraco da borracha, as escolas, em certa epoca do anno, fico quasi despovoadas, ao passo que a que vive da lavoura ou da pesca, como acontece nas comarcas da Vigia e Bragana, tem nas escolas grande numero de alumnos matriculados, e a freqencia nos diversos mezes do anno quasi sempre a mesma.123 O visitador das escolas pblicas do Amazonas, em 1883, deixou o mesmo tipo de testemunho quanto aos estragos da atrao da borracha no progresso da Provncia, pois A populao move-se em busca de um pretendido Eldorado; move-se com assodamento, arrastando comsigo mulheres, filhos, aggregados, tudo deixando abandonadas as casas de sua residencia. As povoaes so assim dizimadas, periodicamente, pela falta de estabilidade de seus habitantes, e essa falta de estabilidade lhes tolhes todo o movimento de progresso. 124 Como resultados de suas observaes e estudos, o visitador, conselheiro Joaquim Azambuja, relacionou a indstria da borracha como a principal responsvel pelo abandono da escola e pelo retrocesso no aprendizado dos meninos: Esta a primeira causa da desero de nossas escolas pelo habito em que esto os seringueiros na estao propria da colheita, de se internarem com suas familias pelos mattos em busca daquelle producto, objecto principal de nossa exportao. Coincide esta romaria com o segundo semestre do anno, e nessa poca as escolas so pouco concorridas; os meninos que j alguma cousa sabio, desaprendem; se nada sabia, continua analphabetos, porque no ha mestres para dar-lhes a devida instruco. o que se observa nesta provincia e na do Par.125 Azambuja s enxergou uma sada para a educao dos filhos dos seringueiros e dos ndios menores que viviam nas selvas e nas margens dos rios, hoje em completo

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Relatrio do diretor geral da instruo pblica. In: RPPA, 15/2/1877, anexo 3, p.XLI. AZAMBUJA, Joaquim Maria Nascentes de, 1884?, p.46. 125 AZAMBUJA, op. cit., p.80. Novamente surge a questo da dedicao dos mestres a outras atividades, alm da docncia, e a seduo exercida pela explorao da goma elstica. Voltaremos ao tema mais adiante.

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abandono: a criao de asilos nas cabeas de comarcas e em diferentes pontos culminantes no interior do Amazonas, visando a educao profissional e agrcola dos meninos, inculcando- lhes o gosto pelo trabalho e tornando-os mais sedentrios e emancipados dessa lida aventureira e precria de seus progenitores e patres. 126 O abandono dos pequenos ndios a que se refere o autor est pautado na carncia de catequese e civilizao, a ser sanada com a criao dos asilos. At o final do sculo, a vida nmada devido ao fabrico da goma elstica e colheita de vrios produtos continuar a importunar os gestores da instruo no Amazonas e no Par, impedindo-os de desterrar a ignorncia dos sertes amaznicos. O mote governar fazer o bem exigia muita determinao dos administradores para ser aplicado. 127 A populao acusada de viver embrenhada nas matas, onde as vistas do governo, a sua ao benfica e a regular administrao da justia difficilmente podem chegar. 128 Os autores citados vislumbram na melhoria dos meios de comunicao uma das solues para este isolamento das famlias, as quais, para o diretor amazonense Ferreira Ramos, estavam entregues a seus prprios recursos. Os engenheiros anunciavam a navegao a vapor no baixo Tapajs, a promover uma verdadeira revoluo econmica na regio, que em breve estaria ligada capital, por contrato j firmado pelo Presidente do Par com a Companhia do Amazonas. O diretor da instruo amazonense, Ferreira Ramos, clamou pela ao missionria e educacional, esperando da primeira a celebrao freqente dos atos religiosos de forma a atrair os habitantes para os centros de populao, e da escola, a adaptao programtica realidade local, reduzindo o ensino ao estritamente necessrio. A meta consistia em oferecer aos meninos a educao e a instruo suficientes e no menor espao de tempo, de modo que os meninos regressassem s famlias que no podiam prescindir de seus servios. A educao e a instruo visavam a aquisio da pratica dos direitos e deveres sociaes. Explicitando de forma mais concreta o que se podia esperar da educao dos meninos pobres do interior, o diretor simplesmente

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AZAMBUJA, Joaquim Maria Nascentes de, 1884?, p.45-46. O autor recomenda como de muito interesse para a Provncia a conferncia do Conselheiro Leoncio de Carvalho, o qual, derramou muita luz sobre a organisao do ensino nestes estabelecimentos; ao inaugurar-se a associao protectora da infancia desvalida na Crte, propoz que se lhes desse um caracter pratico e profissional. 127 RPPA, 15/2//1877, p.80. 128 MIRANDA, Julio Honorato Corra de, TOCANTINS, Antonio Manuel Gonalves, op. cit., p.20.

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afirma que, sendo o trabalho uma lei fatal da humanidade, cabia aos professores convencer aos pais da necessidade de habitual-os ao trabalho desde a infncia. 129 surpreendente que Ramos fizesse todas estas consideraes a respeito do trabalho, aparentemente contraditrias, em um mesmo trecho de seu relatrio. Inicialmente, o esforo se concentraria no afastamento temporrio da criana do trabalho familiar para que na escola fosse educada e instruda, e para que? De forma que introjetasse o valor do trabalho, quando, o que a esperava era uma vida de trabalho, de acordo com as tradies de seu grupo familiar e social. Ramos chamou este trabalho realizado junto famlia, de servios; claro est que este no coincide com o conceito de trabalho por ele chamado de lei fatal da humanidade. A autoridade reproduz a viso das elites a respeito das atividades laborais dos amaz nidas, associadas aos modos de uma vida errante do que propriamente ao trabalho direcionado ao progresso da nao e ao disciplinamento da populao. Ramos, como outros autores/atores educacionais, conferiu vida autnoma das famlias o afastamento dos filhos das escolas. 130 No entramos no mrito de negar a influncia dos modos de vida da populao sobre os resultados escolares, mas de apontar o fortalecimento de uma retrica do discurso transformada em verdade inquestionvel. O modelo escolar implantado no Brasil, inspirado nos moldes europeus, prescindia de um tipo de vida e trabalho em outros padres. Tornar a populao sedentria, atraindo-a aos ncleos de povoao, e adaptar a escola s condies de vida das famlias, compunham importantes desafios visualizados no perodo, transformados freqentemente pelas autoridades em obstculos quase que intransponveis. Claramente a escola era percebida como um instrumento a mais na introduo das foras civilizadoras na indomada regio, e pressuposto da presena do Estado junto a grupos populacionais e territrios que escapavam de suas vistas. Os professores e a aco do Governo daro mais vida, incremento e importancia s localidades em que funccione esta instituio assim Azambuja expressou a posio estratgica que os

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Relatrio da Diretoria Geral da Instruo Pblica da Provncia do Amazonas. In: RPAM, 25/3/1872, anexo 3, p.5-6. 130 Barbara Weinstein (1993) chama a ateno para a mobilidade da populao dedicada extrao do ltex na Amaznia imperial e para o fato dos trabalhadores possurem um certo grau de controle sobre as suas atividades (p.29 e 39).

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asilos para a infncia teriam no interior do Amazonas. 131 A dissonncia entre a vida no interior e na capital do Par apontada pelo diretor e visitador escolar Corra de Freitas, comprometendo a aplicao do regulamento da ins truo pblica junto populao. As visitas que fizera s escolas dos pequenos povoados em 1875-1876, o autorizou a afirmar que, Pela capital no se pde fazer ideia do que o interior da provincia no modo de viver dos seus habitantes, especialmente as classes menos favorecidas da fortuna, as quaes formo a maioria da populao.132 Segundo o diretor, na capital s no freqentava escola ou no aprendia quem no queria, mas no interior a falta de escolas nas localidades necessitadas e a pobreza dos alunos impediam a matrcula e a freqncia regular s mesmas. O interesse pela educao do povo no era o mesmo nas parquias, e para o demonstrar, ele compara as parquias e freguesias por nmero de alunos e populao, apesar de ser notrio poca que tais estatsticas eram prejudicadas pelas informaes adulteradas e por omisses no arrolamento.

Entre pais, chefes de famlia e mandes daldeia: imagens, vivncias e usos da escola
As trs categorias citadas no ttulo acima so referendadas na documentao em relao s povoaes e escolas do interior. Dificilmente so encontradas referncias s famlias das capitais, e as lideranas entre os moradores so sempre relativas s cidades, vilas e povoaes afastadas do centro do poder pblico, alocado em Belm e Manaus. So categorias extradas do senso comum, que circulavam nos diversos textos relativos educao, portanto, seus autores no se preocuparam em descrev- las com maior acuidade. Pais e chefes de famlias so tratados aqui como duas categorias diferenciadas, porque pudemos perceber esta forma de uso nos textos. Os pais so geralmente lembrados quando se tenta expor a indiferena, a repugnncia e a ignorncia manifestadas quando se trata da instruo dos filhos, portanto, a categoria surge

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AZAMBUJA, Joaquim Maria Nascentes de, 1884?, p.46. Os asilos nunca chegaram a ser implantados pelo governo amazonense. Neste perodo (1883), o Bispo do Par, D. Antonio de Macedo Costa fundou, em rea rural prxima a Belm, o Instituto Providncia de Artes, Ofcios e Agricultura, para educao profissional de meninos pobres e indgenas das duas Provncias, obtendo de ambas subsdio pblico. 132 Relatrio do diretor geral da instruo pblica. In: RPPA, 15/2/1877, anexo 3, p.XLI.

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carregada de negatividade. Os chefes ou pais de famlia, em sentido positivo, so lembrados como vtimas da incria de professores e inspetores escolares, basicamente citados nas cartas de moradores, publicadas nos jornais. O termo impe uma respeitabilidade, exigida pelos missivistas, quando se sentem aviltados pela imoralidade ou incompetncia dos executores da instruo. Os mandes so os chefes locais, sempre empregados pelos autores de forma pejorativa. Mandes podem ser os homens mais ricos da localidade, porm, geralmente esto relacionados aos poderes do Estado, tais como, militares, representantes das cmaras municipais e juizes. Eles mandam na aldeia, outra referncia negativa, associada aos pequenos ncleos populacionais, sem deixar de evocar os traos indge nas dos modos de vida de grande parte da populao. A indiferena dos pais pela instruo dos filhos uma das principais causas atribudas ao atraso da instruo na regio, em todo o Segundo Reinado, especialmente no Amazonas. Vimos no primeiro captulo deste estudo, como o tema recorrente na documentao sobre educao. No perodo 1870-1889, os pais do interior sero lembrados principalmente por este descuido, explicado pela indiferena seno repugnancia pela instruco da infncia nos lugares distantes e pouco povoados. J nos grandes povoados, habitados por uma populao mais desenvolvida pela educao, haveria maior recepo dos pais instruo da infncia, podendo-se ampliar o ensino pblico. Portanto, para o diretor da instruo amazonense, a educao oferecida deveria ser diferenciada, conforme as necessidades da populao, posio defendida por outros administradores. No entanto, na hora do planejamento, as propostas vo de encontro s percepes dos gestores sobre as necessidades do povo. Assim, Ramos Ferreira props que o ensino nas escolas das pequenas localidades do Amazonas se restringisse ao estritamente necessrio, priorizando-se o ensino moral e religioso. 133 A nfase neste tipo de formao denota bem qual era a imagem das elites letradas sobre a populao que vivia disseminada na regio. No relatrio do ano seguinte (1872), Ramos Ferreira volta ao tema aps analisar o estado da instruo no Amazonas, respaldado pelas visitas feitas a escolas do interior. Dentre as causas que concorriam para retardar o desenvolvimento da instruo pblica na Provncia, a primeira arrolada foi a indifferena ou repugnncia da populao pela instruco e educao da

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Relatrio da Diretoria Geral da Instruo Pblica da Provncia do Amazonas. In: RPAM, 25/3/1871, anexo IV, p.2 e 4.

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infncia. 134 Neste ponto, o diretor acusa a ignorncia dos pais, mas no se furta de expor um problema interno educao oferecida pelas escolas, (...) a repugancia [provm] da demora prolongada dos meninos nas escolas, de onde sahem no fim de 8 ou mais annos com pouco ou nenhum resultado.135 A permanncia de oito anos na escola surpreendente quando se est referindo a pais que no dariam importncia educao oferecida pelo Estado. Pela documentao disponvel, no possvel resgatar o tempo de permanncia das crianas nas escolas, nem tampouco os resultados do ensino, a no ser pelos exames finais dos quais poucos obtinham resultado favorvel, dificuldade vivida por outras provncias, como j mencionamos. Quanto aos anos de estudos, os relatrios informam que a continuidade dos estudos primrios de 2o grau no despertava o interesse da populao. Tal aspecto foi somente analisado para o caso do Par, j que os relatrios amazonenses no empregam a categoria tipo ou nvel da escola na estatstica escolar. Uma notcia publicada em 1873, no jornal da diocese do Par A Boa Nova, evidencia como a noo da importncia formadora da escola podia ser apropriada por um chefe local, levando-o a aconselhar os pais a mandarem filhos e filhas s escolas. Segundo o jornal, o tenente-coronel residente no Mosqueiro, conseguiu vencer a repugnncia de muitos pais, tornando a freqncia escolar digna de nota para uma populao to diminuta. O mando daldeia transformado pelo olhar religioso no anjo tutelar deste povo, sobretudo por ter estabelecido um cordo sanitrio no local contra as perniciosas e subversivas doutrinas divulgadas pelas idias manicas da folha O Pelicano. O militar hospedava o Bispo do Par, D. Macedo Costa, que buscou a

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Relatrio da Diretoria Geral da Instruo Pblica da Provncia do Amazonas. In: RPAM, 25/3/1872, anexo 3, p.2. Neste perodo, os conceitos de instruo e educao se diferenciam e se tornam objetivos do ensino pblico, como mostrou Alessandra Martinez (1997) ao analisar a instruo na Corte. O diretor amazonense preocupou-se em distinguir os dois objetivos ao discorrer sobre o estado da instruo na Provncia. Para Ferreira, A instruco tem por objetcto e fim principal o desenvolvimento da intelligencia e a acquisio de copia didas que s irvo para alcanar novos conhecimentos no decurso da vida, e, A educao tem por objecto e fim principal os costumes, a represso dos mos instintos e o desenvolvimento das qualidades nobres do corao, que, habituando o homem incessante absteno do mal e pratica constante do bem, o habilito para ser util, no decurso da vida, si e humanidade de que faz parte (Op. cit., 25/3/1872, p.4, grifo nosso). 135 RPPA, 25/3/1872, anexo 3, p.2.

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tranqilidade da buclica ilha para cuidar da sade e de seu fiel rebanho, tendo rezado missa e explicado o evangelho de modo a ser compreendido pelo povo da freguesia. 136 Ao discorrer sobre as casas escolares na capital, o Presidente do Par volta-se aos pais, indicando ter expectativas mais amplas com relao ao pai de famlia, esperando dele no s o reconhecimento da utilidade de instruir o filho, mas que tomasse contas ao mestre, sendo o principal fiscal e cooperador da honrosa tarefa de desenvolver a instruco no conveniente esperar tudo do Estado defende Vicente de Azevedo, preocupado tanto com a fiscalizao das escolas e dos professores quanto com a precariedade do ensino particular, irrelevante numericamente no Par e no Amazonas em meados da dcada de 1870, e muito inferior ao ensino primrio pblico at o final do Imprio. 137 A fiscalizao das escolas pelos pais de famlia, tornando-os aliados dos governos na causa da instruo do povo, defendida em mais dois relatrios oficiais da dcada de 1880. O diretor da instruo no Par, insatisfeito com as lutas polticas que comprometiam a fiscalizao dos inspetores permanentes, prope o incremento da inspeo amovvel das escolas, onde os pais de famlias teriam uma participao estratgica ao relatarem suas queixas e votos, a serem registrados no relatrio do visitador e publicados no jornal oficial. As sees oficiais dos jornais, onde eram publicados os despachos da presidncia, nos advertem que esta participao ocorria por iniciativa dos prprios pais, atravs das representaes contra professores, cabendo ao governo capitalizar essa verve fiscalizadora das famlias. As escolas, disse eu, so o direito das populaes, proclamou o diretor da instruo paraense em 1885, apresentando uma srie de propostas para ampliar o nmero de escolas e garantir a freqncia dos alunos, chegando a propor que em cada localidade onde houvesse a aglomerao permanente de 120 habitantes, fosse instalada uma escola elementar para cada sexo, e onde residisse 300 indivduos, uma efetiva, tambm para cada sexo. 138

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A Boa Nova, 1/10/1873. Este foi um perodo de debates efervescentes a respeito das querelas entre os maons e os bispos do Par e de Olinda, personagens da chamada Questo Religiosa. 137 RPPA, 15/2//1874, p.18. Jos Verssimo (1892), diretor da instruo paraense em 1890, considerou excessivo e desnecessrio o nmero de estabelecimentos particulares no Estado (34, sendo 15 internatos). Entretanto, comparado com o ensino primrio pblico (417 escolas, freqncia de 9.240 alunos), o ensino primrio particular estava bem aqum (freqncia de 1.680 alunos). 138 Relatrio da Diretoria Geral da Instruo Pblica da Provncia do Par. In: RPPA, 18/4/1885, anexo A, p.105-107.

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A extino de escolas com menos de 20 alunos, do interior do Amazonas em 1877, sob a administrao de Pereira da Silva, levou os moradores de Badajs a dirigirem um abaixo-assinado ao governo, pedindo o restabelecimento das escolas masculina e feminina.139 Este tipo de reao das famlias e protetores r aramente mencionado na documentao oficial, mas um registro importante que assinala que os pais no permaneceram impassveis frente s polticas de criao e extino de escolas adotadas pelos corpos de deputados da Assemblia Provincial e pelos administradores. As cartas e abaixo-assinados publicados nos jornais indicam este pressuposto, embora no saibamos que pais eram esses, suas condies de vida e atividades laborais, posio na comunidade, nvel de escolaridade, dentre outras caractersticas. No relatrio de 1879, o leitor informado que o professor designado para a povoao de Badajs assumiu a cadeira em abril do mesmo ano, mostrando que os abaixo-assinados repercutiam nas decises governamentais. 140 Pedidos de mudanas do local da escola tambm chegavam Diretoria da Instruo, conforme relatado em 1875, pelo Presidente do Par. Os habitantes de vila Franca, acordados com os professores, solicitaram e obtiveram autorizao para alternar entre dois distritos o funcionamento das escolas: de janeiro a junho, no 1o distrito, e de julho a dezembro, no 2o , conforme a conveniencia dos ditos moradores e em aproveitamento dos alunos. Outra mudana foi concedida professora da freguesia de Nossa Senhora do Carmo do Tocantins, que a pedido dos moradores, passou para o lugar denominado So Benedito. As mudanas podiam estar relacionadas s atividades laborais das famlias, as quais, visando manter os filhos nas escolas, entraram em acordo com os professores e com a administrao pblica. 141 No decorrer dos anos, a instruo primria que tanto preocupara seus defensores quantos aos meios de torn- la obrigatria, d indcios de estar sendo incorporada pela populao como um direito. o que o indicam os pedidos ou abaixo-assinados requerendo a estatizao de escolas primrias particulares, a criao de novas escolas e apresentando queixas de professores. 142

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RPAM, 1878, p.8 e RPAM, 25/8/1878, p.17. RPPA, 28/8/1879, p.36. 141 RPPA, 17/1/1875, p.23. 142 A lei n.1547 de 1883 previa no artigo 43 a subveno pelo governo paraense escola particular freqentada por mais de 15 alunos, onde no houvesse escola pblica ou subvencionada pela Provncia,

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O conselho diretor da instruo do Par, criado para auxiliar os diretores na avaliao das reclamaes, pedidos, etc, de professores, pais e demais envolvidos no ramo, recebeu em 1885 um abaixo-assinado de moradores da povoao Jauac, pedindo que a escola particular aberta pelo professor com a freqncia de 18 alunos fosse considerada elementar (pblica). Outro abaixo-assinado citado no relatrio, agora para reclamar a respeito das faltas do professor elementar do lugar Tupinamb, solicitando que o mesmo no continue a abandonar sua escola em prejuzo do servio da instruco publica. 143 Ao final dos anos 1880, os pedidos de criao de escolas provisrias chegaram a incomodar a Diretoria da Instruo paraense pelo tom imperioso e exigente dos solicitantes das mais longnquas localidades. O diretor Americo Santa Rosa considerou muitos deles desarrazoados, pois implicariam em abrir escolas por todos os pontos da Provncia, fomentando uma demanda que o governo no teria como atender. 144 Os abaixo-assinados, vindos das mais diversas localidades, evidenciam a crescente escolarizao do Par, decorrente no apenas de uma poltica de governo, mas instigada pela percepo da legitimidade do processo por uma parcela da populao, que passa a reivindicar a criao de escolas e o compromisso do professorado com o ensino. Jos Gondra e Daniel Lemos analisaram uma srie de abaixo-assinados, redigidos por moradores das diversas freguesias da cidade do Rio de Janeiro entre 1869 e 1888, quase todas afastadas da Corte, localizadas em reas onde o ensino pblico se apresentava mais precrio. Para os autores, as reivindicaes de moradores, pais de famlias, comerciantes, entre outros, evidenciam que a escolarizao no pode ser reduzida a um movimento resultante de um projeto do Estado, sem se considerar as demandas de parte da populao no sentido da extenso da rede escolar. 145

tendo direito a uma subveno anual de 400$, no podendo recusar a matrcula aos alunos que a procurassem. Na discusso da lei pelos deputados provinciais, a opinio defendida pela maioria era a de que a confiana dos pais de famlia era muito mais valiosa do que a da presidncia na escolha das escolas a se tornarem elementares, atravs do subsdio estatal (A Constituio, 27/7/1883. Assemblia Legislativa da Provncia do Par , Sesso ordinria em 11/4/1883, 2a discusso do Projeto n. 1547). 143 RPPA, 25/3/1886, p.23. 144 Relatrio da Diretoria Geral da Instruo Pblica da Provncia do Par. In: RPPA, 27/8/1889, p.33. 145 GONDRA, Jos e LEMOS, Daniel. Poderes da Assinatura. Abaixo-assinados como fonte para a histria da educao brasileira do sculo XIX. Trabalho integrante do projeto Idias de Escola: fontes, organizao e cultura escolar na cidade do Rio de Janeiro (1824-1890). Rio de Janeiro: Faperj, 2001. (Citado por SCHUELER, Alessandra, 2002).

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Os atos da Diretoria da Instruo, interferindo diretamente nas escolas revelia dos interesses locais, acabavam por se constituir em fator de mobilizao dos chefes de famlia em favor dos professores. Um exemplo contundente refere-se reao dos pais de alunos que freqentavam a escola masculina de Soure, no Par. O professor normalista, tendo sido transferido para Quatipur, contra a sua vontade, conseguiu mobilizar as lideranas locais a seu favor. O reclamante anexo u ao recurso interposto ao governo, vrios documentos comprobatrios de sua competncia e seriedade, incluindo atestados do presidente da cmara municipal de Soure e de alguns proprietrios e comerciantes, cujos filhos estudavam na dita escola da vila. 146 A escola era freqentada por crescido nmero de alunos, entretanto, o professor acionou apenas o testemunho dos homens cujas posies na escala social teriam condies de legitimar o seu pedido. Vimos, pela anlise empreendida at o momento, vrios pontos que, segundo os atores envolvidos na trama da instruo, emperravam a operacionalizao das metas oficiais e das expectativas dos beneficirios do sistema. Entretanto, o uso politiqueiro do servio da instruo pblica o maior problema identificado por aqueles envolvidos direta ou indiretamente nas questes relativas difuso do ensino nas provncias, especialmente no Par. Os combates ao patronato e politicagem na instruo pblica Richard Graham, no estudo sobre Clientelismo e poltica no Brasil do sculo XIX , ressalta que os presidentes de provncia exerciam um papel articulador do sistema clientelista entre as provncias e o governo central, com o objetivo de gerar dividendos eleitorais a favor do Gabinete. O apadrinhamento constitua o principal instrumento de cooptao de partidrios leais ao Gabinete, levando os presidentes a intervir em numerosos assuntos, pequenos e grandes. 147 Esta observao corroborada pelas cartas de pais de famlias e moradores do interior, especialmente do Par, que preferiam remeter suas queixas e reivindicaes relativas s escolas pblicas diretamente a o presidente da provncia, para da serem encaminhadas diretoria de instruo. O professor constitua alvo privilegiado das investidas dos reclamantes.

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A Provncia do Par , 5 e 6/12/1885. GRAHAM, Richard, 1997, p.86.

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O professor um agente importante na dinmica do clientelismo na instruo pblica. Ora apresentado como acionador do patronato, ora como vtima do partidarismo, ele era uma pea sensvel s condies polticas do momento, podendo se mover ou ser movimentada de acordo com o jogo poltico em ao. Enfatizaremos nesta anlise, a interferncia do clientelismo na profisso docente, nos aspectos que intervinham diretamente no cotidiano escolar, como a remoo, a demisso de professores e a nomeao de substitutos, nem sempre preparados para a funo. importante lembrar que as relaes clientelsticas ocorriam por outras vias, que no apenas a ingerncia direta da administrao provincial e das autoridades locais, to repetidamente chamadas de os mandes daldeia. As assemblias provinciais, sobretudo quando opositoras dos governos, podiam aprovar disposies movidas pelo clientelismo no favorvel ao indicado pelos representantes governamentais. O deputado liberal e anti-clerical, Joaquim Cabral, condenou a medida proposta pela Assemblia de maioria conservadora em 1883, e presidida pelo polmico cnego Siqueira Mendes, de suprimir as cadeiras elementares de Camet-Tapera e Pacaj, e mandar dar gratificaes a dois professores particulares das localidades. Cabral viu na medida um anacronismo com relao poca, assim expressando a sua indignao: Quando no seculo XIX uma Assemblea prejudica o ensino publico para proteger a dous amigos politicos de um modo to escandaloso, basta apontar o facto, dispensam-se os commentarios.148 A imprensa, liberal ou conservadora, utilizou todas as armas de combate a esta prtica, acusada de ser o maior entrave existente ao desenvolvimento da instruo popular. O combate politicagem suscitava lutas apaixonadas por se constituir em uma arma poderosa contra os adversrios polticos, os quais, sendo da situao, passavam a ocupar o lugar do abuso do poder em prol de seus interesses eleitorais. Portanto, tanto os governos de conservadores quanto os de liberais, sofreram intensa campanha da imprensa adversria contra o uso da estrutura da instruo pblica para beneficiar protegidos e punir opositores polticos. A retrica da necessidade de neutralidade na instruo provinha de polticos e administradores de ambos os partidos, liberal e conservador. O discurso indignado do

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A Constituio , 11/6/1883 (Assemblia Legislativa da Provncia do Par. Discursos pronunciados na sesso ordinria em 3 de abril de 1883).

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deputado liberal da Assemblia paraense, Joaquim Cabral, demonstra o sentimento de que, Se a instruco deve ser objecto da politica larga e generosa de principios, deve tambem ser collocada fra da aco da politicagem dos mandes. A instruco uma cousa sria, devia estar livre dessas vergonhas.149 O Presidente do Amazonas, na linha da defesa da neutralidade na instruo, discursou Assemblia Provincial combatendo as preoccupaes partidarias, que no pas todo produziam graves males, devendo a instruo ser tratada tal qual um desses terrenos neutros, como a navegao, o comrcio e a indstria. 150 Afora a posio ingnua da iseno poltica de outras esferas da administrao pblica, percebe-se pelos discursos oficiais e denncias nos jornais da interferncia da poltica eleitoral no cotidiano escolar, que o clientelismo na instruo pblica, na regio, extrapolava o aceitvel para o perodo, levando aqueles que se sentiam prejudicados a no s denunciar, mas a pedir ou propor formas de proteger o magistrio das investidas clientelsticas relacionadas ao partidarismo. A adoo do concurso pblico para a seleo de professores efetivos foi uma medida logo adotada pelos regulamentos, no obstante as escolas elementares ou provisrias continuarem a ser regidas por no concursados. No ano de 1878, a Provncia do Amazonas abriu concurso para cadeiras exercidas interinamente, sem contar com a inscrio de um s candidato, apesar das vrias tentativas, situao ainda registrada at meados do ano seguinte. Para um presidente, as cadeiras ficavam eternamente em concurso, por falta de pessoas habilitadas para preench- las. O receio era causado pelas provas de capacidade exigidas pelo regulamento, diz o relatrio. 151 No entanto, foroso lembrar que mesmo o professor efetivo (por concurso ou ttulo de habilitao) tinha garantias bastante restritas no magistrio, adquirindo a vitaliciedade aps cinco anos de trabalho, perodo no qual, estava sujeito s mudanas de governo e da poltica. Embora tenha sido muitas vezes burlada, a instituio do concurso denota o grau de preocupao e a vontade poltica de alterar o quadro de prticas to denunciadas, como o patronato, a afilhadagem e os

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A Constituio, 21/8/1883 (Assemblia Legislativa da Provncia do Par, sesso ordinria em 13/4/1883). 150 RPAM, 7/3/1882, p.18. 151 RPAM, 1878, p.7.

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favores eleitorais, da parte tanto de liberais quanto de conservadores. 152 Quando finalmente o governo amazonense conseguiu realizar o concurso para professores primrios, o relatrio de agosto de 1879 relaciona apenas trs indivduos aprovados, de sobrenome Salgado, gerando a suspeita de que mais do que boa instruo, a famlia contava com bons protetores. 153 No primeiro relatrio paraense do perodo estudado neste captulo, o presidente acusa o patronato e a poltica pelo embarao no ensino da Provncia, ao se premiar a ignorncia ao invs do mrito. 154 Abel Graa toca numa ferida conhecida de todo o Imprio brasileiro: a afilhadagem e o favorecimento poltico permeavam a administrao pblica do pas, condicionando a distribuio de cargos rede de favorecimentos dos protetores. O patronato, constitudo pela proteo de indivduos desejosos de ter um emprego pblico por no possurem outros meios de vida, continuar a ser denunciado nos anos seguintes, e medidas para coibi- lo sero anunciadas. Segundo o Presidente do Par, Domingos Jos da Cunha Junior, homens que no possuam escravos para a lavoura ou sem meios para seguirem a carreira comercial, recorriam cadeira de primeiras letras, no sem antes acionarem os seus protetores. O manto afagador da proteo afastava os mais habilitados das escolas, e comprometia a fiscalizao e a disciplina das mesmas, males anunciados no incio da dcada de 1870. 155 A criao da escola normal neste perodo foi motivada pela inteno de habilitar os professores para o magistrio e formar um corpo de candidatos aptos para a seleo de professores via concurso. O Par, com certeza, passou a contar com um professorado mais preparado para o magistrio, contudo, a documentao mostra que o sistema clientelista soube se adaptar s novas circunstncias. No era a falta de pessoal habilitado que alimentava o sistema, como muitas vezes se tentou fazer crer. Na instruo, a prtica clientelista era particularmente nefasta, pois a rede escolar, espalhada por territrios isolados pelas grandes distncias, favorecia o abuso no exerccio da funo, como demonstram as cartas levadas aos jornais. Contudo, faltam, nesta anlise, estudos que nos permitissem comparar o entrelaamento entre o
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Richard Graham (1997) esclarece que o concurso instaurado para algumas funes da estrutura de poder imperial, de forma a prevenir alguns dos piores abusos do sistema clientelista, no eliminava a importncia de um protetor, pois uma carta de recomendao podia mudar os seus resultados (p.326). 153 RPPAM, 26/8/1879, p.39. 154 RPPA, 1870, p.11. 155 RPPA, 1/7/1873, p.16.

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clientelismo e a instruo pblica em outras provncias. Richard Graham afirma que o clientelismo sustentava todo ato poltico no pas, visando, na sua articulao com o sistema poltico brasileiro, evitar que conflitos sociais eclodissem instaurando a desordem e a destruio de um modo de vida que favorecia os donos de terras. A prtica clientelista envolvia tanto o preenchimento de cargos pblicos quanto a proteo de pessoas humildes, mesmo os trabalhadores agrcolas sem terra. Graham ressalta a importncia das eleies nas vilas e cidades do sculo XIX, argumentando que as eleies testavam e ostentavam a liderana do chefe local, pois os votantes, em dois turnos, escolhiam as figuras mais proeminentes do local para formar os colgios eleitorais, os quais, por sua vez, escolheriam deputados para o Congresso. 156 A ressalva pertinente ao nosso estudo, pois contribui para desvendar o envolvimento do cargo de professor pblico na poltica local, engendrada pelas lideranas dos povoados, vilas e cidades do interior do Par e do Amazonas. No incio da dcada de 1880, Corra de Freitas, tendo j bons anos de experincia frente da Diretoria de Instruo do Par, sentiu-se vontade para classificar a poltica em duas categorias: a nacional, representada pela grande ou geral poltica, e a provincial ou local, denominada ironicamente de poltica pequena. Se a primeira por ele glorificada e identificada como oriunda do centro mais civilizado do pas, a segunda politica e geograficamente determinada pela maior ou menor proximidade das capitais. O diretor constri uma espcie de geo-poltica da politicagem , calcada na maior ou menor distncia da vida poltica dos centros urbanos principais, ou seja, a Corte e as capitais. Quanto mais longe das capitais, mais pronunciada e ativa se apresenta a poltica pequena, fato negativo, pois qualificada como, Mesquinha e vingativa, e capaz para chegar a seus fins de deprimir, injuriar e calumniar. 157 H mais de cinco anos dirigindo o ensino pblico na Provncia, o diretor testemunhou os dissabores dos professores que no se amoldavam vontade dos potentados das localidades, caracterizados por ele como ignorantes e desarrazoados. Corra de Freitas orientava os professores a no se envolverem com poltica, que no fossem chefes de partidos e mesmo polticos militantes, no que ele afirma ter sido
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GRAHAM, Richard, 1997. Relatrio da Diretoria Geral da Instruo Pblica do Par. In: RPPA, 15/2/1881, anexo A, p.V,

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seguido pela maioria. Deles se esperava que fossem reservados em suas idias polticas, garantindo a simpatia e a considerao dos pais de famlia. Tamanha reserva ou indiferena em relao poltica partidria no implicava no desinteresse aos assuntos pblicos, pois como Cidados brazileiros e interessados no desenvolvimento moral do paiz, os professores no devem ser indifferentes marcha da administrao publica, pois, como elementos do progresso, cumpre-lhes conncorrer com seus votos para que se firme e se mantenha no paiz uma politica ordeira, livre, progressista e honesta.158 Neste mesmo volume, no relatrio apresentado pelo presidente Jos Coelho da Gama e Abreu, descrito o envolvimento dos professores das pequenas localidades do interior com a poltica, referindo-se ao passado. O professor, em locais com diminuto pessoal, se tornava ou o tornavam chefe de partido, prtica que se refletia diretamente no modo de reger as cadeiras e na relao com os alunos. Mais uma vez, as queixas dos interessados pressionaram o governo, as quais, segundo Gama e Abreu, levaram- no a sindicar as ocorrncias e a corrigir os professores. 159 A ao do governo junto instruo primria, sobretudo nas pequenas localidades, encontrou analistas na imprensa amazonense, que por motivaes diversas, se empenhavam em destrinchar os meandros do apadrinhamento poltico na educao. A patronage nas nomeaes dos professores das escolas primrias disseminadas pelo Amazonas foi o elo que a Revista do Amazonas relacionou dependncia da imprensa local ao governamentiva. No artigo A instruco publica, o jornalismo e o governo do Amazonas, o autor acusa o atraso da instruo pblica pelo fato do povo no ler jornais, agravando a dependncia da imprensa aos cofres provinciais. Com exceo das escolas da capital, e de algumas cidades e vilas, o esquema de nomeaes funcionava atravs do empenho. 160 Na srie A educao e o Estado, o jornal Commercio do Amazonas esquadrinha a relao entre o governo e o professor pblico sob o ponto de vista poltico, quando os governos tentavam transformar o cargo em instrumento eleitoral. O artigo desnuda a engrenagem da presso poltica sobre os professores,

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Relatrio da Diretoria Geral da Instruo Pblica do Par. In: RPPA, 15/2/1881, anexo A, p.V. RPPA, 15/2/1881, p.10. 160 Revista do Amazonas, 5/6/1876, n.4. A revista lutava para se manter com as assinaturas, as quais, no provinham de forma majoritria da capital. Eram 78 assinantes no total, sendo na capital 20, no Solimes 53, e no rio Negro 5.

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exercida por governantes do Amazonas, independente de suas posies partidrias, obrigando o professorado a recorrer a largo jogo de cintura caso no quisesse se sujeitar a cair de posio e ser encostado em lugares insalubres como punio desobedincia. Na anlise do colaborador, O povo segue maquinalmene o exemplo do chefe, o governo. Este o primeiro a macular o alto caracter do professor publico, subgeitando-o[sic] aos revezes da politica, obrigando-o a abraar este ou aquelle partido, e se elle reccusa a declarar-se, ou mesmo se se abraa qualquer delles, no ter o direito natural ao homem de conservar ou deffender suas opinies; ser obrigado a mudal-as tantas veses, quantas forem as defferentes opinies dos homens que se acharem no poder; e, si o no fiser, dimittem-no; ou o que peor, removem-no para logares longinquos, subjeitando-o, e sua familia, s consequencias terriveis da permanencia em logares insalubres e baldos de todos aquelles recursos necessarios para a conservao da saude e da vida. Pelo menos foram estas as idas dominativas at bem pouco tempo.161 As crticas cidas administrao da instruo no Par no eram privilgio dos liberais. Sob a situao liberal, o governo foi duramente atacado pela imprensa aclamada como neutra e pelos rgos conservadores ou simpatizantes. Em 1883, um colaborador da Revista Familiar, sob o pseudnimo de Senior, dirigindo-se ao governo paraense, acusou a administrao do ensino de ser uma fico, como ocorria em outras provncias do Imprio. A figura do diretor da instruo pblica, geralmente protegida dos achaques, foi tachada de chefe, a cujas inspiraes partidrias submetia a sua milcia, formada pelo professorado e pelo corpo de delegados literrios. Aos adversrios do diretor, infligiam- se penas, e aos seus representantes nas localidades, concediam-se favores, avultando o expediente da diretoria com justificativas de faltas e pedidos de licenas com vencimentos. Senior conclui seu artigo de maneira contundente, refletindo o sentimento geral da imprensa da poca a respeito da necessidade de distanciar a instruo da poltica, pois, A magna questo da instruo publica deve ser alheia politica; (...) que no venha a luta dos partidos que se debatem pr difficuldades boa ordem na administrao do ensino. V.Exc. sabe que somente o elemento partidario entre ns que a perturba, estraga e desmoralisa. 162

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Commercio do Amazonas, 26/10/1880. Segundo Santos et al (1990), o Commercio do Amazonas caracterizou-se por ser um jornal aberto s diferentes correntes de opinio (p.63). Os artigos de cunho educacional consultados revelam a postura crtica do jornal com relao aos atos do governo (Cf. captulo 4). 162 Revista familiar: periodico dedicado s famlias, n.3, 18/2/1883.

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Ao ressurgirem os liberais no governo paraense, o jornal conservador A Constituio, instala a oposio ferrenha aos liberais no poder e faz suas as palavras de um morador de Muan, revoltado com a manuteno na escola masculina de um professor de chapa, sem conhecimento mnimo das matrias da instruo primria. O Muanense declara que o ensino pblico no Brasil e, sobretudo no Par, decaiu com a situao liberal, porque os ouros na politicagem sobrepujavam o mrito do professor, quando valeria mais a recomendao de que, Seja um bom capanga eleitoral, ser tambem um bom professor! 163 Temos um forte indcio de que a denncia contra o professor de Muan, feita ao jornal, teve resposta imediata da Diretoria de Instruo, resultando na transferncia do professor para a escola de Barcarena. A suspeita decorre de um abaixo-assinado de vinte pais de Barcarena contra o professor pblico que viera de Muan, dirigido Presidncia da Provncia em outubro de 1882, ou seja, trs meses aps a denncia do Muanense. Na carta enviada ao jornal A Constituio, os reclamantes informam que o dito professor j estivera em Muan, onde teve o mesmo procedimento de desrespeito ao magistrio. 164 J os pais de Barbacarena, no foram atendidos em seu pedido. Por uma carta remetida pelos pais ao redator, em de maro de 1883, o pblico informado de que o diretor da instruo nada fez para atender ao abaixo-assinado enviado no ano anterior. 165 Mesmo considerando a hiptese de que o autor da carta de Muan estivesse defendendo um amigo, ou seja, o professor que fora preterido pelo diretor da instruo para ocupar a dita cadeira, fato que o uso da instruo pblica como instrumento de poltica, mais do que causar incmodo, afetou diretamente as escolas primrias, ao determinar a seleo, a remoo e a demisso de professores, afora a intimidao e a opresso por que muitos devem ter passado. Outros se aproveitaram da situao, valendo-se do privilgio do cargo pblico/poltico para obter ganhos pessoais, como corroborado pelas mais diversas denncias contra professores. O Muanense, seguindo os discursos que defendiam o carter apoltico da instruo, asseverou que na

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A Constituio, 8/8/1882 (Carta de 16/7/1882). A Constituio, 25/2/1883 (Carta de 15/10/1882). 165 A Constituio, 17/3/1883.

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instruo s deve reinar a neutralidade pelo amor educao dos meninos, que so os nossos futuros cidados. 166 De julho a novembro de 1882, o jornal do Partido Conservador do Par publicou em torno de cinco matrias com denncias do uso partidrio do diretor interino da instruo pblica na Provncia, Americo Marques de Santa Rosa, que pela informao do jornal, era chefe do partido liberal. 167 Alm das denncias do favorecimento de professores pela afilhadagem e pelo compadrio, como teria ocorrido em uma escola da capital e em todas da cidade de Vigia, h outras gravssimas, como a interferncia em concursos e exames pblicos. Comeando a denncia, noticiando que, Da Vigia nos escrevem, o pblico informado dos efeitos desastrados da administrao de Santa Rosa. Alm dos ttulos de afilhadagem dos mestres, os alunos no foram interrogados sobre os rudimentos da moral e da religio nos exames escolares, levando os denunciantes a proclamar que, O povo vive descontente vendo, que sendo elle christo, esto ensinando aos meninos o despreso pela religio de todo este povo.168 As denncias do ano so fechadas com o tom irnico do ttulo Ainda Blis, com crticas cidas excluso de amigos nossos do magistrio, demisso acintosa de delegados literrios e reprovao nos exames de preparatrios de filhos dos adversrios do diretor, com a subseqente proteo de filhos dos seus amigos. De acordo com a lista publicada, entre 18 examinandos, somente dois eram conservadores. 169 Nos dois anos seguintes, as denncias do jornal conservador contra o diretor liberal continuam, basicamente tratando das nomeaes de professores ignorantes ou dedicados a outras atividades alm do magistrio. Estes aspectos, referentes situao e atuao dos professores, relatados nas cartas e abaixo-assinados de moradores ou pais de famlia, sero analisados mais adiante, ao tratarmos do cotidiano escolar e das representaes acerca dos docentes.

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A Constituio, 8/8/1882. Santa Rosa foi diretor interino da instruo at maio de 1884, quando solicitou exonerao do cargo. Em 1883, representou o Par no Congresso Pedaggico da Corte (RPPA, 7/1/1884, 24/6/1884). Ele voltar ao cargo em 1889. 168 A Constituio, 28/11/1882. 169 A Constituio, 30/11/1882.

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O interessante do perodo que os agentes do planejamento e da execuo da instruo pblica so atacados por todos os lados, pois, se a administrao era liberal, a assemblia era dominada pelos conservadores, levando os adversrios a combater as iniciativas do executivo e do legislativo. A instruco publica a preocupao do seculo de tal modo o jornal Liberal do Par, rgo do partido liberal, inicia longo artigo analisando os benefcios para a instruo no Par, proporcionados pela Lei n. 1030 de 7/5/1880, um dos padres de gloria da assembla liberal. 170 O propsito do redator condenar o projeto de reforma da instruo n. 1.547, de 1883, o qual estaria impregnado pelo espirito malevolo do clericalismo da comisso de instruo pblica da Assemblia Provincial, composta por dois sacerdotes, o cnego Jos Loureno da Costa Aguiar, o padre Dr. Mancio Caetano Ribeiro, e pelo mdico Julio Mario da Serra Freire. A Assemblia do Par, nos idos de 1882 e 1883, era presidida pelo cnego Manoel Jos de Siqueira Mendes, chefe do partido conservador. Uma das misses destes religiosos na Assemblia consistia em combater aqueles que pretendiam expulsar a religio das escolas e lutar por manter o monoplio da religio catlica na instruo pblica. Mancio Ribeiro temia a perigosa organizao das escolas neutras, isto , onde seja vedado ao professor pronunciar o nome de Deus. Algumas discusses assumiam um tom anedtico, como a ocorrida entre o padre doutor e o deputado liberal, Joaquim Cabral, em que o primeiro afirmara ser o ensino religioso a base da educao, e o segundo, jocosamente teimou pela proeminncia do a, b, c. 171 A manuteno do ensino religioso catlico nas escolas pblicas constitua uma frente de batalha importante nas dcadas de 1870 e 1880, tendo o Bispo do Par, D. Antonio de Macedo Costa, pessoalmente investido no seu fortalecimento, escrevendo ou traduzindo textos bblicos e de civilidade crist para a educao dos meninos. O bispo manifestava grande interesse na educao do povo, das elites e dos religiosos na regio, mas se manteve nos limites das atuaes eclesistica e educacional, no se envolvendo em questes partidrias ou concorrendo a cargos eletivos. Entretanto, sacerdotes ocuparam assentos na assemblia provincial, exerceram cargos pblicos e nas instituies educacionais mais importantes, freqentemente ultrapassando a linha tnue
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Liberal do Par , 30/3/1883. A Constituio, 17/4/1883 (Ensino religioso , do padre dr. Mancio Caetano Ribeiro); Ibid., 11/6/1883 (Assemblia Provincial do Par, sesso de 3/4/1883). O combate da imprensa liberal contra o ensino clerical no Brasil abordado por Riolando Azzi, 1992.

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dos interesses eclesisticos, ao se envolverem na poltica local orientados por interesses partidrios e at pessoais. 172 Um exemplo notrio o do presidente da Assemblia paraense, cnego Siqueira Mendes, que defendeu os interesses da diocese na Assemblia Provincial, no ano de 1883. Numa sesso, o cnego chamou ordem os deputados que atacavam a religio do Estado ao rejeitarem o ensino religioso, citando o artigo 5 da Constituio Brasileira. O cnego se ps a fazer um longo sermo s pretenses da minoria liberal, lembrando- lhes que, Com effeito, a civilisao do Brazil obra da Religio Catholica; desde a pregao dos Nobrega e Anchieta at nossos dias. religio catholica que devemos as nossas luzes, a nossa nacionalidade, o nosso caracter, as nossas instituies e os nossos progressos. (...) Como, pois, avanar que o ensino da religio uma cousa inutil, que deve se banido dum estabelecimento de educao de meninos? Como querer o progresso, a civilisao, a instruco, banindo a religio que a sua origem?173 Um ofcio do cnego Sebastio Borges de Castilho ao Presidente do Par, Bandeira de Mello Filho, revela como este embate se dava no cotidiano escolar. O cnego se apressou em socorrer o vigrio de Mocajuba, que lhe escreveu dizendo-se surpreendido com a proibio do delegado literrio de explicar o Catecismo da Doutrina Crist na escola da Parquia, conforme a orientao da diocese, atividade que exercia todos os sbados e nas 4a feiras. O Vigrio Geral e Governador no Bispado imediatamente encaminhou o seguinte ofcio ao presidente: Tendo recebido do Rdo Vigario de Mocajuba officio que tenho a honra de enviar por copia a V.Ea n qual me expem o dito Parocho o embarao que acha em continuar a leccionar o Cathecismo na escola daquella Parochia; e sendo este um dos principaes deveres dos Parochos bastantes recommendados pelas leis da Igreja, no cumprimento de qual o Exm Srnr Bispo Diocesano muito se empenha, rogo a Vexa que se digne mandar que pela Directoria geral da Instruo Publica se permitta quelle parocho ensinar o Cathecismo no s numa mais ainda em todas as escola da sua Parochia. 174

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A respeito da atuao dos eclesisticos na poltica do Par, ver os trabalhos de MAUS, Raymundo Heraldo (1998) e NEVES, Fernando Arthur Freitas (1998). 173 A Constituio, 11/6/1883 (Assemblia Provincial do Par, sesso de 3/4/1883). 174 Ofcio do cnego Sebastio Borges de Castilho, Vigrio Geral e Governador no Bispado ao Presidente da Provncia Bandeira de Mello Filho, 12/3/1877. O ofcio do vigrio ao cnego de 7/3/1877. O despacho do presidente foi favorvel solicitao do cnego. (Arquivo Pblico do Par).

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O ofcio mostra que o bispo Macedo Costa no descuidava da orientao ao clero de sua diocese na importncia da atuao catequtica nas escolas pblicas da Provncia. Garantido por lei, o ensino do catecismo encontrava opositores entre professores e delegados literrios, levando a Igreja paraense a recorrer coero do Estado. Nas discusses calorosas do projeto de reforma da instruo pblica (n.1.547), o jornal da diocese, A Boa Nova, condena a unio entre a politicagem e a maonaria ou a impiedade, estas ltimas tratadas como sinnimos: E o espirito da politicagem de um lado, e o espirito maonico ou da impiedade, do outro lado, uniram-se, deram-se as mos, para darem combate, contra o Projecto de Reforma que ahi apparecia, traduzindo uma ba intenso pelo menos.175 O Liberal do Par insiste na mesma problemtica apontada por toda a imprensa, engajada ou neutra: era preciso proteger os professores dos caprichos dos mandes dalda e das violencias das paixes partidarias. 176 O desacordo comeava na identificao dos acionadores do sistema clientelista e das medidas para controlar os efeitos danosos ao ensino. A lei que reformou a instruo pblica em 1880 criou alguns instrumentos, como a garantia de inamovibilidade ao professor sem prejuizo de direito ao accesso por meio do concurso estabelecendo-se o processo administrativo para os casos de remoo e demisso definidos pela lei. 177 A lei reformou o conselho diretor da instruo pblica e buscou interessar as localidades na inspeo das escolas com a criao dos conselhos paroquiais. As denncias posteriores lei mostram que imensos foram os obstculos encontrados no esforo de demover da instruo o rano clientelstico, presente em toda a estrutura do Estado Imperial. Tamanho desmonte jamais foi alcanado, mas sem dvida, o embate fez parte do processo de construo da escola pblica no Brasil. Nos anos de 1883 e meados de 1884, o jornal conservador manter o canal aberto para as denncias de abusos e arranjos do professorado, porm, preservando a figura do diretor da instruo. Com a volta dos conservadores ao poder, este papel de

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A Boa Nova, 15/4/1883. O Liberal do Par, 30/3/1883. 177 Relatrio da Diretoria da Instruo Pblica do Par. In: RPPA, 18/9/1889, Anexo, p.32 (Diretor: Americo Santa Rosa).

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denunciante restabelecido na imprensa liberal. Contudo, a imprensa conservadora no somente serviu de canal para as denncias, pois abriu espao nos editoriais e artigos para avaliaes crticas da instruo no Brasil. Na srie Os conservadores e a instruo pblica, publicada em 1883 no jornal A Constituio, o colaborador buscou comprovar o progresso da instruo na gesto conservadora e analisou prticas que dificultavam o desenvolvimento da instruo pblica no Par, sobretudo o patronato e a afilhadagem sob o governo liberal, e defendeu a instruo inserida em campo neutro, acima de qualquer interesse partidrio ou individual. O autor (annimo) reconhece que liberais e conservadores possuam princpios semelhantes, concernentes importncia da instruo para o progresso do pas, mas desconfiava das reais intenes dos liberais, os quais sustentariam um discurso s para ingls ver. Assim, ele defendeu seu ponto de vista, afirmando que, Os liberaes, em these, sustentam estas mesmas verdades, constituindo-se amantes da instruco, obreiros do progresso e regeneradores da sociedade; mas isto s para inglez vr: na pratica procedem de modo diverso, antepondo o progresso material ao moral, preferindo as despezas de mro luxo s essenciaes e indispensaveis, a afilhadagem s necessidades sociaes. 178 Um dos aspectos tidos por problemticos, no s pelo autor dos artigos, mas por muitos diretores de instruo do Par e do Amazonas, referia-se ao provimento das escolas elementares ou provisrias. A lei de 1880, aprovada por Assemblia de maioria liberal no Par, determinou que para o provimento das escolas elementares sero preferidos os professores normalistas, e na falta destes sero as cadeiras providas por cidados de reconhecida moralidade, que provem perante a presidencia da provincia idade maior de 21 anos, no terem sofrido condenao por crime infamante e no padecerem molestias que os incompatibilize com o magisterio. O articulista conservador observa que esta disposio vinha sendo fraudada (no perodo do governo liberal), pois Por toda a parte so as escolas elementares dirigidas por individuos completamente ignorantes, com bem poucas excepes, comtanto que sejam governistas.179

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A Constituio, 17/5/1883. A Constituio, 1/5/1883. O autor citou o artigo 4o da lei 1.030 de 7/5/1880.

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Aps a queda do gabinete liberal em 1884, e a volta ao poder dos conservadores, o jornal liberal A Provncia do Par, reinicia a campanha crtica aos atos dos governos conservadores. Atacando a guilhotina colocada em praa pblica pela situao conservadora, o jornal A Provncia do Par denunciou, em 1885, as demisses na secretaria de instruo pblica, todos liberais, a exceo de um inspetor de alunos, preservado dos cortes por ser conservador. 180 A derrubada e remonta nas instituies educacionais da Provncia, sobretudo as da capital, como o Instituto de Educandos Artfices, a Escola Normal e o Liceu, arrebataram as atenes dos jornalistas. O jornal informa que em 19 dias, a vice-presidncia demitiu 100 empregados pblicos, alm das mais de 500 autoridades policiais, que ocupavam cargos de confiana. Profe ssores e professoras da instruo primria tambm foram atingidos. 181 Alm do favorecimento poltico, o jornal denuncia a proteo aos conterrneos do cnego Jos Loureno da Costa Aguiar, pois vrios cargos estariam sendo preenchidos por cearenses, e no poupa crticas influncia do cnego Manoel Jos de Siqueira Mendes nos atos do governo. 182 Dois meses depois, o jornal combate os interesses eleitorais de Costa Aguiar, retratado como o novo pescador... de votos, no de almas - o padre cura-candidato, que em excurso eleitoral pelo rio Arary, estaria mais preocupado em perseguir eleitores do que em arrebanhar almas para a devoo crist. 183 Afora os ataques diretos, A Provncia do Par cedeu espao para denncias de terceiros, como a do ex-secretrio da instruo pblica, que veio imprensa acusar o cura Aguiar de substitu- lo por um primo seu e a colocao de irmos, parentes e
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A Provncia do Par , 11/10/1885. A Provncia do Par , 6/10/1885. 182 A Provncia do Par , 25 e 29/9/1885. Nascido na cidade de Sobral, Cear, em 1847, Jos Loureno da Costa Aguiar era presbtero secular, doutor pela universidade de Santa Apolnia e membro da Academia pontifcia dos nobres. Foi vigrio no Amazonas e no Par, que o elegeu deputado em suas assemblias e tambm Assemblia Geral na ltima legislatura da monarquia. Foi um dos colaboradores dA Boa Nova, jornal da Diocese do Par e, em 1894, sagrado Bispo do Amazonas. (BLAKE, Sacramento, vol. V). Agnello Bittencourt (1973, p.112) o define como um homem erudito, conhecedor do neengatu ou tupi do norte, tendo vertido para este idioma as principais doutrinas do credo cristo, na obra Christu Muhenua (Doutrina Crista, 1898). Manoel Jos de Siqueira Mendes nasceu na cidade de Camet, Par, em 1825. Era presbtero secular, nomeado cnego da s paraense. Foi lente de latim do Liceu de Belm, lente de teologia do seminrio episcopal e fundou um colgio na capital, e outro em Camet. Foi deputado provincial por vrias vezes, deputado geral e senador do Imprio e administrou sua provncia por trs vezes, como vice-presidente. A principio militou sob as fileiras do partido liberal, sustentando como influncia legitima o conselheiro Bernardo de Souza Franco em sua candidatura cmara vitalcia; depois, passando para as fileiras contrrias, foi delas chefe e contraiu inimigos que jamais deixaram de agredi-lo (BLAKE, Sacramento, vol. VI). 183 A Provncia do Par , 10/12/1885.

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retirantes nos principais cargos pblicos. 184 O termo retirante, ironicamente utilizado para denominar os amigos e conterrneos do cnego Aguiar, indica a nomeao de cearenses para a administrao pblica. De forma sarcstica, a seo de solicitados publicara um artigo intitulado, em letras destacadas, o cura navalhada, referindo-se interferncia de Jos Loureno Aguiar nas demisses e nomeaes pblicas. 185 A concepo da inferioridade social dos cearenses pela elite da capital bem exemplifica por um incidente ocorrido no Liceu de Belm, colgio secundrio pblico, freqentado, em parte, por estudantes que possuam condies de ingressar no ensino superior ou ocupar cargos administrativos de melhor posio. Apresentou-se no Liceu um cearense, em mangas de camisa, para exercer o cargo de inspetor de alunos, causando indignao nos estudantes, os quais quebraram grande parte das vidraas do edifcio. A reao dos alunos seria normalmente taxada de baderna, mas em se tratando de um ato cujas supostas conotaes polticas iam de encontro s convices partidrias do jornal, foi interpretado como indignao pelo editorial denominado de Reao da Amazonia III. 186 Segundo A Provncia do Par, as duas provncias que compunham a Amazonia brazileira vinham tendo os diversos ramos da administrao pblica desorganizados pelas presidncias, entulhando as reparties com gente inepta. Instituies, como os institutos de educandos do Par e do Amazonas, sofriam diretamente com a invaso dos afilhados, a comear pela direo, substituda por indivduos despreparados. 187 A instruo pblica primria tambm foi atingida pelas nomeaes apressadas, segundo notcia de 1885, publicada no jornal amazonense A Provncia, de tendncia liberal. Novas escolas estavam sendo criadas em diversos distritos de paz do Amazonas, os quais j as possuam, iniciativa que cabia Assemblia Provincial tomar. Indivduos analfabetos vinham sendo nomeados interinamente, denncia que, volta e meia, era lanada por opositores polticos, fossem eles liberais ou conservadores. O jornalista v um trgico destino para o ensino primrio na Provncia, ao proclamar que,

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A Provncia do Par, 3/11/1885. A Provncia do Par , 6/10/1885. 186 A Provncia do Par , 6/10/1885. 187 A Provncia do Par , 27/11/1885.

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Agora os discipulos passaro a ensinar o mestre.188 O jornal do partido conservador paraense, A Constituio, defende seus correligionrios, contra-atacando os liberais que, sob os oito anos de seu domnio, teriam convertido o professorado em prmio dos seus capangas, ao substituir os professores elementares por analfabetos e imorais. O jornal acudiu o governo conservador, alegando que se mantinha ainda os adversrios, demitindo somente aqueles contra os quais existiam provas de incapacidade e mau procedimento. 189 At o fim do Imprio, os agentes da instruo pblica se debatero com a trama poltica engendrada pelo revezamento entre liberais e conservadores no poder. Ao apagar das luzes do regime, a diretoria de instruo do Amazonas emitir um relatrio pleno de denncias graves contra os desmandos do ex-diretor sob a situao conservadora, o Vigrio Geral da Provncia cnego Raymundo Amancio de Miranda. O cnego fora convidado, em janeiro de 1887, para a direo da instruo pblica, quando exercia o cargo de diretor do Instituto Amazonense de Educandos Artfices. 190 O ex-diretor fora destitudo do cargo a bem da moralidade pblica da administrao, por ter colocado a instruo margem de tudo, nomeando pessoas sem habilitao, removendo professores sem critrio algum, demitindo outros com diploma efetivo e fraudando concursos. Nunca um diretor de instruo da Provncia fora to atacado em relatrio oficial, porm, nenhum outro fora um padre, ultraconservador, na poltica e na religio. O sacerdote fora tambm vice-presidente em exerccio no Amazonas, cargo pelo qual acumulara alguns desafetos, pelas remoes e nomeaes feitas a toque de caixa, em julho de 1888. 191 Somos informados pelo relatrio do novo
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A Provncia, 27/9/1885. O jornal denuncia tambm a politicagem no Instituto de Educandos do Amazonas. 189 A Constituio, 16/4/1886. 190 RPAM, 10/1/1887, p.14. O relatrio citado de junho de 1889 (RPAM, 2/6/1889). Amazonense, Raymundo Amancio de Miranda nasceu em 1848, e cursou teologia no seminrio de S. Sulpicio na Frana. No Brasil, recebeu as ltimas ordens sacras e foi nomeado lente de moral do seminrio de Belm, passando depois a capelo do colgio do Amparo para meninas desvalidas e professor de religio da Escola Normal. Posteriormente, no Amazonas, exerceu diversos cargos, como o de reitor do seminrio de Manaus, Vigrio Geral do Alto-Amazonas, diretor geral dos ndios, vicepresidente da Provncia por duas vezes em 1888 e diretor geral de instruo pblica. Era cnego honorrio da S do Par, vigrio da freguesia de Nazareth da cidade de Belm e monsenhor camareiro secreto extranumerrio do papa Leo XIII. Exerceu por algum tempo o cargo de governador do bispado do Par e outras funes no magistrio. Colaborador dA Boa Nova, jornal catlico do Par, no perodo da questo religiosa (BLAKE, Sacramento, vol. VII). 191 O jornal A Provncia do Par (20/7/1888), que comungava as idias do partido liberal, denunciou uma srie de atos da administrao interina do cnego.

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diretor, o advogado Agesilo Pereira da Silva, ex-Presidente da Provncia, que o padre acumulava o ordenado de diretor com os vencimentos de Presidente da Provncia.192 O relatrio do (suposto) desmonte da instruo pblica, causado pelos atos do cnego, nos revela que ao final do Imprio, o sistema de ensino no Amazonas se mostrava frgil e suscetvel sanha clientelista de um diretor que tinha mais poder do que se exigia ou do que era conveniente para o exerccio do cargo. No segundo semestre de 1889, um relatrio mais contundente foi produzido no mbito da instruo pblica do Amazonas. Bento de Figueiredo Tenreiro Aranha, visitador extraordinrio das escolas pblicas do rio Solimes, apresentou presidncia um diagnstico da instruo oficial em toda a Provncia, em que o tom predominante o da decadnc ia 193 . Escolas abandonadas pelo poder pblico e pelos alunos, com mveis imprestveis, professores e inspetores despreparados e sem respeito s leis compem o quadro descrito pelo visitador, onde nem mesmo as 22 escolas da capital se salvavam dos abusos e da inrcia dominantes no ramo. Embora conhecesse bem a poltica local, Bento Aranha evita nomear a faco e os governantes responsveis pelo desmonte da educao. No entanto, data com preciso o perodo em que se deu o processo: na vigncia dos regulamentos de 1873, 1881, 1886 e 1888, pelos quais, ao contrrio do de 1883, o Presidente da Provncia podia mandar instalar cadeiras do ensino primrio nos distritos de paz onde no estivessem criadas por lei especial. V-se que Bento Aranha localiza o surgimento do problema na administrao conservadora, atribuindo iniciativa da presidncia liberal a eliminao dos abusos atravs do regulamento de 1883, quando as cadeiras vagas ou criadas passaram a ser somente providas por concurso, at o trmino de sua vigncia, em 1886. Neste ano, o novo regulamento instituiu o provimento interino pelo Presidente da Provncia quando vagasse qualquer cadeira de instruo pblica primria ou secundria, at o seu preenchimento efetivo por concurso. Se o quadro apresentado pelo visitador, ao fechar as cortinas da monarquia, era desolador, em perodos anteriores, a instruo tambm no fora poupada das crticas e propostas de mudanas. Em 1883, o presidente liberal Jos Paranagu nomeou o
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Relatrio da Diretoria da Instruo Pblica do Amazonas. In: RPAM, 2/6/1889, p.24. Pereira da Silva assumiu a administrao do Amazonas em maio de 1877, exercendo-a at meados de 1878. 193 Citado por UCHA, Julio Benevides, 1966, p.191-196.

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conselheiro Joaquim Azambuja inspetor extraordinrio das escolas pblicas de Parintins e Itacoatiara. Muito impressionou ao visitador que em povoaes importantes, to prximas da capital e com tantas crianas em idade escolar, o ensino pblico estivesse em condies to desfavorveis. Azambuja poupa pais e professores de crticas mais severas e centra sua ateno na precariedade das escolas, onde faltavam os materiais, compndios e utenslios considerados indispensveis ao ensino. Pais, tutores e protetores retiravam as crianas dos estabelecimentos pblicos, confiando a sua instruo e educao a pessoas que no so da profisso, mas presto seus servios por caridade, ou affeiao particular.194 O inspetor atesta que, mesmo em povoados prximos capital, as famlias recorriam aos seus contatos ou laos para instruir seus filhos quando, por ineficincia daqueles que os regulamentos tentavam profissionalizar, os alunos nenhum aproveitamento obtinham. E lamenta que, em todo o interior da Provncia, o pouco ou nenhum aproveitamento era a causa primeira da desero nas escolas. Neste ponto de seu relatrio, o inspetor recusa o estereotipo da indolncia da populao, chegando a afirmar que a ela no se fazia a devida justia. Os moradores que se decepcionavam com a escola oficial buscavam seus prprios meios para fazer educar os meninos. A ausncia do aluno nas aulas, atravs da no matrcula, da baixa freqncia ou da desero, constituiu um grave empecilho propalada difuso da instruo pelo interior do Amazonas. O ltimo relatrio da diretoria de instruo do Par disponvel da metade do ano de 1889, escrito por Americo Santa Rosa, diretor experiente pelos anos que j atuara na funo. O tom do relatrio no otimista: Santa Rosa anuncia o atraso da instruo na Provncia, devido principalmente poltica transviada de seus generosos intuitos, situao que segundo o diretor, todos deploram, mas poucos tm coragem de combater. O Par, a despeito das inmeras reformas e das leis promulgadas em prol da difuso da instruo pblica, se v perto do final do sculo, a merc das paixes partidrias, entregue aos clculos mesquinhos dos partidos, na avaliao de Santa Rosa. Mais uma vez, a situao passada acusada de golpear duramente a instruo,

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AZAMBUJA, Joaquim Maria Nascentes de, 1884?, p.120. No regimento interno das escolas proposto presidncia, o inspetor arrolou como moblia necessria s escolas, a imagem do S.Crucificado, o retrato de S.M. o Imperador, um relgio, um armrio, uma mesa com estrado e uma cadeira de braos para o professor, cadeiras para os visitantes, uma esfera celeste e outra terrestre, um Atlas, mapa do Brasil e outro da Provncia do Amazonas, dentre outros materiais, como os relativos s prendas domsticas.

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entregando-a a mos inbeis, removendo professores de forma acintosa e cerceando suas garantias. 195 Os inimigos da instruo no deram trgua aos intuitos dos governos de promover a educao do povo, diriam conservadores e liberais, ao olhar para as agruras da instruo no Par e no Amazonas. Instaurado o regime republicano, o diretor geral da instruo pblica do Par, Jos Verssimo, anuncia o triste estado da nossa instruco publica, inventariando como principal causa da situao do ensino em 1890, a Invaso do partidarismo, viciando a propria fonte da instruco publica, procurando sempre fazer do professorado um corpo, e das diferentes funes da alta administrao da instruco publica um fato eleitoral. 196

Os procedimentos escolares: crticas atravs da imprensa

A imprensa paraense das dcadas de 1870 e 1880, neste estudo representada por duas folhas dirias politicamente posicionadas, o conservador A Constituio e o liberal A Provncia do Par, cedeu espao aos artigos informativos e analticos sobre a educao, no apenas do Par, como tambm de outras provncias, e do pas no todo. As estatsticas educacionais do Imprio foram esmiuadas e comparadas. Crticas e propostas de reforma das condies, materiais, pedaggicas e humanas das escolas ocuparam espao importante nas folhas. O comportamento dos professores e suas repercusses no cotidiano escolar chegaram ao nosso conhecimento atravs das queixas e comentrios dos pais nas cartas e manifestos publicados nos jornais. Neste processo, cenas esparsas do cotidiano escolar afloram dos textos, sobretudo das cartas e abaixoassinados enviados por pais e moradores. Os jornais se tornaram, desta forma, fontes importantes dos dramas escolares que os relatrios oficiais evitavam revelar. Comecemos pelos mpetos reformistas dos jornalistas. A instruo pblica constitui-se no grande alvo das anlises e dos informativos educacionais da imprensa paraense, pois como instrumento de uma poltica de Estado, estava exposta s disputas polticas e partidrias locais, no esquecendo que os seus

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Relatrio da Diretoria da Instruo Pblica do Par. In: RPPA, 18/9/1889, Anexo, p.29. VERISSIMO, Jos, 1892, p.V.

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progressos eram percebidos como indicadores de civilidade e funcionavam como uma vitrine, com repercusses que extrapolavam o nvel local. Por este mecanismo, a escola pblica no ficou fora das vistas dos redatores, dos jornalistas, dos colaboradores e dos leitores. Ao contrrio, tornando-se objeto de interesse da sociedade letrada que, tomada de esprito reformador, esquadrinhou seu funcionamento, condenou seus ocupantes, o instrumental pedaggico e as instalaes fsicas, e menos freqentemente, louvou mestres interessados e habilidosos. O jornalista dA Provncia do Par conta que examinou rapidamente trabalhos apresentados nas conferncias pedaggicas que vinham ocorrendo em Belm, em 1876, mostrando-se decepcionado com as abordagens, que privilegiaram mtodos e sistemas, em detrimento do estudo sobre o estado das escolas e dos meios de reform- las. O autor lana-se, ento, apreciao das escolas e dos alunos, dando sua palavra clara e positiva, que trazemos aqui. As nossas escolas primarias, triste affirmal-o mas impossivel negar, apresento o aspecto mais desolador que dado conjecturar-se. Uma sala pequena, acanhada, sem ar e s vezes sem luz sufficiente; bancos e mezas velhos, cobertos de uma espessa crosta de tinta derramada, por sua vez coberta de uma camada de poeira; meninos de todas as idades, desleixados, fatos sujos, as unhas negras, comidos pelos cabellos compridos e despenteados eis o aspecto por assim dizer physico de uma escola primaria. O lado propriamente escolar no melhor. Uma vozeria ou ao menos um sussurro crescente reina sempre na aula: um repete a taboada, outro decora em voz alta as regras da grammatica; este soletra o b a ba, aquelle, recita versos de Cames. uma balburdia, um charivari.197 O autor do artigo mostra-se ciente das mudanas na instruo popular ocorridas no mundo ocidental, especialmente nos Estados Unidos e na Frana, propondo reformas viveis de serem implantadas no Par. Condenando a tpica escola do sculo XIX, regida por um professor em sua casa, empregando mtodos e compndios que mais lhe aprouvessem, o analista prope uma nova escola, desenhada com mais nfase no Brasil a partir da dcada de 1870. Nela, a transformao total: professores formados na escola normal, alunos limpos e vestidos adequadamente, prdios especialmente construdos para este fim, seguindo os preceitos higinicos exigidos pela aglomerao de crianas, mtodo uniformizado e a distino dos alunos por classes. O jornalista, em meados dos anos 1870, defendia a reforma da escola, imbudo do esprito positivista que
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A Provncia do Par,5/7/1876.

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toma corpo na poca, buscando inserir no mbito da prtica do ensino a distino e a especializao, termos seus. As conferncias pedaggicas realizadas em Belm vinham retratando temas especficos da organizao e higiene escolar, como o asseio dos alunos e do local, os mtodos pedaggicos e a falta de homogeneidade no ensino, noticiados pela A Provncia do Par no ano de 1876. O mesmo jornal publicar, em 1888, uma srie de longos artigos sobre estudos de pedagogia, informando a respeito das novas tendncias educacionais nos mais diversos aspectos da vida escolar. O mtodo mtuo, adotado pelas provncias brasileiras em meados do sculo XIX, era valorizado pelo seu potencial disciplinador, porm no tardou a ser criticado por seus resultados inexpressivos em termos de aprendizagem. 198 Ao longo do sculo, a escola vai adquirindo novas feies, com a intensa troca com os saberes cientficos, notadamente mdicos e pedaggicos, a profissionalizao da carreira docente e as novas exigncias em termos de instruo e educao. Esperava-se mais da escola do que desenvolver hbitos disciplinares de hierarquia e ordem; a vigilncia e o controle externo sobre o comportamento do aluno no eram suficientes para formar o cidado. A interiorizao do amor ao trabalho e da obedincia hierarquia demandavam novas tecnologias educacionais: novos mtodos de ensino, nova organizao espacial e uma maior diversidade de materiais. 199 Afora uma ou outra experincia isolada, esta escola s ser efetivamente implantada nos principais centros urbanos do Par e do Amazonas no perodo ureo da borracha, quando as capitais passaro por profundas reformas urbanas. 200 Os grupos escolares, funcionando em prdios escolares amplos, enchero de orgulho os cidados, estimulados pelas grandes festas escolares organizadas pelos governos, como a realizada em 1905 na cidade de Belm, com desfiles de carros alegricos e a grande

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O mtodo lancasteriano, normalmente chamado de mtuo, surgiu na Inglaterra do final do sculo XVIII, sendo rapidamente implantado em numerosos pases. Ligado aos trabalhos e s concepes de Bell e Lancaster, o mtodo visava instruo de crianas e adultos com a colaborao de alguns dentre eles, que seriam monitores de seus colegas. O mais capaz servia de professor quele que era menos capaz. O mtodo permitiu abrigar-se em sala de aula grande nmero de alunos. (Ver LESAGE, Pierre, 1999, p.924). 199 VILLELA, Helosa, 2000, MARTINEZ, Alessandra, 1997. 200 A respeito das reformas sofridas por Belm no perodo da belle poque, ver SARGES, Maria de Nazar, 2000. A belle poque amaznica, que transformou a feio urbana de Manaus e Belm, na passagem do sculo XIX, descrita por Ana Maria Daou (2000).

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participao de alunos e populares. 201 Contudo, verifica-se a partir da segunda metade do sculo XIX, um int enso esforo reformador nas legislaes provinciais relativas instruo pblica. As reformas da instruo ocorriam em seqncia, s vezes, de um ano para o outro, como ocorreu no Amazonas entre 1864 e 1865, 1872 e 1873, sem contar novas alteraes previs tas por lei nos intervalos das grandes reformas. Gradativamente, os regulamentos migraram para o mtodo simultneo, adotado pelo regulamento de 1854, que reformou a instruo primria e secundria da Corte. O mtodo favorecia a organizao de classes mais homogneas, agindo o professor sobre vrios alunos simultaneamente. 202 As matrias e os contedos do ensino eram estruturados em nveis crescentes, por divises estabelecidas nos regulamentos por exemplo, ensino de 1o e 2o grau ou elementar e intermedirio ou mdio e complementar, com programas de ensino por classe. 203 A mudana de mtodo no significava a execuo plena e linear das indicaes normativas. Os prprios regulamentos previam a combinao de mtodos diferentes, como os do Par e do Amazonas de 1860, ao indicar os mtodos simultneo e individual, ou ao permitir posteriormente ao diretor da instruo a adoo de outros, com o aval do conselho diretor. 204 Contudo, no bastava a reforma das escolas; a concepo a respeito da ignorncia do povo, que fugia das escolas tal qual fugia das margens dos rios quando chegaram os primeiros vapores, deflagrava consideraes a respeito da aceitao deste smbolo da civilizao, comparado pelo jornal ao vapor que adentrava os desertos amaznicos, diminuindo as distncias entre os centros urbanos e os lugares mais longnquos. 205 Combater a indolncia dos professores e fazer a propaganda da educao escolar em contraposio domstica foram estratgias empregadas para debelar um obstculo srio difuso do ensino em m eados dos anos 1870: a baixa freqncia escolar levando ao fechamento de escolas pouco concorridas, problema vivido por vrias provncias brasileiras. Tanto o Par quanto o Amazonas fecharam escolas nos
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O Governo do Estado do Par editou um bonito lbum desta festa, com muitas fotos das crianas em frente aos grupos escolares e nos carros alegricos, os quais representavam aspectos da nao brasileira (PAR, Governador A. Montenegro (1901-1909). Album da festa das creanas: descripoes e photographias...). 202 SCHUELER, Alessandra, 2002, p.23. 203 AMAZONAS, regula mento n.12 de 9/2/1860, Reorganisando as escolas de primeiras lettras e regulamento n.29 de 16/3/1872, Reformando a instruco publica da Provincia do Amazonas. 204 A respeito dos mtodos de ensino no sculo XIX, ver GALVO, Ana Maria de Oliveira, CATANHO, Marta Regina da Costa (2002) e FARIA FILHO, Luciano Mendes de (1999, 2000). 205 A Provncia do Par,21/8/1876.

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idos de 1876 e 1877 por medida de economia do tesouro provincial, numa tentativa de racionalizar a vida financeira e administrativa da instruo pblica, cujas despesas no compensavam os resultados, conforme no se cansaram de apregoar os presidentes de provncia. A medida conheceu forte oposio na imprensa liberal, levando A Provncia do Par a publicar um artigo da Comisso Executiva do Centro Liberal, o qual, tratando da reforma eleitoral, parte para a discusso da importncia da educao escolar frente s deficincias da educao familiar. Os liberais paraenses viam na escola o meio para a educao dos povos livres e liberaes, almejando que atravs da escola a criana adquirisse a noo do trabalho regular assalariado, vindo a ocupar o lugar desejado aos desvalidos, isto , o de operrio: Somos grandes partidarios da educao escolar. s na escola que se pde adquirir aquella fora de ensino e energia de vontade que faz do homem um cidado e da criana um operrio. 206

Os procedimentos escolares: o mestre sob o olhar vigilante dos pais

Um meio bastante debatido para tornar a escola mais atraente para pais e filhos consistia no disciplinamento do professorado, o qual, recebeu todo tipo de crtica na imprensa e nos relatrios, no perodo retratado neste captulo. Entretanto, so as correspondncias das sees de solicitados que melhor expressam as reaes da populao ao comportamento e ao preparo dos professores, descrevendo acontecimentos midos que revelam a relao que os docentes tinham com suas escolas e alunos. A moralidade, a dedicao e as habilitaes dos professores consistem nos trs principais eixos abordados pelos missivistas. 207 Um importante alvo de queixas indignadas refere-se ao comportamento moral dos professores, sobretudo no aspecto sexual. Ataques contra a vida privada das professoras so inexistentes, porm maridos tidos por devassos nem sempre foram poupados. Sob o ttulo Mysterios de Itaituba, A Constituio reproduz a noticia do
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A Provncia do Par, 10/7/1876. Pequenas localidades do interior so citadas neste trecho do captulo. Nos restringimos a apresentar, quando necessrio, algumas informaes sobre a situao das escolas locais. Em anexo, mapas do Par e do Amazonas mostram a localizao das cidades, vilas e povoaes, permitindo visualizar a distncia com relao s capitais.

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Baixo-Amazonas, folha de Santarm, a respeito de um suposto atentado do marido da professora de Itaituba contra uma aluna sua. O chefe de polcia mandou proceder ao inqurito, mas o subdelegado que era pessoa ou cousa do marido da professora, ao ouvir o relato da menor a respeito das proezas do acusado, imediatamente pos a pedra em cima. O jornal expe o modo como a rede clientelista atingia duas instituies pblicas importantes do perodo: a polcia e a escola. 208 No ano seguinte, o jornal voltou ao tema do defloramento da aluna pelo marido da professora, que vinha a ser o coletor provincial e geral de Itaituba. A Constituio buscou combater o que chamou de ousadia do coletor, pois estaria se empenhando em galgar uma outra posio, a de diretor da misso do Bacabal. 209 O mais comum a reprovao da vida privada do professor, por ter seduzido moa n ova ou por viver amasiado, condio comparada prostituio feminina. Em 1877, A Provncia do Par publicou nos solicitados uma queixa contra a conduta moral do professor da vila de Curu, enquadrado na categoria dos mestres que se apresentavam de forma cnica e imoral aos discpulos. Neste ultimo caso, est o sr. professor da villa de - uruC - [Curu, ao contrario] o qual, no contente com ter levado prostituio, em sua propria casa uma desventurada que ali se recolheu ainda em vida de sua mulher, apresenta-a em reunies, onde, mystificando seus amigos, macula, com a impureza de sua amante, a castidade de suas filhas. No queremos que o sr. professor faa voto de castidade, mas o que exigimos mais moralidade em seus actos, por isso chamamos a atteno da autoridade competente, afim de pr um obice sua carreira, que tende s a perverso de seus discipulos. Voltaremos ao assumpto se fr preciso. 210 O desvirtuamento de sua misso, deixando para trs a vida exemplar que deveria levar, levou o missivista a desejar ao professor o estigma dos homens de bem. Sem dvida, a populao exerceu papel importante na construo do lugar social do professor, com base nos rgidos preceitos morais da sociedade da poca, cuja desobedincia deveria lanar o estigma ao professor. Provavelmente, os queixosos da imoralidade dos mestres no entendiam que estes princpios necessitavam ser seguidos
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A Constituio, 4/10/1882. A Constituio, 15/3/1883. A misso se localizava no Alto Tapajs, regio rica de produtos naturais. Administrada por missionrios e mantida pelo governo, a misso no saiu das pginas da imprensa liberal nos anos de 1876 e 1877, acusando o frei Pelino de improbidade no uso da verba para brindes e de fazer os ndios trabalharem em seu benefcio. 210 A Provncia do Par, 31/10/1877.

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risca por todos os homens. A sociedade estava mais vigilante com relao ao comportamento de padres e professores, responsveis respectivamente pela instruo religiosa e intelectual do povo. Igreja e Estado buscavam disciplinar seus agentes, criando meios de educ- los ou de puni- los, nos casos extremos. No fortuitamente que se comparava a docncia ao sacerdcio. A escola normal e as conferncias pedaggicas dos anos 1870 foram instituies criadas com o objetivo de preparar os professores para o exerccio de sua misso, no s atravs de contedos e tcnicas, mas pela introjeo de valores morais e normas disciplinares, visando uniformizao do ensino de forma a favorecer o controle do Estado sobre este importante ramo do servio pblico. Outro aspecto que o correspondente deixa entrever a afronta imposta pelo comportamento do professor castidade das filhas de seus amigos. O tema da educao das filhas suscitava debates que levavam a s um ponto: o extremo conservadorismo da imprensa, de qual tendncia fosse. Redatores do jornal liberal A Provncia do Par perpetravam uma oposio ferrenha conquista da igualdade e dos direitos polticos da mulher, defendendo a continuidade de sua dependncia ao homem e de seu imprio no lar. 211 A menina deveria ser instruda para ocupar o lugar atribudo ao seu sexo, no lar e na educao dos filhos. Os programas de ensino feminino incluam, em todo o Imprio, o aprendizado dos misteres domsticos e de uma instruo ainda mais elementar que a dos meninos. A Provncia do Par, ao final do Imprio, assim definiu preceitos da educao das filhas: Dae-lhes uma instruco elementar. Ensinae-lhes a lavar, engommar, remendar meias e fazer sua propria roupa. Ensinae-lhes a fazer po e explicae-lhes que uma boa cozinha tira muito dinheiro da botica. Fazei-as bem entender que um mil ris mil ris, e que sabe economisar s quem gasta menos do que ganha.212 A posio social de professoras, que ao final do Imprio est consolidada, gradualmente bem aceita na sociedade, inclusive para a instruo de meninos pequenos nas escolas mistas. Nos concursos pblicos passou-se a dar preferncia s candidatas quando havia igualdade de habilitaes e, no Par, as professoras percebiam um valor

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A Provncia do Par, 15/11/1885. A Provncia do Par, 7/10/1888. vlido advertir o leitor de que o autor no demonstra no artigo nenhuma inteno de fazer pilhria do assunto.

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mais alto para o aluguel das casas. 213 A educao das meninas estava cercada de preocupaes morais, relacionadas proteo e higiene oferecidas pelo espao fsico. O discurso de uma professora da cidade de Macap, no Par, marca com veemncia o aspecto moralista da funo docente feminina. Na recepo oferecida por seu marido a dois capites, em 1884, ela reforou aos seus convidados ilustres a obrigao da professora de ser o modelo dos bons costumes sociaes e o mais moralisada possvel s assim garantiria a sympathia e estima desse circulo. A professora proporcionaria a continuao da educao domestica, portanto no lar ou na escola, o habitat da mulher no mudaria em essncia. 214 Mantendo a moral e os bons costumes, ela continuaria em sala de aula a rdua misso de educadora da infncia, garantindo s famlias tementes da educao das filhas longe da proteo do lar, um local que seria a extenso deste. A necessidade dos professores complementarem seus pagamentos com atividades extras, aliada questionada moralidade, influenciou a preferncia dos governos por professoras primrias, sem contar com a inconfessada economia feita com a manuteno dos baixos ordenados do magistrio primrio, condio melhor aceita pelas mulheres, j que as letradas poucas opes possuam de trabalho, sendo praticamente todos os cargos pblicos preenchidos por homens. concepo a respeito do alto encargo de educar a mocidade pode ser atribuda algumas denncias a respeito da vida imoral de alguns professores. Tais queixas vinham geralmente de povoaes do interior, onde a vigilncia sobre o professor s podia vir dos moradores, na maior parte do tempo. A carta de um za ngado chefe de famlia, lavrador de Piraem, municpio de Santarm, sugere que professores podiam negociar ou obter favores dos pais para instalar suas escolas. O professor da escola pblica de Piraem fora inicialmente agasalhado por um cidado, que o hospedou em sua casa por muito tempo. Hospedeiro de todos os vcios, pois, alm de se embriagar e acumular dvidas, seduziu uma sobrinha de seu benfeitor e aps viver com ela em concubinato, a abandonou grvida. O lavrador, tendo quatro filhos a educar fez, a pedido desse professor, uma casa para sua escola no lugar Muac, onde viveu algum tempo amasiado com a moa que depois abandonou, e no satisfeito, seduziu
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PAR, Lei n. 664 31/10/1870, art.9o . A Constituio, 23/2/1884.

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uma enteada sua, com promessa de casamento, no realizada. O denunciante conclui a carta pedindo rigorosa punio, porm no sabemos como terminou o incidente, pois nada mais foi publicado a respeito no jornal daquele ano (1884). 215 A notar de interessante no relato a disposio do lavrador em fechar os olhos para o comportamento do professor, de forma a garantir a educao escolar de seus filhos, aceitando que na casa que construra para a escola morasse o professor com a amasia. Este fato denota que, dependendo do interesse dos pais, tais comportamentos que nas cartas eram tratados como imorais, podiam ser tolerados em nome da instruo dos meninos. O caso do professor da povoao de Condeixa corrobora esta impresso, pois somente depois de desfilar uma infinidade de acusaes contra o professor pblico, centradas na sua falta de instruo e vadiagem, o abaixo-assinado dos moradores lana a ltima pedra, indagando Que vale uma escola sem bom mestre e sem moralidade? Mora esse professor em uma casinha sua, onde sem respeito s familias e aos seus alumnos vive de portas dentro com sua amasia, funccionando a escola nesta mesma casa, da qual percebe dez mil rs mensaes, pagos pelo thesouro.216 O rapto de meninas por professores relatado em duas denncias, uma do Amazonas e outra do Par. Tratava-se de meninas novas, uma de 11 e a outra de 14 anos, o que talvez tenha provocado reaes mais fortes por parte dos responsveis.217 O rapto de moas nas provncias no era privilgio de professores; nos jornais, vez ou outra, se noticiava a respeito esperando-se uma reparao atravs do casamento, fato este que, pela rigidez dos costumes da sociedade da poca, devia ocorrer em todo o pas. No caso da menina de 11 para 12 anos, o prprio pai irrompeu em sala de aula exigindo satisfaes ao professor, que fugira. A mocinha de 14 anos vivia em uma casa de famlia aprendendo os afazeres domsticos, maneira muito delicada de referir-se a uma prtica comum na poca, isto , a tutela de meninos e meninas com o fim de obter criadagem gratuita, como os prprios jornais no se cansaram de denunciar. As meninas, nesta situao, ficavam sujeitas s investidas sexuais de seus prprios tutores,

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A Constituio, 23/8/1884. A Constituio, 26/8/1882. 217 A Constituio, 3/2 e 27/10/1883.

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e os casos que chegaram aos jornais so terrveis, pois alm de no receberem qualquer tipo de educao que a tutela oficial obrigava, eram mal alimentadas, mal vestidas, serviam como criadas e diante dos abusos sofridos, algumas recorriam fuga e ainda enfrentavam a perseguio da polcia. 218 Estes so casos extremos, e por motivos diversos, os jornalistas lembraram de denunciar. O exerccio de outras atividades alm do magistrio, levando ao abandono da escola por determinados perodos do ano, constitua-se em fator de enorme irritao aos pais, gerando abaixo-assinados e representaes contra professores pblicos, enviados presidncia e at divulgados nos jornais. Professor regato, dedicado ao comrcio de produtos naturais, como muitos dos moradores dos povoados, no raro aparecia nas denncias. Professor mascate, cujas longas ausncias da escola elementar gerou a denncia no jornal. Ou o professor pescador, que ainda tinha o acinte de aproveitar os alunos na pesca, ou o professor lavrador que usava os alunos como escravos na colheita, e at o professor exercendo o ofcio de advogado em localidades aonde ter um mnimo de conhecimento dispunha o indivduo a exercer atividades para as quais no possua formao, so algumas das acusaes sofridas pelos professores, no s de pais ou chefes de famlia, mas tambm por diretores e presidentes de provncia. Os regulamentos eram taxativos na proibio do exerccio de atividades incompatveis com o magistrio, do afastamento dos professores de seus distritos e do emprego dos alunos em seus servios particulares. Uma destas denncias atingiu o professor da escola pblica de Peroba, no Par, em 1877, quando sob o domnio conservador, A Provncia do Par veiculou nas suas pginas os mais diversos abusos ocorridos nas escolas do governo. Os suplicantes pedem ao diretor da instruo que tome providncias de modo a coibir os abusos do professor, informando, Que o professor emprega os seos discipulos em pescaria, na foz do rio; Que manda seos alumnos a cidade de Bragana, buscar sua familia, em passeio para Peroba;
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Esta descrio refere-se ao caso de Amlia, que aos 13 anos fugiu da casa do tutor, em Ponta de Pedras no Par, devido aos maus tratos recebidos. O delegado de policia, pedido do tutor, mandou prender a me de Amlia, na suposio de que ela tivesse acoitado a filha. O tutor era cunhado de um magistrado, e por isso, recomendado pelo juiz de rfos (A Provncia do Par , 10/12/1885). A imprensa, tanto paraense quanto amazonense, relata outros casos, inclusive de meninos tutelados que vadiavam pelas ruas, cujos responsveis preferiam garantir seus criados gratuitos a permitir que dessem baixa na Companhia de Aprendizes Marinheiros, como insistiu o jornal A Provncia do Par , em 1885.

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Que faz delles seos escravos applicando-os na colheita de feijes; Que nos sabbados quasi nunca d escola, para fazer pagodes em sua casa; Finalmente que indo o dr. Gentil, na qualidade de delegado quella localidade, no encontrou o referido professor por estar este no pagode do sr. Joo Miguel Filho. 219 Sob o domnio liberal, era a vez dA Constituio dispor-se a atuar como veculo do descaso do governo com a instruo, atravs das denncias contra professores pblicos. Um revoltado morador de Faro escreveu ao redator do jornal em 1883, condenando a escola e o professor. A casa escolar era mantida na umidade e na fedentina de pombos e bodes, com o agravante de funcionar colada a uma taberna, aberta pelo prprio professor. O tratamento dispensado aos alunos reforou a revolta do denunciante contra a autonomia do professor e a inrcia da diretoria de instruo pblica, que no interferira at aquele momento nas aes de seu empregado. Este usava os alunos como criados domesticos, carregadores dagua, varredores de sala, carregadores de crianas, pegadores de bezerros e pescadores. 220 O tema do emprego dos alunos na pescaria trazido tona pelo menino Joannico, atravs do trecho do romance de costumes paraenses, de Aristides Lobato, publicado na Revista familiar: periodico dedicado s familias. Joannico, filho de um major, residia numa das pequenas mas pitorescas vilas que adornam as margens do nosso decantado Amazonas. Levado fora para a escola aos onze anos de idade, o menino tomou gosto da patuscada com os outros collegas, mas no do professor e da lio. Aps dois meses de escola, nada aprendera, recebendo do professor repreenso severa e a ordem de permanecer ajoelhado sobre o banco. Pois que o filho do potentado ps-se a zombar do professor, fazendo chacota com um fato bastante comum no perodo: o professor tinha outra distrao, a pescaria, e emprega va os estudantes em seu bene fcio. Joannico improvisou um verso, recitado em voz alta e com muito chiste e gargalhada:

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A Provncia do Par , 20/5/1877. Trs dias depois, publicada no mesmo jornal, carta de um caeetnse contestando as acusaes ao honesto professor de Peroba, invocando o nome do ilustre delegado literrio de Bragana, o magistrado Gentil de Moraes Bittencourt. 220 A Constituio, 28/4/1883. A pequena Faro, situada nos limites com a Provncia do Amazonas, possua em 1885, cerca de 250 habitantes (BAENA, Manuel, 1885, p.67). Suas duas escolas pblicas (masculina e feminina) atendiam, respectivamente, a 65 alunos e 23 alunas em 1888 (Cf. tabela 22 e mapa do Amazonas, em anexo).

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Quem quizer vr estudante V na reponta da mar Que ho de estar todos pescando Para o professor Chib. 221 A ousadia do pequeno poeta resultou em meia dzia de bolos, dos quais escapuliu para casa, tornando seus pais inimigos do professor. Lobato defende a escola do interior contra os desmandos dos potentados locais, e segue a narrativa, condenando o internato para o qual o menino enviado na capital, visando a prepar- lo para empunhar o basto de chefe desta importante localidade. Joannico no aceita o castigo que recebe do professor, pois sendo filho do chefe da vila, entende, apoiado pelos pais, que no lhe cabem a palmatria e os outros castigos que auxiliavam os professores em suas tarefas pedaggicas. A chamada baixa poltica identificada pelo redator do jornal A Constituio como responsvel pela permissividade na instruo pblica, manifestada tanto pela nomeao de professores elementares tidos por analfabetos quanto pela tolerncia aos professores regates. A baixa politica, aquella que s visa arranjar espoletas eleitoraes custa dos cofres publicos e da educao popular, no se limita a espalhar pelas esclas elementares da provincia verdadeiros analphabetos como professores, vae alm, autorisa o abandono da escla que fica convertida em tasca e paga integralmente os vencimentos do professor que regateia rio acima, qualquer que seja o attestante de sua frequencia! 222 O autor conclui a acusao citando o professor de Porto de Mz, que abandonara no vero anterior a cadeira que regia, quando subiu o rio Xing para aproveitar a safra da borracha e fazer o seu negcio, como publico e notorio. O tesouro provincial pagou ao seu procurador Moreira Bastos & cia os vencimentos integrais dos meses de julho de 1881 a fevereiro de 1882, sendo os atestados assinados pelas autoridades

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LOBATO, Aristides, 1883, p.3. Chib, palavra de origem tupi, empregada no Amazonas, Par e Maranho para designar um refresco ou piro, feito com farinha de mandioca, gua e acar ( Novo dicionrio Aurlio, edio de 1986). Alimento popular na Amaznia, a bebida chegou a ser citada por um deputado da Assemblia do Par, quando se discutia a mudana do horrio escolar no interior. Os deputados que defendiam o turno nico argumentavam que as aulas poderiam ser interrompidas para a merenda e recreio dos alunos. A resposta de Joaquim Cabral veio rpida e bem humorada, causando hilaridade entre os colegas: Os pobres meninos entesinhos frageis tero que estudar nas horas de maior calor e sob o martirio da fome. O que vo levar para comer? P o secco? conservas? ou chib? (A Constituio , 21/8/1883. Assemb lia Legislativa do Par. Sesso Ordinria em 13/4/1883). 222 A Constituio, 7/11/1882.

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competentes, isto , ora pelo delegado literrio, ora por um segundo suplente de juiz de paz, ora pelo suplente do dele gado litterario. O caso desvenda, de um lado, a trama do clientelismo, e como ela afetava diretamente as escolas, e de outro, o papel da imprensa opositora nas dennc ias dos excessos clientelistas. Outra notcia do mesmo jornal informa que o diretor da instruo pblica lanar suas vistas para o professor elementar de Emburanunga, vila de Vizeu, que segundo informaes recebidas, empregava-se no comrcio de mascate, afastando-se por tempo indeterminado da localidade onde estava estabelecida a escola. Se as vistas do diretor se mostrassem curtas, o jornal estava vigilante, disposto a aumentar o campo de viso sobre as sinecuras de seus adversrios, que to prontamente divulgava. 223 As denncias a respeito das infraes disciplinares dos professores podiam resultar na demisso a bem do servio pblico, como ocorreu ao professor elementar de Icat, no Par, por ter abandonado a escola. 224 Alm disso, presidentes e diretores de instruo recorriam s remoes de professores para outras localidades. O Presidente do Amazonas Jacy Monteiro, em 1877, trocou os lugares de dois professores por se entregarem a negcios diversos, alm de demitir outros a bem do servio pblico. Um dos removidos era dono de uma olaria em Borba e o outro, vereador da Cmara de Silves. 225 O professor que faltou aulas para exercer a funo de advogado igualmente sofreu punio da Diretoria de Instruo Pblica do Par. 226 Como no Par, a instruo pblica no Amazonas se debatia com professores envolvidos em atividades extrativas no interior. o que declaram os presidentes nos relatrios de provncia, e um deles, justificou o fechamento de 12 escolas em 1877, todas com menos de 20 alunos, cujos professores pouco se demoravam nas localidades, aguardando os carregamentos de produtos naturais, comerciantes que eram. Pereira da Silva explica a resoluo, usando um argumento que devia parecer convincente aos leitores, pois no queria parecer inimigo das luzes: as escolas situavam-se em lugares remotos, quase despovoados ou habitados unicamente por ndios semi-selvagens. 227 A justificava esclarece o significado do termo despovoado na concepo da autoridade ndios tidos por selvagens no contavam como populao, muito menos como populao escolar.
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A Constituio, 13/7/1883. A Constituio, 7/3/1886. 225 RPAM, 26/5/1877, p.50. 226 Relatrio da Diretoria da Instruo Pblica do Par. In: RPPA, 18/4/1885, p.101. 227 RPAM, 1878, p.7 (Resoluo n. 366 de 7/6/1877).

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Os solicitados publicados nos jornais revelam que pais e moradores estavam vigilantes quanto ao comportamento dos professores, dentro e fora da escola. Vinte pais de Barcarena, no podendo por mais tempo tolerar os abusos praticados pelo professor publico desta freguesia (...), quer dentro, quer fora da escola, dirigiram um abaixoassinado ao Presidente do Par em 1883, apresentando fatos indicativos de sua crassa ignorncia, pois privava os alunos de Cristo, sem um trofu ou um hino cantado ao Esprito Santo. No s o esprito no era cultivado, pois a inteligncia nenhum resultado alcanava, e o corpo era maltratado com proibies como o veto ao alvio das necessidades fisiolgicas, levando os meninos a aparecerem indecentes em casa de seus pais. Condicionando o bom mestre ao bom aluno, o professor descrito da pior forma possvel: E assim, no podendo a m arvore dar bons fructos, no poder tambem o mu professor dar bons alumnos, porque o seu genio altivo, richoso, preguioso e colerico... s respira mu trato, e nenhum aproveitamento aos alumnos; e por tanto incapaz de beneficiar a uma mocidade esperanosa. 228 O texto segue neste tom melindrado, uma vez que as desavenas do professor extrapolaram as paredes da escola. Fora dela, o seu comportamento era de desrespeito massa da populao, ofensivo moral evanglica. E por ltimo, lembrado que em quase oito anos de magistrio, no se achava menino que sasse pronto daquela escola. Como muitos outros, ele se ausentava da escola, e deixava em seu lugar um substituto completamente analfabeto. Outra denncia demonstra como as famlias reagiam da forma como podiam, ou seja, boicotando as escolas e exigindo providncias para a interveno na instituio pblica, sob o domnio do Estado, mas no inacessvel aos conflitos locais. Uns pais de famlia de Mosqueiro, comarca da capital, lamentaram a misria a que estava entregue a escolar elementar do rio Traquateua, cujo professor empossado pelo Presidente da Provncia, mais servia para abrir escola nos campos de Maraj, para ensinar!..., aludindo populao que ali vivia, formada por manadas de gado. A noticia indignada dA Provncia do Par visa a atacar o estado deplorvel da instruo na situao conservadora, mas descreve um quadro no invivel da escola citada. Pede-se que o presidente mande examinar o professor, sendo a escola freqentada apenas por

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A Provncia do Par , 25/2/1882.

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trs sobrinhos do mestre, incluindo uma menina, conforme expe o artigo. Para fazer nmero, homens adultos e meninos e meninas que mal balbuciavam as palavras estariam sendo matriculados. Tornando o quadro ainda mais miservel, o pblico informado de que o professor, alm de ignorante, tem pssimos costumes e a casa onde funciona a escola no est nas condies da lei. 229 Pelos mesmos motivos, pais de famlia de uma vila paraense no matricularam suas filhas na escola do sexo feminino, denominada pelos solicitados de escandalosa sinecura, arranjada pela politicagem . A professora inbil, mal sabia rabiscar o prprio nome, e pior, vivendo em santo cio, recebia mensalmente o ordenado pago pelo tesouro. Na carta, dirigida ao Presidente da Provncia para ler e providenciar, pede-se um visitador incgnito para que o poder pblico lance suas vistas para este e outros muitos arranjos. 230 Nem sempre as queixas dos pais eram motivadas pela escolha poltica de inbeis professores. Os pais da povoao de Condeixa recusaram o esprito partidrio como motor do abaixo-assinado enviado Presidncia do Par, dizendo-se apenas movidos pelo interesse na instruo pblica e na educao de seus filhos. Simplesmente, no compreendiam como o professor pblico conseguiu se manter por dez anos no magistrio sem habilitar um aluno, quando nem mesmo eleitor era. Os pais se revoltaram com a perda do tempo precioso de educao de seus filhos, pois Estudam 4, 5 annos e sahem da escola sem nada saberem, malmente soletram e rascunham uma carta, em contabilidade pouco ou nada sabem porque o professor mal sabe as 4 operaes elementares da aritmetica, ignorando totalmente o sistema metrico e grammatica; muitos meninos no frequentam a escola por verem seus paes que em vez de illustrarem as suas intelligencias embrutecel-as, em vez da instruco ir em progresso cada vez mais aniquilada, a frequencia diaria no passa de seis a oito alumnos, no entanto que dos mappas mensaes deve contar a frequencia de muitos phosphoros. (...) Os alumnos no sabem dar s palavras e s phrases o tom e o accento que lhes convm; vg, casas trreas dizem terreias, porque assim lhes ensina o mestre! Como v v.exc. este mestre ainda precisa de mestre. 231

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A Provncia do Par , 8/11/1885. A Constituio, 15/2/1884. 231 A Constituio, 26/8/1882. No 1o trimestre de 1887, a escola pblica de Condeixa registrava 31 alunos, indicativo de que o atendimento solicitao dos pais fizera voltar os alunos ou, na pior das hipteses, os fsforos continuavam a fazer nmero nos mapas da escola (Mappa comparativo da frequencia diaria das escolas publicas da Provincia do Par In: RPPA, 2/2/1889, Anexo 2).

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Ex-praa da polcia, o professor teria sido nomeado por um ex-diretor da instruo com base em informaes falsas de terceiros, sugerindo a fragilidade nas escolhas dos professores do interior, cujas escolas elementares podiam ser providas por professores no concursados. Um aspecto interessante da carta o emprego do termo phosphoros no contexto da instruo pblica, associando-a s fraudes tpicas das eleies. Fsforo era o falso eleitor includo nas listas eleitorais e a sua presena nos mapas escolares denota a ntima relao entre poltica partidria e instruo pblica no Par. Os pais de famlia da povoao boicotaram a escola do povoado, onde se aprendia a falar errado por um mestre baldo de toda a instruo necessria ao progresso dos filhos de famlias que buscavam a distino social em relao ao meio e cultura locais, a partir da educao escolar. As queixas contra professores e professoras compem um interessante painel do cotidiano escolar da poca e revelam como os pais reagiam a prticas escolares que com o tempo foram deixando de ser percebidas como legtimas, tal qual os castigos fsicos. Alguns governantes comeavam a identificar as punies dos mestres ao antigo regime, cuja disciplina rigorosa s servia para amedrontar os alunos. 232 Desde a dcada de 1860 no Par e de 1870 no Amazonas, os castigos corporais, tais como as palmatoadas ou a penitncia de joelhos, no constavam mais dos regulamentos da instruo pblica. Em seu lugar, surge um minucioso sistema disciplinador, por meios correcionais e de recompensas. A proibio dos castigos corporais no implicou na abolio imediata das prticas tradicionais de disciplinamento dos alunos, mantidas inclusive na escola prtica, instituio modelar anexa escola normal de Belm. O jornalista dA Provncia do Par, de codinome Fausto, passou pelos bancos da escola onde os novos mestres ensaiavam o ofcio de professor primrio. Fausto relembra os bolos bem dados nos componentes de uma certa troupe meninoria e condena com veemncia a extino da escola, ocorrida em meados de 1886. No vo pensar que fui da troupe meninoria, que muito pulou por aquelles bancos, e que muitos bolos apanhou do professor Benicio. No pertenci a esse bando de innocentes e irresponsaveis, que entendiam que abrir a torneira a uma pipa de agua que o aguadeiro abandonava na rua, era um acto to meritorio e justo como dar uma ba lio, ou desfructar um dia de sueto: no fui do numero, mas pouco importa: fui da classe como todos foram, e com grande

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Este foi o caso do Presidente do Par, Pedro Vicente de Azevedo (RPPA, 15/2/1874, p.17).

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pezar, e cheio de saudades, que eu relembro os bons tempos da Escola Pratica.233 Algumas cartas de pais e notcias de jornais condenaram os castigos corporais nas escolas, chegando a ser entendidos como decorrentes da incapacidade moral dos mestres e at como crime a ser punido, quando dirigido a um filho-famlia. 234 O prprio Fausto, que na citao acima se mostrou benevolente com os bolos do professor Benicio, aproveitou a abolio da escravido para comparar a escola com os suplcios do cativeiro, como veremos adiante. O jornal A Provncia do Par, em junho de 1884, deu destaque a um acto de selvageria cometido pelo professor de uma escola do sexo masculino da capital. O professor e o seu adjunto espancaram barbaramente com uma rgua o menino Pedro, empurrando-o at a rua. Definido o ato como abuso, o jornal pede ao diretor da instruo severa punio para o crime. O castigo de Pedro ficaria certamente no anonimato de mais uma ocorrncia da vida diria de uma escola, se ele no fosse filho de um certo sr. Guimares que, ultrajado em sua autoridade paterna, denunciou o incidente Diretoria de Instruo e o fez chegar imprensa como noticia e no atravs da seo de solicitados, como normalmente chegavam ao jornal as queixas contra as escolas. 235 A Constituio deu vazo, no ano de 1883, a uma extensa e indignada carta de um morador de Faro contra o professor pblico, que entre outras atitudes condenadas pelo missivista, admitia e expulsava os alunos ao seu bem querer, como acontecera com Philippe, filho de Manoel Vicente. A expulso de Philippe j chegara ao conhecimento da diretoria de instruo pblica, sendo o seu representante mximo convocado, atravs da carta, para confirmar o fato. 236 No queremos com este caso afirmar que somente as famlias com um certo capital social discordassem dos castigos recebidos por seus filhos nas escolas, mas supomos que as penas eram diversamente interpretadas. A autoridade do professor ou professora sobre os alunos presumivelmente era sentida de forma mais legitima ou
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A Provncia do Par , 6/9/1888 (grifo do autor). A associao entre castigo corporal e incapacidade moral do mestre-escola partiu de um artigo dA Provncia do Par condenando a educao teolgica na famlia e na escola (15/11/1885). J o termo filhos-famlia foi empregado por um jornalista do Amazonas, pedindo providncias autoridade para dar fim ao divertimento de meninos vadios e de filhos-famlia que enchiam as ruas de Manaus com seus papagaios, sob um sol ardentssimo (11/8/1882). 235 A Provncia do Par , 22/6/1884. 236 A Constituio, 28/4/1884.

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inquestionvel pelas famlias mais pobres do que pelos chefes de famlia, cujas posies na sociedade local, pressupunham uma atitude submissa dos demais. A personagem citada h pouco, o menino Joannico, ilustra a relao tensa do chefe local com o professor pblico de uma pequena vila s margens do rio Amazonas. Joannico, descrito pelo romancista como um aluno vadio e insolente, acaba sendo castigado pelo professor com umas boas palmatoadas. A reao do menino foi fugir e se queixar ao pai, tornando-se este inimigo do professor. Abertamente, o autor do romance paraense mostra-se favorvel ao professor, cuja autoridade foi colocada a toda prova pelo filho do potentado. Claro est que o problema aqui consiste numa guerra de autoridade, e no no castigo, pois em casa, o cip de vassoura de aa funcionava como corretivo ou, por exemplo, para persuadir Joannico a ir escola. 237 Uma resoluo do Conselho Diretor da instruo pblica do Par, em 1880, desvela como as queixas contra castigos eram apuradas pelo poder publico. A representao contra o professor partiu do delegado literrio de Moj, em decorrncia da qual, os membros do Conselho requisitaram ao chefe de policia o corpo de delito a fim de verificar o Conselho, se com efeito, o professor infligiu aos seus alunos castigos barbaros e poder depois deliberar a respeito. 238 O termo castigo recebeu, na resoluo do Conselho, o atributo de brbaro, indicando que o professor ultrapassara o limite do socialmente aceitvel no disciplinamento de seus alunos. razove l imaginar que pais e filhos se ressentissem do tratamento disciplinar imprprio a indivduos livres. Da comparao com a escravido, a escola no escapou. A associao entre duas instituies do sculo XIX, a escola do mestre e a escravido, foi feita por Fausto, nA Provncia do Par, aos brados de A liberdade! Viva a liberdade!. O alegre texto de Fausto, comemorando a libertao dos escravos, recentemente adquirida, desfila as escravides por quais vinha passando um jovem branco e livre. A primeira teve lugar na infncia, na escola do mestre de sua cidade, onde a palmatoria era a vergonha; o banco, o cepo onde nos amarravam; e o decuriao, o feitor terrvel, relatando cenas da disciplina imposta pelo professor e sentidas como um tratamento ultrajante, comparvel s punies sofridas pelos escravos. Fausto se livrou da escravido da escola, porm, outra se interps sua vida de rapaz solteiro e folgazo, ou seja, as correntes do trabalho
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LOBATO, Aristides, 1883. RPPA, 4/1/1881, p.72.

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cotidiano, representado por esse amaldioado officio de escriptor, segundo caucaso, onde eu, segundo Prometheu, sou todos os dias roido pelo abutre devorador do trabalho cotidiano. 239 Castigos fsicos aplicados por professoras nas suas alunas no so narrados na documentao, com a exceo de uma carta publicada por uma professora em 1882, na seo de anncios dA Constituio. A professora de Irituia, no Par, foi acusada pelo delegado literrio de espancar uma menina, segundo informao de seu protetor. Outras reclamaes dos pais foram submetidas Diretoria de Instruo pelo inspetor, como o fato da professora passar dias sem ir escola. Na visita feita escola, ele diz no ter encontrado registro nenhum no livro de freqncia diria, acusaes que a levaram a assumir o lugar de perseguida, alegando estar o livro disponvel ao exame do diretor e desconhecer o porque da ausncia das meninas protegidas por um denunciante. 240 No h como saber os meandros do conflito entre a professora e o delegado literrio, pois ela no explica o porque da perseguio. Porm interessante sublinhar o fato dela recorrer ao jornal com matria paga, respondendo ao oficio do diretor da instruo, uma das armas empunhadas pelos professores na luta para manter o emprego. Acusaes como estas so raras; os ataques s professoras se limitam falta de preparo para a funo, s fraudes nos informes a respeito da freqncia escolar, falhas no circunscritas ao seu sexo. Citaremos apenas um caso, ilustrando como a falta de habilitao dos professores repercutia sobre as famlias. O fato se deu em Itacoatiara, no Amazonas, de onde um vigilante enviou uma carta ao Commercio do Amazonas, usando como testemunho da incompetncia da professora o exame feito pessoalmente pelo Presidente da Provncia em duas alunas indicadas. Argidas a respeito de alguns rudimentos de gramtica, tabuada de multiplicao e doutrina crist, as filhas de Felisardo Moraes a nada responderam. Ao que o presidente Passos Miranda, amenizou dizendo, esto tomadas de susto. Assustadas ou no, o vigilante no perdoou o atraso da escola, que ao seu ver, Passos Miranda buscou disfarar. Segundo o missivista, a

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A Provncia do Par , 16/5/1888. A Constituio, 26/8/1882.

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interinidade que se prolongava por seis anos era toda a causa da apatia, do desproveito e da desmoralizao reinantes na escola. 241 De forma alguma nossa inteno passar a idia de que a escola primria do oitocentos foi um fracasso. Entendemos a escola como processo, movimento interminvel de experincias, tentativas, reformas, erros e acertos, como toda instituio, sobretudo as socializadoras, pressionadas pela difcil tarefa de forjar cidados conformados com o que a famlia, a sociedade e a ptria esperam dele, todavia trabalhando com instrumentos de importante potencial libertador, como a leitura e a escrita. Alguns pais de famlia ou parentes tiveram o cuidado de ir imprensa apresentar seus agradecimentos a professoras e professoras, que compartilharam o po da sabedoria com seus alunos, com inteligncia, dedicao e amor ao trabalho. Os agradecimentos vinham aps a realizao dos exames ao final do ano; so familiares satisfeitos com os resultados alcanados por seus filhos e protegidos. O jornal A Constituio aproveita o clima de contentamento que cercou os agraciados com bons resultados nos exames e seus familiares, para homenagear os professores de Salinas, crendo que, (...) no professorado da Provincia do Par, encontra-se professores que sabem se compadecer de sua alta obrigao, e se compenetrar da honrosa misso que se lhe ha confiado. 242 O professor Lima procurou o mesmo jornal, informando nos solicitados, os sucessos na sua misso. A carta iniciada com um comentrio a respeito de um artigo em que fora censurada a professora que, matriculando 30, apresentava a freqncia de 100. O professor informa que ela j havia sido censurada pelo Presidente da Cmara Municipal, e parte para a sua defesa pessoal, possivelmente, por ter sido tambm mencionado no artigo. Deixando claro que no cobrar elogios, mas que tambm no aceitar censuras, expe os nmeros (o quantitativo) do seu trabalho e as posies (o qualitativo) que seus alunos passaram a ocupar na sociedade.

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Commercio do Amazonas, 25/7/1875. Lembramos aqui que os professores(as) interino(as) regiam as escolas elementares, sendo selecionados(as) por indicao, sem necessidade de concurso. 242 A Constituio, 12/12/1884.

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(...) que elogios podem elevar o professor que, em 27 annos, tem lecionado a 2.500 alumnos em todas as classes e tendo sido approvados plenamente na quarta [classe] 140, tendo medicos, bachareis, officiaes superiores e inferiores, etc, que em todas as occasies, tempos e lugares lhe dispensam suas attenes e toda prova de considerao e estima?243 * * *

somente nos ltimos decnios do sculo XIX que os governos comearam a investir na formao e profissionalizao do professor primrio, criando as escolas normais e estabelecendo regras para a seleo de professores em que a condio de normalista fosse pr-requisito para o provimento efetivo das cadeiras. At o final do sculo, professores interino s continuaram a ser nomeados no interior do Amazonas e do Par, podendo ser observado, no entanto, um aumento gradativo no nmero de professores efetivos e vitalcios, reduzindo o carter provisrio e leigo do cargo. Possivelmente, at a mudana do sistema eleitoral na Repblica, as cadeiras do interior mantiveram o seu humilde papel na hierarquia eleitoral, quando os regentes, de acordo com a sua renda anual, podiam ser eleitores de cargos provinciais e tambm nas Assemblias Paroquiais, que por sua vez, indicavam os eleitores da provncia, direitos polticos garantidos pela Constituio do Imprio. Para Cynthia Veiga, a influncia local do professor poderia explicar o investimento na produo do lugar do professor como empregado pblico, favorecedor ou no das redes clientelsticas de poder, em detrimento de sua formao profissional.
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Muitas questes permanecem sem respostas com relao escola pblica do sculo XIX. O crescimento do nmero de escolas no interior estaria condicionado s prticas clientelistas? Apesar da tnica civilizadora e salvacionista dos discursos, teriam sido os arranjos polticos a principal motivao dos administradores e legisladores para a criao das escolas nas pequenas localidades do interior amaznico? Quem eram os moradores que solicitavam o estabelecimento das cadeiras, quais eram os seus motivos? Estariam prestando favores aos potentados locais ou aos pobres professores que dependiam do emprego para sobreviver, ou percebiam na instruo oficial possibilidades de ascenso social na ocupao de cargos (eleitorais ou por indicao) na
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A Constituio, 14/4/1884. Tudo indica que o professor Lima estava lotado em Belm. VEIGA, Cynthia, 2002, p.8. A autora aborda em seu artigo, a institucionalizao da instruo elementar na Provncia de Minas Gerais, a partir do regulamento de 1835.

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estrutura do Estado? Estas so questes que, atravs da documentao tratada neste captulo, buscamos vislumbrar sadas, indicar hipteses. As experincias provinciais de instruo elementar v m sendo alvo de interessantes anlises nos ltimos anos, mas a sua complexidade provocada pelas inmeras implicaes da instituio escolar junto s mais diversas instncias da sociedade, torna a temtica extremamente rica de possibilidades de pesquisas a desenvolver. As implicaes do clientelismo e a produo do lugar de professor como empregado pblico so, por exemplo, temas pouco estudados, verificao tambm feita por Cynthia Veiga, no artigo citado. Uma outra modalidade de educao popular se impunha aos governos das ltimas dcadas do sculo XIX: o treinamento de meninos pobres para o trabalho manual, atravs do aprendizado dos ofcios mecnicos e/ou das atividades agrcolas. Nos captulos seguintes, o tema do ensino profissional dos internatos criados na Amaznia ser retratado, observando-se o contexto nacional do surgimento destas instituies.

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Captulo 3

Selvagens x polidos O ensino profissional no Segundo Reinado

Neste captulo, introduzimos o tema do ensino profissional dirigido aos meninos rfos desvalidos e aos pobres, focalizando as instituies educacionais criadas em vrias provncias brasileiras, durante a segunda metade do sculo XIX. O objeto de estudo constitudo pelos estabelecimentos de internao que treinavam meninos na faixa dos sete aos 21 anos no trabalho artesanal. No pertencem ao escopo da anlise as companhias de aprendizes vinculadas s instituies militares, e sim, os estabelecimentos civis oficiais e alguns particulares, cujo fim era a formao profissional. As iniciativas dos governos provinciais representadas pelas Casas de Educandos Artfices, sobretudo as do A mazonas e do Par, so os objetos privilegiados deste captulo. Algumas instituies do gnero, criadas por iniciativa religiosa e do Governo Imperial, completam o escopo da anlise. O modelo educacional das instituies de educandos artfices conheceu ampla disseminao pelas provncias nas primeiras dcadas do Imprio de D.Pedro II. As instituies so analisadas, ao longo do captulo, sob diversos pontos de vista que as identificavam: os programas de ensino e suas transformaes, a organizao interna, as relaes com o seu entorno (sociedade, governo e famlia) e os comportamentos dos educandos. No captulo 4, retomaremos o tema, enfocando especificamente os estabelecimentos de educandos do Amazonas e do Par, sob o aspecto dos conflitos que emergiam da vida cotidiana dos envolvidos na trama institucional. Os relatrios e regulamentos produzidos no perodo sobre diversas instituies de ensino de ofcios e agrcolas constituem a base documental deste captulo. No caso do Norte Amaznico, a documentao complementada por artigos de jornais e ofcios trocados entre presidentes de provncia e diretores dos educandos.

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Comearemos discutindo questes e contribuies, ao nosso estudo, da historiografia relativa ao ensino profissional no pas.

O ensino profissional no Segundo Reinado

A compensao das despezas e mesmo dos sacrificios, que so merecidos, deve consistir para o Estado unicamente no lucro que lhe provem da assistencia aos desherdados da fortuna, que mais tarde se apresentaro cidados moralisados e trabalhadores teis a si e patria. 1

A historiografia clssica dirigida ao estudo do ensino tcnico no Brasil difunde a idia de que pouco se fez por essa rea no Brasil oitocentista e que este pouco foi carregado de fracasso e escolhas equivocadas. Uma obra de referncia pela quantidade de informaes arroladas e pela amplido geogrfica e histrica o estudo de Celso Sukow da Fonseca Histria do ensino industrial no Brasil - publicado originalmente na dcada de 60 e reeditada em 1986, pelo SENAI, em cinco volumes. Fonseca apresenta as iniciativas na rea, formadas por instituies asilares, escolas e cursos de ensino manufatureiro, de cada estado do pas, desde o perodo colonial. A obra tem o mrito de tornar visveis as diversas iniciativas dos governos, vindo a ser referncia bsica para estudos posteriores2. No entanto, na maioria dos casos, as reduz a tentativas frustradas, sem maiores conseqncias, principalmente aquelas surgidas antes da Repblica, por nascerem, na viso do autor, equivocadamente comprometidas com a educao dos pobres e desvalidos, reforando a desvalorizao do trabalho manual herdada do trabalho escravo. Celso Fonseca aponta outros problemas sofridos por essas instituies, como a falta de recursos materiais e humanos adequados ao ensino industrial. Assim, instituies, como as
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RPPE, 1/3/1883, p.41. Trabalhos analticos surgiram baseados nos dados levantados por Celso Sukow da Fonseca, bastante fidedignos quando checados junto a outras fontes. Para a elaborao deste texto, foi organizado um Cadastro das instituies de ensino profissional do sculo XIX apoiado no trabalho de Fonseca, alm de outros estudos e, nos relatrios das instituies.

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Casas de Educandos Artfices, surgiram e se extinguiram em meio ao fracasso total, com raras excees, sem atingir o objetivo principal da formao de mo-de-obra especializada. Alis, lembra o autor, formar para que, se na maioria das provncias onde foram criadas, no havia desenvolvimento industrial algum? Como uma Casa, tal qual a amazonense, persistiu por 40 anos onde no havia estabelecimento industrial importante?3 A aparente contradio entre o surgimento das Casas e a falta de demanda por operrios especializados encerra na obra do autor uma possvel discusso dos motivos, explcitos ou implcitos, que levaram os governos a investir durante longos anos em instituies que Fonseca considerou desnecessrias. Retomaremos a discusso, fundamentando-a nos novos estudos que surgiram sobre as instituies de ensino profissional do sculo XIX, alguns calcados em rica documentao que, de um lado, esclarece muitos pontos da questo, por outro traz novos questionamentos. O ensino de ofcios no Brasil adquiriu no sculo XIX um novo sentido, com a constituio do Estado nacional, deixando de ser exclusivo ao ambiente domstico e s poucas corporaes de ofcios instaladas. Com a vinda de D. Joo VI em 1808 e a permisso para a abertura de estabelecimentos industriais houve uma retomada do crescimento das atividades secundrias, sustadas no sculo XVIII pelas autoridades coloniais.4 Entretanto, ocupaes relativas aos ofcios mecnicos teriam sofrido um processo discriminatrio, por vrias delas estarem associadas ao trabalho escravo. Iniciou-se um lento processo de formao compulsria de trabalhadores para diversos ofcios, atravs do encaminhamento de crianas e adolescentes s oficinas dos arsenais militares, de Guerra e de Marinha, formando as Companhias de Aprendizes Artfices, e s Companhias de Aprendizes Marinheiros, que, entre 1840 e 1864, proliferaram pelas provncias brasileiras, de Norte a Sul do pas.5 Outras instituies foram criadas para este fim, pelos governos provinciais e por particulares (religiosos e industriais). Os governos de nove provncias instalaram Casas de Educandos Artfices em suas capitais, entre 1840 e 1865, preocupados com a formao para o trabalho e em evitar que crianas desvalidas se tornassem futuros vadios, inteis ou mesmo
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FONSECA, Cels o Sukow da., 1986, v.5, p.15. SANTOS, Jailson, 2000.

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perigosos sociedade. Luiz Antnio Cunha (1979) mostra como os objetivos tcnicos e econmicos da formao de artfices foram se mesclando a objetivos ideolgicos, transformando o ensino de ofcios em uma obra de caridade e controle social, destinada a amparar e conter os desvalidos.6 A tenso entre os objetivos polticos e econmicos que explicam o surgimento das instituies de ensino de ofcios apontada por Luiz Antnio Carvalho Franco. F ranco questiona a associao entre a criao dessas instituies e as necessidades da indstria nascente. Para o autor, a funo principal destas instituies disciplinares era recuperar socialmente os menores que perambulavam pelas ruas - limpar as ruas das cidades, na medida em que os menores abandonados representavam o avesso do progresso, da modernizao e da civilizao.7 A preocupao com a formao de uma fora de trabalho nacional estava restrita a algumas instituies, principalmente arsenais de Guerra que necessitavam de mo-de-obra especializada. A demanda por mo-de-obra especializada no decorrer do sculo XIX era insuficiente para explicar o grande nmero de instituies voltadas para o abrigo de rfos, expostos e indigentes, e que ensinavam ofcios. A justificativa econmica no explica tambm a preferncia pelos filhos de pais miserveis, indigentes, crianas rfs, enfim aos deserdados da fortuna.8 Celso Sukow Fonseca tenta compreender o ensino de ofcios dirigido aos menores abandonados, a partir das necessidades da indstria, ressaltando a aparente contradio inerente ao fato do processo de industrializao ser quase nulo na maioria das provncias.9 E no deixa de denunciar a mancha do pecado original presente na criao destas instituies, voltadas para a educao dos meninos pobres e desvalidos.10 Um exemplo da desvinculao entre atividade fabril e demanda de formao profissional consistiu no
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Sobre as Companhias de Aprendizes Marinheiros, ver os trabalhos de VENNCIO, Renato Pinto (1999) e NASCIMENTO, lvaro Pereira (1999). 6 CUNHA, Luiz Antnio, 1979. 7 FRANCO, Luiz Antnio, 1988, p.6. 8 Ibid., p.119. 9 No perodo republicano, manteve-se a desvinculao entre atividade industrial e criao de escolas de aprendizes artfices. Luiz Antnio Cunha mostra que a criao das escolas no ano de 1909, em dez estados brasileiros, no seguiu a tendncia centralizadora do crescimento da indstria (A formao escolar da fora de trabalho industrial do Brasil: as Escolas de Aprendizes Artfices. Rio de Janeiro : FGV/IESAE, s.d. (Mimeo) apud FRANCO, Luiz Antnio Carvalho, 1988. 10 FONSECA, Celso Sukow da., 1986, v.5, p.69.

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surgimento da primeira Casa de Educandos Artfices, ocorrido no Par, em 1840, uma provncia que neste perodo mantinha uma indstria voltada para a fabricao de produtos tradicionais da regio, como farinha de mandioca, manteiga de tartaruga, peixe seco, colas de peixe, couros e peles, redes maqueiras e a piaaba11. O Par manteve uma produo txtil domstica de certa importncia no perodo colonial12, atividade no mencionada na documentao do sculo XIX. No levantamento realizado pelo Governo da Provncia, em 1861, sobre os estabelecimentos industriais e agrcolas do Par para a exposio industrial, inclui-se na primeira categoria um amplo escopo de unidades de produo, principalmente de alimentos, com predomnio quase absoluto dos estabelecimentos de fabricar farinhas, com 1.165 unidades dentre um total de 1.273 estabelecimentos industriais no municpio da capital. Havia tambm engenhos de acar, olarias, serrarias, fbricas de cal e loua e produo de aguardente.13 As tradicionais atividades dos ofcios artesanais no so consideradas no levantamento, impedindo-nos de avaliar a importncia que poderia ter uma instituio de formao de artesos para a vida da cidade. Contudo, o almanaque publicado dcadas depois apresenta um nmero significativo de artesos dedicados aos ofcios de alfaiate, sapateiro, marceneiro, carpinteiro, funileiro, ferreiro, encadernador.14 A hiptese defendida por Luiz Antnio Franco da restrita relao entre instituio de ensino profissional e controle social dos desviantes pode ser contestada a partir da realizao de estudos especficos sobre as instituies dentro da realidade local. O autor se baseia em dados secundrios (as informaes apresentadas por Celso Fonseca, as quais, por sua vez, foram retiradas dos relatrios provinciais e da legislao) quando afirma que no havia demanda do setor fabril pelo ensino profissional. A compreenso dos motivos que levaram criao das instituies no pode se restringir quantificao das indstrias fabris das provncias. O prprio critrio de definio do termo indstria j pode comprometer a anlise. Em meados do sculo XIX nenhuma provncia do pas tinha um setor industrial desenvolvido, entendido como um conjunto de fbricas para beneficiamento de matrias primas, nos moldes da fbrica moderna, cuja produo era mecanizada atravs da utilizao
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FONSECA, Joo Severiano (1986 [1880], p.395). HARDMAN, Francisco Foot, LEONARDI, Victor, 1982, p.24. 13 RPPA, 1/9/1862, p.57-58.

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do vapor ou da energia hidrulica. O termo indstria deve aqui ser entendido em sentido mais abrangente, incluindo o trabalho artesanal das oficinas dos mestres de ofcios, dos arsenais (trens) e as fbricas.15 Outros setores que empregavam menores como aprendizes tambm devem ser includos no rol daqueles que necessitavam de mo-de-obra melhor preparada, como comrcio e servios, tanto pblicos quanto privados. Compreender as relaes mantidas entre setores pblicos e privados das cidades, com suas instituies de ensino de ofcios, uma das estratgias para explicar a manuteno ou fechamento de tais instituies. O disciplinamento das classes populares, a partir da educao de suas crianas tambm foi um objetivo importante destas instituies que no pode ser ignorado. A innoculao intima do amor ao trabalho um mote que aparece insistentemente nos regulamentos dos asilos e nos escritos de seus defensores.16 A obedincia, o respeito hierarquia e a promoo da civilidade dos costumes constituem objetivos importantes dos internatos para desvalidos. O estudo de Alfredo Matta sobre a Casa Pia Colgio de rfos de So Joaquim, asilo criado em 1799 na cidade de Salvador, detectou o crescimento do interesse de setores da sociedade na formao de artesos, conseqncia da urbanizao da capital, interesse recrudescido com o fim do trfico de escravos em 1850. A fundao da Casa, por iniciativa do Irmo leigo catarinense, Joaquim Francisco do Livramento, contou com o apoio da comunidade e de autoridades de Salvador e coincidiu com o da criao da Associao Comercial da Bahia, grupo de presso capaz de influenciar os rumos da cidade. Segundo Matta, o orfanato surgiu como formador e fornecedor de mo-de-obra especializada no perodo de transio entre o trabalho escravo e o assalariado. Os menores eram encaminhados para empresas comerciais e oficinas de artesos para completarem a educao recebida na instituio, quando os proprietrios assinavam um termo de responsabilidade, que at 1874 no implicou na obrigatoriedade de pagamento. O apogeu ocorreu entre 1850 e

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AlMANAK Paraense... 1883. Segundo Francisco Foot Hardman e Victor Leonardi (1982), a atividade industrial e manufatureira do sculo XIX, alm das fbricas, abarcava um nmero elevadssimo de pequenas fbricas de quintal, oficinas nas quais patro e empregados trabalhavam lado a lado (p.39). 16 RPPAM, 3/9/1866, p.21 (sesso referente ao Estabelecimento dos Educandos).

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1870, quando cerca de 90% dos menores foram empregados.17 Somente a fbrica de tecidos de Valena absorveu 70 asilados no perodo de 1845 e 1849, e at a dcada de 1860, absorveu mais 30 jovens.18 Entre 1825 e 1910, cerca de 70% dos menores saram empregados da Casa. Destes, mais de 40% foram empregados em artes de ofcios, quando receberiam o treinamento definitivo para sua futura ocupao, a qual inclua o comrcio, servios diversos e as oficinas de artesos, e 11,8% tiveram como destino empresas e instituies reconhecidas na poca como fabris 19. O restante dividiu-se em ofcios nobres, continuao dos estudos ao nvel secundrio e formao religiosa, alm do grupo encaminhado pelo Governo da Provncia para os arsenais militares.20 No se pode afirmar que a demanda explcita por mo-de-obra especializada motivou o direcionamento educacional do asilo para a formao profissional - mais certo se apoiar em um conjunto de fatores. Os meninos no eram encaminhados para as oficinas, lojas e fbricas como trabalhadores formados e sim, como aprendizes, segundo as relaes tradicionais da poca entre mestres e aprendizes. At mais da metade do sculo no havia remunerao e deviam servir aos mestres, com sujeio, boa educao e presteza para o trabalho, qualidades que a Mesa diretora da Casa acreditava estarem incorporadas aos alunos que ali se formavam.21 As vantagens que tinham com relao aos outros aprendizes eram a alfabetizao e o aprendizado de noes de aritmtica, lgebra e desenho, alm das qualidades j mencionadas, pretensamente adquiridas pela rgida formao religiosa e moral. No h como saber qual dessas aquisies era mais valorizada pelos empregadores, porm a pesquisa de Walter Fraga Filho nos d alguns indcios.22

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MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996, p.140. Ibid., p.187. 19 Oito fbricas receberam asilados da Casa: cinco do setor de tecidos, e as restantes, de charutos, carros e fundio (Ibid., p.179). 20 Ibid., p. 63-187. Sobre os destinos dos ex-alunos, ver em anexo a tabela 20. 21 A Mesa era o rgo que administrava os bens e o governo da instituio, com mandato trienal e composta por treze membros: um Provedor, um Presidente da Mesa, um Escrivo, um Tesoureiro, um Procurador e nove Consultores, eleitos pela Junta. A Junta administrativa, por sua vez, era um colegiado presidido pelo Provedor e composto por vinte antigos mesrios, ou, em sua falta, de benfeitores do Colgio. Alm de eleger a nova Mesa diretora, tinha por funo cobrar anualmente desta as contas da Casa e o relatrio do adiantamento dos menores e estado geral do Colgio (MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996, p.56 e 66). 22 FRAGA FILHO, Walter, 1996.

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Na cidade de Salvador do sculo XIX, bem cedo os meninos saam de casa para viver na companhia de mestres de ofcios, submetidos a uma severa disciplina, a longas jornadas de trabalho e aos castigos corporais. A iniciao profissional da criana podia levar trajetria em direo rua, como demonstram os ofcios da polcia da segunda metade do sculo XIX sobre fugas e apreenses de aprendizes. O tratamento muitas vezes no se diferenciava daquele dado aos escravos - maus tratos e humilhaes, como receber chibatadas e ser preso por correntes. Nos casos de fugas, a polcia apreendia o menor e o devolvia ao mestre; havendo reincidncia, o menino era encaminhado para a armada, onde decerto no encontraria melhor tratamento. Em casos mais graves de maus tratos, as autoridades tiravam a criana do domnio dos pais e do mestre, colocando-a sob a proteo do Estado, o que tambm no representava destino muito diferente em termos do tratamento disciplinar: eram mandados para a Companhia de Aprendizes Marinheiros, instituio que recebia os alunos indesejveis da Casa Pia e de estabelecimentos de educandos artfices, como castigo por mau comportamento. A polcia tinha uma funo repressora/assistencial, pois no s apreendia os menores, como buscava colocaes possveis em instituies e oficinas. Muitos meninos recolhidos nas ruas foram encaminhados para tendas de mestres de ofcios, como atestam os ofcios das autoridades policiais da poca. As fugas eram constantes e as diligncias policiais para capturar os meninos tambm o foram ao longo do perodo (1840-1870). Nas ruas, os meninos vivenciavam os prazeres da vadiao, se organizavam em grupos para sobreviver e se defender das constantes investidas da polcia.23 possvel que mestres de ofcios, comerciantes e demais empregadores tenham preferido buscar aprendizes no asilo, onde os meninos viviam desde os sete anos de idade sob um rgido regime disciplinar e claustral. Buscavam uma mo-de-obra barata e capaz de se sujeitar aos rigores disciplinares dos ambientes de trabalho. A extensa documentao da Casa permitiu a Alfredo Matta levantar os destinos dos ex-alunos como aprendizes nas oficinas, casas de comrcio, etc, mas no se sabe se aps este perodo conseguiam empregar-se nas profisses que aprenderam. Pode-se supor que
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MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996, p.124.

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interessava aos empregadores a mo-de-obra barata e submissa representada pelos menores, que iam sendo substitudos por outros, fornecidos pela Casa. O autor afirma que o setor industrial era reduzido na cidade de Salvador poca, portanto, a capacidade de absoro de mo-de-obra era pequena. J outros setores, como o de servios, eram mais representativos e necessitavam de trabalhadores, ao menos, alfabetizados, como a funo de caixeiro, que absorveu 304 dos 1.233 destinos conhecidos entre 1825 e 1910. Esta categoria representou a maior demanda do mercado de trabalho de Salvador recebida pelo asilo no perodo imperial. Os ofcios diversos, alm do de caixeiro, absorveram 229 menores, as fbricas, 145, e os ofcios nobres, 81.24 Estes dados mostram uma instituio intimamente ligada ao mercado de trabalho local, atendendo s suas demandas, vindas freqentemente de negociantes que apoiavam a Casa. A Casa Pia conheceu o seu apogeu no perodo do Imprio, quando ajudou a formar o perfil do trabalho assalariado na Bahia, em relao a algumas categorias profissionais, como tipgrafo, marceneiro, boticrio e caixeiro, entre outras.25 A sujeio como um aspecto valorizado pelos empregadores no deve ser desprezada. Muitos aprendizes eram rfos ou rfos de pai, no podendo contar com o apoio familiar, caso no se adaptassem ao trabalho. Isto no significa que no houvesse inadaptaes e resistncias ao tratamento recebido, marcado por maus tratos.26 J em 1841 havia a preocupao com a entrega de meninos a particulares, devido s fugas de muitos aprendizes para a vida nas ruas, atitude que rompia com os objetivos de formao da instituio. Em 1871, aparece a primeira manifestao da Mesa contra os mestres de ofcios, ou empregadores dos menores - muitas vezes os aprendizes eram explorados, sem receber a verdadeira formao e percia.27 Neste ano, a Casa instalou as suas primeiras oficinas, de modo a treinar os meninos sem a exposio aos perigos das ruas, explorao dos mestres e m influncia do ambiente de trabalho, principalmente das oficinas. A mudana do local de treinamento pode tambm indicar que, nas ltimas dcadas do sculo XIX, o provimento de mo-de-obra para as oficinas deixou de ser um fator determinante da atuao institucional.
24 25

Ibid., p.139 e 160. Ver distribuio dos destinos dos ex-alunos na tabela 20. Ibid., p.207. 26 Ibid., p.187.

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Pelo lado da instituio, o encaminhamento para o trabalho representava no somente a continuidade da formao especializada do aprendiz. O interesse da Mesa ao enviar menores fbrica de Valena, por exemplo, no se restringia ao aprendizado de um ofcio: considerava que a fbrica era um excelente destino, pois l encontrariam o temor, o respeito e a sujeio, e tornar-se por fim teis nao, a despeito da insatisfao e do temor que este destino causava nos meninos e nas famlias.28 No caso da Bahia, no houve uma relao direta entre a atuao do asilo e a retirada de crianas da rua. O objetivo era dar formao moral e profisso a meninos pobres e rfos, de preferncia brancos e filhos de unies legais. Os critrios de raa e de legitimidade no eram explcitos - foram depreendidos pela anlise estatstica das fichas de todos os meninos que passaram pela Casa. Se considerarmos o perfil apresentado por Walter Fraga Filho a respeito de 83 menores apreendidos pela polcia nas ruas de Salvador, entre 1840 e 1870, dos quais a maioria era de no brancos (95% dos 60 menores que tinham cor conhecida), verificamos que a Casa Pia no era um destino possvel para a maioria dos meninos que vadiavam pelas ruas.29 A prpria Companhia de Aprendizes Marinheiros de Salvador, que recebia menores enviados pela polcia, passou a adotar restries ao ingresso de moleques (rapazes negros) a partir da dcada de 1860.30 Portanto, a hiptese do surgimento dos asilos de ensino de ofcios para o saneamento das ruas e controle social dos miserveis no pode ser generalizada para todas as experincias. A noo de saneamento/higiene pblica comeou a ser mais amplamente utilizada para justificar a criao de instituies nas ltimas dcadas do sculo XIX, com a maior penetrao dos discursos dos higienistas em determinados meios sociais. Para a populao de rua, considerada infncia perigosa pelos reformistas, comearam a ser criadas, ao final do sculo XIX e primeiras dcadas do XX, instituies especializadas, como as colnias correcionais e agrcolas, que os recebiam visando educ-los pelo e para o trabalho.

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Ibid., p.65. MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996, p.188. 29 FRAGA FILHO, Walter, 1996, p.120. 30 Ibid., p.130.

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O ensino de ofcios mecnicos em instituies asilares: casas de educandos artfices e instituies afins

No Segundo Reinado, perodo privilegiado pela presente pesquisa, crescem as iniciativas dirigidas educao dos filhos das camadas populares para o trabalho. No presente captulo so abordadas prticas educacionais que surgiram e/ou existiram no perodo, independente da localizao geogrfica. Neste perodo, predominaram alguns modelos institucionais, amplamente difundidos pelas provncias, que so analisados ao longo do captulo, tanto sob o ponto de vista do funcionamento e da dinmica interna da instituio, quanto das tendncias educacionais que influenciaram a sua organizao. Tanto quanto os dados o permitirem, as relaes com os grupos sociais e governos locais sero enfatizadas, como tambm no tocante s famlias dos internos. A anlise esbarra na limitao das fontes primrias, constitudas por relatrios institucionais e discursos/textos de atores sociais da poca. No entanto, alguns estudos auxiliam no conhecimento do cotidiano das instituies, por seus autores terem se baseado nas fichas dos internos e na documentao mida dos estabelecimentos e studados, como foram os casos de Matta (1996) e Lopes (1994), que puderam contar com o Arquivo da Provedoria da Casa Pia de rfos de So Joaquim (Bahia) e o Arquivo do Asylo de Meninos Desvalidos (Rio de

Janeiro/PROEDES/FE/UFRJ), respectivamente, constituindo raras e fundamentais iniciativas de preservao histrica. A grande maioria das instituies surgiu a partir da segunda metade do sculo XIX. Eram projetos de origem governamental (provincial, algumas com incentivo do governo central), religiosa (ordens religiosas), particular (filantropos ou empresrios) ou misto (particulares ou religiosas com subveno governamental). A maior parte dos estabelecimentos era do tipo asilar, ou seja, composta por internatos onde o contato do interno com a sociedade e com a famlia era rigidamente controlado. O enfoque aqui ser dado s instituies asilares, notadamente quelas voltadas para o ensino de ofcios mecnicos, inseridas no meio urbano.

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As Casas de Educandos Artfices representaram o modelo mais constante no perodo em termos do ensino de ofcios. Foram nove Casas criadas nas capitais de nove provncias, entre 1840 e 1865, com uma proposta de funcionamento bastante parecida entre si. A primeira Casa criada foi a do Par, em 1840, e possivelmente serviu de modelo para as outras. H referncias nos relatrios provinciais e institucionais do Amazonas com relao utilizao das Casas do Maranho e do Par como modelos. Por sua vez, a Casa maranhense se espelhou na experincia do Par, iniciativa louvada nos primeiros tempos de sua existncia. bem provvel que a legislao que regulamentava o funcionamento das Casas tambm fosse difundida entre as provncias e copiada com as necessrias adaptaes s condies locais. De forma alguma se pode afirmar, com isso, que as instituies foram homogneas no seu processo pedaggico.

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Casas de Educandos Artfices criadas no sculo XIX Local

PAR

Ano de criao
1840

Ano de extino
Fechada em torno de 1852. No incio da dcada de 1850, a Casa de Educandos Artfices do Par entrou em decadncia, levando desero de alunos. Contando com uma mdia de 50 alunos por ano at 1850, Gonalves Dias encontrou somente 12 educandos na sua visita a Casa em agosto de 1851. Em 1872, o governo provincial fundou o Instituto Paraense de Educandos Artfices. Em 1899, mudou-se para a nova sede, construda especialmente para abrig-lo. Transformado na Escola Profissional Lauro Sodr em 1949; hoje funciona no prdio a Escola Pblica Lauro Sodr. Crise em 1889 devido s dificuldades financeiras da Provncia, decorrentes da queda dos preos do algodo e do acar. Na Repblica, a Casa deixa de existir e no seu edifcio foi instalada a Escola de Aprendizes Artfices do Maranho, em 1910. Extinta em 1868; em 1874 surge o Instituto de Educandos Artfices. O Instituto desapareceu lentamente, segundo Candido Motta. Extinta em 1873. Em 1858, o Presidente da Provncia , Agostinho Lus da Gama, afirmou que faltava aos mestres o estmulo de paga ou ordenado, e aos educandos, os materiais e instrumentos de trabalho. Em 1859, o governo sugeriu Assemblia Legislativa a transformao do Colgio em asilo agrcola. Segundo Celso Fonseca, o estabelecimento fechou as portas muito antes de findar a Monarquia. Fechado pela administrao provincial em 1877, como uma das medidas de reduo de despesas do governo; reaberto em 1882, com o nome de Instituto Amazonense dos Educandos Artfices. Em 1894 passa a se chamar Instituto de Artes e Ofcios. Denominado Instituto Affonso Penna, a instituio manteve suas diretrizes no regulamento que a reorganizou em 1908, instalada em amplo e arejado edifcio, Escola fechou por dificuldades materiais das instalaes, falta de espao para as oficinas e a inexistncia de professorado capaz, segundo Celso Fonseca. Foram localizadas informaes sobre o Colgio de Educandos nos relatrios provinciais at o ano de 1874; referncias ao seu fechamento no foram encontradas.

MARANHO

1841

SO PAULO

1844

PIAU ALAGOAS

1849 1854

CEAR AMAZONAS

1856 1858

RIO 1859 GRANDE DO NORTE PARABA 1865

Fontes: Celso Sukow Fonseca (1986); Luiz Antnio Franco (1988); Candido Motta (1909); relatrios provinciais; relatrios institucionais; Antonio Gonalves Dias (1989 [1852]).

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Verifica-se no quadro acima que, nas dcadas de 40 e 50 do sculo XIX, houve uma disseminao de internatos de ensino de ofcios, baseados no modelo de aprendizado das oficinas de artesos, onde o mestre ensinava aos meninos atravs da execuo de trabalhos orientados por ele. As semelhanas se encerram a. Nos estabelecimentos, os mestres eram contratados pelo governo, sendo constitudos por operrios e at ex-educandos. As dificuldades de se obter mestres qualificados era enorme, conforme os relatos dos presidentes de vrias provncias, como os do Amazonas, Par e Maranho, cujas experincias foram investigadas com mais afinco devido aos objetivos desta pesquisa. As provncias amaznicas chegaram a importar mestres estrangeiros, tentativa, que no caso do Amazonas resultou desastrosa. A Casa do Maranho, tida por Celso Fonseca como a melhor casa de ensino profissional do Imprio, era um exemplo de experincia bem sucedida para o Amazonas, cujo presidente, no primeiro ano de funcionamento do estabelecimento, tentou inutilmente contratar como mestres dois filhos da Casa. Como condio, no bastava a pericia nos officios, mas tambm a boa conducta e os hbitos disciplinares daquelle estabelecimento, que pode servir de modelo.31 J a Casa do Par serviu de modelo para a criao do estabelecimento do Maranho, cujo presidente pediu aprovao junto Assemblia Legislativa Provincial para enviar quela provncia o diretor a ser escolhido por ele, com o objetivo de trazer idias prticas para que pudesse executar o seu projeto.32 No sabemos se a visita Casa paraense foi realizada, mas o tempo de permanncia do alferes Jos Antonio Falco na direo da Casa e os elogios recebidos, no s por autoridades, como por visitantes, mostram que o diretor se preparou para a sua nova funo. O alferes permaneceu por mais de dez anos na direo da instituio, um longo tempo se considerarmos a alta rotatividade dos governos provinciais. Os elogios ao bom diretor provinham de todas as partes. Autoridades do Maranho e de outras provncias, visitantes e especialistas no mediram palavras para expressar admirao ao estabelecimento.33

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RPAM, 03/05/1859, p.13. FONSECA, Celso Sukow da., 1986, p. 42. 33 Antonio Gonalves Dias (1852), visitante oficial ao estabelecimento em 1851, atribuiu ao bom diretor e aos hbeis professores a prosperidade da Casa maranhense, considerando-a a mais completa em seu gnero e a que apresentava os melhores resultados ( p.354). Dez anos depois, a Casa continuava

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Os relatrios que Falco publicou em 1849 e 1851 so bastante detalhados e extensos e foram impressos por conta prpria, sem nus para o governo, visando divulgar o trabalho para a Assemblia Legislativa e a outras instncias do Imprio. A Biblioteca Nacional recebeu os exemplares, enquanto que, no foi possvel localizar qualquer obra relativa s outras Casas de Educandos, com exceo dos relatrios provinciais e de referncias esparsas em almanaques e nos relatos de alguns viajantes estrangeiros e autores brasileiros. Com exceo de So Paulo, todas as Casas foram criadas no Norte do Brasil (segundo os critrios de diviso regional da poca). As trs situadas no extremo norte tiveram maior durao e maior nmero de meninos acolhidos. A dificuldade de comparar as experincias das nove Casas situa-se na ausncia ou na impossibilidade de acesso a estudos sobre as instituies34. As trs experincias nortistas (Amazonas, Par e Maranho) sero enfatizadas e eventualmente comparadas com as outras, quando os dados disponveis o permitirem. O objetivo consiste em analisar as propostas assistenciais e pedaggicas das instituies, entendidas como tentativas de controle social de uma populao percebida como potencialmente ameaadora vida urbana - observa-se que as instituies foram criadas nas capitais das provncias. Porm, o seu surgimento no foi somente restrito ao objetivo poltico. Ao contrrio do que afirmam alguns autores35, as informaes disponveis indicam que as

recebendo elogios. Em visita no combinada Casa em 1860, Agassiz (1975) ficou surpreendido com a ordem e os cuidados na instituio, que segundo ele no so virtudes brasileiras: Uma disciplina perfeita e um asseio escrupuloso reinam em todo o estabelecimento. Agassiz elogia tambm o espao fsico e a localizao do estabelecimento. Na dcada de 1870, o Presidente da Provncia, Silvino E. Carneiro da Cunha reitera esse conceito: no conheo e nem tenho notcia de melhor e mais til estabelecimento em nosso pas (FONSECA, Celso Sukow da., op. cit., p.50). Em 1887, o diretor da Sociedade Central de Imigrao, Tarquinio de Souza Filho, ao analisar O ensino technico no Brasil, prossegue na mesma linha ao afirmar que o estabelecimento faz honra quella provincia e um dos melhores do seu genero (p.96). 34 Das nove casas, localizamos somente o interessante artigo de Mrcia Eliane Alves (1995) sobre a Casa de Educandos Artfices de Manaus, baseado nos relatrios provinciais, relatrios de diretores e na legislao. Alves focaliza o contexto da criao da instituio, o olhar do estrangeiro, o ensino e os meios disciplinares do estabelecimento, no perodo de 1858 a 1877. Mrcio Leonel Pscoa (1996) investigou o ensino da msica em Manaus, abordando a banda do estabelecimento dos educandos. No obstante o contato com professores da UFPA e as pesquisas realizadas via Internet, no foi possvel localizar estudos ou pesquisadores dedicados Casa ou ao Instituto de Educandos do Par, at que no perodo de reviso final da tese, recebemos o artigo do prof. Jos Maia Bezerra Neto (UFPA) sobre o ensino profissional no Par do sculo XIX. Segundo o autor, trata-se de um estudo sobre as prticas e representaes sociais acerca da instruo pblica primria e artstica destinada s classes pobres da sociedade paraense oitocentista, a partir da leitura dos Relatrios e Falas da Presidncia do Governo Provincial. Dois artigos nossos analisam as propostas educacionais das instituies imperiais de ensino profissional e os estabelecimentos nortistas de educandos artfices (RIZZINI, Irma, 2001, 2002). 35 FONSECA, Celso Sukow da, 1986 e FRANCO, Luiz Antnio, 1988.

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instituies urbanas tinham uma participao na produo, atendendo principalmente s necessidades da mquina governamental. Todavia no ser possvel demonstrar em que grau de intensidade se deu esta participao. O fato de trs instituies terem sido extintas e reinstaladas sob a denominao de Instituto (Amazonas, Par e So Paulo) indica que as autoridades provinciais buscavam seguir as novas tendncias assistenciais de especializao das instituies. Na dcada de 1870, se inicia um lento processo de diversificao e especializao do atendimento infncia, culminando no surgimento de novas denominaes para as instituies. Assim, aparecem os institutos, as colnias, as escolas agrcolas e industriais, se diferenciando do asilo, da casa, do orfanato e do recolhimento, terminologias que no permitem identificar a natureza da finalidade da instituio: abrigar, formar ou recuperar. Outro exemplo de mudana de nome, mais tardia, foi o Asilo de Meninos Desvalidos, criado pelo Governo Imperial em 1875, e que passou a denominar-se Instituto Profissional Masculino, em 1894, ao ser transferido da Diretoria de Higiene e Assistncia Pblica para a Diretoria de Instruo Pblica36. No Asilo, cuja proposta educativa no se diferenciava substancialmente dos estabelecimentos de educandos artfices, o carter assistencialista representado pelo recolhimento de crianas que viviam a mendigar pelas ruas suplantado pela preocupao de educar os desvalidos, dandolhes uma profisso considerada digna e adequada classe social a qual pertenciam. Luiz Carlos Barreto Lopes observa que com o passar dos anos era cada mais freqente no Asilo o recolher crianas de famlias empobrecidas diante do falecimento, em geral do marido, profissional com algum nvel de qualificao ou que ocupara algum posto na estrutura funcional do Estado Imperial.37 Dos nove estabelecimentos, quatro prosperaram, sobrevivendo aos novos rumos educacionais instaurados a partir da dcada de 1870, com o movimento ilustrado. Os estabelecimentos do Amazonas, Par e So Paulo renasceram em meio a grandes expectativas junto aos seus projetos pedaggicos, que traziam algumas inovaes, como veremos mais adiante. A nfase recai no aspecto educacional das instituies, percebidas
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Decreto Legislativo n.75 de 6/21894, que fixou a despesa do municpio da Corte e seu oramento para o ano corrente. Sobre o Instituto Profissional Masculino, ver MARQUES, Jucinato de Sequeira, 1996. 37 LOPES, Luiz Carlos Barreto, 1994, p.157.

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como importantes focos de educao. Assim queria o Presidente da Provncia do Amazonas ao reinstalar o agora chamado Instituto Amazonense.38 Portanto, ao final do Imprio s restaram estes trs Institutos e a Casa d e Educandos do Maranho, que no sofrera alterao no nome. A extino das instituies justificada pelos governos por uma srie de motivos ligados viabilidade de mant-las com os recursos humanos e materiais disponveis. A queixa da falta de pessoal h abilitado era uma constante; o investimento em materiais e em obras oscilava conforme o governo, dificultando a continuidade do trabalho. A improbidade administrativa um fator que no pode ser descartado. O uso indevido das verbas, maquiado por escriturao incompleta citado nos relatrios do Par e do Amazonas. Na primeira fase do ensino profissional do Par, o uso das verbas foi desvirtuado por despesas exageradas, circundadas por documentos viciados, incompletos ou de pouca f. Em 1849, constatou-se que o ex-diretor da Casa dos Educandos no depositara no tesouro provincial os 3:643$330 ris resultantes do produto do trabalho do estabelecimento.39 A medida saneadora tomada pelo Governo Provincial criticada por Antonio Gonalves Dias no relatrio apresentado, em 1852, ao Governo Imperial a respeito da Instruo pblica em diversas provncias do Norte.40 O diretor fora obrigado a apresentar mensalmente ao governo contas das dirias que recebia do trabalho dos educandos, restituindo as sobras. O investimento em melhorias na Casa e em comodidades para os educandos estava impossibilitado. O edifcio do estabelecimento dos educandos do Par no apresentava boas condies, anos aps a fundao. O telhado encontrava-se arruinado, a ponto de chover em quase toda a parte, e as paredes estavam arrombadas em alguns lugares. Em 1850, o diretor interino escreveu ao Presidente da Provncia pedindo consentimento para fazer os reparos necessrios.41 Na visita que fez ao estabelecimento em agosto de 1851, Gonalves Dias testemunhou o estado de decadncia do mesmo, com grande perda de educandos pela
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RPAM, 25/3/1883, p.34. RPPA, 1/10/1849, p.43. 40 DIAS, Antonio Gonalves, 1989 [1852], p.354. 41 Ofcio do diretor da Casa de Educandos Artfices do Par ao Presidente da Provncia, 11/1/1850. (Arquivo Pblico do Par).

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desero. Em janeiro de 1850, existiam 53 educandos; na sua visita, Dias encontrou somente doze. Os meninos viviam em pssimas condies, onde tudo faltava: redes, camas, roupas, uniformes e calados. Extintas as oficinas, devido ao temor causado pelos abusos do ltimo diretor, os oficiais educandos foram empregados em obras pblicas, recebendo menos do que receberiam nas oficinas particulares, prejudicando a Casa e os jovens, os quais deveriam compensar os gastos da sua educao. Nesta situao encontravam-se os educandos mais antigos, os quais trabalhavam em oficinas externas percebendo diminutos jornais, tais como as do Arsenal de Guerra e o de Marinha.42 O trabalho nas oficinas dos arsenais, fora das vistas do diretor, prejudicava a regularidade e a disciplina, pois os mestres no tomavam interesse particular pelos educandos. o que atesta o Presidente do Par, no relatrio de 1851, registrando o alto nmero de deseres - 17 em 1850 - contra as admisses, que foram somente cinco no mesmo perodo.43 No Amazonas, o diretor da Casa de Educandos observou no seu relatrio que a escriturao do estabelecimento era incompleta, havendo a necessidade de um livro de entrada e sada de material.44 O Presidente da Provncia, em meio a uma crise financeira do governo, justificou a extino do estabelecimento de educandos ocorrida em 1877, pelas altas despesas que impingiu ao tesouro provincial em vinte e nove anos de existncia. A instruo pblica tambm foi atingida pelas medidas de conteno de despesas e racionalizao administrativa ao se extinguirem doze escolas com menos de vinte alunos.45 O presidente levanta um ponto que no aparece nos relatrios anteriores: o fracasso educacional da instituio. Afirma que neste perodo no chegou a doze o nmero de

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Dos 38 educandos existentes em julho de 1850, 18 estavam empregados no arsenal de Marinha, 12 no de Guerra, 5 na obra do farol das salinas e 4 no tinham colocao (Ofcio do diretor da Casa de Educandos Artfices do Par ao Presidente da Provncia, 8/7/1850. Arquivo Pblico do Par). 43 RPPA, 15/8/1851, p.50-51. 44 RPAM, 25/3/1872, Anexo 5, p.2. 45 RPAM, 1878, p.7. O Go verno da Provncia, a despeito de sua quase banca-rta, investiu no apoio aos retirantes cearenses fugidos da seca, pagando as passagens dos que quisessem emigrar para o Amazonas e alojando-os em colnias agrcolas. No prdio do estabelecimento dos educandos passaram a morar emigrantes (Op. cit., p.8). Em 1881, transformou-se em enfermaria para os cearenses doentes que trabalhavam na estrada de ferro do Madeira e Mamor (16/5/1881, p.32). Criou-se nos relatrios provinciais um item denominado Retirantes cearenses/Emigrantes cearenses/Emigrao e colonizao (RPAM, 1878, p.8).

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rapazes at ento sahidos por promptos nos diversos officios!.46 Como os relatrios provinciais e os anexos contendo os relatrios dos diretores apresentam somente o nmero de alunos por oficina e matrias cursadas, e no os formados, no h como checar esta informao. A omisso do nmero de educandos que saam prontos talvez indique que no deviam ser muitos os que completavam o perodo educativo. A crena na importncia do estabelecimento no foi totalmente abalada, pois houve na Assemblia Legislativa quem discordasse de sua extino.47 Cinco anos depois, em 1882, o governo de Jos Lustosa da Cunha Paranagu reinstalou a instituio, defendendo o recolhimento de indgenas ao estabelecimento e a criao de pequenos institutos nos povoados, para o adestramento de filhos dos gentios na pratica dos trabalhos mechanicos.48 Os estabelecimentos de formao de artfices foram instituies imperiais. Aqueles que sobreviveram ao advento da Repblica foram adaptando-se ao novo cenrio da formao profissional. Esta tendeu a ocupar espaos e pedagogias distintas da assistncia caritativa - os anos de 1909/1910 so divisores de gua nesse quadro, com a criao e fundao das Escolas de Aprendizes Artfices nas capitais de dez estados do pas, muitas situadas nas cidades aonde existiram Casas ou Institutos de Aprendizes.49 A experincia da Casa Pia Colgio de rfos de So Joaquim, que durante todo o sculo XIX formou oficiais artesos e caixeiros para o mercado de trabalho de Salvador, nos auxilia na compreenso do processo de extino das instituies de ensino de ofcios, a partir da dcada de 70 do sculo XIX. Embora estejamos tratando de cidades e populaes diferentes, podemos depreender dessa experincia algumas concluses para as outras instituies. Neste perodo, o pas vislumbra os primeiros movimentos de industrializao, que ao nascimento da Repblica so irreversveis. As cidades com mais recursos se reurbanizam, a produo e o comrcio se intensificam. A demanda por mo-de-obra para os setores secundrios cresce, numa sociedade no mais escravista. Outras instituies dirigidas formao profissional surgem, como os Liceus de Artes e Ofcios, ao final da dcada de
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RPAM, 1878, p.6. O processo de extino do estabelecimento analisado no captulo 4. 48 RPAM, 25/3/1883, p.44. Os institutos nos povoados no foram criados.. 49 A respeito das Escolas de Aprendizes Artfices, ver CUNHA, Luiz Antnio, 1979, 2000; FONSECA, Celso Sukow da, 1986; SANTOS, Jailson Alves dos, 2000; SOARES, Manoel de Jesus, 1981, 1982.

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186050, distanciadas do modelo da caserna ou do claustro na educao para o trabalho. As transformaes no mundo do trabalho refletem na Casa Pia, que v decrescer a sua importncia como instituio formadora e fornecedora de mo-de-obra a partir dos anos 1870, at desaparecer completamente, resultando em novo direcionamento dado ao orfanato pelos estatutos de 1910.51 A derrocada da expectativa da auto-sustentabilidade no deve ser desprezada como fator de descrdito e decadncia das instituies. Os estabelecimentos de ensino de ofcios no eram instituies de caridade como os asilos que recolhiam expostos e abandonados, os quais no esperavam ter nenhum retorno financeiro de suas atividades. As Casas, Institutos e Colnias de ensino profissional previam nos seus regulamentos, indenizaes por parte dos educandos ou de suas famlias, pelos gastos realizados com a educao, alimentao e vesturio. Alm disso, as oficinas deveriam render lucro para cobrir as despesas dos estabelecimentos. Os governos alimentavam a expectativa de que os estabelecimentos assistenciais/educacionais se tornassem financeiramente independentes, estabelecendo uma fonte de renda publica, conforme a viso otimista expressa pelo Presidente da Provncia de Pernambuco, em 1883, ao referir-se Colnia Orfanolgica Isabel, mantida pelo governo e administrada por religiosos capuchinhos: No h duvida, porm, que o Estado dever concorrer para crear nesses estabelecimentos meios de rendas, para que possam depois, vivendo independentemente, dispensar os auxilios da administrao publica.52

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Instituies nascidas de iniciativas particulares que se reproduziram por vrias provncias. A primeira foi instalada no Rio de Janeiro em 1858 pela Sociedade Propagadora das Belas Artes, mas acabou fechando devido precariedade das instalaes. Em 1867 foi reaberta, contando agora com uma subveno do governo (FONSECA, Celso Sukow da., 1986, v.5, 34). Em Manaus, foi fundada em 1884, com 173 alunos (Ibid., v.4, p.14). Salvador teve o seu Liceu em 1873. Vrios Liceus de Artes e Ofcios surgiram aps o advento da Repblica, como o de Belm. 51 O ano de 1910 assiste ao surgimento das Es colas de Aprendizes, como uma iniciativa federal, o que uma novidade, pois a formao profissional ficara a cargo das provncias no sculo XIX. O governo federal assume a formao de mo-de-obra para a indstria, criando programas de carter nacional, voltados para a formao genrica, e no para determinado ofcio mecnico, como no Imprio (MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996, p.49). Gradualmente, o ensino tcnico atrela-se ao nvel secundrio, ao contrrio do perodo imperial, quando se requeria a instruo elementar, com algumas disciplinas tcnicas que comearam a ser introduzidas a partir da dcada de 1850. As novas instituies de ensino profissional abandonam o modelo do internato, recebendo crianas cuidadas por suas famlias - tm agora como clientela os filhos das classes trabalhadoras, abandonando o projeto da formao de um operariado especializado proveniente da classe dos desvalidos - rfos, miserveis, abandonados e indigentes. 52 RPPE, 1/3/1883, p.41.

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Das instituies estudadas, nenhuma atingiu semelhante meta. As despesas eram sempre maiores do que a renda das oficinas, fazendo com que as instituies dependessem de subvenes governamentais e outros recursos. As indenizaes com a educao dos meninos deveriam ser pagas aps o trmino da formao, permanecendo o educando por mais trs anos na instituio, trabalhando na oficina. A nica forma de no cumprir esta obrigao seria a famlia indenizar a instituio. Na Casa dos Educandos de Manaus procurou-se obedecer a esta determinao do Regulamento, como tambm no Asilo de Meninos Desvalidos, do Rio de Janeiro. Resistncias surgiram contra esta norma, como se queixou o diretor da Casa do Maranho - os educandos, to logo se tornavam adultos, apelavam para a insubordinao e falta d'actividade para serem despedidos do Estabelecimento.53 Alm das Casas de Educandos, outras instituies de formao profissional foram criadas no pas. Focalizaremos trs estabelecimentos, localizados no Rio de Janeiro, Pernambuco e Bahia, todos sob o regime de internato:

Instituies de formao profissional - Rio de Janeiro, Pernambuco e Bahia Instituio/Local

Asilo de Meninos Desvalidos/Instituto Profissional Masculino/RJ Colnia Orfanolgica Isabel/PE

Ano de criao
1875

Ano de extino
Em 1911, tornou-se uma escola profissional comum (externato), medida que segundo Ataulpho de Paiva (1922), no obteve sucesso, pois em 1913 nenhum aluno ingressou na escola. Transformado em escola pblica. Transformada na Escola Industrial Frei Caneca em 1894 (ensino agrcola, zootcnico e industrial). Em 1904, o estabelecimento foi fechado e o edifcio entregue Santa Casa, e a Usina arrendada a um particular. Os Estatutos de 1910 deram nova direo Casa, com a excluso da ingerncia do governo nos seus assuntos. A direo diminuiu o encaminhamento de alunos aos empregadores, embora permanecesse por muito tempo formando artesos.

1875

Casa Pia e Colgio de rfos de So Joaquim/BA

1799

Fontes: Luiz Carlos B. Lopes (1994); Celso S. Fonseca (1986); Alfredo Eurico R. Matta (1996); Municpio do Rio de Janeiro, estudo coordenado por Ataulpho de Paiva (1922).

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FALCO, Jos Antonio, 1849, p.77. O autor estava se referindo aos meninos internados como castigo aplicado pelas famlias, dotados, na sua avaliao, de rudez e vadiao.

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Das trs instituies citadas, s a Casa Pia era particular, criada por um religioso, com apoio de negociantes e proprietrios de terras. No sculo XIX, contou com intensa participao do governo provincial, no s em temos financeiros, mas tambm nos rumos da Casa. O Asilo de Meninos Desvalidos foi uma iniciativa do Governo Imperial, apoiada por negociantes e industrialistas da Corte54. A Colnia Orfanolgica Isabel, fundada pelo governo provincial, veio substituir o antigo Colgio dos rfos55. No perodo imperial de sua existncia, esteve sob a direo do missionrio capuchinho frei Fidelis Maria de Fognano. A Colnia oferecia o ensino de ofcios e agrcola, instalada em vasta rea da extinta colnia militar de Pimenteiras.56 Como o ensino de ofcios, em muitos aspectos, se assemelhava ao das outras instituies da poca, a Colnia ser analisada comparativamente s mesmas. Outras provncias deram os primeiros passos para fundar Casas de Educandos, sem seguir adiante. Minas Gerais aprovou projetos, em 1876, para criao de trs Casas de Educandos, nunca instaladas. Um Colgio de ndios teve seu decreto de criao aprovado pelo Governo Regencial, em 1832, para ser instalado em Minas Gerais, o que no chegou a acontecer.57 O mesmo fim teve a resoluo n.441 de 21/8/1856 da Assemblia Legislativa Provincial de Sergipe, que autorizou ao Presidente da Provncia fundar um Colgio de Educandos. Em termos de instituies asilares de formao de operrios e artfices, o Estado foi o responsvel pela criao e manuteno das principais iniciativas, disseminando um modelo de atendimento mesclado entre a assistncia caritativa e a formao que levasse o

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Aps a inaugurao, dezenas de pessoas, lojas ou fbricas encaminhavam doaes em bens ou em dinheiro (LOPES, Luiz Carlos Barreto, 1994, p.118). 55 Quando instalada, foram transferidos trinta rfos do Colgio para a Colnia e admitidos mais seis (FOGNANO, Fidelis Maria de, 1889, p.2). Criado em 1831, entre Olinda e Recife nas instalaes do Convento de Santa Teresa, o Colgio era administrado por religiosos, numa estreita relao com o Governo da Provncia, que assumiu a sua manuteno a partir de 1862. O internato admitia meninos desvalidos entre sete e nove anos, que desde cedo eram preparados para o trabalho, de acordo com o modelo das instituies de ensino de ofcios. Desta forma, a educao dos meninos era calcada no trabalho realizado nas oficinas de carpintaria, sapataria e marcenaria, e no aprendizado da msica, das primeiras letras e da doutrina crist. Ao completarem a formao, em torno dos quatorze anos, os menores eram enviados ao arsenal de Guerra para o trabalho nas oficinas ou se empregavam como caixeiros junto ao comrcio, nas bandas de msica, etc., onde, de acordo com o regulamento, ficariam sob a guarda de tutoresempregadores at completar 21 anos (ANJOS JNIOR, Joo Alfredo dos, 1997, p. 116-157). 56 RPPE, 1/3/1873. 57 FONSECA, Celso Sukow da., v.5, p.276-278.

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menor a ser til a si e Ptria, expresso a qual as famlias recorriam com bastante freqncia ao solicitarem internao para seus filhos no Asilo de Meninos Desvalidos.58 Aparentemente, o carter predominantemente caritativo do atendimento prestado pela maior parte das instituies de ordens religiosas e de filantropos rejeitado pelo Estado, neste perodo. A Casa dos Educandos do Maranho, considerada por Fonseca e por atores sociais da poca como a melhor do pas, seguia diretrizes bastante claras, expressas pelo Presidente da Provncia em 1841: O 1o (objetivo) ser desviar da carreira dos vcios dezenas de moos, que, no tendo de que vivam, nem quem promova a sua educao, crescem ao desamparo, e tornam-se inteis e pesados sociedade; o 2o consistir em animar as artes, e oferecer Capital e Provncia trabalhadores e artfices, de que tanto necessita.59 No mesmo documento, o presidente afirma que ela ser ao mesmo tempo uma casa de Caridade. A associao entre caridade e ensino de ofcios, formao agrcola e industrial estar presente nas propostas e no corpo das instituies durante todo o perodo. O trabalho associado pobreza e desvalia. Ter condies de exerc-lo, mantendo-se sem recorrer caridade pblica pela mendicncia passa a ser a verdadeira caridade, mais prxima dos ideais filantrpicos do final do sculo. O Estado espera ser ressarcido do investimento na educao e manuteno do educando, no somente aps o trmino da formao, mas durante o treinamento, seja atravs dos produtos das oficinas, seja pela prestao de servios nas obras pblicas. No relato de suas visitas ao Instituto paraense no primeiro ano do regime republicano, o Diretor Geral da Instruo Pblica do Estado Federado do Par, Jos Verissimo, no poupa crticas ao desvirtuamento do que considera ser o fim da instituio, isto , o ensino profissional e tecnico. Diz que o estabelecimento transformou-se em uma espcie de oficina, onde o Estado concorre em competencia menos justa, para no dizer menos licita, com os particulares. Entendeu-se, erradissimamente, que esse estabelecimento devia ser uma fonte de renda (...) visando apenas o lucro.60 Operrios eram convocados atravs de anncios nos
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LOPES, Luiz Carlos Barreto, 1994, p. 160. RPMA, 3/7/1841, apud FONSECA, Celso Sukow da., 1986, p. 41. 60 VERISSIMO, Jos, 1892, p.152

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jornais para trabalhar como jornaleiros nas oficinas, tornando-se o treinamento dos educandos uma atividade secundria. Um indcio de que a nfase ao lucro resultante do trabalho j era uma realidade h pelo menos uma dcada antes pode ser encontrado no livro de Tarquinio Souza Filho61, que v de forma muito positiva o fato das oficinas no s manterem-se com a prpria renda, mas darem saldo. Para o autor, trata-se de um sinal de prosperidade, e no de decadncia, como enxerga Verissimo. Jos Verissimo taxativo: Nem um estabelecimento industrial, nem uma escola. Este um perodo de transio, em que as instituies so convocadas a rever as suas finalidades. O ideal filantrpico aproxima-se do objetivo poltico do controle social. Verissimo defende justamente a criao de uma instituio mais philantropica que de ensino, dirigida ao atendimento de crianas contaminadas pelo vicio do meio em que vivem, percebidas antes como uma ameaa para o futuro, do que como futuros trabalhadores. Verissimo apoia-se nas estatisticas estrangeiras que identificam nestas crianas a fonte da criminalidade e da vadiagem.62 O objetivo de educar meninos desvalidos a tnica das autoridades envolvidas na criao dos estabelecimentos imperiais. Contudo, alguns governantes davam maior nfase necessidade de formar trabalhadores para a provncia, como foi o caso do Amazonas. Ao menos no perodo inicial de sua instalao, a Provncia sofria com a falta do trabalho mecnico, tais como os ofcios de marceneiro, carpinteiro, torneiro, ferreiro, sapateiro, alfaiate, livreiro, entre outros, todos eles ensinados no estabelecimento dos Educandos de Manaus, em fases diversas de seu funcionamento. Esta preocupao com a falta de operrios bem preparados foi expressa pelo governo Wilkens de Mattos, que pretendeu usar os educandos em obras pblicas: Sabeis quanto custa a mo-de-obra nesta capital pela imperfeio da execuo, e pelo salrio elevado dos operrios.63 A tnica do desenvolver o amor ao trabalho bastante acentuada nos casos de cidades maiores como Salvador e So Paulo. O perigo do desvio ronda essa classe de
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SOUZA FILHO, Tarquinio, 1887, p.96. VERISSIMO, Jos, 1892, p.152. 63 RPAM, 4/4/1869, p.25.

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meninos aptos a freqentar as instituies de formao pelo e para o trabalho. No Instituto de So Paulo, a expresso aparece no seu primeiro regulamento (aps a extino da Casa dos Educandos em 1868): (...) facilitar aos meninos pobres e desvalidos a sua educao industrial, impedindo assim que por falta dela se desviem do amor ao trabalho, e se tornem maus e prejudiciais cidados.64 Na Casa Pia, de Salvador, o amor ao trabalho estava entre as regras sociais valorizadas na educao dos rfos, como as noes de virtude, decoro e aes lcitas, em contraposio ao vcio e ao ilcito.65 A cidade de Salvador convivia com a presena de bandos de moleques, vadios e mendigos que, na acepo da poca, renegavam o trabalho, tornando-se alvos constantes da ao da polcia e das denncias da imprensa.66 Meninos fugiam das oficinas, locais onde freqentemente eram explorados e mal tratados, sem garantia de que iriam realmente aprender um ofcio, pois aos mestres e demais empregadores (comrcio, fbricas) interessava manter a mo-de-obra barata do menino na realizao de trabalhos domsticos ou de tarefas mais simples. Na Colnia pernambucana, situada em rea rural, pretendia-se igualmente acolher meninos desvalidos, muitos retirados das ruas de Recife, e habilital-os a viver honestamente no meio da Sociedade.67

A clientela das instituies: critrios sociais, tnicos e polticos Em geral, os regulamentos definiam os critrios sociais e de idade para o ingresso no corpo de educandos das instituies, porm os fatores raa, grupo tnico e as ingerncias polticas que alimentavam as relaes clientelsticas eram determinados pela articulao entre a prtica institucional e a administrao provincial. O favorecimento poltico podia particularmente alterar os critrios regulamentares dos institutos. O impedimento racial como

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Regulamento de 3/1/1874, aprovado pela Lei n. 52 de 24/4/1874. MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996. 66 A documentao da polcia e a imprensa de Salvador do Segundo Reinado permitiram a Fraga Filho constatar que a maioria das freguesias centrais possua suas maltas de peraltas. Apenas na noite de 22/10/1854, uma patrulha prendeu 22 meninos classificados como vadios, alguns deles escravos (Ibid., p.113). 67 FOGNANO, Fidelis Maria de, 1889, p.2.

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norma regulamentar no foi encontrado, contudo, a indicao tnica constou do regulamento do Instituto Amazonense em 1882.68 Os meninos entravam cedo para os estabelecimentos, a partir dos seis ou sete anos de idade. Na Casa do Par, entravam mais cedo: aos cinco anos. Compunha a proposta pedaggica de todas as instituies a alfabetizao, a formao religiosa e moral e o ensino da msica. A idade precoce sem dvida se devia a esta proposta de formao integral - no bastava instruir ou ensinar um ofcio, mas educar segundo os preceitos da religio catlica e da vida social, em ateno aos bons costumes e s regras da civilidade. Na sociedade da poca, as crianas escravas e as desvalidas, aos sete anos, j assumiam pequenas tarefas de iniciao ao trabalho. O aprendizado nas oficinas dos estabelecimentos comeava normalmente aos doze anos, idade em que o jovem rapaz era considerado apto a assumir atividades mais complexas ou que exigissem maior esforo69. No entanto, houve quem visse na idade tenra uma desvantagem para o objetivo educacional da instituio, como foi o caso do diretor da Casa de Educandos do Maranho.70 Obter um perfil mais aproximado da clientela destas instituies um desafio que poucos pesquisadores conseguem vencer. A definio extremamente generalista da clientela oculta os rumos que cada Casa deu aos seus objetivos. As doze instituies citadas tinham por finalidade atender a: moos pobres e desvalidos (RN); meninos pobres e desvalidos (PI, SP), expostos (SP); rfos desvalidos e filhos de pais pobres (PB); menores livres desvalidos (AM, PE); meninos pobres e rfos (BA); rfos de pai e me; rfos pobres e filho do pobre (PA); rfo ou filhos de pais pobres (AM); rfos desamparados, e desprotegidos, os filhos de Viva miservel, os filhos de Pais miserveis (PA); moos pobres, que forem oferecidos, ou recolhidos dentre os recrutados pelos

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O Instituto Amazonense de Educandos Artfices tem por fim dar gratuitamente ensino primario e profissional a cem menores de 7 a 15 anos de idade, dentre os quaes devero ser preferidos os pobres e, sobretudo, os ingenuos e os indios (Regulamento n. 44, de 25/11/1882, art.1). A preferncia por ndios reforada no perodo republicano. 69 No caso das crianas escravas, Maria Vitoria Pardal Civiletti (1991) e Maria Lcia de Barros Mott (1979), calcadas na literatura de viagens do sculo XIX, confirmam o marco que representavam as idades de sete e doze anos para a iniciao ao trabalho. A criana comeava realizando pequenas tarefas e aos 12 anos j acompanhava os adultos no trabalho. Manifestando aptido para determinado ofcio, o rapazinho era ensinado para praticar na fazenda. O mesmo ocorria nas oficinas urbanas. 70 FALCO, Jos Antonio, 1849, p. 77.

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respectivos Juizes de rfos (MA); crianas de rua, rfs, desvalidas, pobres ou indigentes (RJ). As categorias criadas pelas instituies de forma a delimitar a sua clientela aparentemente mascaram a restrio de acesso educao de determinados grupos sociais constitudos por escravos, ingnuos e ndios, incluindo-se tambm os ilegtimos, como mostraremos a seguir. Uma possvel interpretao para o restrito atendimento a estas categorias baseia-se no vigor da poltica clientelista do Estado Imperial, que tendia a favorecer os seus dependentes, mediante o esquema do favor, cujos beneficiados estavam concentrados em uma faixa da populao onde predominavam os brancos e filhos de unio legtima. Percebe-se claramente um distanciamento entre os objetivos institucionais que originam as instituies e as prticas que se definem na sua operao real. O plano de economia proposto pelo diretor do Instituto Paraense d e Educandos Artfices ao Presidente da Provncia, de enviar os educandos para passar frias com suas famlias ou protetores, permite-nos levantar algumas hipteses a respeito da composio familiar da clientela. A maioria dos educandos desfrutara da medida, permanecendo em seus lares por dois meses, indicando que a instituio no priorizava o atendimento aos totalmente desvalidos. De 60 meninos, apenas 12 permaneceram no estabelecimento. Portanto, a maioria tinha quem os acolhesse, caso o Estado no mais garantisse a sua proteo. O relatrio seguinte de Joo Capistrano Bandeira de Mello confirma que o governo era pressionado por muitos pedidos de admisso, obstados por falta de acomodaes.71 A correspondncia entre a Presidncia do Par e o diretor do Instituto ilustra a presso por admisses sofrida pela instituio. Respondendo presidncia, o diretor Jos Luis Coelho informa haver duas vagas no estabelecimento contra dez peties de admisso, entre elas, a de Mme Aime Montanha e a do Padre Jos Maria do Valle. Coelho sugere o preenchimento das vagas pelos mais necessitados, aguardando os demais peticionrios oportunidade de serem atendidos. Outro
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RPAM, 15/2/1877, p.98 e 9/3/1878, p.83. A oferta de vagas para o Instituto, muito inferior ao previsto em lei (100 vagas pela lei n. 781 de 9/9/1873), percebida como uma falha, apontada em todos os relatrios provinciais, pois da fundao do estabelecimento, em 1872, at prximo ao final do Imprio, no chegou a atender a 100 educandos por ano. Somente em 1888, o estabelecimento atingiu essa lotao, chegando a abrigar 123 menores no ano seguinte, sem cuidar da ampliao das acomodaes, o que acarretou graves problemas de superlotao dos dormitrios, onde dois ou trs meninos dormiam no mesmo leito, contra todas as regras de hygiene, queixa -se o diretor (RPAM, 1889, p.10).

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ofcio esclarece que as 19 peties recebidas pelo diretor no podiam ser acolhidas, pois o nmero de educandos encontrava-se completo.72 Ofcios deste teor se sucedem na documentao relativa ao Instituto Paraense. Solicitaes provenientes de famlias cujos pais possuam vnculos com os poderes pblicos constam em lei aprovada, em 1889, no Par. As vivas de um alferes honorrio do Exrcito e de um professor pblico obtiveram vagas para seus filhos.73 Alguns dos ofcios dos presidentes da Provncia aos diretores do Instituto Paraense identificam a procedncia do candidato e do pedido. Foi o caso do Major Comandante do Corpo de Polcia que intercedeu pelo filho do soldado do Corpo de Polcia que ficou em abandono pela transferncia de seu pai para o exrcito, com destino ao Sul do Imprio. Ou o do menor de nome Raymundo, protegido de D. Izabel de Melo Faria, como tambm o menor educando Raimundo Lameira Bittencourt, cujo tutor, Major Bernardino de Lima Lameira, solicitara que fosse considerado aprendiz externo.74 Um empregado da Secretaria da Provncia teve vaga garantida pelo presidente Souza Dantas Filho, a seu f ilho Gentil Augusto da Silva Nobre. Identificado no exame mdico como hermafrodita, o diretor Jos Luis Coelho consultou Dantas Filho se devia admiti-lo, pois o caso no estava previsto no regulamento.75 As crianas acolhidas nas instituies tornavam-se educandos ou menores; formavam uma massa indiferenciada, cuja composio s possvel compreender juntando as peas que a documentao oferece dispersa e escassamente. A comparao entre as vrias instituies da poca, guardadas as diferenas do contexto do surgimento de cada uma, auxilia no levantamento de questes sobre aspectos pobremente revelados pelos atores sociais que deixaram registros. Quem eram as crianas que ingressavam nos internatos de formao profissional?

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Ofcios do diretor do Instituto Paraense de Educandos Artfices ao Presidente da Provncia, 17/2/1882 e 20/2/1880 (Arquivo Pblico do Par). 73 Lei n.1351 de 12/3/1889: Autorisa a Presidencia a mandar admittir, desde j, no collegio do Amparo e no Instituto de Educandos, diversos orphos. 74 Minuta de ofcio da Presidncia do Par ao diretor do Instituto Paraense de Educandos Artfices, 21/1 e 29/4/1879; 24/1/1888 (Arquivo Pblico do Par). 75 Ofcio do diretor do Instituto Paraense de Educandos Artfices ao Presidente da Provncia, 13/5/1881 (Arquivo Pblico do Par). A vinculao da direo do Instituto Presidncia da Provncia analisada no captulo 4.

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 raro haver identificao tnica nos dados apresentados pelos diretores das instituies por ns estudadas. Nos regulamentos dos estabelecimentos amazonense e paraense explicito o veto aos escravos, critrio que provavelmente valeu para as outras instituies, voltadas para a formao de trabalhadores livres.76 ndios raramente so citados nos regulamentos, com exceo do regulamento do estabelecimento amazonense, por ocasio de sua reabertura em 1882. Outro fator de restrio que aparece em algumas instituies a ilegitimidade de nascimento (filhos de unies livres). Na Casa Pia de Salvador, a preferncia por filhos de unies legais foi comprovada por Alfredo Matta ao consultar todas as fichas dos alunos que passaram pela Casa. Nesta, a proporo de filhos legtimos era bem maior do que a existente na cidade de Salvador no sculo XIX. Na Colnia Orfanolgica de Pernambuco, dentre os 167 internos do ano de 1888, 127 eram filhos de legtimo matrimnio, segundo relatrio do diretor em 1889. Frei Fognano discriminou os internos pela categoria filiao, iniciativa pouco comum entre os diretores poca. Os dados, apresentados no quadro abaixo, mostram que a Colnia agrcola e industrial, situada em rea rural, no era a preferida pelas famlias constitudas por pai e me. A maior parte dos internos era formada por rfos, portanto, por meninos que no podiam contar com a proteo das famlias.

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A Constituio de 1824 garantiu aos cidados o direito instruo primria gratuita (Art. 179). Os limites da cidadania legalmente estabelecidos no artigo 6 excluram os escravos do acesso escola pblica, medida confirmada pelo corpo da legislao da instruo pblica aprovada na Corte. Nas Provncias do Par e do Amazonas, o acesso escola pblica era vetado aos cativos; no entanto, com a libertao dos escravos pelo Amazonas em 1884, a restrio no mais aparece nos regulamentos da instruo pblica.

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Filiao dos colonos da Colnia Orfanolgica Isabel - PE Filiao Abandonados pelos pais rfos de pai e me rfos de pais Tem pais inutilizados Tem pais sentenciados Filhos naturais Tem mes conhecidas Tem filiao desconhecida Total
Fonte: FOGNANO, 1889.

Nmero de alunos 8 75 30 12 2 21 10 9 167

Provavelmente, o Asilo dos Meninos Desvalidos, no Rio de Janeiro tambm recebeu maior nmero de filhos de unio legtima, pois as pastas dos alunos demonstram que com o tempo a casa passou a acolher com mais freqncia filhos de famlias empobrecidas pelo falecimento do pai, que fora funcionrio pblico ou tivera alguma ocupao certa. O critrio tnico raramente explicitado nos regulamentos e relatrios, todavia, na prtica institucional ele surge em alguns casos, como na Casa Pia da Bahia, que vetava o ingresso de crianas negras e ndias e dificultava a admisso de pardos. No por uma deciso exclusiva da Mesa, mas tambm por determinaes do governo provincial, que provavelmente tinha os seus privilegiados a indicar, como era de praxe entre os dirigentes e autoridades governamentais ligados, direta ou indiretamente, ao Asilo de Meninos Desvalidos.77 Na Casa Pia, aps a Lei do Ventre Livre, somente um filho de escrava entrou na instituio. O ingresso do primeiro negro na instituio, em 1858, resultou de um abaixoassinado de toda a Mesa ao Presidente da Provncia, contendo referncias ao merecimento e histria de vida da me. Somente uma criana indgena ingressou na Casa nos seus mais de

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LOPES, Luiz Carlos Barreto, 1994, p.144.

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100 anos de funcionamento. O ndio Manoel do Esprito Santo e outros meninos cujas famlias foram intensamente atingidas pela seca do serto baiano da dcada de 1860 foram acolhidos pela direo do estabelecimento.78 Dcadas antes, o irmo Joaquim havia escrito a D. Pedro I, pedindo que fossem aceitos meninos ndios no Colgio, desde que atendessem s condies dos estatutos. D. Pedro levou a questo Mesa da Casa, que vetou a entrada dos menores ndios.79 O incidente mostra o fundador da instituio totalmente destitudo de poder, buscando apoio em instncias superiores e externas Casa e prpria Provncia, na medida em que os governantes da Provncia baiana sempre se mostraram extremamente reticentes ao ingresso de categorias raciais desvalorizadas pela sociedade brasileira. A Colnia Orfanolgica de Pernambuco abrigava doze ingnuos em 1888, nmero insignificante para a quantidade de escravos absorvidos na produo aucareira. O Asilo carioca atendeu tambm a ingnuos da Lei do Ventre Livre e a filhos de ex-escravas, mas no h como obter uma dimenso mais aproximada do atendimento a esta populao, pois sobreviveram ao tempo somente 713 das pastas do total de 4.817 asilados que passaram pela instituio.80 No entanto, no ano de 1883 foram preservadas 103 pastas dos 145 alunos matriculados, dando-nos indcios importantes das origens sociais e tnicas dos internos. Das 103 pastas existentes, 34 revelam somente os nomes das mes dos menores, situao comum nas fichas de filhos de escravas e ex-escravas. Destas, em 15 esto registradas a condio de escravas ou ex-escravas, libertas, crioulas, pretas ou pardas.81 Ao que parece, o Asilo atendeu a um nmero mais significativo de crianas negras e pardas em comparao aos outros considerados nesta anlise. Nestas pastas encontram-se solicitaes de internao de proprietrios de escravos influentes, aparentados de funcionrios pblicos, etc. Como as internaes eram realizadas mediante o requerimento s autoridades (incluindo-se a o prprio Imperador, senadores e deputados, diretores de instruo e do Asilo, etc.), possvel avaliarse que a internao dessas crianas no resultava de uma poltica de governo, visando instruo e formao de filhos de escravas e ex-escravas; antes disso, seguia-se uma tradio clientelista da assistncia pblica no pas, disseminada pelo e no Estado brasileiro, em vrios
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MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996, p.106-115. Ibid., p.52. 80 LOPES, Luiz Carlos Barreto, 1994, p.139 e 141.

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nveis e setores. Pode-se inferir que no Rio de Janeiro, a ao clientelista, comum em toda parte, atingisse com mais facilidade a filhos de escravas e ex-escravas, de acordo com uma postura liberal de igualdade, fortalecida pela proximidade com o estado central. As relaes clientelistas transformaram um asilo que pretendia educar crianas de rua (portanto, desvalidas), em um instituto para meninos cujas famlias contavam com protetores.82 Marcus Vinicius Fonseca mostra que nos debates a respeito do processo de abolio do trabalho escravo no Brasil, a educao era apresentada como um dos elementos necessrios para viabilizar a transio dos ex-escravos para uma sociedade organizada a partir do trabalho livre.83 O autor discute a criao e o fomento de instituies j existentes, pelo Governo Imperial, visando o atendimento s crianas nascidas livres aps a promulgao da Lei do Ventre Livre, j que o Ministrio da Agricultura previa que o Estado deveria assumir a educao de um nmero enorme de crianas ao completarem oito anos de idade, e indenizar os senhores pelas despesas ocasionadas pela criao dos filhos de suas escravas nascidos aps a lei. Ocorreu justamente o oposto, devido s prprias caractersticas da Lei do Ventre Livre, assaz benevolente com os proprietrios de escravos, acabando por favorecer a explorao do trabalho dos nascidos livres at os 21 anos. Poucos optaram por entregar as crianas ao Estado mediante indenizao, devido falta de mo-de-obra ocasionada pela proibio do trfico vinte anos antes. No Brasil todo, cerca de 113 crianas foram entregues at 1885, o que no justificou aumentar ou manter o apoio s instituies de formao profissional, agrcola e/ou industrial.84 As instituies disponveis para receberem ingnuos atenderam quase que somente crianas livres desvalidas.

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Ibid., p.159. Desvalido aquele que no tem valor, sem valimento e sem valia, encontra-se desprotegido, desamparado, desgraado, miservel, segundo definio do Dicionrio do Aurlio, edio de 1986. Definio aproximada encontra-se no Diccionario contemporaneo da lingua portugueza feito sobre um plano inteiramente novo. Dirigido por Antonio Lopes dos Santos Valente. Lisboa: Imprensa Nacional, 1881. Jucinato de Sequeira Marques (1996) apresenta definio semelhante, de Antnio de Moraes Silva, Dicionrio da Lngua Portuguesa . Rio de Janeiro: Oficinas da S. Lito-Tipografia Fluminense, 1922 (facsmile da segunda edio de 1813). 83 FONSECA, Marcus Vinicius, 2000, p.96. 84 Segundo Marcus Vinicius Fonseca (set./2000, p.111) foram 403.827 crianas nascidas livres de mulheres escravas no perodo de 1871 a 1885.

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No h indicao a respeito de restries tnicas nas Casas de Educandos Artfices, mas a determinadas categorias, como os escravos. Criado o Instituto de Educandos do Par, um ano aps a promulgao da Lei do Ventre Livre, o Presidente da Provncia pensava em servir-se dele at para a instruo dos filhos libertos dos escravos, sendo desnecessrio fundar asilos para libertos na Provncia.85 Da correspondncia disponvel no Arquivo Pblico do Par, entre a Presidncia do Par e a direo do Instituto, localizamos somente o encaminhamento de dois ingnuos para admisso. Trata-se do ingnuo Manuel, filho de Diamantina de Jesus, e do ingnuo Luciano, filho de Maria Loureno, mandados admitir pelo presidente.86 No Amazonas, a lei n.564 de 8/8/1882 mandava o Instituto Amazonense de Educandos Artfices (ex-Casa de Educandos Artfices) dar preferncia a ndios e ingnuos, determinao que levou ao no preenchimento da totalidade das vagas disponveis, apesar da procura pelas famlias pobres. Depois disso, no h qualquer referncia ao atendimento de ingnuos, mesmo porque, o nmero de escravos na Provncia era muito reduzido, e dois anos depois, a escravido fora extinta no Amazonas, por decreto provincial. Educao versus explorao do trabalho dos meninos ndios Algumas instituies de educao de artfices receberam meninos indgenas, geralmente como resultado dos esforos dos governos, e no por demanda das famlias. Veremos, frente, como a tentativa de fomentar uma poltica de educao indgena esbarrava na prtica de explorao do trabalho dessas crianas, e por fim, no prprio Estado clientelista, cuja poltica do favor criava obstculos operacionalizao dos fins previstos para as instituies educacionais. Dentre os estabelecimentos analisados neste captulo, somente h comprovao do ingresso de ndios nas casas amazonense e maranhense, cujos governos deliberadamente esboaram programas de educao e civilizao dos menores indgenas nas instituies do
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FONSECA, Celso Sukow da, 1986, p.28. Minuta de ofcio da Presidncia do Par ao diretor do Instituto Paraense de Educandos Artfices, 2/5 e 5/12/1887 (Arquivo Pblico do Par). Nota-se, contudo, que a coleo disponvel para consulta incompleta e abarca somente os anos de 1875, 1879, 1887, 1888,1889 para os ofcios dos presidentes aos diretores e de 1888, para os ofcios da diretoria Presidncia da Provncia.

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Estado. Contudo, no se deve descartar a possibilidade da admisso de meninos vindos, por exemplo, de aldeamentos extintos, cujos ex-integrantes passavam a ser considerados oficialmente nacionais. A jovem Provncia amazonense, que oito anos aps a sua instalao, teve a sua Casa de Educandos criada, almejou educar e integrar filhos de ndios sociedade civilizada. Presidentes do Amazonas e viajantes relatam o ingresso de meninos ndios na Casa de Manaus, alguns filhos de principais, possivelmente provenientes de aldeias vinculadas a Diretorias de ndios87 e de misses religiosas. Nestes (poucos) casos, a etnia do menino era identificada no sobrenome ou nos quadros de alunos matriculados (o primeiro nome era invariavelmente cristo). Porm, a maioria dos internos tinha nomes e sobrenomes de origem portuguesa, no havendo referncias tnicas. A falta dessa referncia nos quadros de alunos matriculados nos impede de conhecer qual era a real composio tnica dos internos do estabelecimento. Um exemplo desta lacuna da documentao caso do educando Romualdo da Silva Mingues, indgena filho do Principal da tribu Miranha. No fosse o relatrio do diretor ao Presidente da Provncia, comentando a sua entrada na Casa, no conheceramos a sua origem. 88 No jornal Estrella do Amazonas esto publicados os ofcios da presidncia encaminhando os meninos ao diretor do estabelecimento, geralmente, a pedido de familiares, tutores ou protetores. Nos casos de crianas indgenas, este destino provinha de iniciativas diversas. Nos primeiros meses de funcionamento, ingressaram o indio menor de nome Joo de nao Morav e o menor Romualdo, que com este lhe ser apresentado, filho da india Felippa, viuva do principal da tribu Miranha, Agostinho Minguens.89 Este ltimo teve sua admisso intermediada pelo Diretor Geral de ndios. Romualdo mostrou-se muito apto para o

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As Diretorias de ndios estavam subordinadas Diretoria Geral de ndios do Amazonas. O decreto n. 426, de 24/07/1845, determinou que em cada provncia haveria um diretor geral dos ndios, nomeado pelo Imperador e, em cada aldeia, um diretor nomeado pelo presidente, sob proposta do diretor geral, e um o missionrio para converso dos ndios ao cristianismo (art. 1 ). Em 1865, havia 38 diretorias no Amazonas com 17.405 ndios distribudos nos distritos de suas jurisdies. Este nmero era subestimado, pois os arrolamentos no eram confiveis, conforme atestou o Presidente da Provncia em 1865 (RPAM, 8/5/1865, p.13). 88 RPAM, 07/09/1858, Anexo G. 89 Estrella do Amazonas, jornal de 16/02/1859, expediente de 11/07/1858 e jornal de 09/10/1858, expediente de 18/06/1858.

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aprendizado da msica, alcanando a posio de melhor aluno da classe dos mais adiantados, onde tocava requinta.90 A admisso de crianas que no falavam o portugus no era rara no estabelecimento, especialmente os indgenas. Estes alunos enfrentavam o desafio de aprender a falar, a ler e a escrever a nova lngua.91 Em meados de 1870, o professor de primeiras letras ensinava a 40 meninos, entre eles, dez indgenas que no falavam o portugus.92 A documentao silencia quanto questo da adaptao instituio dos alunos identificados como ndios provenientes das malocas. Sofreriam algum tipo de discriminao dos demais? Localizamos apenas uma aluso a tratamento discriminatrio recebido por um educando indgena, ocorrido aps seu falecimento. A imprensa amazonense, atenta ao seu prestigiado Instituto, sobretudo aps ter sido reerguido em 1882, noticiou o tratamento inferior dado a um educando indgena no seu enterro. Entre fins de agosto e meados de novembro de 1885, trs educandos faleceram. Os dois primeiros, apresentados com nome e sobrenome, receberam as honras funerrias do corpo de educandos. Mas o indgena, de nome Igncio, (...) sepultou-se no cemiterio de S. Jos o cadaver de Ignacio, educando artfice, sendo apenas acompanhado por uma turma do corpo de educandos e sem a competente musica. Os dous primeiros que falleceram no Instituto, receberam a beira da sepultura as honras funerais que lhe fez todo o corpo de educandos; e agora ao terceiro lhe so negadas essas honras. Ignacio era de origem indigena e succumbiu, segundo nos informam victima de uma affecoes pulmonar.93 Na documentao raramente se ressaltava a origem indgena do menino. No relatrio provincial de 1866, dentre sessenta alunos, oito deles receberam a indicao da provenincia tnica: sete vinham da tribu Mura e um, da Bar, todos com nomes cristos. Mais da metade dos alunos era natural de localidades do interior do Amazonas.94 Como veremos adiante, nos relatrios, vez por outra, os presidentes faziam defesas enfticas da educao,

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RPAM, 03/11/1860 (Doc. n.3: Mapa de adiantamento da aula de musica dos Educandos artfices). At o sculo XIX, a lngua dominante no Amazonas era o Nheengatu , a lngua geral desenvolvida inicialmente com a ao jesutica na regio (Cf. FREIRE, Jos Ribamar Bessa, 2003). 92 Commercio do Amazonas, 27/7/1875. O professor Ramiro e Silva entrou no estabelecimento em 1867. A respeito de sua experincia, ver captulo 4. 93 A Provncia, 8/11/1885. Os dois outros falecimentos foram noticiados em 23/8 e 27/9/1885. 94 RPAM, 05/09/1866, Anexo E.

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principalmente profissional, das crianas ndias, em prol de sua civilizao e incorporao ao trabalho. Viajantes estrangeiros que visitaram a instituio, entre 1859 e 1866, registraram a ateno do governo amazonense com a educao dos meninos ndios. O alemo Robert Ave-Lallemant relata que meninos, quase todos ndios, perambulando sem nenhuma vigilncia, e ameaados de vagabundagem, so recolhidos a esse instituto e transformados em homens trabalhadores e teis.95 O casal Luiz e Elizabeth Agassiz tambm deixou suas impresses sobre Manaus e a Casa dos Educandos, na viagem cientfica ao Brasil nos anos de 1865 e 1866. A senhora Agassiz denomina a instituio de escola para ndios, mostrando-se surpresa com a aptido das crianas pelas artes civilizadas. Posteriormente, houve quem duvidasse de que o casal tivesse se deparado com ndios inteiros, e sim com nativos, tais como, mamelucos, mulatos e cafusos, produtos da mistura de raas que vinha ocorrendo no vale. Raimundo Morais, na obra margem do livro de Agassiz (1939), comenta partes do livro da senhora Agassiz, corrigindo enganos, confirmando fatos e louvando a adaptao da senhora aos hbitos amaznicos, como dormir em redes e tomar aa. Com relao existncia de meninos ndios entre os educandos, Morais tangencia a difcil questo de quem podia ser considerado ndio, atendo-se ao critrio racial: Acredito que no fossem ndios inteiramente, como registra a senhora Agassiz, as crianas da escola em questo, mas nativos daqueles tempos: mamelucos, mulatos, cafusos, em suma, produto das raas que se esto fundindo no vale. ndios ou no, a verdade palpitante que o menino amaznico demonstra uma viva inteligncia, capaz de compreender a arte, a beleza, as indstrias e at a cincia.96 senhora Agassiz foi revelado que alguns internos haviam sido subtrados fora de seus pais, sob a justificativa de que a civilizao, mesmo que imposta pela fora, prefervel barbaria.97 As observaes dos viajantes levantam pontos no abordados nos relatrios provinciais e que merecem ser investigados: quem eram esses meninos que perambulavam pelas ruas, sem nenhuma vigilncia?

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AV-LALLEMANT, Robert, 1961 [1859], p.115. MORAIS, Raimundo, 1939, p.81. 97 AGASSIZ, Luiz e Elizabeth Cary, 1975 [1865-1866], p.128.

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Se considerarmos que a populao da regio, neste perodo, era basicamente de origem indgena, bastante razovel supor que o estabelecimento estivesse abrigando crianas ndias, filhos de ndios domesticados que viviam nos arredores das cidades e vilas da regio e filhos dos chamados tapuios, ndios destribalizados pelo contato de vrias geraes com os civilizados (missionrios ou populao estabelecida na regio).98 A documentao oficial - relatrios e regulamentos - est lidando, antes de tudo, com crianas desvalidas. Na perspectiva dos atores sociais, o desvalimento antecede o critrio tnico, manifestado por algumas autoridades. Nos discursos das autoridades aqui retratadas e de intelectuais da poca, ndio era o selvagem , aquele proveniente das malocas, capaz de ser identificado como pertencente a uma etnia especfica. No mximo o domesticado ou o manso que, apesar de manter relaes comerciais ou de prestao de servios com os civilizados, preservava as tradies culturais e os sinais que o identificavam a uma etnia especfica. No h tampouco qualquer outro relato sobre crianas abandonadas ou que viviam nas ruas de Manaus. A questo da autoridade pblica passar por cima do ptrio poder da famlia tambm merece destaque. A legislao do perodo no prev a perda do ptrio poder para o Estado, fato que s ocorrer com a criao do Cdigo de Menores de 1927. E mesmo assim, o ndio, incluindo a criana, estava submetido legislao especfica. O decreto 426, de 1845, acerca do Regulamento das Misses de Catequese e Civilizao dos ndios, por exemplo, recomenda que jamais se use a violncia de modo a forar os meninos e os adultos a adquirirem instruo (ler, escrever e contar) e que no sejam os pais violentados a fazer batizar os seus filhos.99 Se a internao forada, sem o consentimento dos pais, foi realmente uma prtica da instituio, era uma ao marginal, no assumida nos relatrios oficiais. Em 1883, o presidente Paranagu demonstrou acreditar na importncia dos grupos indgenas compreenderem as vantagens de darem aos menores uma educao til e proveitosa, ao remeter meninos ndios
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O relatrio do Presidente da Provncia de 30/4/1852 alerta para a omisso de informaes nos censos populacionais, como o nmero considervel de ndios domesticados que viviam nos arredores das cidades e vilas da Provncia do Amazonas (Maus, Mundurucus, Uarauaquis, Pariquis e Muras, nos rios Madeira e Purus (SAMPAIO, Patrcia Maria Melo, 1997, p.29). A impreciso dos censos realizados na regio apontada por outros autores do Amazonas e do Par, como Agnello Bittencourt (1985[1925], p.151) e Jos Verissimo (1892, p.11). 99 Art.6o, parg. 6; Art.1o, parg. 20.

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ao estabelecimento, acompanhados de seus prprios chefes.100 Esta parece ter sido uma prtica instaurada desde os primrdios da existncia da instituio. No jornal Estrella do Amazonas noticiado pouco tempo depois da fundao da Casa dos Educandos a determinao do Presidente da Provncia para que se levasse o chefe indgena de trs malocas Mura em visita ao estabelecimento. A justificativa bastante semelhante quela empregada trs dcadas depois: (...) fazer-lhe comprehender praticamente as vantagens que os ndios podem colher trazendo seus filhos para alli serem educados.101 No primeiro ano do governo de Jos Paranagu, a prtica transformada em lei, sendo prevista a reserva de vagas para ndios e ingnuos. Tratava-se de uma nova fase da instituio, reinstalada em 1882, com o nome de Instituto Amazonense de Educandos Artfices. Na primeira fase, de 1858 a 1877, ano de seu fechamento, no estava previsto nos regulamentos o ingresso de meninos indgenas. No incio da dcada de 1870, o presidente Jos de Miranda da Silva Reis afirmara que o estabelecimento no tinha por fim exclusivo civilizar e educar indgenas catequizados, contudo, mostrou-se favorvel a receber na Casa maior nmero de indgenas, a serem remetidos pelos missionrios.102 O presidente Paranagu, responsvel pelo ressurgimento da instituio em 1882, pessoalmente tomou providncias para atender lei. Ele relata que, em suas viagens aos rios Madeira, Purs, Solimes e outros, incumbiu pessoas de remeter ndios para o Instituto Amazonense, com preferncia aos sahidos das malocas, tendo ele prprio conseguido remeter menores indgenas de diversas tribos, alguns acompanhados pelos chefes. Atravs da educao profissional de meninos indgenas, o governante esperava aproveitar estes braos
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RPAM, 25/3/1883, p. 35. Jornal Estrella do Amazonas de 26/5/1858 (n.294). Nos internatos indgenas norte-americanos, criados entre 1870 e 1902, as visitas de pais eram estimuladas como meio de se superar os temores das famlias quanto a maus tratos de seus filhos. Visitas aps alguns meses de internao podiam resultar em fotografias, mostrando o contraste entre o filho civilizado, em seu fardamento militar, e o pai com as vestimentas e sinais corporais tpicos do barbarismo da vida tribal, conforme o antagonismo entre civilizados e brbaros, realado pelos reformadores. Outro meio empregado pelos diretores, na busca de comprovao do efeito civilizador do projeto educacional empreendido pelo governo norte-americano, consistia em fotografar os meninos e as meninas to logo chegavam ao internato, de modo a contrastar o aspecto selvagem com a aparncia de homem branco, meses depois. A primeira medida dessa trajetria rumo civilizao consistia no corte do cabelo dos meninos, a troca da vestimenta pelo uniforme escolar e a proibio de falar a lngua indgena. As restries a tudo que lembrasse as suas culturas de origem provocavam intenso desagrado e resistncias por parte dos internos (Cf. ADAMS, David Wallace, 1995 e ELLIS, Clyde, 1996).

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para a riqueza pblica, sob o argumento de que os adultos que viviam em aldeamentos estavam apenas domesticados mas no civilizados e portanto, incapazes de exercer qualquer g nero de trabalho regular. No ano seguinte, o jornal Amazonas anuncia que a educao no estabelecimento dos filhos das famlias indgenas da Amaznia foi abordada na coleo de documentos apresentados pela delegao do Governo Imperial ao Congresso Internacional da Proteo da Infncia, em Paris.103 A educao de crianas das malocas justificada pela necessidade de estabelecer um lao de unio entre a raa civilizada e as tribus selvagens, buscando arrancar os gentios do estado de barbaria em que se acham. O argumento fora apresentado a Sra. Agassiz, por ocasio de sua visita aos educandos e encontrado em documento manuscrito de cunho administrativo de 1882, citado por Mrcia Alves.104 A idia no nova. Uma dcada antes, Couto de Magalhes j vinha publicando suas idias e experincias em busca da criao de um lao entre o indio e o christo, atravs da educao intellectual pratica das crianas das tribos da regio do Araguaia, em Gois.105 Couto de Magalhes no anunciava apenas uma teoria ou um projeto educacional. Ele falava do alto de sua experincia como diretor do Collegio Isabel, por ele criado em 1870 sob a proteo da Princesa Imperial, no Araguaia. O Colgio recebia crianas de todas as tribus do Araguaya, algumas inteiramente barbaras. Magalhes relata que estudou as raas que tinham mais facilidade para aprender a ler e a escrever, entre os 52 alunos do estabelecimento, poca de sua criao. A partir desta experincia, Magalhes elaborou um plano para o aperfeioamento e a reproduo da ida do Collegio Isabel nas provncias onde se encontrava o elemento selvagem, como Par, Amazonas, Mato Grosso e Gois.
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RPAM, 25/3/1871, p.7. RPAM, 25/3/1883, p. 35 e 44; Amazonas, 1/8/1883 (rgo do Partido Republicano Liberal). Agnello Bittencourt (1973) relata que o bacharel em Direito, Jos da Cunha Lustosa da Cunha Paranagu, ao chegar em Manaus, vindo da Corte, lanou-se misso de conhecer o interior e sua gente, realizando viagens a diversos povoados do Amazonas, constatando o abandono de assistncia social por parte d o Governo da Provncia e do Imprio. Outros objetivos motivaram as suas viagens, como a busca de curiosidades antropolgicas e histricas: a coleta necrolgica em velho cemitrio indgena para a Exposio Antropolgica de 1882 e a localizao de descendentes de sobreviventes do massacre perpetrado s naes do rio Urub pelo capito Favela, em meados de 1660. Sobre a atuao do governante na instruo pblica amazonense, ver captulo 2, e junto ao ensino profissional, captulo 4. 104 ALVES, Mrcia, 1995, p.105.

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Esses colgios estariam subordinados a um colgio central a ser fundado na Corte: um collegio de interpretes, o qual receberia os meninos mais inteligentes e representantes de quatro ou cinco lnguas sul-americanas. Nele, aprenderiam ofcios como os de carpinteiro e ferreiro, e receberiam uma educao intellectual pratica, consistindo na administrao de servios do colgio, de modo a serem regulares administradores. A formao de uma elite indgena, integrada aos costumes cristos, mas tambm prxima de sua gente atravs do conhecimento da lngua, permitiria que as tribos fossem por ela governada, sem imposio, atravs de influncias naturaes, com grande ascendncia entre os seus. 106 Qual seria a utilidade desse governo? Aproveitar o brao indigena para as nossas indstrias, basicamente as indstrias extrativas e pastoris, visto que o indio no se presta ao trabalho sedentrio. Desde que a poltica no venha desnaturar a instituio, em dez ou quinze anos numerosos indios dessa vasta regio estaro utilisados.107 Para o governo das tribos, ex-alunos seriam empregados e pagos pelo colgio central. Teria-se assim um brao do Estado brasileiro no interior de povos incomodamente independentes, por isso mesmo, vistos e temidos como selvagens. As tentativas do Governo da Provncia do Amazonas em civilizar os ndios, principalmente atravs das crianas, estavam calcadas nesta concepo das sociedades indgenas. Porm, percebe-se uma constante tenso entre civilizar e explorar, pois, nos discursos defendia-se a integrao do ndio sociedade civilizada, preservando a sua liberdade, mas na prtica, ocorria a explorao em massa e at a escravizao de ndios, inclusive das crianas. A escravizao de crianas indgenas na regio parece ter sido prtica corrente, pelas referncias que aparecem nos escritos de uma ou outra autoridade. O Presidente do Par, ao comunicar a criao de um estabelecimento de Educandos na Provncia para a educao de rfos pobres e filho do pobre, defendeu a ampliao dos benefcios a serem oferecidos pelo estabelecimento aos meninos indgenas:

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MAGALHES, Jos Vieira Couto de, 1873, p.512. A experincia do Colgio Isabel apresentada no captulo 5. 106 MAGALHES, Jos Vieira Couto de, op.cit., p.463. 107 Ibid., p. 464.

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Eu estenderia tal beneficios aos indios de menor idade, que geralmente so empregados aqui como creados de servir nas casas particulares. mais um meio a empregar-se para a catechese e civilisao dos ndios.108 O presidente sugere que a explorao do trabalho das crianas indgenas era prtica disseminada nas casas particulares. Em se tratando de ndios de menor idade, dificilmente recebiam alguma remunerao. No Amazonas, autoridades do mesmo porte confirmaram a prtica, desde os primrdios da instalao da Provncia. Meninos de um de outro sexo, filhos de ndios aldeados eram entregues ou doados a particulares por vrias autoridades locais ou diretores das aldeias, mas muito casualmente pelos parentes. O presidente Herculano Ferreira Penna lamenta o fato da maioria das crianas no receberem o benefcio da instruo primria, submetidas que estavam ao trabalho e ao tratamento muito inferiores sua condio.109 Tais denncias sero mais abundantes na ltima dcada do Imprio, quando diversas autoridades posicionaram-se contra a escravido negra e tornaram-se fervorosos defensores da educao do povo. O Presidente da Provncia, Alarico Jos Furtado, anunciou na fala Assemblia amazonense de 1881, estarem sob a proteo da Provncia dois ndios menores, retirados da escravido. Os pais no foram localizados.110 No jornal Amazonas, a exposio de Furtado reproduzida, quando ele se pronunciou a respeito do comercio revoltante de ndios, arrancados de suas malocas ou comprados, e empregados na extrao da goma elstica ou no trabalho domstico na capital. Os meninos encontravam-se doentes, vindo um deles a falecer no Hospital de Caridade de Manaus e o outro estava na antiga Casa dos Educandos, confiado aos cuidados do Vigrio Geral. O destino que o aguardava no iria ser trilhado com menos dificuldades, pois Furtado pretendia intern-lo na Companhia de Menores (Marinheiros), para que se tornasse um homem util a si e sociedade.111 Em foro privado, o Presidente da Provncia, em 1882, abordou o tema. Na carta ao Baro de Loreto, Jos Paranagu fez seus desabafos ao ser acusado pela imprensa amazonense de que estaria empreendendo uma caada de menores pela cidade, ao mandar a polcia apreender meninos desertores da Companhia de Aprendizes Marinheiros e outros
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RPPA, 1870, p.22. O Instituto Paraense de Educandos Artfices foi criado pela Lei Provincial n. 660 de 31/10/1870, tendo sido inaugurado dois anos depois. 109 RPPA, 1/10/1853, p.55. 110 RPAM, 27/8/1881.

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menores desvalidos e vagabundos. Entendia Paranagu que os verdadeiramente caados eram os curumins empregados nas casas das famlias da cidade: Chamam a isso de caada, quando no ha aqui casa que no tenha o seu curumim (menino tapuyo) apanhado nos mattos para servir de criado.112 Na mesma poca, outra importante autoridade referiu-se ao cativeiro de tapuiozinhos. O Bispo do Par, ao defender seu projeto de catequese dos amaznidas empregando um Navio-Igreja, listou os embaraos instalao de asilos profissionalizantes nas aldeias indgenas. O maior obstculo vinha a ser a obteno de sacerdotes e de homens seculares instrudos e virtuosos, dispostos a largar a comodidade da cidade para viver em lugares longnquos para se desvellarem na educao, na instruco de tappuyosinhos boaes, cerrados, grosseiros. Argumenta, o bispo, que mais fcil era achar em quantidade especuladores que os vo reduzir a captiveiro, que os deixem vegetar na estupidez.113 A prtica de acolhimento de crianas por famlias com melhores condies de vida bastante tradicional na sociedade brasileira, constituindo-se nos chamados filhos de criao, caracterizando-se, na maioria dos casos, pela explorao do trabalho da criana, sem o menor cuidado com a educao escolar. Contudo, a explorao das crianas desvalidas ocorria sem a mscara do filhos de criao. Em 1871, o presidente Miranda Reis pede que se abra mais espao na Casa dos Educandos do Amazonas para o recebimento de menores indgenas catequizados, em estado de orfandade ou desvalidos, pois mestres de obras, dentre outros ambiciosos, utilizavam-se de seu trabalho, sem retribuio alguma. As prprias autoridades, que deveriam zelar por sua sorte, encarregavam tais pessoas de sua educao.114 O mecanismo legal da tutela, veiculado pelos juizes de rfos, permitiu a ocorrncia de inmeros abusos contra meninos e meninas. Denncias da explorao do trabalho, dos maus tratos e da negligncia quanto instruo das crianas esto publicadas nos jornais de Belm de meados da dcada de 1880. A prtica dirigia-se, em geral, s crianas pobres e rfs de pai, provenientes tanto da capital quanto das pequenas localidades.
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Publicado trecho da Exposio de 7/3/1882, no jornal Amazonas, 14/4/1882. Correspondncia entre Jos Lustosa da Cunha Paranagu e Franklin Amrico de Meneses Doria, Baro de Loreto, carta de 9/5/1882 (Arquivo Nacional, GF-Coleo Baro de Loreto).

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Na cidade de Manaus, meninos e meninas indgenas eram os preferidos para servir nas casas, de acordo com os vrios relatos. O uso das crianas podia adquirir a feio de abuso e ser denunciado na imprensa, quando extrapolava o tratamento socialmente aceitvel ou mesmo, quando o caso chegava nas mos dos inimigos polticos. O Jornal do Amazonas veiculou um duro ataque ao mdico e ex-deputado liberal, Aprigio Martins, caracterizado como o redactor assalariado de Amazonas, medico sem clinica e jogador de profisso. Segundo o jornal conservador, em sua casa os ndios eram maltratados, especialmente as rfs que j acolhera. O perodo era de intensas brigas polticas, devido volta dos conservadores ao poder, depois de aproximadamente cinco anos de domnio liberal. Portanto, estamos cientes de que os dardos trocados entre os representantes da imprensa posicionada eram os mais venenosos possveis. No e ntanto, a descrio do trabalho da pequena rf nas ruas da cidade resgata cenas da vida das crianas ndias, que tudo indica terem sofrido explorao por parte de ricos e pobres. Diz a gazeta, que o mdico, Tem em casa uma pequena orph de 7 para 8 anos, que manda para as tabernas fazendo compras e carrega bandejas de doces, etc, para a taberna e da taberna para casa. Tem mandado vender doces e frutas nas ruas pelas orphs que tem tido em sua casa de onde algumas tem fugido e outras tem morrido.115 A explorao do trabalho dos meninos nos seringais igualmente denunciada nos relatrios. A dificuldade enfrentada pela Companhia de Aprendizes Marinheiros de Manaus para preencher as vagas era atribuda aos interesses econmicos de inculcados protectores.116 O problema persistiu ao longo dos anos. Em 1885, o presidente Ferreira Jr. chega a afirmar que o envio de menores indgenas para a Companhia no iria prejudicar os interesses dos potentados que tinham consigo grande quantidade de crianas ndias, produto das caadas que costumam fazer nas malocas.117

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COSTA, Antonio Macedo de, 1884, p.68. O projeto do Navio-Missionrio do bispo descrito no captulo 5. 114 RPAM, 25/3/1871. 115 Jornal do Amazonas, 4/3/1886. Em 1880, o Commercio do Amazonas noticiou que Aprigio Martins de Menezes foi demitido do cargo de diretor geral da instruo pblica (27/5/1880). Contudo, o relatrio provincial de 16/5/1881 informa que Menezes pedira exonerao do cargo em abril de 1881 (p.4). Em 1883, o mdico tinha assento na Assemblia Provincial do Amazonas. 116 RPAM, 25/3/1874. 117 RPAM, 25/3/1885.

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Na Casa maranhense h tambm indcios do ingresso de meninos indgenas no extenso relatrio de diretor, publicado em 1851. Trata-se de seis colonos da aldeia do Pindar, que receberam o sobrenome de Pindar, ao ingressarem na instituio. No era s o fato de no possurem sobrenomes que os distinguiam dos demais: careciam de se domar aos usos da civilizao para poderem se dedicar ao aprendizado das primeiras letras. Nos primeiros tempos de internao, aprendiam apenas ofcios mecnicos.118 Os ndios da Colnia de Pindar, provenientes, segundo os relatrios provinciais, da Nao Guajajaras no gozavam de boa reputao nos meios oficiais, tidos pelo padre diretor como possuidores de m ndole, desumanos, supersticiosos, alm de no se prestarem ao culto Divindade e s terem por venerao a comida. Escreveu o reverendo ao Presidente da Provncia em 1848, esperar somente pela mudana da indole e pessimo natural deste gentios, por meio da educao dos menores, em o que deposita toda a sua esperana. 119 Dois meninos Pindar no se adaptaram instituio, tendo recebido o castigo que mais temor infundia nas famlias e nos educandos, isto , o encaminhamento Armada Nacional.120 Uma vez sob o jugo da Marinha, os pais dos aprendizes perdiam o controle sobre seus destinos, comandados pelo Ministrio da Marinha, na Corte. No difcil supor que este tipo de ocorrncia tenha inibido a vontade ou a aceitao, por parte das famlias do aldeamento, em permitir a educao de seus filhos na capital da Provncia. O motivo do castigo no relatado; provavelmente no foram domados aos usos da civilizao, uma modalidade de converso que em instituies militarizadas como as Casas de Educandos, implicava na observncia de inmeras regras extremamente rgidas. O uso do tempo e do

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No primeiro ano de internao de Servolo Pedro Pindar e Torquato Celestino Pindar, todos os educandos tinham aulas de primeiras letras, com exceo desses dois colonos. Os nomes Pedro Pindar e Celestino Pindar foram incorporados no ato da internao. 119 RPMA, 28/7/1848, p.44. Segundo Mrcio Pereira Gomes (2002, p.224) a Colnia de So Pedro do Pindar aldeava ndios Tenetehara, tendo sido a primeira colnia indgena do Maranho, organizada em 1840, margem direita do Rio Pindar. De acordo com o relatrio provincial de 28/7/1848 (p.40), a Colnia contava em 1848 com uma populao de 174 ndios. Dentre estes, havia 35 menores batizados, entre um e quinze anos, e 68 adultos pagos. Pelos dados apresentados, os pais aceitavam o batismo dos filhos, mas resistiam iniciao ao cristianismo: 65% dos adultos eram pagos, apesar da Colnia ter sido dirigida desde a sua criao, em 1841, por religiosos. possvel que muitos no concordassem em enviar os filhos para estudar na capital. A Provncia tinha 23 aldeias, com um total de 3.273 ndios, distribudas por cinco Diretorias de ndios. Nos relatrios de 1849 e 1851 do diretor da Casa dos Educandos no h registro da entrada de meninos indgenas de outras aldeias no estabelecimento. 120 FALCO, Jos Antonio, 1851, p.77.

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espao era ditado pela instituio, e isso para meninos que l entravam sem saber a idade. Na Casa de Manaus, por exemplo, a distribuio das atividades dirias no tempo e no espao era fracionada em perodos de uma hora, em 1858, e de quinze minutos, em 1889. Jos Carlos Barreiro mostra como, no sculo XIX, o controle do tempo dos trabalhadores, a partir da uma representao hegemnica burguesa do tempo til, torna-se uma estratgia de destruio da representao interna de tempo, trabalho e liberdade dos homens livres, que resistiam ao ritmo do trabalho contnuo.121 Observando-se a rotina diria prevista para as Casas de Educandos, verifica-se que o trabalho era a atividade privilegiada. instruo primria era reservada uma carga horria de uma hora e meia a duas horas e meia dirias, nem sempre nos melhores horrios. No Amazonas do final do Imprio, ela ocorria ao final do dia, aps o trabalho nas oficinas. A do Maranho, tida como exemplar poca, o diretor avaliou que uma hora e meia de instruo primria era insuficiente, estendendo-a para duas horas dirias. Os maiores de quinze anos passaram a freqentar a escola tarde (de quatro s seis horas) e os menores, pela manh, de seis as oito, ou seja, horrios que deixavam o dia liberado para o trabalho.122 No Par, os educandos estudavam a noite, cansados do trabalho braal em que se ocupavam durante o dia, fato que prejudicava bastante o aproveitamento dos alunos, como reconheceu o Presidente da Provncia, em 1884. Admitindo a necessidade de mudar o horrio das aulas para o primeiro turno do dia (de seis s oito e meia da manh), o Baro de Maracaj transferiu a deciso final para o seu sucessor na presidncia.123 Nos relatrios da Provncia do Par no h quaisquer indcios do atendimento de crianas indgenas pelo Instituto Paraense. A categoria dos desvalidos era o alvo da instituio; no mximo, pretendia-se atender aos ingnuos da Lei do Ventre Livre.124 Seguindo a tendncia das outras Casas, a origem tnica/racial dos educandos no mencionada. Selees de alunos segundo critrios estipulados pelos dirigentes havia, mas se dentre estes se
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BARREIRO, Joo Carlos, 1987. FALCO, Jos Antonio, 1849, p.6; Ibid.,, 1851, p.8. 123 RPPA, 24/6/1884, p.56. 124 Marcus Vinicius Fonseca (2000, p.58) observa que provavelmente a Casa do Par no recebeu verba do Governo Imperial para o acolhimento de ingnuos, pois no encontrou referncias a ela nos relatrios do Ministro da Agricultura nos anos posteriores a 1876, quando havia sido citada como uma das instituies que seriam avaliadas para exercer esta funo.

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empregavam critrios de raa e de etnia, s possvel levantar hipteses. A primeira seleo era feita por sexo e idade - a formao era dirigida aos meninos e deveria ser iniciada, em mdia, entre os sete e doze anos125. Alm dos critrios citados, a condio moral do candidato era bastante valorizada, pois a experincia demonstra que: Se alcanario os fins da Instituio mais promptamente, se de envolta com os adolescentes que s fossem recebidos, no viessem vadios, rudes e rapazes eivados de vicios, como a experiencia me tem mostrado que he factivel de succeder, que ainda he peor do que o recebimnto dos de pequena idade.126 O autor maranhense deixa claro que o fim da instituio formar artfices, e no recuperar ou regenerar adolescentes que se desviaram das normas sociais. O movimento dos alunos, desde a criao da Casa instalada em So Lus, denota que a instituio excluiu mais alunos do que formou. Dos 225 jovens que por ela passaram, entre 1842 e 1850, 32 saram promptos nos officios que aprendero, 15 foram despedidos por castigo, e 52 foram demitidos por incapacidade, fisica, ou moral.127 Mais do dobro dos considerados aptos para exercer a funo de artfice foi excluda do processo educativo proposto pela instituio. Percebe-se aqui uma tenso entre os propsitos do Governo da Provncia e do diretor da Casa. Este ltimo defendia a formao tcnica de bons operrios, o que inclua a capacidade fsica e moral. As autoridades governamentais tinham fins polticos, usando a instituio para acolher seus protegidos e para afastar das ruas das cidades os indesejveis, como os jovens tidos por vadios e viciosos. O diretor temia que pessoas dignas de toda a Considerao que eram procuradas pelos pretendentes por admisses na Casa retirassem o seu favorecimento ao Estabelecimento, e por isso, ele tentou angariar o apoio do

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Esta era a faixa de idade a qual se dirigiam os inmeros manuais de civilidade que surgiram na Europa at o sculo XIX, a partir de adaptaes feitas ao texto de Erasmo, A civilidade pueril, publicado pela primeira vez em 1530, com imenso sucesso. Segundo Revel (1992) trata-se de um breve tratado didtico, que reformula a prpria noo de civilidade, e por trs sculos foi o gnero literrio que disseminou a pedagogia das boas maneiras (p.171). As regras da civilidade deveriam ser apresentadas prioritariamente s crianas na faixa dos sete anos (a idade da razo) e antes dos doze (e das ameaas da puberdade), perodo de aquisio dos rudimentos de leitura, escrita e aritmtica (p.177). 126 FALCO, Jos Antonio, 1851, p.74. 127 Ibid., p.69.

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Presidente da Provncia para a excluso dos que no possuam aptido para a aprendizagem das Artes e ofcios; e que na mesma razo se permitam ou recusem as admisses.128 Falco chamava a ateno do governo para os prejuzos que a instituio do favor, amplamente disseminada na sociedade brasileira desde o perodo colonial, provocava na proposta pedaggica da instituio. muito improvvel que tenha conseguido o seu intento; veremos ao longo deste captulo que o favorecimento dominava a seleo daqueles que deveriam ingressar nas instituies, chegando a ponto de desvirtuar as finalidades de alguns estabelecimentos, como foi o caso do Asilo de Meninos Desvalidos, destinado a atender indigentes - os desvalidos, ou seja, aqueles que no tinham proteo de pessoas bem situadas socialmente - mas que acaba por receber os indicados pelas mais diversas autoridades da Corte. Roberto Schwarz (1988), ao analisar historicamente a apropriao da ideologia liberal pelas elites no Brasil, identifica a prtica do favor como um dos fatores que o levaram a considerar que no Brasil as idias estavam fora de centro, em relao ao seu uso europeu, pois as instituies do favor e da escravido se chocavam com a ideologia liberal, escorada nas idias de liberdade do trabalho e de igualdade perante a lei.. Prtica instaurada com a colonizao, o favor estava referido ao homem livre, dependente direta ou indiretamente, da classe dos que tm. Na vida urbana, o favor combinava-se s mais variadas atividades, tais como, administrao, poltica, indstria, comrcio, governando at mesmo, profisses liberais e operrias.129 Na medida em que as cidades cresciam, a instruo e a qualificao profissional tornavam-se imprescindveis para alcanar-se postos de trabalho, transformando a possibilidade de ingresso nas instituies em moeda de negociao. A anlise das instituies de formao profissional expe a penetrao da prtica do favor no Estado brasileiro. Se nos primeiros anos de funcionamento, o ingresso numa instituio pblica de preparo para o trabalho podia ser visto como um castigo, superados os primeiros temores, o passe tornou-se um benefcio clientelista. A fora de tal prtica pode explicar o afastamento das camadas tidas como inferiores, como os ndios e ingnuos, os

128 129

Ibid., p.74. SCHWARZ, Roberto, 1988.

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quais, mesmo possuindo a condio primordial para o ingresso (ser livre), em geral, no tinham protetores. Uma tal ramificao e fora na sociedade, levando os governos a burlarem os seus programas e inclusive a legislao, nos leva a pensar que a instituio do favor no poderia ter se sustentado com idias fora do lugar. Maria Sylvia de Carvalho Franco contesta a tese das idias fora do lugar, argumentando que elas pressupem a polarizao entre naes metropolitanas, sede do capitalismo, e os povos coloniais, perifricos e dependentes. Assim, estabelecida uma ordem de sucesso, onde os ditos pases atrasados devem progredir rumo aos pases industrializados, sendo estes ltimos os responsveis pelo processo de mudana, decorrente de sua ao expansionista. O Brasil do sculo XIX no importou, disseminou e distorceu o iderio liberal burgus, como pode parecer primeira vista, pelo amplo emprego das instituies da escravido e do favor. O pas integrava-se ao modo de produo capitalista, a partir das relaes de mercado especficas, de onde emergiu o conceito de igualdade que lhe inerente, porm ajustado estrutura social e poltica da sociedade brasileira. O favor surge como desdobramento da produo lucrativa, e funda as relaes entre homens livres, sustentadas por um sistema de dominao garantido pela ausncia de privilgios juridicamente estabelecidos e encoberto pelas representaes igualitrias. O favor se estende s relaes entre elites e Estado, atravs do clientelismo, que vincula autoridade oficial e influncia pessoal, interesses nacionais e objetivos pessoais.130 o que se observa no uso pessoal da poltica educacional dos governos provinciais, cujos discursos expressavam os interesses das provncias, mas as prticas muitas vezes alimentavam a rede de favores aos protegidos. No pretendemos confirmar a idia difundida na historiografia, relativa educao no sculo XIX, do distanciamento entre os discursos e as prticas, no sentido do planejar e no executar. Programas educacionais foram criados e mantidos por longos perodos, porm dificilmente resistiam ao apelo clientelista das relaes de poder entre homens livres, criando uma dissonncia entre os discursos e as prticas.

130

FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho, 1976.

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A educao para o trabalho nas instituies imperiais

Durante o sculo XIX surgiram, em todas as provncias do pas, dezenas de asilos, institutos, escolas e externatos destinados formao profissional de meninos e ao preparo de meninas nas tarefas domsticas. Alguns autores dedicaram ateno rgida diviso sexual do trabalho no perodo, expressa na educao oferecida pelas instituies e escolas femininas.131 No mbito deste estudo, interessa a formao voltada para a clientela masculina, principalmente o ensino de ofcios manufatureiros. As instituies dedicavam-se ao ensino do trabalho manual, basicamente relacionado s atividades tradicionais do perodo, artesanais e/ou agrcolas. O ensino de ofcios e agrcola era acompanhado da instruo elementar, da educao religiosa e do ensino de msica. Este ltimo oscilava entre o ensino tcnico e algo mais prximo a uma educao moral e disciplinar. Ora tratada como uma oficina a mais, inclusive com rendimentos decorrentes das apresentaes pblicas, ora como um instrumento educacional moralizador e civilizador, a msica estava inserida nos programas de todas as instituies aqui retratadas. O quadro, a seguir, apresenta o s programas projetados e/ou aplicados nas instituies voltadas para o ensino de ofcios retratadas neste estudo.

131

MUNIZ, Paulo Ricardo et al, 199-; BONATO, Nailda Marinho da Costa, 2000; GARCIA, Tania Elisa Morales, 2000.

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Programa de ensino de instituies profissionalizantes do sculo XIX Instituio

Asilo de Meninos Desvalidos (Rio de Janeiro) Instituto Profissional Masculino em 1894

Instruo
o 1875: instruo primria de 1 e 2o graus: lgebra elementar, geometria plana e mecnica aplicada s artes; escultura e desenho; msica vocal e instrumental; artes tipogrfica e litogrfica; ofcios mecnicos. 1894: Curso de Cincias e Letras: noes elementares de lngua portuguesa, de aritmtica, instruo moral e cvica, de lngua francesa, de histria e geografia do Brasil, de lgebra e geometria prtica, mecnica geral e aplicada, de fsica e qumica prticas. Curso de Artes: desenho geomtrico, de mquinas, de ornatos de figuras; escultura, msica, ginstica, exerccios militares, esgrima e trabalhos manuais. Curso Profissional: treinamento nas oficinas. Instruo primria, msica vocal e instrumental, ofcios mecnicos.

Casa de Educandos (Alagoas) Casa de Educandos (Amazonas) Instituto Amazonense de Educandos Artfices em 1882 Casa de Educandos (Cear) Casa de Educandos (Maranho)

1858: ensino de primeiras letras, msica, ofcios mecnicos com oficinas no prprio estabelecimento. A banda de msica fazia apresentaes nas festividades da cidade de Manaus e nas solenidades religiosas. 1882: programa de ensino mais amplo, constitudo por ensino de primeiras letras, noes de mecnica aplicada s artes e construo naval, desenho geomtrico, de mquinas, desenho topogrfico, de ornato e paisagem; oficinas (Regul. de 1882). Foram introduzidas tambm a ginstica e a aula de desenho; classes de catecismo, vida prtica e vida domstica. Instruo primria, desenho (a partir da Resoluo 1.042 de 9/12/1862), ofcios mecnicos 1841: primeiras letras e princpios religiosos na primeira parte do dia; ofcios mecnicos em oficinas externas. 1851: primeiras letras, desenho linear e mecnico, msica instrumental. Aprendem os ofcios de espingardeiro, sapateiro, carapina, surrador, alfaiate, dourador, coronheiro, escultor e marceneiro. Segundo Gonalves Dias, os desenhos e trabalhos de escultura para a decorao do teatro da Capital foram realizados pelo professor e seus alunos. 1853: msica (alunos se exercitavam nas bandas da Guarda Nacional e na da prpria Casa); geometria, mecnica aplicada s artes, aritmtica e noes de lgebra. 1886: criou-se a cadeira de elementos de clculo, geometria e trigonometria, geometria descritiva e aplicada ao desenho linear, ao nivelamento, agrimensura, perspectiva e arquitetura civil, assim como a teoria e a prtica das regras de clculo, preparatria para a cadeira de mecnica aplicada, que seria ministrada na Casa de Fundio (Fonseca, 1886). Segundo Souza Filho (1887), a Casa maranhense mantinha um programa de ensino voltado para a instruo elementar, msica e ofcios (marceneiro, alfaiate, carpinteiro, sapateiro e pedreiro). Deste modo, o novo programa no teria sido executado. Ofcios mecnicos, a princpio em oficinas externas; a partir de 1846, so criadas oficinas dentro do estabelecimento.

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Casa de Educandos (Par)

Instituto Paraense de Educandos Artfices em 1872 Casa de Educandos (Paraba)

Casa de Educandos (Piau)

Casa de Educandos (So Paulo) Instituto de Educandos Artfices em 1874 Casa Pia (Bahia)

1840: ensino primrio e de msica (se exercitavam na banda da prpria escola). Os educandos, formados oficiais, trabalhavam nas oficinas dos arsenais de Guerra e Marinha e nas obras pblicas. 1842: criada uma oficina de funileiros. Pelo Ofcio n.95 de 25/11/1842, o Presidente da Provncia manda criar no estabelecimento uma oficina de marceneiro. 1872: aula de primeiras letras, geometria prtica e desenho linear; desenho e msica a partir do incio de 1873. Ofcios mecnicos 1886: instruo elementar, aritmtica, mecnica, desenho, msica e ginstica. Oficinas: ferreiro, serralheiro, funileiro, sapateiro, curtidor, marceneiro, torneiro e alfaiate. 1865: prevista no regulamento de 6/12/1865 a criao de oficinas de alfaiate, sapateiro, ferreiro, marceneiro, serralheiro e tanoeiro. 1871: em funcionamento as oficinas de alfaiate e sapateiro; instruo primria e aula de msica. 1849: primeiras letras, religio, exerccios militares necessrios a um Guarda Nacional (Regul. 1849). 1853: lei autorizou o engajamento de um professor de msica. Ofcios mecnicos 1840: ensinar a ler, escrever, contar, noes gerais de aritmtica, gramtica, lgebra e geometria. 1874: exerccios militares, msica, primeiras letras, geometria e mecnica aplicada s artes, noes gerais de aritmtica e lgebra, desenho, ginstica, natao, jogo de armas (Regul. 1874). Ofcios mecnicos Educao literria, moral, religiosa e fsica; treinamento para trabalhos braais, regras sociais (noes de virtude e vcio, decoro, aes lcitas e ilcitas, amor ao trabalho), ensino profissional e de msica. 1828: programa de ensino dividido em nove anos: ensino de ttica militar elementar, doutrina crist, urbanidade, leitura e escritura portuguesa, operaes fundamentais da aritmtica, gramtica e lngua p ortuguesa, gramtica e lngua francesa ou inglesa. 1863: manteve somente o ensino elementar de quatro anos, acrescentando-lhe o desenho linear (Estatutos 1863). Ensino de ofcios em oficinas internas e externas, aprendizado em fbricas e no comrcio. a a Trs aulas: 1 - escrita, leitura e princpios de aritmtica; 2 - escrita, a leitura, aritmtica at as fraes ordinrias inclusive; 3 - leitura, escrita, gramtica nacional e aritmtica at as fraes decimais inclusive. Aula de msica. Ofcios mecnicos e agricultura; trabalho no engenho da Colnia.

Colnia Isabel (Pernambuco)

Fontes: relatrios provinciais e institucionais; regulamentos; Alfredo Eurico R.Matta (1996); Celso Sukow da Fonseca (1986); Luiz Antnio Cunha (1979); Luiz Carlos B. Lopes (1994); Tarquinio Souza Filho (1887); Antonio Gonalves Dias (1989[1852]), frei Fidelis Fognano (1877, 1889); Jos Antonio Falco (1849, 1851).

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O ensino nas primeiras Casas de Educandos, surgidas na dcada de 1840, restringiase instruo elementar ministrada nas escolas pblicas da poca, ou seja, leitura, escrita, aritmtica e princpios religiosos. O ensino de ofcios era totalmente prtico, aprendido na execuo das tarefas, como ocorria desde o perodo colonial nas oficinas de artesos que admitiam aprendizes. Na dcada seguinte, praticamente todas as instituies adotaram o ensino da msica, levando alguns institutos a verdadeiros sacrifcios para manter os professores e comprar instrumentos na Europa. O ensino da msica passa a ser percebido como de reconhecida utilidade (...) n'um Instituto d'esta natureza.132 A relao entre msica e preveno da criminalidade feita pelo Presidente da Provncia do Amazonas, o tenentecoronel Wilkens de Mattos, que aps afirmar que os nossos jovens so mui habeis para a musica, conclui que o musico raras vezes commete crimes atrozes. O ensino da msica era muito valorizado na Casa. Os instrumentos eram periodicamente substitudos, feitas as encomendas em outras provncias e pases europeus. A banda fazia apresentaes em solenidades pblicas e particulares.133 A habilidade especial para a msica foi igualmente ressaltada no caso do Instituto Providncia, voltado para o ensino de ofcios mecnicos e de agricultura a meninos ndios e desvalidos do Par e do Amazonas.134 Desde a ao pedaggica jesutica do Brasil Colonial, a msica foi um importante instrumento de educao civil e religiosa, pela atrao que exercia sobre os ndios. No contexto das instituies imperiais de formao profissional, o modelo utilizado parece ter sido o das instituies militares. Os arsenais tinham as suas bandas de msica, onde aprendizes ingressavam. As Casas de Educandos formaram as suas bandas, que constituram mais uma fonte de renda, oriunda da participao em diversas solenidades, inclusive em festas religiosas, enterros, etc, sendo que as apresentaes feitas a pedido dos governos no eram cobradas. A participao em festas e atividades culturais da cidade sem dvida representou um importante fator de motivao e atrao para o aprendizado da msica. Rapidamente a banda da Casa de Educandos de Manaus assumiu importante posio nas festividades da cidade. O jornal Estrella do Amazonas noticiou, em 1859, os progressos
132 133

FOGNANO, Fidelis Maria de, 1877, p.5. RPAM, 4/4/1869.Sobre o ensino da msica na Casa dos Educandos, ver PSCOA, 1996.

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da banda dos educandos, percebidos na festa da Immaculada Conceio de Nossa Senhora.135 Pelo citado jornal, onde se publicava o expediente do Governo da Provncia, pode-se acompanhar a trajetria da banda entre 1858 e 1861. So vrios os ofcios solicitando os seus servios para os mais diversos festejos, tais como a Procisso de So Sebastio (1860), o baile dado pela Sociedade Recreao Familiar Amazonense em sinal de regozijo ao aniversario natalcio de S.M. o Imperador (1860), a festa da Imaculada Conceio de Nossa Senhora (1859), a festividade de So Joo Batista da guarda nacional do municpio da capital (1860), entre outras. Dois anos aps a criao da Casa amazonense, os meninos msicos se empenhavam nas apresentaes, tendo o governo j estabelecido uma tabela dos preos da msica dos educandos, referida s festividades para que fosse convidada.136 A banda vinha tocando em diversas festas religiosas e era uma das atividades das mais valorizadas na Casa e no seu entorno, representado pelos setores pblicos e particulares, religiosos e populares. A msica dos educandos era presena indispensvel nos festejos oficiais, como o aniversrio da independncia do Brasil. Requisitada para todos os tipos de cerimnias e festas da Provncia, a msica permitia aos educandos participarem da vida social de Manaus e at de vilas prximas. Em 1861, o presidente determinou que a banda seguisse para a vila de Serpa, para tocar durante a festa do Esprito Santo, correndo as despesas e o pagamento por seus servios por conta do respectivo festeiro.137 A msica dos educandos alegrava as noites de domingo da famlia do Presidente da Provncia e simbolizou os encantos da civilizao junto aos ndios por ocasio da viagem do presidente ao interior da Provncia.138 O casal Agassiz relata que ao voltar de canoa de um jantar, ouviu uma banda de msica, onde dominavam as violas plangentes. Os rfos da escola de ndios, retornavam da cidade, aps tocarem sob as janelas presidenciais, como faziam todos os domingos e feriados. Os meninos, ao avistarem o casal, se levantaram na embarcao (piroga),
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Instituio criada em 1882, no Par, pelo bispo Antnio Macedo Costa. O Instituto retratado no captulo 5, relativo a projetos educacionais dirigidos a crianas indgenas. 135 Estrella do Amazonas, 28/12/1859. 136 Estrella do Amazonas, jornal de 14/04/1860, expediente de 23/02/1860. 137 Estrella do Amazonas, jornal de 22/05/1861, expediente de 09/05/1861. 138 A respeito da viagem do Presidente Domingos Jacy Monteiro ao interior da Provncia, em companhia dos msicos educandos, ver captulo 4.

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produzindo um efeito encantador ao luar, todos vestidos uniformemente de branco. No ms seguinte, banda tocou para 200 convidados na festa campestre realizada na Casa de Educandos, decorada ao estilo tropical. A festa fora oferecida pela Presidncia da Provncia em homenagem ao casal. 139 A banda do Instituto Paraense tambm ocupava uma posio importante nas festas religiosas e populares. Na programao do Crio de Nazar, do ano de 1879, consta a participao da banda, no s na procisso que acompanhou a imagem da Virgem pelas ruas de Belm, mas tambm nos quinze dias de festejos.140 Nas solenidades de cunho oficial, a msica dos educandos tinha presena obrigatria, como no aniversario da adeso da Provncia Independncia e ao Imprio ou no aniversario da extino da escravido.141 A banda era igualmente requisitada para os festejos particulares, a convite das famlias, as quais, segundo um deputado da Assemblia paraense, preferiam a banda de msica dos educandos s dos batalhes da guarnio. Um ou mais meninos podiam ir tocar nas casas particulares. Um exemplo foi o de D.Maria Malcher, que solicitara presidncia seis msicos do estabelecimento para tocar em sua casa, sinalizando o presidente no ofcio ao diretor que ficaria imensamente agradecido por este favor.142 Contudo, os deputados mostraram-se incomodados com um outro aspecto da preferncia pela banda, como a participao em

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AGASSIZ, Luiz e Elizabeth Cary, 1975, p.170 e 176. O casal visitou os educandos em 1865. O estabelecimento distava vinte m inutos de canoa, do centro de Manaus, e as salas so arejadas e espaosas e a localizao admirvel (Idem). 140 No programa da procisso, a banda dos educandos est situada logo aps o carro precursor. Os aprendizes marinheiros tambm deviam acompanhar o cortejo, aps o carro dos milagres e o escaler do brique S. Joo Baptista, carregado no ombro pela tripulao, em homenagem ao salvamento dos nufragos. O programa foi enviado ao Ministrio do Imprio pelo Bispo do Par, D. Macedo Costa (Ofcio de 16/10/1879. Arquivo Nacional), que o considerava um confronto sua autoridade, uma festa civil, pois havia proibido a procisso e, por conseguinte, a participao de sacerdotes, por discordar da liderana da Irmandade de N.S. de Nazareth no planejamento e na realizao da festividade (o termo festa civil foi empregado por D. Macedo Costa, em carta ao Bispo do Rio de Janeiro, D. Pedro Maria de Lacerda, datada de 4/8/1879. Arquivo da Arquidiocese do Rio de Janeiro). Contra a vontade do bispo, a festa do Crio de 1879 realizou-se, com o apoio da Presidncia da Provncia e da polcia. 141 Minuta de ofcio da Presidncia do Par ao diretor do Instituto Paraense de Educandos Artfices, 9/8/1887, 9/5 e 11/5/1889; Ofcios da Presidncia do Par ao diretor do Instituto Paraense de Educandos Artfices entre maio e junho de 1888, referentes a diversos convites de comemoraes em prol da lei abolicionista (Arquivo Pblico do Par). 142 Ofcio da Presidncia do Par ao diretor do Instituto Paraense de Educandos Artfices, 14/5/1888 (Arquivo Pblico do Par).

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divertimentos chinfrins, provavelmente festas promovidas por populares, contrapostas aos festejos de famlia.143 O convvio dos educandos msicos junto aos eventos sociais de Belm trouxe preocupaes de ordem moral e disciplinar aos governantes e legisladores. A agenda de apresentaes acarretava a quebra da rotina institucional, ao exigir a presena dos educandos em locais que de outro m odo jamais freqentariam e em horrios que fugiam rgida distribuio do tempo nas instituies asilares. Na discusso legislativa sobre a reforma do Instituto Paraense condenou-se a presena da banda de msica em divertimentos pouco decentes. A defesa da moralidade do estabelecimento levou o orador a confirmar a seus pares que, Aquillo um estabelecimento de educao, no casa de negocio. O resultado de se contratar a banda para tocar em festas era a quebra da disciplina, a entrada altas horas da noute para o estabelecimento, a occasio dada embriaguez e aos outros vicios.144 A tentativa da comisso de reforma do Instituto em introduzir a inovao da orquestra no regulamento foi condenada por um deputado liberal, pelo perigo de sua utilizao em divertimentos noturnos, como teatros e bailes.145 O regulamento, mandado executar pelo presidente Baro de Maracaj, em junho de 1883, manteve a criao da orquestra, proposta pela comisso de reforma do estabelecimento, composta por deputados conservadores, dentre eles dois religiosos. Os tumultos da cidade representavam outro aspecto dos riscos da exposio dos educandos aos locais pblicos. Respondendo a oficio do presidente, o diretor relata que no conflito ocorrido na rua dos Mercadores, as 10 e meia da noite, soube por fontes no suspeitas que os educandos foram atacados por pessoas embriagadas que os queriam forar a tocar em uma passeata. Os msicos tocaram na S, dirigidos pelo educando que servia de contra-mestre e pelo agente. O agente, posio ocupada por um educando, era pessoa de confiana do diretor e provavelmente a principal testemunha de sua sindicncia. O diretor termina pedindo ao presidente a diminuio da participao da msica do estabelecimento
143 144

A Constituio, 29/5 e 31/5/1883 (Assemblia Legislativa Provincial, sesso ordinria de 31/3/1883). A Constituio, 31/5/1883 (Assemblia Legislativa Provincial, sesso ordinria de 31/3/1883).

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nestes festejos, pois os educandos sofreram contuses e foram obrigados a se retirar rapidamente do local. 146 Na medida em que outras instituies de ensino musical foram surgindo, ao final do sculo, as bandas das Casas de Educandos perderam espao para outros grupos musicais. O gosto pela msica levou frei Fognano, diretor da Colnia Isabel de Pernambuco, a utiliz-la como instrumento de coero, concedendo o seu estudo aos colonos de boa conduta. A valorizao da msica fez com que os Revds. Director, Economo e Mordomo mui espontaneamento [cedessem] para este fim as respectivas gratificaes a que tinham direito. Mesmo com as dificuldades financeiras que enfrentava o estabelecimento, o diretor informa que comprara mais 36 instrumentos, vindos da Itlia.147 A tabela a seguir demonstra que a msica, ao menos quando foi adotada, contou com um grande nmero de colonos.

Nmero de alunos por aula oferecida na Colnia Orfanolgica Isabel - PE Aulas Com principio de leitura e escrita Com principio de leitura escrita e conta Com leitura, conta e princpios de gramtica Gramtica nacional e aritmtica No freqenta Total de alunos Com geometria e geografia Com msica Solfejo instrumental de msica 1876 32 30* 17 79 57 1886 18 57 18 30 123 12 55 23 32 1888 56 42 46 15*2 8 167 46 -

Fontes: Relatrio da Colonia Orphanologica Izabel (1886) apud Celso S. Fonseca (1986); frei Fidelis Foganano (1877, 1889). * Escrita, leitura, aritmtica at as fraes ordinrias inclusive. *2 Leitura, escrita e princpios de aritmtica

A Colnia foi a nica instituio sobrevivente dcada de 1870 que no atualizou o programa de ensino, mantendo-o no nvel elementar. O fato pode ser explicado por ela ter
145 146

A Constituio, 29/5/1883. Ofcio do diretor do Instituto Paraense de Educandos Artfices ao Presidente do Par, 27/11/1880 (Arquivo Pblico do Par). 147 FOGNANO, Fidelis Maria de, 1877, p.5.

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sido uma instituio tambm voltada para a formao de lavradores, importando mais o aprendizado prtico, e por sua localizao fora da rea urbana, esperando poder inserir os ex-colonos nas reas rurais. As outras instituies estavam instaladas nas capitais, onde o mercado de trabalho tendia rumo especializao da ocupao, exigindo dos trabalhadores novos conhecimentos tcnicos. As instituies que se mantiveram em funcionamento, aps 1870, acrescentaram novas matrias ao seu currculo, muito embora se mantivesse a estrutura da educao ministrada at ento. At a dcada de 1880, a maioria das instituies j oferecia cadeiras de apoio ao ensino de ofcios, como geometria, mecnica aplicada s artes, noes de lgebra e desenho linear. A ginstica foi incorporada aos currculos, particularmente nas duas ltimas dcadas do sculo XIX - no s o intelecto deveria ser cultivado - a interveno dirigia-se ao corpo e mente. As aulas garantiam a instruo para o exerccio dos ofcios manufatureiros, mas a educao moral e disciplinar manteve-se atrelada aos princpios de duas instncias que serviram de molde para as casas, os asilos, os institutos, etc: a religiosa e a militar. Os princpios religiosos e os exerccios militares orientavam a educao dirigida aos meninos, sendo mesmo a base educacional nos primrdios da criao dos estabelecimentos. Sero mantidos nas dcadas posteriores, mas no dominaro o ensino. A Casa Pia, uma instituio que seguia rigidamente os princpios religiosos do claustro, se viu obrigada nos idos de 1860 a comear a rever o regime claustral que impunha aos internos, levando os aprendizes ao total despreparo no enfrentamento do mundo do trabalho.148 Este mesmo regime foi criticado pelo Governo de Pernambuco, ao extinguir a Colnia Isabel em 1894.149 A misso a que se propunham estas instituies estava direcionada ao ensino de ofcios aos meninos desvalidos e formao do trabalhador moralizado e disciplinado. Os trabalhadores destinavam-se s oficinas de artesos, ao comrcio e em menor escala, s fbricas, pois o trabalho fabril era incipiente em meados do sculo XIX. A formao do

148

Nos Estatutos de 1863, reduziu-se o carter claustral, mantendo-se a educao religiosa; previu-se a criao de oficinas prprias e a ampliao da formao profissional (MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996, p.64). 149 FONSECA, Celso Sukow da, 1986, p.119.

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operrio fabril e das demais categorias era feita no prprio ambiente de trabalho. Crianas de asilos e filhos de pais pobres aprendiam o ofcio na fbrica e alguns industrialistas complementavam esta formao, proporcionando a instruo primria aos jovens trabalhadores.150 Nas ltimas dcadas do sculo houve um crescimento da atividade fabril, mas as instituies profissionalizantes aparentemente continuaram a oferecer as mesmas ocupaes. A tradio do aprendizado no prprio local de trabalho foi mantida pelas primeiras instituies de ensino de ofcios. A mais antiga, a Casa Pia, passou cerca de 50 anos de sua existncia enviando seus rfos para se empregarem como aprendizes em oficinas particulares, oficinas mecnicas do arsenal de Guerra, fbricas e casas de comrcio na cidade de Salvador e localidades prximas. O nmero de aprendizes externos chegou a ultrapassar o do que internos. Por exemplo, em 1863, havia 89 rfos internos e 120 aprendendo diversos ofcios com particulares.151 Somente em 1871, a mesa diretora providenciou a instalao de oficinas prprias, as de tipografia, funilaria e posteriormente, de sapataria, alfaiataria e marcenaria. No entanto, aprendizes continuaram a ser enviados para os locais de trabalho, pois havia vrias outras ocupaes no oferecidas pela Casa, especialmente os ofcios fabris.152 O escopo de atividades em que se ocupavam os rfos era enorme, no apenas limitado a algumas modalidades de trabalho manual, como ocorria geralmente nas instituies que tinham suas prprias oficinas. As Casas de Educandos do Maranho, So Paulo e Par, criadas no incio da dcada de 1840, tambm promoviam a formao de artfices em oficinas externas. Sendo instituies governamentais, a tendncia era enviar os meninos para as oficinas do governo,

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A localizao de fontes referentes a estas experincias muito difcil. Encontramos indicaes em um relato. Trata-se do livro de Van Halle (1876), o qual, aps visita imperial fabrica de cigarros e charutos da rua da Ajuda, fundada pelo Sr. Jos Miguel Lizaur, mostrou-se encantado pela ordem e disciplina que reinava na escola noturna da fbrica carioca, onde cem jovens na faixa de oito a dezesseis anos, pela maior parte rfos e crianas abandonadas, aprendiam a ler e a escrever (p.5). 151 Ibid., p.64. 152 Em 1845, foram criadas oficinas de sapataria e alfaiataria, para atender a demanda interna de roupas e calados, fechadas em 1847, por terem provocado aumento nos custos da Casa e terem diminudo a sua capacidade de atender asilados, segundo argumentao da Mesa (MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996, p.132).

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como aos trens dos arsenais de Guerra.153 As instituies governamentais atendiam demanda de mo-de-obra dessas oficinas, inclusive, muitos arsenais do pas tiveram as suas Companhias de Aprendizes Artfices. A Casa Pia, no por acaso, foi instalada prxima ao trem militar, onde rfos iam aprender ofcios mecnicos. Embora se tratasse de uma instituio religiosa, o apoio do Governo da Provncia era importante para sua manuteno. Nos primeiros anos de funcionamento da Casa maranhense no havia oficinas; o ensino de ofcios era feito no arsenal, em obras pblicas e particulares. No estabelecimento de So Paulo, tambm criado em 1840, o aprendizado ocorria em oficinas particulares e fbricas. Mas a relao entre a formao dada pelas Casas de Educandos e a demanda do mercado de trabalho das cidades onde foram instaladas no est clara. A prestao de servios s instituies militares era realizada por algumas Casas de Educandos. Na primeira Casa criada no Brasil, a paraense, s havia trs oficinas internas, sendo que duas delas serviam ao exrcito e polcia - a de alfaiate, que confeccionava fardamento para as duas instituies, e a de espingardeiro, onde os educandos faziam a manuteno do armamento. Existia ainda a de sapateiro, onde os aprendizes percebiam um tero do seu produto, o que indica que recebiam encomendas externas.154 No entanto, a maior parte da formao era feita em oficinas externas. O Instituto Paraense, fundado muitos anos aps a extino da Casa de Educandos, adotou o modelo de ensino intramuros, tendo criado cinco oficinas em suas instalaes. Todavia, a relao com as instituies militares se manteve, no mais como empregadores, mas como principais consumidores dos produtos de suas oficinas. No ano de 1880, alm do prprio Instituto, que absorvia produtos de todas elas, o corpo da polcia e o arsenal de Guerra foram os maiores compradores das oficinas de alfaiates e sapateiros. Particulares tambm faziam encomendas, garantindo oficina de marceneiros o seu maior ganho. J as de ferreiros e funileiros abasteciam principalmente o estabelecimento dos educandos, no deixando de produzir para clientes externos.155 Alguns

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Trem militar era o antigo nome dado s oficinas do exrcito, onde aprendizes recebiam treinamento nos ofcios mecnicos. 154 CUNHA, Luiz Antnio, 1979, p. 9. 155 RPPA, 12/1/1881, Anexo LIX. Essas oficinas foram mantidas durante o perodo imperial de funcionamento da instituio. Ver, no anexo n 13, tabela com oficinas e nmero de aprendizes.

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anos depois, as oficinas tinham novos clientes: a companhia de bombeiros, o Liceu Paraense e o Palcio do Governo.156 O aprendizado fora dos muros das instituies trazia problemas para a formao dos alunos, denunciados nos relatrios dos dirigentes. Ao final da dcada de 1840, o alferes que dirigia a Casa maranhense condenou o methodo d o ensino externo por desvantagens morais, artsticas e econmicas. O uso dos aprendizes para a realizao dos trabalhos domsticos dos mestres, o convvio com os maus exemplos nas ruas e nas oficinas, onde vem e ouvem o que no convem, levou o diretor a defender a necessidade de colocar o (...) menino (...) debaixo da influencia de huma tutela bem faseja que saiba inocular em seu espirito as doces affeioens, e os sentimentos do dever e da virtude.157 A soluo seria a criao de oficinas de menor dispendio, e de mais pronta execuo, como as de alfaiates, sapateiros, latoeiros e espingardeiros. A partir de 1846, vrias oficinas foram instaladas na instituio. A alfaiataria recebeu o maior impulso, absorvendo aproximadamente metade dos 60 internos em 1848. Uma dcada depois, em 1861, a maior parte dos educandos maranhenses freqentava oficinas relacionadas s artes do vesturio e da construo, o que, para Celso Fonseca, demonstra as limitaes da indstria da poca no Maranho.158 O grupo vinculado alfaiataria era o maior (63 alunos de um total de 111); esse dado pode ter outras significaes no apontadas por Celso Fonseca, como por exemplo, o costume de enviar os jovens de idade muito tenra, e alguns achacados, ou de constituio debil para esta oficina. Meninos a partir dos oito anos j aprendiam o ofcio de alfaiate, ao contrrio das outras oficinas que geralmente recebiam jovens a partir dos doze anos.159 A Casa atendeu ainda solicitao do governo provincial para a formao de mode-obra especializada na navegao a vapor nos rios da Provncia, enviando doze alunos da Casa dos Educandos ao Arsenal de Marinha do Rio de Janeiro, a fim de aprenderem o ofcio de maquinista, a bordo dos vapores da A rmada Nacional, com a autorizao do Governo

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RPPA, 20/10/1887, p.69. FALCO, Jos Antonio, 1849, p.42. 158 FONSECA, Celso Sukow da., 1986, p.51. 159 Ver quadro no anexo n 17 (nmero, idades e ofcios dos educandos maranhenses em 1848).

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Imperial.160 Em 1886, a Casa maranhense mantinha o mesmo programa de ensino, voltado para a instruo elementar, msica e ofcios relacionados ao vesturio e construo (marceneiro, alfaiate, carpinteiro, sapateiro e pedreiro), atendendo a 155 meninos.161 Portanto, a partir da dcada de 1870, os estabelecimentos tendem a possuir as suas prprias oficinas, evitando que o aprendiz mantivesse contato com companhias indesejveis e fosse seduzido pelas atraes das ruas - a liberdade a primeira delas, em contraste com as normas rgidas e com o controle exercido pelos estabelecimentos sobre a vida dos internos. Par e So Paulo tiveram seus antigos estabelecimentos de educandos fechados. Os novos Institutos de Educandos Artfices surgem, no incio da dcada de 1870, totalmente desvinculados da experincia anterior, inclusive com novas instalaes e endereo, adotando o mtodo do ensino ministrado dentro dos muros da instituio. O Presidente da Provncia do Par cita como modelo para a criao da instituio o estabelecimento do Maranho, o qual produz magnificos resultados e que teria servido de modelo ao estabelecimento do Amazonas.162 Nenhuma referncia feita antiga Casa dos Educandos Artfices. A Colnia Orfanolgica Isabel, criada no mesmo perodo dos Institutos, oferecia o ensino de ofcios artesanais e do trabalho agrcola, dentro da rea da instituio, como era de praxe ocorrer nas colnias agrcola-industriais. Os alunos se dedicavam ao aprendizado nas oficinas, ao trabalho agrcola e ao fabrico do acar. Alguns deles eram ajudantes na padaria, na destilaria (produo de lcool e aguardente) e na serraria, de onde foram afastados em 1888, pois a experincia mostrou ser inconveniente permanecerem em lugares distantes, onde no podem ser devidamente vigiados.163 A atividade principal da Colnia era o fabrico de acar, onde os colonos trabalhavam doze horas por dia, deixando-os demasiadamente fatigados, segundo o diretor, frei Fidelis Fognano, que resolvera revezar as diversas turmas de seis em seis horas, durante o dia e a noite.164 Sendo a produo de acar a principal atividade econmica da Provncia, a instituio pretendia preparar agricultores, especialmente os ingnuos, expectativa manifestada pelo diretor em 1876:
160 161

FONSECA, Celso Sukow da., 1986, p.48. SOUZA FILHO, Tarquinio de, 1887, p.96. 162 RPPA, 1870, p.22. 163 FOGNANO, Fidelis Maria de, 1889, p.8.

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No tem elle (o Governo Imperial) por ventura os ingenuos a quem brevemente deve tratar de dar uma educao para d'elles fazer agricultores? No tem por conseguinte de procurar abrir casas de educao da natureza d'este Instituto para n'ellas recolher estas crianas, que trazem comsigo a unica esperana que sustenta a agricultura n'estas Provincias do Norte? Pois bem, o Governo Imperial alm de ter n'esta nascente Colonia um pequeno ensaio do que ter de fazer, se coadjuvasse certa e efficazmente esta obra grandiosa no teria ao mesmo tempo sua disposio um vasto estabelecimento para n'elle recolher centenares d'esses ingenuos, que um dia no muito remoto tero de occupar seus maiores cuidados?165 O atendimento aos ingnuos foi insignificante em relao ao nmero de crianas nascidas aps a Lei de 1871, como j demonstramos. O papel exercido pela instituio ficou reservado preparao para o trabalho de meninos potencialmente inteis para a Provncia. Superar a ameaa da ociosidade e da falta de braos, transformando rfos e desvalidos em colonos, foi um objetivo que ajudou a manter a credibilidade da Colnia at o final do Imprio. O diretor defendeu a colonizao da Provncia pelo preparo de crianas no Instituto, tornando possvel a sujeio, desde cedo, ao principal gnero de agricultura comercial de Pernambuco: o cultivo da cana de acar. Varias experiencias se tem tentado para introduzir colonos, mas at hoje pouco ou nenhum resultado tem ellas dado, quer seja porque o clima no muito favoravel ao estrangeiro laborioso, qur seja porque no querem elles subjeitar-se ao unico genero de agricultura at hoje cultivado, a plantao da canna de assucar, o facto , que mui poucos colonos existem n'esta Provincia, entretanto que a cada passo se encontram meninos que vivem na maior miseria e abandono, e por conseguinte na ociosidade, os quaes recolhidos em tempo a um Instituto d'esta natureza, poderiam vir a ser homens morigerados e trabalhadores, e d'este modo ser aproveitados.166 A explorao do trabalho dos internos efetivada na instituio - bom lembrar que a produo da usina de acar era vendida na regio, sendo a aguardente produzida na destilaria considerada de excelente qualidade e preferida sobre outras oficinas - no era diferente da praticada pelos donos de engenhos, onde as crianas trabalhavam junto aos adultos, aprendendo no exerccio da ocupao, como ocorria na Colnia. Aps a abolio,

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Ibd., p.13. FOGNANO, Fidelis Maria de, 1877, p.14. 166 Idem.

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esta prtica se manteve praticamente irredutvel at a atualidade167. A Colnia, de certa forma, ocupava o lugar da famlia nesta iniciao ao tutelar crianas e jovens, rfos ou no. Os trabalhos do Congresso Agrcola de Recife de 1878, analisados por Jos Carlos Barreiro, expressam enfaticamente a preocupao dos senhores de engenho com a rejeio dos homens livres atividade agrcola. Reclamavam que os arredores dos engenhos estavam sempre abarrotados de vadios e ociosos, homens livres que no acediam contudo ao trabalho de roar, plantar, limpar e colher, provocando prejuzos de grande monta.168 Outra dificuldade apontada pelos fazendeiros era a resistncia do homem livre despossudo em manter um ritmo continuado de trabalho, nos perodos quando a intensificao do trabalho nas plantaes se tornava necessria. Os proprietrios viam nesta resistncia um empecilho para a formao do hbito do trabalho continuado e aturado, o que os levou a elaboraes ideolgicas, associando o trabalho civilizao e o cio barbrie. Propostas de mudanas na legislao para combater a v agabundagem, garantida pela chamada liberdade do cidado foram apresentadas. Percebiam na instruo primria e nos ensinamentos da religio a possibilidade de vincular a noo de trabalho idia de liberdade e independncia e da introjeo de noes como a idia de tempo til. Estratgias de controle do espao foram adotadas na poca, como o recrutamento forado, o combate ao nomadismo e a criao de colnias para o adestramento de crianas ao trabalho. As preocupaes com a formao de lavradores vinham de toda a parte. A produo de textos sobre o tema significativa no Imprio. Todavia, esta produo discursiva no encontrou paralelo nas aes. Pouqussimas colnias agrcolas surgiram neste perodo e muitas vezes, por um curto perodo de tempo. O governo paraense, por exemplo, chegou a fundar a Escola Rural D. Pedro 2, em 1861, para o treinamento de meninos rfos e desvalidos, sobretudo os indgenas, no cultivo da cana e na criao de gado. Contudo, a

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FOGNANO, Fidelis Maria de, 1889, p.8. O programa de bolsa escola implantado na Zona da Mata pernambucana pelo Governo Federal em 1997 retirou uma significativa parcela das crianas em idade escolar obrigatria do trabalho nos canaviais, amenizando o sofrimento de alguns milhares de pequenos trabalhadores, mas no mexeu na estrutura fundiria da regio, onde crianas continuam a ser exploradas no trabalho, como tambm os adolescentes dispensados do programa por atingir a idade limite. 168 BARREIRO, Jos Carlos, 1987, p.137.

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experincia foi minguando, provavelmente por desinteresse das famlias.169 O investimento estatal se concentrou nas instituies urbanas. Com exceo da Casa Pia da Bahia, que preparou jovens para o trabalho no comrcio, todas as outras instituies dedicavam-se ao ensino de ofcios mecnicos. As tabelas em anexo mostram a preferncia dada pelos asilos em termos de profisses. Verifica-se, nas instituies, uma seleo de oficinas que privilegia os ofcios de alfaiate, sapateiro, marceneiro e carpinteiro. A alfaiataria foi a que concentrou maior nmero de aprendizes em vrios estabelecimentos. A documentao indica que ela podia receber alunos de constituio fsica mais frgil, pela idade ou pelo desenvolvimento fsico do menino. Pela origem social dos meninos e pelos flagelos sofridos pela populao nortista ocasionados pelas grandes secas, supe-se que muitos chegavam aos estabelecimentos acometidos de desnutrio.170 O diretor da Casa de Educandos do Maranho relata que encaminhava os meninos menos aptos fisicamente para a alfaiataria, oficina que concentrou grande nmero de alunos durante a existncia da instituio. H outros fatores a considerar: a alfaiataria produzia fardamento para uso interno (para os educandos) e externo (corporaes militares). Possivelmente o seu custo era menor, por exigir maquinrio pouco complexo e matria prima mais barata do que as outras oficinas. Na Casa de Manaus, os aprendizes produziam as peas para o provimento interno e externo, desde o primeiro ano de funcionamento do estabelecimento.171 O Governo da Provncia no deixava de recorrer Casa dos Educandos quando necessitava de auxlio nas reas em que podiam contribuir. Assim, o estabelecimento colaborou na composio do acervo amazonense para a exposio nacional de indstria, realizada na capital do Imprio,

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PAR. Regulamento de 1/5/1861, "Cra a escla rural de D. Pedro 2. Os falecimentos ocorridos na Companhia de Aprendizes Marinheiros de Manaus, entre 1882 e 1885, resultaram de doenas relacionadas alimentao insuficiente ou inadequada, tais como, anemia, gastrenterite, tuberculose e pneumonia. Para o comandante, as doenas eram provocadas pelo hbito que os meninos traziam de comer terra, isentando a Companhia de qualquer responsabilidade pelo estado de sade dos aprendizes (RPAM, 21/9/1885, p.66). Embora as instituies civis no apresentassem este quadro, sendo raros os falecimentos, bem provvel que, mesmo com a seleo que dispensava os fisicamente debilitados, entrassem crianas com algum grau de desnutrio, pelos motivos apresentados acima. 171 RPAM, 7/8/1858, anexo G, p.2.

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em dezembro de 1861. A Casa ofertou amostras de diversos tipos de madeiras da regio Comisso do Amazonas, chefiada por Gonalves Dias a pedido do presidente.172 O Instituto Amazonense restabeleceu as oficinas tradicionais dos estabelecimentos de educandos, tais como, as de alfaiate, sapateiro, marceneiro, torneiro e ferreiro. A maior concentrao de alunos pequenos ocorria na alfaiataria, muitos deles, com idade inferior a nove anos, pois as crianas assim que ingressavam no estabelecimento iniciavam o trabalho de auxiliar de alfaiate e o estudo na cadeira de primeiras letras173. A instituio passou por momentos de dificuldades financeiras, no s por oscilaes na economia da Provncia, mas devido instabilidade de investimento dos poderes pblicos. A Casa no se mantinha com o rendimento das oficinas.174 Os educandos eram bastante afetados nos perodos mais agudos de falta de verba, quando andavam em casa sujos e esfarrapados, sem uniformes de servio e para poderem sair do estabelecimento. A soluo foi responsabilizar a oficina de alfaiates para a confeco de fardamentos para os internos, com grande economia para o estado. A oficina de sapateiros conseguiu igualmente diminuir a despesa com calados para os educandos.175 O processo de distribuio dos meninos pelas oficinas no claramente explicitado nos relatrios. A capacidade fsica deve ter sido um critrio importante, pois muitas profisses citadas exigem boa constituio fsica. A possibilidade do aluno escolher a profisso no parece ter sido uma questo importante para os diretores, pois sequer mencionada nos relatrios. Pela idade precoce com que iniciavam a formao, geralmente aos doze anos, pela sua origem social e pelo funcionamento hierarquizado nestas instituies, pouco provvel que os educandos fossem consultados. Dos moos pobres oferecidos ou recolhidos pelos Juizes de rfos, cabia ao Presidente da Provncia do Maranho julgar os aptos para aprenderem os ofcios mecnicos, isto , fazer a seleo para o ingresso na Casa de

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RPAM, 3/5/1862, Anexo 7, p.14. RPAM, 12/7/1884, p.24. A foto em anexo, do Instituto Amazonense em 1909, ilustra o ingresso precoce dos meninos na alfaiataria. 174 A constatao da incapacidade da instituio se manter foi comunicada Assemblia Provincial: uma util instituio, da qual porm a Provncia jamais deve esperar tirar lucros pecunirios que indemnisem ao menos a quarta parte da despesa feita com a sua manuteno (RPAM, 25/3/1874, p.26). 175 Referncias carncia de roupas e confeco de uniformes e sapatos nas oficinas: (RPAM, 12/7/1884, p.23; 25/3/1885, p.17; 28/10/1885, p.7; 25/3/1886, p.28; 7/7/1888, anexo 9, n.2; 10/5/1889, p.81).

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Educandos.176 A avaliao das vocaes era feita pelo diretor, aps um perodo de permanncia na oficina. O diretor da Casa maranhense imediatamente introduziu os colonos da aldeia de Pindar nas oficinas, dois aprendendo o ofcio de alfaiate com alguma aptido, um o de carapina, mostrando ter habilidade, e o outro o de espingardeiro, sem mostrar a habilidade que tem pelo pouco tempo que tem de ensino. Como tinham idade desconhecida, foi preciso fazer a distribuio baseada em idades provveis.177 Os rfos encaminhados para o trabalho em fbricas, lojas e oficinas externas pela Casa Pia eram selecionados pelo Reitor, segundo as suas aptides, mas muitas vezes eram consultados. A deciso final dependia tambm de outros fatores, como o comportamento e o sucesso nos estudos, ter algum parente importante e ser mais ou menos branco.178

Os mestres de ofcios Os estabelecimentos encontravam dificuldades em contratar mestres para as oficinas, pela falta de oferta de pessoas qualificadas para o cargo e pelos baixos salrios pagos pelas instituies, talvez o obstculo mais importante e freqente. Estes obstculos sugerem que muitas instituies com oficinas internas no conseguiram oferecer um ensino profissional de qualidade, capaz de competir com o mercado de trabalho. Problemas com a suspenso dos trabalhos das oficinas por desistncia de instrutores, mestres despreparados, a contratao de ex-alunos ou alunos mais antigos para ocuparem a funo de mestre, dificuldades financeiros que impediam a compra de materiais necessrios execuo dos trabalhos e manuteno do equipamento, foram vividos por vrios estabelecimentos em momentos diferentes de suas existncias. No Amazonas, como j foi dito, as dificuldades para se conseguir mestres era enorme e as tentativas de import-los de outras provncias e pases nem sempre funcionaram. Durante toda a sua existncia, o estabelecimento enfrentou problemas, no s em contratar
176 177

De acordo com a Lei Provincial n.105 de 23/8/1841 (FALCO, Jos Antonio, 1849, p. 38). FALCO, Jos Antonio, 1851, p.109. 178 MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996, p.185. O Reitor era o responsvel pela administrao da Casa e pela educao dos rfos.

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mestres, como em mant-los. A apreenso com a contratao de mestres aparece nos relatrios provinciais desde o perodo inicial do estabelecimento, quando os baixos salrios frente carestia do mercado preocupavam o governo.179 Recorreu-se, diversas vezes, ao emprego de educandos e ex-educandos para ocuparem a funo, apesar dos visveis contratempos que a medida acarretava. O regulamento permitia que os alunos que serviam de mestres recebessem a tera parte do jornal dirio, o que no ocorreu no ano de 1867.180 No ano seguinte, o governo contratou mestres filhos da casa, com gratificao bem menor do que os antigos mestres. No entanto, se manteve, em perodos posteriores, a estratgia de empregar alunos mais antigos, causando problemas disciplinares entre os alunos, por infundir pouco respeito quelles que foram seus companheiros. Alguns anos antes, a direo da Casa recorreu ao emprego de dois gals como mestres, experincia no repetida posteriormente. H notcia de que pelo menos um deles foi dispensado do cargo, pois tinha o vicio da embriaguez.181 Em 1871, o presidente do Amazonas, Jos de Miranda da Silva Reis, mandou contratar na Europa dez operrios alemes, artifices perfeitos em seus officios, na perspectiva de resolver a questo da falta de mestres. O fracasso da experincia, reforado pelo despreparo profissional e pela m conduta do grupo, como embriaguez e indisciplina, acabando por se constituir em mau exemplo para os meninos, resultou na devoluo de parte do grupo sua ptria, s custas da Provncia. Da experincia com os operrios alemes, somente a oficina de encadernao foi preenchida por mestre capacitado, o alemo Theobald. No entanto, pouco durou no cargo, vindo Theobald a falecer aps dois meses de trabalho, embriagado numa canoa.182 O mestre torneiro no teve destino melhor: faleceu na mesma poca victima de um caso sporadico de febre amarella.183 Dois se evadiram e o restante foi enviado para o ponto de sua procedncia. O presidente Domingos Monteiro Peixoto, responsvel pelo trmino da experincia cara com os operrios alemes, avaliou-a de forma bastante negativa:
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RPAM, 3/11/1860, p.23. RPAM, 9/2/1868. 181 RPAM, 1/10/1864, p. 26. Os presos que realizavam servios pblicos eram conhecidos como gals (SALLA, Fernando, 1999, p.40). 182 RPAM, 25/3/1871 e 25/3/1873, p.12.

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Estes estrangeiros, alm de ignorarem, pela maior parte, o officio que deviam ensinar, no eram entendidos, nem se faziam compreender, e davam-se a excessos e vcios, que at os tornavam prejudiciais disciplina do estabelecimento.184 A direo do estabelecimento voltou-se, assim, para os nacionais, contratando no Maranho professor e contra-mestre de msica e mestres para as oficinas de alfaiate, carpinteiro e sapateiro.185 Em Pernambuco, o mestre torneiro voltou para a sua terra natal em 1876, obrigando o diretor a suspender os trabalhos por no achar quem quisesse trabalhar pelo mesmo jornal.186 Anos depois, o problema persistia, enfrentando a Colnia dificuldade em contratar mestres habilitados, no s pelos parcos salrios, como tambm pela privao do convvio social que o viver no estabelecimento impunha a todos.187 No relatrio de 1889, constata-se que a Colnia Isabel passou a empregar ex-colonos para o ensino dos meninos: dois excolonos foram contratados como professores primrios devido ao nmero excessivo de colonos e de alunos externos que freqentavam as aulas; na oficina de alfaiataria, o mestre era tambm um ex-colono. O mestre da destilaria tinha por ajudante um ex-colono e a padaria era dirigida por outro. Os colonos eram igualmente empregados na manuteno dos estabelecimentos e em outras atividades neles realizadas, como o trabalho na usina de acar, na plantao e na criao de animais, na padaria, na serraria e na olaria. Estes locais de trabalho no so citados como locais de aprendizagem, embora fizessem parte da formao dos colonos, inclusive em termos da disciplina necessria ao exerccio da atividade laboral. 188 A Casa de Educandos em Natal, criada em 1859, enfrentou enormes empecilhos para cumprir o seu objetivo do ensino de ofcios: precariedade das instalaes, falta de espao para as oficinas e inexistncia de professorado capaz, fatores que levaram ao seu fechamento.189 A Casa de Alagoas, criada um ano antes, enfrentou obstculos semelhantes, apontados pelo Presidente da Provncia, Agostinho Lus da Gama, o qual afirmou em 1858
183 184

RPAM, 8/7/1872, p.7. RPAM, 25/3/1873, p.12. 185 RPAM, 25/3/1873, p.13. 186 FOGNANO, Fidelis Maria de, 1877, p.5. 187 RPPE, 1/3/1883, p.42.. 188 FOGNANO, Fidelis Maria de, 1889, p.24.

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que faltava aos mestres o estmulo de paga ou ordenado, e aos educandos, os materiais e instrumentos de trabalho.190 No ano seguinte, solicitou Assemblia Legislativa a transformao do estabelecimento em asilo agrcola. A Casa do Maranho, orgulho dos presidentes da Provncia que a acompanharam, enfrentou empecilhos para contratar mestres, pois tantos os Nacionais quanto os Estrangeiros no se sujeitavam aos salrios pagos aos mestres na Casa. O estabelecimento encontrou dificuldades para conseguir meios de pagar aos empregados e de achar homens que se penetrassem da vontade de desempenhar bem os deveres a que se ligassem.191 A mo-de-obra escrava nas oficinas da Provncia era abundante, porm o diretor considerava que no convinha por modo nenhum dar mestres escravos aos educandos.192 O autor no apresenta os motivos da restrio aos escravos, mas sabemos que o preconceito em relao a esta categoria social era grande, principalmente com relao aos preceitos morais e religiosos da poca. Um aspecto importante aparece no seu discurso: o escravo no cidado, e um compromisso fundamental da instituio a educao dos cidados futuros para o bem da Patria, e da humanidade, conhecedores dos deveres e dos direitos pertinentes sua classe, conforme veremos mais frente.193 Medidas foram tomadas para driblar os obstculos. A Casa de Educandos da Paraba, criada na dcada seguinte (1865), portanto j ciente dos problemas enfrentados por outros estabelecimentos, previa no seu regulamento que os mestres de ofcios ficassem com a metade da renda das respectivas oficinas, o que segundo Celso Fonseca foi uma inovao para a poca. Contudo, a Casa no prosperou, tendo existido somente por cerca de dez anos. Instalada em prdio inadequado, atendia em torno de 30 alunos, com apenas duas oficinas funcionamento precariamente, a de alfaiates e a de sapateiros.194 No Maranho, a Casa enfrentava a concorrncia das oficinas externas, alm de no dispor de capitais para aceitar encomendas grandes. O Governo da Provncia prontamente

189 190

FONSECA, Celso Sukow da., 1986, p.88. Ibid., p. 144. 191 Ibid., p.62. 192 FALCO, Jos Antonio, 1851, p.21. 193 Ibid., p.72. 194 RPPB, 6/91873 e 6/7/1874.

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determinou medidas ao tesouro provincial, buscando viabilizar financeiramente o trabalho das oficinas. Entre elas, estabeleceu-se que: adiantasse ao diretor da Casa imediata indenizao depois de recebido o produto de suas manufaturas; concorresse ao fornecimento de peas de fardamento e equipamento para os corpos do exrcito estacionados nesta Provncia; e por ltimo, que os aprendizes fossem trabalhar nas demais oficinas a jornal fora do estabelecimento, tanto nas obras pblicas, quanto nas particulares.195 Esta ltima medida contrariava a posio defendida pelo diretor anos antes, ao condenar o perambular pelas ruas e as influncias recebidas nas oficinas, condies tidas por prejudiciais formao moral do educando.196 Provavelmente, os aprendizes no foram enviados s oficinas, ao menos, s particulares, pois a concorrncia para conseguir uma vaga em um mercado de trabalho dominado pela mo-de-obra escrava era muito grande, conforme a anlise minuciosa da questo realizada pelo diretor.197

Resultados do aprendizado: a difcil insero no mercado de trabalho Em meados do sculo XIX, o diretor da Casa maranhense levantou uma questo que provavelmente atingiu outras provncias cuja economia dependia do trabalhador escravo, tanto a urbana quanto a rural: como inserir os educandos formados em um mercado de trabalho que privilegia o trabalho escravo e garantir que possam viver na sociedade como membros proveitosos, conservando o uzo da educao civil e religiosa que receberem sem rendimentos que os permitam viver licitamente?198 Na anlise de Jos Antonio Falco, o grande nmero de escravos que se emprego no uzo e aprendisado dos officios mecanicos, ou para dizer melhor, de todos os ramos de industria da Provincia m otivado por fatores econmicos, como os salrios mais baixos, pagos aos senhores, e disciplinares, devido sujeio dos cativos aos donos ou encarregados

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FONSECA, Celso Sukow da., 1986, v.4, p.47. FALCO, Jos Antonio, 1849, p.42-43. 197 FALCO, Jos Antonio, 1851, p.18-22. 198 Ibid., p.21.

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das obras ou oficinas.199 O autor enxerga no amplo emprego de escravos danos polticos, por trazer prejuzos formao do hbito do trabalho nos homens livres, atingindo a prpria nao, qual escapa o cidado, distante de preencher os seus deveres e de conhecer os seus direitos, dentro da rbita de sua condio social de operario livre. Na argumentao que apresenta ao Presidente da Provncia, assim se expressou o diretor: (...)a pouca ocupao que tem os operarios livres, que no podem competir com os escravos em baratea de salarios, em quantidade de trabalho, e em sujeio aos donos ou encarregados das obras ou officinas, em exempo dos deveres a que elles esto sujeitos como cidado, e que os escravos no tem; qualidades que do a preferencia aos escravos nos recebimentos para as obras ou officinas, e que fazem perder o habito do trabalho aos livres, e lhe tiro os meios de legal subsistencia, sendo alis os filhos do Paiz dotados de excellente habilidade, que com mais alguma dedicao ao trabalho, a salarios regulares, sem a concorrencia dos escravos, e cingindo-se mais a orbita propria da sua classe, da qual se alongo, com prejuizo seu e da Nao a que pertencem, ou porque se no lembra de que o preenchimento dos proprios deveres, e conhecimento dos seus direitos, he a summa da felicidade dos cidados e dos Estados, ou por outras causas alheias ao assumpto de que me occupo de que no me he preciso tratar, inquestionavelmente formario parte dos que compe a grandeza e gloria Nacional, pelo ramo da industria; porque Exm. Sr. as obras que nos vem do estrangeiro no so mais elegantes, nem mais solidas, do que as que os ditos filhos do Paiz aprompto quando trabalho.200 Alm dos escravos, os estrangeiros tambm estavam presentes nas oficinas e nas obras, os quais chegam com habito do trabalho proprio do seu pas, isto , com o costume da economia. Os oficiais estrangeiros conseguiam um jornal que cobria as despesas, faziam um fundo com o qual compravam propriedades e em seguida, deixavam de exercer o trabalho manual, vivendo dos rendimentos de seus prdios. Portanto, no s os operrios livres perdiam o costume de trabalhar, que he o manancial da felicidade do Artifice: o estrangeiro, to logo formava um p de meia, abandonava o seu ofcio e se tornava proprietrio. Ao que parece, os oficiais estrangeiros tinham privilgios e eram preferidos na contratao, devido
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A causa dos menores salrios dos escravos deve-se ao fato de que ganho para os respectivos senhores, que os mandam trabalhar pelos melhores salrios que encontram (para o que tem direito incontestavel) que por menores que sejo, lhe so mais convenientes do que terem os escravos em ocio, causando-lhe as mesmas despesas que lhe causo quando trabalho; em alimentao, vestuario, e tratamento nas molestias. Este quadro, segundo Falco, pode ser constado visitando qualquer dos estabelecimentos industriaes que ha nesta Capital, e consultando os directores, Nacionaes ou Estrangeiros (Ibid., p.18-19).

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carncia de mestres e resistncia em empregar escravos em cargos de liderana, principalmente nas situaes em que teriam homens livres sob sua sujeio. O fato de dois mestres da Casa de Educandos do Maranho terem sido discipulos de estrangeiros, um francs e um portugus, corrobora esta hiptese.201 Os obstculos a serem enfrentados pelo operrio livre e que tambm emperravam o ensino aos educandos no estavam restritos concorrncia do trabalho escravo. O diretor denuncia a pratica dos donos das obras de dificultarem o pagamento aos operarios e queixa-se de que faltavam obras para os educandos aprenderem os ofcios a que se dedicavam, pois a maior quantidade de obras eram dos ofcios de alfaiates e sapateiros, que no podiam ser destinados a todos os educandos, pois s aprendem a fazer fardetas, calas e sapatos, proprios para a tropa de linha, impedindo-os de adquerir os meios necessarios para uma subsistencia honesta.202 Carlos Alberto Medeiros Lima busca responder questo da existncia ou no de competio entre livres e escravos no exerccio dos ofcios artesanais, na cidade do Rio de Janeiro na passagem para o sculo XIX. O autor analisa a distribuio de ofcios entre mestres artesos examinados pelas suas corporaes de ofcios (1793-1816) e escravos com ofcios artesanais arrolados em inventrios post-morten (1789-1817). Portanto, est trabalhando com duas categorias hierarquicamente diferenciadas nas oficinas, alm do fato de se tratar de escravos e livres. Lima constatou que o trabalho artesanal cativo no representava ameaa ao livre, pois mestres artesos e escravos ocupavam ofcios de natureza diversa. Os artesos livres predominavam nos ofcios encaminhados independentemente, e os escravos artesos eram mais freqentes nas ocupaes subordinadas. Tratava-se da diversificao interna da atividade de seus senhores, artesos independentes. Por exemplo, escravos cavouqueiros eram possudos por pedreiros; serradores de tbuas pertenciam a marceneiros; malhadores eram de propriedade habitualmente de ferreiros. Ou ento, exerciam atividades

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Ibid., p.18. Ibid., p.18-20. 202 Ibid., p.21.

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como parte anexa a negcios de outra natureza, como doceiros, aparelhadores, amassadores, rendeiros, realizadas no interior de domiclios como atividade domstica.203 Considerando que os aprendizes das Casas de Educandos no saam da instituio como mestres e sim como auxiliares ou operrios, nas palavras de seu diretor, bastante plausvel que os escravos fossem seus concorrentes, como afirmara Falco, em 1849/1851, para o caso do Maranho. Nas dcadas posteriores, esta concorrncia provavelmente reduziu-se bastante, com a transferncia de escravos do Norte para o Sul, fenmeno que passa a ocorrer com a proibio do trfico negreiro em 1850. Portanto, a anlise de Falco vlida para o perodo tratado por ele.204 Ele chega a afirmar que mestres estrangeiros ganhavam muito dinheiro nos seus ofcios, o que no ocorria com os operrios, pela concorrncia com o trabalho escravo. Lima focaliza mestres e cativos, que ocupavam posies hierarquicamente diferentes no mundo do trabalho artesanal. Falco se refere a operrios e cativos que, na diviso do trabalho na oficina, ocupavam posio semelhante. Um dado interessante levantado por Lima consiste no predomnio de livres nos ofcios de alfaiate e sapateiro, justamente as atividades priorizadas nas Casas de Educandos. Poderiam os educandos exercer um ofcio de forma autnoma ao sarem da instituio? Com certeza no. Falco revela a contradio da formao dos meninos; especializavam-se no preparo de fardamentos para a tropa de linha, atendendo a uma necessidade do Estado, mas, por outro lado, estavam despreparados para o exerccio do ofcio. Neste caso, a associao entre o ensino de ofcios e as necessidades de manufaturas do Estado impedia os educandos de adquirir uma formao adequada ao mercado. A anlise do diretor sobre as condies do mercado de trabalho guiada pelo temor da perda do hbito de trabalho e da formao civil e religiosa recebida durante os longos anos de internao. A questo sugerida por demais pertinente formao engendrada pelas

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LIMA, Carlos Alberto Medeiros, 1997, p.35-40. A predominncia da mo-de-obra escrava nas atividades artesanais exercidas no Maranho confirmada para o ano de 1820, pelos dados apresentados por Spix e Martius (1961[1817-1820) sobre o estado da indstria na Provncia, fornecidos por um dos mais illustrados funcionarios do Estado em So Lus (p.301). Entre os profissionais da industria (constitudos por trabalhadores dedicados aos ofcios artesanais), 1.179 eram escravos e 964 livres. Alm disso, 1.800 escravas auxiliavam nas indstrias, sem profisso definida. Neste perodo, ocupavam-se no ofcio de alfaiate 96 escravos e 61 homens livres (p.314).

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instituies totais, isto , os egressos encontram uma realidade social no condizente vivncia institucional e educao recebida. Situao bem diferente ocorria na Casa Pia da Bahia, onde os meninos aprendiam j integrados ao mercado, o que por um lado, permitia a explorao mais intensa do seu trabalho, mas por outro, se mantinham atualizados em relao s necessidades da produo manufatureira e do comrcio, em termos de trabalhadores livres qualificados. Pode-se dizer que a Casa Pia criou uma reserva de mercado, preparando seus rfos para ocupar ofcios geralmente reservados aos brancos, como o de caixeiro, na medida em que a instituio se direcionou para a formao de trabalhadores livres, destacados dos escravos e dos vadios, at na cor da pele. Entre os mais diversos ofcios, a Casa tambm formou artfices nas artes que exigiam maior conhecimento e adestramento e que, portanto, tinham mais prestgio na sociedade, como os de ourives, chapeleiro e colchoeiro.205 A avaliao dos resultados da formao para o trabalho das instituies imperiais tarefa complexa. Em primeiro lugar, a diversidade das experincias deve ser levada em conta. Em segundo, nem sempre as fontes disponveis permitem uma avaliao mais fidedigna. Se os dados da Casa Pia de Salvador e do Asilo de Meninos Desvalidos do Rio de Janeiro demonstram que ambas as instituies alcanaram os seus objetivos de formao e fornecimento de mo-de-obra para oficinas e fbricas, o m esmo no pode ser sustentado para os outros estabelecimentos aqui considerados. Os relatrios de presidentes de provncia, de diretores e avaliadores so atravessados por objetivos polticos capazes de obscurecer os resultados alcanados pelas instituies. Em se tratando de instituies de longa durao, relatrios parciais perdem a viso do todo. A prestao de contas quanto ao trabalho realizado sempre referente ao ano corrente; dificilmente h preocupao em comparar informaes com os anos anteriores e mais raro ainda a dedicao aos resultados da formao, principalmente do contingente que se desliga da instituio aps completar o aprendizado.206

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MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996, p.171. O diretor da instruo pblica do Par em 1890, Jos Verssimo, deparou-se com escassos relatorios das reparties de instruco publica, e um mediocre interesse estreitamente local e burocratico, onde se podem talvez alcanar algumas noticias, mas no beber lies (1892, p.7).

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 interessante observar que relatrios oficiais dedicam espao no formao, ao fracasso da instituio na sua tarefa educativa. A existncia de motivaes polticas para tais vises negativas uma hiptese plausvel. Os estabelecimentos do Amazonas e do Par, em momentos diferentes de sua trajetria, foram acusados atravs da documentao oficial de no atingirem os seus objetivos pedaggicos. O paraense Jos Verissimo, como diretor da Instruo Pblica do Par nos primrdios do regime republicano (1890 a 1891), lanou-se a uma ampla avaliao da instruo pblica e particular no ano de 1890, visitando escolas e internatos. O tom do relatrio extremamente pessimista e o Instituto Paraense de Educandos Artfices no poupado. Visitara por duas vezes o Instituto, tendo ficado desagradavelmente impressionado ao constatar que o ensino literrio e tcnico era desorganizado, quase nulo, insuficiente, mal distribudo e ineficaz, segundo suas palavras. Como no pde contar com registro cofiveis, baseou-se em pessoas competentes e fidedignas para afirmar que de l no saiu um s operario habil, um bom mestre ou contra-mestre de officina.207 Verssimo selou a sorte de uma instituio com dezoito anos de existncia, dezessete deles vividos sob o regime imperial. Pode-se suspeitar do comprometimento do autor com a mudana nos rumos da educao sob o regime republicano, processo inaugurado com a condenao das iniciativas imperiais (ou da falta de). No lhe faltaram parmetros de comparao com a educao no mundo civilizado: Verissimo viajou a Paris como comissionado do Par na Exposio Universal de 1889, com a misso de estudar a seo de instruo pblica, munido de uma pauta que instrumentaria o governo na modernizao do sistema educacional provincial, varrido pelo presidente por uma pequena e forte palavra: caos. O seu roteiro inclua os temas mais valorizados do debate educacional da poca: a organizao do ensino

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VERISSIMO, Jos, 1892, p.151. Ainda no perodo imperial de funcionamento do Instituto paraense, Tarquinio de Souza Filho (1887) afirma que, em 1886, o estabelecimento se encontrava em condies de prosperidade, pelo saldo advindo das oficinas l instaladas (p.96). No entanto, atendia-se somente a 92 educandos, quando o regulamento previa 200 vagas. A falta de acomodaes a explicao dada para o fato. Nada dito a respeito da formao dos aprendizes; pressupe-se que a prosperidade das oficinas indicador do desempenho dos jovens educandos. Obviamente, Souza Filho no visitou as inmeras instituies, de diversas provncias, brevemente descritas em seu livro. Sendo assim, ele reproduz as informaes e avaliaes presentes na documentao oficial, como os relatrios enviados pelas provncias ao Ministrio do Imprio.

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primrio, escolas normais, ensino tcnico, arquitetura escolar, mtodos e aparelhos pedaggicos, ensino misto, educao fsica, entre outros.208 justamente atravs de um debate na Assemblia Legislativa sobre a reforma do Instituto Paraense, que a tenso entre utilidade e rendimento das oficinas desponta. As discusses em torno da reforma de 1883 desvendam pontos nevrlgicos da vida institucional e dos resultados da formao que esto ausentes dos relatrios oficiais. Um deputado defendia a utilidade da oficina de funileiro por garantir um meio de vida seguro para o educando no futuro. Ele testemunha o sucesso da instituio na formao de funileiros ao afirmar que os exeducandos treinados neste oficio ganhavam a vida honestamente na funo, estando alguns estabelecidos, como o antigo educando Borges, com oficina prpria situada rua do Norte.209 Em meados da dcada de 1870, o estabelecimento dos educandos em Manaus caminhava lentamente para o seu fechamento. No relatrio com que passou a Presidncia da Provncia a Agesilo Pereira da Silva, Domingos Jacy Monteiro aponta para o desvirtuamento de seus objetivos educacionais, ocasionado pela m administrao dos ltimos tempos. Se uma parte dos alunos conseguia aprender a ler, escrever e a contar, o mesmo no ocorria com os fins de sua fundao.210 No embate ocorrido entre colaboradores de duas folhas de tendncias polticas opostas, em 1875, foi revelado que nos ofcios onde havia abundncia de profissionais na cidade, como os de sapateiro e alfaiate, os educandos encontravam dificuldade em obter colocao aps o desligamento.211 Em 1877, a instituio foi extinta, e no seu relatrio, o presidente Agesilo Pereira da Silva justifica a deciso da Assemblia Legislativa expondo o alto custo e os parcos resultados do esforo educativo: em vinte e nove anos de existncia, no teriam sado por prontos nos diversos ofcios, mais do que doze rapazes. O presidente teve participao direta na extino da Casa dos Educandos, ao remeter Assemblia Provincial uma demonstrao do tesouro a respeito dos valores escoados na sua manuteno, desde a fundao. No
208 209

RPPA, 1889, p.18. A Constituio, 31/5/1883 (Assemblia Legislativa Provincial, sesso ordinria de 31/3/1883). 210 RPAM, 26/5/1877, p. 51-52. O autor no diz quais so estes fins, mas podemos supor tratar-se do ensino de ofcios, finalidade primordial das Casas de Educandos Artfices. Sobre o processo de extino da Casa amazonense, ver captulo 4.

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entanto, a autoridade no explica como chegou ao nmero que expressava o total fracasso educacional do estabelecimento, que com certeza, impressionou boa parte dos deputados provinciais. Pode-se concluir que o nmero de rapazes dados por prontos no absolutamente confivel, mas foi extremamente til no sentido de auxiliar o Governo da Provncia na reduo das despesas.

Os aprendizes artfices do sculo XIX sofreram intensa explorao de sua capacidade de trabalho, pelo Estado e por particulares. Como reagiram a esta situao e o que suas famlias pensavam a respeito constituem as partes mais difceis de analisar devido ao tipo de documentao que dispomos, que expe os acontecimentos e as representaes dos planejadores e dirigentes das instituies. Indcios das reaes dos meninos dinmica institucional podem ser depreendidas das situaes de punio e de prmio/elogio ao aproveitamento e aos comportamentos. A maior ou menor rigidez das normas disciplinares representam um bom indcio da expectativa dos planejadores em relao aos internos e tambm, uma resposta s dificuldades e resistncias encontradas na disciplinamento dos mesmos. Como o afastamento da famlia uma caracterstica fundamental destas instituies, dificilmente suas expectativas aparecem na documentao. Assim, a famlia geralmente ignorada, sendo s vezes citada, quando o contato com o educando percebido como pernicioso e ameaador educao recebida na instituio. Trabalharemos com estas brechas.

O cidado polido e o selvagem bruto: o regime disciplinar das instituies e o comportamento dos educandos

A crena na educao como o melhor legado que se pode deixar a hum joven e como um instrumento de preveno da criminalidade levou os representantes de algumas

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Commercio do Amazonas e Jornal do Amazonas. O debate travado atravs das duas folhas analisado no captulo 4.

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instituies a perceberem na educao por eles proporcionada um carter de diferenciao entre os homens: A educao he, como a Muita Sabedoria de V. Ex. conhece - huma segunda naturesa que o homem recebe; huma como que Magica que dessemelha os entes que na forma ou na especie so semelhantes, como se observa vista do cidado polido e o selvagem bruto.212 Os relatrios oscilam entre vises extremamente negativas dos educandos e vises positivas, demarcando dois momentos do processo educativo: o incio, como brutos, vadios, rudes, inertes, inaptos, analfabetos, indomados, insubordinados, incorrigveis, viciosos, enfim, os selvagens da cidade. Em decorrncia do processo educativo, aparece a identificao positiva dos jovens: polidos pela educao moral, religiosa e civil, tornam-se bons e incansveis trabalhadores, alunos aplicados, submissos e disciplinados, cujos contatos com as atraes da cidade e com a famlia podem pr tudo a perder. Diante de vises to negativas dos recm chegados engrenagem educadora que os transformaria em cidados, as instituies adotaram medidas extremas para garantir a introjeo das normas disciplinares e o melhor controle sobre o interno. Todos os educandos eram regidos por uma disciplina militar, que envolvia a obrigao de seguir determinadas regras bastante minuciosas, como previa o regulamento da Casa de Educandos do Piau: fazer continncias quando encontrassem o Presidente da Provncia, o diretor do estabelecimento, o Comandante ou qualquer oficial da tropa sediada em Teresina, assim como a pegar em armas, em caso de toque a rebate. O regulamento de 1849 previa, ainda, o servio de sentinela porta da Casa e ronda nas suas vizinhanas, tudo feito pelos alunos.213 A realizao de exerccios militares no visava somente o ensino de normas disciplinares e hierrquicas aos educandos, mas tambm prepar-los nas aptides necessrias a um Guarda Nacional. O regulamento da Casa Maranhense (de 1841) manda que os Artfices estejam preparados para defender a sua Ptria: Que sendo os desejos de S.Ex. formar cidados que fossem uteis a si e a sociedade; e sendo o primeiro dever do cidado pegar em armas e defender a
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FALCO, Jos Antonio, 1851, p.72. FONSECA, Celso Sukow da., 1986, p. 64.

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sua Patria; e devendo os Artifices assim creados pertencer aos Corpos civicos, hera indispensavel que conhecessem os primeiros e mais essenciais elementos do exercicio militar, que constitue parte de huma bem dirigida educao. Servindose S.Ex. de marcar que o director ensinasse o manejo e exercicio militar a todos os educandos.214 H registros da militarizao de outras Casas tambm, como o manejo e exerccio militar no caso do Amazonas e do Instituto paulista, criado em 1874. Este, segundo o regulamento de 3/1/1874, deveria ser organizado em companhia militar anexa ao corpo militar (art.1o), adotar o regime militar adaptado e o uso de uniforme militar (art.3o). No Amazonas, o regulamento de 8/2/1873 manda seguir o quanto fr possivel o regimen militar; todos os trabalhos comearo e terminaro por toques de corneta (Art. 59). O regime militar inclua o respeito hierarquia e a pronta obedincia aos superiores. O primeiro regulamento do Instituto Paraense exige do educando a obediencia militar a todo servio e trabalho a pedido ou sob inspeo do diretor, devendo aquele prestar continncia a qualquer superior.215 Nas instituies religiosas como a Casa Pia de Salvador, o regime claustral era levado s ltimas conseqncias: os meninos viviam reclusos na Casa at serem encaminhados a mestres e pessoas tidas por responsveis. A Mesa no permitiu a criao de um curso pblico de ensino de artes mecnicas na instituio, impedindo a mistura dos rfos com outros meninos. Os contatos com os parentes eram regulados pela instituio, de forma a evitar a exposio dos internos aos maus hbitos e vida sem regras de muitas famlias, na perspectiva defendida pela Mesa, que a partir de 1841, passou a restringir as sadas dos rfos e as visitas aos alunos na Casa, s permitidas mediante autorizao e acompanhada pelo Reitor.216 A partir da dcada de 1860, possivelmente por dificuldades de adaptao dos meninos ao mundo externo, a Casa reduziu o carter claustral, mas por outro lado, criou algumas oficinas prprias, tentando controlar o contato dos internos com os perigos percebidos como ameaadores formao moral e religiosa recebida na instituio.217

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Artigo 25 do Regulamento de 2/12/1841 (FALCO, 1851, p.101). PAR. Portaria de 30/3/1872 (Deu regulamento para o Instituto de Educandos Paraense, creado pela lei provincial n. 660 de 31 de outubro de 1870). 216 MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996, p.62. 217 Segundo os estatutos reformados em 1863 (Ibid., p.133).

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As instituies empregavam meios diversos a fim de garantir a submisso dos internos. Alm do regime de funcionamento, que evitava deixar os meninos ociosos, determinando em mincias o uso do tempo e do espao, adotava-se um regime disciplinar e hierrquico militarizado, cuja desobedincia resultava em castigos graduados - da simples advertncia, passando para punies mais severas. Portanto, se o sistema disciplinar pela coero falhasse, entrava em cena a represso atravs da punio ao mau comportamento ou insucesso no rendimento do interno. No havia regime infalvel; os planejadores sabiam disso e nos regulamentos das instituies, os castigos, detalhados em grau de crescente severidade, incluam a suspenso da alimentao e a priso para os recalcitrantes, e aos indomveis ou incorrigveis, a expulso. No a expulso para as ruas ou para a famlia: o melhor mtodo considerado para estes casos era o recrudescimento da disciplina militar, atravs do envio dos inadaptados aos arsenais de Guerra ou Marinha. Nas instituies militares passavam a viver sob regime militar, sem quaisquer adaptaes e ocupando o ltimo nvel da escala hierrquica: o de aprendizes, pobres e desvalidos, carregando consigo a pecha de indomveis. Em Salvador, os meninos que fugiam das oficinas e fbricas ou aqueles com comportamento/rendimento reprovveis, eram encaminhados para o trem militar, regimento de artesos do exrcito, ou, depois de 1835, Arsenal de Marinha, mediante autorizao do Governo da Provncia.218 Foram 76 menores enviados pelo governo Marinha dentre os 1.343 destinos conhecidos da Casa Pia.219 No Maranho, o diretor da Casa dos Educandos demitiu em 1850, 14 jovens tidos como inaproveitveis para os fins da Instituio, classificados a partir de categorias vistas na poca como impeditivas ao trabalho, sendo fortemente discriminatrias, conforme descrio a seguir.

Casa dos Educandos Artfices do Maranho: alunos demitidos em 1850 Classificao dos educandos demitidos Alienao mental Obstrutos
218 219

Nmeros 1 3

MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996, p.50. Ibid., p.157.

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Constituio detriorada (sic) Indomabilidade para o ensino Inrcia habitual Acanhamento de idade e de inteligncia Rudez de entendimento Aleijado de uma perna Negao para aprender os ofcios mecnicos
Fonte: Falco, 1851, p.77.

1 2 2 1 2 1 1

Nos anos anteriores, 49 meninos foram dispensados, provavelmente pelos mesmos motivos. Nas demisses por castigos, os meninos eram encaminhados para a Armada Nacional, como ocorreu a dois educandos vindos da Aldeia de Pindar. Porm, no h qualquer referncia aos destinos dos casos de deficincia fsica ou mental. A origem familiar dos educandos no discriminada no relatrio, mas pode-se pressupor que a maior parte deles tivesse famlia ou responsvel, pois o diretor trata da questo dos pedidos de internao por parte destes e confere utilizao da instituio como castigo para os filhos rebeldes, no incio do seu funcionamento, como a causa de tantas demisses.220 Pensar a resistncia e capacidade de negociao dos internos do sistema institucional da educao para o trabalho do sculo XIX uma tarefa rdua, pelo silncio das fontes, e pelo tipo de populao atendida: menores de idade, provenientes de famlias pobres ou empobrecidas pelo falecimento do provedor, e uma parcela de meninos tida como racialmente inferior, composta por negros, ndios e mestios. O poder de barganha conferido pelo valor e utilidade econmicos dos aprendizes era irrisrio (podiam ser facilmente substitudos), ao contrrio do que ocorria com os escravos, cujos senhores muitas vezes no tiveram alternativa a no ser negociar modos de vida mais aceitveis para seus trabalhadores cativos, como demonstram Joo Reis e Eduardo Silva.221 Alunos rebeldes poderiam ser dispensados, medida autorizada por todos os regulamentos dos internatos. Diretores no se furtaram de recorrer medida extrema, no s de modo a dar conta dos tidos como incapazes para se

220

Em 1848, a Casa maranhense recebeu dois expostos da Santa Casa de Misericrdia (FALCO, Jos Antonio, 1849, p.100), mas a maior parte das crianas era admitida atravs de requerimentos dos familiares dirigidos ao Presidente da Provncia. 221 REIS, Joo, SILVA, Eduardo, 1989.

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beneficiarem da educao oferecida pela instituio, mas tambm para aparar os excessos clientelistas dos governos. Porm, quando a instituio era utilizada pelas famlias como castigo, prtica que Falco testemunhou e combateu, a rebeldia visava expulso, principalmente nos ltimos anos de formao, quando o educando deveria trabalhar nas oficinas para indenizar o estabelecimento das despesas efetuadas com a sua educao. Neste momento, o educando tem um valor econmico que deve ser garantido, mesmo que fosse preciso recorrer-se a prmios em dinheiro para mant-lo trabalhando. O valor poltico no deve ser desprezado, pois interessava ao diretor e ao governo apresentarem bons resultados de forma a justificar o investimento realizado. Falco percebeu com clareza os inconvenientes de receber crianas castigadas pelas famlias, isto , internadas contra a sua vontade. No entanto, a sua anlise deposita na qualidade dos educandos a causa do seu fracasso educacional: Desconformidade do movimento (de educandos) contido n'elle, com os fins da instituio provinha, na maior parte, da qualidade dos jovens que se apresentava para as admissoens, que depois de matriculados her que se lhe conhecia as rudez e vadiao de que hera dotados; e tambm da pequenez das idades em que alguns hera recebidos para artifices; ou finalmente da insubordinao, e falta d'actividade que comeava a ter logo que se achava adultos com o fim de serem despedidos do Estabelecimento, unico recurso que tinha havido para o no transtornarem. 222 Est claro que os educandos adotavam comportamentos de insubordinao e falta de atividade com a finalidade de serem dispensados. Trs dcadas depois, os legisladores paraenses enfrentaram situao semelhante ao discutirem os meios disciplinares a serem adotados na reforma do regulamento do Instituto de Educandos. Um deputado liberal defendeu associar pena de expulso o envio a uma das companhias de Marinha, citando o estabelecimento maranhense como exemplo e modelo a ser seguido. A comisso de reforma, dominada por conservadores, questionou jocosamente a crueldade da pena, proposta por um liberal. No se dando por vencido, o deputado evocou o desejo dos educandos de certa idade em sair do estabelecimento, por quaisquer meios, como justificativa para a adoo de
222

FALCO, Jos Antonio, 1849, p.77.

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uma medida antiptica s famlias. Sendo uma instituio que abrigava meninos de todas as condies, ponderou o reformista, no poderia assemelhar-se a qualquer colgio, devendo a medida extraordinria garantir a disciplina interna contra a ao dos incorrigveis.223 A este tipo de estratgia dos internos, o primeiro diretor da Casa maranhense props outras, que oscilavam entre a represso e a seduo do aluno. Assim, como meio de obrigar a aprender e trabalhar, ele pediu ao Presidente da Provncia para restabelecer o premio de 30 por cento aos educandos que apromptassem obras perfeitas o que he hum optimo estimulo para obrigar a aprender e trabalhar, como a experincia j fez reconhecer.224 Portanto, as instituies adotaram frmulas para garantir o comportamento esperado dos educandos alm dos meios de represso, como a distribuio de prmios.225 O tratamento diferenciado dos internos, onde meninos eram selecionados para exercer funes de liderana, nos moldes dos quartis, era largamente empregado pela direo das instituies, como veremos adiante. Com certeza, na vida quotidiana das instituies, as rgidas normas dos regulamentos tiveram que ser adaptadas de forma a tornar vivel a convivncia entre os alunos e os agentes institucionais - diretores, professores, mestres, inspetores, serventes e cozinheiros. No Asilo dos Meninos Desvalidos, situado na Corte, o Conde Villeneuve instituiu um prmio, em 1881, ao aluno que obtivesse o melhor comportamento, o qual seria recompensado com uma medalha de ouro.226 Contudo, o estabelecimento no descuidava da vigilncia dos internos nos perodos de inevitvel inatividade - o sono dos asilados era vigiado pelos inspetores noturnos. Alm disso, em cada dormitrio havia um cubculo para o respectivo inspector; os quartos continham de 45 a 60 camas, inconvenientemente prximas segundo observao do jornalista Ernesto Senna, em visita ao estabelecimento. Cuidava-se tambm de distribuir os menores pelos oito dormitrios por faixas de idade. A preocupao com a vigilancia nocturna era tanta que a direo criou um sistema de controle do trabalho
223 224

A Constituio, 29/5/1883 (Assemblia Legislativa Provincial do Par, sesso de 31/3/1883). Ibid., p.80. O anexo n 17 (nmero, idades e ofcios dos educandos maranhenses em 1848) mostra que os recursos adotados pelos rapazes mais velhos a fim de serem dispensados apresentavam resultados, pois aps sete anos da criao da Casa, esta s dispunha de oito educandos entre 18 e 21 anos trabalhando nas oficinas. 225 Ibid., p.107. 226 LOPES, Luiz Carlos Barreto, 1994, p.135. Na Bahia, a Casa Pia distribua prmios em dinheiro aos melhores alunos, conforme estava previsto nos Estatutos de 1828 (MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996, p.128).

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dos inspetores, muitos deles ex-educandos. Estes se revezavam de duas em duas horas, obrigados a fazer soar de 30 em 30 minutos uma campainha electrica, que existe no pateo, e que denuncia a vigilancia do empregado.227 O reverso dessa histria que provavelmente o minucioso e oneroso dispositivo de controle (de asilados e empregados) permitia aos internos saber em que momentos o vigilante se encontrava longe dos dormitrios. Os dormitrios foram objetos importantes dos cuidados dos diretores dos internatos, os quais se esmeravam em criar mecanismos de isolamento e vigilncia em torno dos perigos que a sexualidade adolescente poderia apresentar. O diretor do Instituto dos Educandos do Par, Jos Luis Coelho, em meio a medidas como a separao do dormitrio dos educandos j homens dos menores e do estabelecimento de rondas noturnas e diurnas, admitiu que no confiava na eficcia das mesmas, no obstante as differentes rondas que fao.228 No relatrio seguinte surge a notcia de que os educandos estavam divididos em quatro companhias, cada uma em aposento separado, dispostos de maneira a serem de um s golpe de vista examinados, mesmo do refeitorio.229 Seguindo a leitura dos relatrios, novas propostas aparecem, como a vantagem em desligar o jovem mais cedo da instituio, ou seja, aos dezessete anos, aps dez anos de educao.230 O espectro da sexualidade ronda as medidas inventadas ou reproduzidas para obstar um suposto mal jamais revelado nos relatrios consultados. Crianas e adolescente surgem nos discursos e nas prticas como seres necessitados de disciplinamento e ilustrao; suas manifestaes so reveladas aos leitores pelos aspectos negativos da rebeldia e da incapacidade; preciso comunicar que medidas contentoras esto sendo rapidamente tomadas. Dificilmente os meninos so apresentados como tendo outras necessidades, alm das esperadas pelos planejadores e executores dos programas educacionais. Uma exceo ocorreu quando o diretor do Instituto Paraense admitiu que os educandos de menor idade necessitavam de mais carinho e mimo no seu trato, o que demandaria o emprego de uma mulher de certa idade. Ele estava apontando para o fato,
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SENNA, Ernesto, 1895, p.124. Relatrio da Directoria do Instituto Paraense de Educandos Artfices (19/11/1878). In: RPPA, 16/6/1879, A-III e A-V. 229 Relatrio da Directoria do Instituto Paraense de Educandos Artfices (12/1/1881). In: RPPA, 15/2/1881, A-LIV.

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que hoje nos soa estranho, de que no havia a presena feminina como educadora nas instituies de ensino de ofcios do perodo. Contudo, a relao de funcionrios do Instituto do Par do ano de 1887, indica que a sugesto de contratar uma mulher para o cuidado dos menores no foi considerada pelo governo, que manteve homens mesmo nas funes cujo exerccio era permitido s mulheres, como a de cozinheiro e enfermeiro. 231 Percebe-se, na anlise dos relatrios e dos regulamentos das instituies, um certo padro na escolha dos castigos para aqueles que no seguiam as normas institucionais. Um ponto unnime era a proibio de determinados castigos corporais, principalmente os aoites, tratamento reservado a escravos, mas ofensivo e inaceitvel quando aplicado aos livres.232 Nas instituies s podiam ingressar menores livres - l seriam educados para se distinguirem dos selvagens e dos escravos, assumindo a identidade de trabalhadores, que seriam honrados e dignificados pelo trabalho manual. Em uma sociedade escravista, esta no deve ter sido uma tarefa fcil. Frei Fognano, diretor da Colnia Isabel, relata que os meninos remetidos da capital recusavam o trabalho agrcola, identificado como trabalho de escravo: a maior parte delles [repetia] que o trabalho s prprio do escravo!, crena atribuda pelo frei aos conselhos dados pelos parentes.233 A rejeio dos meninos da cidade ao trabalho agrcola, pesado e sujeito aos rigores das intemperies, influenciava os meninos do campo, o que levou o diretor da Colnia a defender somente a admisso de filhos de agricultores, ou de gente do campo.234 A soluo de reservar o ingresso somente aos filhos de lavradores no parece ter encontrado eco junto ao governo pernambucano, pois os 50 meninos
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RPPA, 1882, p.84. RPPA, 15/2/1881, p.56 e RPPA, 20/10/1887, p.67. O termo educadora tem aqui um sentido mais amplo (dos cuidados criana no dia a dia). No sculo XIX e incio do XX no era bem visto o emprego de professores nas escolas para crianas maiores e jovens do sexo oposto, percebido como perigoso moralidade feminina. Alm do aspecto moral, o programa de ensino era diferenciado por gnero. Nas duas ltimas dcadas do XIX, escolas mistas foram criadas nas capitais e principais cidades brasileiras, regidas por professoras, mas somente recebiam meninos at 9 ou 10 anos. O emprego de professoras jovens no ensino de rapazes era temido. No seu relatrio sobre a instruo pblica em pases europeus, Luiz Augusto dos Reis (1892) critica o fato de que entre ns tm sido entregues muitas dessas escolas (mistas) com alunos de 15 e 16 anos a senhoras, e muitas vezes a professoras solteiras de 18 a 20 anos de idade (p.16). 232 A Constituio de 1824 aboliu os aoites e demais penas cruis aos presos, o que no se aplicaria aos cativos, pois no Cdigo Criminal do Imprio, aprovado em 1830, estavam previstos os aoites para os escravos (SALLA, Fernando, 1999, p.44). Nas foras armadas, os aoites continuaram sendo empregados at o final do sculo, sendo que na Marinha s foram abolidos em 1910, com a Revolta da Chibata. 233 FOGNANO, Fidelis Maria de, 1883, p.12. 234 RPPE, 1/3/1883, p. 42.

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recebidos em 1888 vieram de reas urbanas235, confirmando a hiptese de que o surgimento das colnias agrcolas atendeu, em primeiro plano, a uma necessidade imediata dos centros urbanos em resolver os seus problemas de distribuio da populao intil e perigosa, do que apenas inteno de prepar-la para o trabalho ou de atender demanda de mo-deobra disciplinada. Nos relatrios da Colnia da dcada de 1880, o diretor mostra-se desiludido com o comportamento dos colonos, que no tem correspondido aos cuidados e desvellos que se empregam em favor de sua educao. Assim expressa o seu desencanto: Quando fomos encarregados desta nobre e ardua misso, estavamos firmes em no empregar meios disciplinares rigorosos; e sim procurarmos, pelos mais brandos e suasorios, obter as reformas que eram indispensaveis para a completa execuo do Regulamento. Mas com profundo pezar o diremos: os nossos melhores esforos foram quasi completamente frustados, de sorte que nos vimos obrigados a pr em execuo, contra os recalcitrantes as penas estabelecidas no Regulamento, depois de haver expulso os indomveis. No deve a ninguem causar surpresa a situao pouco agradavel em que se acham aquelles que tm de luctar com 150 indoles diferentes, grande parte proveniente de gente de mos instinctos e que no pode transmittir a seus filhos ou aggregados seno exemplos da peior espcie, e que com facilidade se esteriotypam na fraca intelligencia da infancia; e sabendo-se que essas crianas desde os mais verdes annos nunca conheceram seno o rigor, os mos tractos, a pancada por qualquer descuido, e nunca a persuao, os conselhos, os bons modos, com que se podia amenisar a sua m indole, quando ela fosse inata.236 Diante desse quadro dramtico, frei Fognano buscou e conseguiu trazer sete religiosos da Europa para ajudar na educao dos meninos. Com uma viso um tanto negativa das famlias, o frei pretendia neutralizar as influncias que os maus exemplos e os maus tratos poderiam ter exercido sobre as crianas, reforando a educao moral e crist, atravs do exemplo e da palavra dos religiosos.237 ndoles to diversas requeriam uma interveno homogeneizadora, na constituio do sujeito trabalhador, submisso e moralisado.238 A ele, a

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Dos 50 que ingressam, 17 vieram da capital (Recife); 4 foram levados pela Polcia, provavelmente oriundo de alguma cidade da Provncia, e 29 vieram do que o diretor chamou de Centro, sem nenhuma outra referncia. Pode ser Centro da capital ou Centro da Provncia. (FOGNANO, Fidelis Maria de, 1889, p.2). 236 FOGNANO, Fidelis Maria de, 1887, p. 5. 237 Idem. 238 FOGNANO, Fidelis Maria de, 1883, p.11.

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recompensa, e ao indolente e insubordinado, os castigos disciplinares.239 Como garantia, adotaram-se medidas para prevenir os perigos decorrentes da ociosidade, enviandose a maior parte dos menores de 6 a 12 anos para as oficinas de carpina e sapateiro, para mant-los ocupados enquanto os outros trabalhavam. A iniciativa trouxe proveitos para a instituio, pois alguns dos meninos j empalhavam cadeiras e outras moblias e faziam seus chinelos.240 J os estabelecimentos de educandos guardam em comum prticas de punio, como os castigos humilhantes, a privao de alimentao, a priso e por fim, a expulso. Nos casos de expulso dos incorrigveis, os governantes decidiam se a perda do peclio e o envio s companhias de aprendizes marinheiros acompanhariam a punio. A Casa do Par, a primeira a surgir, adotou o castigo da palmatria, prtica somente adotada de forma regulamentar pela Casa do Amazonas em 1873. Entretanto, tendo sido permitidos determinados castigos fsicos na instruo pblica amazonense, at 1869, o professor de primeiras letras recorria a este estratagema para disciplinar os educandos em suas aulas. No encontramos justificativas para a adoo no regulamento de 8/2/1873 do uso da palmatria, na contramo da instruo pblica, que renovava os meios disciplinares junto ao alunado. O professor do estabelecimento, Ramiro e Silva, em raro testemunho da atuao docente junto aos educandos, responsabilizou a proibio dos castigos fsicos nas escolas pela decadncia da aula de primeiras letras dos educandos a partir do incio da dcada de 1870. Tero suas queixas, divulgadas na imprensa amazonense, influenciado a administrao e a assemblia provinciais na adoo oficial dos castigos corporais? 241 interesse transcrever o artigo do regulamento, cujas penas vo num crescente, da mais leve a mais severa, at chegar 13a punio. Art.67. Aos educandos so aplicveis as seguintes penas: 1 Repreenso particular 2 o Repreenso pblica na oficina ou na aula 3 o Repreenso pblica perante o corpo dos educandos
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Idem. Ibid., p.13. 241 Commercio do Amazonas, 27/7/1875. A respeito do testemunho do professor Ramiro e Silva, ver captulo 4.

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4 o Privao de recreio 5 o Trabalho obrigado em horas de folga 6 o Privao de uma das refeies 7 o Meia rao por um a quatro dias 8 o Rebaixamento temporrio ou definitivo dos cargos e postos que excitam emulao o 9 Priso simples ou com trabalho 10 o Priso incomunicvel at oito dias 11 o Priso incomunicvel com diminuio de alimento at 48 horas 12 o Uso moderado de palmatria 13 o Expulso do estabelecimento242 Nos regulamentos de 1858 e 1865 no esto previstos castigos corporais e o nmero de penas aplicveis bem menor. Contudo, desde o primeiro regulamento da Casa so detalhadas sries de proibies aos educandos, todas referidas ao controle da comunicao interna e externa, bem como ao respeito com os superiores e aos comportamentos tidos como amorais - uso de palavras obscenas, o jogo de cartas e similares, e a circulao de objetos que poderiam induzir a atitudes reprovveis, tais como armas, plvora, fogos, impresses ou estampas sem autorizao do diretor e bebidas alcolicas.243 A aplicao de castigos fsicos encontrou vozes dissonantes, cerca de um ano antes da adoo regulamentar da palmatria, como a do diretor da Casa amazonense, Pedro Jayme Lisboa. Este defendeu, no relatrio de 1872, a punio aos desertores no atravs de castigos fsicos (que so revoltantes e at deshumanos), mas obrigando-os a ter praa na armada ou no exrcito, para servir de exemplo aos demais.244 Os vrios relatos indicam que este era um destino rejeitado pelos meninos, conseqentemente, tal punio possua maior poder de coero do que as penas aplicadas internamente, como a priso e os castigos fsicos. A proibio legal dos castigos no impediu o emprego das palmatoadas e demais martrios do corpo nos mais diversos tipos de instituies educacionais. Por exemplo, apesar de legalmente proibida, a aplicao de castigos fsicos era uma prtica comum nas escolas da Corte, conforme atestou a comisso instituda pelo Ministrio do Imprio, no relatrio

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AMAZONAS. Regulamento n. 25 de 8/2/1873, Reformando o Estabelecimento dos Educandos da Provincia do Amazonas. 243 AMAZONAS. Regulamento n. 7 de 26/3/1858, organisando o estabelecimento dos educandos artifices. Aprovado pela Lei Provincial n.194 de 9/7/1859. 244 RPAM, 25/3/1872, anexo 5, p.1.

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apresentado em 1874.245 de se pressupor que mestres e diretores dos estabelecimentos de educandos mantivessem o castigo fsico, principalmente ao lembrarmos que muitos diretores eram militares, mais apegados a padres rgidos de disciplina e de obedincia hierarquia. Os alunos que apresentavam comportamento reprovvel eram entregues aos pais. A portaria de 30/3/1872, que regulamentou o recm criado Instituto Paraense de Educandos Artfices, no previa o emprego de castigos fsicos, mas adotava as penas de repreenso, trabalho obrigatrio, restrio alimentar e priso. Seus planejadores estavam atentos s novas tendncias da educao, abolindo certas prticas condenadas pela pedagogia e atualizando a terminologia. Assim, para o Instituto (e no, a Casa, o Asilo) substituiu-se o termo pena por meios disciplinares. No surtindo efeito a aplicao das penas, o educando deveria ser encaminhado pelo Presidente da Provncia para verificar praa no exrcito ou armada.246 A priso de educandos era outra prtica comum aos estabelecimentos de educandos artfices. No Maranho, o diretor se queixou que faltava construir a priso para prevenir as consequencias, pois os educandos estavam crescendo e as oficinas tambm. A preciso da priso iria aumentar igualmente para os membros que no forem educandos.247 No explicitado quem seriam estes membros, mas como havia escravos e africanos livres trabalhando na instituio e problemas de fuga, pode-se pressupor que a priso tivesse esse fim tambm. Eram trs africanos livres, trs serventes alugados e um cozinheiro remunerado que faziam todo o servio da cozinha, carretos e o despejo. Um dos africanos livres fugira, tendo o Presidente da Provncia encarregado o Chefe de Policia para fazer diligenciar a captura do Africano livre Paulino, servente do estabelecimento.248 Em 1850 foi construdo o xadrez. 249 A Casa amazonense tambm contava com o trabalho de africanos livres no incio de seu funcionamento, mas o podia substituir pelo trabalho indgena quando preciso. Os trabalhos de limpeza, cozinha e lavagem de roupa eram feitos por africanos livres, presos
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Composta por delegados da Instruo Pblica (MARTINEZ, Alessandra, 1997, p.52). Regulamento de 1872, artigos 39 e 40. 247 FALCO, Jos Antonio, 1849, p.107. 248 FALCO, Jos Antonio, 1851, p.105.

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sentenciados ou ndios. Alguns ofcios publicados no jornal Estrella do Amazonas, entre 1858 e 1859, indicam a dificuldade em manter os africanos livres disciplinados. Parceiros de alguns deles pernoitavam no rancho dos educandos, onde ahi cauzo as vezes desordens com bebedeiras e richas, recommendo a Vmc. que mui positivamente lhes proihiba taes visitas das seis e meia horas da tarde em diante. Apolinria, africana livre que servia de lavadeira no estabelecimento foi substituda por uma ndia indicada pelo diretor, pois, tida por bria, o presidente a mandou encaminhar ao diretor de obras pblicas. Afastada do estabelecimento de educao, Apolinria seguiu o destino dos africanos livres e de muitos ndios da regio, empregados nas obras pblicas da Provncia.250 Os africanos livres eram pagos por seus servios na Casa dos Educandos de Manaus, percebendo seus jornais quinzenalmente, tal qual os mestres de ofcios. J os presos sentenciados que trabalhavam no estabelecimento recebiam uma rao igual a percebida pelos educandos.251 Na dcada seguinte, o estabelecimento j no contava com esta mo-de-obra, sendo muitos dos servios feitos pelos prprios educandos. O status de livre dos africanos chegados ao Brasil a partir de 1831, quando uma legislao considerou ilcito o trfico, tendo como livres todos os escravos que dessem entrada nos portos do Imprio, no significou que possussem liberdade para tomar decises a respeito de seus destinos e no evitou que fossem tratados como escravos. Estando sob a tutela do Estado, eram empregados pelos governos em servios pblicos e particulares. Desde 1850, sob a lei Eusbio de Queiroz, a concesso para particulares fora proibida, sendo somente encaminhados para estabelecimentos pblicos, como prises, orfanatos e hospcios.252 Fernando Salla relata que a Casa de Correo de So Paulo contava com o

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Ibid., p.117. Muitos ofcios publicados no Estrella do Amazonas dirigem-se ao Diretor Geral de ndios, solicitando o Governo trabalhadores ndios para as obras pblicas. A alegao de que faltavam ndios e que lhes repugnava ir s obras pblicas irritou o Presidente da Provncia, pois lhe constava que os diretores parciais os emprego nos seos servios e das pessoas, a quem querem favorecer ( Estrella do Amazonas, 10/11/1858, expediente de 13/07/1858). 251 Ofcios da Presidncia da Provncia direo da Casa de Educandos, publicados no jornal Estrella do Amazonas (Jornais de 09/10/1858, 23/04/1859, 26/02/1859 e 27/06/1860, e os respectivos expedientes de 18/06/1858, 15/10/1858, 17/09/1858 e 12/05/1860). Referncias aos africanos livres no estabelecimento encontram-se tambm no RPAM, 7/9/1858, anexo G, p.2. 252 SALLA, Fernando, 1999, p.79.

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trabalho de africanos livres e enfrentou inmeras tentativas de fuga. Os africanos livres somente foram emancipados em 1864.253 Conforme citado h pouco, os estabelecimentos nortistas empregavam a recluso em priso como meio disciplinar, podendo recorrer a outras medidas, como a restrio alimentar. No Rio de Janeiro, o Asilo dos Meninos Desvalidos, instituio criada como modelo para outras provncias, o quadro no era diferente: a privao do alimento e da liberdade, mediante encarceramento na priso por at trs dias e a expulso, eram as punies principais.254 Na Bahia, a Casa Pia, de administrao religiosa, seguia a mesma linha de punies: privao de recreio, alimentao; reparao do dano; trabalho braal no Colgio e recluso solitria. No entanto, os aoites e palmadas eram proibidos pelos Estatutos de 1828, o que pode ser compreendido pela seleo que a instituio fazia de seus candidatos internao, como j foi mostrado: o ingresso era vetado aos negros e ndios e priorizado aos filhos legtimos.255 A severidade das punies previstas pode ser explicada por vrios fatores. Sem dvida, as instituies importaram e adaptaram o modelo do quartel, inclusive as suas penalidades. H igualmente que se considerar a viso e a expectativa em relao aos meninos a serem educados - os selvagens brutos - meninos desvalidos, analfabetos, cujas famlias no os educavam convenientemente, na concepo das elites da poca do que seria uma educao adequada classe da sociedade a que pertencem os educandos.256 Circulava ainda, em certos meios da instruo pblica, a viso de que os pais brasileiros, especialmente as mes, mesmo as das classes populares, mimavam os seus filhos, que se tornavam indolentes e pouco dispostos ao trabalho duro e disciplinado. Esta a posio expressa pelo professor de uma escola pblica da Corte, o qual propaga a transformao de nossas actuaes Escholas Publicas em Escholas publicas profissionaes. Vieira compara a me brasileira com a inglesa, afirmando que a primeira dirige um amor cego e egoismo exagerado ao filho, e dobra-se a todas as vontades do pequeno, o que reflete na escola.257 Vinte anos antes, Van Halle, no relato de suas impresses das viagens que fez ao Brasil
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Ibid., 77-87. LOPES, Luiz Carlos Barreto, 1994, p. 135. 255 MATTA, Alfredo Eurico Rodrigues, 1996, p.128. 256 FALCO, Jos Antonio, 1851, p.72. 257 VIEIRA, J.J.R., 1899, p.54.

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(1876) empregara a mesma retrica, aps visitas feitas a colgios da Corte, onde diz ter notado a falta de respeito desta mocidade estudiosa a seus professores, e mesmo aos Srs. diretores do estabelecimento, (...) o que attribuo falta, indiferena, incuria da educao que do os pais aos seus filhos e ao amor cego que nada v de mu no que elles fazem. E conclui, no sem mostrar-se extremamente intolerante e preconceituoso: Eu podia comparar estes pais e mis, to pouco severos para lhes dar uma boa educao, com os macacos, que, por um amor todo maternal pelos filhos, os sufoco!... 258 Afirma ainda que a qualquer reprimenda ou punio por mais bem merecida, estes pequenos viciosos e mentirosos vo se queixar a seus pais das injustias que receberam, os quaes aceitam, em logar de se informarem com os directores dos collegios. Os pais tiravam os meninos dos colgios para confi-los a estabelecimentos semelhantes.259 As resistncias e inadaptaes s tentativas de imposio educacional e cultural promovidas pelas instituies so amenizadas ou no esto bem dimensionadas nos relatrios. Nos relatrios esto registrados os casos mais graves de transgresso, tais como desero, fuga, seduo, insubordinao e recusa em aprender ofcios. H casos que podem ser considerados como uma forma de resistncia passiva, como aqueles taxados de inertes, rudes no aprender e acanhados de inteligncia. Problemas com o comportamento dos internos, no dia a dia, no so considerados. Ao contrrio, elogios tais como, o bom comportamento, a satisfao dos alunos e a disposio para o trabalho, so ressaltados por alguns. Um ano aps a fundao da Colnia Isabel, o seu diretor avaliou que os colonos estavam satisfeitos, e salvo poucas excepes, sempre dispostos para o trabalho.260 L, a rotina diria era, como nos outros estabelecimentos, marcada pelo trabalho e pelos horrios rgidos. Os meninos acordavam as 4 3/4 da manh, trabalhavam na fazenda e nas oficinas, tinham instruo primria e horrio para estudo, e deitavam-se as 8 1/2 da noite. No ano de 1876,

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HALLE, Jos Van, 1876, p.6. Na obra, o viajante relata as visitas escola pblica da freguesia de So. Jos, na rua da Ajuda, Escola Normal de Niteri, muito elogiada pelo autor, escola do Sr. Lizaur, de instruo primria aos seus pequenos operrios, e Casa de Deteno (p.11 a 26). E igualmente expressou a sua indignao com a falta de respeito dos estudantes, moos de boas familias e que pertecem aos primeiros colegios e externatos da capital (p.7). 259 Ibid., p.7. 260 FOGNANO, Fidelis Maria de, 1877, p.3.

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de 112 colonos, quatro foram expulsos por tentativa de fuga e seduco. Os banidos h muito apresentavam comportamento irregular.261 Frei Fognano d o seu depoimento sobre a disposio que os colonos apresentavam para o trabalho, em resposta s queixas repetidas que ouvia contra a pouca vontade de trabalhar inerente natureza dos paises intertropicais. O autor desloca a discusso da natureza para a educao, e por conseguinte, para a cultura, entendendo que o hbito de trabalhar se desenvolve pela educao correta, responsabilizando as famlias de certa classe pela educao defeituosa dada aos filhos, levando-os a rejeitarem o trabalho. A curta experiencia d'estes dous annos, no meio d'estes meninos de diversas idades, construces e genios, me autorisa a desmentir semelhante assero [da pouca vontade de trabalhar existente nos paises intertropicais]. No meu fraco entender essa repugnancia para o trabalho provm mais da educao defeituosa que certa classe de gente d a seus filhos, do que de defeito natural. Com effeito quem v meninos levantarem-se as 4 3/4 da manh e depois de ouvirem a missa, do banho e de uma pequena refeio, irem alegres e satisfeitos para o trabalho e permanecerem n'elle at as 9 horas: voltarem, e depois de ter almoado, assistirem n'aula at 2 horas da tarde; as 3 horas, depois de jantarem, tornarem para o servio at as 5 horas e meia, e voltando depois d'esta lida diaria, no se mostrarem nem cansados nem enfados, no pde crr-se que seja effeito do clima, a indolencia que infelizmente se nota entre certa classe de trabalhadores." 262 A maioria dos meninos tinha de 11 a 16 anos (81 internos) e 31 colonos estavam na faixa dos seis aos dez anos. Portanto, o diretor recebeu muitos meninos com mais de doze anos, pois a Colnia fora criada um ano antes, tendo 94 colonos em dezembro de 1875. No final da dcada de 1880, o diretor se ops admisso de maiores de 12 anos, principalmente aqueles vindos da capital, eivados de vcios, os quais, alm de se mostrarem resistentes ao regime do Instituto, contaminam os menores com os seus maus hbitos. (...) os maiores de 12 anos (...) principalmente tendo sido elles nascidos e criados n'essa capital onde (...) facilmente se viciam, e assim viciados no somente com difficuldade se sujeitam ao regimen estabelecido n'este Instituto seno que tambm procuram inocular nos que n'elle so educandos, principalmente os mais pequenos, os mos habitos que d'essa cidade trazem.263
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Ibid., p.3. Ibid., p.14. 263 FOGNANO, Fidelis Maria de, 1889, p.20.

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Entre os vcios e maus hbitos supe-se que estivessem includas as manifestaes da sexualidade dos colonos adolescentes, talvez dirigidas aos pequenos e aos filhos ou filhas dos lavradores que moravam na Colnia - eram 173 famlias com 780 filhos em 1876. A maioria dos chefes de famlias era de lavradores iletrados, cujos filhos no teriam destino muito diferente, pois s havia duas escolas disponveis na regio: a escola de primeiras letras da prpria Colnia, s para meninos e, a escola mista no povoado de Jaqueira.264 Nota-se que o contato dos colonos com o sexo oposto era bastante controlado, inclusive na circulao pela Colnia, cujo diretor impedia que os jovens fossem trabalhar nos locais mais distantes, onde no pudessem ser vigiados. Uma das estratgias de disciplinamento dos internos consistia no emprego de internos mais antigos na vigilncia dos colegas. Alunos que se mostravam obedientes s normas institucionais eram selecionados pelo diretor para chefiar divises e sees do corpo de educandos, por se apresentarem como melhores educadores do que homens adultos, pois tm a prtica do servio do estabelecimento, a dedicao, e os costumes.265 Est claro que o diretor omitiu o aspecto financeiro, pois empregar educandos para o trabalho interno representava uma economia fundamental para instituies que viviam sob constante aperto financeiro, dependendo da boa vontade dos deputados da Assemblia Provincial em aprovar verbas destinadas aos estabelecimentos, do correto e pronto repasse de loterias e da caridade alheia.266 O diretor utilizou um recurso que de praxe, at os dias de hoje, nos internatos para menores carentes. Selecionar os educandos mais adaptados, ou melhor, submissos ordem institucional, uma estratgia que as instituies aprenderam a empregar, com as dificuldades
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Esta informao do relatrio de 1889, portanto no podemos afirmar que em 1876 os filhos dos lavradores freqentavam escolas. Os lavradores e suas famlias ocupavam 43 Km2 da rea da Colnia, sendo que 117 deles pagavam 10$000 anuais pelo uso da terra, valor tido por insignificante pelo diretor (Op. cit., 1877, p.14). Em 1888, receando invases nas terras da Colnia, Fognano relata que permitia a seus moradores lavrarem a terra nas divises das terras para que as vigiassem. Neste ano eram 110 famlias, compondo 629 indivduos, a maior parte analfabeta, por no lhes ser facil a frequentao das escolas onde lhes poderia ser communicada essa instruco (Op. cit., 1889, p.20). Se os dados estatsticos estiverem corretos, houve no s uma diminuio do nmero de famlias na Colnia, como tambm uma reduo da natalidade, que em 1876 havia atingido a taxa de 4,5 filhos por chefe de famlia. 265 Idem.

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enfrentadas para arregimentar funcionrios dispostos a trabalhar muito e ganhar pouco. Outro obstculo transposto com o uso de internos no controle e na vigilncia de seus pares consiste na dificuldade do preparo, para exercer tais funes, de pessoas de baixa qualificao, nem sempre compromissadas com os objetivos educacionais da instituio. Os internos bem adaptados tm as normas e os valores preconizados pela instituio interiorizados, e so as pessoas mais capazes de os reproduzir de forma acrtica.267 Assim, no estabelecimento do Maranho, os agentes, fiis, chefes das divises e cabos das sees eram todos educandos, e segundo o diretor, ajudavam na educao dos outros meninos. Ocupavam funes hierarquicamente superiores aos seus colegas e, por gratido ou pela busca de aprovao e reconhecimento da direo da Casa, possivelmente cumpriam suas tarefas com afinco e dedicao. Os melhores podiam ser contratados como funcionrios da instituio, garantindo o futuro, mais certo neste caso, do que lutar para conseguir um lugar no concorrido mercado de trabalho das oficinas da Provncia, conforme a exposio feita por Falco. H pelo menos o registro de um caso desta natureza no relatrio de 1851. O diretor recomendara o agente Antonio Francisco Simes ao Presidente da Provncia e Assemblia Legislativa Provincial, solicitando uma gratificao para que ele pudesse manter-se no emprego de administrao do servio", pois pela idade devia deixar de ser educando. Assim se expressou: He educando desde o principio do Estabelecimento, he desvalido, tem 24 annos de idade, comporta-se exemplarmente, he zeloso na conservao da policia material do Estabelecimento (...), fiscaliza a pontualidade do comparecimento e estada no trabalho dos mestres, operarios, e aprendizes, das officinas, e faz o ponto dos ditos mestres e operarios; e tambm dos trabalhadores das obras que so feitas para o acrescentamento dos comodos do edificio.268

266

A Colnia Isabel, por exemplo, passou por imensas dificuldades financeiras ao final da dcada de 1880, pois no recebera o repasse da loteria provincial (FOGNANO, Fidelis Maria de, 1889, p.22). 267 O fenmeno da reproduo das normas disciplinares pelos internos quando tm a oportunidade de ocupar o lugar do funcionrio foi detectado por Snia Alto (1990), em pesquisa realizada na dcada de 1980 em internatos para menores carentes e abandonados. Alto verificou, nas entrevistas com internos, direo e funcionrios que os monitores recrutados entre os meninos e as meninas freqentemente eram mais rgidos com os/as colegas do que os prprios inspetores. Entre vrias situaes, ela relata o caso de menino admirado pela direo e pelos funcionrios por sua capacidade de comando: ele sabe controlar mais de 50 colegas, sendo capaz de d conta da disciplina melhor do que o adulto (p.192). 268 FALCO, Jos Antonio, 1851, p.39.

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No Rio de Janeiro, onde o fcil acesso a mestres de ofcios e operrios no justificava o emprego de ex-educandos, verificou-se a existncia da mesma prtica no Asilo dos Meninos Desvalidos. Em suas Notas de um reporter, Ernesto Senna conta que v isitara o ento denominado Instituto de Ensino Profissional.269 Despertou a ateno de Senna o grande nmero de cargos ocupados por ex-alunos, como todos os de contra-mestres das oficinas, o de roupeiro e outros mais valorizados, como o de secretrio do Instituto, professores de msica e desenho, e professores adjuntos, paralelamente ao asseio e ordem existentes do estabelecimento.270 As vrias oficinas empregavam cerca de 45 menores cada uma e atendiam a encomendas externas e s necessidades do Instituto de roupas e calados para 400 educandos. Na instituio amazonense, parte do trabalho interno passou a ser responsabilidade dos alunos em decorrncia do fim do emprego de africanos livres e presos sentenciados nos servios da Casa. Os educandos tiravam lenha, pegavam gua e remavam canoas, entre outras atividades do gnero, conforme relatou o autor do artigo publicado a pedidos no Commercio do Amazonas, em 1875.271 Alguns cargos previstos nos regulamentos amazonenses e paraenses eram ocupados por educandos como os de agente, fiel e enfermeiro. Os educandos cuidavam do funcionamento cotidiano da instituio, verificando o andamento das refeies na cozinha e vigiando os companheiros no exerccio das atividades dirias como, por exemplo, averiguar se algum ato contrrio moral ocorria durante o banho. A limpeza e o cuidado com os meninos doentes, checando se tomavam a medicao corretamente, cabiam ao educando enfermeiro. A economia institucional (financeira e disciplinar) era favorecida pelo trabalho dos meninos, que por sua vez, obtinham ganhos imediatos e perspectivas futuras.

Representaes e expectativas familiares

269 270

SENNA, Ernesto, 1895. Em 1894, o Asilo passou a ser denominado Instituto Profissional Masculino. Ibid. p.123. 271 Commercio do Amazonas, 3/7/1875.

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Nos primeiros tempos de funcionamento dos institutos governamentais, a relao entre famlia e instituio foi de estranhamento e desconfiana. A direo rejeitava a educao domstica e a famlia temia a tutela do Estado. A viso que o diretor da Colnia pernambucana tinha da classe da sociedade d'onde lhe vem a maior parte d'esses mesmos educandos era bastante negativa: a classe social a qual pertenciam no era a mais apta para dar-lhes bons exemplos. A soluo encontrada pelo frei foi reduzir a idade de ingresso alis, a grande maioria dos Institutos e das Casas de Educandos no aceitava meninos acima dos doze anos - restrio que visava ao maior controle sobre os contatos e comportamentos aprendidos entre os de sua classe. Assim, em 1888, dos 167 colonos, 99 tinham at treze anos. Em compensao, 27 jovens encontravamse na faixa dos dezessete aos dezenove anos, provavelmente crescidos l.272 O diretor da Casa dos Educandos do Maranho se queixa de que jovens ingressavam na Casa por castigo aplicado pelas famlias, que tinham uma viso extremamente negativa do estabelecimento nos primeiros tempos de funcionamento. Falco associou a

insubordinao qualidade dos jovens admitidos por castigo, dotados de rudez e vadiao s conhecidas aps a matrcula, muitos dos quais acabavam sendo expulsos. (..) as causas de tantas demisses (por inabilidades ou castigos) he explicada pela inteira repugnancia que havia para entregar os jovens a educao desta Casa, o que o resultado hera virem a qui ter muitos d'aquelles em quem de todo no se descobria aptido para outro qualquer emprego; hera como huma especie de castigo dado aos jovens, que se lhe requeria a admisso para aqui; chegavo mesmo Exm. Sr., a ser as ameaas com que as Mes intimidavo os filhos para que se aquietarem - olha que eu vou te metter na Casa dos Educandos; mais de huma Me se deo por offendida por lhe aconselharem que pedisse a admisso de filhos que tinho com mais de 13 annos de idade, sem saberem conhecer o abcedario, respondendo muito agoniadas a quem as aconselha - Deos me livre; meu fiho no nasceu para isso; onde eu comer meu filho tambem come: do que eu tenho a honra de informar a v. Ex. a fim de que V.Ex. se digne de observar a differena que ha entre as opinies, ento e agora, formadas a respeito da Instituio, sem ter havido mudana de Directoria ou systhema de dirigir, e s pela constancia empregada, e sempre protegida pelos Exms. Antecessores de V. Ex.273

272 273

FOGNANO, Fidelis Maria de, 1889, p.20. FALCO, Jos Antonio, 1851, p.77.

254

O autor registra que as opinies formadas a respeito da Instituio mudaram, pela constncia do atendimento e pela proteo recebida do governo provincial. Aps oito anos de funcionamento, as famlias passaram a desejar que seus filhos fossem educados na Casa. ... bem poucas so as pessoas que tenho em seu poder, ou sob a sua proteco, hum joven da classe que no seja a mais grada da sociedade, que no faa os maiores esforos para o verem recebido n'esta Casa.274 Uma semana aps a fundao da Casa, em 1841, o presidente ordenara que se angariasse meninos para educandos, pois as famlias no receberam bem a instituio. Os meios pelos quais os meninos foram recrutados no so relatados, mas o diretor conseguiu obter 26 deles para iniciar o seu trabalho. No ano seguinte, a repugnncia das mes foi cedendo e os pedidos para internao comearam a surgir. Este foi o caso de uma me que, seis meses aps a criao da Casa, dirigiu um requerimento ao P residente da Provncia pedindo a admisso de trs filhos, sendo somente um admitido. Em 1849, o diretor conta que, os 60 lugares esto sempre completos, e requerem-se as admissoens com anticipao cinco jovens habilitados a ingressar no estabelecimento, por ordens do presidente, estavam na fila de espera.275 Falco afirma estar convencido de que os pais no buscavam colocar os filhos no estabelecimento para economizarem as despesas necessrias para a criao dos jovens. A reao indignada de algumas mes ante a solicitao de internar o filho no perodo inicial do funcionamento da Casa indica que, frente a um destino incerto, optava-se em manter a criana em casa, com a argumentao de que onde eu comer meu filho tambem come.276 A nova postura das famlias e a instalao de oficinas internas interferiram diretamente na melhora da instituio, como relata Falco. Tem ocorrido para a melhora presente, a concentrao das officinas aqui, e as boas qualidades de quasi todos os jovens que para aqui so recolhidos, com muitas solicitaes; destes muitos em perfeita innocencia...277
274 275

Ibid., p.71. FALCO, Jos Antonio, 1849, p.99. 276 Ibid., p.77. 277 FALCO, Jos Antonio, 1849, p.78.

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Pelos relatos sobre o comportamento dos educandos, a admisso de meninos provenientes de famlias que viam o amor pelo trabalho como um valor importante a ser incutido nos filhos, resultou na evoluo dos comportamentos dos alunos a nveis mais aproximados dos desejados pela instituio. Como conseqncia, no relatrio referente ao ano de 1850, o diretor se desdobra em elogios aos alunos, tanto por ocasio das solenidades pblicas, quanto no interior do estabelecimento. Os educandos se apresentavam aos atos religiosos com decncia, gravidade e respeito. Intramuros, mostravam-se obedientes aos superiores, e em confraternidade com os iguaes, aprezentando a raridade, em estabelecimentos da natureza deste, de no haverem entre elles rixas, ou outra qualquer occasio de desunio, praticando todo o servio que lhe encarrego os mestres a respeito do ensino, e o que tem de executar para o servio economico do estabelecimento, sem repugnancia e com capricho, como he reconhecido nesta Provincia, e talvez fora d'ella.278 As solicitaes de internao feitas pelas famlias correspondem expectativa das instituies de tornar o jovem til a si e Ptria, pela via do trabalho. o que se pode depreender dos requerimentos feitos por familiares ou responsveis ao Asilo de Meninos Desvalidos, no Rio de Janeiro, dirigidos ao diretor do estabelecimento e a outras autoridades governamentais. No temos os textos dos requerimentos feitos ao governo maranhense, mas os encontrados nas pastas dos alunos do Asilo dos Meninos Desvalidos foram analisados por Luiz Carlos Lopes. As solicitaes eram feitas por avs, pais, idosos, responsveis ou tutores dos meninos, a maioria com a intermediao de pessoas notveis e/ou reconhecidas como idneas, que assinavam os pedidos a rogo de... por no saber ler ou escrever.279 Ao lado da argumentao do cidado til a seu pas, recorria-se com freqncia pobreza da me, nos inmeros casos em que o pai no existia, situao comumente ocasionada pelo fato da me ser ex-escrava. Proprietrios de escravas tambm solicitavam internao para crianas nascidas de ventre livre, recorrendo ao mesmo tipo de argumentao. Os textos valorizavam a educao a ser recebida na instituio, como superior ou a nica possvel para o menino, e anunciavam a impossibilidade dos responsveis de educarem as crianas. O sentido de educar
278 279

FALCO, Jos Antonio, 1851, p.39. LOPES, Luiz Carlos Barreto, 1994, p.142.

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nesse momento adquire um novo matiz, vindo a reforar a incapacidade das famlias de educar suas crianas e jovens. Os termos das cartas se sofisticam, incorporando valores caros dcada da libertao do ventre da escrava. Preparar cidados teis ptria e excelentes filhos pela ordem, trabalho e moralidade era tarefa apropriada s instituies do Estado.280 Como ocorreu no Maranho, a demanda por vagas no Asilo era crescente. De todas as instituies citadas neste estudo, o Asilo dos Meninos Desvalidos foi a que teve maior nmero de matriculados. No primeiro ano de funcionamento existiam apenas 58 asilados; no ano seguinte (1876) at 1882 manteve cerca de uma centena de meninos. A partir de 1883, o nmero de internos crescente, chegando a 430 asilados em 1892. O mesmo fenmeno ocorreu no Amazonas, que enfrentou srias desconfianas da populao nos primeiros anos de funcionamento da Casa de Educandos. Outro fator apontado pelo Presidente da Provncia para o pequeno nmero de educandos refere-se s dificuldades financeiras da instituio. No primeiro ano, a Casa amazonense contou com poucos educandos: apenas dezessete, sendo trs indgenas. Supe-se, portanto, que no havia demanda por parte da populao por este tipo de instituio. Ao contrrio, o estabelecimento gerava desconfianas, superadas com o tempo, como relata o presidente Francisco Jos Furtado: O estabelecimento prospera, e j no inspira temor, antes procurado com empenho; e contaria um grande nmero de meninos desvalidos, se computasse a quantia consignada para esse utilissimo servio.281 No ano seguinte, eram apenas dezenove educandos. O nmero de internos aumentou de forma gradativa, atingindo o pice em 1872, com 98 educandos. Na segunda fase da instituio, quando foi reaberta sob o nome de Instituto Amazonense de Educandos Artfices, o nmero de educandos sofreu um aumento, chegando a 122 em 1884. O temor despertado na populao por algumas instituies educativas

governamentais tem sua anlise bastante dificultada pelo fato dos autores da documentao jamais se dedicarem ao assunto. O que gerava desconfiana nas famlias e nos jovens? Trabalharemos com hipteses construdas a partir de informaes, algumas fugidias, pinadas
280

Termos empregados nas solicitaes de 1878 e 1882, respectivamente (LOPES, Luiz Carlos Barreto, 1994, p.155 e 158). 281 RPAM, 03/05/1859, p.8.

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de textos dos atores sociais que, por motivos diversos, estavam envolvidos com os estabelecimentos. Em primeiro lugar, em meados do sculo XIX o trabalho manual carregava todo o estigma que o associava escravido. Mas, o preconceito no impediu que superadas as desconfianas iniciais, pais ou responsveis procurassem internar seus meninos para que fossem instrudos nos ofcios manuais. A tnica da educao condigna, voltada para a formao do bom cidado cresce ao se aproximar a dcada de 1870, fazendo com que os Institutos recebam um nmero maior de pedidos de ingresso do que podem atender. Portanto, as primeiras geraes de educandos - a partir de 1840 - tiveram que superar os maiores temores ao ingressar nestes estabelecimentos. Que temores seriam estes? Em termos de instituies de formao profissional s existiam os arsenais militares, onde era comum o envio de meninos recolhidos nas ruas - vadios ou mendigos. A tnica era mais de castigo/represso do que de educao. As Casas de Educandos, que surgem paralelamente s Companhias Aprendizes Marinheiros, representaram uma novidade no cenrio do ensino da educao profissional, pois embora absorvessem os mtodos pedaggicos da caserna, no eram instituies militares. O diretor Jos Antonio Falco nos d a entender que as famlias precisaram de uns meses para perceber a constncia do trabalho proposto. Constncia na qualidade do atendimento ou constncia da ao governamental? Talvez os dois aspectos tenham contribudo para minimizar as desconfianas. A funo de ensinar um ofcio ao jovem sempre ficara no mbito domstico, desvinculado do Estado. Ter os filhos sob a tutela do Governo da Provncia era algo novo no cenrio da educao e da assistncia da poca. A assistncia infncia era dominada pela caridade de irmandades religiosas, dirigidas a expostos, abandonados e rfos282. Nas escolas pblicas, as crianas aprendiam a ler, escrever e a contar, no havendo qualquer iniciao profissional, e mais do que isso, qualquer ingerncia sobre a famlia. Os pais tiravam as crianas das escolas quando bem queriam, e como era comum nas classes populares recorrer-se ao trabalho dos filhos, a freqncia muitas vezes era sazonal.

282

H uma significativa produo historiogrfica sobre assistncia aos expostos e rfos, a partir da criao das Casas dos Expostos pela Santa Casa da Misericrdia, em vrias cidades brasileiras nos sculos XVIII e XIX (ALMEIDA et al, 1987; ANJOS, 1997; BITTENCOURT, 1991; GERTZE, 1990; GONALVES, 1991; LIMA, 1992; LIMA, VENNCIO, 1988, 1992; MARCLIO, 1997a, 1997b; MESGRAVIS, 1975; OLIVEIRA, 1990; VENNCIO, 1986-1987, 1993, 1995, 1997, 1999).

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Outro fator estava na percepo do valor da educao - diretores de instruo pblica se queixavam que assim que o aluno aprendia a assinar o nome, os pais o tiravam da escola.283 Nas Casas de Educandos, os meninos ficavam sob a tutela integral do g overno, obrigando as famlias a abrirem mo do convvio e do trabalho dos filhos. A retirada de crianas das instituies pela famlia era feita mediante requisio diretoria ou ao Governo da Provncia, onde se expunham os motivos do pedido de desligamento. Um dos motivos que aparecia no Asilo de Meninos Desvalidos e no Instituto Paraense de Educandos Artfices era a necessidade do aluno prover a subsistncia da me e dos irmos. No h nenhum indcio na documentao consultada de que as instituies dificultassem a sada dos educandos, sobretudo os de maior idade. O diretor do Instituto Paraense defendeu junto ao Presidente da Provncia o desligamento dos educandos entre 18 e 20 anos, por considerar inconveniente o convvio com os menores e, j sabendo trabalhar, poderiam liberar as vagas para outros meninos desvalidos e pobres.284 Outra questo revelada pela correspondncia entre a direo do Instituto Paraense e a Presidncia da Provncia refere-se ao tratamento dos internos doentes. No corpo documental, comum surgirem ofcios versando sobre pedidos de pais e protetores para realizar o tratamento de educandos em suas casas, mostrando que nas situaes de molstia, os familiares preferiam ter os meninos junto a si. Estes pedidos geralmente encontravam a benevolncia dos presidentes, contudo um ofcio do diretor demonstra que em dado momento, a direo resolveu confrontar a prtica, ao se opor sada provisria dos rfos desvalidos e dos pobres, argumentando serem eles adotados pela Provncia. Portanto, alm de reivindicar a tutela dos internos em todas as situaes de suas vidas, o diretor confronta a educao institucional com a educao domstica, vendo nesta ltima o risco da transmisso de vcios por parte de pais pobres e ignorantes. Assim o diretor Manoel Joaquim Fernandes Penna inicia a sua contestao: No fui minucioso em meu officio n.645 enviado a V.Ex na parte que me foi apresentada pelo medico do estabelecimento, porque minha opinio que no devem sair provisoriamente deste estabelecimento por motivo de molestia
283 284

.A respeito, ver os captulos 1 e 2 deste estudo. Oficio do diretor do Instituto Paraense ao Presidente da Provncia, 3/1/1881 (Arquivo Pblico do Par). Os pedidos de desligamento so analisados no captulo 4.

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educandos nelle admittidos na forma do art. 1 do regulamento em vigor, isto , orphos desvalidos ou jovens menos favorecidos da fortuna, pela simples razo de que so elles adoptados pela Provincia, que os veste, alimenta, cura e ensina, e pelo risco de voltarem viciados das cazas de extranhos ou dos paes pobres e ignorantes.285 Este ofcio demonstra que o prprio governo orientava os diretores no sentido do encaminhamento de doentes para suas casas. Da lista de doentes apresentadas pelo mdico do estabelecimento, todos os familiares e protetores se mostraram favorveis ao acolhimento dos meninos, no levantamento feito por ordem da presidncia. Apesar de emitir opinio contrria medida, o diretor no deixa de concluir o oficio dentro da formalidade do cargo: o que me cumpre informar a V.E que entretanto resolver o que achar mais acertado na sua alta sabedoria. A interrupo da formao do aluno no devia agradar direo, pois significava investimento perdido e o no cumprimento das finalidades da instituio. O diretor da Colnia Isabel queixa-se que recebia vrios pedidos de retirada de colonos por parentes e tutores, que os internavam alegando grande pobreza, e por vrios motivos infundados, tempos depois solicitavam o desligamento. Fognano resistia idia de liber-los, pois a sada com pouca idade seria para elles, inevitvel perdio. O frei temia que a instituio estivesse sendo desvalorizada e tratada como uma casa de pouca importncia.286 A Colnia, alm do ensino de ofcios, promovia o ensino agrcola, o qual, no era muito valorizado pelas famlias que o identificavam com o trabalho escravo. No entanto, no mbito das instituies que surgiram dentro do contexto urbano, como as Casas de Educandos, muitas famlias deviam ver nas suas propostas educacionais a possibilidade dos filhos ascenderem social e economicamente, integrados ao mercado de trabalho urbano. Na Casa do Amazonas, a situao bem diferente. Em Manaus, com uma populao predominantemente mestia ou de origem indgena, vinculada economia extrativista e rural, onde o trabalho das crianas no era absolutamente desprezado, bem menos provvel que as famlias concordassem em abrir mo de seus filhos. As temporadas de pesca requeriam o
285

Ofcio do diretor do Instituto Paraense de Educandos Artfices ao Presidente da Provncia, ?/6/1886 (Arquivo Pblico do Par). 286 FOGNANO, Fidelis Maria de, 1886, p.2.

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auxlio de t oda a famlia, garantia de sua sobrevivncia nos meses seguintes. Em 1866, o Presidente da Provncia Antonio Epaminondas de Mello, se queixou da resistncia dos responsveis em deixar seus filhos freqentarem a escola: O menino que tem oito anos, que pde prestar qualquer servio, matricula-se na escola, mas no a freqenta; porque seu pae, tutor ou protector arrasta-o para o seringal, ou para outra qualquer colheita de productos naturaes; nessa operao leva-se mezes, de sorte que v-se qualquer creana remar, pescar, fumar e embriagar-se, menos saber ler e escrever.287 Famlias que viviam nas proximidades de Manaus e de outras localidades se dedicavam a atividades caracteristicamente rurais, como o cultivo de roas ou dedicadas pesca. Patrcia Sampaio aponta que desde finais do sculo XVIII, relatos de viajantes indicam a existncia, no Amazonas, de uma estreita combinao entre a agricultura e a coleta de produtos extrativos em uma economia de pequenas e mdias unidades de produo, voltada para a subsistncia e/ou o abastecimento do mercado interno.288 A histria de explorao e escravizao dos ndios na regio apontada pelos governantes da Provncia como um dos fatores importantes para o afastamento das crianas das instituies educativas. O presidente Francisco Jos Furtado, um ano aps a fundao da Casa dos Educandos, referia-se s desconfianas e ressentimentos dos pais pelas perseguies seculares que sofreram. Investir na educao dos meninos ndios foi a soluo proposta pelo autor como uma estratgia para neutralizar a representao negativa que tinham dos civilizados. A reproduo do estabelecimento por outros pontos da Provncia (...) o meio mais seguro e conveniente de aproveitar os restos das tribus indigenas, educando-lhes os filhos; pois ao passo que se inicio na civilizao as novas geraes, se desarmo as desconfianas e ressentimentos dos pais, escarmentados por perseguies e cruezas seculares.289

287 288

RPAM, 24/6/1866, p.321. SAMPAIO, Patrcia, 1997, p.78. 289 RPAM, 03/05/1859, p.8.

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Para salvar os restos dessa raa infeliz, que ainda ora por muitos mil, Furtado defendia o aldeamento dos selvagens e a criao de casas de educao, para os infantes de um e de outro sexo. Assim, poderia-se utilisa-los para o trabalho e para a civilisao.290 Pelos relatrios provinciais, parece-nos que o estabelecimento encontrou dificuldades para superar tais desconfianas e enfrentou obstculos bem concretos para o preenchimento de vagas destinadas aos meninos indgenas. O principal obstculo consistia na prtica corriqueira de escraviz-los. Um ano aps a criao da Provncia do Amazonas, em fala dirigida Assemblia Legislativa, o presidente provincial, Conselheiro Herculano Ferreira Penna, denuncia que um grande nmero de meninos e meninas indgenas era entregue ou doado (grifo do autor) a particulares, por autoridades locais ou por diretores das aldeias291, e s casualmente pelos seus prprios parentes. No apresenta maiores detalhes a respeito do tipo de explorao a que eram submetidos, porm, pelas denncias contidas em outros relatrios, pode-se supor que as meninas fossem encaminhadas para o trabalho domstico em Manaus e nas povoaes, e os meninos, para a extrao de produtos naturais.292 O ingresso de indgenas na Casa requeria uma ao deliberada do governo provincial junto s aldeias de ndios, buscando fazer os chefes e os pais compreenderem as vantagens de darem aos menores uma educao til e proveitosa. O presidente Jos Lustosa da Cunha Paranagu, com o fito de obter menores indigenas de varias tribus, providenciou para que o estabelecimento de Educandos pagasse as passagens dos chefes que preferiram acompanhar os meninos capital. Fazer os chefes indgenas conhecerem o estabelecimento era uma estratgia para angariar mais crianas, cujos resultados desconhecemos.293 Ao que parece, houve um efeito imediato que consistiu na concordncia das famlias ou chefes indgenas em enviar meninos para o Instituto, pois Paranagu afirma em seu relatrio Assemblia Provincial que, entre os 119 alunos matriculados havia muitos de raa indgena. O estabelecimento de educandos fora reaberto sob a administrao de Paranagu, sob a expectativa geral de que representasse um grande elemento de vida da Provncia. O
290 291

RPAM, 07/09/1858, p.21. O diretor de aldeia era nomeado pelo Presidente da Provncia para a administrao da aldeia, devendo prestar contas de seu trabalho ao diretor geral de ndios de sua provncia (Decreto n. 426, de 24/7/1845). 292 RPAM, 01/10/1853, p.55. 293 RPAM, 25/3/1883, p.35.

262

Instituto louvado por Paranagu como um importante foco de educao, um templo s artes e educao da mocidade.294 Foi justamente na dcada de 1880 que o estabelecimento deu um salto em termos de nmero de internos, passando para mais de uma centena em 1884, j funcionando como Instituto Amazonense. Manaus estava iniciando um perodo de fausto, propiciado pela explorao da borracha, atingindo o seu pice no incio da Repblica. A cidade sofre mudanas, no s em termos de crescimento populacional, como em sua urbanizao. Esta trajetria rumo civilizao e cultura europias j se delineava no Segundo Reinado, quando houve um significativo investimento na educao pblica e se assentaram iniciativas em homenagem cultura e ao conhecimento cientfico, como a escola normal, a biblioteca pblica e o museu botnico. Sobretudo, a partir de dcada de 1870, cresce a migrao nortista para a regio, principalmente a cearense. Nos mapas de alunos da Casa de Educandos comeam a surgir muitos meninos naturais do Cear, ao final da dcada de 80 do sculo XIX. A demanda por vagas aumenta, a populao mais empobrecida reconhecia a importncia da instituio para a criao de seus jovens, mas os ndios tinham fortes motivos para desconfiar da educao oferecida pelos civilizados. Na Bahia, A Casa Pia manteve uma boa procura durante todo o Imprio, perodo no qual as instituies educativas prosperaram, principalmente a partir da dcada de 1870, quando segmentos das elites brasileiras, sob a influncia do movimento ilustrado, viveram um momento eufrico de uma grande crena na educao. A instruo dos meninos e das meninas sofreu um importante incremento nas provncias, aclamada como um instrumento fundamental para superar o atraso do pas, em parte, percebido como decorrncia do trabalho escravo e da existncia de uma enorme populao distanciada dos preceitos ditados pela civilidade, obstculos a serem transpostos na difcil caminhada rumo ao mundo civilizado. Sob a gide do movimento ilustrado, caracterizado pela crena total na cincia, no poder das idias e da educao, a gerao de intelectuais das ltimas dcadas do sculo XIX se prope a ilustrar, a iluminar o pas, pela cincia e pela cultura.295 Acreditava-se no

294 295

Ibid., p.34. BARROS, Roque Spencer Maciel de, 1986, p.9.

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poder da instruo para superar o atraso e a barbrie dos hbitos e da cultura popular. Verifica-se, neste perodo, um considervel incremento do investimento dos governos provinciais na instruo pblica, com destaque Corte.296 Portanto, como bem demonstra Alessandra Martinez (1997), o termo instruo tinha uma conotao bem mais ampla do que ensinar a ler, a escrever e dar conhecimentos gerais e elementares, mas educar os indivduos dentro dos princpios morais e religiosos vigentes.297 Tornar os asilos espaos de formao profissional, alm das demais funes, atenderia necessidade dos setores populares de preparar seus filhos para o trabalho, no esquecendo que a preparao do trabalhador (disciplinado, que reconhece o seu lugar e respeita as hierarquias da vida social) era uma necessidade que se impunha para o Estado e para a produo. neste perodo que florescem os institutos profissionais, as escolas industriais e agrcolas que associavam a instruo elementar ao ensino profissional, sob a concepo de que a educao frma o corao infiltrando nelle nobres sentimentos, ao passo que a instruo smente desenvolve e illustra o entendimento.298 No ano de 1870, o Presidente da Provncia do Amazonas, o Tenente-Coronel Joo Wilkens de Mattos, assim expressou o seu entusiasmo com o poder da educao em transformar os destinos dos desvalidos, traados pela sua origem, em prol de si mesmo, da famlia e da sociedade: O ensino das artes e officios classe desfavorecida da fortuna; classe de cidados que, pela sua origem, estaria votada a no passar de tripolantes de pequenas embarcaes, de pescadores, ou collectores de productos silvestres, arrastando nas trevas uma existencia cheia de perigos e sem gosos sociaes, um grande passo dado em favor do progresso moral dos nossos comprovincianos. este estabelecimento digno da maior solicitude dos administradores e legisladores desta provincia. Est elle fadado derramar pela nossa escassa sociedade, cidados que, recebendo uma instruco primaria regular, teem de concorrer com seus conhecimentos artisticos para o progresso material da provincia. Um educando, que houver feito a sua aprendisagem, que corrente e correctamente saber lr, tem ba letra; que conhece as quatro operaes arithmeticas (...); que adquirio habitos regulares de vida, s por excepo e

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Na cidade do Rio de Janeiro, o nmero total das escolas primrias pblicas foi duplicado nos anos 1870/80 - em 1870 eram 47 escolas; em 1884 este nmero salta para 148 (MARTINEZ, 1997). 297 MARTINEZ, Alessandra Frota, 1997. 298 RPAM, 10/3/1887, p.13.

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muita infelicidade deixar de ser um bom cidado, util si, sua familia, e sociedade. 299 Era justamente esta classe desfavorecida da fortuna o sustentculo da economia amazonense, coletando e transportando produtos silvestres, a caa e a pesca. Sustentariam os sucessores de Wilkens de Mattos o entusiasmo deste paraense em transformar os amaznidas em operrios urbanos? No captulo 4, analisaremos a acidentada histria do estabelecimento de educandos artfices de Manaus, o qual, caminhava para a extino quando, em meio a grandes esperanas com relao ao futuro da Provncia do Par, surgiu o Instituto Paraense de Educandos Artfices. As duas instituies constituem os objetos de anlise do prximo captulo.

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RPAM, 25/3/1870, p.15.

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Captulo 4

Instituies asilares de formao de artfices na Amaznia Imperial Os educandos de Belm e Manaus

No captulo anterior, analisamos o surgimento das instituies de formao profissional do Segundo Reinado, caracterizadas pelo preparo de artfices dentro dos ofcios artesanais necessrios vida civil e militar da poca, tais como, alfaiates, sapateiros, marceneiros, funileiros, ferreiros, entre outros. O preparo de msicos para as bandas que se apresentavam em eventos pblicos e privados constituiu um objetivo bastante valorizado destas instituies. Meninos entre 7 e 14 anos ingressavam nos estabelecimentos a pedido de pais, tutores ou protetores, e dependendo da idade de admisso, l permaneciam por cerca de dez anos, vivendo sob rigoroso regime disciplinar, semelhante caserna. Neste captulo, focalizamos duas experincias oficiais de educao de aprendizes artfices, desenvolvidas no Norte Amaznico. Trata-se dos estabelecimentos de educandos artfices, criados pelos governos provinciais do Amazonas e do Par e instalados nas capitais. A Casa dos Educandos do Par foi a primeira a surgir no pas, em 1840. Extinta em 1852, somente em 1872 o governo paraense voltou a investir no preparo de meninos desvalidos para o trabalho artesanal, instalando em Belm o Instituto Paraense de Educandos Artfices. A finalidade consistia em tornar paraenses natos, provenientes de famlias pobres ou desvalidas, teis a si, famlia e ptria. J o Amazonas no conheceu um perodo to grande de interrupo na educao dos meninos desvalidos. A Casa de Educandos Artfices de Manaus foi criada por lei quatro anos aps o nascimento da Provncia do Amazonas e instalada em 1858. Aps 19 anos de existncia, chegando a atender a 98 educandos em 1872, o estabelecimento foi extinto em 1877, em meio crise financeira que assolou as provncias brasileiras neste perodo. 1 Cinco anos

O jornal A Provncia do Par anunciou a ameaa de bancarrota do Par, transcrevendo os valores do dficit das provncias brasileiras, atribuindo a obra situao conservadora (15/12/1876). O mundo capitalista passava, neste perodo, por uma grande depresso ocasionada pela queda da bolsa em 1873, determinando a emergncia de uma nova era do capitalismo internacional, com o fim da era do triunfo

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depois, sob o domnio liberal, o Amazonas reinstala a instituio, denominando-a de Instituto Amazonense de Educandos Artfices, observando as inovaes educacionais absorvidas por estas instituies na dcada de 1870. Ambas as instituies sobreviveram mudana de regime poltico e viveram um perodo prspero nos primeiros anos do sculo XX, instaladas em edifcios grandiosos, construdos para o fim educacional. Ao final da primeira dcada republicana, o estabelecimento amazonense sucumbiu s mudanas do ensino profissional, que se desvinculava da poltica local ao se tornar uma meta do governo federal, com a fundao das Escolas de Aprendizes Artfices, em regime de externato. A instituio paraense se conservou por longos anos, mantida pelo governo estadual. Se no captulo anterior, abordamos o surgimento das instituies desde as primeiras iniciativas em 1840, neste priorizamos as mudanas institucionais e educacionais em andamento na dcada de 1870. Nos anos 1870, o estabelecimento amazonense viveu intensa crise, tornando-se alvo de crticas por parte de liberais e conservadores. Centramos a discusso no perodo de extino e ressurgimento da instituio em 1882. Entre 1875 e 1877, as denncias da imprensa fomentaram o debate da necessidade de uma reforma drstica da Casa, permitindo- nos o conhecimento mais apurado da vida institucional. No caso do Par, o Instituto surgiu em 1872, esquecido da antiga experincia desaparecida dos anais da histria educacional paraense na poca. A antiga Casa de Educandos no deixou vestgios aos poucos a verba e o nmero de educandos aprovados pelas leis oramentrias da Assemblia Provincial do Par foram minguando e o estabelecimento adentrou nos anos 1850 em ritmo de decadncia, com muitos pedidos de desligamento por parte dos familiares e deseres de aprendizes. Tal como o amazonense, o Instituto Paraense nasceu em meio a grandes expectativas quanto promoo do progresso e da civilizao na Provncia. As fontes desta anlise centram-se nos artigos e notcias dos jornais das duas provncias, os quais, como j analisamos no captulo 2, tinham grande apreo s suas instituies educacionais e mantinham-se especialmente vigilantes quando as
liberal (HOBSBAWM, Eric J., 2001). Com uma economia, em grande parte, dependente das exportaes de matrias primas ao mercado internacional, as provncias amaznicas, como outras do pas, se ressentiram com a retrao econmica. A grande depresso de 1873-1896 gerou a crise do Norte, quando praticamente o acar e o algodo nordestinos foram eliminados do mercado internacional (MELO, Evaldo Cabral de, 1984, p.14).

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ingerncias polticas obstruam os seus objetivos educacionais. A correspondncia entre os presidentes do Par e os diretores do Instituto Paraense constitui fonte privilegiada neste captulo. So ofcios manuscritos, depositados no Arquivo Pblico do Par, os quais proporcionaram a anlise do controle presidencial sobre a instituio e de uma frao de sua vida cotidiana. Leis, portarias e ofcios impressos nos permitem visualizar as expectativas e intenes dos legisladores e das administraes provinciais quanto ao destino dos institutos. Por fim, os relatrios oficiais, os almanaques e as demais obras, que retratam as iniciativas de formao profissional das provncias, so fundamentais para uma leitura mais isenta das paixes partidrias e do fazer cotidiano das instituies. As fontes so apresentadas com maior acuro na medida de sua utilizao, ao longo do texto. Iniciamos o captulo com a anlise da experincia amazonense, que ao tempo do surgimento do Instituto Paraense, caminhava para o seu fim, ressurgindo uma dcada depois de implantada a segunda tentativa do Governo do Par na educao de artfices.

Educandos do Amazonas

Em novembro de 1869, quatro meninos fugiram da Casa de Educandos de Manaus e rumaram para a freguesia de Serpa, escondendo-se num stio situado a nove lguas da vila. No mesmo perodo, o Presidente do Amazonas, o paraense e tenente coronel, Joo Wilkens de Mattos, visitou as escolas pblicas e as igrejas de Serpa e Silves, verificando o estado de duas instituies que no podiam faltar nos ncleos populacionais da Provncia. 2 Ao trmino de sua misso, ciente da fuga dos educandos, ordenou a captura e levou os desertores consigo, de volta a Manaus. Trs dos meninos reagiram pena de priso no estabelecimento, imposta pelo presidente. Armados com um chao e facas, arrombaram a priso e tentaram evadir-se. A tentativa frustrada de fuga resultou em castigos determinados pessoalmente por Wilkens de Mattos para dois deles, sendo a pena disciplinar mxima arbitrada, isto

A respeito da visita de Wilkens de Mattos, ver captulo 1. O paraense W.de Mattos, nascido em Belm, era formado em matemtica e engenharia civil nos Estados Unidos, tendo ocupado vrios cargos na administrao pblica. Foi cnsul do Brasil na Guiana Francesa e na cidade de Loreto, Peru, alm de deputado provincial no Par e deputado geral. Em maio de 1889, recebeu o titulo de Baro de Muriu (Adaptado do resumo biogrfico elaborado pela Biblioteca Pblica do Par).

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, o ingresso na Marinha. 3 O presidente no emitiu as ordens de seu gabinete fez-se de corpo presente na punio dos meninos. A autoridade mxima da Provncia se empenhava para manter a ordem na instituio, visitando-a semanalmente. 4 Veremos, mais adiante, que nos anos seguintes, as administraes provinciais no mantiveram tamanho contato e controle sobre o andamento cotidiano da instituio, cujas atividades estavam, em parte, nas mos de educandos que ocupavam cargos como os de fiel, agente, enfermeiro, livreiro, serventes e remeiros. Cerca de duas semanas aps o incidente, o Correio de Manos publicou outra notcia envolvendo os educandos, desta vez, o grupo que proporcionava grande satisfao instituio e administrao provincial, composto pelos meninos da banda de msica. Os meninos msicos se destacaram na inaugurao da Companhia Fluvial do Alto Amazonas, os quais, a bordo do vapor Madeira, tocaram uma de suas melhores execues chegada do Presidente da Provncia. Durante o passeio at a boca do Solimes, que durou at oito da noite, a banda tocou todo o tempo. A festa comeou pela manh, com o almoo a bordo, para onde afluram grupos de pessoas de todas as classes, grandes e pequenas. 5 Nestes eventos, a instituio adquiria visibilidade para toda a sociedade de Manaus, fazendo conhecer seus progressos, pelo brilho dos educandos. No mesmo nmero do jornal, um folhetim assinado por O Pacheubas, relata em detalhes a inaugurao da Companhia Fluvial, destacando os harmoniosos sons dos instrumentos dos nossos aprendizes Educandos. 6 Nos seus dez anos de existncia, a instituio exibe os trofus d o sucesso educacional e encarcera e expulsa aqueles que podem expor os seus fracassos. Era costume nas provncias a promoo de visitas s instituies educacionais de maior prestgio quando viajantes nacionais e estrangeiros ilustres chegavam s capitais. O estabelecimento amazonense no era exceo, tendo recebido visitantes tais como os viajantes Av-Lallemant (1859), casal Agassiz (1865), Coudreau (1887) e o Bispo do

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Correio de Manos, 26/11/1869. No relatrio de 4/4/1869, Mattos afirma que visitava o estabelecimento uma vez por semana e fornece informaes sobre o adiantamento e as dificuldades dos educandos (p.26). 5 Correio de Manos, 10/12/1869. 6 Correio de Manos, 10/12/1869.

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Par acompanhado do Bispo do Rio Grande do Sul (1872), quando obtiveram ampla receptividade do governo e da populao. 7 A atuao direta do presidente na correo dos desvios dos educandos demonstra a importncia que a instituio adquiriu para a Provncia, impondo ao seu chefe a urgncia de debelar a indisciplina. O castigo exemplar, prontamente determinado pela autoridade, certamente causou impresso no corpo de educandos e mesmo no pessoal da Casa. O ingresso forado na Marinha era tido como uma pena das mais cruis, a saber, pela discusso engendrada entre deputados liberais e conservadores na Assemblia paraense no ano de 1883. Os liberais defendiam a pena mxima do envio dos educandos considerados incorrigveis para assentar praa nas companhias de marinha, a exemplo do regulamento da Casa de Educandos do Maranho, tido por estabelecimento modelo. A posio provocou o comentrio irnico do um deputado conservador que considerou a disposio ilegal: um liberal que assim falla! 8 No absurdo imaginar que, em 1869, o ingresso na Companhia fosse tambm rejeitado pelos meninos e pelas famlias, quando a urgncia da Guerra do Paraguai fez com que rapazinhos fossem enviados diretamente das Escolas de Aprendizes Armada Imperial. 9 Os relatos de conflitos, rebelies e fugas surgem fugazmente na imprensa, e no costumam constar dos relatrios oficiais. Em perodos de crises mais agudas, como fraudes no emprego do dinheiro pblico, notrio mau comportamento ou escasso aproveitamento dos alunos, a imprensa se mobilizava para atacar ou defender seus correligionrios ou opositores polticos. Eventos de tal natureza encontraram ampla repercusso em jornais de Manaus e Belm, quando a Casa amazonense foi acusada de nenhum proveito trazer a seus alunos, e a paraense se viu envolvida nas fraudes de um almoxarife. Nenhuma das ocorrncias pde ser negada, porm os responsveis variavam conforme a orientao poltica do jornal. Os embates da imprensa, motivados pela orientao poltica das folhas, so analisados no captulo 2 deste trabalho, sob o enfoque
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As visitas dos estrangeiros foram abordadas no captulo 3. Sobre o envolvimento do Bispo do Par com a educao popular, ver captulos 5. A visita dos bispos ao Amazonas encontra-se anunciada no jornal da diocese paraense A Boa Nova, 2/11/1872. 8 A Constituio, 29/5/1883 (Par, Assemblia Legislativa Provincial. Sesso ordinria em 31/3/1883). 9 A respeito das repercusses do recrutamento nas instituies educacionais, ver captulo 1.

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da instruo elementar ministrada nas escolas pblicas. S retomaremos a discusso nas situaes em que as paixes partidrias motivaram ou rondaram os debates, os confrontos e as acusaes concernentes s instituies profissionalizantes. No sabemos se Wilkens de Mattos cuidou pessoalmente em garantir a disciplina e a educao no estabelecimento, preocupado com os riscos da instituio decair caso no houvesse a interveno gil e firme do governante. O fato que nos anos seguintes, o estabelecimento no atingiu o progresso desejado, isto , a alfabetizao e a formao de oficiais artfices para servir Provncia. Duas medidas aprovadas pela Assemblia amazonense ao fixar a despesa e orar a receita provincial atingiram duramente a Casa dos Educandos em 1875: a reduo da verba de 44:066$640 para 40.000$000 e o aumento do nmero previsto de educandos, de 40 para 100. 10 Em seguida, o Vice-Presidente da Provncia, capito de Mar e Guerra Nuno Alves Pereira de Mello Cardoso, determinou que a junta de fazenda do tesouro provincial indicasse os meios de cortar despesas no estabelecimento, acordado com o diretor do estabelecimento dos educandos, major Felinto Elisio Fernandes de Moraes. 11 Pelo expediente de junho de 1875, extinguiram-se as oficinas de torneiro, de ferreiro e de livreiro, e eliminou-se o cargo de professor de primeiras letras, que deveria passar a ser exercido pelo escrivo, mediante gratificao. Na resoluo do governo, extinguiram-se igualmente os lugares de capelo, enfermeiro e servente, transferindo esta ltima funo aos educandos maiores, a serem designados semanalmente pelo diretor. O jornalista do Commercio do Amazonas denuncia que capelo nunca houve, o ofcio de livreiro era exercido por um educando e que educandos j serviam como enfermeiros e serventes, fazendo todo tipo de servio no estabelecimento. 12 De fato, a ocupao do cargo de enfermeiro por educando era prevista pelo regulamento e o emprego dos alunos nos servios da Casa foi apontado em outras circunstncias. O citado expediente oficial demonstra que o Governo da
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Lei n.329 de 25/5/1875, Fixa a despeza e ora a receita provincial; Lei n 302 de 13/5/1874, idem (Commercio do Amazonas, 1/7/1875 e 4/6/1874). Segundo o artigo do Commercio do Amazonas de 15/7/1875, gastou-se no exerccio anterior mais de 70 contos de ris com o estabelecimento, extrapolando a verba oramentria. O regulamento em vigor determinava que o nmero de educandos seria fixado anualmente pela Assemblia Provincial. (Regulamento n. 25 de 8/2/1873, Reformando o Estabelecimento dos Educandos da Provincia do Amazonas, art. 48). 11 Relato de Justus, vindo ao Jornal do Amazonas (20/7/75), sob publicao solicitada, a defender o Governo da Provncia e o diretor dos educandos contra as crticas do Commercio do Amazonas. 12 Commercio do Amazonas, 15/7/1875.

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Provncia no estava totalmente inteirado do funcionamento dirio da instituio e que a propalada influncia do diretor nas decises da junta do tesouro pode ser questionada. As rubricas de alimentao e vesturio tambm foram atingidas pelo principio de economia poltica, termo empregado pela crtica feita no Commercio do Amazonas aos cortes sugeridos pelo diretor. Marcou-se uma etapa de quinhentos ris a cada educando para comedorias, importncia a ser entregue ao diretor, obrigado a us- la de conformidade com a tabela aprovada pela presidncia, e a prestar contas da quantia recebida. O controle sobre o uso do dinheiro se estendeu quantidade de peas de roupas e calados destinados aos internos e ao tempo de durao de cada uma, variveis fixadas em uma nova tabela. 13 A reao da imprensa deliberao governamental foi imediata: em cinco artigos de julho de 1875, colaboradores e jornalistas das folhas Commercio do Amazonas e Jornal do Amazonas partiram para o duelo, cujos argumentos esclareceram aspectos importantes do funcionamento institucional e dos resultados da formao junto aos internos. Somente um dos artigos recebeu assinatura a defesa escrita pelo professor de primeiras letras Alexandre R. Ramiro e Silva em favor de sua atuao no estabelecimento. No mesmo jornal, o Commercio do Amazonas, o jornalista que combateu as resolues do governo, identificou o texto de sua autoria como de interesse publico, esquivando-se de apresentar-se. O primeiro artigo foi publicado a pedido, e o segundo, bem mais longo, aparece na primeira pgina do jornal como assunto de interesse pblico, quando nega existir interesses ofendidos. A linha de argumentao a mesma em ambos os textos; podemos trat- los como sendo de uma s autoria. Do outro lado da contenda, aparece Justus no Jornal do Amazonas, defendendo o diretor e o governo em dois artigos, em resposta ao Commercio do Amazonas. O autor aproveita para culpar a Assemblia Legislativa Provincial por aprovar atos incoerentes, negando ao administrador os meios mais indispensveis a boa direco nos diferenttes ramos do servio publico. 14 Justus associa as crticas do opositor a uma suposta tentativa de indispor o novo presidente recm-chegado Provncia, Antonio dos Passos Miranda, contra o 1 vice-presidente da Provncia, Nuno Alves Pereira de Mello
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Commercio do Amazonas, 3/7/1875; Jornal do Amazonas, 12/7 e 20/7/1875. Jornal do Amazonas, 20/7/1875.

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Cardoso, e o diretor dos Educandos Artfices, major Felinto Elisio Fernandes de Moraes. O missivista v, por trs das crticas, interesses escusos, como os de dois exdiretores que estariam visando tomar a instituio por arrematao com a certeza de conseguir posteriormente a remisso da dvida por parte da Assemblia, configurandose um grande arranjo de famlia, empregando Justus a expresso de seu inimigo. 15 Justus representa o prprio governo e a direo da instituio, enquanto seu opositor pretende representar o interesse pblico. Dois aspectos eram da concordncia de todos: o estabelecimento sobrecarregava o errio pblico e no correspondia aos seus fins. E como afirmou o crtico, ao iniciar o seu longo artigo em que combateu, ponto a ponto, a reforma da instituio: No ha duas opinies sobre a utilidade d'instituies desta ordem, mas indispensvel que as cerquem de elementos de prestigio para bem prehencher o seu fim, e no se faa delles simplesmente um arranjo de familia.16 O Commercio do Amazonas lanou a primeira pedra: culpou o diretor pela decadncia da instituio, temendo que os meninos se tornassem vtimas da economia do governo. Entregar ao diretor o dinheiro da alimentao dos educandos era prtica j ensaiada, que segundo o autor do artigo, produzia queixas contra a probidade deste funcionrio. Eliminar oficinas de que a Provncia era carente e o cargo de professor elementar condenaria a formao e, por conseguinte, o futuro dos educandos. Os dois lados da contenda revelam os problemas que a Casa vinha enfrentando na conduo de sua misso institucional, mas discordam quanto ao remdio a ser aplicado para sanar os abusos que pareciam ocorrer em todos os nveis hierrquicos. O interessante que somente com a iniciativa da Assemblia Provincial em conter os custos da instituio, setores do governo e da sociedade se mobilizaram para denunciar a sua decadncia. Como se apresentava esta decadncia?

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Jornal do Amazonas, 20/7/1875. Commercio do Amazonas, 15/7/1875.

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A exposio da decadncia da Casa dos Educandos na imprensa amazonense Na discusso a respeito da decadncia da Casa de Manaus, o principal indicador de fracasso repousava na sua misso mais importante que era a da formao elementar, profissional, moral e religiosa dos meninos. A finalidade primeira das instituies de educao popular do perodo, que consistia no ensino das primeiras letras, no vinha sendo cumprida, como atestam os partcipes do debate. A imprensa amazonense, neste captulo representada pelas duas folhas opositoras, Commercio do Amazonas e Jornal do Amazonas, expe e esmia as prticas educacionais e disciplinares do estabelecimento dos educandos de Manaus. O jornalista do Commercio do Amazonas, que passaremos a chamar de simplesmente o jornalista, quem desfia primeiro o rosrio da incompetncia educacional da instituio, incitando manifestao os envolvidos. Educandos ha que tendo entrado para alli sabendo ler e escrever, mal sabem hoje assignar o seo nome. A causa? interroguem o ex-professor despedido d'aquelle estabelecimento, e elle o dir com lisura. 17 A acusao grave, j que ao invs de promover o avano dos meninos, a instituio os faz regredir, a ponto de alguns mal saberem assinar o nome. Justus no nega o fato, mas responsabiliza somente o professor pelo atraso dos alunos, recorrendo a um argumento capaz de mover o mestre do lugar de expectador: ele seria um protegido, que no estaria cumprindo os seus deveres cotidianos. 18 A referncia suposta proteo do professor breve e ausente de esclarecimentos, contudo foi suficiente para provocar a reao imediata do mestre Alexandre Ramiro e Silva, em detalhado artigo ao Commercio do Amazonas. Ramiro e Silva reconhece a dura verdade do pouco ou nenhum aproveitamento e at a regresso dos educandos na escola de primeiras letras, regida por ele. O professor segue buscando os culpados pela situao, focalizando dois aspectos importantes para a discusso das instituies educacionais do sculo XIX, no Brasil em geral, e na Amaznia em particular: a abolio dos castigos fsicos nas escolas e a educao das crianas indgenas. Vamos defesa apresentada aos leitores:

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Commercio do Amazonas, 15/7/1875. Jornal do Amazonas, 20/7/1875.

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Em dezenove de setembro de 1867 entrei no exercicio de professor desse Estabelecimento, tendo ento a escola quarenta alunmos, inclusive dez indigenas que ainda no fallavo o portuguez, e no ano lectivo de 1869, sendo ento presidente o exm. sr. Wilkens de Mattos, oito alumnos sairo promptos de primeiras lettras, em 1870, presidencia do exm. sr. Miranda Reis, tambem sairo oito nas mesmas condies e dois dos quaes, por seu aproveitamento, lhes foro facultados os estudos secundarios no lyceu publico, sendo ento setenta e oito o numero de alumnos; e em 1871 apenas saio um alumno e este mesmo saio porque era dedicado; visto ter sido nessa epocha completamente prohibido o castigo corporal nessa casa, o que bastante contribuio p ara o primeiro passo do definhamento dessa to importante quanto util instituico.19 A despeito do ingresso dos indgenas que no falavam portugus, o professor argumenta que obtinha resultados no ensino quando ainda era permitido o castigo corporal na instituio. O uso da palmatria no constava dos regulamentos da Casa dos Educandos de Manaus at a aprovao do regulamento de fevereiro de 1873, na gesto de Domingos Monteiro Peixoto. Porm, as palmatoadas eram permitidas por lei nas escolas pblicas amazonenses at meados de 1869, prescritas com o novo regulamento da instruo pblica. Assim, somente entre 1869 e 1873, os bolos no conheciam amparo legal. Como abordamos nos captulos anteriores, palmatoadas, permanecer de joelhos, entre outros, constituam meios disciplinares tradicionalmente empregados nas instituies educacionais do sculo XIX e se mantiveram at meados do XX, pois dificilmente as alteraes nos regulamentos provocavam mudanas imediatas nas prticas educacionais dos professores. Este perodo correspondeu s administraes de Wilkens de Mattos e de Jos de Miranda da Silva Reis, os quais, tinham o hbito de fazer visitas freqentes e inesperadas ao estabelecimento, costume que Ramiro e Silva sugere ter sido positivo para o cumprimento de suas funes. Dois presidentes que acompanhavam de perto a educao dos meninos, bem como, as medidas para disciplin- los. De 1868 a 1872, a freqncia da escola foi regular, quando o presidente Domingos Peixoto a tornou independente da Diretoria de Instruo Pblica, atravs do Regulamento de 8/2/1873. 20 Para o autor, a autonomia da escola dos educandos foi prejudicial ao seu desenvolvimento devido irregularidade da inspeo. Pode-se concluir pela argumentao do professor que o problema da escola ou seja, o
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Commercio do Amazonas, 27/7/1875. Dos 78 educandos existentes na Casa amazonense em 1871, 70 estavam inscritos na aula de primeiras letras (ver tabela em anexo, o nmero de alunos por aula e oficina).

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abandono das aulas pelos alunos e pelo professor que no cumpre seus deveres se devia falta de inspeo sobre a atuao do regente e do emprego de meios disciplinares mais coercitivos. H outras explicaes, como a denncia do Commercio do Amazonas de que os meninos eram empregados em tantos servios, como o de remeiros do diretor, que mal lhes sobrava tempo para a escola elementar. Os autores dos artigos das duas folhas supracitadas concordam que a direo do estabelecimento perdera a conduo da educao dos meninos - alguns soltos pelo porto, outros entregues embriaguez nas idas cidade e no poucas deseres - somente discordam quanto ao diretor ser o responsvel por esta situao. Infelizmente no temos os testemunhos dos alunos. Nos deteremos, por enquanto, no relato do professor, voz igualmente rara nas fontes documentais de que dispomos. Ramiro e Silva, se precavendo das opinies que consideravam escassos os resultados alcanados pelo exerccio de sua funo, pe em cheque os objetivos educacionais da instituio, questionando os seus sucessos escolares desde a fundao em 1858. Desde a installao do estabelecimento - 1858 - a 1868 saio algum educando prompto de primeras lettras? No consta. Nos annos lectivos de 1869 a 1871, dezoito educandos fizero satisfatoriamente exames publicos de instruco primaria? Fizero e disso trataro os srs. Wilkens e Miranda Reis em seus relatorios. Porque no fizero em 1872? O estabelecimento caminhava para a decadencia e o numero dos educandos attingia a cem, devendo nos leccionar duas horas e meia. Porque nos annos lectivos de 1873 e 1874 no houve exames? No s porque, pelo art. 31 do regulamento citado foro augmentados as materias do ensino, como porque os alumnos no frequentavo mais a escola. Si os alumnos no frequentavo a escola, - como posso provar com os srs. cujos nomes ja declinei - que aproveitamento poderio ter?21 A argumentao do professor demonstra ter havido no perodo uma grande oscilao no nmero de educandos. Eram cem internos em 1872, dos quais uma boa parte deveria freqentar as aulas por duas horas e meia dirias. As casas de aprendizes artfices costumavam dedicar pouco tempo instruo elementar, como vimos no captulo 3. A nfase recaa no treinamento nas oficinas e na confeco das obras encomendadas. A carga horria do ensino elementar no conheceu maiores alteraes,
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Commercio do Amazonas, 27/7/1875.

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porm, no havia uma poltica rgida com relao ao nmero de beneficiados com a educao oferecida pela instituio, conforme indica a tabela 11, em anexo, onde consta o nmero de educandos desde a fundao da Casa. Wilkens de Mattos acompanhava de perto os progressos e as dificuldades dos meninos. Ele conta que os alunos no tinham tempo para estudar, nem mesmo os principais rudimentos da gramtica portuguesa. Os alunos de Ramiro e Silva, professor da Casa desde 1867, liam bem e praticavam com desembarao as quatro operaes da aritmtica. O pouco conhecimento gramatical frustrou a inteno de empreg- los como amanuenses nas secretarias do governo. 22 Alm das primeiras letras, o professor assumiu a cadeira de msica em 1871, a convite de Miranda Reis. 23 O regulamento de 1873 aumentou consideravelmente o nmero de matrias do ensino primrio, o qual passou a ser composto de leitura, escrita, elementos de gramtica portuguesa, noes de aritmtica, sistema mtrico decimal, elementos de geografia do Brasil e princpios de geometria prtica com aplicao do desenho linear. A incluso dessas matrias correspondeu s novas diretrizes programticas das instituies de ensino profissional do sculo XIX, que no Brasil, passaram a ser incorporadas com mais freqncia a partir da dcada de 1860. Na verdade, estas disciplinas j constavam do regulamento da Casa amazonense em 1865, o qual dividia o ensino em duas escolas, uma de primeiras letras e outra elementar. Somente aps cursar a primeira escola, o aluno poderia cursar as matrias especficas para sua formao, a saber, geometria, fsica e qumica com aplicaes s artes e desenho linear e industrial. 24 O Instituto Paraense de Educandos Artfices, fundado em 1872, adotou um programa semelhante e a Casa de Manaus, reinstalada com a nova denominao de Instituto Amazonense de Educandos Artfices, em 1882, tambm ampliar o programa de ensino, contratando professores preparados para execut- lo. 25 Contudo, na Casa dos Educandos de Manaus no h referncia efetivao das novas diretrizes programticas do ensino, determinadas pelo regulamento de 1873. Nem ao menos se conseguiu
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RPAM, 4/4/1869, p.26. Segundo Mrcio Leonel Pscoa (1996), h notcia de uma pea musical publicada por Ramiro e Silva (p.79). 24 AMAZONAS. Regulamento n. 15 de 2/2/1865, Reorganizando Estabelecimento dos Educandos Artifices da Provincia do Amazonas, art. 8. 25 A respeito, ver o quadro Programa de ensino de instituies profissionalizantes do sculo XIX, captulo 3 deste trabalho.

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regularizar o programa elementar nos ltimos anos de seu funcionamento. Portanto, na primeira fase da existncia do estabelecimento, de 1858 a 1877, o ensino escolar permaneceu restrito s primeiras letras. A diminuio do nmero de alunos, decretada pela Assemblia Provincial em 1874, no mudou o quadro de decadncia do ensino. Ramiro e Silva refere-se brevemente ao fato dos alunos no freqentarem mais a escola, porm, no se detm nas causas. Justus e seu opositor apontaram alguns aspectos da vida dos meninos na instituio que podero esclarecer este ponto, sobre os quais nos deteremos mais adiante. Ante uma possvel objeo dos interessados de que o professor no fazia reclamaes a respeito da situao que descreve com tanta revolta, Ramiro e Silva apela hierarquia institucional, legalmente reforada. Pelo regulamento, artigo 15, nos revela o mestre, o diretor a primeira autoridade do estabelecimento, a elle esto subordinados todos os empregados e todo o pessoal, portanto, cabia a esta autoridade vigiar e conduzir os trabalhos na instituio, cabendo aos empregados obedecer s suas ordens. Neste ponto, Silva introduz o tema delicado das redes de fidelidade, lembrando as relaes que ligavam o diretor ao Presidente da Provncia de ento, o bacharel Domingos Monteiro Peixoto. desnecessario lembrar que o presidente da provincia foi o exm. sr. Peixoto, autor do mesmo regulamento, compadre e amigo do actual director.26 O presidente responsvel pelo regulamento que desvinculou o estabelecimento da Diretoria de Instruo Pblica, deciso que teria prejudicado a escola dos educandos, era amigo do diretor, condio que impediria aos empregados recorrerem interveno do governante. Portanto, o professor devolve ao diretor a acusao de protegido, e com uma srie de argumentos, combate a qualificao de protegido atribuda sua pessoa: No foi Justus quando pensou em tal. No temos nos porventura habilitaes para o magisterio? No passamos pelas provas de um concurso? No ensinamos com bom exito desde 1867 a 1871? No demos provas de dedicao nesse periodo? O sr. Justus no sabe, nem pode saber. 27
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Commercio do Amazonas, 27/7/1875.

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O professor destaca um ponto que a massa documental, tanto da instituio amazonense quanto da paraense, confirmam: os presidentes de provncia tinham ingerncia direta e constante sobre os institutos, interferindo no cotidiano e nos rumos da instituio. Os interesses dos presidentes, que eram polticos e pessoais, pois no h como separ- los, influenciavam os resultados da formao proposta pelas instituies. A banda de msica um bom exemplo de como esses interesses imiscuam no maior ou menor investimento na educao dos meninos. Na correspondncia dos presidentes com os diretores dos institutos do Amazonas e do Par, a banda tem posio de destaque. grande o nmero de ofcios contendo solicitaes de apresentaes da msica dos educandos nos mais diversos contextos, encaminhados pelas respectivas presidncias. O instrumental era comprado na Europa e geralmente, os presidentes aceitavam os pedidos relacionados pelos mestres de msica, intermediados pelos diretores. 28 O estudo da msica no era privilgio de um grupo destacado, pois era grande o nmero de alunos que participava das aulas, proporcionalmente ao corpo total de educandos. Na administrao de Wilkens de Mattos, a maioria dos alunos estudava msica com proveito, isto , 51 dos 68 educandos. 29 A aula de msica perdeu alunos nos anos seguintes, mas ainda conseguiu manter um bom percentual de estudantes. Dos 98 educandos existentes em 1872, 40 estudavam msica marcial e 24 de orquestra, nmeros que sugerem o interesse dos meninos pelas aulas de msica. 30 Todos os meninos, logo que soubessem ler, deveriam freqentar a aula de msica segundo norma do regulamento de 1873. O carter de obrigatoriedade para os iniciantes no contraria a hiptese do gosto pela msica por boa parte dos educandos, que a despeito do desinteresse pelas letras, permaneciam freqentando as aulas de msica. O empenho dos alunos se justificava pela possibilidade de abraar a profisso de msico e de alcanar uma posio nica na instituio, a de msico da banda, participando dos mais diversos eventos sociais da cidade.

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Commercio do Amazonas, 27/7/1875. a Professores de prestgio passaram pelo estabelecimento amazonense na 1 fase, como o msico e compositor baiano Miguel Torres (1868 ou 1869) e aps o ressurgimento da instituio em 1882, o governo contratou o violinista baiano Adelelmo do Nascimento, professor de msica da Escola Normal (1883). Muitos de seus alunos particulares e do Instituto Amazonense se tornaram executantes profissionais (PSCOA, Mrcio Leonel, 1996, p.84). 29 RPAM, 4/4/1869, P.26. Era professor de msica o oficlidista e compositor Miguel Torres, substitudo em 1871 pelo professor de primeiras letras Ramiro e Silva (PSCOA, 1996, p.77-78). 30 RPPA, 25/3/1872, p.20.

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Nas discusses sobre a decadncia da Casa amazonense, a banda preservada de crticas. No que ela estivesse fora do alcance dos reflexos da crise. Justus afirma que ela fora duramente atingida pelas medidas que ele considerou arbitrrias da Assemblia, ao dar lugar sada de 27 meninos dos mais adiantados nos ofcios, entre eles, mais de 12 msicos, desfa lcando a banda por um perodo. O regulamento previa o desligamento dos educandos aps o trmino do aprendizado, mas o missivista considerou que o objetivo educacional concretizado no poderia prejudicar a banda. A msica, cara instituio e ao governo, no deveria ser atingida pelos altos e baixos da poltica provincial e da dinmica institucional. O desejo dos rapazes de serem desligados ao conclurem a formao tambm no deveria prejudicar o desempenho das oficinas e da banda. Justus alega que, quando o diretor Felinto de Moraes assumiu o cargo, as oficinas no trabalhavam regularmente e a banda no tocava coisa que prestasse. Educandos ocupavam o lugar de mestre e a banda passou um perodo sem funcionar. O major Felinto teria tirado a instituio da inrcia, pois, (...) hoje todas as officinas trabalham com alguma perfeio, e a banda de musica toca soffrivelmente de modo a rivalisar com a do 3 batalho de artilharia, e continuaria a tocar orchestra, se no fosse a reduco do numero feita pela assembla que deu lugar a sahida de 27 meninos dos mais adiantados nos officios, entre eles mais de 12 musicos, que fez com que a banda no podesse funcionar por algum tempo, e que entretanto foi de novo restabelecida. 31 Independente da crise pela qual passava o estabelecimento neste perodo e da perda de alunos por desligamento, a banda continuou a exercer o seu papel na Provncia. Em 1877, poucos meses antes da extino da Casa de Educandos Artfices de Manaus, o presidente Domingos Jacy Monteiro visitou o interior da Provncia, levando consigo os educandos msicos para auxili- lo na abordagem aos ndios. Alm de cumprir o papel de governante solcito s queixas da populao e visitar reparties e escolas pblicas, Jacy Monteiro empreendeu uma viagem missionria pelos rios Maus e Andir, promovendo batizados e atraindo ndios com msica e brindes. O relato da viagem publicado no jornal paraense, A Constituio, enfatiza o papel da msica dos educandos
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Jornal do Amazonas, 20/7/1875. O relatrio provincial informa que, por fora da lei oramentria n.302 de 13/5/1874, a qual limitou o nmero de educandos a 40, foram despedidos 37 educandos (RPAM, 16/3/1875, p.29). Pelas discusses do perodo sobre os gastos do estabelecimento, provavelmente tratouse de uma medida de economia dos cofres provinciais.

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na misso civilizadora da autoridade. viso do paquete da Companhia Fluvial e da comisso do presidente, formada por alguns amigos e pelo frei Samuel Mancini, homens, mulheres e crianas das malocas dos ndios Maus se esconderam nos matos. Uma velha capela do aldeamento foi escolhida para os batizados, percorrendo o presidente cada barraca na tentativa de convenc- los aproximao. Fracassada a tentativa, pois os poucos que permaneceram nas malocas no entendiam o portugus, a autoridade recorreu aos meninos msicos para atrair os moradores. Citaremos um trecho do relato que ilustra as pretenses do presidente com relao banda, quando reproduziu uma cena catequtica colonial. Voltando s.exc. a capella, mandou que desembarcasse a musica dos educandos, que para abrilhantar os baptisados, havia determinado embarcasse no mesmo paquete; logo que se achou a musica em terra, os indios que at ento estavam occultos, como que movidos pelo som de uma harmonia por elles nunca ouvida, foram pouco a pouco se chegando, at que poude s.exc. conseguir o fim desejado. s 4 horas da tarde do mesmo dia, findas todas as cerimonias, mandou s.exc. distribuir brindes que propositalmente havia levado, e foi ento quando poudese ver o avultado numero de indios que se designam por Maus. A muitos delles, dignou-se s.exc. entregar-lhes pessoalmente alguns objectos. Nenhum indio dessa malca, falla ou entende portuguez (...). s 6 horas da tarde regressava s.exc. para bordo, e aquelles que com a presena do navio corrio para o matto, o acompanhavam agora at a praia, onde, em estrepitosa vozeria, mostravam saudar a aquelles que lhes tinham ido fazer christos, e a seus filhos. 32 Ao que parece, no perodo prximo ao fechamento da Casa, somente a banda de msica ofereceu a utilidade almejada pelos governa ntes da Provncia. Outro aspecto da educao dos meninos alvejado pelo Commercio do Amazonas consiste no ensino da doutrina crist. Previsto desde a fundao do estabelecimento, e mantido por todos os regulamentos, o ensino religioso constava da programao educacional divulgada no relatrio provincial de 1858. 33 Contudo, o jornalista afirma que nunca existiu capelo na Casa e que os meninos desconheciam a doutrina e mesmo o cerimonial cristos, comprometendo a sua formao como bons cidados.

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A Constituio, 19/2/1877. Nascido no Rio de Janeiro, Domingos Jacy Monteiro era doutor em medicina e em direito, formado no Rio de Janeiro e na Europa, respectivamente. Monteiro governou o Amazonas de julho de 1876 a maio de 1877 (DAOU, Ana Maria Lima, 1998, p.393). 33 RPAM, 7/9/1858, Anexo G (Relatrio do diretor interino, doc.n2, Quadro demonstrativo do movimento do Estabelecimento).

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Se perguntarem a um dos meninos que ali se educam, os rudimentos da doutrina christ, elle o no saber responder, porque ali ninguem se occupa disso. Alguns ha que no sabem o signal da cruz! Que bons cidados no aguarda a sociedade destes bins(?) educandos! 34 Entre as medidas de conteno de despesa expedidas pelo governo em junho de 1875, estava a extino do lugar de capelo. Miranda Reis, o presidente que se preocupava em fazer visitas inesperadas Casa dos Educandos, props no relatrio de 1872, a criao do lugar de capelo do estabelecimento, associando tarefa religiosa o lugar de ajudante do diretor. O religioso deveria morar no estabelecimento, tal como o diretor. Presume-se que o governante no obteve sucesso no intento, pois no h mais referncia ao tema. A dedicao dos educandos religio estava restrita s missas de domingo e dias santos, e s oraes no singelo altar que Reis mandou instalar. 35 Os relatos sobre a dificuldade de obter religiosos para as misses no Amazonas no so incomuns. Os presidentes e o prprio bispo Macedo Costa se queixavam da pouca afluncia de sacerdotes para a regio, ocasionada em parte, pela poltica de conteno dos gastos com a Igreja exercida pelo Estado Imperial, e pela disponibilidade limitada daqueles imbudos de esprito missionrio. Tampouco a diocese lograva prover as parquias da Provncia das 32 parquias existentes no Amazonas em 1883, somente nove encontravam-se providas de vigrios. Esclarecera o bispo ao Ministro do Imprio que algumas parquias no passavam de aldeotas ou logarejos longnquos (...) com palhoas miseraveis servindo de matrizes, com uma populao largamente disseminada e pobrissima. Somente debaixo de pena de obedincia os sacerdotes aceitariam exercer nestes locais um ministerio todo de penas e sacrificos, caso sobrassem candidatos. 36 No se deve desprezar, contudo, a poltica provincial com relao s instituies educacionais as lutas de poder dentro das assemblias entre deputados favorveis ao ensino religioso e aqueles que se posicionavam contra, geralmente deputados liberais - e ainda, a maior ou menor importncia dada educao religiosa pelos presidentes versus

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Commercio do Amazonas, 15/7/1875. RPAM, 25/3/1872, p.17. 36 RPAM, 25/3/1883, p.36. Ofcio do Bispo do Par ao Ministro do Imprio Jos Bento da Cunha Figueiredo, 8/3/1876 (Arquivo Nacional, Correspondncia entre a Presidncia da Provncia do Amazonas e o Ministrio do Imprio 18521889).

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a disponibilidade de alocar recursos para tal objetivo. A iniciativa de extinguir o lugar de capelo, ao ver reduzida a verba do estabelecimento, partiu do governo conservador, na administrao provisria do militar Mello Cardoso. 37 O ensino profissional nas oficinas do estabelecimento um tema dos mais privilegiados pelo jornalista e por Justus. O primeiro relaciona a importncia das oficinas com o mercado externo e o segundo, com as demandas internas. A extino das oficinas de ferreiro e torneiro combatida pelo Commercio do Amazonas sob o argumento de que o Amazonas carecia de oficiais nestes misteres, enquanto abundavam alfaiates e sapateiros no s na capital como em todos os lugarejos da Provncia. A permanncia das oficinas que atendiam necessidade da instituio em garantir aos educandos vesturio e calado a custo inferior, como defendeu Justus, comprometia os destinos dos jovens oficiais. Segundo o jornalista, alfaiates e sapateiros no conseguiam viver de seus ofcios aps deixarem o estabelecimento, pois Temos superambundancia de alfaiates e sapateiros na provincia, e que no podendo viver pelos seus officios, se torno serventes de obras e rachadores de lenha; quer-se mais alfaiates e sapateiros! No temos uma s officina de torneiro, e s temos duas officinas de mos ferreiros; extinguem-se estas officinas no estabelecimento dos educandos! 38 Na coluna A pedido do Commercio do Amazonas, o autor do artigo afirma que nas oficinas de alfaiate e sapateiro da Provncia se ensinava gratuitamente aos aprendizes, dando-lhes de comer e vestir sem a menor retribuio. 39 Portanto, muitos meninos teriam condies de aprender estes ofcios, competindo com os educandos aps a concluso do perodo de aprendizagem. 40 Justus, defendendo a posio do governo, alega que as oficinas mantidas recebiam de quatro a cinco vezes mais encomendas do que as extintas. E no embate das palavras, no nega que existisse em cada canto ou beco nsta cidade uma officina de
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Mello Cardoso ocupou a Presidncia do Amazonas de meados de maro a incio de julho de 1875. Commercio do Amazonas, 15/7/1875. 39 Commercio do Amazonas, 3/7/1875. 40 Segundo o Censo de 1872, a parquia de Manaus possua 279 operrios, que trabalhavam nos ofcios que costumavam ser ensinados nos estabelecimentos de educandos. Os trabalhos em madeiras, vesturios, metais e calados ocupavam mais profissionais, nesta ordem. O recenseamento providenciado pelo presidente Paranagu localizou 214 artistas em Manaus, entre os 8.816 habitantes levantados. Em se tratando de um levantamento realizado em 1883, o nmero de habitantes estava muito aqum do esperado e, portanto, o nmero de artesos tambm (ALMANACH.... 1884, p.120). Na relao dos profissionais , publicada no almanaque de 1884, esto os alfaiates, sapateiros, marceneiros, funileiros, ourives, tipgrafos, encadernadores, ferreiros e serralheiros.

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alfaite ou sapateiro, por serem justamente ofcios mais necessrios do que os de torneiro e ferreiro, pois no podemos deixar de andar vestidos e calados, ao contrrio de muitas obras de ferreiro e torneiro, que poderiam ser dispensadas. 41 Desconhecemos o desfecho do debate, pois no localizamos no Commercio do Amazonas uma possvel trplica do jornalista. Obter informaes a respeito dos destinos dos educandos muito raro, portanto, a denncia de que muitos deles no ocupavam a posio para a qual foram preparados fundamental para o estudo da instituio. Por que estaria o governo apenas preocupado com a manuteno interna da instituio e no com a formao de uma mo-de-obra til Provncia, como tantas vezes se defendeu nos relatrios oficiais? Justus nada comenta acerca da ocupao dos ex-educandos em misteres inferiores educao recebida na instituio. plausvel que tais destinos ocorressem, contrib uindo para a difuso da descrena na capacidade formadora da instituio, que neste perodo era crescente, at ser decretada a sua extino, sem oposio do governo provincial. O estabelecimento dos educandos vinha sendo usado para abrigar migrantes, os quais deveriam trabalhar e perceber a mesma diria dos educandos. 42 Ao ser extinto, o edifcio foi fechado e os cearenses tiveram as dirias cortadas. 43 As suas instalaes passaram a ser cobiadas por outras instituies, como o Seminrio Episcopal e a guarda policial, tendo sido dois compartimentos alugados a particulares. 44 O presidente que assumiu pouco tempo aps a resoluo do vice-presidente Mello Cardoso em reduzir o ensino na Casa, no acatou a deciso de cortar as oficinas de ferreiro, torneiro e livreiro que, em 1876, continuavam a existir. No entanto, o ensino de primeiras letras passou s mos do escrivo interino, conforme ordenou o expediente do ano anterior e continuou a funcionar de forma crtica, em abandono, j que este funcionrio substituiu o diretor em sua licena. Estes empecilhos no impediram que uma parte dos educandos aprendesse a ler, escrever e contar, segundo exposio do presidente Domingos Jacy Monteiro. 45 Monteiro, o presidente que levou a banda de
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Jornal do Amazonas, 20/7/1875. Dentre as rendas das oficinas de sapateiro, alfaiate, marceneiro, banda de msica e ferreiro, expostas no grfico elaborado por Mrcia Alves (1995, p.100) para o perodo de 1868 a 1873, a de ferreiro apresentou rendimento significativamente menor do que as outras. 42 A diria aos migrantes fora determinada pelo expediente de maio de 1876, sob ordem verbal do expresidente Passos Miranda (Jornal do Amazonas, 7/12/1876). 43 RPAM, 26/8/1879, p.10. 44 RPAM, 14/1, p.5 e 31/2/1880, p.12. 45 RPAM, 26/5/1877, p.51.

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msica em viagem ao interior, visitou o estabelecimento e verificou que o diretor no atendia as suas ordens. O major Felinto de Moraes foi substitudo pelo capito de fragata reformado Jos Francisco Pinto. Ao escrivo e professor, em licena concedida h um ano pela presidncia, determinou-se a volta ao trabalho. 46 O funcionrio, com a aquiescncia do presidente, s retornou ao cargo trs meses depois. Por motivo no explicitado no relatrio, ele foi nomeado para o cargo de administrador da recebedoria provincial, sendo o cargo no estabelecimento dos educandos preenchido por outro escrivo. O mdico dos educandos, Antonio David de Vasconcellos Canavarro, pediu exonerao do cargo e no foi substitudo, sob a justificativa de que o estado de salubridade da instituio era bom. 47 A colocao na instituio decadente desestimulava o funcionalismo, que no enxergava obter uma posio de destaque no setor pblico e na vida social, atravs do estabelecimento de educao. Os laos de fidelidade aos amigos polticos travava a mquina estatal, com as longas licenas, freqentemente consentidas com remunerao completa ou parcial. Disposto a reduzir as despesas e melhorar os servios da instituio, o presidente havia nomeado uma comisso para propor os meios da Casa obter os efeitos desejveis e corresponder a seus fins, porm, os participantes no apresentaram o trabalho pedido. 48 Cerca de um ms depois deste relatrio, o estabelecimento teve sua extino votada pela Assemblia Provincial. 49 A Casa dos Educandos vinha passando por uma fase crtica nos idos de 18741875, refletindo nos seus objetivos educacionais. Em termos disciplinares, os artigos das duas folhas, analisados neste captulo, se fartam de denunciar o comportamento inadequado dos meninos e dos empregados de uma instituio deste tipo. Para o Commercio do Amazonas, foi na gesto do ento diretor, major Felinto de Moraes que os males afloraram, pois A distrao dos meninos andando abaixo e acima como remeiros da canoa do director, a permanencia de longas horas no porto desta cidade, entregues a si mesmo, a distraco dos mestres das officinas e dos empregados do
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Licena concedida sob a administrao do 1 vice-presidente Nuno Mello Cardoso. RPAM, 26/5/1877, p.52. Canavarro acompanhara G onalves Dias na comisso aos povoados do Rio Negro, contratada pelo governo provincial em 1861, para inspeo das escolas pblicas. Coube ao mdico, o levantamento das condies de salubridade da regio. A respeito das comisses de Gonalves Dias na regio, ver captulo 1. 48 RPAM, 26/5/1877, p.52. 49 Lei n. 364, de 7/7/1877.

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estabelecimento, que todos os veem a passear diariamente na cidade, so males que urgem remediar. 50 Justus amplia a lista das desordens nas quais os educandos se envolviam, porm, alega que o diretor encontrou o estabelecimento em completo estado de abatimento devido falta de disciplina e moralidade, situao que procurou corrigir. Felinto de Moraes teria encontrado, ao assumir a direo, (...) no pequeno numero de educandos desertados, outros que se embriagavam quando vinham a cidade e outros que fugiam dos dormitorios para virem passar a noite em orgias e bailes mascarados; e j finalmente eram as officinas dirigidas por educandos contractados que s no tinham habilitaes como a fora mental precisa para desempenharem os lugares de mestres.51 Estes acontecimentos, os quais reforavam o desprestgio da instituio, interferiram na concepo que as famlias tinham do estabelecimento, levando a que muitas desejassem retirar seus meninos de l. o que se pode depurar da informao do relatrio provincial de meados de 1875, quando a maior parte dos 37 educandos despedidos, por fora da lei oramentria que reduziu a verba destinada Casa, correspondeu a requerimentos de seus pais, tutores e parentes. Os outros foram postos disposio do juzo de rfos, permanecendo no estabelecimento somente 42 menores. 52 Uma matria do diretor interino, publicada no ano seguinte, demonstra que nem todos os casos de indisciplina entre os educandos da Casa estavam sob controle, especialmente nas licenas. Um educando licenciado se embriagou, o qual, na defesa publicada no jornal pelo diretor interino, Antonio H. Pacifico, teria sido vtima de alguns paisanos, que o animaram a beber. A falta do hbito de beber teria causado a embriaguez. As explicaes do menino para o seu ato so reproduzidas pelo diretor no jornal, porm, o castigo no demorou. Infligido- lhe o castigo do regulamento, o educando escapou da superior correco por mostrar-se arrependido no dia seguinte e ter bons precedentes. Pelos regulamentos da instituio, os castigos se apresentavam em vrios nveis de intensidade, chegando expulso nos casos mais graves. 53 Antes do

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Commercio do Amazonas, 15/7/1875. Jornal do Amazonas, 20/7/1875. 52 RPAM, 16/3/1875, p.29. 53 Sobre os castigos na casa amazonense e nos demais institutos de aprendizes artfices, ver captulo 3.

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grau mximo (a 13 pena), o regulamento em vigor (1873) previa o uso moderado de palmatria (12) e a priso incomunicvel com diminuio de alimento at 48 horas (11). Outra ocorrncia levou o diretor a dirigir uma carta de defesa da probidade da administrao do estabelecimento ao redator do jornal: o fato dos educandos pedirem dinheiro fora do estabelecimento, comportamento esperado entre meninos, que, como quaisquer outros dos colgios, desejavam consumir guloseimas. O diretor afirma que no faltavam alimentos na Casa e desejando provar a boa administrao, convidou o informante a visitar a instituio. (...) a unica prova que posso fornecer ao informante convidando-o a apparecer no referido estabelecimento a qualquer hora depois da refeio por que alli entre os porcos da casa encontrar farellos para alimentar-se. 54 A acusao da m disciplina na instituio fora feita por um informante ao Commercio do Amazonas. O diretor, por sua vez, se viu forado a responder ao caluniador, revelando os factos e a verdade. Mais uma v ez, a imprensa cumpre o papel de canal para o debate pblico em torno das mincias do funcionamento cotidiano da Casa, tornando-se praticamente a nica fonte de conhecimento dos meandros da instituio. No relatrio presidencial do perodo nada revelado sobre a questo, porm temos a informao de que a interinidade da direo era exercida pelo escrivo, tambm responsvel pela cadeira de primeiras letras, que vivia em abandono. Uma s pessoa acumulava trs cargos, dificultando o cumprimento pleno de suas funes, e mais ainda, a recuperao do funcionamento da instituio de acordo com as normas regulamentares e do prestgio social que um dia tivera. Uma troca de farpas entre gazetas amazonenses, ocorrida em 1883, confirma a m fama que a Casa padeceu no perodo prximo sua extino. O jornal Amazonas, rgo do Partido Republicano Liberal, por ocasio de uma provocao ao Jornal do Amazonas, rgo do Partido Conservador, questionou a pouca disposio dos altos funcionrios pblicos para o sacrifcio em prol da educao de seus filhos e protegidos. As filhas de funcionrios de categoria superior teriam sido beneficiadas com as doze vagas subvencionadas pelo Governo da Provncia para a educao de meninas pobres no Colgio Brasileiro. O autor da denncia lembra que o comendador, dono do Jornal do
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Jornal do Amazonas, 8/11/1876.

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Amazonas, cujas filhas estudavam no Colgio Brasileiro, tinha um sobrinho seu legitimo que fora aluno do extinto estabelecimento de educandos, educado, portanto s custas do errio pblico. O tom indignado da matria aumenta com a lembrana da m organizao que l existia, incluindo a utilizao dos alunos nos trabalhos braais: (...) quando esses alumnos atravessavam as ruas e o rio da cidade a carregar barricas de assucar, paneiros de farinha, gigos de louas e a remar canas! 55 O autor esclarece que a organizao era diversa da empregada quando do restabelecimento da instituio em 1882, pelo governo liberal de Jos Paranagu, sob o nome de Instituto Amazonense dos Educandos Artfices. No processo de extino da Casa, a m reputao ultrapassou as fronteiras da Provncia, chegando imprensa paraense. Em 1876, uma grave denncia de abuso cometido contra um rfo do corpo de educandos de Manaus foi reproduzida no jornal A Provncia do Par. Uma notcia do Amazonas denunciara que o menor rfo, Joo Fausto dos Anjos, teria sido dado de presente pelo diretor dos educandos ao comendador Antonio Jos Gomes Pereira Bastos e levado para a Corte, onde estaria trabalhando numa cervejaria. O jornal pede a interveno do Ministro da Justia para que o abuso no ficasse impune, promovendo-se na Provncia a comercializao de menores e a regresso aos tempos da lucrativa industria do trfico de negros. O jornal alerta para a necessidade de evitar-se reduzir escravido os nossos orphos, muitos dos quaes nem ao menos desvalidos so. 56 Verdadeira ou no, a notcia tinha o poder de espalhar o pnico entre as famlias e atrair olhares desconfiados para a instituio onde, como avisa o Amazonas, nem todos eram desvalidos. Crianas que podiam contar com tutores, protetores e pais certamente no foram doadas instituio.

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Amazonas, 6/4/1883. A Provncia do Par , 17/6/1876.

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A extino da Casa de Educandos de Manaus

nossa opinio, pois que, ou se acabe com o estabelecimento dos educandos, ou se o tire do estado de agonia lenta que o vai matando aos poucos, com grave prejuizo da instituio. 57

Com esta frase, o jornalista do Commercio do Amazonas antecipou em dois anos o destino da Casa de Educandos de Manaus, extinta em julho de 1877. A soluo proposta pela Assemb lia Provincial, visando recuperao do estabelecimento, consistiu em ofert- lo por contrato a uma empresa particular, tendo por base propostas vantajosas que teriam sido apresentadas aos deputados. A deliberao no pde ser convertida em lei por falta de sesso nos dias em que deveria ter sido aprovada a redao do projeto. Pelos clculos do jornalista, o estabelecimento daria lucro nas mos de uma empresa particular, sugerindo a incapacidade do Estado em administrar financeiramente a instituio: A um particular era bastante e ainda lucrativo 40:000$000 ris, para manter e educar 100 meninos, um administrador publico, que ganha avultado salario da provincia, s pode encarregar-se da educao e sustento de 40 meninos por setenta e tantos contos de ris como aconteceu no exercicio passado! 58 As cifras expostas nos relatrios presidenciais demonstram que o

estabelecimento, desde a fundao, teve um custo alto para a Provncia. No perodo de 1858 a 1868, a despesa com os educandos foi equivalente a da instruo pblica no todo (ensino primrio e secundrio), abocanhando a educao cerca de 36% do oramento da Provncia dos seus 17 anos de existncia. O presidente Wilkens de Mattos apresentou o resumo financeiro abaixo com a inteno de valorizar o empenho do governo em promover a instruo no Amazonas, mas certamente este no foi o olhar dos governantes que o sucederam.

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Commercio do Amazonas, 15/7/1875. Idem.

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Despesas da Provncia do Amazonas com educao da mocidade entre 1858 e 1868 Instruo primria de ambos os sexos e com a secundria Estabelecimento deducandos Seminrio episcopal de S. Jos Alguns jovens que tm ido estudar cincias eclesisticas nos seminrios de Frana Despesa total
Fonte: RPAM, 4/4/1869, p.31.

233.649$156 223.225$149 39.719$394 10.350$000 506.943$699

A proposta da arrematao da instituio a terceiros no era do agrado de todos. Justus, escrevendo ao Jornal do Amazonas, ironiza a ingerncia de diretores, que eram parentes ou protegidos deste ou daquelle figuro da terra, nas decises da Assemblia quanto ao estabelecimento. Assim, ele atribui as crticas recebidas pela instituio na gazeta opositora aos interesses de dois pretendentes, ex-diretores da Casa, que estariam almejando tomar conta da mesma por meio de arrematao, nem que fosse por trs ou vinte contos, certos de que conseguiriam de mo beijada o perdo da dvida e mais ainda, uma moo pelos relevantes servios prestados a provincia. 59 A transferncia da administrao do estabelecimento a particulares no ocorreu em momento algum de sua histria. A medida salvadora proposta pela Assemblia fora tentada mais tarde pela administrao provincial. Meses antes da extino da Casa, o Governo da Provncia lanou um edital convocando contratantes para o estabelecimento. O edital da Secretria do Governo, publicado no jornal paraense A Constituio, em fevereiro de 1877, anuncia que o presidente resolveu que todo o servio do estabelecimento dos educandos artifices de ora em diante se faa por contracto, tendo o contractante obrigao de alimentar, vestir e calar os educandos, dar- lhes um officio mecanico, alm do ensino primario e da musica, prestar- lhe o preciso tratamento em suas enfermidades, fornecer materia prima para as officinas, emfim encarregar-se de todo o
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Jornal do Amazonas, 20/7/1875.

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custeio, recebendo da provincia por este trabalho um subsidio. 60 A abertura da concorrncia arrematao dos servios da Casa livraria o governo da tarefa de administrar e fiscalizar os diversos servios que envolviam a vida da instituio. A manuteno das oficinas trabalhando, por exemplo, exigia um grande cuidado com a compra, manuteno e controle dos materiais, fiscalizao sobre a qualidade e o destino dos produtos encomendados, entre outros. O presidente Jacy Monteiro relata que recebera quatro propostas, porm devido despesa j realizada, a proposta mais vantajosa no poderia ser coberta pelo restante da verba e encerra o assunto, resignandose: fui obrigado a deixar tudo como estava. 61 Por fim, em 7 de julho de 1877, teve aprovao a lei n.364, extinguindo o Estabelecimento dos Educandos Artfices, assinada pelo presidente bacharel Agesilo Pereira da Silva. A lei determinou que os educandos fossem entregues a seus pais, tutores, curadores, ou parentes, e os que no possuam este arrimo, o Presidente da Provncia iria providenciar sobre sua sorte. Os utenslios do estabelecimento seriam destinados a outras reparties e o seu produto recolhido aos cofres provinciais. O prdio e os terrenos poderiam ser alienados, aplicando o produto ao pagamento da dvida passiva da Provncia. Os educandos msicos tiveram o benefcio de levarem consigo os instrumentos musicais de que faziam uso, por artigo aditivo de um deputado que votou a favor da extino. 62 Cerca de uma semana aps a aprovao da lei da extino da Casa, a banda de msica foi convocada pelo presidente para tocar na festa de Corpus Christi e acompanhar a procisso que iria sair da Igreja de Nossa Senhora dos Remdios, em Manaus. 63 Nos arremates do triste fim da Casa dos Educandos, Francisco Jos dos Santos, ex- mestre da oficina de marceneiro do extinto estabelecimento, anunciou no jornal a venda de sua casa, por desejar retirar-se para sua provncia. A casa situava-se na rua que fica margem do igarap de Manos confrontando com o referido estabelecimento d'educandos, estando o ex-diretor, Felinto de Moraes, autorizado a tratar das visitas dos pretendentes casa e ao terreno. 64

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A Constituio, 19/2/1877 (Edital de 3/2/1877). RPAM, 26/5/1877, p. 53. 62 Assemblia Legislativa do Amazonas, sesso de 27/6/1877. 63 Jornal do Amazonas, 19/7/1877. 64 Jornal do Amazonas, 8/9/1877.

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Na Assemblia, o projeto apresentado mesa pelo deputado, padre Daniel P. M. de Oliveira, encontrou a resistncia de quatro deputados contra doze que votaram a favor. Entre os votos dos deputados que se opuserem extino da Casa encontra-se o de Gustavo Adolpho Ramos Ferreira, ex-diretor da instruo pblica, e de Francisco Antonio Monteiro Tapajs, cujo voto enftico transcrevemos a seguir. Voto contra a extinco do estabelecimento dos educandos artifices desta provincia de que trata o projeto n. 12, porque uma medida ante progressista e por tanto retrograda, e porque foi iniciativa minha em projeto n. 9 de 29/7/1856 a sua creao; no quero acarretar sobre mim, e sobre meus filhos a maldio do povo, desse povo que cansado trabalha para pagar impostos da produco que com o suor de seo rosto adquire, e que tem em compensao a no educao de seus filhos e condemnados assim a ignorancia, e ainda porque: a minha consciencia repugna de aceitar o progresso e a civilisao to apregoados, extinguindo-se estabelecimentos e instituies que servem para educar a mocidade e moralisar os costumes constituindo cidados uteis patria onde nascem, como na que por ventura tenho de adoptar, e porque as finanas no devem ser melhoradas por leis vexatorias e odiosas, tanto mais que uma tal lei no se deo na crise em que um exbanjamento dava em resultado esse deficit em cerca de seiscentoso contos de ris o qual hoje se acha reduzido (talvez) a cincoenta contos, e, finalmente porque a verba de tres por cento addicionaes que pago contra a justia os vapores no subvencionados os quaes delles devem ser issemptados, revertido s rendas da provncia bastaria para fazer desaparecer como por magia essa maromba deficit to proclamada, conservando-se o unico estabelecimento que honra a provincia. Sala da assembla do Amazonas, 2 de julho de 1877. 65 Os outros trs deputados apresentaram em conjunto o voto contrrio ao projeto, enfatizando, como o fez o coronel Francisco Tapajs, a importncia da instituio para a educao da infncia desvalida: Ainda em 3 discusso votamos contra o projeto n. 12 como prejudicial a provincia, porque distroe a instituio eminentemente popular do unico estabelecimento da provincia em que a infancia desvalida podia encontrar a par da educao solida um meio de vida honesto; de um estabelecimento cujo unico defeito proveio das ms administraes e falta de uma lei regulamentar. Pao da assembla legislativa provincial do Amazonas, 2/7/1877. Gustavo Adolpho Ramos Ferreira, Jos Justiniano Braule Pinto e Gabriel Antonio Ribeiro Guimares.66

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Assemblia Legislativa do Amazonas, sesso de 27/6/1877. Assemblia Legislativa do Amazonas, sesso de 27/6/1877. Sobre a atuao de Ramos Ferreira na Diretoria de Instruo Pblica do Amazonas, ver captulo 2.

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Os dois votos assinalam a contradio entre o desejo de progresso e civilizao da Provncia e a destruio de uma instituio de educao popular. 67 Tapajs questiona o consolidado argumento da necessidade de sanar o dficit pblico, quando a Provncia j superara o pior momento da crise. Ramos Ferreira, o major Ribeiro Guimares e o capito Braule Pinto depositam confiana na educao oferecida pela instituio, cujos problemas teriam resultado da administrao incompetente e do regulamento inadequado. Como atingir a moralizao dos costumes do povo e garantir a seus filhos um meio de vida honesto aprovando-se leis contrrias difuso da educao popular? Esta indagao s ser resolvida com o restabelecimento da instituio em 1882, quando o governo procurar acompanhar as tendncias do ensino profissional do perodo. justamente por um dos artigos do jornal liberal Amazonas, em comemorao reinstalao da instituio em 1882, que veio tona uma outra verso para a extino da Casa pela administrao conservadora. Na linha dos votos acima transcritos, o jornalista concorda que, apesar das ameaas de bancarrota, outras despesas poderiam ter sido cortadas, sem sacrificar aquelas que revertiam em benefcio do povo. Responsabilizando pelos parcos resultados prticos da instituio, a incria dos diretores e a pouca ateno dada pelos administradores, o jornalista v um mvel inconfesso para o seu fim, ou seja, a perseguio ao diretor que imprimia novos rumos ao estabelecimento. Na verso do Amazonas, a extino do estabelecimento teve principalmente o fim de alijar da diretoria o capito de fragata Jos Francisco Pinto, que iniciava uma nova phase de economia e aproveitamento. 68 A indagao inevitvel: por que no fora demitido o diretor, como sempre ocorreu? No se justifica fechar o estabelecimento para afastar o seu diretor. A briga poltica em torno do fechamento da instituio no revelada. Sabemos, por uma moo aprovada na Assemblia Legislativa, que Jacy Monteiro tinha inimigos combativos entre os deputados conservadores. Cinco deputados assinaram a moo aprovada pela Assemblia, em junho de 1877, contra a administrao de Monteiro, denominando-o de ditador, devido reforma sem autorizao feita no estabelecimento dos educandos e em estabelecimentos de instruo pblica, como o liceu. Contudo, a interferncia no seminrio o destaque do agravo, quando o
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No perodo, escolas pblicas da Provncia foram extintas por alegao de corte de despesas e da atuao de professores que desrespeitavam acintosamente as normas regulamentares (Cf. captulo 2). 68 Amazonas, 10/9/1882.

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presidente retirou o subsdio governamental instituio, suspendendo as penses dos que eram mantidos pela Provncia. O deputado Padre Daniel de Oliveira assinou a moo, que rejeitou o relatrio presidencial e requereu um voto de solene reprovao administrao de Monteiro. 69 Duas semanas depois, Padre Daniel leu na Assemblia o projeto de extino do estabelecimento dos educandos e junto com onze parceiros, deu seu voto a favor do mesmo. A presidencia sanccionou a lei da assembla extinguindo o estabelecimento de educandos, bem assim a que autorisa a despeza de 10 contos com o transporte de pessoas que queiram emigrar para o Amazonas. Assim, A Provncia do Par trouxe noticias do Amazonas, indicando que a Provncia vizinha optara, neste momento, por importar trabalhadores prontos com a economia que fizera sustando a formao de artfices. 70

O Instituto Amazonense de Educandos Artfices

Bem haja pois o governo que sabe prover as necessidades do povo que lhe est confiado. 71 Nos idos de 1882, a Provncia do Amazonas vivia um perodo de prosperidade econmica, explicado pelo Almanaque Administrativo de 1884 como conseqnc ia do aumento da populao nos diferentes rios da regio em decorrncia da migrao nordestina, da alta do preo da borracha, do crescimento da produo e do comrcio. A boa direo dos recursos, atribuda s administraes liberais, teria infludo nos rumos da educao popular. O presidente Jos Lustosa da Cunha Paranagu reinstalou o ensino profissional na Provncia, criando o Instituto Amazonense de Educandos Artfices, alojado no antigo prdio dos educandos. O jovem governante, no incio de sua vida pblica, lanou-se na realizao de outros melhoramentos em Manaus. 72 Ao anunciar a
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Moo de 5/6/1877 (AMAZONAS. Anais... 1877, p.22). Um outro Padre (Torquato) e Canavarro, mdico dos educandos at meados de 1877, tambm votaram a favor da extino da instituio. 70 A Provncia do Par , 27/7/1877. 71 ALMANACH administrativo historico mercantil da Provincia do Amazonas... 1884, p.112. 72 O advogado Jos Lustosa da Cunha Paranagu era filho do Presidente do Conselho dos Ministros, Joo Lustosa da Cunha Paranagu, o Marqus de Paranagu. No exerccio do seu cargo, adotou medidas que deixaram marcas na cidade de Manaus: restabeleceu o Instituto de Educandos, reformou a instruo pblica, instalou a Biblioteca Pblica e o Museu Botnico, iniciou a construo do teatro do Amazonas e

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posse da presidncia, o jornal Amazonas desfiou elogios sua pessoa, especialmente ao fcil trnsito nos crculos do Rio de Janeiro, sua Provncia natal. Na futurosa Provncia do Amazonas, o jovem e cheio de f no porvir dr. Jos Paranagu, vislumbraria a oportunidade de iniciar uma carreira que o levar sem custo s mais altas posies, a que pde um cidado aspirar na nossa patria. 73 Associando o ato da inaugurao do Instituto ao ato patritico da Independncia do Brasil, a cerimnia ocorreu em sete de setembro de 1882. 74 A solenidade conheceu enorme concorrncia, conforme narra o Amazonas, em matria de destaque. Compareceram as pessoas mais gradas da capital, animadas em readquirir um objeto de seu agrado. E no eram atradas pela novidade; no se tratava de uma tentativa, pois a Provncia acumulou vinte anos de experincia junto ao decado estabelecimento de Educandos Artfices, ponderao feita pelo narrador da cerimnia. Analisando os ciclones que se abateram sobre o antigo estabelecimento, o autor lembra que os benficos resultados sentidos na experincia passada informam a respeito da capacidade educativa deste tipo de instituio. O Governo Imperial colocou disposio da presidncia o major do 11 batalho de infantaria, Innocencio Eustaquio Ferreira de Arajo, de reconhecida habilidade e honestidade. 75 O major permaneceu no Instituto por aproximadamente dois anos e meio, quando pediu exonerao do cargo. O visitador da instruo pblica em 1889, capito Bento de Figueiredo Tenreiro Aranha, conta que os educandos o chamavam de pai e que um aluno fizera um retrato a crayon do diretor Innocencio de Arajo, sob a

do reservatrio de gua da cidade, levantou dados populacionais da Provncia, e finalmente, legou 15 contos para a alforria dos cativos. Poucos meses aps a sua sada, antecipada pela ascenso do Partido Conservador ao poder, a Provncia decretou a libertao de todos os escravos, em 10/7/1884 (BITTENCOURT, Agnello, 1973, p.305-308). No relatrio de 16/2/1884, ele afirma ter iniciado a construo do novo edifcio do Instituto Amazonense, projeto no levado adiante pelos presidentes posteriores (p.57). Sobre a atuao de Jos Paranagu na reforma da instruo pblica no Amazonas, ver captulo 2. 73 Amazonas, 19/3/1882 (a gazeta fazia oposio folha conservadora Jornal do Amazonas). Segundo Regina Lima (1978), as elites polticas e econmicas do Amazonas, em sua maioria, eram naturais de outras provncias do pas. Ocupar cargos polticos e administrativos pelo Amazonas, por exemplo, significava para boa parte destas autoridades um trampolim para cargos mais importantes, principalmente na Corte. 74 Restabelecido pela lei provincial n. 564 de 8/5/1882. 75 Amazonas, 10/9/1882.

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orientao do professor de desenho Arturo Lucciani. O visitador fez uma avaliao positiva do Instituto. 76 A notcia publicada no mesmo nmero do Amazonas informa que a inaugurao ocorreu perante numeroso concurso de pessoas de todas as classes sociaes. Entre o pblico, destacou-se a presena de ex-educandos do antigo estabelecimento, quando um deles obteve a palavra, discursando em nome dos ex-companheiros. O sr. Rodolpho Cavalcante, em um eloquente e sentido discurso congratulou-se em nome de seus collegas, que como elle sahiram daquella casa de educao com a provincia que assim offerecia a seus filhos poucos favorecidos da fortuna o meio de se tornarem uteis a sociedade. O ex-educando mostrou gratido oportunidade de educar-se pela Provncia, reproduzindo o mote da utilidade sociedade que era freqentemente aclamado para os desfavorecidos da fortuna que passavam pelas instituies de caridade ou oficiais. Os discursos se sucederam entre os amigos de prestgio da administrao liberal, como Jos Verssimo e Gregorio Jos de Moraes, este em nome do Commercio do Amazonas. Parte do discurso lido por Gregorio de Moraes foi estampado na notcia do Amazonas. Enaltecendo o papel da imprensa, o orador a designou de poderosa alavanca da civlisao moderna, a qual, no pode se abster da tentativa dos poderes pblicos em, (...) arrancar s garras da ignorancia, do obscurantismo, e da miseria com todo o seu cortejo de vicios e desregramentos, o filho do povo restituindo-o a sociedade, conscio dos seus direitos e deveres, tornando o cidado util sua patria.77 Moraes aproveita a oportunidade para lembrar que o Commercio do Amazonas foi um dos rgos de publicidade que combateu a extino do antigo estabelecimento dos educandos. A til instituio surge cinco anos depois, na imagem do orador, como a Fnix, renascendo de suas prprias cinzas. libertao do povo das amarras da ignorncia seguiu-se libertao de uma rapariga e de seu filho menor, promovida por uma comisso de paraenses promotores
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UCHA, Jlio Benevides, 1966, p.196. O italiano Arturo Lucciani, formado pela Academia de Belas Artes de Florena, ingressou na instituio ao final do Imprio At 1899, o professor de desenho permaneceu no Instituto dos Educandos Artfices (PSCOA, Mrcio Leonel, 1996, p.84). 77 Amazonas, 10/9/1882.

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dos festejos de 15 de agosto. A numerosa e escolhida assemblia aplaudiu a entrega da carta de liberdade, seguindo todos ao copo dgua nas dependncias do Instituto, quando a esposa do major Innocencio fez as honras da casa. Encerra-se o artigo com o jornalista desejando os mais ardentes votos iniciativa de Paranagu. 78 O regulamento, aprovado em novembro de 1882, trouxe novidades com relao aos regulamentos do antigo estabelecimento. Aumentou-se o nmero de internos para 100, desejando Paranagu ampliar o edifcio para receber 150 menores, entre 7 e 15 anos. A preferncia no era mais exclusiva aos rfos desvalidos: sobretudo, ndios e ingnuos, deveriam compor as fileiras do corpo de educandos. O programa sofreu o acrscimo de cadeiras, tais como, francs, mecnica aplicada, cincias fsicas e naturais, e ginstica. O desenho, o francs e a ginstica tiveram rapidamente professores incorporados instituio. O programa da instruo primria estendeu-se s disciplinas adotadas nas escolas primrias de 2 grau, tais como, geografia, histria do Brasil e gramtica portuguesa. A instruo moral e religiosa, comum s instituies educativas do perodo, continuava no regulamento. Ao capelo, nomeado pelo presidente, cabia dizer missa aos domingos e dias santificados, na capela do Instituto. O ensino religioso estava em suas mos, porm, sempre em obedincia s ordens do diretor. Entretanto, no h aluso contratao do capelo nos relatrios, nem mesmo quando o cnego Amancio Miranda assumiu a direo em 1885. A cadeira de msica compreendia a msica vocal e de instrumentos de corda e de sopro, devendo ser formada uma banda e uma orquestra. No incio de 1883, o Instituto abrigava 79 educandos, dos quais somente 15 freqentavam a aula de msica. Todos pertenciam aula de primeiras letras, portanto, dada a preferncia por alunos j alfabetizados para o aprendizado da msica, de supor que poucos entraram sabendo ler. Um ano depois, j com 119 educandos, muitos de raa indgena, a aula de msica aumentara a freqncia, passando a contar com 48 meninos. O presidente encomendou na Europa o instrumental completo para a orquestra. 79 No demorou muito para a banda

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Amazonas, 10/9/1882. Cabem aqui dois esclarecimentos: o filho menor da escrava no poderia ter sido libertado, caso tivesse nascido aps a lei de 1871 que decretou a libertao dos filhos do ventre da escrava. O citado 15 de agosto a data comemorativa da adeso do Gro Par, ocorrida em 15/8/1823, independncia do Imprio brasileiro. 79 RPAM, 25/3/1883, p.35 e 16/2/1884, p.19-20.

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ser solicitada a participar das solenidades mais concorridas de Manaus, tal como a inaugurao do Museu Botnico por Jos Paranagu, em fevereiro de 1884. 80 As oficinas de alfaiate, sapateiro, ferreiro e serralheiro, marceneiro e torneiro abocanharam praticamente todos os meninos, com maior concentrao nas duas primeiras. Em 1884, surgiu mais uma oficina, a de livreiro e encadernador, com 15 discpulos. 81 Mais exigente ficou o regulamento com os mestres: comprovado conhecimento em suas artes e saber ler, escrever e contar constituam pr-requisitos para a nomeao. E no bastava dominar os seus ofcios, j que suas tarefas ganharam complexidade. Os mestres se transformaram em educadores, devendo portanto, ir alm do ensino prtico, ao serem responsabilizados pela classificao dos aprendizes, segundo a aptido profissional, comportamento, assiduidade e zelo de cada um. O ensino era gratuito e no deveria transcorrer alm dos seis anos de formao, quando o regulamento mandava demitir o jovem. Cabia aos professores assumir funes de vigilncia sobre os alunos faltosos nas aulas e nas lies, tarefa que no antigo estabelecimento no havia esclarecimento se era da esfera da direo ou da docncia. O mapa dos alunos deveria conter observaes sobre o comportamento e o aproveitamento de cada um. A correo do educando faltoso estava restrita admoestao e repreenso, devendo o moderno professor abandonar o suplcio dos castigos corporais. Somente professores habilitados poderiam ingressar no estabelecimento, sempre por meio de concurso pblico. Com tantos cuidados e vigilncia sobre os educandos, os meios disciplinares se tornaram menos extensos e cruis. A pena de priso foi abreviada ao mximo de quatro dias, sem diminuio da alimentao. De treze penalidades em 1873, o regulamento de 1882 reduziu-as para apenas seis: Art.78 - Os meios disciplinares para os educandos so os seguintes: 1 Advertencia e rephenso particular na Scretaria do Estabelecimento 2 Privao de recreio ou passeio, ou de ambas as cousas juntamente 3 Excluso da mesa por uma a tres vezes 4 Priso por um a quatro dias no xadrez do Instituto 5 Reprehenso publica frente do corpo dos educandos, com inscripo no livro da matricula 6 Expulso do estabelecimento com perda do peclio.
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Amazonas, 17/2/1884. RPAM, 12/7/1884, p.23.

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Como dissemos, poucos meses aps a instalao, o Instituto j atendia a 79 educandos, e segundo Paranagu, muitos requerimentos vinham sendo negados, em obedi ncia lei que mandou preferir ndios e ingnuos. O presidente reservou vagas para os filhos dos gentios, providenciando o preenchimento nas diversas viagens empreendidas pelos rios Madeira, Purus e Solimes. Em suas viagens, para conhecimento e estudo da regio, Paranagu incumbiu pessoas de remeter ndios para a instituio, custeando a Provncia as passagens dos meninos e de alguns chefes que os acompanhavam. O governante relata ter obtido menores indgenas de todas essas localidades, inclusive dos rios Negro, Juru e Japur. 82 Em 1884, permanecia o major na direo do estabelecimento. O clima na instituio era de harmonia, disciplina e bom aproveitamento dos alunos, segundo o relato do presidente. Paranagu iniciara a construo de um novo edifcio p ara o Instituto, espaoso e bem dividido, iniciativa que no teve continuidade nas administraes seguintes. 83 Neste ano, j funcionavam as classes de catecismo, vida prtica e vida domstica, conforme menciona o sucessor de Paranagu, Joaquim Jos Paes da Silva Sarmento. 84 O diretor interino, Innocencio de Araujo, se tornou efetivo por nomeao de Sarmento. 85 O Instituto continuou a crescer, sob a direo do tenente coronel Innocencio, o qual continuou a subir na hierarquia militar. O presidente Jansen Ferreira Junior se mostrou satisfeito com o fato de no ter havido nenhuma desero e nenhum sinistro desde a fundao do Instituto. Afirma o diretor em seu relatrio no existir uma s criana incorrigvel entre as 122 do estabelecimento. O estado sanitrio era excelente, quando nenhum caso de varola surgiu l durante a epidemia de meados de 1885. A diretoria vetou a comunicao dos menores com a cidade a fim de evitar o contgio da varola. 86 Pela exposio de outubro de 1885 so divulgados alguns fatos que indicam o descuido pblico com a instituio. O diretor informara em oficio que os meninos estavam sem roupa para o dirio e que as oficinas estavam paradas por falta de

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RPAM, 25/3/1883, p.35. RPAM, 16/2/1884, p.19-20. Somente em 1904(?), a instituio de formao de artfices ganhar um espao especialmente construdo para este fim: trata-se do Instituto Afonso Penna, cujas fotos encontramse em anexo. 84 RPAM, 12/7/1884, p. 24. 85 RPAM, 11/10/1884, p.9. 86 RPAM, 25/5/1885, p.17 e Anexo (Relatrio do diretor do Instituto Amazonense).

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materiais. O vice-presidente, tenente coronel Clementino Jos P. Guimares, autorizo u a liberao de verba para sanar estas dificuldades. Em visita ao estabelecimento, Guimares encontrou grande quantidade de material largado, destinado obra abandonada do novo prdio do Instituto. 87 Entre agosto e novembro de 1885, trs educandos faleceram, segundo noticias do jornal amazonense A Provncia : um por congesto pulmonar, outro por longo e doloroso padecimento e o terceiro, de origem indgena, devido a uma afeco pulmonar. 88 A direo em outubro de 1885 no estava mais nas mos de um militar, e sim de um sacerdote, o Vigrio Geral do Alto Amazonas, Padre Raymundo Amancio de Miranda. O tenente coronel Innocencio fora exonerado a seu pedido, de acordo com a informao prestada no relatrio provincial. Um novo mdico chegara ao Instituto, Julio Mario da Serra Freire, ex-deputado da Assemblia Paraense, conservador na poltica e na religio. 89 O jornal amazonense A Provincia ironizou o ingresso dessas duas figuras no Instituto Amazonense, anunciando o domnio do jesuitismo na instituio oficial, instalada sob um governo liberal: Demitiram o medico para o substituir por um clerical de casaca e vo demittir agora o director para nomear um clerical de sotaina. Infeliz mocidade!.... Desgraa da provincia do Amazonas!.... Hoje alli forma-se artistas sem coaco da liberdade de consciencia do educando; amanh, porem, se formaro ociosos propagadores das doutrinas supresticiosas dos Loyolas, humildes, cegos e obedientes escravos do ultramontanismo de Roma! O jesuitismo vae agora invadir a instituio mais liberal desta provincia. O artista despresar as horas do trabalho do martello e do malho para empregal-a no estudo das doutrinas subversivas do catecismo da diocese que ensina a mulher casada preferir a companhia do padre a do seu marido.90 So tempos de se inverter as acusaes de perseguies polticas. O jornal liberal acusa o governo conservador de substituir funcionrios pblicos por amigos de
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RPAM, 28/10/1885, p.7. A Provncia, 23/8, 27/9 e 8/11/1885. 89 RPAM, 25/3/1886, p.19 e Anexo 6 (Relatrio do diretor do Instituto Amazonense de Educandos Artfices). O mdico homeopata Serra Freire participou, em 1883, da comisso de instruo pblica da Assemblia Provincial do Par, em companhia do cnego Jos Loureno da Costa Aguiar e do padre Dr. Mancio Caetano Ribeiro, formando um bloco de oposio aos deputados liberais. A atuao da comisso e a vida pblica de cnego Amancio de Miranda, so abordadas no captulo 2. A insero de Freire no servio pblico amazonense teve vida curta: em meados de 1889, o presidente Joaquim de Oliveira Machado o demitiu a bem da moralidade da administrao devido s acusaes da Cmara de Manicor e de outras, constatadas em documentos oficiais (RPAM, 2/6/1889, p.27). 90 A Provncia, 18/10/1885 (grifo do autor).

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partido e permitir o ingresso da politicagem na instituio. A Provncia conclama os pais de famlia a permanecerem atentos ao ensino na instituio, para que seus filhos amem a liberdade e no se tornem escravos de uma seita. Os cidados so convocados, em nome do amor famlia, liberdade e ao progresso da ptria, a guerrear contra a situao, promotora do ultramontismo romano e da escravido. O jornal liberal, de Belm, A Provncia do Par, vigilante quanto s demisses e nomeaes com a volta dos conservadores ao poder, viu na substituio da direo dos institutos amazonense e paraense a transformao da instruo em apangio da politicagem. 91 O relatrio do cnego Amancio de Miranda sinaliza vrios problemas da instituio, como a falta de roupas, pois os educandos ganhavam uma cala e uma blusa de quatro em quatro meses e os colches caam aos pedaos. Os empregados tinham boa vontade, mas era preciso rever a tabela dos vencimentos. O cnego pretendia fazer a reforma total do estabelecimento, a comear por reformar o regulamento. Props que se retirasse o ensino da lngua francesa, e valorizasse, antes de tudo, o ensino das primeiras letras, da moral e da religio, pois resultado algum se conseguia fazendo de todos os que freqentavam uma escola uns sabiches. Era necessrio dividir a escola em dois graus de ensino, como previa o novo regulame nto da instruo, pois o Instituto tinha 120 alunos. O professor contava com um adjunto para auxili- lo. 92 Amancio de Miranda no disps de muito tempo para fazer a reforma pretendida, pois trocou o cargo de diretor do Instituto pela direo da instruo pblica, ao ser convidado em novembro de 1886, tendo permanecido na direo do Instituto por um ano. 93 At o final do Imprio, o Instituto passar por mais trs substituies de diretores e por dificuldades de fornecimento de materiais. De olhos atentos sobre o Instituto reinstalado pelo governo liberal de Paranagu, a imprensa simpatizante do Amazonas e do Par se apressava a defender a obra quando percebia na atuao dos diretores, incompetncia e abuso de poder. O diretor em exerccio, em janeiro de 1888, teve seus atos duramente atacados pelo Amazonas e pela Provncia do Par. Os jornais o acusaram de recolher presos a bordo da canhoneira Manos alguns menores, e

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Provncia do Par , 27/11/1885. RPAM, 25/3/1886, Anexo 6 (Relatrio do diretor do Instituto Amazonense de Educandos Artfices). No localizamos nas coletneas de leis do Amazonas a existncia de um regulamento do Instituto Amazonense aps 1882. 93 RPAM, 10/1/1887, Anexo 10, p.14 (Relatrio da Diretoria da Instruo Pblica).

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informam que, em favor dos meninos, o juiz competente concedeu habeas-corpus. No mesmo dia, uma notcia clama pela ateno do chefe de polcia do Amazonas para o desaparecimento da menor Adlia, tutelada do diretor do estabelecimento, que brutalmente espancada pelo tutor, teria fugido de casa. 94 A despeito das oscilaes na poltica provincial que afetavam diretamente as instituies educacionais com o rodzio de pessoal, o Instituto Amazonense seguiu funcionando regularmente, com cerca da metade de seus alunos estudando msica e desenho. Com o incremento da migrao cearense, o perfil dos atendidos sofre modificaes: diminuem os sobrenomes indicativos de origem indgena (como o nome da aldeia ou rio de onde procedia o aluno) e cresce o alunado procedente do Cear. Muitos alunos procediam do interior, mas no h informao se as famlias se mudaram para a capital ou se os filhos seguiram diretamente para o Instituto, por intermediao do governo ou por solicitao dos pais. Perto de completar sete anos de sua reinstalao, o Instituto continha 120 alunos, entre 7 e 17 anos, a maioria j adolescente. Destes, somente sete no tinham pais conhecidos, estando inscrito no mapa da escola primria do Instituto, o termo pai incgnito. Portanto, pelo menos uma parte significativa dos meninos provinha de famlias onde o pai era ou foi presente. A possibilidade de a me informar, com a aquiescncia das autoridades locais, o nome de um pai ausente ou que no assumira o filho, receando a perda da vaga ou a discriminao contra o filho, no pode ser descartada. No obtemos mais dados familiares, o que reduz em muito a possibilidade de anlise. 95 Alguns nomes de prestgio passaram pela docncia do Instituto Amazonense, como o de Joo Barbosa Rodrigues, diretor do Museu Botnico de Manaus, estudioso de botnica que empreendeu viagens de estudos e de pacificao de ndios pelo interior do Amazonas. Rodrigues assumira a cadeira de desenho no ano de 1886, em substituio a um professor exonerado a seu pedido. Em 1889, a presidncia o exonerou

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A Provncia do Par , 14/1/1888. Pelo relatrio provincial de 10/1/1888, sabemos que o diretor interino do Instituto no perodo era o cidado Pedro dAlcantara da Silva Moraes, exonerado a seu pedido no mesmo semestre. 95 RPAM, 2/6/1889, Anexo E, p.107 e 108.

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do cargo, tendo todos os seus 45 alunos algum adiantamento, dos quais se esperava grande aproveitamento com a boa vontade e a dedicao do novo professor. 96 Iniciado o novo regime poltico do pas, o Instituto resistiu por mais dez anos. Em janeiro de 1899, foi deliberada a suspenso dos trabalhos do Instituto de Artes e Ofcios, at que se conclussem as obras do novo edifcio. O relatrio do diretor da instruo pblica apontou para a decadncia, o abatimento e os sacrifcios pecunirios por parte do Estado e dos esforos do diretor para anim- lo, justificativas empregadas anteriormente para fechar o primeiro estabelecimento criado. Os poucos educandos existentes tiveram seus destinos determinados pelo decreto de extino. A verba destinada manuteno dos educandos do Instituto passou a auxiliar, por deciso do governo, uma instituio religiosa situada em Tef, boca do rio Solimes. O Asilo Orfanolgico, fundado pelos padres da Congregao do Esprito Santo receberia trinta rfos para instruir nas artes, ofcios e trabalhos agrcolas. O Estado transferiu a obra educativa para a Igreja, porm, no demoraria muito para reerguer o tradicional estabelecimento de formao de artfices de Manaus. 97 Em 1904, a instituio de formao de artfices ressurgiu, mas no temos como precisar se a instalao no novo edifcio ocorreu nesta data. O Instituto de Educandos Artfices surgiu sem qualquer referncia experincia anterior, ao contrrio do que ocorreu quando foi criado o Instituto Amazonense de Educandos Artfices em 1882. O objetivo consistiu em preparar representantes do sexo forte para as profisses manuais, dentro de um modelo educacional e de uma estrutura institucional que no diferiam da instituio imperial, ou seja, o aprendizado nas oficinas, o estudo das primeiras letras, das cadeiras especficas e da msica. A escola primria estaria dividida em trs graus, porm, enquanto no fossem contratados os professores necessrios, somente a de primeiro grau funcionaria. O regulamento previa a instalao de sete oficinas, cinco das quais funcionaram no perodo anterior da instituio: alfaiate, sapateiro, marceneiro, funileiro, encadernador, acrescentando-se as de ferreiro e pedreiro. Cada oficina desta englobaria profisses especializadas, por exemplo, na de marcenaria se formariam torneiros, carpinteiros,
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RPAM, 25/3/1886, p. 20 e 27 e 2/6/1889, anexo E, p.82 (Relatrio do diretor do Instituto Amazonense de Educandos Artfices). 97 GOVERNO DO AMAZONAS. Relatorio do diretor da Secretaria dos Negocios do Interior, 30/6/1899, p.27.

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marceneiros e entalhadores. O regulamento mandava preferir crianas indgenas, rfs e pobres, como o de 1882. 98 Denominado Instituto Affonso Penna, a instituio manteve suas diretrizes no regulamento que a reorganizou, em 1908, ou seja, educar menores pobres, orphos, especia lmente indios, proporcionando- lhes ensino primario e artstico, em amplo e arejado edifcio. 99 Em 1910, por determinao do Governo Federal, escolas de aprendizes artfices foram criadas em vrios estados. A de Manaus funcionou nas instalaes do novo Instituto, atendendo a grande nmero de aprendizes externos. A poca das instituies asilares de formao de artistas se extinguira.

O Instituto Paraense de Educandos Artfices

Como a Provncia vizinha, o Par promoveu duas experincias de formao de artfices, sob os auspcios dos poderes pblicos. A administrao provincial instalou em 1840, na cidade de Belm, a primeira Casa de Educandos do pas. O objetivo consistia em instruir meninos desvalidos e rfos nas primeiras letras, na msica e nos ofcios mecnicos. O estabelecimento do Par manteve-se at meados de 1850 quando, bastante desacreditado desapareceu da documentao. No captulo 3, abordamos a trajetria da Casa paraense, junto a outras iniciativas do gnero, empreendidas por algumas provncias brasileiras. No retomaremos a anlise da Casa de Educandos do Par neste captulo, pois optamos por priorizar as discusses sobre a educao dos meninos pobres na regio, prximas dcada de 1870, quando o tema da educao e da instruo populares conheceu grande destaque na imprensa nacional e os dois institutos amaznicos conquistaram o interesse dos jornais da regio. Em junho de 1872, o Jornal do Par destacou, na coluna principal, a inaugurao solene do Instituto Paraense de Educandos Artfices, providenciada pelo Presidente da Provncia, Abel Graa. Convidados ilustres estiveram presentes, como o
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AMAZONAS. Decreto n. 691 de 22/12/1904, Ttulo V: Regulamento do Instituto de Educandos Artfices. 99 ESTADO DO AMAZONAS. Regulamento para o Instituto Affonso Penna: a que se refere o Decreto 880 de 26/9/1908. Manos: Imprensa Official, 1908, art. 1. Ver em anexo, fotos do edifcio, das oficinas, da banda de msica e da sala de aula.

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chefe de poltica, os chefes militares e das reparties pblicas, e grande nmero de pessoas gradas da sociedade paraense. Iniciado o ato pelo presidente, o diretor do Instituto major Luiz Eduardo de Carvalho, discursou sobre as vantagens do estabelecimento e dos seus resultados futuros. Bento de Figueiredo Tenreiro Aranha dissertou longamente sobre a instruo, como irm do progresso e da civilizao.100 O jornal reproduziu o entusiasmo dos presentes, enaltecendo a iniciativa da presidncia para a formao dos futuros cidados do Par: Mais tarde, quando os importantes resultados daquelle estabelecimento forem conhecidos; quando os meninos, que vo agora comear a aprender, forem homens e souberem colher todas as vantagens do trabalho intelligente; quando essas crianas, que entro para ali agora balbuciando as lettras do alphabeto, forem cidados instruidos, e concorrerem para o desenvolvimento moral e intellectual do seo paiz, o sr. d.r Abel Graa ser lembrado com reconhecimento: o nome do illustre fundador do Instituto Paraense de Educandos Artifices ser gravado em lettras de ouro na historia daquelle estabelecimento.101 Terminada a seqncia dos discursos, os convidados desfrutaram de um luxuoso e opulento almoo, com brindes aos cavalheiros e ao primeiro cidado do Imprio, D. Pedro II. O Instituto ocupava o prdio de uma vasta quinta no bairro de Nazar, adquirido pela Provncia, com grandes salas decoradas com simplicidade. A instituio fora criada por lei de 1870, quando estava em exerccio o 1 vice-presidente, cnego Manoel Jos de Siqueira Mendes. 102 Abel Graa se entusiasmou com a proposta, cuja inspirao se originava no estabelecimento do Maranho, e deu encaminhamento ao projeto ainda em 1870.103 A escassez de braos na Provncia, a perspectiva da abolio do elemento servil

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Segundo Agnello Bittencourt (1973, p. 135), o jornalista amazonense Bento Aranha foi aprovado no exame de professor de primeiras letras em Belm (1865) e nomeado professor em Manaus (1874). Em 1889, exerceu a funo de visitador das escolas pblicas do rio Solimes, Amazonas. 101 Jornal do Par , 4/6/1872. 102 MARTINS, Raymundo Joaquim, 1915, p.50. Sobre a atuao do cnego Siqueira Mendes na instruo, ver captulo 2. 103 RPPA, 1870, p.22. O engenheiro Guilherme Francisco Cruz elaborou um projeto para a construo do estabelecimento para rfos e desvalidos e foi encarregado dos trabalhos preparatrios por Abel Graa. O novo edifcio somente surgir com a instaurao do regime republicano, na poca urea da explorao da borracha. Um verdadeiro palcio erguido, o Instituto Lauro Sodr, cujas fotos esto em anexo.

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e a expectativa de que os desvalidos fossem teis Provncia e s suas famlias, compunham as justificativas para a criao da instituio educacional.
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No ano seguinte, o presidente obteve autorizao da Assemblia Provincial para aumentar de 30 para 100 o nmero de educandos, porm estas vagas no foram totalmente preenchidas por falta de acomodaes no edifcio, que comeara a mostrar-se imprprio para seus fins. A populao rapidamente depositou na instituio a confiana na boa educao de seus filhos. No incio do ano de 1874, o estabelecimento atendia a 44 meninos, o mximo que podia suportar, segundo o presidente Pedro Vicente de Azevedo. 105 O modelo educacional em questo no era desconhecido dos paraenses, cujas provncias vizinhas vinham desenvolvendo as experincias mais bem sucedidas do pas, sobretudo o Maranho. A avalanche de pedidos de admisso junto aos presidentes da Provncia uma caracterstica importante da instituio, em toda a sua existncia. O valor e o prestgio atribudos iniciativa, por parte dos mais diversos nveis sociais, a fortalecer e a tornar vulnervel, ao mesmo tempo. De um lado, alvo do cuidado dos poderes pblicos, os governantes no mediro esforos para atender s determinaes dos regulamentos. De outro, se verificar um excessivo controle presidencial, deixando os diretores amarrados s determinaes das presidncias nos eventos mais cotidianos possveis, e submetendo-a aos reveses da poltica e do clientelismo do Estado. Como no estabelecimento amazonense, nomeou-se para o posto de diretor um militar, o major Luiz Eduardo de Carvalho. O Instituto nasceu com os cargos preenchidos, exceo do escriturrio. A relao abaixo foi divulgada pelo Almanaque de Carlos Seidl, publicado em 1874: Empregados: Diretor - major Luiz Eduardo de Carvalho Escriturrio - vago Mdico - Dr. Jayme Pombo Bricio Almoxarife - Guilherme Heseth Ajudante fiel - Joo Pedro da Silva Castro
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ALMANAK Administrativo... 1874, p.88-89. Instituto criado pelo art.9 da lei provincial n.660 de 31/10/1870. 105 RPPA, 15/2/1874, p.28.

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Professores Primeiras letras - Padre Joo Simplicio das Neves Pinto e Sousa Geometria e mecnica - o diretor Tecnologia e desenho - Dr. Guiherme Francisco Cruz Capelo - Padre Joo Simplicio das Neves Pinto e Sousa Msica - Theodoro Orestes Mestres106 Carpina - Honorato Antonio Ferreira Celso Marceneiro - Joao Cyrillo da Silva Ferreira Serralheiro - Jos Pedro de Leo Funileiro - Francisco Cira Branco Mais tarde, introduziu-se a cadeira de ginstica, valorizada em vrios pases, como alegou o presidente Pedro Azevedo ao solicitar a sua adoo no Instituto. 107 Logo surgiram as oficinas de sapateiro e alfaiate, por determinao do regulamento de novembro de 1873, as quais atendiam a encomendas internas (fardamento e roupas de uso dirio dos educandos) e externas (fardamento do corpo de polcia, particulares e outros). Entre o pessoal, constavam ainda os serventes, o cozinheiro e as funes preenchidas por educandos, como agente, fiel, amanuense e enfermeiro. Eram funes relativas ao trato e vigilncia direta sobre os colegas e sobre as atividades dirias dos servios de cozinha e lavanderia. O agente era a posio imbuda de maior poder entre os educandos, podendo ele substituir o diretor quando ausente. Cabia ao agente, por exemplo, Acompanhar os educandos, em turmas, at a porta das aulas e officinas, assistir aos banhos e aos actos de recreio, no consentindo contendas e altercaes, e empregando toda a vigilancia para que os educandos no contraiam mos habitos, e se no empreguem na pratica de actos reprovados.108

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O relatrio provincial de 1874 (15/2/1874, p.29) informa que existiam cinco oficinas, faltando portanto, na relao do Almanaque a de alfaiate, alis, um ofcio bastante valorizado pelos governos e pelos estabelecimentos de educandos, por prover fardamento ao corpo de educandos e s demais reparties pblicas. 107 RPPA, 17/1/1875, p.36. 108 PAR. Regulamento do Instituto Paraense de Educandos Artfices de 30/3/1872, art.84.

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O fiel acompanhava todos os servios da casa, inspecionando a cozinha, providenciando o banho e fazendo com que se cumprisse a limpeza de seus compartimentos. O amanuense auxiliava o escriturrio e o almoxarife na cpia de relaes, mapas e ofcios e quaisquer outros servios de escrita. O enfermeiro cuidava da limpeza e do asseio da enfermaria e dos doentes, verificando o cumprimento das prescries mdicas. 109 Os educandos nomeados recebiam uma pequena gratificao mensal pelo cofre do Instituto. O ensino se dividia em ensino primrio e curso terico, msica instrumental e de orquestra e ginstica. Mais simples nos dois primeiros regulamentos (de 1870 e 1872), o programa das aulas tericas se tornou mais complexo, em 1883, e passou a exigir mais tempo do dia dos alunos. A aula primria constava de leitura e caligrafia, tabuada, quatro operaes aritmticas, noes do sistema mtrico, gramtica da lngua nacional e instruo moral e religiosa. O ensino terico dividia-se em dois anos, devendo seguir o seguinte plano: 1: aritmtica, geometria prtica e desenho linear 2: lgebra, mecnica prtica, desenho topogrfico e mquinas. O ensino profissional, pelo regulamento de 1883, deveria ser exercido nas oficinas de marceneiro, torneiro, serralheiro e ferreiro, sapateiro, surrador e curtidor e na de alfaiate, conforme a vocao dos educandos. At o final do Imprio, o estabelecimento manteve em funcionamento cinco oficinas: alfaiate, sapateiro, marceneiro, funileiro e ferreiro. O programa era minuciosamente distribudo ao longo do dia, pelos extensos regulamentos do Instituto. Os meninos deveriam acordar as cinco da manh, formar para revista, fazer as oraes na capela, seguir para a aula de primeiras letras e almoar, conforme prescrevia os regulamentos de 1872 e 1873. O curso terico precedia o trabalho nas oficinas, o qual se iniciava em torno do meio dia. A parte da tarde era dedicada aprendizagem do ofcio e da msica. O ensino da doutrina crist pelo capelo do estabelecimento ocorria aos domingos e dias santos, tambm reservados aos exerccios militares, manejos de armas e passeios. Como na instruo pblica, os educandos passavam pelos exames anuais, do ensino primrio, terico e prtico. Figuras
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PAR. Regulamento de 30/3/1872, art. 87.

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de destaque participaram como comissrios da presidncia nos exames do Instituto, denotando o prestigio da instituio. O engenheiro Antonio Manuel Gonalves Tocantins que, comissionado pelo governo, explorou o rio Tapajs, o diretor e visitador da instruo pblica paraense Joaquim Pedro Corra de Freitas, o deputado provincial Clementino Jos Lisboa e o cnego Jos Loureno da Costa Aguiar. 110 Esperava-se do corpo de educandos disciplina e obedincia militares. Dirigir-se aos superiores sem a devida continncia constitua falta grave. A hierarquia institucional iniciava-se com o respeito aos companheiros mais velhos. Todos os atos da vida diria dos educandos deveriam ser anunciados por toques de sineta ou de tambor. Os regulamentos eram precisos quanto s possveis faltas dos alunos, prevendo todo tipo de transgresso, como sair noite, parar em esquinas, conversar no meio das ruas ou largos, acompanhar pessoa que no fosse educando, freqentar tabernas, se empenhar em atos reprovveis, como o jogo, e outros apenas insinuados pelos legisladores. A revista matinal visava a verificar os faltosos e o cuidado com o asseio; a vigilncia nos dormitrios e nos banhos buscava prevenir os atos tidos por obscenos que tanto preocupavam os dirigentes de internatos. A represso s rebelies de internos aparece no regulamento de 1883, punidas com a pena da expulso. Cometidas as faltas, cabia aos educandos receberam com toda a docilidade as correes impostas. 111 Aos incorrigveis, previa-se o destino geralmente rejeitado pelo povo paraense e at por deputados da Assemblia Provincial: o encaminhamento Marinha, determinado pelo Presidente da Provncia. 112

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A Provncia do Par , 23/9/1877 e 24/9/1885; A Constituio, 28/9/1883 e 22/9/1882. Corra de Freitas, Gonalves Tocantins e Costa Aguiar, por caminhos bastante diferentes, se envolveram com o tema da educao popular na Provncia, como se pode verificar no captulo 2. Clementino Lisboa, um liberal na Assemblia liderada pelo cnego Siqueira Mendes, participou das discusses do novo regulamento do Instituto de Educandos em 1883, confrontando as posies da maioria conservadora. O deputado votou contra o projeto que deu novo regulamento ao Instituto (Cf. A Constituio, maio a agosto de 1883). 111 PAR. Regulamentos de 1872 e 1883. 112 Sempre sobravam muitas vagas na Companhia de Aprendizes Marinheiros do Par, levando a imprensa, independente da orientao poltica, a clamar para o alistamento do povo molecrio que circulava pelas ruas de Belm e Santarm.

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A entrada da ruim poltica da Provncia no Instituto Paraense

O Instituto no tardar a freqentar as primeiras pginas dos jornais, em meio aos combates do que o jornal A Provncia do Par designou por a ruim poltica da Provncia, caracterizada pelas perseguies aos opositores, neste caso, aos liberais. A gazeta dedicou a sua coluna principal, A Provncia do Par, ao Instituto, em uma srie de longos artigos, questionando a reforma pretendida pela Assemblia Provincial em 1876. O primeiro ponto refere-se seleo do candidato ao cargo mximo do estabelecimento, instituindo-se a condio de ser versado em artes mecnicas. A gazeta v na medida um nico fim: Digamos a verdade: o artigo 1 do projecto s visou uma coisa: deitar fra do Instituto o director - Tenente-coronel Baptista de Miranda, que praticou, na eleio de juizes de paz do 4 districto da capital, o crime de lesa politica votando em chapa liberal. 113 As reformas no Instituto estariam direcionadas por fins odiosos, como a lei promulgada pela Assemblia, em 1875, concedendo ao mestre das oficinas de sapateiro, correeiro e curtume a gratificao de 50% de seu salrio, sem estender o benefcio aos outros mestres. A lei fora sancionada pelo Presidente da Provncia, mas ainda no havia sido executada. O jornal apelou para que o presidente Benevides rejeitasse as mudanas, declarando que recorrer Assemblia seria o mesmo que chamar no deserto. O autor afirma que antes deste caso, o Instituto se viu privado de um timo diretor por causa da poltica. Trata-se do primeiro diretor, major Luiz Eduardo de Carvalho, saudado como inteligente e honesto. Um certo vice-presidente lembrou-se de tornar o cargo incompatvel com o de professor de geometria dos menores do Arsenal de guerra, exercido por ele trs vezes por semana, em lies de uma a duas horas. Em meio ao embate travado com o rgo conservador, A Constituio, o jornalista do A Provncia do Par se diz autorizado a revelar que o major no desejava abandonar a direo do Instituto, imbudo em prestar seus servios a to til instituio, apesar da pouca vant agem oferecida pelos vencimentos percebidos. O ex-diretor era amigo particular do presidente que o nomeou para o cargo e dele foi retirado por alguma inimizade, pois somente aps a demisso, Carvalho manifestou-se poltico.

113

A Provncia do Par , 19/4/1876 (grifo do autor).

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No entanto, os desgostos com as atitudes dos membros da Assemblia Provincial nunca deixaram de ser manifestados por ele, por consider- las prejudiciais ao Instituto. 114 Carvalho permaneceu no Instituto Paraense como professor de geometria e de mecnica aplicada, obtendo, em junho de 1876, o ttulo de vitaliciedade em ambas as cadeiras. 115 Lanado o primeiro artigo, A Provncia do Par, o seu mais vigilante opositor poltico, A Constituio, rgo do partido conservador, iniciou um debate posicionandose favoravelmente s iniciativas dos deputados conservadores da Assemblia. Evitando detalhar os meandros da discusso, que conheceu rpida resposta da gazeta liberal, destacaremos alguns pontos reveladores da ingerncia poltica na instituio educacional. O primeiro refere-se limitao imposta na seleo de diretores, que segundo A Provncia, no passariam de trs possveis candidatos no Par. A constante mudana de dirigentes apontada como prejudicial instituio e o estabelecimento do Maranho citado como exemplo dos benefcios da constncia de diretores. Em 30 anos, dirigiram a Casa maranhense somente trs homens, substitudos por falecimento. Nenhum possua conhecimentos cientficos, porm reuniam as qualidades necessrias aos administradores. 116 A discusso arrefece na imprensa e por uma breve nota comunicando atos oficiais do governo, sabemos que a investida dos deputados fracassou, permanecendo Baptista Miranda na direo do Instituto. Em dezembro de 1877, Miranda obteve dois meses de licena para tratar da sade, sendo substitudo pelo engenheiro civil Jos Luiz Coelho. 117 O engenheiro aparece nos relatrios de 1878 em diante ocupando a direo, e anos mais tarde, surgir nas pginas da Provncia do Par como um dos inmeros alvos da grande derrubada e remonta que o domnio conservador estaria promovendo nas reparties pblicas, com a volta ao poder. Em 1885, Coelho era o diretor quando foi exonerado, conforme denunciou a gazeta A Provncia do Par, sempre atenta aos atos dos governos conservadores. 118 Contudo, como o ex-diretor major Carvalho, Jos Luis Coelho no se desvinculou da instituio, dedicando-se ao ensino de aritmtica, lgebra
114

A Provncia do Par , 24/4/1876. A Constituio quem informa do posicionamento poltico tardio do e x-diretor, buscando provar a iseno poltica em torno de sua demisso. 115 A Provncia do Par , 6 e 13/6/1876 (Expediente do Governo). 116 A Provncia do Par , 24/4/1876. 117 A Provncia do Par , 13/12/1877. A Lei n. 1174, de 23/4/1883, que alterou o regulamento do Instituto de Educandos, eliminou as palavras o diretor ser, sempre que for possivel um engenheiro. 118 A Provncia do Par , 29/9 e 6/10/1885. No Instituto Amazonense caa o seu primeiro diretor, tenentecoronel Innocencio Eustaquio Ferreira de Arajo, segundo denncia do mesmo jornal em 27/11/1885.

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e francs, tendo sido esta ltima uma iniciativa de sua direo que no chegou a se tornar oficial. O novo diretor nomeado em 1885, Manoel Joaquim Fernandes Penna, permaneceu at a volta do domnio liberal em 1889, quando o engenheiro Coelho reassumiu a direo. 119 A Constituio revela o que A Provncia do Par afirma j saber: existia na Assemblia a idia da extino do Instituto, a qual no vingou. O tema no aprofundado, mas percebe-se no debate um conflito de interesses entre deputados e administradores. A Provncia assegura que a presidncia no acatava de imediato os projetos legislativos, consultando a comisso nomeada para estudar as reformas a serem feitas em benefcio da instituio. E sai em defesa do poder administrativo, ferido na sua esfera de ao pela exorbitncia de atribuies do legislador. Dois poderes disputam o privilgio de determinar as nomeaes na instituio, sugerindo o capital eleitoral/clientelista que ela assume para a poltica local. Nos primeiros anos de funcionamento, a disputa ocorria entre deputados conservadores, dominantes na Assemblia, e o governo conservador, tendo por objeto uma instituio criada por conservadores. A Provncia relaciona uma srie de reformas prejudiciais geradas pelo legislativo, como a reduo do nmero de educandos, a sua elevao sem o correspondente aumento da verba, o aumento do nmero de oficinas, etc. 120 interessante como na contenda da poltica provincial, a instituio criada e administrada por um governo conservador, era defendida pelos liberais. Ao que parece, o foco principal da oposio dos liberais centrava-se nos polticos conservadores e no nos governantes, vindos na maioria das vezes, de fora da Provncia, ocupando o lugar por um intervalo de tempo que mal lhes permitia imiscuir-se na poltica local, caso este fosse o interesse. A Provncia do Par chegou a ponto de enxergar o intento de matar o estabelecimento nas matrias do rgo conservador, o qual estaria desprestigiando o diretor com publicaes inconvenientes disciplina do Instituto, alterando os fatos com o fim de plantar a insubordinao no corpo de educandos. 121 No ano de 1876, as medidas de conteno dos gastos pblicos afetaro as atividades do Instituto. O governo suspendeu o trabalho nas oficinas e despediu os
119 120

RPPA, 16/6/1879; 25/3/1886 e 18/9/1889. A Provncia do Par , 27/4 e 30/4/1876. 121 A Provncia do Par , 30/4/1876. Infelizmente, no tivemos acesso ao ano de 1876 do jornal A Constituio , para a checagem dos problemas disciplinares denunciados pela folha.

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mestres, alm de determinar o envio dos educandos para passar as frias em companhia de seus pais, tutores e protetores. Bandeira de Mello informa que dos 60 internos, 48 saram no dia 1 de novembro e retornaram no incio de janeiro de 1877. Portanto, o temor manifestado pelo jornalista da Provncia do Par de que muitos no voltassem, apesar dos termos de responsabilidade assinados, no se verificou. Os educandos reencontraram somente as oficinas de alfaiataria e carpintaria reabertas, no entanto, as restries financeiras no impediram o restabelecimento das cinco oficinas, as quais, permaneceram funcionando regularmente at a reorganizao do estabelecimento no perodo republicano. 122 O presidente Bandeira de Mello acompanhou pessoalmente os trabalhos no Instituto, visitando-o logo aps a volta dos meninos licenciados. Mello no parecia compartilhar a opinio da conteno dos gastos pblicos atravs da extino do estabelecimento, pois verificou quais eram seus problemas mais urgentes, como a aglomerao nos dormitrios e elaborou um plano e oramento para promover melhorias nas instalaes da casa. 123 No demorou muito, o presidente estava de volta ao Instituto para tratar de um caso que provocou profunda consternao no governo e uma tremenda balbrdia na imprensa paraense de tendncias polticas opostas: a fraude do almoxarife. O crime fora cometido no mbito de um governo conservador, porm o almoxarife era um liberal, batizado pela imprensa opositora de liberal ladro. 124 Longos artigos seguiram-se nos meses seguintes na Provncia do Par e na Constituio, analisando e desvendando a fraude do almoxarife na escriturao do estabelecimento, onde figurava m na receita madeiras e outros materiais que nunca entraram no Instituto. Mello examinou pessoalmente os objetos e a escriturao do estabelecimento e nomeou uma comisso para investigar o crime do almoxarife. De toda a apurao resultou a demisso do almoxarife a bem do servio pblico, e na ordem para que fosse responsabilizado na forma da lei. 125 Trs meses aps a ocorrncia,

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A Provncia do Par , 20/10 e 24/10/1876; RPPA, 15/2/1877, p.98. A Provncia do Par , 17/1 e 21/1/1877. Durante a gesto do engenheiro Jos Luis Coelho, algumas obras foram autorizadas, como a ampliao dos dormitrios e o conseqente aumento no nmero de educandos para 92 (RPPA, 15/2/1881, Anexo). 124 Matria transcrita do Diario do Gram Par pela A Constituio, 10/2/1877. Segundo A Constituio (9/2/1877), o almoxarife foi um dos liberais que mais se distinguiram na eleio de Nazreth; sendo eleito 2 juiz de paz dessa infeliz parochia. 125 A Constituio, 17/2/1877 (Actos Officiaes da Presidncia da Provncia em 12/2/1877).

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a Assemblia Provincial aprovou uma lei de reorganizao do Instituto de Educandos que incumbiu o diretor de exercer as funes de almoxarife. 126 A ocorrncia fortaleceu o controle presidencial sobre a instituio, quando todo e qualquer fornecimento s oficinas que permaneceram no Instituto (alfaiataria e sapataria) passou a depender da autorizao de Bandeira de Mello. O controle da administrao provincial sobre a vida institucional era exercido minuciosamente, sobretudo pela pessoa do presidente, como veremos a seguir. O controle dos governantes sobre a instituio

A correspondncia entre o Presidente da Provncia e o diretor d o Instituto Paraense desvenda o controle exercido pelos presidentes sobre os mais diversos aspectos da instituio, como a admisso, o desligamento e a expulso de educandos, a contratao e demisso de empregados, a compra de materiais para as oficinas e para o estabelecimento em geral, o recebimento de encomendas externas, as apresentaes da banda de msica, a escolha dos comissrios para presidir os exames anuais, entre outros. 127 Os ofcios assinalam aspectos do funcionamento cotidiano da instituio, sendo neste momento, uma fonte contrastante em relao conteno e abordagem generalista dos relatrios oficiais. Em alguns momentos, transportaremos as palavras dos dois dirigentes principais da instituio e dos demais participantes de sua histria, atravs dos pedidos de considerao s suas necessidades. Nestes textos, aparecem as famlias, ex-educandos e empregados, vozes raras na documentao educacional do perodo. No andamento da administrao interna, os diretores mantinham a presidncia informada de todas as ocorrncias e recebiam recomendaes do presidente quanto execuo de suas tarefas. Os exemplos so muitos, porm, nos deteremos nos mais contundentes. Um deles revela que o Presidente da Provncia, nomeava de punho prprio os educandos que trabalha vam na instituio. O Presidente do Par oficiou, em

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Lei n. 892, de 27/41877. A visita do presidente relata pela Provncia do Par , 10/2/1877. A correspondncia entre a Presidncia do Par e o Instituto de Educandos encontra-se depositada no Arquivo Pblico do Par. A documentao constituda por minutas de ofcios emitidos pela Presidncia e de ofcios enviados pelos diretores do Instituto aos presidentes. Tivemos acesso aos anos de 1875, 1878 a 1882, 1884 a 1889, estando incompleta a coleo dos anos citados.

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1879, que aprovava a dispensa pelo almoxarife do educando nomeado pela presidncia para auxili- lo no seu cargo, contudo, recomendou ao diretor que fizesse o almoxarife sentir que no lhe cabia de moto prprio dispensar o educando, seno representar para que fosse elle dispensado. No curto ofcio, o chefe mximo da Provncia chamava a ateno do diretor e do funcionrio sob a sua inspeo. 128 Em outro, o presidente responde participao da volta do almoxarife que se achava licenciado do cargo, recomendando ao diretor que faa sentir ao mesmo almoxarife que no convem tornar a deixar em atrazo a escripturao ou a fazel-a imperfeitamente e irregular como j aconteceu, deve ndo igualmente Vmce fazer nella effectiva a sua inspeco.129 O presidente no perdeu a oportunidade para lembrar das obrigaes de seus nomeados. No s os corretivos intermediavam a relao entre presidncia e direo do estabelecimento. No momento oportuno, o presidente recorria aos elogios com a finalidade de louvar as iniciativas que expressassem o empenho do diretor. Ao ser informado pelo diretor da abertura de um curso noturno de aritmtica e lgebra no Instituto, sob sua regncia, Gama e Abreu abandonou a sobriedade dos ofcios e louvou esse seu acto patriotico, que a manifestao do empenho com que Vmce usa do engrandecimento do estabelecimento que, em ba hora, foi confiado ao seu zelo e solicitude. 130 Detalhes do dia a dia dos educandos tambm no escapavam dos cuidados dos presidentes. Em resposta ao pedido de dispor de um valor do cofre do estabelecimento para a aquisio de uma banheira de acapu para o banho dos educandos, o presidente achou o preo excessivo e pediu que lhe informasse quantos meninos se banham simulttaneamente ella? Dez dias depois, o presidente autorizou a compra da banheira grande de acapu para banhos dos meninos. 131 O uniforme dos educandos no passava desapercebido do controle presidencial. A ve rba para a compra de meias, correame e luvas para o uniforme foi liberada, mas no sem antes o diretor ser advertido a respeito

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Minuta do ofcio do Presidente da Provncia do Par ao diretor do Instituto de Educandos, 1/2/1879. Minuta do ofcio do Presidente da Provncia do Par ao diretor do Instituto de Educandos, 2/9/1879. 130 Idem. 131 Minutas dos ofcios do Presidente da Provncia do Par ao diretor do Instituto de Educandos, 22/8 e 2/9/1879. Acapu uma rvore amaznica, que fornece madeira de ilimitada durao (Novo dicionrio do Aurlio, 1986).

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do tempo de durao desses objetos, que no sendo de uso continuo, devem durar mais do que efetivamente duram. 132 A relao de dependncia entre diretor e presidente era construda no dia a dia dos trabalhos da instituio. Tendo determinado que as oficinas do Instituto preparassem artefatos para a exposio da Imperial Sociedade Beneficente Artstica Paraense, a ser inaugurada em dezembro de 1879, o presidente Gama e Abreu orientou ao diretor que agisse com energia junto aos mestres. E caso lhe aprouvesse agir fora das limitaes do regulamento, bastava recorrer ao seu apoio. O presidente ao reforar a autoridade do diretor, assina la a relao de dependncia: Quando julgar conveniente por deficiencia do regulamento recorrer a mim faa-o sem hesitao que me achar sempre pronto a apoia-lo em tudo quanto for justo.133 Na dcada de 1880, o controle sobre o funcionamento institucional se manteve, preservado tanto por governos liberais quanto conservadores. A dispensa e a nomeao de educandos para cargos na instituio deveriam ser aprovadas pelo presidente, com as devidas justificativas. 134 O aprendizado externo dependia da autorizao do presidente, que permitiu a um educando aprender o ofcio de telefonista, com a condio de pernoitar sempre no Instituto. 135 O presidente Miguel Pernambuco acusou a irregularidade do procedimento do diretor Manoel Joaquim Fernandes Penna ao fazer nomeaes interinas, advertindo-o de que a nomeao de substitutos dos empregados licenciados compete exclusivamente a esta Presidencia. 136 Demandas e queixas de educandos e responsveis podiam chegar diretamente ao gabinete presidencial. No mesmo dia em que se apresentou no Palcio do Governo um educando queixoso, o diretor recebia um ofcio da secretaria da presidncia ordenando urgncia na resposta ao episdio. O educando Adolpho Carlos de Souza queixou-se ao presidente que, por ordem do diretor, fora compelido a restituir ao estabelecimento as peas de seu fardamento, inclusive o bon e a roupa ordinria,

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Minuta do ofcio do Presidente da Provncia do Par ao diretor do Instituto de Educandos, 4/9/1879. Minuta do ofcio do Presidente da Provncia do Par ao diretor do Instituto de Educandos, 9/12/1879. 134 Minuta do ofcio do Presidente da Provncia do Par ao diretor do Instituto de Educandos, 21/3 e 26/3/1887. 135 Op. cit., 25/4/1887. 136 Op. cit., 4/1/1889.

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sendo que para sair foi- lhe emprestado por um empregado da casa o bonet que com este lhe ser apresentado. 137 A relao entre os responsveis e instituio era intermediada pelo presidente, sobretudo nos pedidos de admisso e desligamento. Queixas de familiares ou protetores tambm chegavam ao Palcio, no entanto, pouqussimos ofcios tratam do tema. Um destes casos aconteceu em 1889, quando a me de um educando procurou a presidncia para se queixar dos castigos corporais infligidos a seu filho no estabelecimento, sobre os quais pediu-se informao ao diretor. 138 A presidncia recebia os requerimentos de admisso e de desligamento e os encaminhava ao diretor. Nestas situaes, o diretor podia ser questionado nas suas obrigaes. Tratando de um requerimento de uma me ou protetora, o presidente cobrou do diretor pontualidade na remessa das informaes que tiver de prestar. 139 O diretor despachava os pareceres ao governo, anexados s peties, de forma a subsidiar a deciso presidencial. Mais de uma dezena de peties de desligamento encontram-se na documentao do Governo do Par entre maro de 1881 e fevereiro de 1882. Na sua maioria, so vivas alegando pobreza e a condio do filho como arrimo de famlia, de forma a obter a autorizao de desligamento. Os textos seguiam um mesmo padro, com um ou outro detalhe particular, como o fato da viva ser sobrecarregada de filho. Esta era a situao de Catharina Maria R odrigues dos Reis , viuva pobre e sobrecarregada de filho fallecendo-hes os meios para viver, tendo no [?] seu filho de nome Antonio Gonalves dos Reis, que official de 2 classe da officina de Funileiro e que j pode ajudar a supplicante a ganhar o po para si e seus irmos vem repeitosamente rogar pelo seu respeitavel despacho seja desligado o dito seu filho do mesmo... e consideral-o official externo da officina acima dita.140 O tutor de dois irmos, j com 18 e 20 anos, insiste no pedido de desligamento de seus tutelados e busca o destino desejado por outros familiares: garantir um emprego na prpria instituio, como oficial externo. Joo Braga da Silva Moya tuctor dos orphos seus cunhados de nomes Jos Cardozo Bahia e Manoel Cardozo Bahia; filhos de Josepha de Jesus Cardozo
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Op. cit., 14/10/1887. A resposta do diretor no foi localizada. Op. cit., 15/1/1889. A resposta do diretor no foi localizada. 139 Minuta do ofcio do Presidente da Provncia do Par ao diretor do Instituto de Educandos, 28/3/1887. 140 Petio ao Presidente do Par, 4/2/1882.

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Bahia; officina de 1 classe das officinas de Marcineiro e Sapateiro do Instituto Paraense de Educandos Artifices este com vinte annos de idade e aquele com dezoito; que tem do requerido a V.Excia em data de 28 de dez findo a graa de mandar desligar os seus ditos tutelados do corpo de educandos artifices Paraense visto como, se acham elles nas condies ganharem o po quotidiano para si e sua velha mi e irm, vem o supplicante pedir veni a V.Excia para de novo pedir como por est a pede a graa de mandal-os desligar. Pede tambem se digne mandal-os considerar officiaes externos das respectivas officinas. O supplicante confia no caracter justiceiro de V.Excia. 141 Os pedidos seguem um cerimonial prprio, rogando pela ordem presidencial em seu respeitvel despacho ou ao carter justiceiro de Vossa Excelncia, como o supracitado. Os despachos do diretor que acompanham cada petio orientam a ao do presidente, mas terminam confirmando o poder de deciso desta autoridade: V.Excia decidir entretanto o que julgar mais acertado em sua alta sabedoria. Os despachos revelam que os alunos no lograram concluir todos os cursos tericos do Instituto, apesar da idade avanada. A despeito disto, o diretor prefere aprovar a sada dos educandos, mas no emite opinio a respeito da contratao de primeiros oficiais desligados como oficiais externos. Apenas lembra ao presidente que esta s deve ocorrer quando for necessrio ao estabelecimento. Educandos maiores (entre 18 e 20 anos) requeriam ao diretor o desligamento, obtendo parecer favorvel, pois como justificou o diretor Jos Luis Coelho, em 1881, ao presidente Jos Coelho da Gama e Abreu, muitos se tornavam inteis, incorrigveis, eivados de vcios que contagiavam os companheiros. Coelho apresentou a Gama e Abreu um quadro com os nomes dos educandos requerentes, com o tempo de internao e a idade. Alguns nomes da relao constam das peties dos familiares, entregues entre 1881 e 1882, vindo a oficializar os pedidos feitos ao diretor. Os despachos s peties dos pais informam que os educandos j eram oficiais mecnicos e a despeito de no terem concludo o perodo previsto pelo regulamento de ressarcimento das despesas efetuadas com sua educao, os riscos para a disciplina do estabelecimento

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Petio ao Presidente do Par, 20/1/1882. Em ofcio de 11/9/1880, o diretor justifica ao presidente a iniciativa de contratar oficiais externos alegando no possuir educandos suficientemente preparados para atender s encomendas feitas s oficinas. Os ltimos entrados no contavam ainda um ano de estada no estabelecimento e deviam ser preparados para os exames anuais. As aulas funcionavam diariamente, exceto nas 5a feiras, restando quatro horas dirias de trabalho nas oficinas.

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compensavam as dispensas, segundo avaliao da direo. 142 Assim o dirigente justificou o parecer favorvel ao afastamento dos educandos homens do estabelecimento: Tendo j participado verbalmente a V.Exa que os educandos maiores me tinho pedido para serem desligados do Estabelecimento, meu dever passar as mos de V.Exa as peties juntas dos mesmos. Acho na verdade de conveniencia a sahida desses educandos, as quaes, na maior parte esto no Estabelecimento desde a sua abertura, e hoje homens, sendo inconveniente a convivencia delles com os menores, acrescida tambem que sendo o Estabelecimento para pobres e desvalidos, no devem emquanto muitos necessito ficarem alguns, sabendo j trabalhar, tomar o lugar de novos que podero em menos tempos [sic] do que estes estarem mais adiantados. V.Excia sabe que numa casa deducao onde tem educandos de 7 annos de idade, de conveniencia que hajo poucos maiores. O ultimo nome da lista do educando que me serve dagente, o qual tambem pede sahir; no obstante ter servido bem o lugar, no me opponho a sua sahida. 143 O controle mais cuidadosamente assegurado da presidncia com relao ao estabelecimento consistia na deciso de quem iria ter acesso graa de pertencer ao corpo de educandos. Os expedientes do governo publicados nos jornais e os ofcios disponveis revelam que o ingresso no Instituto Paraense era intensamente desejado pelas famlias e protetores. O governo era assolado por pedidos de admisso, na maioria das vezes, por parte das mes, que, como mostram as peties para desligamento, percebiam na formao de artfice proporcionada pela instituio uma perspectiva de um arrimo de famlia melhor preparado. O diretor no possua poder de deciso na escolha dos alunos, mas podia vetar o ingresso imediato de candidatos que no apresentavam as condies e a documentao exigidas pelo regulamento. 144 So comuns os ofcios do diretor presidncia dando conta da falta dos documentos solicitados na matricula, tais como, certido de batismo, certificado de pobreza e atestado de vacina. Impedimentos apontados pelos exames do mdico do Instituto levaram diversas vezes a direo a ponderar ao presidente a convenincia de admitir determinados
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H pelo menos trinta anos, o alferes Falco, diretor da Casa de Educandos do Maranho, chegara a concluso semelhante (Cf. captulo 3). 143 Oficio do diretor dos educandos ao Presidente da Provncia, 3/1/1881. O citado educando, ltimo da lista, ingressou no estabelecimento em agosto de 1880 e obteve um lugar privilegiado na instituio, ocupando um cargo remunerado. No consta no quadro a sua idade, que deveria ser entre 18 e 20 anos, portanto, o seu ingresso feriu as normas do regulamento, que permitia somente a admisso de meninos entre 7 e 14 anos. 144 Os regulamentos estabeleciam a idade de ingresso (7 a 14 ou a 12 anos), a condio de orfandade, desvalimento e pobreza do candidato, boas condies sanitrias, ter sido vacinado, e o veto aos escravos.

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candidatos, deixando, contudo, a deciso nas mos da autoridade superior. Outro impedimento referia-se naturalidade do candidato. Por oficio, o presidente advertiu ao diretor que somente paraenses natos poderiam ser admitidos, conforme determinava a lei que criou o Instituto. 145 A documentao no informa se o critrio foi rigidamente obedecido. Apesar da advertncia do governo, o diretor consultou o presidente se podia matricular um menor, filho de portugueses, conforme descobrira pelas pesquisas que procedera. 146 Uma terceira instncia participava do processo de admisso, a considerar as leis aprovadas em 1889, autorizando a presidncia a admitir no Instituto de Educandos alguns rfos de pai. No podemos afirmar que muitos candidatos tenham passado pelo crivo da Assemblia Provincial, pois no localizamos tais leis nas colees dos anos anteriores. Um exemplo consiste na lei que, em maro de 1889, autorizou o presidente Miguel Pernambuco a admitir no Instituto os filhos do finado alferes honorrio do exrcito, Camillo Jos dAraujo Nobre, e as filhas no Colgio Nossa Senhora do Amparo, internato mantido pela Provncia. Em maio, um ofcio mostra que a direo e a presidncia ainda no tinham chegado a um acordo de quais dos meninos seriam matriculados. Em junho, o governo ordenou o ingresso de trs dos quatro filhos do alferes. 147 Os impedimentos por motivo de doena expem ao extremo o cuidado da direo na tomada de deciso quanto a no admisso ou a demisso de alunos. O exame mdico com resultado desfavorvel ao exerccio de ofcios mecnicos impedia a matricula do candidato, com o aval presidencial. Todavia, nos casos no previstos pelo regulamento, o diretor optava por no orientar a deciso presidencial, deixando que outros fatores influssem na avaliao dos caminhos a seguir. Um caso exemplar foi o do filho de um empregado da Secretaria da Provncia que se apresentou no Instituto para ser examinado pelo mdico, conforme deliberao da presidncia. Diante do diagnstico de que o menor Aristhydes Augusto da Silva Nobre apresenta signaes de ter sido

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Minuta do ofcio do Presidente da Provncia do Par ao diretor do Instituto de Educandos, 23/5 e 9/6/1879. A Lei Provincial n.660 de 31/10/1870 s autorizou a admisso de menores filhos da provncia, informa o presidente ao diretor no ofcio de 23/5/1879. 146 Ofcio do diretor dos educandos ao Presidente da Provncia, 16/1/1880. 147 Minutas dos ofcios do Presidente da Provncia do Par ao diretor do Instituto de Educandos, 22/5 e 17/6/1889; Lei n. 1351 de 12/3/1889, Autorisa a Presidencia a mandar admittir, desde j, no Collegio do Amparo e no Instituto de Educandos, diversos orphos.

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vaccinado, robusto, apresenta, porm um defeito nas partes genitaes: hermaphrodita, predominando os orgos masculinos, o diretor Jos Luis Coelho consultou o presidente Souza Dantas Filho se o devia admitir. 148 Nos casos de educandos que adoeciam, o diretor no s comunicava ao governo, mas solicitava orientao quanto a que medida tomar. Em 1886, o diretor Manoel Joaquim Fernandes Penna se viu diante de vrios casos de anemia entre os educandos, conforme o parecer emitido pelo mdico Jayme Bricio: Os educandos Antonio Jos Gualdenio, Arthur do Espirito Santo, Julio Dasmin de Carvalho, Jos Salles(?) Lopes e Joo Augusto de Figueiredo soffrem de anemia, sendo que no primeiro profunda. Dependendo tal padecimento de tratamento longo, de mudana de ar, de alimentao reconstituinte, composta principalmente de carne mal assada; considerando que nestas circunstancias, taes educandos no podem frequentar regularmente as officinas; tendo em vista que os lugares occupados por elles podem ser substituidos com vantagem para o estabelecimento, sou de parecer que sejam eliminados deste Instituto.149 Penna omite sua posio no oficio; roga apenas que V.Excia se digne ordenarme o que devo fazer a vista da mesma. A comunicao presidncia dos casos de doenas impeditivas do trabalho ocorreu em outros momentos. Em 1881, o mdico Jayme Bricio lembrava ao diretor que o estabelecimento era uma casa de trabalho e no um asilo de doentes, ao defender a demisso de vrios educandos anmicos, enfermidade que o mdico associava ao hbito de comer terra. Um educando de oito anos morrera da doena no ano anterior. 150 Um ofcio reservado do diretor Jos Luis Coelho revela que a doena no impeditiva ao trabalho nas oficinas podia justificar a recomendao de expulso quando denunciasse a prtica de atos considerados imorais para jovens internos de uma casa de educao para menores. Apesar de Francisco Mendes Correa acompanhar as aulas de primeiras letras fazia cinco anos, sem proveito, foi somente quando o diretor descobriu

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No oficio do diretor, o primeiro nome do candidato Gentil, e no Aristhydes, como denominado no parecer do mdico do Instituto, apresentado em anexo (Ofcio reservado do diretor dos educandos ao Presidente da Provncia, 13/5/1881). N o tivemos acesso aos ofcios presidenciais do ano de 1881, portanto, no conhecemos a resposta do presidente. 149 Ofcio do diretor dos educandos ao Presidente da Provncia, 19/6/1886. 150 Ofcio do diretor dos educandos ao Presidente da Provncia, 16/3/1881 e 5/6/1880. No relatrio de 12/1/1881, o mdico Jayme Bricio cita a morte do educando devido anemia profunda, enfermidade denominada malacia (RPPA, 15/2/1881, Anexo, p. LIV).

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ser ele portador de doena venrea que o pedido enftico de sua expulso do estabelecimento chegou mesa do presidente Gama e Abreu. Examinando o livro de estatistica medica do estabelecimento, deparei com o nome do educando Francisco Mendes Correa, soffrimento gonorrha; perguntando ao medico do estabelecimento, este me informou que o mesmo soffre tambem bubes, molestias estas que devem ser desconhecidas dos educandos deste estabelecimento, visto ser elle uma casa deducao para menores. No obstante a disciplina e vigilancia que emprego, como V.Excia sabe as vistas do Director no podem acompanhar os educandos por toda as parte. O educando Correa de pessimo comportamento, e vadio, no dando esperanas de corrigirse, e est matriculado na aula de primeiras lettras desde 1875, sem ainda estar prompto: por esta razo rogo a V.Excia se digne permittir que o mesmo seja expulso do estabelecimento.151 No s este educando escapou da vigilncia do diretor, cujas vistas tinham suas limitaes. Coelho aproveitou o ensejo para pedir a expulso do no menos incorrigivel, vadio e insuportvel menor Jernimo(?) Antonio da Silva. Outros aguardavam vaga e o diretor, no mesmo ofcio, sugeriu a admisso de dois candidatos, ressaltando que, V.Exc porm decidir o que julgar mais acertado em sua alta sabedoria. A m conduta dos educandos e o risco de contgio dos companheiros levavam o diretor a solicitar a despedida daqueles que afrontavam as normas da casa. Nestes casos, a autorizao era obtida sem maiores dificuldades. O destino do incorrigvel estava nas mos do presidente, cabendo-lhe deliberar a respeito da aplicao da pena mais severa, isto , o envio armada. Sendo os meninos, em boa parte, provenientes de famlias que podiam contar com algum tipo de proteo ou condio de educar seus filhos, pode-se afirmar que raramente se optava por um destino rejeitado pelas famlias e pelos rapazes. Do corpo documental disponvel, s localizamos um ofcio no qual a presidncia mandava apresentar ao inspetor do Arsenal de Marinha, afim de dar praa na Companhia de Aprendizes Marinheiros desta provincia, o educando desse estabelecimento Fernando(?) de Mattos Costa, que se tem tornado incorrigivel, conforme consta of. n.262, 2 de julho, do diretor. 152 A expulso do estabelecimento nos casos de procedimentos considerados imprprios era indicada pela Congregao dos Lentes do Instituto, devendo passar pelo
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Ofcio reservado do diretor dos educandos ao Presidente da Provncia, 5/2/1881. Minuta do ofcio do Presidente da Provncia do Par ao diretor do Instituto de Educandos, 4/8/1879.

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crivo da presidncia. A Congregao era formada por lentes ou professores do Instituto e presidida pelo diretor. Ela deliberava sobre diversos assuntos referentes ao ensino, disciplina, admisso de candidatos a cadeiras e aos motivos para a excluso de educandos. 153 J a admisso de educandos estava fora de seu escopo de ao. Em abril de 1887, doze educandos receberam da Congregao a indicao da pena de expulso por incorrigveis, classificao que dispensava maiores explicaes. Atos de agresso levavam ao mesmo destino. A presidncia aprovou a deliberao da Congregao, impondo a pena de expulso ao educando Thomaz Campbell, em vista da agresso e ferimento por elle praticados no chefe da turma a que pertencia, e no seu collega Antonio Lombo. 154 O Instituto manteve-se em funcionamento sem maiores atropelos at o final do Imprio. O projeto de ampliao do nmero de educandos para 200 no teve aplicao, sob a justificativa da falta de acomodaes. 155 A pretenso de expandir o ensino profissional na Provncia no encontrou respaldo financeiro, por parte do legislativo e do executivo. A expanso desta modalidade educacional ocorreu somente no perodo republicano, quando chegou a atender a 300 meninos. Em 1897, o antigo Instituto de Educandos Artfices Paraenses tornou-se o Instituto Lauro Sodr, em homenagem ao governador que transformou a feio urbana de Belm. Dois anos depois, o estabelecimento passou a funcionar nas novas instalaes, uma ampla e primorosa construo para 300 internos, especialmente edificada para o fim educacional. No internato, o programa de ensino abarcava o curso elementar primrio e o curso completo de desenho e msica instrumental, atendendo a 233 educandos em 1910. O ensino profissional era exercido nas oficinas de marceneiro e carpinteiro, serralheiro e ferreiro, sapateiro, alfaiate, alm da encadernao e tipografia. Por vrias dcadas, aprendizes dedicaram-se impresso tipogrfica das obras oficiais. O Instituto teve vida longa, tornando-se escola profissiona l em 1949. 156 Nas duas primeiras dcadas do perodo republicano, a atividade missionria na regio foi recrudescida com a instalao de internatos em ncleos indgenas. O objetivo
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PAR. Regulamento do Instituto Paraense de Educandos Artfices, 5/11/1873. Minuta do ofcio do Presidente da Provncia do Par ao diretor do Instituto de Educandos, 26/4/1881 e 17/1/1889. 155 O artigo 1 do Regulamento de 1883 elevou para 200 o nmero de educandos paraenses. 156 FONSECA, Celso Sukow da, 1986; SOUZA, Augusto Olympio, 1911; GOVERNO DO PAR, 1909(?). Em anexo, fotos do Instituto Lauro Sodr no incio do sculo XX.

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educacional da formao de lavradores e operrios seguia o mesmo modelo das instituies do sculo XIX. As ordens religiosas associaram a educao temporal converso de meninos e meninas f e aos valores cristos. No sculo XIX, as iniciativas de uma educao exclusiva de ndios foram bastante tmidas e no necessariamente vinc uladas Igreja. No captulo 5, resgatamos trs projetos de formao profissional e instruo elementar do Imprio, voltados para ndios mansos ou selvagens, analisando de forma mais aprofundada a experincia paraense, sob o comando do bispo Antonio de Macedo Costa. Com este captulo, fechamos o ciclo do nosso estudo, esperando ter aberto veios de discusso para a rica histria da educao popular na Amaznia.

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Captulo 5

Colgios indgenas do Brasil Imperial Projetos educacionais do Cnsul Domingos Gonalves, do Brigadeiro Couto de Magalhes e do Bispo Macedo Costa

Nos dois captulos anteriores, analisamos a implementao de instituies de ensino de ofcios, ocorrido durante o sculo XIX, em todo o pas. Alm das instituies criadas nas cidades e alguns asilos agrcolas do interior, experincias de educao indgena em colgios (internatos) foram desenvolvidas, a partir de iniciativas aparentemente isoladas. Identificamos e analisamos trs propostas educacionais, calcadas no preparo de futuros trabalhadores mecnicos e agrcolas, as quais, envolviam ndios mansos e selvagens. Outras instituies do perodo recebiam crianas indgenas, como as Casas de Educandos de Manaus e de So Lus, analisadas nos captulos 3 e 4. No presente captulo focalizamos debates, projetos e aes desenvolvidos na segunda metade do sculo XIX, com relao educao para o trabalho de crianas indgenas no Brasil. O estudo est centrado nas idias e nas criaes de trs atores sociais que ergueram suas obras entre 1870 e 1882. So eles: Domingos Maria Gonalves (1843?), mentor do projeto do Collegio dos Indios de Urub de Agricultura, e Artes Industriaes em 1874, quando cnsul de Portugal no Recife; Brigadeiro Jos Vieira Couto de Magalhes (1837-1898), criador e fundador do Collegio Isabel em 1870, para educao de crianas das tribos selvagens do Araguaia, quando diretor do Servio de Catequese do Vale do Araguaia e da Empresa de Navegao em Gois; e D. Antonio de Macedo Costa (1830-1891), criador e fundador do Instituto de Artes e Oficios e Agricola da Providencia em 1883, para educao dos meninos desvalidos dos povoados do interior, das selvas e das capitais das Provncias do Par e do Amazonas, quando Bispo do Par. Duas autoridades ocupavam postos na estrutura do Estado brasileiro, que exigiam aes junto

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 catequese e civilizao da populao indgena. J o cnsul portugus ingressou nesta seara por iniciativa individual, ou seja, sem apoio institucional. A anlise tem como foco os projetos pedaggicos dos autores, portanto as fontes consultadas restringem-se exposio de suas idias e aes educacionais dirigidas aos indgenas. Constituem fontes de pesquisa para este estudo obras publicadas dos autores e informaes colhidas de relatrios das presidncias das provncias citadas. No caso do Colgio Isabel, pudemos tambm contar com o artigo de David Caume, o qual retrata a criao, o funcionamento e a extino da instituio, e o relato do prprio Couto de Magalhes.1 A anlise da experincia paraense centra-se na descrio de Jos Ricardo Pires de Almeida sobre o Instituto, no livro do bigrafo do bispo, Dom Antonio de Almeida Lustosa, Arcebispo do Par em 1939, nos discursos e escritos de Macedo Costa sobre instruo pblica e civilizao da populao amaznica, e na imprensa local. 2 O Colgio dos ndios de Urub de Agricultura, e Artes Industriais um projeto no sentido estrito da palavra: no chegou a ser executado. Gonalves foi um incansvel criador de projetos educacionais dirigidos a ndios e ingnuos, jamais implantados por esperar o apoio do Governo Imperial e das elites econmicas que nunca chegou. Preocupado em dar publicidade ao plano de civilisao para os indios mansos e demais projetos educacionais, Gonalves deixou trs obras contendo detalhados relatos da trajetria percorrida nas frustadas tentativas para viabilizar tais idias.3 No que diz respeito regio hoje conhecida como Nordeste, s obtivemos informao a respeito do citado projeto de educao de ndios para o trabalho, no Segundo Reinado. Pela prpria situao dos ndios na regio - aldeados ou misturados populao, e pela existncia de uma significativa populao livre e escrava - a educao de ndios no era vista como uma questo que merecesse tratamento especfico, em termos de investimentos em

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CAUME, David, 1997; MAGALHES, Jos Vieira Couto de, 1873. ALMEIDA, Jos Ricardo Pires de, 1989 [1889]; LUSTOSA, Antonio de Almeida, 1939; COSTA, Antonio Macedo, 1871, 1880, 1884 e 1930; COUDREAU, Henri, 1887. A pesquisa em arquivos pblicos e eclesisticos pouco contribuiu para a anlise da instituio, questo abordada mais adiante. Os jornais de Belm e Manaus retratam alguns aspectos da criao e do funcionamento do Instituto Providncia, bem como da polmica questo do ensino clerical. 3 GONALVES, Domingos Maria, 1874, 1880 e 1882.

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instituies destinadas ao ensino profissional de crianas indgenas.4 No entanto, esta observao no verdadeira para o perodo inicial da Repblica, quando os capuchinhos da Ordem da Lombardia fundaram, nos ncleos indgenas do Maranho, Piau, Cear e Par, internatos para a educao de meninos e meninas.5 Na regio amaznica, onde eram notrias a carncia de colonos e a existncia de muitos grupos indgenas no incorporados ao sistema produtivo e de uma populao cabocla e tapuia dedicada ao extrativismo, argumentava-se a favor da criao de asilos para o ensino agrcola e dos ofcios mecnicos de criaturas indgenas6, como um discurso monocrdico, ciente de sua incapacidade de materializar as idias. De qualquer forma, algumas propostas se concretizaram; outras, no obstante o esforo de seus criadores, no saram do papel. sobre essas propostas, concretizadas ou no, que nos voltamos neste captulo, buscando vencer a aridez das fontes e a imobilizadora concepo de que, se houve alguma poltica imperial voltada para a populao indgena, esta se resumiu conivncia com seu o extermnio. A escolha das trs experincias para anlise deveu-se a um fato muito simples: dada a raridade das iniciativas educacionais de um certo porte dirigidas a grupos indgenas no perodo, principalmente a criao de internatos indgenas, optamos por analisar todos os projetos de formao profissional de crianas i ndgenas, cujas histrias pudemos resgatar. Todavia, a nfase recai sobre a iniciativa do Bispo do Par, obedecendo aos propsitos desta
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A expresso ndios misturados aparece freqentemente nos relatrios provinciais do Nordeste, quando os ndios da regio deixam de ser vistos por sua especificidade tnica, por se encontrarem vivendo miscigenados populao no ndia, economica, cultural e at racialmente. A chamada mistura no ocorreu como um processo natural de integrao de populaes que mantinham intercmbios diversos; antes resultou da poltica de assimilao implementada pelo Governo Imperial, atravs dos aldeamentos. Joo Pacheco de Oliveira (1999) analisa a construo nas ltimas dcadas do sculo XX do objeto ndios do Nordeste, processo impulsionado pelo ressurgimento de etnias tidas como extintas, e suas implicaes para a etnologia e para a poltica indigenista. 5 GOMES, Mrcio Pereira, 2002, p.264-280. 6 Termos empregados pelo Conselheiro Joaquim Azambuja, encarregado pelo Presidente do Amazonas Jos Paranagu de inspecionar as escolas pblicas primrias nos municpios da Capital, de Itacoatiara e de Parintins. O autor confere uma natureza animal raa indgena, ao afirmar que as mulheres tinham sempre um filho ao colo e pouco apego descendncia. Azambuja era uma, entre as vrias autoridades, que propuseram a criao de asilos para filhos de ndios do Amazonas. Entretanto, ele no espera pela refutao de sua proposta, condenando-a logo em seguida sob a argumentao de que as crianas a asilar pelo Estado seriam tantas, pela ignorancia, miseria e indolencia desta raa, que o investimento acabaria por prejudicar as escolas, as quais constituam ao seu ver, o principal objeto dos desvelos do governo (1884?, p.43).

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pesquisa, que prioriza as instituies educacionais da Amaznia. Os trs projetos trazem consigo o objetivo de transformao cultural dos sujeitos pelo impedimento do convvio social com os seus grupos de origem. Embora as instituies educacionais no tenham emergido de uma poltica pblica unificada, estas possuam propostas de formao com muitos pontos em comum, entre si e com as instituies estudadas neste trabalho, como os estabelecimentos de Educandos Artfices. Partimos do pressuposto de que o esforo de alinhavar estas experincias enriquece a anlise, permitindo-nos tecer uma rede de prticas aparentemente desconexas. Os trs autores trabalharam de forma totalmente independente uns dos outros, mas todos eram movidos por perspectivas de civilizao dos povos no atingidos pelas luzes da ilustrao e por modelos de progresso irradiados pelos pases europeus. Pretendia-se transformar os ndios em trabalhadores, cristos e dotados de um repertrio mnimo de hbitos da vida civilizada que os mantivessem numa relao de dependncia aos patres e ao Estado. Portanto, a anlise dos projetos civilizadores dos autores atravs de suas idias e iniciativas no parte da premissa de que tais projetos estariam calcados na busca por um alto grau de civilizao e cultura, no sentido eliasiano7. As propostas obedeciam a um recorte tnico, econmico e social, expresso no pressuposto da participao de populaes no brancas na vida social e econmica das provncias pela via do trabalho, como operrios e camponeses, de forma disciplinada, no tempo e no espao. Estes so aspectos muito valorizados pela retrica presente nos discursos da poca, a respeito da decadncia da agricultura e da persistncia do nomadismo da populao, sobretudo na regio amaznica. No entanto, a anlise de Elias dos processos civilizadores e da sociedade de corte pode ser bastante til para uma compreenso do universo mental e cultural dos autores. Imersos nos ideais da civilizao, os autores possivelmente viram, perceberam, interpretaram e expressaram8 suas observaes sobre as populaes nativas nas viagens pelo interior do pas, atravs dos parmetros dos hbitos, costumes e modelos de comportamento interiorizados pelo processo educativo pelo qual passavam os homens

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ELIAS, Norbert, 1993/1994. OLIVEIRA FILHO, Joo Pacheco de, 1987, p.7.

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ilustrados da boa sociedade. Isto, claro, respeitando-se as diferenas de formao e papis ocupados na sociedade. Todos os trs autores empreenderam viagens em que tiveram contatos com populaes indgenas, mas orientados por objetivos diversos: o desejo de conhecer as populaes primitivas e seus costumes motivou o portugus Domingos Gonalves a vir para o Brasil; Couto de Magalhes, neste perodo, dedicou-se principalmente ao estudo das lnguas indgenas como uma estratgia de assimilao dos ndios aos civilizados, sem esquecer de seus interesses empresariais junto navegao no rio Araguaia; Macedo Costa, atravs das observaes feitas nas viagens pastorais pelo Amazonas e Par, buscou meios para desenvolver a civilizao da populao amaznica, um dos aspectos de sua ampla agenda de reforma do catolicismo no Brasil. As propostas educacionais dirigidas s crianas indgenas no perodo inseriam-se, de uma forma geral, no debate da falta de braos para a colonizao dos vastos sertes do pas. Iniciado o processo de abolio da escravido, a questo da educao dos ingnuos, aps a promulgao da Lei do Ventre Livre, impe-se como uma necessidade em termos de controle social e formao da mo-de-obra, no s numa perspectiva tcnica, mas tambm moral e cultural: ao ensino das primeiras letras, de tcnicas agrcolas, e dos ofcios mecnicos, associa-se a introjeo do amor ao trabalho. Torna-se premente manter os ex-escravos nos locais de trabalho, principalmente nas reas rurais, onde se previa um grande xodo com o rompimento dos laos que os prendiam ao trabalho. No caso dos ndios, a discusso assume matizes bastante especficos, pelas concepes que circulavam entre autoridades e intelectuais a respeito da possibilidade de civiliz-los, tornando-os trabalhadores teis nao e ao mesmo tempo, contribuindo para resolver a carncia populacional do pas em termos de mode-obra disciplinada para o trabalho regular, j que milhares de indivduos viviam margem da civilizao, em hordas selvagens arredias ao contato com o chamado civilizado e avessas aos benefcios da vida civilizada. Era toda uma riqueza no aproveitada, que Couto de

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Magalhes estimava em um milho de braos aclimados e os nicos que se prestam s indstrias - extrativas e pastoris.9 A obra de Couto de Magalhes, O Selvagem , obteve grande sucesso no Brasil e na Europa poca de sua publicao (1875), sendo citada por autores nacionais e estrangeiros. Domingos Gonalves um deles. Crtico austero de vrias obras sobre os ndios brasileiros, o cnsul portugus era simptico obra de Magalhes por confirmar a sua crena na capacidade de trabalho da populao indgena. J o bispo Antonio de Macedo Costa mobilizava-se pelos referenciais que lhe permitiam ou lhe exigiam a sotaina: a formao de bons catlicos dentro dos parmetros da reforma da Igreja ocorrida na Europa catlica, que o bispo lutou para implantar no Brasil. O bom cristo professa, nas palavras de Macedo Costa, um catolicismo ntimo e srio, livre das supersties, do fanatismo e da ignorncia presentes nas prticas de devoo da tradio medieval catlica. As manifestaes religiosas populares passam a ser reprimidas nas situaes em que a Igreja impedida de imprimir a marca da teologia oficial, como ocorreu com a festa paraense do Crio de Nazar em 1879, proibida de realizar-se pelo bispo Macedo Costa. Buscava-se substituir a devoo religiosa da populao luso afro-brasileira e indgena, a partir de seus referenciais culturais e modos de vida, por uma f moldada por outro universo cultural, que sacerdotes formados na Europa, como Macedo Costa, tentavam implantar no Brasil. Os reformadores lutaram por estabelecer no Imprio brasileiro a nova f tridentina, com nfase nas verdades religiosas transmitidas no ensino da doutrina crist e na prtica sacramental. 10 O Bispo do Par, ao assumir a diocese na cidade de Belm, em 1861, iniciou longa trajetria rumo unio do episcopado numa ao pastoral conjunta, de forma a implantar o novo modelo de Igreja no Brasil. 11 Os seminrios foram intensamente alvejados nesse processo, pois a reforma do clero era ponto estratgico para o sucesso do projeto. D.

MAGALHES, Jos Vieira Couto de, 1975, p.14. O Conclio de Trento (1545-1563) constituiu um importante ato oficial de Contra-Reforma, estabelecendo uma frente de luta contra a heresia, especialmente atravs da reforma moral e disciplinar dos eclesisticos e da educao das crianas e dos jovens com vista sua formao religiosa (ADO, urea, 1997, p.14). 11 Sobre a atuao de D. Antonio Macedo Costa na reforma da Igreja no Brasil, ver os estudos de Riolando Azzi (1992) e Karla Denise Martins (2001), sendo que esta focaliza a reforma catlica, o embate com os liberais e as concepes/idias de D. Macedo Costa para a reforma da sociedade amaznica, com base em artigos e notcias jornalsticas e nos seus livros, no perodo entre 1863 e 1878.
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Antonio sabia que o seu rebanho era grande e bastante diversificado, mas dispunha de vrias frentes de luta: dirigiu pessoalmente a regenerao dos seminrios da diocese e enviou moos para estudar em seminrios europeus de forma a poderem posteriormente lhe auxiliar na formao dos seminaristas em Belm e Manaus; fundou uma biblioteca eclesistica no palcio episcopal franqueada ao pblico, para a qual ofereceu mais de 700 volumes; defendeu seus projetos em inmeros ofcios enviados ao Ministrio do Imprio e em artigos na imprensa; criou um asilo para rfs, com cursos para alunas externas e um instituto de ensino profissional para meninos indgenas e desvalidos; fez discursos e publicou textos na defesa da instruo elementar e da civilizao e catequese da populao da regio; publicou e distribuiu pelas escolas pblicas livros sobre histria bblica e civilidade crist; nas visitas pastorais ao interior, alm de cumprir agenda dos ofcios de sacerdote, contatou grupos indgenas na expectativa de promover o aldeamento e a catequese dos ndios, mobilizando missionrios e governo, e providenciou a educao profissional de meninos em Belm; nas viagens, conheceu manifestaes religiosas de povos da regio e condenou publicamente o que considerava impostura. Ao deparar-se com situaes consideradas ameaadoras f catlica, tomou medidas enrgicas para debel-las, como ocorreu em viagem ao alto Purs, na Provncia do Amazonas, quando localizou uma misso protestante inglesa, que segundo seu relato, comprara meninos ndios para iniciar a ao missionria.12 Vejamos as experincias e seus resultados.

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Ofcio de 3/12/1878 ao Ministrio do Imprio (Arquivo Nacional, Correspondncia entre a Presidncia da Provncia do Amazonas e o Ministrio do Imprio 1852-1889). As iniciativas educacionais descritas baseiam-se em artigos e notcias dos jornais A Boa Nova (da diocese), A Constituio e A Provncia do Par .

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Colgio dos ndios de Urub, Pernambuco

O projeto para a criao do Collegio dos Indios de Urub de Agricultura, e Artes Industriaes de autoria de Domingos Maria Gonalves, que veio ao Brasil por vontade prpria, impulsionado pelo desejo meio poetico e humanitario de conhecer os povos indigenas da America.13 Gonalves dedicou-se inicialmente, no s ao estudo do tema na literatura brasileira e estrangeira, mas ao esforo de observao e interveno, que culminou na publicao do trabalho Collegio dos indios de Urub de agricultura, e artes industriaes (1874). Nele apresentado um projeto de educao dos ndios da aldeia de Urub, situada a 250 km de Recife. No entanto, a afirmao do autor de que a lei de 28/9/1871 chamou sua ateno para a questo economica do trabalho livre, dando mais nimo ao desejo de conhecer os habitantes primitivos do Brasil, nos permite entender que Gonalves estendia aos escravos a condio de primitivos, pois as duas categorias se encontravam alijadas das luzes da instruo. O autor se dedicar, em meados da dcada de 1870, articulao de um programa de educao dos ingnuos na cidade de Campos, enfrentando resistncias de fazendeiros locais, de instncias do Governo Central e do Governo da Provncia do Rio de Janeiro. A trajetria de mais de uma dcada em prol da educao das camadas alijadas da instruo pblica contada pelo autor na Historia das minhas tentativas para o estabelecimento descolas agrcolas, inserida no livro A instruco agricola e o trabalho livre (1880). Gonalves acreditava na importncia em dar publicidade aos seus projetos como meio de angariar apoio aos mesmos, nos setores pblicos e privados. O autor publicou trs livros apresentando suas propostas e as dificuldades enfrentadas, chamando ao combate cavalleiros e pees para que estes tomem parte na incruenta cruzada do sculo XIX.14 Muitos artigos na imprensa da Corte e da cidade de Campos retrataram as suas tentativas de estabelecer asilos agrcolas para os ingnuos. Gonalves chegou a ser proprietrio de duas

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GONALVES, Domingos Maria, 1880, p.9. GONALVES, Domingos Maria, 1874, p.3.

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folhas dirias - Commercio de Campos e Jornal da Provincia15 - veculos de suas idias a respeito da questo do trabalho livre e da instruo agrcola. Gonalves, antes de chegar ao Brasil, esteve envolvido com projetos relativos instruo pblica em Portugal, participando de associaes de instruo popular e escrevendo sobre o tema 16. Fora Cnsul de Portugal na Frana aos 27 anos e ocupava esse cargo quando solicitara para vir ao Brasil. Ao deixar Recife, em direo ao Rio de Janeiro, obteve licena do cargo. A sua formao deu-se nas seguintes instituies: Curso Superior de Letras, Instituto Industrial, Escola do Comrcio e Liceu de Lisboa. O autor lembra que publicou o seu plano de civilisao para os indios mansos ao mesmo que tempo que o seu ilustrado amigo, corajoso viajante e sabio brazileiro o Sr. Dr. Couto de Magalhes publicou o seu precioso livro O Selvagem , onde procura chamar a ateno publica para o seu systema de civilisao dindios bravios.17 Gonalves pretendia dar publicidade ao seu projeto para que fosse empregado em estabelecimentos do gnero. O plano dirigia-se aos ndios da Aldeia de Urub, situada no alto serto pernambucano. A Aldeia de Urub localizava-se entre a Vila de Cimbres e a de Pesqueira, cujas terras Gonalves considerou abenoadas por Deus, devido ao clima e fertilidade.18 Habitavam-na 1.500 indivduos de origem india, sendo que poucos conservam a pureza primitiva do sangue devido aos cruzamentos com o elemento negro, mestiagem percebida como negativa pelo autor segundo os modelos desenvolvidos pelos tericos raciais da poca.

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Gonalves era co-proprietrio e redator-chefe do Jornal da Provincia, que existiu pelo menos at 1886. Esse jornal no consta do Catlogo de peridicos brasileiros microfilmados da Fundao Biblioteca Nacional, 1994. J o Commercio de Campos - Diario de Interesses Economicos, Noticioso e no Politico consta do acervo microfilmado da Biblioteca Nacional, com nmeros dos anos de 1877 e 1878. 16 O autor recomenda aos leitores a consulta ao seu resumo biogrfico inserido no Diccionario bibliographico dos escriptores portuguezes de Innocencio da Silva, vol IX, p.146. O lisboense Domingos Maria Gonalves, alm de escrever em peridicos literrios e participar de associaes de instruo popular, exerceu por alguns anos o cargo de condutor de Engenharia Civil e desempenhou vrias comisses, como a que colheu apontamentos para a histria da indstria portuguesa (1865 e 1866) e selecionou objetos de arte antiga nos distritos do Porto e Braga para serem enviados Exposio Universal de Paris em 1867. Em 1870, foi nomeado Cnsul de Portugal em Nantes. 17 GONALVES, Domingos Maria, 1874, p.10. 18 Segundo o levantamento r ealizado, em 1857, pela Comisso de Demarcao das Terras Pblicas da Capitania de Pernambuco, o aldeamento de Cimbres estava localizado a 64 lguas de Recife, ocupando uma rea sem medio oficial, com cerca de trs por duas lguas. Cimbres era o mais povoado dos oito aldeamentos existentes na Provncia em 1857, possuindo 789 habitantes, distribudos em 238 famlias (ARRUTI, Jos Maurcio Andion, 1995, p.67).

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Autores como Kidd, Le Bon, Taine e Gobineau, calcados nas teses poligenistas da origem diversa das raas, acreditavam que, em termos de degenerescncia, pior do que as taxadas de raas puras inferiores eram as mestias.19 Na segunda metade do sculo XIX, as teses monogenistas e poligenistas foram alvos de debates por intelectuais europeus e brasileiros tendo como foco a miscigenada populao brasileira. Lilia Schwarcz discute a incorporao destas teorias pela intelectualidade brasileira, alocada nos poucos centros de produo de conhecimento do pas, como os museus etnogrficos, os institutos histricos e as faculdades de medicina e direito, questionando a idia de que houve uma importao direta das teorias, sem adaptaes e reconstruo de conceitos. As contradies estavam presentes nos autores que adotavam as teses poligenistas, mas que tinham que lidar com a perspectiva pessimista de um pas miscigenado.20 Gonalves, um europeu que acompanhava estas discusses, no escapou s contradies quando se debruou sobre um projeto de educao de ndios mestios. A mestiagem era percebida como negativa pelo autor, que ao mesmo tempo, precisava provar que essa condio racial no condenaria o seu projeto pedaggico. A sada foi demostrar pela observao, contra as idias pr-concebidas e equivocadas da literatura nacional e internacional, que os ndios da Aldeia eram aptos ao trabalho regular. Desta forma, Gonalves ressalta que o seu projeto estava baseado em estudos e observaes, criticando a forma como os ndios vinham sendo estudados por escritores nacionais e estrangeiros, os quais no se davam ao trabalho de observao, resultando na divulgao de vises equivocadas sobre os ndios do Brasil como verdade axiomatica.21 Gonalves analisa parte desta literatura, discordando das posies que podiam contrariar os pressupostos do seu projeto, ou seja, a viso de que o ndio resistia ao trabalho. Para ele, o maior problema dos escritores era de mtodo: escreviam sobre o que no observaram, e mesmo que tivessem observado, no comparavam o que viam com a realidade dos habitantes rurais que, em muitos aspectos, compartilhavam com os ndios, condies de vida

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SCHWARCZ, Lilia, 1995, p.177; 1996, p.172. SCHWARCZ, Lilia, 1995; 1995b. Na segunda metade do sculo XIX, autores poligenistas, isto , que defendiam a origem diversificada das raas humanas, acreditavam que o mestio herdaria somente as caractersticas ruins de cada uma das raas constituintes, levando o gnero humano degenerao (SCHWARCZ, Lilia, 1995b). 21 GONALVES, Domingos Maria, 1874, p.8.

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semelhantes.22 Ao seu ver, a raa branca e a preta no tinham o mesmo valor do que os ndios em relao ao trabalho, e nem tampouco, eram to destros, nem espirituosos quanto os indios. A cidadania era o grande diferencial entre os ndios e os habitantes rurais, na viso do autor: Os habitantes ruraes no tutelados tem a seu favor o gozarem dos foros de cidados - no civel e comercial, o que vetado aos indios: podem ser proprietarios do terreno que cultivam; ter credito e obter capitais; tm escolas, padres, policia, etc.23 A qualificao de selvagens aplicada aos ndios combatida pelo autor, sob o argumento de que se os ndios vivem to selvajadamente, os outros pequenos habitantes rurais so tambm selvagens.24 Baseado no conhecimento obtido sobre a Aldeia de Urub, Gonalves afirma que os ndios eram superiores nos aspectos mais inesperados aos ditos civilizados: na Aldeia que visitou, trabalhava-se muito na lavoura, com amor e obedincia e sem desordens. O modo de vida, calcado no duro trabalho agrcola, contrariava as teses da resistncia ao trabalho defendida por autores citados por Gonalves.25 Os indios trabalham tanto ou mais do que os outros habitantes pobres destas paragens. (...) Plantam milho, feijo, mandioca e algum algodo to bem como os outros; no h nenhum ladro de cavalo; raramente h na aldeia um crime de ferimentos e outros atentados contra as pessoas e a propriedade no obstante a ausencia de autoridade de policia, sendo esta feita pelos proprios indios; so acusados de se entregar muito ao uso da aguardente, o que no verdade, tendo em vista o numero de embriagados em relao populao.26 Gonalves conta que obteve o apoio do 1o Diretor Geral dos ndios da Provncia, Baro de Buique, e do 2o Diretor parcial da Aldeia de Urub, Tenente-Coronel Severiano Monteiro Leite, para a criao do Colgio. O autor no justifica a criao de uma instituio de instruo e formao profissional para uma comunidade que, segundo suas prprias observaes, funcionava de forma to harmoniosa. Nesse ponto, ele se contradiz, na nsia de
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Deve ser esclarecido aqui que Gonalves teve contato com ndios aldeados pela diretoria de ndios de Pernambuco, portanto ele est se referindo a uma realidade especfica dos ndios nordestinos do sculo XIX. 23 Ibid. p.7. 24 Idem. 25 Comte de Hure, LEmpire du Brsil; Saint-Hilaire, Voyage au Brsil; Horace Say, Historie des Relations Commerciales entre la France et le Brsil; J. I. de Abreu e Lima, Historia do Brazil.

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demostrar as vantagens, econmicas e polticas, de seu projeto para a Provncia, ao se referir da seguinte forma Aldeia: (...) uma povoao que hoje inutil, e amanh talvez perigosa, ser transformada em um povoado trabalhador e policiado; terrenos que esto no estado de manin hoss, desbravados e cultivados.27 Uma rpida observao feita em uma publicao posterior demonstra que sua viso sobre os ndios aldeados no era das mais positivas. Comentando os dados do Censo de 1872, diz que o Brasil possua 388.958 indios aldeados, viciados, estragados pela falsa educao que se lhes deu, elles que por lei no tem direitos civis nem politicos.28 No sabemos se foi uma opinio adquirida depois de anos de residncia no Brasil, mas provvel que Gonalves pretendesse fazer um ensaio em Urub das idias que defendia sobre a educao dos habitantes primitivos do Brasil. A inteno era propor um novo genero de industria e caridade, criando-se muitos estabelecimentos sem nus para a nao, onde os empresrios seriam recompensados, enriquecendo-se e enriquecendo aqueles que os cercavam. O sistema evitaria o pobre pela instruo e amor ao trabalho.29 A associao entre indstria e assistncia infncia no era nova na Europa ps-revoluo industrial. Asilos para rfos e filhos de trabalhadores foram criados no incio do sculo XIX, principalmente na Inglaterra e na Frana, para atender s necessidades de braos das fbricas. Crianas, a partir dos oito anos de idade, no s eram treinadas e domesticadas na disciplina fabril, mas a sua fora de trabalho era explorada de forma imediata.30 Gonalves, no af de conquistar parceiros, prope uma modalidade de tutela a uma categoria considerada incapaz de gerir a prpria vida, formada por ndios, escravos, ingnuos e os meninos desvalidos das cidades, tutela a ser exercida pelo cerceamento produzido pelo trabalho compulsrio e pelo viver em espaos controlados pelos empregadores.

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GONALVES, Domingos Maria, 1874, p.5. Idem. 28 GONALVES, Domingos Maria, 1880, p.28. O autor parece compartilhar com Couto de Magalhes a viso da degenerao do ndio aldeado. Cada tribu que aldamos uma tribu que degradamos afirmava Magalhes, em artigo revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (1873, p.511). 29 GONALVES, Domingos Maria, 1880, p.12. 30 ALVIM, Maria Rosilene Barbosa, 1985, p.387-400.

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A proposta resultou no contrato assinado com a Diretoria Geral dos ndios da Provncia de Pernambuco em 1874. Nele, Gonalves se obrigava a ensinar simultaneamente a cem indios maiores de 10 annos a ler, escrever, contar, doutrina christ, desenho geomtrico e principios de archithetonico.31 Aos meninos seriam ensinados ofcios mecnicos teis localidade, tais como, ferreiro, carpina, sapateiro, alfaiate, etc, produo e criao de gados, principios de veterinaria e agricultura pratica com principios de theorica. Haveria tambm uma escola noturna no s para os adultos ndios, mas para outras pessoas estudarem gratuitamente. Seria instalada uma escola pratica de agricultura nos terrenos da aldeia, onde se cultivaro pelos processos mais economicos, no s as plantas indigenas de maior valor, mas muitas das exoticas de reconhecida vantagem para a provncia.32 A meta era tornar o Colgio auto-suficiente com outras produes, como o trigo, a cevada, a vinha, o cacau, o tabaco, etc. O governo no teria despesa alguma, mas cederia por vinte anos um stio na Aldeia, escolha do reformador. A instituio deveria contar com a mo-de-obra indgena para o servio de campo, calculada em 300 ndios aptos para esta atividade. Todos os agricultores iriam freqentar, uma vez por semana, a escola prtica de agricultura e, diariamente, a escola noturna. O ensino das artes industriais seria ministrado nas oficinas, com a introduo do principio economico da diviso do trabalho. Em vinte anos, esperava ter de 500 a 600 operarios instruidos. Em proposta Assemblia Provincial pretendeu que os benefcios dessa educao fossem estendidos a vinte rfos pobres da comarca, sob o emprstimo por cinco anos de doze contos de ris dos cofres provinciais e a concesso de umas runas da Cadeia de Cimbres, para no terreno edificar o Colgio. No est claro nos textos de Gonalves se os meninos indgenas estariam, como os rfos, submetidos ao regime de internato; apenas dito que a permanncia no Colgio seria de quatro anos.33 Tampouco h qualquer referncia sobre o que pensavam os ndios a respeito do plano que o cnsul e os diretores de ndios pretendiam implementar em seu benefcio. Como seres primitivos, excludos dos benefcios da cidadania, possivelmente os ndios eram vistos como incapazes de compreender o bem que as luzes da instruo e da
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GONALVES, Domingos Maria, 1874, p.9. Contrato assinado em 21/3/1874. Idem. 33 Ibid. p.9-12.

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civilizao poderiam trazer para suas vidas. Alm do mais, o projeto envolvia no somente as crianas, mas suas famlias, cujos homens aptos para o trabalho deveriam estar disponveis ao Colgio, afetando a vida de todos. Tratava-se de uma proposta bastante ambiciosa, que abrangia a educao de crianas e adultos, dentro de uma lgica de trabalho que se impunha no e pelo mundo ocidental. A longo prazo, a educao proporcionada pelo Colgio acarretaria profundas mudanas no status poltico e na identidade tnica da Aldeia, pois ao trmino da formao, os ndios seriam premiados com a cidadania brasileira ao atingirem a maioridade: O governo obriga-se a conceder todos os foros de cidado brazileiro aos alunnos que tenham completado com vantagem o quadrienio escolar, logo que estes tenham chegado idade de vinte e um annos.34 Alm disso, a perda da condio de ndio pela incorporao legal condio de cidado brasileiro aceleraria o processo de perda do direito ao uso da terra. Em 1850 houve uma grande transformao com relao posse da terra no territrio brasileiro. A lei de 185035 determinou que todas as terras deveriam ser adquiridas por compra e s garantiu terras para os ndios selvagens, prevendo-se a reserva de terras para o seu assentamento em aldeamentos. Onde no mais existissem hordas de ndios selvagens, as terras deveriam ser vendidas. Aldeias com habitantes considerados j civilizados sofreram uma campanha sistemtica de extino, tendo suas terras sido incorporadas aos prprios nacionais, principalmente nas provncias mais povoadas, como as do Nordeste.36 Estabelecido o contrato, iniciou-se a longa jornada de Gonalves em prol da criao de estabelecimentos de educao agrcola no pas, e a complicada tramitao de seus projetos pela burocracia dos governos provincial e Imperial. Enviado o contrato Presidncia da Provncia de Pernambuco, para obteno da aprovao do Ministro da Agricultura, nada

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Escriptura Publica de contrato que fazem o Exm. Baro de Buique e o Dr. Domingos Maria Gonalves (12/3/1874, art. 6). 35 N. 601 de 18/09/1850, conhecida como Lei das terras. 36 MOREIRA NETO, Carlos de, 1971, p. 373. O decreto n. 1.318, de 30/11/1854, que regulamentou a Lei das Terras, previa a garantia propriedade da terra por ndios considerados em estado de civilizao, disposio burlada por municpios, provncias e Imprio (CUNHA, 1998, 145-146). Na prtica, a aquisio da cidadania brasileira pelos ndios da aldeia de Urub aceleraria o processo de extino do aldeamento e da etnia.

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foi feito, segundo o costume.37 Gonalves, munido de uma carta particular de apresentao ao Ministro da Agricultura, Conselheiro Costa Pereira, foi Corte tratar pessoalmente da aprovao do contrato. Afirma ter sido bem recebido por Suas Majestades Imperiais, pelo Ministro da Agricultura e pelo Ministro do Imprio Conselheiro Joo Alfredo. No entanto, o Ministro da Agricultura cobriu o contrato com um oficio38, desaprovando a sua execuo por consider-lo incompatvel com alguns pontos da Constituio do Imprio. Gonalves, demonstrando irritao, questiona se o Ministro sabe direito pblico brasileiro.39 O fato que da para diante s enfrentou resistncia dos poderes pblicos, embora angariasse a simpatia da imprensa carioca. Outro argumento contra a criao do estabelecimento partiu, na viso de Gonalves, de ideias pequeninas e egoistas do Diretor de Agricultura de ento, hoje fallecido, o qual aprovava o projeto, por resolver completamente o problema de civilisao dindios e da colonisao nacional, mas atravs de iniciativas do Estado e no de particulares. Com isso, conclui um desolado Gonalves, nada foi feito pelos ndios.40 Afora as picuinhas e os invejososinhos 41, que poderiam ter dificultado o apoio ao projeto, como por exemplo, o fato de um cidado portugus conseguir publicidade para criar uma instituio que deveria resultar da iniciativa do Estado, outros motivos podem ter impedido o avano da proposta. A educao foi uma das estratgias pensadas para a

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GONALVES, Domingos Maria, 1880, p.20. De 27/7/1874. 39 Idem. A Constituio do Imprio (1824) no menciona ndios, apesar dos Apontamentos para a civilisao dos Indios bravos do Imperio do Brazil, projeto de Jos Bonifcio, terem recebido parecer favorvel da Assemblia Constituinte do Brasil independente (Cf. CUNHA, Manuela Carneiro da, 1998, p. 138). 40 Gonalves no desistiu do projeto, adaptando-o para o atendimento aos desvalidos e ingnuos. Preparou um bem elaborado projeto para criao de estabelecimentos zootcnicos (o primeiro seria implantado em Campos e os outros, em cinco provncias), para criao, reproduo e engorda da raa suna, a exemplo do que feito em outros paises (Hungria, Servia, Hamburgo, Portugal e principalmente Estados Unidos), resultando em total fracasso, pois no conseguiu o apoio esperado dos setores pblicos e privados (1880, 1882). As suas tentativas de estabelecer no Municpio de Campos uma escola agricola teorica e pratica para 200 menores (lei n. 2455 de 22/12/1879), com o mesmo plano do Colgio de Urub na parte que se refere ao ensino, direo escolar e ao sistema geral de trabalho, foi infrutfera. Na dcada seguinte, assentada a poeira levantada por Gonalves, o autor da obra mais completa do sculo XIX sobre ensino tcnico no Brasil limita-se a informar, sem citar o nome de Gonalves, que a escola agrcola de Campos e as Estaes Agronmicas criadas em mais recente data no tiveram execuo por falta de meios (SOUZA FILHO, Tarquinio, 1887, p.98). Em outro trabalho, Gonalves se queixa dos nove anos que aqui perdeu e anuncia a sua partida desta terra, para talvez, no mais voltar (p.VI). 41 GONALVES, Domingos Maria, 1880, p.47.

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civilizao dos ndios e sua incorporao sociedade nacional como trabalhadores42. Na prtica, pouco foi feito neste sentido, ao menos em termos da criao de internatos indgenas. Os ndios aldeados, como os dos aldeamentos da regio que hoje corresponde ao Nordeste brasileiro, sob a poltica de extino e transformao das aldeias em povoados, foram gradativamente, incorporados populao livre empobrecida, dentro da terminologia que designava os moradores das zonas rurais (caboclos, por exemplo). No caso de

Pernambuco, o governo provincial extinguiu, nos anos de 1874 e 1875, cinco dos oito aldeamentos existentes, por indicao da comisso criada, em 1873, para emitir parecer sobre as aldeias que deveriam ser extintas, em cumprimento ao aviso do Ministrio da Agricultura de 27/3/1872. A aldeia de Cimbres (Urub), considerada a nica que apresentava boas condies com relao populao e cultura agrcola, no foi extinta nessa leva. O governo determinou que parte das terras das aldeias extintas fosse repartida em lotes para as f amlias dos ndios que se mostrarem amigas do trabalho e capazes de actividade agricola, vendendo-se em hasta publica o restante de taes terrenos.43 Dois anos depois, relatado que os prprios ndios vinham abandonando as aldeias restantes, migrando em sua maior parte, para a Provncia da Bahia.44 No apresentada qualquer explicao para este fato, mas a violncia empregada na expropriao de suas terras, a poltica governamental de extino das aldeias e quem sabe, a seca que assolava o norte no perodo, so hipteses plausveis para a compreenso do fenmeno. O governo sustentava a opinio de que a Provncia no necessitava mais do servio de catechese e civilisao dos indios, alegando que a populao que habitava as aldeias achava-se em condies de dispensar a vida dos aldeamentos e ser sujeita ao regime commum.45

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Um decreto regencial de 6/7/1832 criou na Provncia de Minas Gerais um colgio de educao destinado instruo da mocidade indiana de um e outro sexo, para o aprendizado dos dogmas da religio crist, princpios da educao civil e moral, primeiras letras, ofcios mecnicos, princpios de aritmtica e gramtica brasileira. A lei n. 60 de 7/3/1837 revogou o decreto de sua criao, sem jamais ter sido fundado (FONSECA, Celso Sukow de, 1986, v.5, p.276-277). 43 RPPE, 1/3/1875, p.147. 44 RPPE, 2/3/1877, p.79. 45 Idem.

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O Diretor Geral dos ndios, Baro de Buique, que assinou contrato com Gonalves para a criao do Colgio de Urub, aprovava a reduo do nmero de aldeamentos para um ou dois, segundo a fala do Presidente da Provncia de 1/3/1873. O engenheiro encarregado da medio das terras pblicas da Provncia aprovava tal medida, pela maneira por que esto seus habitantes confundidos com a populao, e assim esquecidos seus usos primitivos. Alm dos motivos relacionados raa e cultura, o engenheiro apontou ao governo a questo dos conflitos de terras, que acabava levando os ndios a serem espoliados pelos especuladores que os perseguiam. Ao ndio deveria ser privada a faculdade de alienar a terra, por precauo contra a ambio dos especuladores e como meio de prende-lo ao solo.46 No se vislumbrava o porque de investir especialmente na educao de uma populao j incorporada aos hbitos de vida da populao brasileira. Para os seus filhos, havia umas poucas escolas pblicas e esparsas experincias de colnias agrcolas as quais, acabavam por receber, em maior nmero, os indesejados das cidades. Restava, portanto, voltar-se para a educao das crianas das hordas selvagens, buscando a conquista de novos territrios e colonos para a nao. Foi a este propsito que Couto de Magalhes concentrou seus esforos na criao de um internato indgena em meio s tribos do Araguaia, na Provncia de Gois.

Colgio Isabel, Gois

O idealizador e fundador do Colgio Isabel, Brigadeiro Jos Vieira Couto de Magalhes, acreditava na possibilidade de transformar os ndios em elementos teis, seguindo as leis da perfectibilidade humana.47 Assim, o objetivo educacional consistia em suplantar a

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RPPE, 1/3/1875, p. 146-147. O levantamento realizado em 1857 junto aos oito aldeamentos de Pernambuco cita ocorrncias de expropriaes de terras, por meios violentos ou legais. At o final da dcada de 1870, fecha-se o crculo do processo de conquista, com a extino dos aldeamentos. O sculo seguinte assistir emergncia tnica de vrios grupos indgenas remanescentes do Nordeste (ARRUTI, Jos Maurcio Andioni, 1995). 47 A noo de perfectibilidade foi desenvolvida por Rousseau em 1775, que a identifica como uma qualidade exclusivamente humana, e definida como a capacidade que os homens tm de se transformar em um duplo da natureza, ou seja, de se sobreporem natureza (SCHWARCZ , Lilia, 1996, p.161).

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condio de selvagens, de modo que permanecessem indgenas somente pela lngua e sangue, mas que sejam brasileiros e christos, pelas idias, sentimentos e educao.48 O projeto do ento encarregado do Servio de Catequese do Vale do Araguaia visava transformar o Brasil em nao homognea pela superao dos obstculos ocupao do territrio pelas populaes crists e civilisadas.49 Um milho de selvagens aguerridos e tenazes consistia no principal empecilho a ser removido, mas no pelo extermnio. Ao contrrio, o etnografista percebia nesta populao fator de enriquecimento para o pas, propondo o emprego de uma pedagogia com pontos de aproximao jesutica. Aprendendo-se as lnguas dos povos e preparando-se intrpretes de forma a estabelecer a comunicao entre civilizados e selvagens, estes ltimos acabariam aprendendo a lngua nacional e se incorporando nossa sociedade. Ele cita experincias colonizadoras de pases europeus junto a povos brbaros buscando demonstrar que os civilizados no tinham seno duas opes: Ou exterminar o selvagem, ou ensinar-lhe a nossa lngua por intermdio indispensvel da sua, feito o que, ele est incorporado nossa sociedade, embora s mais tarde se civilize.50 Na memria Regio e raas selvagens, Couto de Magalhes defendeu a tese de que era economicamente mais proveitoso deixar os ndios selvagens com seu modo de vida, do que tentar alde-los e for-los a um sedentarismo contrrio aos seus costumes. A transformao viria de uma gerao para outra, atravs da educao de seus filhos, ensinadoos a ler e a escrever e mantendo o conhecimento de suas lnguas, pois eles constituiriam o elo de aproximao entre as duas raas.51 Com este plano, Magalhes esperava poder utilizar numerosos ndios da regio do Araguaia, em menos de quinze anos, pela educao de

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MAGALHES, Jos Vieira Couto de, 1873, p.463. MAGALHES, Jos Vieira Couto de, 1975 [1876], p.22. As idias de Couto de Magalhes a respeito do aproveitamento do elemento indgena para o povoamento do Brasil encontram-se na memria lida, em 1874, no Instituto histrico e Geogrfico Brasileiro, Regio e raas selvagens e no livro, O selvagem, publicado em 1876. O Selvagem composto por um curso da lngua da tupi e da descrio das origens, costumes e religio dos selvagens, por solicitao de D.Pedro II, obra exposta na biblioteca americana da Exposio Universal da Filadlfia em 1876. No livro, reproduziu-se a memria acima citada, cuja edio do IHGB esgotara-se em trs meses (Cf. O selvagem, prefcios de Vivaldi Moreira e de Couto de Magalhes). 50 MAGALHES, Jos Vieira Couto de, 1975, p.27. 51 MAGALHES, Jos Vieira Couto de, 1873, p.511-514.

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meninos e meninas no internato por ele projetado e instalado s margens do rio Araguaia, na Provncia de Gois. O conhecido estudioso dos ndios buscou instalar um laboratrio entre os selvagens do Araguaia para experimentao de suas teorias a respeito da catequese e da civilizao dos ndios. A inteno era estender a experincia a outras provncias que tinham partes de seus territrios comprometidas com a presena de grupos indgenas no aldeados, como o Par e o Amazonas. Couto de Magalhes conhecia bem as regies onde ainda existiam ndios selvagens, pois j ocupara as presidncias das Provncias de Gois (18621864), Par (1864-1866) e Mato Grosso (1866-1868). Magalhes nasceu em Minas Gerais e no ano de 1859, bacharelou-se em direito na Faculdade de So Paulo. No ano seguinte, ingressou no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.52 O ttulo de Brigadeiro Honorrio do Exrcito lhe foi concedido em homenagem ao seu desempenho como Presidente do Mato Grosso, na ocasio da Guerra do Paraguai, quando impediu que da Bolvia viessem reforos para o Paraguai e participou da reconquista de Corumb.53 David Caume relata que a criao do Colgio fora sugerida ao Ministrio da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas, por Couto de Magalhes. Em setembro de 1870, o Presidente da Provncia de Gois recebeu a comunicao da aprovao ministerial. O internato indgena interessava Provncia, que vinha substituindo os mtodos violentos de captura e extermnio de ndios pelo emprego da catequese e das estratgias educativas. O Brigadeiro Jos Vieira Couto de Magalhes ficou incumbido de lanar as bases do novo estabelecimento, ocupando o cargo de diretor do Colgio at 1877, quando renunciou direo do Servio de Catequese.54 Segundo David Caume, o Colgio constituiu uma das estratgias de Magalhes para tornar a navegao no Araguaia no grande canal de escoamento da produo agropecuria da Provncia, que vinha, durante o sculo XIX, passando por grandes mudanas econmicas, transferindo o pice de suas atividades da minerao para a agropecuria.55 A agricultura requeria braos domesticados e baratos, a pecuria exigia grandes extenses de terra e o escoamento da produo pedia territrio

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MACHADO, Maria Helena P. T., 1998. Resumos biogrficos dos sites: http://www.calendario.cnt.br/COUTOMAGALHAES.htm e http://www.ebiografias.net/biografias/couto_magalhaes.php. 54 CAUME, David, 1997, p.106 e 118. 55 Ibid. p.104-106.

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seguro e mo-de-obra para os barcos. Incorporar os silvcolas civilizao, transformandoos em agentes do processo civilizador resolveria tambm o difcil obstculo da resistncia indgena ocupao do seu territrio, historicamente vencida atravs da dominao pela violncia. Visava-se conquista pacfica, palavras de um militar que buscava ampliar fronteiras pela educao.56 Sem demora, o Servio de Catequese instalou o Colgio Isabel na localidade de Leopoldina, norte de Gois. Como ocorreu a outras instituies criadas em diversas provncias, aproveitou-se instalao existente para abrigar o Colgio, provisoriamente estabelecido numa casa do Presdio Leopoldina e, pelo o que consta, a permaneceu at a sua extino em 1888. O estabelecimento recolhia meninos e meninas indgenas da regio do rio Araguaia. No ano de 1872, o Presidente da Provncia encontrou 21 indgenas na instituio das diversas tribus carajs, caiaps, gorotirs e quarajs, embora o nmero de vagas disponveis fosse 50.57 Contudo, Couto de Magalhes afirma no artigo ao IHGB de 1873, que o Colgio tinha 52 alunos, representantes de todas as tribus do Araguaya (...) algumas inteiramente barbaras.58 Nas pginas traadas na 2 edio do livro de Magalhes, Viagem ao Araguaia, pelo prezado amigo Dr. Afonso Celso, a instalao do Colgio e da navegao a vapor no rio Araguaia brevemente descrita.59 Nesta verso, a instituio recm criada recebeu 20 meninos de ambos os sexos, das tribos dos Chavantes, Gorotirs, Caiaps, Carajs, Tapiraps, e trs da extinta tribo dos Guajajaras. Os pais teriam entregado as crianas sem dificuldades, sob a intermediao do intrprete, cadete Pedro, filho do capito Mana que vinha a ser o chefe da maior aldeia de Caiaps, possuidora de 3.000 arcos. A cesso das crianas interpretada por Celso Afonso como resultado da confiana por parte dos pais de que os filhos seriam bem tratados pelos professores e de que se
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MAGALHES, Jos Vieira Couto de, 1975, p.27. CAUME, David, 1997, p.110. 58 MAGALHES, Jos Vieira Couto de, 1873, p.463. 59 Pginas que o seu prezado amigo e notvel escritor, Dr. Afonso Celso traou em dez 1898, na Revista do Arquivo Pblico Mineiro , de Afonso Celso. In: MAGALHES, Jos Vieira Couto de, 1957. O cons. Affonso Celso de Assis F igueiredo defendeu as aes de Couto de Magalhes desenvolvidas no Araguaia, junto Cmara de Deputados da Corte no ano de 1877, por ocasio da aprovao do oramento do Ministrio da Agricultura (Debate publicado nA Provncia do Par , 21, 27 e 28/7/1877). Durante toda sua vida pblica, Couto de Magalhes contou com a proteo de Afonso Celso, cujos postos na Corte foram: deputado e senador por Minas Gerais, Ministro da Marinha e da Fazenda, membro do Conselho de Estado e Presidente do ltimo Conselho de Ministros do Imprio (Site da Academia Brasileira de Letras).

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tornariam mais teis s suas aldeias. Todavia, Caume afirma que os pais opunham grande relutncia em liberar as crianas menores para estudar no estabelecimento, cujo regime era o do internato. Dentre as estratgias aliciadoras dos alunos, empregava-se a distribuio de brindes aos ndios, principalmente aos pais, de forma a cederem crianas para estudar no Colgio. Um ofcio indica que a compra de crianas para o Colgio constituiu uma estratgia de recrutamento.60 Recorreu-se tambm ao uso da fora, pelo que relata Ehreinreich, em viagem pelo Araguaia em 1888. O autor afirma que os ndios afastavam todas as crianas sempre que um navio se aproximava, temendo que fossem levadas ao Colgio. Neste ltimo ano de existncia da instituio, com certeza a sua m fama, resultado de abusos e violncia contra os alunos e as alunas, j era de conhecimento da populao da regio.61 Nas Instruces para a Organizao, Direco e Regimen do Collegio Izabel no Valle do Araguaya estava previsto o recrutamento de alunos indgenas adultos que mostrassem aptido para aprender.62 Apesar da relutncia do Governo Provincial em aceitar tais alunos, por dificilmente se adaptarem aos nossos costumes, Caume constata em sua pesquisa que a presena de ndios adultos no Colgio foi constante, muitos deles empregados nos trabalhos das oficinas e da fazenda. 63 No Colgio, os alunos recebiam instruo elementar, religiosa e profissional, sendo esta ltima determinada pelo gnero. s meninas cabia o aprendizado das tarefas previstas ao seu sexo na poca: trabalhos de agulha e tear e as que se casassem, receberiam um dote em numero de novilhas garrote e egua e mais enxoval, medidas determinadas por portaria de Couto de Magalhes. Os meninos aprendiam msica, ofcios mecnicos e agricultura limitada ao amanho das terras, ao uso dos instrumentos e cultura das plantas habituais aos indgenas. Eram treinados como intrpretes e para a atividade de navegao, esta visando a formao da tripulao dos barcos do Araguaia. Em 1876, agregou-se ao Colgio a Fazenda do Dumbasinho, voltada para o ensino prtico de criao de gado aos alunos.

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Do Servio de Catequese ao Presidente Provincial em 7/5/1883, citado por CAUME, David, op. cit., p.109. CAUME, David, 1997, p.109. 62 Documento de 21/9/1870.

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CAUME, David, 1997, p.110.

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Nesta poca, a instituio tendeu a favorecer o ensino da agropecuria, correspondendo aos interesses dos proprietrios da regio em recrutar ndios para as suas fazendas. O Colgio enfrentou grande dificuldade em contratar professores, inclusive para o ensino tcnico necessrio navegao, sendo um dos motivos que o levou a abandonar este objetivo pedaggico. De qualquer forma, a instituio foi fornecedora de mo-de-obra para a Empresa de Navegao, que esteve sob a direo de Couto de Magalhes durante o perodo em que dirigiu o Servio de Catequese (at 1877).64 Os objetivos dos Servios de Catequese e de Navegao se fundiam, quando ndios catequizados, das aldeias e do Colgio, transformaram-se em mo-de-obra a servio da Empresa. Os ndios eram aliciados atravs de brindes, tais como, calas, camisas, chapus, machados, foices, facas, canivetes, tesouras, anzis, linhas de pescar, espelhos, fumo, cachimbos, miangas, etc., escolhidos vontade do capito.65 Os mgicos efeitos da catequese promovida pelo governo na regio, atravs das empresas dirigidas por Couto de Magalhes, encantou a Afonso Celso. No entanto, so os resultados concretos da interveno oficial que o autor destaca: Mais belo era de ver que descrever os mgicos efeitos de uma bem compreendida catequese, tendo por base o intrprete; como tribos antes nmades e guerreiras, se tornaram em pouco tempo fornecedoras de combustvel para os vapores, na lenha, em achas, muito bem empilhadas nas praias ou nas barreiras, em pontos de fcil embarque, ao p sempre da aldeia, entretendo assim relaes comerciais e amistosas com os turys (cristos).66 No discurso pronunciado na Cmara de Deputados da Corte, em 1877, o conselheiro Afonso Celso fez uma defesa enftica das idias e das aes do diretor do servio da navegao e catechese do Araguaya, citando estatsticas coligidas pelo prprio. Os nmeros mostravam o avano do trabalho catequtico e o crescimento da migrao de nacionais para a regio. A dupla conquista, isto , de braos para o trabalho e de terras para as fazendas de gado, foi estrategicamente noticiada na sesso em que se discutia a concesso de verbas para navegao.

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Ibid. 111-113. Descrio de Afonso Celso, inserida em: MAGALHES, Jos Vieira Couto de, 1957, p.XXX.I. 66 Op. cit, p.XXX.

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Com efeito, das indicaes estatisticas (...) deduz-se que o numero de selvagens conquistados pela religio sociedade civil excede j de 4.000, sendo 3.170 individuos a populao civilisada que alli se tem fixado, fundando s margens do rio, na extenso de 1.320 kilometros, 92 fazendas de creao, nas quaes se conto 1.347 cabeas de gado cavallar e muar.67

Os desertos do Araguaya, outrora palco de conflitos e inacessveis aos civilizados, vinham sendo povoados por nacionais. O discurso de Afonso Celso visava defesa da manuteno do subsdio governamental navegao no Araguaia, sob o forte argumento de que, sem a civilizao e a vida trazidas pelo vapor, uma populao laboriosa voltar ao dominio da fera e do selvagem. O conselheiro recomendou ao governo a expanso da conquista pacfica experimentada na regio, a comear pela criao de quatro ou cinco colgios, nos moldes do Isabel, para a educao das crianas indgenas, prximos s tribos mais numerosas. As medidas garantiriam maior segurana, e por conseguinte, o desenvolvimento das povoaes do interior e das comunicaes internas das bacias do Prata e do Amazonas.68 No incio da dcada de 1880, portanto dez anos aps a criao da instituio, percebe-se um abalo na crena de que a criana indgena educada sob os hbitos civilizados obteria sucesso em introduzir novos costumes entre os seus ou servir de elo de comunicao entre os ndios e os ditos civilizados. O Presidente de Provncia de Gois, em 1881, acreditava que as crianas nacionais cumpririam com mais eficincia o papel de intrpretes do que as crianas indgenas, por considerar a criana no indgena superior pela raa, pelos habitos, pelos sentimentos (...) A sua ascendencia sobre os bisonhos educandos indigenas indisputvel.69 Com a sada de Couto de Magalhes, em 1877, consta que o Colgio entrou em processo de decadncia. Em 1887, o diretor comunicou ao Bispo de Gois os fatos

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A Provncia do Par , 21/7/1877 ( O Parlamento Nacional. Camara dos deputados. Navegao do Tocantins e Araguaya - companhia de navegao a vapor do Amazonas ltda. Trechos de um discurso do sr. cons. Affonso Celso). 68 A Provncia do Par , 21/7 e 27/7/1877 (Idem). poca do discurso de A.Celso, Couto de Magalhes j havia pedido exonerao da direo do Servio de Navegao, cedendo ao governo os vapores e as oficinas, mediante contrato por 30 anos. 69 RPGO, 1881, citado por CAUME, David, op. cit., p.115.

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desagradveis ocorridos na instituio: fuga de alunos, casos de estupro praticado por funcionrios (professores inclusive) e outras irregularidades.70 Ehreinreich, na viagem ao Araguaia em 1888, constatara o estado de negligncia do instituto - o diretor tratava os ndios como escravos, mandando-os trabalhar para ele. Os abusos cometidos contra os internos no foram os nicos motivos para o fracasso da experincia. A pedagogia ensaiada na instituio mostrou-se inadequada em seus fundamentos: as crianas, em parte, no se mostraram facilmente educveis no sentido de abandonarem seus hbitos e costumes, resistindo de forma passiva ou ostensivamente s imposies das normas da instituio e do ensino ministrado. Os registros de baixo ndice de aproveitamento nos estudos, fugas, desobedincia, agressividade e desordem demonstram que, pelo menos parte dos alunos, no estava disposta a aceitar passivamente novas noes de tempo, de trabalho contnuo, de hierarquia e de submisso.71 Por outro lado, pode-se pressupor que a prtica pedaggica da instituio tenha provocado efeitos inesperados e indesejveis, como a rejeio do aluno convivncia com o seu grupo de origem ao trmino da formao, caindo por terra a finalidade principal do projeto de Couto de Magalhes, ou seja, a criao de intrpretes que funcionassem como elos entre as tribos e a civilizao. Uma observao de Berthet durante a visita ao Colgio, em 1883, fornece indcios de que a educao l oferecida aos meninos e meninas indgenas pode ter resultado em efeitos contrrios ao desejado pelos planejadores. O autor observou que os meninos tornavam-se apticos com a vida sedentria, sem aplicao ao estudo e ao trabalho e ainda por cima, contraindo hbitos viciosos, por vezes introduzidos por aqueles que deveriam estar vigiando-os. J as meninas relutavam ao projeto institucional do casamento com ndios, menos ainda de se reunirem as suas tribos, quase todas desejando casar-se com cristos.72 importante lembrar que neste perodo restavam no mais do que quinze alunos e que provavelmente os que resistiam vida no internato j teriam fugido para reunir-se aos seus. O plano de Couto de Magalhes, que previa o aperfeioamento e a reproduo da idia do

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CAUME, David, 1997, p.120. Ibid. p.117. 72 BERTHET, Michel. Uma viagem de misso. Memrias Goianas I. Goinia: UCG, CCG, Editora Centauro, 1982, citado por CAUME, David, 1997, p.119.

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Collegio Isabel nas provncias onde se encontrava o elemento selvagem , como Par, Amazonas e Mato Grosso, no foi reproduzido, ao menos, pela iniciativa governamental.

interessante observar que a atuao de Couto de Magalhes junto aos ndios estava inserida na rubrica da catequese, a despeito da ausncia de referncias religiosas s atividades empreendidas, com exceo da confirmao, imprescindvel na poca, da transformao dos ndios em cristos, atravs da incluso da instruo religiosa no programa educacional do Colgio Isabel. Na catequese de cunho temporal, promovida por Couto de Magalhes, enquanto esteve frente do Servio, os professores escolhidos para ensinar no Colgio foram um militar e sua esposa: capito Felicssimo do Esprito Santo e D. Emerenciana Vicncia de Azevedo. A disposio anticlerical de Magalhes realada no resumo biogrfico sobre o bispo Antonio de Macedo Costa, inserido na obra Vultos Notveis do Par. Ricardo Borges descreve as perseguies engendradas por Couto de Magalhes contra o bispo, no perodo em que ocupou a Presidncia do Par (1864-1865), quando o acusou de manter no Seminrio de Belm um viveiro de jesuitismo malfico e demitiu os procos tidos por recalcitrantes em devassido, entre outras medidas antipticas diocese. Na querela, venceu o bispo, cuja carta de reclamao ao Imperador teria resultado na demisso do presidente.73 As representaes de Couto de Magalhes sobre a catequese, depreendidas das aes que promoveu junto aos ndios do Araguaia, no eram estranhas ao sculo XIX. A catequese empreendida pelos prprios missionrios valorizava mais as atividades seculares do que propriamente as religiosas, como por exemplo, a converso do gentio ao cristianismo. O ensino da lngua portuguesa e das primeiras letras e a induo ao trabalho agrcola e nas oficinas faziam parte da tarefa de catequese e civilizao dos ndios. A pesquisa de Marta Amoroso sobre o aldeamento indgena So Pedro de Alcntara, no Paran da segunda metade do sculo XIX, confirma a hiptese de que o conceito de catequese extrapolava a instruo religiosa, adquirindo uma significao vinculada imposio da ordem pblica e ao desenvolvimento do medo e respeito s autoridades. A catequese no sentido da educao

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secular chegaria indiretamente aos ndios pela pedagogia da imitao e do exemplo edificante (palavras do Frei Capuchinho responsvel pela misso). A catequese como instruo religiosa que promoveria a converso do ndio ao catolicismo no ocorreu, tampouco se pretendia ensinar verdades abstratas ao ndio, considerado inferior intelectualmente, um espcime natural, a ser cultivado para a vida em sociedade.74 Um estudioso dos ndios no Amazonas, o diretor do museu botnico de Manaus, Joo Barbosa Rodrigues, foi outra autoridade que se apropriou dos mtodos catequticos para fins temporais.75 Barbosa Rodrigues, na expedio de pacificao dos ndios do rio Jauapery, no Amazonas, resgatou experincias da pedagogia jesutica. Contudo, o pacificador no insistiu na reproduo das malogradas tentativas de converso do gentio, feitas pelo governo, e sim na sua preservao fsica para aproveitamento em prol do crescimento econmico da Provncia, ou melhor, a favor da liberao de seu territrio para as atividades extrativistas e comerciais, numa poca em que a explorao da goma elstica expandia-se para o interior do Amazonas. Os embaraos ao aproveitamento das riquezas naturais da rea do rio Jauapery, controlada que era pelos selvagens, senhores da regio, vinham sendo combatidos na imprensa amazonense.76 Todavia, o contato amistoso com os ndios era uma premissa bsica do pacificador, a ser efetivada pela substituio da plvora pelos brindes. Assim como Rondon aprimorar nos primrdios do sculo XX o princpio da no agresso morrer se preciso for, matar nunca77 - Rodrigues no recorreu s armas na aproximao aos desconfiados Crichans, segundo o detalhado relato que fez das trs expedies oficiais ao rio Jauapery no ano de 1884, como diretor do Museu Botnico, pagas pelo Governo da
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BORGES, Ricardo, 1986, p.141. AMOROSO, Marta, 1998. 75 Rodrigues denominou suas atividades de pacificador no Amazonas de catequese, ao afirmar no livro A pacificao dos Chrichans, que sem algumas garantias a serem tomadas pela Presidncia do Amazonas, no continuaria na catequese, pois, tinha famlia numerosa que no quer deixar desamparada por causa de meia duzia de individuos que no trepidam sacrificar a vida do proximo (1885, p. 271). 76 A Palestra: gazeta imparcial e humoristica, Manos, 30/4/1882. 77 Antnio Carlos de Souza Lima (1995) mostra que no perodo do funcionamento do Servio de Proteo aos ndios, criado em 1910, as pacificaes de ndios assumem uma dimenso espetacular em termo s poltico-administrativos, construindo-se a imagem de que o Estado garantira a sobrevivncia fsica dos povos pacificados, representao desmentida pela anlise da documentao. Muitos povos pacificados e conquistados pelo SPI, reconhecidos hoje como indgenas, na verdade j mantiveram relacionamento com

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Provncia. No primeiro encontro com os ndios, por ele denominados de Crichans, relata que: "Recommendei prudencia a todos. Disse ao official que no consentisse que se disparasse uma s arma, salvo quando eu o ordenasse." 78 Tal como o plano de Barbosa Rodrigues de aldear os ndios pacificados no teve seguimento, o modelo do colgio indgena de Couto de Magalhes no ultrapassou as fronteiras de Gois. O Bispo do Par, na mesma poca em que o Colgio Isabel naufragava, idealizou um Instituto para educao agrcola e artstica dos filhos do Amazonas e do Par. O programa educacional no se espelhou na experincia de Gois, pois nunca se pretendeu formar intrpretes e nem preservar as lnguas nativas. O bispo buscava a transformao dos meninos em trabalhadores cristos. Assim, em 1883, era a vez do Par iniciar mais um ensaio rumo transformao cultural de habitantes das selvas.

Instituto Providncia, Par

No muito longe de Belm, em rea de matas virgens, o bispo D. Antonio de Macedo Costa fundou, em 1883, um Instituto para meninos indgenas das malocas e para rfos e desvalidos do Par e do Amazonas. Entretanto, no h nenhum indcio de que a experincia tenha se inspirado no ensaio iniciado por Couto de Magalhes. Embora ambas as instituies tivessem por finalidade imediata o preparo de trabalhadores agrcolas e mecnicos, a de Gois movia-se por uma perspectiva colonizadora e a do Par, evangelizadora. Contudo, o programa educacional implementado pelo bispo se assemelhava ao programa catequtico do Colgio Isabel, composto pela instruo religiosa, elementar e profissional. De acordo com

a administrao portuguesa e/ou brasileira e tambm com outras unidades sociais antes do contato com os pacificadores do Servio (p. 166). 78 RODRIGUES, Joo Barbosa, 1885, p.45. Os ento chamados ndios Crichans correspondem etnia Waimiri-Atroari, localizada no Amazonas e Roraima, sendo sua populao estimada em 611 indivduos pelo Censo de 1994 (SILVA, Aracy Lopes, GRUPIONI, Lus Donisete (org.), 1995, p.43).

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Riolando Azzi e Antonio Lustosa, D.Antonio desejava levar os salesianos ao Par, para auxili-lo a erguer a obra, mas no obteve sucesso no intento.79 Como Macedo Costa aparentemente no deixou escritos sobre a educao dos meninos no Instituto, depreendemos os seus pressupostos a partir de textos e discursos que publicou sobre religio, civilizao e educao, dos registros de contemporneos seus e de anlises sobre o seu envolvimento no processo da reforma catlica no Brasil. Percorrendo a trajetria da criao dos projetos educacionais desenvolvidos por D.Antonio para aplicao aos mais diversos grupos sociais da Amaznia, chegamos ao objeto principal deste subcaptulo, isto , o Instituto de ensino agrcola e de ofcios, Providncia.80 Os peridicos das duas provncias foram perscrutados na busca de informaes e debates sobre a instituio. As colees eclesisticas do Arquivo Pblico do Par, Arquivo da Cria de Belm, Arquivo Nacional e Arquivo da Cria Metropolitana do Rio de Janeiro raramente tratam da instituio. A correspondncia entre a direo do estabelecimento e a Diocese do Par provavelmente no foi preservada. Restaram alguns ofcios trocados entre o Governo da Diocese e o Governo da Provncia, tratando de questes que pertenciam ao escopo do controle estatal, como a aquisio das terras do Instituto. Karla Denise Martins81 ao analisar a atuao de D. Macedo Costa no perodo de 1863 a 1878 afirma que, entre os projetos por ele concebidos para o desenvolvimento da Provncia do Par, os voltados para a educao dos povos eram os mais debatidos em seus artigos e ofcios do perodo. A instruo intelectual e religiosa era o caminho recomendado pelo bispo para a superao da ignorncia, misria e barbrie dos povos da regio. O estado de civilizao seria alcanado pela integrao sociedade crist das populaes que viviam nas matas. A noo de civilizao tinha um matiz prprio no projeto educacional defendido

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AZZI, Riolando, 1982; LUSTOSA, Antonio de Almeida, 1939. As primeiras casas salesianas instaladas no Brasil foram a de Niteri (1883) e a de So Paulo (1885). A base do trabalho estava na educao profissional de jovens desvalidos e rfos, recolhidos aos asilos. No perodo republicano, os salesianos se instalaram em outros estados, fundando, alm das escolas urbanas, internatos indgenas junto a aldeias do Amazonas e do Mato Grosso. 80 Vulgarmente chamado o Providncia, segundo o Arcebispo do Par, D. Antonio de Almeida Lustosa (1939), em sua biografia sobre o bispo Macedo Costa (p.494). Bezerra Neto (1991/1992, p.13), refere-se ao estabelecimento como Escola de Agricultura, Artes e Ofcios Providncia (p.13). Adotaremos a denominao Instituto Providncia, utilizada por Pires de Almeida, (1989 [1889], p.270). 81 MARTINS, Karla, 2001, p.121-123.

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por ele. Atravs do catolicismo, nos moldes romanos, os povos seriam transformados e adaptados sociedade moderna, superando a selvageria, compreendida no s pelos costumes no condizentes aos padres de civilidade da poca, mas fundamentalmente pelo desconhecimento dos dogmas e dos fundamentos clericais por parte da populao amaznica. Nas visitas pastorais buscava-se levar os sacramentos aos lugares mais distantes e o controle das atividades dos padres nos locais onde existiam igrejas. Policiar os povos selvagens por meio da Religio82 e os credos estranhos religio catlica eram cuidados atribudos ao clero e algumas vezes foram misses exercidas nas visitas pastorais. Nos escritos do Bispo do Par, instruo, educao, cincia e religio aparecem irremediavelmente entrelaadas, de forma que a luz s poderia ser espalhada pela unio da instruco com a educao, pela unio da educao com a Religio, que o aroma que embalsama a sciencia.83 No ano seguinte sua nomeao como Bispo do Par, D. Antonio fez sua primeira visita pastoral ao Amazonas (1862), parte integrante de sua jurisdio. Dois anos depois, viajou pelo rio Solimes at Tabatinga. As suas viagens pastorais, associadas a uma formao religiosa extremamente conservadora84, foram fonte de inspirao para a elaborao de projetos de catequese e educao do que ele chamava de homem amaznico, incluindo nesta categoria a raa indgena modificada que compunha o fundo da populao do Amazonas. Entendia D.Antonio (e os homens ilustrados da poca no discordavam) que esta populao era afeita ao nomadismo e aos vcios, um tipo de vida que contagiava o europeu que se embrenhava nas matas para comercializar, denominado na regio de regato. Por sua vez, o contato com os chamados civilizados, na perspectiva de seu diagnstico da populao amaznica, contaminava a gente operria com o virus de uma corrupo que ella felizmente ignorava.85

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Cathequese. A Estrella do Norte, Belm, 31/5/1863, citado por MARTINS, 2001, p.123. Discurso pronunciado pelo Excellentissimo Senhor D. Antonio de Macedo Costa, Bispo do Par, na solenne Inaurgurao da Bibliotheca Publica fundada na mesma Provincia no dia 25 de maro de 1871 , p.16. 84 D. Macedo Costa iniciou seus estudos no Seminrio de Salvador, concludos no Seminrio de So Suplcio, em Paris, quando foi tonsurado, em 1855. Quatro anos depois se formou em Direito Cannico no Liceu Pontifcio de So Apolinrio, em Roma (BITTENCOURT, Agnello, 1969, 140; BORGES, Ricardo, 1986, p.140). 85 COSTA, Antonio Macedo de, 1884, p.9. D. Antonio referia-se populao dedicada s atividades extrativistas, especialmente, os seringueiros.

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Os projetos pedaggicos do bispo baseavam-se nos fatores que os homens ilustrados do sculo XIX elegeram como determinantes para se alcanar a civilizao. Estes elementos essenciais assim foram descritos por Macedo Costa na conferncia realizada no pao da Assemblia Provincial do Amazonas, em 1883: Senhores, no pde a civilisao existir e desenvolver-se sem certo adminiculos que so, por assim dizer, os seus factores. Apego ao solo e propriedade, lavoura sedentria, uma boa organizao da famlia e do trabalho, um lar com suas tradies venerandas transmittindo-se de pais a filhos, boa administrao da justia, a religio com as sublimes emoes de suas festas (...), a escola onde irradiou-se na nossa intelligencia a alvorada rumorosa das lettras, eis ahi outros tantos elementos essenciaes, cuja aco combinada d, como resultante, a civilisao de um povo.86 D. Antonio dedicou-se especialmente educao dos meninos, do interior e da capital. Por ocasio de uma visita pastoral, trouxe consigo um rapaz desvalido do interior e promoveu a sua instruo nas letras e nos ofcios. O sacerdote preocupava-se com a educao recebida pelos filhos dos trabalhadores dos seringais, caso os acostumassem desde pequenos embriaguez e s danas lascivas.87 Na capital, D. Antonio administrava instruo religiosa aos paroquianos. Em certa ocasio, na catedral de Belm, o catequista advertiu os pais de famlia o que lhes podia parecer de grande repdio: o perigo de seus filhos tornaremse uns barbarosinhos peiores talvez que os barbaros da selvageria, caso no lhes ensinassem a doutrina de Jesus Cristo e sua lei, sem o que no haveria civilizao possvel.88 O Instituto Providncia no foi a primeira instituio educativa criada por D. Antonio e nem somente os meninos foram contemplados com seus projetos: em 1878, ele fundou o Asylo de Santo Antonio, cuidando em educar as meninas para a aquisio de prendas prprias de seu sexo e posio social, com regime e estudos prprios. A instituio associava duas finalidades - preparar rfs e desvalidas para o mundo do trabalho, como criadas, e dar uma educao esmerada para futuras damas de salo.89

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COSTA, Antonio Macedo de, 1884, p.11. Ibid., p.71. 88 A Boa Nova, 10/9/1873 e 12/10/1872. 89 BEZERRA NETO, Jos Maia, 1991/1992.

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Dentre seus projectos humanitarios, Macedo Costa pretendera utilizar as propriedades e os escravos da extinta ordem carmelita do Par, na fundao de uma escola agrcola e outra de instruo civil e religiosa com o fim de libertar e regenerar os cativos dos religiosos. O jornal da diocese no dissimula a dupla vantagem do projeto: conservar como bens eclesisticos as antigas fazendas da ordem e dar a liberdade a tantos escravos. Na mesma poca, o bispo se voltou para um outro grupo de desventurados, necessitado de instrues apropriadas: os surdo-mudos do Par, Amazonas e provncias vizinhas, ao propor a fundao de um estabelecimento de educao em Belm. Comparando o estado do surdomudo sem instruo ao do selvagem , o artigo dA Boa Nova anuncia o projeto da diocese em tornar os surdos-mudos bons cristos e bons cidados, ensinando-lhes a ler, escrever, contar, conhecer a Deus e a Religio. D. Antonio j havia, em meados da dcada de 1870, recuperado o ensino administrado pela diocese nos seminrios da regio, ampliando consideravelmente o nmero de alunos, sendo que uma parcela deles tinha seus estudos custeados pelos governos provinciais. Dos 40 meninos que estudavam no nico seminrio de Belm em 1864, elevou-se para 300 o nmero de alunos at 1873, distribudos pelos trs estabelecimentos da diocese. O corpo docente era to deficiente no incio, que o prprio bispo lecionava no seminrio.90 Em pleno combate contra a maonaria e a imprensa liberal, o bispo se empenhava pessoalmente em expandir a instruo civil e religiosa aos mais diversos grupos sociais. Passado o perodo turbulento da chamada questo religiosa e de alguns conflitos ocorridos na sua diocese91, D. Antonio retomou o mpeto inicial de suas propostas de educao do

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A Boa Nova, 18/10 e 5/11/1873. Os projetos de educao dos libertos e dos surdos-mudos goraram. O primeiro, no avanou alm da queixa de D. Antonio ao Imperador, contra o governo provincial do Par, por ter vendido as fazendas e os escravos dos carmelitas, durante a sua viagem a Roma, por ocasio do Conclio Ecumnico do Vaticano. O segundo, provavelmente permaneceu na indiferena dos governos provinciais e do Imperial, pois havia na Corte um Instituto de Surdos-Mudos que deveria educar meninos de todo o pas, s custas das provncias, mas s atendia a 22 alunos na poca, nenhum proveniente do Par ou do Amazonas. 91 D. Macedo Costa e D. Vital, Bispo de Olinda, foram os protagonistas da famosa questo religiosa , em meados da dcada de 1870, quando proibiram as Comunidades Eclesisticas de suas jurisdies de admitirem maons, resultando na priso de ambos na Fortaleza da Ilha das Cobras, no Rio de Janeiro, em 1874. Pouco tempo depois foram perdoados pelo Imperador (BITTENCOURT, Agnello, 1969, p. 140). Uma dcada depois, o bispo pode usufruir dias melhores, de reconhecimento de sua atuao ou talvez pela injustia cometida pelo Governo Imperial, ao prend-lo, sujeito pena com trabalhos forados, como

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povo, ao planejar duas modalidades de interveno pedaggica e catequtica junto aos amaznidas, entre 1882 e 1883 o Instituto de Artes, Ofcios e Agricultura Providncia e a ao missionria do Christophoro, o Navio-Igreja. Depois de vrias visitas pastorais feitas em sua diocese (Par e Amazonas), o bispo Antonio de Macedo Costa decidiu criar um instituto para educar, desde a infncia, operrios sinceramente catlicos, entre os filhos de ndios e os desamparados.92 A formao profissional dos meninos desvalidos, e mesmo dos indgenas, era uma meta geralmente aceita pela sociedade ilustrada das duas capitais. As discusses sobre a carncia e a precariedade do ensino profissional percorriam todo o pas, deixando registros nas obras dos especialistas e nos peridicos. Sob esse aspecto, a iniciativa do bispo encontrou receptividade em Belm e Manaus, porm, esbarrou no anticlericalismo da imprensa liberal. Um folhetim favorvel iniciativa do bispo provocou veemente oposio, manifesta na carta enviada ao mesmo jornal, A Provncia do Par, e folha amazonense A Provncia, ambos liberais. Os redatores das duas folhas publicaram a indignada carta de um autor que preferiu permanecer no anonimato. O relato propagandista de duas visitas ao Instituto motivara a reao imediata do missivista anti-clerical. Visando a propagar o empreendimento e obter apoio material do poder pblico provincial e de particulares, o bispo organizou duas visitas de ilustres cavalheiros e algumas senhoras ao estabelecimento, em 1885. Dentre os visitantes, estava o 1 Vice-Presidente da Provncia, Carlos Augusto de Carvalho, e o autor do folhetim publicado na Provncia do Par, relatando de forma minuciosa e entusistica o passeio de um touriste.93

quer Agnello Bittencourt. Em 1888, ele foi agraciado pelo Governo Imperial com o ttulo de Conde de Belm, tendo sido nomeado Arcebispo da Bahia em 1890, sua Provncia de origem. A partir de 1877 e at meados de 1880, o bispo esteve envolvido com a Questo Nazarena, entrando em choque com as irmandades do Par e com o Governo da Provncia. Segundo o bispo, a procisso de Nossa Senhora de Nazar s poderia ocorrer com a aprovao episcopal (Cf. AZZI, Riolando, 1992; LUSTOSA, Antonio de Almeida, 1939). A respeito do que D. Antonio denominava pejorativamente de festa civil, ver captulo 3. 92 LUSTOSA, Antonio de Almeida, 1939, p.493. 93 A Provncia do Par , 23/9/1885. Folhetim. Dous dias no Instituto Providencia( Notas de um touriste).

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O turista, identificado apenas como Stenio, diz no querer fazer a apologia ou mostrar a necessidade de institutos como o do Providncia, pois sendo esta uma verdade de que todos eram cientes, faltava-lhe o prestgio para convencer a Provncia do Par das vantagens em manter to util instituio. O modesto observador, contudo, no se fez de rogado na hora de relatar as prestigiosas visitas dos ilustres convivas, embora tenha alertado o leitor que se restringiu a expressar suas impresses e descrever o que viu e observou. A recepo foi cuidadosamente preparada pelo bispo, diretor, professores e educandos. J na estao de trem, o grupo foi recepcionado ao som da msica dos meninos e ao estrondar dos foguetes. No estabelecimento, a banda de 35 figuras executou o hino do Providncia, composio do maestro E. Bernardi, feita especialmente para o Instituto. A visita se estendeu a todas as dependncias do edifcio, s oficinas e reas de cultivo. Em pitoresca excurso, os visitantes percorram no vago que servia ao estabelecimento as matas das redondezas, alcanando um igarap que na ocasio recebeu o nome de Dr. Carvalho, em homenagem ao governante presente. De volta ao Providncia, a recepo musical teve continuidade, com a competente execuo do hino institucional, de peas estrangeiras e nacionais, estas do carnaval Brazileiro. Um almoo organizado pelo educando responsvel pela cozinha completou o alegre dia dos convivas. Poucos dias depois, teve lugar uma nova e aprazvel visita de um grupo ampliado de convidados. D. Antonio intencionava retratar o Instituto, na presena dos ilustres convidados, entre eles, o presidente em exerccio. Todo o grupo, junto ao pessoal e alunos do estabelecimento, foi fotografado neste dia. A conversao animada e os entretenimentos de salo distraram os convidados, quando a recitao de cenas cmicas e de poesias se seguiu aos inmeros brindes. O bispo fez um comovente brinde ao vice-presidente e recebeu a homenagem de um certo cavalheiro sr. dr. M., o qual, cantou uma bellissima poesia do sr. d. Antonio. O autor, admirador da inteligncia, erudio e talento de D. Antonio, no poupa elogios iniciativa. A descrio do observado cede lugar exposio dos sentimentos que ele afirma terem sido despertados pela visita. A energia e a tenacidade do pastor da diocese so contrapostas indiferena dos poderes pblicos, cujos auxlios, aliados aos particulares, eram considerados indispensveis para a manuteno da casa de educao. Os cuidados com

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que o prelado cercou o presidente em exerccio, Carlos Augusto de Carvalho, esclarecem as intenes do passeio. Mais adiante, saberemos quais as impresses que impregnaram a autoridade aps as visitas. Outro objetivo consistiu em divulgar e angariar apoio para a quermesse que seria organizada em benefcio do estabelecimento. Dois dias depois de publicado o folhetim , chegava s redaes dA Provncia do Par e dA Provncia (Amazonas), uma enrgica carta de refutao ao ensino conduzido pelos instrumentos do papismo e influncia do clericalismo na instruo pblica.94 Padre Mancio Ribeiro, um entusistico defensor do ensino religioso nos debates sobre a instruo pblica ocorridos na Assemblia paraense, em 1883, e na imprensa, acusado de prejudicar a instruo pblica. Os crticos do ensino clerical acusavam os religiosos de priorizarem a formao de catlicos para a Igreja, em detrimento da formao de cidados para a nao. O missivista em questo concorda que os estabelecimentos da ordem do Providncia so uma necessidade indeclinvel, porm prioriza o amparo aos modernos processos e methodos pedaggicos, opondo-se proteo ao ensino clerical, cujo representante mais atuante nesta terra era D. Antonio: Entendo, porm, que um erro todo o passo arriscado no sentido de dar arrhas ao animo clerical, cuja moral est compendiada no codigo do sr.d. Antonio (cathecismo), em que so pregadas opinies menos aceitaveis, fazendo-se, por exemplo, o elogio do celibato, como o mais elevado estado da alma, e ensinando-se em lugar do amor da patria e da familia um vago e indefinido sentimento de amor ao imaginario divino. D.Antonio organizou algumas leituras para uso das famlias e dos meninos das escolas, preocupado com a formao crist dos casais e dos filhos. Obras como o Compendio de Civilidade Christ offerecido s famlias e s escolas brazileiras, Catecismo do Par e Historia Biblica foram enviadas s diretorias de instruo pblica de vrias provncias brasileiras para adoo nas escolas. As comisses que avaliavam as obras costumavam ser favorveis ao emprego das mesmas junto ao alunado. Entre os avaliadores, havia a presena de religiosos e catlicos que aprovavam a atuao do Bispo do Par. Um exemplo foi a avaliao da obra Historia biblica, pelo futuro diretor da instruo pblica do Par, o

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Carta publicada em 27/9/1885 nos jornais A Provncia do Par (Belm) e A Provncia (Manaus).

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catolico e fiel ao ensino infalivel da Igreja Romana, Joaquim Corra de Freitas.95 O avaliador considerou o livro adequado mocidade, pela doutrina, pelo mtodo e pela amenidade de estilo, aconselhando a leitura nas classes escolares. O cnego Antonio Gonalves da Rocha tambm emitiu parecer favorvel ao livro, recomendando a compra de dois a trs mil exemplares pela Provncia. O cnego ressaltou ainda que apresentou seu parecer em separado, pois sendo o bispo mestre em materia de f, no cabia ao conselho aprovar o compndio, apenas recomendar a sua adoo ou no.96 O Resumo da Historia Biblica j estava venda em Belm, segundo um anncio nA Boa Nova. D. Antonio oferecia s escolas e famlias, narrativas do velho e novo Testamento, uma edio em vulgar contendo cerca de 200 estampas. No mesmo nmero do jornal, publicou-se um longo artigo do prelado apresentando a obra, vertida do alemo para vrias lnguas ocidentais. O grande nmero de formosas estampas louvado pelo poder de gravar mais fundo na imaginao e na memoria, maiormente dos meninos, os factos representados.97 Os textos de Macedo Costa so baseados em obras europias do gnero, especialmente as francesas. De contedo doutrinrio, as recomendaes aos meninos, aos maridos, s esposas e criados so extremamente minuciosas. Carregadas de um moralismo que confrontava os costumes da regio, pode-se imaginar a resistncia enfrentada entre o pblico das escolas. D. Antonio condena energicamente o hbito dos meninos pequenos andarem nus e propaga o decoro no vestir dos adultos, mesmo no ambiente domstico. O calor no deveria impedir que todos em casa estivessem convenientemente vestidos de modo a poder receber visitas inesperadas.98 A obedincia a tnica dominante das relaes. No degrau superior, est o marido (o chefe da famlia) e no inferior, os servos. Escravos dificilmente so mencionados, a no ser quando Macedo Costa discorre sobre os deveres dos servos e domsticos. Recorrendo bblia, lembrou aos servos e escravos que a vida de

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A Boa Nova, 28/3/1873. Corra de Freitas foi diretor da instruo pblica no Par entre 1876 e 1881 (Cf. captulo 2). 96 Idem. O cnego Antonio Gonalves da Rocha era fundador, proprietrio e diretor do Colgio dos Santos Inocentes, internato e externato que, desde 1863, educava pensionistas e meninos pobres da Provncia (ALMANAK paraense..., p.350). 97 A Boa Nova, 19/2/1873. 98 COSTA, Antonio de Macedo, 1880, p.65-66.

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trabalhos era breve se comparada eternidade do trono que iriam ocupar no reino dos cus, oferecendo-lhes um alvio para as tristezas e humilhaes deste mundo.99 Contra a tendncia da poca de condenar os castigos corporais, D. Antonio recomenda a sua aplicao como um meio de expiao e de aperfeioamento moral, listando seis regras para o melhor aproveitamento da correo junto aos filhos e aos domsticos. O autor do Livro da Familia ou explicao dos deveres domesticos segundo as normas da razo e do Christianismo confere mania de inovaes e reformas do sculo o desprezo aos orculos da Escritura e aos principios immutaveis em que se baseia o verdadeiro progresso e civilisaao dos povos. O sculo trata a mortificao do corpo como uma aberrao fantica, desprezando a sua importncia para a manuteno da virtude. Sem medir palavras, a autoridade eclesistica justifica a necessidade do corretivo mais austero para induzir o jovem a percorrer o caminho da moral e da religio, e ao mesmo tempo, impregnar os outros com o exemplo da pena. Porque este menino tem inclinaes perversas, tem um ardor para o mal, que a dor amortece, como um calmante salutar; porque este menino tendo feito um mal moral, tendo transgedido a lei com deliberao e pertinacia, deve expial-o por uma soffrimento pshysico, que na linguagem christ se chama penitencia; porque o castigo escarmenta-o; sabendo que soffre, quando commette o mal, evita-o a principio pelo medo do castigo, e assim contrahe habitos bons, vindo depois a praticar a virtude por motivos mais nobres e mais dignos; porque o castigo de um exemplo para os outros, e os retrahe do mal, ao qual seriam arrastados, sem este meio energico. Tal a razo geral da pena. um remedio, um remedio saudavel, mas amargoso...100 E afirma saber, sem citar nomes, que aqueles que proclamam theoricamente a abolio dos castigos physicos, na pratica os conservam e rigorosos. Um certo colgio teria banido a palmatria, substituda pela priso dos pequenos criminosos em crcere escuro e
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COSTA, Antonio de Macedo, 1930, p.310. Nascido na Bahia e formado na Europa, o Bispo do Par no costumava abordar o tema da escravido. Entretanto, ele foi incumbido pelo Papa de fazer a entrega da Rosa de Ouro Princesa Imperial e do discurso congratulatrio promulgao da lei da abolio da escravido no Brasil, em solene Te-Deum (MLLER, Padre Christiano Alberto, 1915, p.22; AZZI, Riolando, 1992, p.99). 100 COSTA, Antonio de Macedo, 1930, p.227 O Livro da Familia ou explicaao dos deveres domsticos..., a despeito de concludo em 1879, somente foi publicado em 1930. Introduzindo sua obra aos leitores benvolos, D.Antonio explica que esta um quadro ampliado do livro Deveres da famlia que encontrara grande sada e aceitao em 1875 A ancia de leitura estava indicando claro a necessidade de doutrina, esclarece (Op. cit., p.3).

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estreito por um, dois ou mais dias. Tendo sido dogmas defendidos publicamente, a despeito de todo o debate favorvel modernizao da educao, pode-se prever que conheceram ampla aplicao nas instituies educativas mantidas pela diocese, como o Instituto Providncia. Superado o conflito com o Governo Imperial, quando chegou a ser preso na Ilha das Cobras, D. Antonio dedicou-se instruo popular, apresentando dois arrojados projetos para os amaznidas, entre 1882 e 1883. Assim, no ano em que D. Antonio arquitetava a criao do Instituto para os filhos dos desvalidos e dos indgenas do Par e do Amazonas, outro projeto voltado para o povo da regio vinha sendo gerado pelo dinmico bispo. Tratava-se do Cristforo, o Navio-Igreja que, navegando pela Provncia do Amazonas, levaria os missionrios aos mais longnquos locais para a promoo da catequese da disseminada populao amaznica. D. Antonio procurou mobilizar os governos e as elites da regio, de forma a obter os meios para viabilizar o custoso plano de um Vapor-Igreja. A comunicao do extenso projeto fora feita nas duas conferncias s pessoas gradas de Manaus, em 1883, e sob a publicao de um livro, em Manaus (1882) e no Rio de Janeiro (1884).101 Na terceira edio (RJ), todas as contestaes ao projeto so rebatidas, uma a uma. O jornal da Diocese do Par, A Boa Nova, imprimiu o projeto, por partes, no ano de 1883. O Navio-Missionrio abrigaria um grupo de missionrios que iria ao encontro das populaes crists e pags, levando-lhes as luzes e os socorros de esprito. Tratava-se de adaptar a evangelizao do vale geografia do Amazonas, navegando pela imensa rede fluvial do rio-mar, por onde passaria o Evangelho, da mesma forma como passavam os armazns flutuantes dos comerciantes.102 O bispo via no projeto a reanimao da grande obra jesutica, com a vantagem de no perturbar o sistema de trabalho dos seringueiros, pois os missionrios iriam ao encontro dos trabalhadores nos seus locais de trabalho, ao contrrio das antigas

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D. Antonio de Macedo Costa. A Amazonia : meio de desenvolver a sua civilisao. Conferencia recitada em Manaus, no Pao da Assembleia Provincial, perante o Exmo Sr. Presidente da Provincia e grande nmero de pessoas gradas, no dia 21/3/1883.3a ed., Rio de Janeiro : Typ. de G. Leuzinger & Filhos, 1884. A segunda conferncia ocorreu no consistrio da matriz da Conceio, na mesma cidade (Amazonas, 22/4/1883). 102 COSTA, Antonio de Macedo, 1884, p.30-31.

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misses jesuticas, em que se promovia o descimento dos ndios aos locais onde se instalavam as misses. Outra vantagem era de ordem interna: os padres se manteriam reunidos, contra o perigo eminente de perder o espirito de seu estado, afogar-se no mercantilismo e at naufragar na f.103 O Estado seria o grande beneficiado pelo empreendimento, segundo a retrica corrente do aproveitamento do brao indgena para a produo do valle amazonico. Os poderes pblicos estariam investindo na formao de um povo, com hbitos regulares e trabalhador. O projeto deveria, portanto, interessar aos governos, local e central, e aos habitantes do valle, identificados como capitalistas, negociantes, industriais, lavradores, empregados pblicos, patres e empregados dos seringais. Porm, a viabilidade do projeto defendida por seu autor no convenceu os setores pblicos e privados acima listados. O Presidente da Provncia, o liberal Jos Lustosa da Cunha Paranagu (1883), comenta no relatrio do ano de 1882 que a idia do nosso virtuoso prelado da construo de uma sumptuosa basilica fluctuante, o Christophoro, destinado a levar a f e a civilisao por toda a parte onde se encontrar uma alda, uma maloca de indios fascina, mas os seus possveis resultados no convencem o autor, que no quer sacrificar a sua proposta de construir pequenos asilos prximos aos aldeamentos e povoaes, para o ensino de ofcios a orphos e menores indigenas.104 Por fim, gostaramos de assinalar que no ano de 1883, o bispo havia anunciado dois grandes projetos para a educao e converso do povo simples da Amaznia, encontrando forte resistncia entre os setores influentes da sociedade local, sobretudo com relao ao grandioso programa catequtico, jamais realizado devido falta de apoio. No Par, o projeto fora energicamente condenado pela imprensa liberal. A dificultosa aceitao de seus projetos na regio talvez tenha influenciado na deciso de buscar recursos em outras paragens para a instalao do instituto profissional no Par. J a busca por recursos para a catequese do

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Ibid., 1884, p.30. RPAM, 25/3/1883, p.45.

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homem amaznico concentrou-se nas viagens realizadas pelo interior do Amazonas, por seus parceiros, que de pires nas mos, procuraram sensibilizar os patres da borracha.105 Segundo Jos Ricardo Pires de Almeida, D.Antonio percorreu vrias provncias, recolhendo donativos para a obra civilizadora projetada, jornada confirmada por seu bigrafo, o Arcebispo do Par, D. Antonio de Almeida Lustosa. Lustosa concentra o seu relato na visita de Macedo Costa a vrias cidades mineiras, onde fora muito bem recebido pelo clero e por cidados grados, compostos por religiosos e alunos dos colgios e seminrios, e tambm por proprietrios de terras e profissionais liberais, conseguindo boa soma de dinheiro para o Instituto de formao profissional. O internato seria instalado prximo a Belm, possibilitando a fiscalizao da diocese.106 Macedo Costa comprara, inicialmente, um terreno na estrada de Bragana para instalar um estabelecimento orfanolgico, conforme noticiara A Constituio, em 1882.107 No ano seguinte, ele obteve do Governo da Provncia do Par, por intermdio do Ministrio dAgricultura, Comrcio e Obras Pblicas, a concesso de uma vasta rea de floresta virgem a doze quilmetros de Belm, situada na estrada de Bragana.108 O objetivo consistia em reservar terras para a execuo de uma finalidade primordial da instituio, isto , o cultivo de produtos agrcolas pelos meninos. Segundo Ernesto Cruz, a estrada de Bragana tinha 30 quilmetros e suas terras eram consideradas as melhores do Par para a agricultura, tendo

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Este foi o caso do fiel Padre Amancio, Vigrio Geral do Alto Amazonas, que na entusiasmada carta enviada ao jornal conservador A Constituio, relatou suas visitas aos negociantes do rio Madeira, interior do Amazonas, para tirar esmolas ao Cristforo . Amncio diz ter remetido ao jornal uma bela fotografia do pitoresco lugarque visitara, denominado Florida (26/11/1883). Nos anos posteriores, a imprensa liberal manteve-se firme nas crticas ao projeto, especialmente A Provncia do Par , que analisou o assunto na srie de artigos de combate educao clerical, de 1885. 106 ALMEIDA, Jos Ricardo Pires de, 1989 [1889]; LUSTOSA, Antonio de Almeida, 1939, p.496. Lustosa reproduz o Itinerrio do Senhor Bispo do Par na Provncia de Minas, escrito pelo Comendador Aureliano Pereira Correia Pimentel, filsofo, naturalista e ex-reitor do Colgio Pedro II e acompanhante do bispo na sua viagem pela Provncia de Minas Gerais. A populao tambm estava mobilizada com a visita do bispo: ao chegar em So Joo dEl Rei, este foi recebido por cerca de mil pessoas que o esperavam na estao (p.497). A recepo calorosa se repetiu em outras cidades e arraiais, pelo clero e pela populao em geral, mas no parece ter havido participao de autoridades governamentais. 107 A Constituio, 18/7/1882. 108 Terras concedidas pelos avisos do Ministrio dAgricultura, Comrcio e Obras Pblicas de 2/5 e 28/7/1883. rea total: 9.215.230 m2 (RPPA, 20/10/1882, p.70).

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abrigado no perodo republicano onze ncleos coloniais, povoados por famlias europias, americanas e brasileiras.109 O acesso ao estabelecimento foi bastante facilitado com a construo da estrada de ferro de Bragana, iniciada em 1883. O contrato com a companhia associou estrada de ferro, projetos de colonizao e educao. A companhia estava obrigada a introduzir colonos agricultores aorianos e de outras procedncias at o nmero de dez mil, nos terrenos do patrimnio da Provncia que no estivessem legitimamente ocupados. Previa ainda o transporte gratuito de todos os produtos agrcolas e industriais do estabelecimento de caridade denominado Providencia, e os materiais precisos para sua construo. Por ltimo, a concessionria se responsabilizava por construir trs casas para escola nos terrenos dados pela Provncia, com propores para cem alunos, sendo uma no Marco da Lgua, em Belm, outra na colnia agrcola de Benevides e a ltima na cidade de Bragana.110 No final de 1884, o Providncia j contava com este transporte, cuja viagem at Belm durava cerca de meia hora, tempo marcado por nosso touriste. A concesso das terras devolutas para o estabelecimento no ocorreu sem contestaes. Em ofcio ao presidente, desembargador Joaquim da Costa Barrado, no ano de 1886, o bispo queixa-se dos esforos e sacrifcios que vinha fazendo em no deixar frustrar o ato generoso do Governo Imperial e no lesar o pio estabelecimento. Divulgado o Aviso da concesso em 1883, um certo Jeronymo Antonio Costa, proprietrio na regio, solicitou e obteve de administraes provinciais posteriores, ttulos provisrios de dois lotes. O bispo pede ao governo que no faa concesses e demarcaes de terras devolutas antes da demarcao dos terrenos do estabelecimento de pblica utilidade. Termina por solicitar a anulao dos ttulos concedidos provisoriamente.111

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CRUZ, Ernesto, 1958, p.87. Os projetos imigratrios datam do perodo imperial, tendo sido criada em 1885, a Sociedade Paraense de Imigrao, cuja solenidade de fundao no Palcio do Governo contou com a presena do bispo Macedo Costa (Ibid., p.71). 110 A Constituio, 19/6 e 23/6/1883. O Bispo Diocesano e o Presidente da Provncia, Visconde de Maracaj, marcaram presena na inaugurao dos trabalhos da estrada de ferro, em junho de 1883. 111 Ofcio do bispo Antonio de Macedo Costa ao Presidente da Provncia desembargador Joaquim da Costa Barrado, 3/12/1886 (Arquivo Pblico do Par).

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Dois ofcios do governo indicam que Jeronymo Antonio Costa pretendera comprar os terrenos devolutos em Bragana antes da emisso do primeiro Aviso, ocorrida em 2/5/1883 e comunicada ao bispo pelo Presidente do Par em 28/5/1883. Em 9/3/1883, a presidncia ordenou ao vigrio da Parquia de Nossa Senhora de Nazar que afixasse na porta da Igreja Matriz o edital sobre os terrenos devolutos pretendidos por compra por Jeronimo de Antonio Costa.112 A questo da demarcao das terras do Instituto se arrastou at o final do Imprio. Um Aviso do Ministrio da Agricultura de maro de 1889 comunicou ao Governo do Par ter solicitado ao Ministrio da Fazenda a expedio de ordem para que se colocasse disposio da Presidncia do Par a quantia de 1.168$000, para as despesas com a medio das terras concedidas ao bispo diocesano para o estabelecimento Providncia.113 A polmica em torno das terras ocorreu quando a instituio j era fato consumado: pouco tempo depois da compra do terreno em 1882, a diocese convocou pela imprensa, todas as pessoas da cidade e de fra, que o quizerem coadjuvar nesta grande e caridosa obra, lhe prestem desde j o seu trabalho, ou o de pessoas que lhe sejam sujeitas. Rapazes de cerca de 14 anos teriam preferncia para admisso no estabelecimento caso trabalhassem na obra.114 Inicialmente, construiu-se uma casa de madeira com um amplo galpo ao lado, onde foram instaladas classes de primeiras letras e oficinas de carpintaria, forjaria e alfaiataria. Em 1885, os convidados de D. Antonio conheceram uma excelente casa de residncia, com acomodaes para 70 meninos, dividida em trs sales e diversos quartos. No primeiro andar havia uma modesta, porm elegante capela onde se recepcionava os visitantes. Situavam-se, neste andar, os quartos do diretor e dos professores, com janelas voltadas frente da casa. Na parte superior, dormiam os meninos.115 A direo do Instituto estava confiada a Aureliano Pinto de Lima Guedes, tambm professor de msica. Aureliano Guedes

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Minutas de ofcios s autoridades eclesisticas, 9/3 e 28/5/1883 (Arquivo Pblico do Par). Minutas de ofcios s autoridades eclesisticas, 14/4/1889 (Arquivo Pblico do Par). 114 A Constituio, 24/7/1882. 115 A Provncia do Par , 23/9/1885.

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foi um dos muitos jovens enviados Europa pelo bispo Macedo Costa para continuar seus estudos teolgicos, permanecendo por dois anos fora.116 No comeo, havia 60 alunos, que para Almeida, foram quase todos trazidos das regies mais distantes da diocese, percorridas pelo prelado nas suas viagens pastorais.117 O nmero de alunos no variou at 1885, pois, na visita que gerou um folhetim, os ilustres convidados encontraram 58 meninos, sendo que existiam 70 vagas. Segundo Almeida, em 1889 existiam 100 alunos. Por esta poca, os alunos teriam construdo uma outra casa, de tijolos, de bela aparncia, podendo receber 200 alunos. O recrutamento dessas crianas pelo bispo no est esclarecido, pois pela experincia do Colgio Isabel, constata-se que os pais resistiam em separar-se de seus filhos. possvel que o bispo recolhesse crianas junto a missionrios alocados nos aldeamentos, locais onde seria mais fcil persuadir os pais das vantagens de uma educao escolar e profissional, visto que j possuam contato com os valores da civilizao ocidental. pouco provvel que crianas fossem levadas fora, pelo menos em termos de uma poltica continuada, pois dificilmente se conseguiria reunir um nmero grande de crianas nestas condies. Esta prtica se mostrou desastrosa no Colgio do Araguaia, levando os internos a resistir ao sistema educacional da instituio. O naturalista Henri Coudreau, no relato sobre as visitas feitas ao Asilo da Providncia e Casa dos Educandos de Manaus, afirma serem os pequenos ndios recolhidos ainda totalmente selvagens - Ils arrivent nus, les narines perces, les oreilles fendues.118 No explicado como era feito esse recolhimento; Coudreau mostra-se encantado com os estabelecimentos e determinado a tecer os melhores elogios aos mesmos.
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A Boa Nova, 6/12/1873. At 1869, ano do embarque de Aureliano Guedes, 47 rapazes estudaram em seminrios da Europa, por iniciativa do Bispo do Par, que assumira a diocese em 1861. Somente nove voltaram sacerdotes. 117 ALMEIDA, Jos Ricardo Pires de, 1989, p.270. 118 COUDREAU, Henri A., 1887, p.180. Henri Coudreau era professor da Sorbonne. Alm das Guianas, explorou vrios afluentes meridionais e setentrionais do Amazonas entre 1876 a 1899, quando morreu nas margens do Trombetas. Estudou tribos do Uaups e do Rio Branco e elaborou vocabulrios (HOLANDA, Srgio Buarque de, 1987, p. 432). apresentado em seu livro como sendo membro da Sociedade de Geografia Comercial de Paris, do Comit da Sociedade Internacional de Estudos Brasileiros, do Comit da Exposio da Guiana Francesa e de diversas sociedades eruditas. Segundo Arthur Reis (1960), Coudreau era professor de geografia numa escola de comrcio na Frana, e ao visitar o contestado franco-brasileiro, teria esquecido seus propsitos cientficos, advogando os interesses franceses na Amaznia (p.108).

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No entanto, nas pginas anteriores descrio das instituies, ele se dedica a explicar o modo como era encaminhada a educao de jovens ndios por autoridades e pessoas de boa vontade, resultado da troca de utenslios de trabalho por crianas, realizadas entre diretores de ndios e homens das aldeias.119 Coudreau encontrava-se na contramo da opinio corrente entre as autoridades da segunda metade do sculo XIX a respeito da precariedade do funcionamento das diretorias de ndios, comandadas por administradores que no se furtavam em explorar a mo-de-obra indgena e impingir maus tratos aos seus tutelados.120 O costume da abordagem aos ndios atravs de distribuio de brindes vem da ao jesutica e era empregado por naturalistas, pelos governos e pela populao local, conforme seus interesses. Coudreau observa que esta era uma prtica dos diretores de ndios para que tribos refratrias estabelecessem relaes com os grupos civilizados; mas no era a nica estratgia necessria. Recorria-se tambm ao envio de ndios mansos para tribos boais ou bravas a fim de lhes mostrar as vantagens recebidas pelas tribos vindas civilizao.121 O fato dos ndios aldeados receberem instrumentos de trabalho e aceitarem que seus filhos fossem educados nas cidades no configura necessariamente uma troca. Sabemos que em Manaus, chefes das aldeias eram estimulados a visitar a Casa dos Educandos, a fim de pessoalmente verificarem as vantagens da educao promovida na mesma. 122 Pires de Almeida segue na mesma linha da avaliao de Coudreau. Alis, ele cita a visita do explorador ao Instituto e as impresses positivas de l obtidas. As informaes apresentadas pelo autor sobre o Instituto Providncia ressaltam de forma entusistica os aspectos positivos e o sucesso que vinha alcanando na educao dos ndios. Na viso de
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COUDREAU, Henri, 1887, p.179. As crticas eram dirigidas aos diretores parciais de ndios, administradores das aldeias. 121 COUDREAU, Henri, 1887, p.184 (traduo nossa). 122 O naturalista brasileiro Barbosa Rodrigues (1885) em expedio custeada pelo governo amazonense para a Pacificao dos Crichans (Waimiri Atroari), que ocupavam a regio do rio Jauapery, verificou que o recebimento de brindes no era fato novo para o grupo abordado. Barbosa Rodrigues tambm recorreu aos brindes para desarmar os ndios, que traziam grandes arcos, com gestos e gritos ameaadores (p.47). A principal lei indigenista do Imprio, o Regulamento acerca das Misses de catechese e civilizao dos Indios (Dec. n.426 de 21/7/1845), previa a distribuio pelo Governo Imperial de objetos para a agricultura e o uso pessoal dos ndios, e os que forem proprios para attrahir-lhes a atteno, excitar-lhes a o curiosidade, e despertar-lhes o desejo do trato social (Art 1 , #10o). A utilizao dos objetos como

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Almeida, no poderia haver medida mais eficaz para a instruo e a civilizao dos indgenas do que esta. Criado h 7 anos, este Instituto tornou ndios selvagens em homens civilizados que se tornaram excelentes operrios. Estas crianas que h pouco viviam ainda em estado selvagem, tm uma aptido especial para as diferentes profisses que lhes so ensinadas, e as pessoas que visitam o estabelecimento se espantam vendo, fabricados por estes jovens operrios, objetos que, pela perfeio da confeco, parecem sados das mos de artistas experientes.123 A origem social e tnica dos meninos do Instituto era percebida de forma distinta pelos visitantes. Pires de Almeida e Coudreau, observadores externos, encontraram ndios selvagens. Paraenses ilustres viram alunos ou meninos nas duas visitas realizadas ao internato no ano de 1885.124 A construo de um estabelecimento para o ensino dos meninos orphos e desvalidos da diocese foi bem recebida em Belm pelo jornal conservador A Constituio. ndios no so mencionados nas matrias. O touriste se mostrou muito observador quanto aos aspectos materiais do estabelecimento, mas no se deteve em discorrer a respeito do pessoal, tendo feito escassas referncias ao estado e s habilidades dos meninos e nenhuma aos professores, mestres e diretor.125 Um debate ocorrido na Assemblia Legislativa Provincial do Par, antes da abertura do Instituto, o presidente, cnego Siqueira Mendes, confirmou que o bispo estava em viagem ao Alto Amazonas para buscar entre aquella populao to desfavorecida e to inculta, os futuros agricultores do estabelecimento da Providencia... Desde o princpio do ano, o bispo vinha empreendendo longas e penosas viagens, movido, nas palavras do cnego, pelo desejo ardente de melhorar a nossa sociedade, de trabalhar pelo nosso progresso.126 Em fevereiro de 1883, ela saiu em viagem pelo rio Negro, em companhia de quatro padres. Por ocasio desta viagem ao Amazonas, D. Antonio discursou o j citado projeto do Cristforo, em favor da civilizao da populao da Amaznia.

mercadoria de troca consistiu em uma apropriao particular dos diretores, circundada por uma tradio de abordagem das populaes indgenas pela via da espoliao e da violncia. 123 ALMEIDA, Jos Ricardo Pires de, 1989 [1889], p. 270. 124 A Provncia do Par , 23/9/1885. 125 18 e 24 de julho de 1882. 126 A Constituio, 11/6/1883 (Assemblia Legis lativa Provincial do Par, sesso de 3/4/1883).

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Nas excurses pelo interior da Amaznia, o bispo e seus acompanhantes tinham contato com os mais diversos grupos sociais e tnicos. Os poucos relatos das visitas pastorais de Macedo Costa que pudemos localizar revelam a preocupao com o saldo relativo aos sacramentos, contabilizando-se o nmero total de confisses, comunhes, batismos e casamentos. Contudo, no s a confirmao da f buscava o pastor. A adeso dos selvagens civilizao e a converso das populaes pags ao cristianismo no foram esquecidas nas abordagens aos grupos indgenas. D. Antonio no retornava diocese somente com o triunfo dos nmeros; o saldo da evangelizao podia chegar capital em pessoa, isto , grupos de ndios contatados pela comitiva pastoral. Tal fato ocorreu em 1872, decorrente da visita do bispo s parquias de Tocantins. O jornal da diocese divulgou, em longo texto, o contato com a nova tribu, que comeou a fazer aparies na margem esquerda do rio Tocantins, apavorando os moradores. O artigo apresenta informaes de interesse etnogrfico, contudo, pondera que, o aspecto religioso e social vinha em primeiro lugar. Este facto de extrema importancia no ponto de vista ethnographico, -o ainda mais debaixo do aspecto religioso e social, attentas as boas disposies que annunciam estes aborigenes para serem aldeiados e catequizados.127 D. Antonio no perdeu tempo: nos dias em que esteve com os ndios, chamados no artigo de Apeiac, iniciou a organizao de um vocabulrio da lngua nativa. Os doze ndios levados a Belm foram alojados na casa dos capuchinhos, em companhia do frei que acompanhara o bispo na excurso. Acreditava-se que a tribo era muito numerosa, pois na primeira apario na regio contava-se mais de quinhentos ndios. A comitiva vislumbrou a possibilidade de aldear e catequizar um grande nmero de ndios, um verdadeiro triunfo missionrio numa poca de retrao catequtica das populaes indgenas. Assim, das viagens de D. Antonio, possvel que meninos ndios ou desvalidos tenham sido trazidos para o Instituto. Pelo menos entre os fiis do interior, o bispo parece ter encontrado ampla receptividade nas visitas pastorais, aparando-se as arestas da exaltao sua pessoa, por parte dos religiosos e da folha da diocese. No conturbado ano de 1873, o

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A Boa Nova, 1/5/1872.

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sacerdote seguiu em visita pastoral s parquias de Bragana, Vizeu, Ourem e Quatipur, onde crismou 4.918 pessoas, tendo recebido (...) os mais innegaveis testemunhos de venerao, respeito e amor da parte de todos os fieis com especialidade em Bragana, onde se demorou mais, o que certamente encheu o zeloso Pastor da mais viva consolao.128 certo que o prelado iniciou a experincia do Providncia com meninos amazonenses, provindos alguns de Manaus e outros de povoados do interior e das selvas, conforme exps o Vigrio Geral do Alto Amazonas, padre Raymundo Amancio de Miranda, ao presidente Ernesto Adolpho de Vasconcellos, em 1886. Dos educandos, 30 provinham desta Provncia, meninos pobres internados desde a fundao, vestidos e transportados para o Par s expensas do bispo. A instituio nacional recebera alguns dos muitos meninos dessas vastssimas regies, criados sem religio, sem letras e sem artes, na concepo do ativo Vigrio Geral. Amancio de Miranda pleiteou a aprovao pela Assemblia Provincial de um auxlio para a educao dos filhos do Amazonas na instituio. Ao Amazonas retornariam, transformados em obreiros incansaveis da verdadeira civilisao. 129 Sabemos que metade da verba de 20.000$000 ris, aprovada pela lei do oramento de 1888 para a catequese, foi paga ao Instituto em 1889, pelo 2 Vice-Presidente do Amazonas. O auxlio foi suspenso pelo governo liberal, empossado neste ano. O presidente, Joaquim de Oliveira Machado, se mostrou muito indignado com o pagamento feito para a educao de dez servicolos [sic] no Instituto Providncia, quando o Par s contribua com 10.000$000 rs anuais. O governante exps seus pontos de vista a respeito da catequese, eivados de preconceitos a respeito das populaes nativas, os quais devem ter sido compartilhados por muitos poca. Tais concepes contribuam para formar uma mentalidade que desprestigiava o ndio at em sua capacidade de ser catequizado, a despeito da importante experincia jesuta na regio. Em primeiro lugar, ele questiona a difcil tarefa de levar os indgenas ao colgio:

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A Boa Nova, 18/1/73 (Carta de Bragana, de 3/1/1873, do Padre Mancio Caetano Ribeiro). RPAM, 25/3/1886, anexos, doc. n.3, p.12-14 (Exposio da Vigaria Geral do Alto Amazonas, de 15/3/1886).

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Espontaneamente, no seria praticavel, pois no rompem os laos de famlia fugindo de seu torro, de sua maloca para vir procurar instruco superior a sua compreenso. Violentamente? A nostalgia os mataria.130 Por fim, a autoridade questiona o prprio sentido da catequese, quando O Commercio e o tempo completaro a regenerao das tribus incultas. A poltica oficial de catequese e civilizao dos ndios vinha se retraindo em outras regies do pas, como por exemplo, nas provncias nortistas correspondentes ao atual Nordeste, conforme apontamos para o caso de Pernambuco. A descrena na educao de meninos indgenas tambm fora manifestada pelo Presidente de Gois, ao defender a formao de intrpretes no indgenas no Colgio Isabel. D. Antonio no esmoreceu diante deste cenrio, cuidando pessoalmente da organizao do Instituto, em termos pedaggicos e provavelmente, disciplinares. Como vimos, desde que assumiu a diocese, ele atuou como educador no seminrio e procurou difundir suas idias sobre as regras de civilidade para os pequenos. A disciplina no Instituto Providncia elogiada por Pires de Almeida, pois os meninos tinham respeito e afeio a seus mestres e superiores, que os tratavam com educao. O respeito familiar orientava as relaes na instituio, contribuindo para manter a disciplina indispensvel a este tipo de estabelecimento. O autor afirma que a mentira est proscrita do Instituto, porque a sinceridade uma das virtudes destas crianas que ingressaram na vida civilizada.131 Deve-se levar em conta que a avaliao da instituio feita por Almeida est condicionada preocupao em difundir para o mundo a verdade inegvel de que o Brasil no est atrs de nenhuma nao sul-americana, em matria de ensino pblico e, em muitos aspectos, nada tem a invejar de outros povos.132 O seu livro, que apresenta sem muita sistematizao, breves histricos de estabelecimentos de ensino de diversas provncias, foi publicado no Rio de Janeiro, em francs (lngua universal), visando facilitar a difuso pretendida pelo autor. O seu propsito era mostrar que O Brasil , certamente, dentre todos os pases da

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RPAM, 2/6/1889, p.30. ALMEIDA, Jos Ricardo Pires de, op. cit., p. 270. 132 Ibid. p.22.

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Amrica do Sul, aquele que maiores provas deu de amor ao progresso e perseverana na trilha da civilizao.133 Os estudos no estabelecimento consistiam em leitura, escrita, desenho, msica, aritmtica, instruo cvica (direitos e deveres do cidado), doutrina crist; ensino de ofcios nas oficinas de forjaria, limador, fundidor, carpinteiro, marceneiro, pedreiro, sapateiro, alfaiate, etc. Macedo Costa importou da Inglaterra oficinas completas, com 40 mquinas, montadas por engenheiros ingleses. Havia uma tipografia, o ensino agrcola e uma fbrica de farinha de mandioca para consumo dos alunos e venda do excedente.134 Na visita ao estabelecimento em 1885, Stenio relacionou a existncia de trs barraces cobertos de zinco, onde funcionavam as oficinas de marcenaria, ferraria e carpintaria, dirigidas por artistas estrangeiros. As madeiras eram conduzidas para as oficinas nos carros e trilhos colocados nas matas at a extenso de trs quilmetros. Havia uma padaria, onde era fabricado o po para consumo do estabelecimento. Todo o servio era feito pelos asilados, divididos em turmas de trabalho. Os visitantes encontraram alunos bem vestidos e alimentados, gozando de vigorosa sade. 135 O touriste do Providncia observou que as terras do estabelecimento eram muito frteis, estando uma grande rea ocupada com mandiocais, feijoais, arrozais, uma enorme horta, um pasto e outras plantaes. O Presidente da Provncia do Par informa, na fala Assemblia Legislativa, que a instituio abastecia a capital com produtos agrcolas.136 A Assemblia Provincial, presidida pelo cnego Siqueira Mendes, brindou o estabelecimento dispensando todos os produtos da escola de agricultura, artes e ofcios dos direitos provinciais e municipais.137 Mas o ensino da msica que encanta aos observadores, especialmente a Pires de Almeida, que discorre a respeito da adorao desta aula pelos indgenas, para a qual possuam extraordinria aptido. O autor confirma a viso corrente da aptido das crianas

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Ibid. p.143. Informaes fornecidas por ALMEIDA, Jos Ricardo Pires de, 1989 e LUSTOSA, Antonio de Almeida 1939. 135 A Provncia do Par , 23/9/1885. 136 RPPA, 2/2/1889, p. 47. 137 A Constituio, 1/12/1882 (Assemblia Legislativa Provincial, sesso de 3/11/1882).

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indgenas para a msica e para os ofcios mecnicos, pois o seu atavismo condicionaria as suas disposies, levando-os a se mostrarem mais dados ao aprendizado dos instrumentos de sopro e ao coro, por exemplo.138 A viso sobre a limitao da raa indgena s capacidades tidas como superiores, como a intelectual, era compartilhada pelos homens ilustrados da poca. Couto de Magalhes desenvolveu o seu projeto de civilizao dos ndios selvagens calcado na concepo de que o seu aproveitamento deveria ser dirigido para as atividades nas quais apresentassem maior produo, como as exigidas pelas indstrias extrativa e pastoril. Pertencendo os indivduos a uma civilizao que no transpz os limites da idade da pedra, o projeto pedaggico para formao de uma elite indgena que influenciaria os seus, mudando os os costumes sem imposies, se baseou na educao intellectual pratica, ministrada no Colgio Isabel.139

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A aptido dos indgenas para o aprendizado da msica e dos ofcios foi apreciada por Coudreau (1887, p.180). O gosto dos educandos pela msica e o seu adiantamento foram igualmente citados pelo Presidente da Provncia do Par em 1887 (RPAM, 20/10/1887, p.70). D. Antonio de Almeida Lustosa (1939) afirma que os educandos formavam uma boa banda de msica (p.494). 139 MAGALHES, Jos Vieira Couto de, 1873, p.465.

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No caso paraense, o Providncia representava a colnia agrcola desenhada nos meios oficiais e a ao missionria que o prelado se esforava por resgatar com novas propostas. Almeida informa que um novo plano de construo do estabelecimento, para 400 alunos, foi oferecido pelo engenheiro e arquiteto Schreiner, tendo o projeto sido publicado por uma revista alem. A almejada expanso do estabelecimento no chegou a ser realizada. O que no sabemos se havia demanda por parte da populao do Par e do Amazonas para um nmero to grande de vagas. A nossa hiptese que no, pois em 1885, quando o Instituto estava em pleno funcionamento, munido de infra-estrutura fsica e humana que atendia s suas finalidades, sobravam vagas. As despesas eram cobertas por contribuies particulares e uma parcela menor vinha do governo imperial e do Governo do Par, atravs de subveno anual.140 Os recursos obtidos dos meios oficiais e privados parecem ter sido insuficientes para manter a instituio, passados os primeiros anos, quando o Providncia representou uma novidade no cenrio educacional da Provncia. Um exemplo da mobilizao social provocada pelo bispo em prol do projeto consistiu na promoo de uma grande quermesse, em janeiro de 1886, realizada nos vastos sales do Liceu provincial, com ampla participao das famlias paraenses e de comerciantes da praa de Belm. A imprensa colaborou com o evento, divulgando-o e convocando os paraenses a participar. 141 As referncias ao Instituto nos relatrios provinciais do Par so eventuais e o interno geralmente tratado como educando. Na parte referente Catechese dos Indigenas, da fala do presidente Tristo de Alencar Araripe em 1886, realado o aspecto mais valorizado por Almeida, isto , a civilizao de ndios atravs da educao industrial de meninos e rapazes indgenas, visando a sua fixao no meio da populao civilisada.142 Araripe j tinha um modelo em mente: tratava-se do Instituto da Providncia, criado e mantido pelo illustre Bispo Diocesano. O estabelecimento deveria servir de norma, pois l os menores eram educados e mantidos,

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RPPA, 2/2/1889, p. 47. A Constituio, 1/1/1886. 142 RPPA, 25/3/1886, p.57.

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(...) com a mxima vantagem para a sociedade, que, no termo de poucos annos, v no seu seio como ferreiros, marceneiros, musicos e artistas de outros generos, individuos que nos bosques conservam os habitos e a inutilidade do selvagem.143 No Par, o Instituto mereceu a ateno de pelo menos quatro autoridades ligadas Presidncia da Provncia: trs presidentes e um vice-presidente visitaram o estabelecimento, subvencionado pelos cofres provinciais. O 1o vice-presidente Carlos Augusto de Carvalho admirou-se com a productividade do trabalho de seus 58 educandos. O auxlio de dez contos colonia orphanologica dever figurar nos oramentos posteriores, recomenda Carvalho ao sucessor no Governo da Provncia, revelando-nos a eficcia da estratgia do bispo, ao convid-lo e, em seguida, homenage-lo nas visitas feitas ao Providncia, no ano de 1885. Dois anos depois, o presidente Francisco Jos Cardoso, ao constatar que o Instituto Paraense de Educandos Artfices no apresentava resultados condizentes com a avultada despesa com a sua manuteno, props ao virtuoso bispo diocesano a fuso do estabelecimento com o Providncia. A instituio ficaria sob a responsabilidade da autoridade eclesistica, que receberia at 200 meninos, mediante uma subveno equivalente metade das despesas feitas com o Instituto Paraense.144 O presidente vislumbrou na fuso livrar-se da tarefa administrativa e educativa e dos custos com a instituio, podendo tambm a Provncia lucrar com a venda ou arrendamento do edifcio, ou a sua ocupao por outro servio. Ao que parece, a proposta no encantou ao bispo e aos sucessores do presidente Cardoso, pois nos relatrios e falas posteriores no se tocou mais no assunto. Na visita que fizera ao Instituto, Cardoso examinou minuciosamente tudo quanto ali existe e concluiu: h muito o que fazer, mas o que existe inspira confiana, reproduzindo uma frase de Carvalho. Nos dois anos seguintes, o Instituto no mais citado nos relatrios, at que, em 1889, o presidente Miguel Jos dAlmeida Pernambuco relata que, nas duas visitas feitas ao estabelecimento, encontrou aceio e boa ordem, aulas e oficinas funcionando, alm de uma pequena lavoura, com produtos que abasteciam a capital. 145 No h mais referncia fuso dos estabelecimentos, a despeito das inmeras queixas dos
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RPPA, 25/3/1886, p.57. RPPA, 16/9/1885, p.68; RPPA, 20/10/1887, p.69-70.

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diretores do Instituto Paraense de Educandos Artfices a respeito da precariedade do edifcio e das oficinas. H verdadeiras lacunas a serem investigadas com relao s informaes fornecidas pelos autores sobre o Instituto, por serem escassas e comprometidas em demostrar o sucesso da iniciativa. Autores que posteriormente escreveram sobre a vida e a obra de D. Antonio ignoram a experincia ou apresentam raras informaes. Agnello Bittencourt, por exemplo, no cita o Instituto no resumo biogrfico de Macedo Costa; Lustosa, na sua extensa biografia do bispo, dispensa menos de duas pginas ao Providncia, dedicando-se no restante do captulo a reproduzir o Itinerrio de sua viagem a Minas Gerais. A escassez das fontes deve explicar, em parte, a indiferena pela experincia, aliada a fatores como a sua origem desvinculada do Estado, quer fosse do governo provincial, quer do Imperial, ao contrrio do ocorrido com o Colgio Isabel, de Gois; a importante atuao do bispo na rea educacional e os seus atos polmicos na gesto da diocese, que resultaram em grande comoo, local e nacional, podem ter encoberto a iniciativa do Instituto.146 Outra hiptese estaria calcada na existncia no muito longa do estabelecimento. No foi possvel precisar a data de seu fechamento, mas Lustosa afirma que ele no teve vida longa, pela carncia de recursos eficientes dos poderes pblicos e pela localizao em rea rural, e no no centro comercial, onde as oficinas poderiam contribuir para a manuteno da obra.147 A vida curta do estabelecimento sugere duas suposies: a instituio, fechada em um perodo no qual no havia uma mentalidade de preservao documental que retratasse a vida cotidiana dos setores pauperizados e desvalorizados da sociedade, deixou um insignificante legado para a reconstituio de sua histria; a instituio no teria alcanado os resultados esperados, levando a direo e a diocese ao esquecimento do que um dia representou a esperana de

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RPPA, 2/2//1889, p.47. A questo religiosa e a luta contra irmandades do Par pelo monoplio das igrejas e eventos religiosos, como a festa do Crio, so temticas dominantes nas pginas de seus bigrafos, dos jornais da diocese e de seus prprios livros. Macedo Costa no escreveu a respeito da experincia educacional do Instituto Providncia, embora tenha se dedicado ao preparo e divulgao de obras educativas dirigidas aos alunos das escolas pblicas e para a mocidade em geral. 147 LUSTOSA, Antonio de Almeida, 1939, p.494.

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transformar filhos de ndios e desamparados em operrios sinceramente catlicos, nas palavras do Arcebispo do Par, em 1939.148 O regresso de D. Macedo Costa Bahia, em 1890, como arcebispo, pode ter concorrido para a decadncia de um projeto em que se empenhara pessoalmente, chegando a assumir uma parte importante do ensino do Instituto. Consta do relatrio provincial e do almanaque do Par, do ano de 1889, que o cnego Dr. Antonio Macedo Costa era o professor de histria ptria, geografia e desenho linear do mesmo.149 Pelo menos nos primeiros anos de funcionamento da instituio, o bispo conseguiu mobilizar a sociedade paraense e o governo na difcil tarefa de manter seus servios. Em 1891, ano do falecimento de D. Antonio, o estabelecimento devia os valores correspondentes a um ano de fornecimento de carne verde, cobrana feita pela Companhia Protetora da Indstria Pastoril, da praa de Belm.150 Depois de 1891, no localizamos mais referncias ao Instituto Providncia. * * *

O historiador Jos Maia Bezerra Neto remete a criao das instituies educacionais, em fins do sculo XIX, ao contexto da reforma da Igreja no Brasil e dos anseios civilizadores dos grupos sociais hegemnicos do Par (provenientes da oligarquia da borracha), enfatizando a participao dos poderes pblicos neste processo, ao subvencionar o ensino particular, criar institutos profissionalizantes e ampliar o nmero de escolas pblicas primrias. A instruo popular era considerada a base do progresso moral, intelectual e social de qualquer pas.151 Outro aspecto importante do perodo refere-se s propostas e s aes de colonizao dos sertes pouco povoados do Brasil. Dois relatrios apresentados ao Ministro da Agricultura, nos anos de 1875 e 1876, privilegiam duas tendncias das discusses a respeito do aumento do nmero de trabalhadores no pas: a imigrao europia e a preparao dos trabalhadores livres do pas para o trabalho, incluindo-se nesta categoria os
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Trata-se do j citado D. Antonio de Almeida Lustosa (1939, p.494). RPPA, 2/2/1889, p.47 e ALMANAK do Par...,1889, p. 188. 150 Ofcio dos diretores da Companhia Protetora da Indstria Pastoril, Antonio Ferra Pessoa(?) e Antonio Jos de Lemos, a D. Jeronymo, Bispo do Par, 7/4/1891 (Arquivo da Cria Metropolitana de Belm)

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ndios e os ingnuos. Augusto de Carvalho debrua-se exaustivamente sobre o tema colonisao e emigrao, tendo como exemplo positivo o caso dos Estados Unidos, do qual estuda os systemas e vantagens que offerecem, em paralelo ao historico do descobrimento, povoao, autonomia e prosperidade do Brazil. Joo Cardoso de Menezes e Souza volta-se para questes internas do pas, apresentando um projecto de soluo s questes sociaes, que se prendem a este difficil problema (da colonizao do Brasil), dedicando quase 100 pginas do seu extenso relatrio educao dos futuros colonos do pas: as crianas pobres, desvalidas, abandonadas, indgenas e nascidas livres. As propostas educacionais de Joo Menezes e Souza esto centradas na criao de colgios para a formao de lavradores e artesos mecnicos. um entusiasta do modelo implantado por Couto de Magalhes, por pretender modificar os habitos dos selvagens: A creao desses collegios para menores indigenas e para os das raas mestias, que os quizerem frequentar, modificar os habitos dos selvagens, hoje quasi incapaes para os trabalhos pacificos da agricultura e da nossa rudimentar industria fabril e textil e crear uma gerao de lavradores e artesos mecanicos, que ho de contribuir poderosamente para a produco do paiz.152 O tema da educao dos livres permeou os debates dos Congressos Agrcolas de Recife e do Rio de Janeiro realizados em 1878. Duas posies polarizaram as discusses referidas a esta temtica: no Norte, a educao foi percebida como preparao da chamada mo-de-obra nacional para o trabalho, e no Sul, a educao dos ingnuos e desvalidos como mo-de-obra seria um estgio para a introduo de trabalhadores estrangeiros no Brasil. 153 A respeito da relao entre colonizao e clima, algumas regies foram eleitas como capazes de
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BEZERRA NETO, Jos Maia, 1991/1992, p.1. SOUZA, Joo Cardoso de Menezes e Souza, 1875, p. 146. Nos anos 1870, o governo norte-americano reformulou a poltica nacional de civilizao dos ndios ao criar o sistema de internatos dentro das reservas indgenas, com o objetivo de preparar os meninos para o trabalho agrcola e artesanal, e o ensino de atividades domsticas s meninas. A constatao de que as escolas-dia no afastavam as crianas e jovens de seus costumes nativos, levou os reformistas implementao de internatos em ritmo bastante acelerado: de 48 internatos existentes em 1877, este nmero passa para 117 uma dcada depois (ELLIS, Clyde, 1996, p.22). Um aprimoramento do sistema, sob a tica civilizadora, levou criao de 25 grandes internatos a partir de 1879, situados em locais distantes das reservas, de forma a evitar qualquer tipo de contato dos internos com as suas comunidades (ADAMS, David Wallace, 1995, p.57). A experincia de educao indgena norte-americana ignorada pela literatura dedicada educao no perodo, embora a poltica de instruo pblica desenvolvida neste pas fosse bastante apreciada nas ltimas dcadas dos oitocentos. E tambm no citada pelos trs autores dos projetos contemplados neste captulo.

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receber colonos europeus, enquanto outras tiveram como soluo proposta o aproveitamento da populao local: homens livres pobres e no proprietrios, os libertos, os nascidos livres aps a lei de 1871 e os ndios. As teorias raciais que circulavam na intelectualidade brasileira das ltimas dcadas do sculo XIX tiveram suas parcelas de influncia sobre os debates, projetos e aes desenvolvidos no perodo com relao educao dos filhos de ndios. Os projetos apresentados esto fundamentados no direito de uma raa impr suas leis e assimilar uma outra raa sua civilizao, atravs da condio de cidado com direitos restritos. Homens ilustrados do sculo XIX pregavam a substituio da violncia pela educao e pela ao evangelizadora. Assim se expressou Menezes e Souza a respeito do assunto: (...) o filho da raa aryana, tomando, em nome da civilizao, posse da terra, que era patrimonio da raa vermelha, tem o direito de lhe impr suas leis, de trazer essa raa ao gremio da sociedade organizada. A par desse direito, porm, existe a obrigao correlata de empregar todos os meios de suave persuaso, de evangelica propaganda, que resgatem os erros do passado e preparem futuro melhor aos tristes espoliados.154 Como "a poca no do enthusiasmo religioso", no se pode contar somente com as misses para obter resultado efficaz sobre a civilizao dos indigenas, pois o ndio no pode ser conservado segregado do movimento geral do progresso da humanidade, a que elle no , de forma alguma, fractaria.155 Como demostra Lilia Schwarcz, o sculo XIX no v mais a noo de perfectibilidade como u ma via de mo dupla, como queria Rousseau, ao defender a idia de que as sociedades ocidentais caminhavam no para a virtude, mas para o vcio e a decadncia. Entre as elites dos oitocentos, acreditava-se no progresso rumo a uma nica direo: Europa Ocidental, monogamia, ao industrialismo, tecnologia.156 Um bispo conservador como D. Antonio Macedo Costa tambm j no empenhava tanto fervor na catequese e civilizao dos ndios pelo isolamento em misses.157 Ele prope,

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FONSECA, Marcus Vinicius, 2000. SOUZA, Joo Cardoso de Menezes e, 1875, p.139. 155 Ibid. p 140. 156 SCHWARCZ, Lilia, 1996, p.163. 157 Ele se mostra mais preocupado com o isolamento dos missionrios, mas de qualquer forma no est imune descrena dominante na poca com relao eficcia das misses.

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com o projeto do Cristforo ou Navio-Igreja ir ao encontro das populaes do interior do Amazonas para sua educao religiosa e secular, mas no descuida da educao dos ndios ao criar uma escola para educao de seus filhos, com a tnica centrada no trabalho mecnico e agrcola, tal qual as outras propostas aqui apresentadas. Menezes e Souza defendeu os projetos pedaggicos de Couto de Magalhes e de Domingos Gonalves, para que os meninos selvagens e os das raas mestias recebessem a cultura religiosa e civil, mesmo que para atingir a este fim fosse necessrio comprar ou adquirir crianas troco de qualquer insignificante presente.158 Partia-se do pressuposto de que (...) a alma virgem da criana amolda-se, com maior facilidade, aos exercicios e lies, que se lhe do. Os habitos paternos, ainda no arraigados nella, sero facilmente esquecidos. Os pais, parentes e amigos, que viro visitar essas escolas, vendo os meninos alegres, bem tratados, no seio da abundancia e da paz, approximars-e-ho do homem civilizado, iro, pouco a pouco comprehendendo as vantagens da vida social, e aggregando-se aos nucleos de povoao. (...) A noticia ir correndo pelas tabas do serto: os indios trocaro pouco a pouco a vida errante e miseravel, que arrastam entre as feras, pela felicidade, que se goza nessas manses de felicidade, e correro pressurosos a dobrar a cerviz ao jugo suave da civilizao.159 Ao final do Imprio, as escolas indgenas no provocaro mais tamanho entusiasmo entre especialistas e autoridades. A crena no poder educacional de colgios sem vinculao a um projeto missionrio desfalece. Na primeira dcada republicana, os internatos indgenas voltam ao domnio das misses religiosas. No Norte, os capuchinhos da Ordem da Lombardia fundaram, em 1895, um colgio (Instituto Indgena) para jovens ndios Tenetehara, Canela e Timbira, maiores de 14 anos, provenientes de aldeamentos do Maranho. Dois anos depois, os capuchinhos instalaram na recm-criada Misso de So Jos da Providncia do Alto Alegre um internato para meninas menores de 14 anos, vindas de diversas aldeias.

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SOUZA, Antonio de Almeida, 1875, p. 140. Ibid. p. 145-146.

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A partir dessas experincias, a Ordem se espalhou pelo Piau, Cear e Par, fundando nos quinze anos seguintes nove colgios, duas colnias indgenas, duas tipografias e diversas igrejas.160 Paralelamente ao missionria no Maranho, religiosos da mesma ordem instalaram no Par, em 1898, um Ncleo Indgena no territrio ocupado por quatro famlias de ndios Temb, prximo estrada de ferro que ligava a cidade de Bragana Belm. Na primeira excurso ao terreno, sob calorosa recepo dos ndios, frei Carlos de So Martinho ergueu a Cruz nas invias mattas, celebrando-se, pela vez primeira, o Sacrificio da Missa. Neste caso, a instalao dos internatos e das escolas para ndios provocou o surgimento da misso, que apesar do nome neutro de Ncleo Indgena, espelhava-se nas tradicionais misses catequticas. Os meninos eram treinados nos ofcios, aprendiam msica, as letras e a doutrina crist. Os ndios recebiam lotes para residncia e cultivo da terra; cacaueiros e seringueiras eram cultivados para compor o patrimnio da colnia. Os internatos masculino e feminino (Instituto Santo Antonio do Prata), para os filhos dos ndios e menores recolhidos pela polcia de Belm, foram fundados sob contrato com o Governo do Estado. Logo aps a instalao do instituto masculino, primeiramente em barracas precrias, 28 meninos ndios foram internados por seus pais. Nos anos seguintes, os internatos e a escola externa receberam um bom nmero de ndios, prximo da capacidade mxima de 60 crianas por sexo.161 A experincia anterior, do Instituto (Providncia) instalado na mesma regio da Estrada de Bragana, caa no esquecimento.

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GOMES, Mrcio Pereira, 2002, p.264-280. O autor faz um interessante relato da rebelio da misso do Alto Alegre, no Maranho, tendo sido a morte de 28 das 82 indiazinhas do internato, por varola e ttano, uma das fontes de tenso entre ndios e missionrios. 161 Muniz Palma (1913), chefe do servio de colonizao do Estado e encarregado da inspeo do Instituto de Santo Antonio do Prata, faz um relato histrico detalhado da criao e funcionamento do Ncleo Indgena at o ano de 1912. Veja, em anexo, fotos da banda de msica e das salas de aula.

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Concluso

O envolvimento e os percalos das provncias amaznicas junto instruo da populao constituram o objetivo deste estudo. Focalizamos a educao popular, entendida por seus empreendedores, como a instruo elementar e primria do povo, formado, em geral, pelos filhos dos pobres livres. A populao desvalida do Par e do Amazonas apresentava grande diversidade tnica e cultural, atingindo as instituies educacionais nos aspectos mais fundamentais, pois freqentemente no havia a desejada uniformidade lingstica e de costumes. O pblico das escolas primrias do Estado inclua no s a populao empobrecida, mas as camadas mdias, como os filhos dos pequenos comerciantes, dos chefes locais e de funcionrios pblicos e militares de categoria inferior. At o final do Imprio o ensino pblico primrio sobrepujou o ensino particular na regio. A pesquisa privilegiou as instituies educacionais dirigidas aos meninos, tanto as escolas primrias quanto os internatos de ensino profissional. A prioridade recaiu sobre a educao enquanto uma poltica de governo, portanto, somente analisamos as escolas pblicas. Dos internatos, optamos por incorporar anlise aqueles cujas propostas educacionais se aproximavam das instituies oficiais, como foi o caso do Instituto Providncia, criado pelo Bispo do Par. Os governos do Par e do Amazonas impulsionaram seus programas educacionais nas duas ltimas dcadas do Imprio, marcados pelos mais diversos percalos polticos, econmicos, sociais e culturais. Observa-se, neste perodo, a emergncia de iniciativas no sentido da expanso social e geogrfica da educao popular. As escolas isoladas, constitudas por um nico regente, se espalham pelo interior das provncias, alcanando o Amazonas 93 escolas e o Par 277 escolas instaladas fora das capitais, no ano de 1888. Nas capitais e nas principais cidades, homens vinculados a determinadas categorias profissionais e sociais, que nunca sentaram nos bancos escolares, foram instigados ou obrigados a decifrar o a, b, c. A partir de meados da dcada de 1870, praas da polcia e do exrcito, pessoal dos arsenais de Marinha, trabalhadores, presos e escravos passaram a fazer parte da populao escolar das provncias, especialmente no Par. As escolas femininas se

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alastraram, sobretudo em Belm e Manaus, chegando a estatstica escolar a revelar um fenmeno que causou espanto ao diretor da instruo pblica paraense, em 1889: muito mais meninas estudavam do que meninos na cidade de Belm. Em Manaus, o nmero de alunas nas escolas pblicas femininas tambm sobrepujou ao de alunos. Por esta poca, surgiram as escolas mistas, onde professoras ensinavam a ambos os sexos, at os nove ou dez anos de idade. To logo se instalou a Provncia do Amazonas, o governo deu incio regulamentao da instruo pblica, propondo Assemblia Legislativa a aprovao de um regulamento no ano de 1852. No ano anterior, o Par j havia aprovado um novo regulamento, inspirando a jovem Provncia vizinha. Ao longo do nosso perodo de estudo, o movimento de regulamentao da instituio escolar, de uniformizao e profissionalizao da prtica docente se intensificar. O processo de afirmao da escola elementar, nas capitais e no interior, ser marcado pelos conflitos entre governo, populao e professorado, com a ingerncia direta dos interesses polticos, eleitorais e do clientelismo do Estado. Em todo o Imprio brasileiro, as provncias lutavam por firmar o modelo escolar e fomentar, entre a populao, a aceitao e at a demanda, da educao oferecida pelo Estado. Na Amaznia, a interiorizao da escola pblica se tornou uma meta dos governos, sobretudo, a partir da dcada de 1870. O crescimento do nmero de escolas masculinas e femininas nas duas ltimas dcadas do Imprio notrio na regio, nas capitais e nas cidades, vilas e povoados do interior. Em se tratando de uma extensa rea geogrfica, que ocupava cerca da metade do territrio brasileiro, com baixssima densidade populacional, o esforo de disseminar a instruo popular digno de nota. Outras caractersticas populacionais impunham dificuldades ao projeto educacional, como a diversidade tnica e as atividades a que as famlias se dedicavam, obrigando-as a uma mobilidade desfavorvel continuidade exigida pela formao escolar. A despeito dos obstculos exaustivamente descritos pelas autoridades da instruo pblica, a populao do interior no necessariamente rejeitou o esforo educacional dos governos. Pais de famlias e demais moradores dos povoados, sobretudo no Par, absorveram a escola como um projeto para seus filhos, cobrando dos poderes pblicos tudo

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o que entendiam ser necessrio para a plena formatao da escola. Nem sempre as falhas apontadas pelas diretorias de instruo pblica correspondiam s crticas dos pais. Diretores da instruo rejeitavam o acanhamento das casas escolares, tema que no importunava as famlias. As palhoas das povoaes que tanto desagradavam s autoridades, no necessariamente incomodavam os moradores. O aproveitamento dos alunos, a moralidade e a probidade dos mestres foram as maiores preocupaes das famlias que enviaram seus meninos s escolas. O custo de ceder as crianas para que, durante anos a fio, passassem parte do dia sob o jugo dos mestres, era alto para as famlias que precisavam do seu trabalho. Dividir o papel de educador com um indivduo de baixa moralidade e despreparado para a funo constrangia a muitos. Podia-se encontrar em vrias localidades do interior pais que tinham em mente um determinado modelo escolar e que no pouparam esforos para transmiti-lo ao governo e ao pblico, atravs das representaes presidncia e diretoria da instruo, e das cartas aos jornais. A obrigatoriedade escolar, estratgia adotada nos regulamentos com o fito de coagir os pais a matricular os filhos nas escolas, tem o seu reverso, com os pais impondo aos governos formas de funcionamento e difuso da escola. A distribuio das escolas, sem dvida, seguiu, em parte, as determinaes do poder poltico-eleitoral, contudo, a presso dos moradores no exerceu pequeno papel. Abaixo-assinados seguiam para a capital, solicitando a instalao de escolas em lugares que ficavam a muitos dias de barco do centro do poder poltico do Par, a ponto de um diretor da instruo se queixar das exigncias das famlias, que viam na recusa, o descaso do governo com a sua populao. A escola pblica da Amaznia imperial uma instituio que desbravou os desertos da regio, se instalando nos locais onde houvesse 10 ou 15 crianas para estudar. Nascia enraizada na pequena localidade, pois geralmente a proposta de sua criao provinha do prprio local, atravs de professores ou moradores. Embora fosse uma instituio do Estado no meio da selva, devendo atender s normas e exigncias regulamentares, estava imiscuda na poltica local. Mas no ignorou as demandas e necessidades dos pais, correspondendo, por exemplo, necessidade de mobilidade acarretada pelas atividades laborais de muitos, nos casos em que escolas eram transferidas de local em determinado perodo do ano.

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No escopo da educao popular masculina, desde 1840, a administrao provincial paraense delineou e implementou um modelo institucional de educao profissional de meninos desvalidos e rfos. O modelo da Casa de Educandos Artfices calcava-se na experincia de formao de aprendizes artfices dos arsenais militares e das casas pias mantidas por ordens religiosas. Nem tanto caserna, e nem tanto claustro, os estabelecimentos de educandos artfices se disseminaram pelo pas, aps a instalao da Casa paraense. O Amazonas criou a sua Casa em Manaus, poucos anos aps o nascimento da Provncia. As instituies de formao de artistas m ecnicos conheceram longa durao e tiveram seus momentos de brilho. Ao contrrio das Companhias de Aprendizes Marinheiros, as quais infundiam temor nas famlias devido ao recrutamento dos meninos para a Guerra do Paraguai, as Casas de Educandos passaram a ser cobiadas por pais e protetores, superadas as primeiras desconfianas causadas pelas instituies educacionais do Estado. Portanto, nas casas e institutos de educandos, os meninos estavam a salvo do recrutamento, tendo acesso ao treinamento de um ofcio e a uma educao que ultrapassava o nvel elementar. O estudo da msica e a atuao na banda possibilitaram a que meninos pobres abraassem uma profisso a qual dificilmente teriam chances de exercer. Enquanto as escolas pblicas estavam subordinadas s diretorias de instruo pblica, os estabelecimentos de educandos estavam sob o controle direto dos presidentes de provncia. Situados nas capitais, a proximidade com o poder provincial no era apenas geogrfica. Politicamente, interessava aos governos controlar a admisso e a demisso de educandos e funcionrios. Nos perodos nos quais as instituies alcanavam boa reputao e status social, a disputa por vagas transformava a sua concesso em um prmio. Filhos de funcionrios pblicos e militares de nvel inferior, e de pessoas que contavam com protetores influentes estudaram ao lado de meninos desvalidos. No Amazonas, os meninos ainda tiveram a companhia de filhos de ndios, que ingressavam na instituio sem falar o portugus e desconhecendo o funcionamento de um internato para formao de artfices. As instituies de educandos artfices expunham, interna e externamente, o bom governo da populao. As imprensas paraense e amazonense se mostraram vigilantes quanto s instituies educacionais mantidas pelas provncias, noticiando seus feitos e analisando seus defeitos. Os relatrios dos

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presidentes chegavam Corte com extensos relatos das ocorrncias relativas instruo do povo. As administraes amazonenses se preocuparam em incluir os indgenas entre os beneficiados da ao educacional, embora no constasse haver qualquer demanda por parte desta populao com relao educao de seus filhos na capital, sob os moldes dos chamados civilizados. Por determinao da presidncia ou at na prpria pessoa da autoridade mxima da Provncia, familiares e chefes de aldeias tiveram que ser convencidos das vantagens do sistema educacional proposto e da boa f dos civilizados com relao s suas crianas. A explorao do trabalho das crianas indgenas e tapuias era prtica largamente denunciada nas capitais, especialmente a partir de 1880, quando a noo de que todas as crianas (livres) deveriam receber a instruo elementar j estava inculcada entre determinados grupos. Os formadores de opinio, como os redatores e colaboradores da imprensa, e autoridades pblicas, como os presidentes de provncia, no se furtaram a comparar a situao de meninos e meninas nas casas de famlia de Belm e Manaus escravido. O emprego de meninos ndios e tapuios nos seringais era outro motivo apontado para o no preenchimento das vagas de instituies de baixo conceito social, como as Companhias de Aprendizes Marinheiros. Entretanto, as opinies divergiam quanto possibilidade de instruir e civilizar os indgenas. Referidos como tapuyosinhos boaes pelo Bispo do Par, as representaes correntes acerca da possibilidade de transform-los permitiam o emprego de tal termo publicamente. As crenas a respeito das habilidades dos silvcolas para o trabalho manual em detrimento do intelectual eram respaldadas cientificamente por obras como O Selvagem , de Couto de Magalhes. Homem de movimentada vida pblica e estudioso dos ndios, o ento brigadeiro Jos Vieira Couto de Magalhes no permitiu que suas teorias permanecessem no papel. Os governos Imperial e de Gois foram mobilizados de forma a viabilizar o projeto do Colgio Isabel, um internato para a formao de intrpretes que depois serviriam de elo entre os civilizados e as tribos selvagens da regio do Araguaia. Um laboratrio de transformao cultural que, se bem sucedido, deveria ser disseminado para as provncias onde grassavam as hordas selvagens, como o Par e o Amazonas. O ensino seguia o modelo das demais

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instituies para educao de meninos desvalidos, ou seja, a formao de operrios e lavradores. As meninas eram preparadas nos misteres domsticos e nas primeiras letras. Esperava-se delas o casamento com membros de sua etnia, visando a introduzir no seio da tribo a lngua portuguesa e os novos hbitos e costumes adquiridos no Colgio. O idealizador e diretor do Colgio Isabel no se restringiu a reproduzir os modelos educacionais vigentes. Couto de Magalhes reservou um papel importante aos jovens ndios, isto , introduzir uma nova lngua e os costumes civilizados entre os grupos indgenas, tornando seus membros peas fundamentais deste processo. No auge das discusses sobre a colonizao do pas, Joo Cardoso de Menezes e Souza, no relatrio ao Ministrio da Agricultura de 1875, aplaudiu a idia dos colgios indgenas, especialmente os projetos pedaggicos de Couto de Magalhes no Araguaia e de Domingos Gonalves na Aldeia de Urub, Pernambuco. A modelagem da alma virgem da criana como meio de submeter o ndio ao jugo suave da civilizao o que prope o autor, embalado pelas idias de Couto de Magalhes e pela pedagogia de um colgio indgena que ainda no apresentara seus resultados. Prximo a Belm, o bispo D. Antonio Macedo Costa iniciou uma experincia de formao agrcola e artstica de meninos desvalidos e indgenas do Par e do Amazonas. O bispo se inspirou nos colgios de ensino de ofcios e nas colnias agrcolas existentes no perodo, no Brasil e na Europa. O prelado pretendeu introduzir a ordem salesiana no Brasil atravs do Instituto de Artes, Ofcios e Agricultura Providncia. A formao de intrpretes no fazia parte dos objetivos do Instituto, e nem consta que a diocese desejasse o retorno dos jovens aos seus grupos de origem. Um ex-presidente de provncia, liberal, e um bispo dos mais atuantes no processo de romanizao da Igreja no Brasil lutaram por instruir e treinar jovens indgenas para ingressar na vida civilizada como operrios e lavradores. Dois inimigos que se enfrentaram quando o jovem Couto de Magalhes administrou o Par, entre 1864 e 1866, e combateu o jesuitismo do bispo Macedo Costa, empossado fazia poucos anos. Oponentes polticos se aproximavam quando se tratava de projetos educacionais para as populaes desvalidas e mesmo para os filhos dos ndios. As instituies de aprendizes artfices surgiram tanto nas gestes liberais quanto nas conservadoras, e sobreviveram s

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mudanas de gabinete, apesar das interferncias sofridas com as mudanas polticas, locais e nacionais. Em menos de uma dcada, as duas experincias naufragaram aps a sada de seus idealizadores. O empenho pessoal das duas autoridades mostrou-se fundamental para a manuteno das instituies. Vinculadas a instncias externas, isto , o governo central no caso de Gois, e a diocese, no caso do Par, as instituies no lograram mobilizar efetivamente os governos locais de forma a garantir o cumprimento de seus fins, quando perderam o manto protetor de seus criadores. Ao contrrio das escolas pblicas, que podiam ser instaladas a partir das demandas dos moradores, as instituies para desvalidos e ndios nasciam do empenho de autoridades pblicas, eclesisticas ou filantropos. Os estabelecimentos de educandos prosperavam quando os presidentes de provncia acompanhavam de perto o andamento cotidiano da instituio, no s atravs de copiosa correspondncia, como tambm de corpo presente em visitas freqentes e de preferncia, inesperadas. Nas discusses realizadas nas assemblias por ocasio das reformas, os deputados mostravam-se inteirados do funcionamento institucional e at da vida dos meninos, revelando o alto capital social e poltico destas instituies. As instituies educacionais provocavam discusses apaixonadas nas assemblias e suas decises muitas vezes entravam em choque com os interesses dos governos provinciais. Ao final do Imprio, se a confiana no preparo dos meninos pobres para o trabalho manual dominava os discursos e as aes educacionais, o mesmo no se pode afirmar para as crianas das malocas. Disseminavam-se as crenas de que o sofrimento causado pelo afastamento dos pequenos de seu habitat natural e o acanhamento de inteligncia dos indgenas condenavam, a priori, a ao pedaggica dos internatos. Nas primeiras dcadas republicanas, os governos da regio delegaram a educao de meninos e meninas das aldeias aos missionrios, quando vrios internatos indgenas foram criados por ordens religiosas, nas reas habitadas por ndios do Par, Amazonas, Maranho, Piau, Cear e Mato Grosso. De certa forma, a antiga experincia jesutica dos colgios indgenas resgatada, contudo, inserida nas exigncias da nacionalidade e nos propsitos do governo republicano de ampliar e proteger fronteiras e colonizar territrios controlados por grupos indgenas. s meninas,

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investiu-se na educao para o exerccio das tarefas domsticas, vindo as indiazinhas a ocuparem indispensvel papel na economia institucional ao serem incumbidas de fazer os uniformes dos internatos masculinos e femininos, como ocorreu no Instituto do Santo Antnio do Prata (Par, 1898). Os meninos aprendiam ofcios e a lavrar a terra. A formao de bandas de msica funcionou como um indicador de civilizao muito valorizado pelas instituies. Como desejara D. Antonio de Macedo Costa, os salesianos ingressaram no pas, assumindo a educao profissional e crist de meninos e meninas das cidades e das aldeias indgenas. Internatos indgenas foram criados por missionrios salesianos na regio do Alto Rio Negro e no Mato Grosso. Os masculinos eram administrados por padres e os femininos, por freiras, sob rgida disciplina, mantida inclusive atravs de castigos corporais. Afastar as crianas do convvio com os seus, impedindo-as de ter contato com a sua cultura e com a prpria lngua foram estratgias empregadas para dificultar a construo da identidade tribal na criana, impingindo a si uma nova identidade, a do cidado cristo e trabalhador moralizado, como se esperava dos meninos pobres dos internatos urbanos. A experincia educacional dos salesianos proveniente deste contexto, quando D.Bosco iniciou sua obra na Itlia em 1874, fundando asilos para a educao profissional da juventude pobre. Valria Weigel mostra, atravs de relatos de ex-alunos de internatos do Alto Rio Negro, que o uso das lnguas indgenas era passvel de punio severa:

... o aluno tinha que ser controlado; at o prprio irmo controlava; qualquer lngua fora, algum que falasse tukano tinha que ficar de castigo... (ex-aluno tukano). No colgio do Iana, a freira flagrou duas alunas baniwa conversando em nheengatu no dormitrio; no mesmo instante, pegou a escova de lavar banheiro e [com ela] esfregou creolina na boca das meninas, para elas nunca mais falarem lngua geral. (ex-aluna).162

162

WEIGEL, Valria, 2000, p.129 e 131.

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Que resultados, em termos de transformaes culturais, as instituies educacionais da regio trouxeram? Pergunta das mais difceis de responder, qual s ousamos levantar hipteses. Apesar do significativo crescimento do alunado ocorrido em fins do Imprio, a escola atingiu a uma pequena parte da populao, por conseguinte, dificilmente a educao escolar t rouxe mudanas macias. Outros aspectos estavam interferindo no processo de transformao populacional e cultural, como a migrao em massa de nordestinos para a regio, sobretudo para o interior. Todos estes fatores tiveram sua parcela de participao, por exemplo, na disseminao da lngua portuguesa, especialmente no caso amazonense. No Par, o municpio da capital conhecia um grande avano rumo alfabetizao, apresentando um importante ndice frente situao educacional do pas em 1872. Como demonstramos, as meninas foram particularmente beneficiadas neste processo, ultrapassando significativamente a matrcula escolar masculina na dcada seguinte. Durante toda a segunda metade do sculo XIX, os governos locais empreenderam uma difcil trajetria dirigida consolidao da instituio escolar nas remotas fronteiras da Amaznia, dentro dos moldes ocidentais de escolarizao da populao. A despeito do acanhamento dos percentuais da instruo pblica frente populao, ou frente aos nmeros apresentados pelos pases cultos, podemos afirmar que o projeto de difuso da escola elementar na regio foi bem sucedido. O nmero de alunos e de escolas pblicas nunca deixou de crescer no perodo, e mais do que isso, as famlias baixaram a resistncia educao dos meninos e das meninas afastados do controle e da proteo do ambiente domstico, entregando seus filhos aos cuidados do mestre-escola. No era incomum tal ao envolver complicados esquemas de freqncia escolar quando os pais no podiam abrir mo do trabalho das crianas em atividades exercidas longe dos povoados, ou simplesmente, quando no podiam ou no queriam dispensar a companhia dos filhos durante as longas excurses pescaria, aos castanhais ou aos seringais. Mesmo predominando nos escritos oficiais e de especialistas a viso de que os modos de vida dos amaznidas constituam obstculos ao pleno desenvolvimento escolar dos alunos, alguns analistas no deixaram de notar os esforos de pais e protetores em proporcionar a instruo dos meninos. Certamente, muitas famlias aceitaram a ingerncia do Estado na educao de seus jovens membros,

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prevendo posies mais promissoras no futuro, que os distinguissem dos cidados de arco e flecha, como um dia os paraenses foram chamados na Corte. Nas capitais, as instituies educacionais obtiveram a ateno direta das autoridades. As escolas pblicas eram inspecionadas pelos diretores da instruo e os institutos de educandos recebiam as visitas presidenciais. Os diretores dos estabelecimentos recorriam diretamente aos governantes para a soluo de situaes cotidianas da vida institucional. Todo este cuidado poderia ter gerado uma preocupao especial em avaliar os resultados do processo educativo dos internatos oficiais. No o que ocorreu. Os relatrios dos diretores e dos presidentes so fragmentados, somente referentes ao ano corrente. Alguns diretores permaneceram no cargo por mais de dois anos, o que possibilitaria a comparao de informaes e a dedicao aos resultados da formao, contudo, estas no eram funes anexadas ao cargo. Rarssimas so as informaes a respeito do contingente que se desligava das instituies aps completar o aprendizado. Outro fator importante considerado na anlise da formao dos educandos refere-se constatao de que os relatrios de presidentes de provncia, de diretores e avaliadores so atravessados por objetivos polticos capazes de obscurecer os resultados alcanados pelas instituies. Contudo, os momentos de crise se mostraram particularmente frteis para a anlise, pois, atravs dos embates, sucessos e insucessos da instituio vinham tona. Aspectos como o desempenho escolar, a ocupao dos internos em trabalhos alheios formao preconizada pelos planejadores e o ingresso posterior no mercado de trabalho eram aventados nos debates tornados pblicos pela imprensa. Pode-se depreender que os meninos, mesmo quando havia a presena de ndios que ingressavam nas aulas de primeiras letras sem saber o portugus, obtinham a escolaridade elementar e primria, tendo, entretanto, dificuldades em completar a formao escolar que os institutos de educandos passaram a exigir aps 1870 (Par) e 1880 (Amazonas). Este resultado de forma alguma denegria a condio de oficial formado pelos institutos, pois no impedia o exerccio da profisso. Alm disso, a atitude dos educandos com relao aos estudos avanados correspondia da grande maioria dos alunos das escolas pblicas, os quais, raramente continuavam seus estudos nas escolas primrias de 2 grau.

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Encerramos aqui nossa tarefa, acreditando termos contribudo para o conhecimento da histria da educao de uma regio que permanece desconhecida para a maioria dos brasileiros. A histria da educao na Amaznia nos revela as aspiraes das elites e de grupos que buscavam a distino com relao ao pesado estigma da selva e do selvagem , em acompanhar o processo civilizador que o Imprio brasileiro tanto almejou ver implantado no pas. Embora a massa da populao, formada por ndios e mestios, no tenha sido diretamente atingida pelos anseios educacionais dos governos, elas representaram um importante elemento motivador dos debates e mesmo das iniciativas de civilizao da populao amaznica. Os atores que fomentaram esta histria foram primeiramente, como no poderia deixar de ser, h omens sados das elites, locais e de outras provncias do pas. Governantes, diretores, deputados, redatores e jornalistas moveram os programas educacionais da regio, acompanhados por personagens com poder de influncia reduzido, mas que de forma alguma, exerceram papis secundrios neste processo. Inspetores e visitares escolares, professores, pais e moradores observaram de perto a cena escolar, levando suas ocorrncias ao governo e ao pblico das capitais. Os principais alvos do exerccio de construo do sistema educacional no tiveram voz direta na trama escolar, aspecto, alis, intrnseco pesquisa da histria da educao no perodo tratado. Contudo, as crianas no deixaram de comunicar aos seus interlocutores diretos suas expectativas e insatisfaes com relao s instituies educacionais. Aceitando o processo educativo ou resistindo direta ou indiretamente s suas imposies, as crianas comunicaram aos pais e protetores suas impresses, verbalmente ou atravs de inscries no corpo. As cartas dos responsveis aos jornais traziam notcias das vivncias escolares que s podiam ser do conhecimento dos alunos. Desta forma, com os devidos cuidados metodolgicos, pudemos analisar os registros deixados pelos alunos das escolas e pelos educandos dos internatos, atravs dos relatos dos agentes educacionais e dos familiares, e de suas atitudes e comportamentos, tais como as fugas, o desempenho escolar, entre outros inmeros sinais.

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Fontes

Fontes primrias impressas

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409

Album do Estado do Par (1901-1909)

442

Instituto Affonso Penna Internato criado pelo governo amazonense, para a educao profissional de meninos desvalidos e filhos de ndios, segundo o modelo das casas/institutos de educandos artfices do Imprio. Segundo o Regulamento de 26/9/1908, o Instituto um estabelecimento destinado a receber, manter e educar menores pobres, orphos, especialmente indios, proporcionando-lhes ensino primario e artistico (art.1o). Fonte: Amazonas, Almanach do Palais Royal para 1909. Foto cedida por: Fundao Biblioteca Nacional/SPR

433

Instituto Gentil Bittencourt (Belm, Par) Par, Album do Estado do Par (1901-1909) Foto cedida por: Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro

444

Instituto Gentil Bittencourt (Belm, Par) Antigo Colgio de Nossa Senhora do Amparo, criado para a educao de ndias e meninas pobres e mantido pelo governo do Par a partir de 1851 (Annuario de Belm, 1916).. Internato para educao de meninas rfs e pobres, maiores de sete e menores de doze anos (240 internas), com a finalidade dar-lhes meios de subsistencia decente e honroso. Ensino primrio, trabalhos domsticos, trabalhos de agulha e bordados, msica, canto, piano. Oficinas de flores artificiais, de tecidos, tipografia. Vastos dormitrios com camas de ferros, envernizadas e douradas. Loua, talheres e roupa de mesa, artigos de metal, como aucareiros, bules, copos com a marca Estado do Par e especialmente encomendados em fbricas de Paris.
Fonte: Par, Album do Estado do Par (1901-1909). Foto cedida por: Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.

443

Anexos

Estatstica escolar do Par e do Amazonas (referente aos captulos 1 e 2)

Os dados arrolados nas tabelas do Par e Amazonas foram extrados dos relatrios das diretorias de instruo pblica, apresentados nos relatrios presidenciais das duas provncias e reorganizados de acordo com as necessidades da pesquisa. Os dados apresentados pelas diretorias baseavam-se nos mapas enviados pelos professores e professoras, portanto, podiam incluir todos os alunos matriculados ou somente os que efetivamente freqentaram as aulas. Nem sempre foi possvel conseguir informaes relativas aos anos desejados; nestes casos, recorreu-se ao ano posterior ou anterior. Mesmo assim, no so poucas as omisses de dados, como se poder verificar nas tabelas abaixo. Quando as informaes dos relatrios no esto resumidas, em quadros ou mapas, foi preciso fazer a contagem para inclu-las nas tabelas. Incongruncias e informaes importantes para a compreenso dos dados so apontadas em notas de rodap.

406

PAR

Anexo 1 - Instruo pblica primria no Par (1840-1888) ESCOLAS Ano Masculinas Femininas 1840 36 1 1850 38 4 1860 62 14 1870 80 27 1872 92 72 1875 1880 174 71 1888 1889 228 139 ALUNOS Meninos Meninas Totais 738 25 7631 1.158 134 1.2922 3.036 560 3.5963 3.778 882 4.660 4.580 1.012 5.592 10.576 12.1025 16.5506 8:160 4:460 12:6207

Mistas 5 -

Totais 37 42 76 107 1644 226 250 331 367

Fontes: RPPA: 15/8/1840, p.19;12/5/1860, p.9; 1870, p.12; 5/11/1872, p.18; 15/2/1876, p.18; 15/2/1881, p.17, 2/2/1889, relatrio anexo; 18/9/1889, anexo, p.33. PAR, Relatrio da Diretoria de Instruo Publica, 18/12/1850.

O nmero total de alunos de primeiras letras alcanava 1.071 indivduos ao somarem-se os 308 do ensino particular. Duas escolas primrias pblicas estavam vagas. (RPPA, 15/8/1840, p.19 e 124). 2 Seis escolas no apresentaram seus mapas (PAR, Relatrio da Diretoria de Instruo Publica, 18/12/1850. IHGB-Coleo Manuel Barata-Relaes e mapas referentes s Escolas Pblicas do Par. 18291858). 3 Oito escolas no entregaram seus mapas (RPPA, 12/5/1860, p.9). 4 Deste total, 17 escolas femininas estavam vagas por falta de professores; sete escolas eram noturnas, com 98 alunos no todo (RPPA, 15/2/1872, p.18). 5 Neste valor devem estar somados os alunos e alunos das escolas primrias particulares, pois em 1881 havia 10.890 alunos(as) nas escolas pblicas primrias, e 12.840 acrescentando-se o ensino particular (RPPA, 4/1/1882, p.63). 6 A freqncia mdia era de 9.930 e a freqncia diria foi de 8.918 alunos, informa o diretor geral da instruo pblica, Raymundo Nina Rodrigues (RPPA, 2/2/1889, Relatrio Anexo). 7 Alunos matriculados no 1o semestre de 1889 (RPPA, 18/9/1889, anexo, p.33).

407

Anexo 2 - Quadro demonstrativo da freqncia das escolas de instruo primaria do Par (1861-1870) Quadro demonstrativo da freqncia das escolas de instruo primaria nos anos abaixo declarados ANOS ALUNOS 1861 3.736 1862 3.552 1863 3.369 1864 3.5828 1866 3.1409 1867 3.74910 1868 4.80811 1869 4.710 1870 4.660
Fontes: RPPA, 1864, p.30; 1/10//1866, p.7; 6/8/1868, p.14; 15/8/1869, p.6; 1870, p.12. Tabela apresentada pelo Presidente da Provncia do Par, Jos Vieira Couto de Magalhes, em 1864 (completada pela autora).

Anexo 3 - Freqncia diria das escolas pblicas de ensino primrio do Par (1o trimestre de 1864)12 Freqncia total Alunos Alunas Total 2.908 674 3.582 Freqncia diria mxima 2.360 529 Freqncia diria - mnima 860 138 -

Fontes: RPPA, 1864, p. 31 (Presidente Couto de Magalhes).

8 9

Das 95 escolas providas em 1864, somente 75 enviaram os mapas de alunos ao Governo da Provncia. Doze escolas no remetem os respectivos mapas (RPPA, 1/10//1866, p.7). 10 Das 97 escolas, 22 no remeteram os mapas do 1o trimestre de 1867. Utilizando os dados do ltimo trimestre de 1866, daria um total de 4.176 alunos (RPPA, 15/8/1867, p.35). 11 Sete escolas no remeteram os mapas (RPPA, 6/8/1868, p.14). 12 Dados das 75 escolas elementares que enviaram os respectivos mapas.

408

Anexo 4 - Populao escolar e escolas pblicas primrias por comarca da Provncia do Par (1881) Comarca Capital Igarap-miry Vigia Cintra Bragana Cachoeira Maraj Camet Breves Gurup Macap Monte Alegre Santarm Obidos Total
RPPA, 4/1/1882, p.60-63.

No de escolas No de alunos 87 3.795 10 404 22 1.138 11 586 19 643 16 643 9 319 27 1.135 10 376 10 393 7 230 5 222 26 684 8 322 267 10.890

Anexo 5 - Escolas pblicas do Par em dezembro de 1888 Locais Capital Nas cidades Nas vilas Freguesias Outras localidades Total N de escolas publicas - dez 1888 53 (inclui 3 escolas noturnas) 38 74 56 124 (inclui 6 escolas noturnas) 345

Fonte: A Provncia do Par, 4/12/1888.

Anexo 6 - Freqncia diria das escolas pblicas noturnas da Provncia do Par no 1 trimestre de 1887 e no 2 trimestre de 1888 Local Capital Vigia Bragana Camet Santarm bidos 1 trim. 87 83 33 18 24 15 10 2 trim. 88 61 26 Sem informao 30 21 27 N de escolas 3 1 1 1 1 1

409

Total

183

145

Fonte: RPPA, 2/2/1889 (adaptado do mapa apresentado no anexo 2).

410

AMAZONAS Anexo 7 - Instruo Pblica no Amazonas (1852-1889) ESCOLAS Ano Masculinas Femininas 1852 7 1858 18 4 1860 19 5 1870 24 8 1877 25 16 1878 28 19 1883 1884 58 32 1885 52 33 1888 58 44 1889 ALUNOS Meninos Meninas Mista 107 448 66 440 85 373 171 974 390 760 266 1.964 1.190 926 325 1.238 912 249 -

Mistas 1 8 6 14 -

Totais 7 2213 24 3214 4215 4716 92 90 91 116 124

Totais 107 514 525 544 1.364 1.026 2.470 3.154 1.25117 2.39918 3.534

Fontes: RPAM: 7/9/1858, Anexo F, mapa 2; 25/3/1870, p.14; 1871, Anexo IV-1; 25/8/1878, p.17; 29/3/1879, p.24; 25/3/1883, p.27; 25/3/1886, anexos-p.20-21, doc. n. 4; 25/3/1885, Anexo 3, p.3; 5/9/1888, anexo 7 e mapa anexo; Relatrio de 8/10/1889, citado por UCHOA, 1966, p.185.

13 14

Duas escolas masculinas e duas femininas estavam sem exerccio (RPAM, 7/9/1858, Anexo F, mapa 2). Das 32 escolas, sete estiveram vagas em 1870 e seis no enviaram informaes Diretoria de Instruo (RPAM, 1871, Anexo IV). 15 J considerando a extino de 10 escolas, por determinao do Presidente da Provncia e aprovada pela Lei 366, de 7/7/1877 (RPAM, 25/8/1878, P.16). 16 Das 47 escolas, seis estavam vagas. O presidente, Baro de Maracaj, usa o termo freqncia ao se referir ao nmero de alunos (RPAM, 29/3/1879, p.24). 17 No tpico Freqncia, o nmero de alunos diminui mais da metade: 559, sendo 459 meninos e 100 meninas. Tal freqncia to diminuta no se verifica em 1884, apesar da epidemia de varola, que grassou a capital e o interior (RPAM, 25/3/1886, anexos-p.21, doc. n. 4 e 25/3/1885, Anexo 3, p.1)). Dezessete escolas achavam-se vagas em fevereiro de 1886. 18 Dados relativos ao 1o trimestre de 1888. Faltam os nmeros dos alunos matriculados de dezenove escolas.

411

Anexo 8 - Nmero de alunos das escolas pblicas de ensino primrio no Amazonas (1852-1876)19 Ano Nmero de Alunos Meninos 107 226 306 428 518 519 448 386 440 434 406 430 455 360 524 504 445 488 373 663 591 950 861 1.012 Meninas 13 14 14 45 52 82 58 85 85 56 35 67 36 83 122 90 139 171 168 191 257 256 313 Total 107 239 320 442 563 571 530 444 52520 51921 462 465 52222 396 607 626 535 627 544 831 782 1.207 1.117 1325

1852 1853 1854 1855 1856 1857 1858 1859 1860 1861 1862 1863 1864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 1871 1873 1874 1875 1876

Fontes: RPAM, 4/4/1869, p.19 (dados de 1852 a 1868); 25/3/1870, p.14; 1871, anexo IV-1; 25/3/1872, anexo 3; 25/3/1874, p.21; 29/3/1879, p.24.

19

Os dados de 1852 a 1868 foram retirados do relatrio provincial de 4/4/1869. Embora estejam referidos ao ensino pblico, verificamos que em alguns anos, incluiu-se os poucos alunos(as) do ensino particular. 20 Esto includos os 43 alunos do ensino particular (RPAM, 3/5/1861, doc.n.2, p.2). 21 Segundo o RPAM de 3/5/1862, em 1861, das 25 escolas existentes, 10 estavam vagas, sendo 8 para meninos e 2 para meninas A freqncia foi de 456 alunos (p.14). 22 O RPAM de 1/10/1864 informa que o total de 522 alunos do ensino primrio inclua os 64 alunos(as) das trs cadeiras de primeiras letras particulares situadas na capital (p.24).

412

Anexo 9 - Mapa geral do movimento do ensino pblico primrio na Provncia do Amazonas no ano de 1877 COMARCAS e Localidades No de escola s 21 8 2 2 2 1 1 2 2 1 6 2 2 1 1 6 2 2 2 9 2 2 1 1 1 2 6 1 1 2 2 48 Sexos Matriculados Provimentos

CAPITAL Manos23 Tauapessass Codajaz Badajoz Ariman Canuman Borba Manicor Berury ITACOATIARA Itacoatiara Silves Capella Jatap PARINTINS Villa Bella Andir Maus SOLIMES Coary Teff Alvares Tonantins S.Paulo dOlivena Fonte Ba RIO NEGRO Moura Carvoeiro Barcellos Rio Branco TOTAIS

Masc 11 3 1 1 1 1 1 1 1 1 4 1 1 1 1 3 1 1 1 6 1 1 1 1 1 1 4 1 1 1 1 28

Fem Masc 8 418 3 189 1 48 1 23 1 35 12 23 1 33 1 29 26 2 85 1 23 1 33 9 20 3 105 1 38 1 28 1 39 3 241 1 76 1 68 38 17 23 1 19 2 115 21 39 1 29 1 26 18 97424

Fem P/ concurso Interinos 294 11 9 196 7 18 1 1 21 2 24 2 1 1 15 1 1 20 1 1 1 18 2 4 18 2 1 1 1 1 42 4 2 16 2 3 2 23 2 20 5 3 20 2 2 1 1 1 1 16 5 1 1 1 16 2 390 22 23

RPAM, 25/8/1878, anexo C (adaptado pela autora do mapa n.1)

23 24

Uma das escolas era mista, totalizando sete escolas providas de professores. O total de 964 alunos e no 974, conforme apresentado no mapa.

413

Anexo 10 - Situao em 1888 das localidades relacionadas no Mapa geral do

movimento do ensino pblico primrio na Provncia do Amazonas no ano de 187725

No de Sexos Escolas Masc CAPITAL 32 13 Manos 20 6 Tauapessass 2 1 Codajaz 2 1 Badajoz 2 1 Ariman26 1 1 Canuman 1 1 Borba 2 1 Manicor 2 1 Berury* ITACOATIARA 5 3 Itacoatiara 2 1 Silves 2 1 Capella* Jatap 1 1 PARINTINS 3 2 Villa Bella* Andir 1 1 Maus 2 1 SOLIMES 5 2 Coary 2 1 Teff 3 1 Alvares* Tonantins 2 1 S.Paulo dOlivena 2 1 Fonte Boa 2 1 RIO NEGRO 6 4 Moura 1 1 Carvoeiro 1 1 Barcellos 2 1 Rio Branco 2 1 TOTAL GERAL 51 24 Localidades por comarca
25

Matriculados Fem 14 9 1 1 1 1 1 2 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 2 1 1 21 Mistas 5 5 1 1 6 Masc 2250 187 18 20 19 19 28 48 30 64 31 15 18 28 13 15 88 30 S/inform S/inform 38 20 60 S/inform 17 18 35 2490 Fem 461 344 15 29 25 30 18 74 51 23 13 13 102 28 S/inform 26 23 25 27 S/inform 27 677 Mistas 98 98 S/inform 98

Dados colhidos do Quadro demonstrativo da matrcula das escolas pblicas da provncia do Amazonas relativa ao primeiro trimestre de 1888 (9 bairros da capital, 3 cidades, 10 vilas, 16 freguesias e 29 povoaes). A totalizao por comarca e o total geral no representam o nmero total das escolas e alunos em 1888, pois neste ano, as comarcas alcanavam maior nmero de localidades do que o apresentado nesta tabela. 26 Em 1888, surge com o nome de So Joo do Arim.

414

Fonte: RPPAM, 5/9/1888, mapa anexo (elaborado pela autora). * Localidades que no constam do mapa de 1888, devido extino da escola ou falta de informao.

Estabelecimentos de ensino profissional (referentes aos captulos 3 e 4)

Anexo 11 - Nmero de educandos por ano (Casa dos Educandos - Manaus) Ano 1858 1859 1860 1861 1862 1863 1864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 1871 Educandos 17 19 25 26 31 39 39 * 60 * 67 68 80 78 Ano 1872 1873 1874 1875 1876 1877 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 Educandos 98 65 42 * * 55 * 79 122 120 121 * 96 120

Fonte: Relatrios provinciais do Amazonas (1858 a 1889). * Sem informao. Entre 1878 e 1881 o estabelecimento permaneceu fechado. Os nmeros no representam a mdia de internos por ano e sim, o nmero de educandos existentes na data de apresentao dos relatrios dos diretores.

415

Nmero de alunos por oficina:

Anexo 12 - Casa de Educandos Artfices (Amazonas)

Ofcios Alfaiate Carpinteiro Chapeleiro sirgueiro Livreiro Encadernador Ferreiro serralheiro Marceneiro Marc e torneiro Pedreiro Sapateiro Msica Instr. Primria Ginstica Desenho N total educandos de e e e

1861 7 2 3 10 3 18 26 26

1864 9 3 4 5 11 7 26 ? 39

maro 1870 24 12 2 6 10 12 14 48 67 74

1871 26 4 16 12 19 49 70 78

1883 23 10 10 10 18 15 79 79 79

fev. 30 12 18 35 24 48 119 110 24 119

jul. 29 15 19 36* 22 53 122 122 ? 122

1885 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 53 122 32 122

maio 1889 31 8 11 12 35 12 46 120 45 120

1884 1884

Fonte: RPAM. * Marceneiro, torneiro e entalhador. Em 1885 havia classes de catecismo, vida prtica e vida domstica (RPAM, 12/7/1885, p.23). Nas oficinas de alfaiates e sapateiros aprendiam muitos meninos menores de nove anos. A sinalizao com interrogao indica a falta de informao a respeito do nmero de alunos dos cursos e oficinas, a despeito de ter sido confirmada a continuidade dos mesmos.

416

Anexo 13 - Instituto Paraense de Educandos Artfices Ofcios Alfaiate Carpinteiro Curtidor e surrador Ferreiro e serralheiro Funileiro Marceneiro Sapateiro Msica Instruo primria Francs* Ginstica*1 Geometria e desenho Geometria Mecnica Desenho linear, topog, de mquinas Aritmtica e lgebra Total 1874 8 9 8 8 11 18 44 5 44 1876 10 9 10 10 16 5 42 49 7 3 11 60 8*3 12 56 1885 1887 1888 17 18 19 13 20 ? 49 75 6 7*2 ? ? ? ? ? ? ? 46 90 ? 90 11 9 90 23 22 21 26 13 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 106

Fonte: RPPA. * Aula aberta em 1878, com 9 alunos, por iniciativa do diretor. *1 Aula aberta em 1879. *2 Geometria e Mecnica. *3 Somente Desenho Linear.

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Anexo 14 - Jovens formados nos Asilos dos Meninos Desvalidos (RJ) entre 1875 e 1894, por profisso Ofcios Alfaiate Carpinteiro Encadernador Latoeiro Marceneiro Sapateiro Torneiro Total No de asilados 58 29 73 36 43 60 42 341*

Fonte: Lopes, 1994. * O Asilo formou no perodo 365 alunos. Vinte e quatro deles continuaram a formao: um no Internato D.Pedro II, 22 no Curso do Instituto de Msica e um no Curso da Escola de Belas Artes; estes dois cursos, para formao de professores (Lopes, 1994, p.139).

Anexo 15 - Colnia Orfanolgica Isabel em 1876 - Pernambuco Ofcios Alfaiate Carpinteiro Ferreiro Marceneiro Pedreiro e estucador Sapateiro Torneiro Total de aprendizes No de colonos em 1876 12 23 8 14 3* 60 No de colonos em 1888 25 11 74 2 28 140

Fonte: Fognano, 1877 e 1889. * Esta oficina funcionou at agosto de 1876.

Anexo 16 - Colgio de Educandos Artfices em 1873 - Paraba Ofcios Alfaiate Sapateiro Total
Fonte: RPPB, 6/9/1873.

No de educandos 22 12 33

418

Anexo 17 - Casa de Educandos Artfices em 1848 - Maranho Ofcios Espingardeiros Sapateiros Alfaiates Marceneiros TorneiRos Coronheiros Carpinas Total 8 1 1 9 3 3 10 2 2 Anos de idade que esto a completar 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 6 1 3 3 7 1 12 2 4 1 8 3 2 2 1 9 2 1 1 5 2 1 4 1 1 1 3

20 1 2 3

21 1 1

T 9 14 25 6 2 2 2 60

Fontes: RPMA, 28/7/1848, mapa n.12 (nmero, idades e ofcios dos educandos artfices).

Anexo 18 - Casa de Educandos Artfices em 1861 - Maranho Ofcios Alfaiate Carpinteiro Pedreiro e canteiro Sapateiro Surrador de pele Total
Fonte: Fonseca, 1986, v.4.

No de educandos 63 9 14 18 7 111

Anexo 19 - Casa de Educandos Artfices em 1862 - Cear Ofcios Alfaiate Funileiro Marceneiro Sapateiro Total No de educandos 24 8 16 15 70

419

Fonte: Fonseca, 1986, v.4.

420

Anexo 20 - Destinos dos ex-alunos da Casa Pia dos rfos de So Joaquim Bahia (1825-1910)

Destinos Falecimentos/destino desconhecido Casa de parentes ou pais adotivos Nvel secundrio e religioso Encaminhados pelo governo de Provncia/Estado Artes de ofcio (inclui 304 caixeiros) Ofcios nobres Fbricas Total

N de exalunos 59 308 31 76 533 81 145 1.233

% 4,8 25 2,5 6,2 43,2 6,6 11,8 100

Fonte: Matta, 1996, p.139 (Arquivo da Casa Pia de rfos de So Joaquim).

421

Instituto Affonso Penna sala de ensino primrio Fonte: Amazonas, Almanach do Palais Royal para 1909.

434

Instituto Lauro Sodr (Belm, Par) Em 1897, o antigo Instituto de Educandos Artfices Paraenses passa a se chamar Instituto Lauro Sodr. Em 1899 instalado em novo prdio, para 300 alunos (FONSECA, Celso, 1986). Internato para educao profissional d e meninos desvalidos (300 alunos a contar de 12 anos de idade). Curso elementar primrio e curso completo de desenho e musica instrumental; oficinas de marceneiro e carpinteiro, serralheiro e ferreiro, sapateiro, alfaiate, alm da encadernao e tipografia. Em 1910 existiam 233 educandos (Relatrio do Secretario dEstado do Interior, Justia e Instruo Pblica, Par, 1911). Fonte: Par, Album do Estado do Par (1901-1909). Foto cedida por: Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.

441

Instituto Santo Antonio do Prata (Municipio de Igarap-Ass, Par) (Seo feminina) Fonte: Par, Album do Estado do Par (1901-1909) Foto cedida por: Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro

440

Instituto do Prata - para crianas indgenas Fonte: Par. Album do Estado do Par (1901-1909)

439

Instituto Santo Antonio do Prata (Municipio de Igarap-Ass, Par) (Banda de msica) Religiosos capuchinhos da Ordem da Lombardia instalaram no Par, em 1898, um Ncleo Indgena em territrio ocupado por quatro famlias de ndios Temb, prxima Estrada de Ferro que ligava Bragana Belm. Em contrato com o Governo do Estado, fundaram internatos masculino e feminino (Instituto Santo Antonio do Prata), para os filhos dos ndios e menores recolhidos pela polcia de Belm. Logo aps a instalao do instituto masculino, primeiramente em barracas precrias, 28 meninos ndios foram internados por seus pais. Nos anos seguintes, os internatos receberam um bom nmero de ndios, chegando a ultrapassar a capacidade mxima de 60 crianas por sexo. Havia tambm escolas externas feminina e masculina com freqncia semelhante aos internatos (MUNIZ, Palma. O Instituto Santo Antonio do Prata , 1913). Fonte: Par, Album do Estado do Par (1901-1909). Foto cedida por: Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro

438

]
Instituto Affonso Penna oficina de sapateiros. Fonte: Amazonas, Almanach do Palais Royal para 1909.

437

Instituto Affonso Penna oficina de alfaiates Fonte: Amazonas, Almanach do Palais Royal para 1909.

436

Instituto Affonso Penna sala de msica Fonte: Amazonas, Almanach do Palais Royal para 1909.

435

Imagens

Mapas do Par e do Amazonas indicao das localidades com escolas pblicas em 1888.
Fonte: PINTO, Alfredo Moreira. Chorographia do Brasil para uso dos Gymnasios e Escolas Normais. Rio de Janeiro, Minas Gerais (Belo Horizonte), So Paulo: Livraria de Francisco Alves, 1900. 6 ed., il. Com 23 cartas. As marcaes com crculos azuis representam os ncleos populacionais com escolas pblicas, existentes no Par e no Amazonas no ano de 1888, de acordo com as tabelas 22 e 23. Comparando-se as tabelas com os mapas, verifica-se que o nmero de localidades com escolas era muito maior, pois h muitas omisses nos mapas.

Fotos de internatos de formao profissional do Par e do Amazonas

Amazonas: Instituto Afonso Pena Par: Instituto Lauro Sodr, Ins tituto do Prata, Instituto Gentil Bittencourt Fontes indicadas nas fotos.

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