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VYGOTSKY E O PROCESSO DE FORMAO DE CONCEITOS

O objetivo principal o de discutir a concepo de Vygotsky a respeito dos fatores biolgicos e sociais no desenvolvimento psicolgico. A cultura vista como mediadora no processo de construo de significados por parte do indivduo. O papel da escola fundamental no processo de internalizaro, bem como, na transmisso de conhecimentos, diferente daqueles aprendidos na vida cotidiana. Falar da perspectiva de Vygotsky falar da dimenso social do desenvolvimento humano. Est interessado fundamentalmente no que chamamos de funes psicolgicas superiores, sua obra elaborada a partir de das concepes materialistas, tendo como pressuposto bsico a idia de que o ser humano constitui-se enquanto tal na sua relao com o outro social. Nesta perspectiva, a cultura torna-se parte da natureza humana num processo histrico que, ao longo do desenvolvimento da espcie e do indivduo, molda o funcionamento psicolgico do homem. Deste modo, suas proposies contemplam a dupla natureza do ser humano, membro de uma espcie biolgica que s se desenvolve no interior de um grupo cultural. Para Vygotsky o funcionamento do crebro humano se fundamenta na idia de que as funes psicolgicas superiores so construdas ao longo da histria social do homem. Na sua relao com o mundo, mediada pelos instrumentos e smbolos desenvolvidos culturalmente, o ser humano cria as formas de ao que o distinguem de outros animais. Sendo assim, a compreenso do desenvolvimento psicolgico no pode ser buscada em propriedades naturais do sistema nervoso. Vygotsky rejeita, portanto, a idia de funes mentais fixas e imutveis, trabalha com a noo do crebro como um sistema aberto, de grande plasticidade, cuja estrutura e modos de funcionamento so moldados ao longo da histria da espcie e do desenvolvimento individual. Uma idia fundamental para compreender essa concepo sobre o funcionamento cerebral e a idia de sistema, funcional. As funes mentais no podem ser localizadas em pontos especficos do crebro ou em grupos isolados de clulas. Elas so organizadas a partir da ao de diversos elementos que atuam de forma articulada, cada um desempenhando um papel naquilo que se constituiu como um sistema funcional complexo. Esses elementos podem estar localizados em reas diferentes do crebro, frequentemente distantes umas das outras. A presena de uma tarefa constante desempenhada por mecanismos variveis, produzindo um resultado constante, uma

das caractersticas bsicas que distingue o funcionamento de cada sistema funcional. A organizao cerebral tem como base os sistemas funcionais que se estabelecem num processo filogentico e ontogentico possuem duas implicaes diretas para a questo do desenvolvimento psicolgico. Por um lado, supe uma organizao bsica do crebro humano, resultante da evoluo da espcie. Por outro lado, conduz a idia de que a estrutura dos processos mentais e as relaes entre os vrios sistemas funcionais transformam-se ao longo do desenvolvimento individual. Nos estgios iniciais do desenvolvimento as atividades mentais apoiam-se, principalmente em funes mais elementares, enquanto em estgios subsequentes a participao de funes superiores torna-se mais importante. Essa diferena gentica na atividade mental tem uma correspondncia na organizao cortical. Na criana pequena as regies do crebro responsveis por processos mais elementares so mais fundamentais para seu funcionamento psicolgico; no adulto, ao contrrio, a importncia maior das reas ligadas a processamentos mais complexos. Assim sendo, leses em determinadas reas corticais podem levar a sndromes completamente diferentes, dependendo do estgio de desenvolvimento psicolgico do indivduo em que a leso ocorra. Vygotsky tem como postulado, o substrato biolgico do funcionamento psicolgico que evidenciam a forte ligao entre os processos psicolgicos humanos e a insero do indivduo num contexto scio-histrico especfico. Instrumentos e smbolos construdos socialmente definem quais das inmeras possibilidades de funcionamento cerebral sero efetivamente concretizadas ao longo do desenvolvimento e mobilizadas na realizao de diferentes tarefas. Uma idia central para a compreenso das concepes de Vygotsky sobre o desenvolvimento humano como processo scio-histrico a idia de mediao. Enquanto sujeito de conhecimento o homem no tem acesso direto aos objetos, mas um acesso mediado, isto , feito atravs dos recortes do real operados pelos sistemas simblicos de que dispe. Essa capacidade de lidar com representaes que substituem o real que possibilita que o ser humano faa relaes mentais na ausncia dos referentes concretos, imagine coisas jamais vivenciadas, faa planos para um tempo futuro, enfim, transcenda o espao e o tempo presentes, libertando-se dos limites dados pelo mundo fisicamente perceptvel e pelas aes motoras abertas. Se por um lado a idia de mediao remete a processo de representao mental,

por outro lado refere-se ao fato de que os sistemas simblicos que se interpem entre sujeito e objeto de conhecimento tm origem social. Isto , a cultura que fornece ao indivduo os sistemas simblicos de representao da realidade e, por meio deles, o universo de significaes que permite construir uma ordenao, uma interpretao, dos dados do mundo real. Ao longo de seu desenvolvimento o indivduo internaliza formas culturalmente dadas de comportamento, num processo em que atividades externas, funes interpessoais, transformam-se em atividades internas, intrapsicolgicas. As funes psicolgicas superiores, baseadas na operao com sistemas simblicos, so, pois, construdas de fora para dentro do indivduo. O processo de internalizao , assim, fundamental no desenvolvimento do funcionamento psicolgico humano. O PROCESSO DE FORMAO DE CONCEITOS A linguagem humana, sistema simblico fundamental na mediao entre sujeito e objeto de conhecimento, tem, para Vygotsky, duas funes bsicas: a de intercmbio social e a de pensamento generalizante. Isto , alm de servir ao propsito de comunicao entre indivduos, a linguagem simplifica e generaliza a experincia, ordenando as instncias do mundo real em categorias conceituais cujo significado compartilhado pelos usurios dessa linguagem. Ao utilizar a linguagem para nomear determinado objeto estamos, na verdade, classificando esse objeto numa categoria, numa classe de objetos que tm em comum certos atributos. A utilizao da linguagem favorece, assim, processos de abstrao e generalizao. Os atributos relevantes tm de ser abstrados da totalidade da experincia (para que um objeto seja denominado "tringulo" e deve ter trs lados, independentemente de sua cor ou tamanho, por exemplo) e a presena de um mesmo conjunto de atributos relevantes permite a aplicao de um mesmo nome a objetos diversos (um pastor alemo e um pequins so ambos cachorros, apesar de suas diferenas: os atributos de que compartilham permitem que sejam classificados numa mesma categoria conceitual). Entretanto, o "pensamento verbal no uma forma de comportamento natural e inata, mas determinado por um processo histrico-cultural e tem propriedades e leis especficas que no podem ser encontradas nas formas naturais de pensamento e fala". (Vygotsky, 1989, p.44.) Isto , os conceitos so construes culturais, internalizadas pelos indivduos ao longo de seu processo de desenvolvimento. Os atributos necessrios e suficientes para definir um conceito so estabelecidos porcaractersticas dos elementos

encontrados no mundo real, selecionados como relevantes pelos diversos grupos culturais. Com base nessas concepes, e coerente com sua abordagem gentica, Vygotsky focaliza seuinteresse pela questo dos conceitos no processo deformao dos conceitos, isto , em como se transforma, ao longo do desenvolvimento, o sistema de relaes e generalizaes contido numa palavra: "Como as tarefas de compreender e comunicar-se so essencialmente as mesmas para o adulto e para a criana, esta desenvolve equivalentes funcionais de conceitos numa idade extremamente precoce, mas as formas de pensamento que ela utiliza ao lidar com essas tarefasdiferem profundamente das do adulto, em sua composio, estrutura e modo de operao. Ao longo do experimento, conforme a criana escolhia diferentes objetos como instncias do conceito em questo, o pesquisador ia interferindo e revelando o nome de outros objetos, como forma de fornecer informaes adicionais criana. A partir dos objetos escolhidos, e de sua seqncia, que Vygotsky props um percurso gentico do desenvolvimento do pensamento conceitual. Vygotsky divide esse percurso em trs grandes estgios, subdivididos em vrias fases. No primeiro estgio a criana forma conjuntos sincrticos, agrupando objetos com base em nexos vagos, subjetivos e baseados em fatores perceptuais, como a proximidade espacial, por exemplo. Esses nexos so instveis e no relacionados aos atributos relevantes dos objetos. O segundo estgio e chamado por Vygotsky de pensamento por complexos. Qualquer conexo factualmente presente pode levar incluso de um determinado elemento em um complexo. esta a diferena principal entre um complexo e um conceito. Enquanto um conceito agrupa os objetos de acordo com um atributo, as ligaes que unem os elementos de um complexo ao todo, e entre si, podem ser to diversas quanto os contatos e as relaes que de fato existem entre os elementos. O pensamento por complexos d incio a unificao das impresses desordenadas: ao organizar elementos discretos da experincia em grupos, cria uma base para generalizaes posteriores. Para formar esse conceito tambm necessrio abstrair, isolar elementos, e examinar os componentes abstratos separadamente da totalidade da experincia concreta. Na verdadeira formao de conceitos, e igualmente importante unir e separar: a sntese deve combinar-se com a anlise. Na formao de conceitos esse signo a palavra, que em princpio tem o papel

de meio na formao de um conceito e, posteriormente, torna-se o seu smbolo. nesse sentido que a questo dos conceitos concretiza as concepes de Vygotsky sobre o processo de desenvolvimento: o indivduo humano, dotado de um aparato biolgico que estabelece limites e possibilidades para seu funcionamento psicolgico, interage simultaneamente com o mundo real em que vive e com as formas de organizao desse real dadas pela cultura. Essas formas culturalmente dadas sero, ao longo do processo de desenvolvimento, internalizadas pelo indivduo e se constituiro no material simblico que far a mediao entre o sujeito e o objeto de conhecimento. No caso de formao dos conceitos, fundamental no desenvolvimento dos processos psicolgico superiores, a criana interage com os atributos presentes nos elementos do mundo real, sendo essa interao direcionada pelas palavras que designam categorias culturalmente organizadas. A linguagem, internalizada, passa a representar essas categorias e a funcionar como instrumento de organizao do conhecimento. Vygotsky distingue esse tipo de conceitos dos chamados "conceitos cientfico", que so aqueles adquiridos por meio do ensino, como parte de um sistema organizado de conhecimentos, particularmente relevantes nas sociedades letradas, onde as crianas so submetidas a processos deliberados de instruo escolar. Os conceitos cientficos, embora transmitidos em situaes formais de ensinoaprendizagem, tambm passam por um processo de desenvolvimento, isto , no so apreendidos em sua forma final, definitiva. Mas ... os conceitos cientficos e espontneos da criana, por exemplo, os conceitos de explorao e de irmo se desenvolvem em direes contrrias: inicialmente afastados, a sua evoluo faz com que terminem por se encontrar. Esse e o ponto fundamental da nossa hiptese. A criana adquire conscincia dos seus conceitos espontneos relativamente tarde: a capacidade de defini-los por meio de palavras, de operar com eles vontade, aparece muito tempo depois de ter adquirido os conceitos. Ela possui o conceito (isto , conhece o objeto ao qual o conceito se refere), mas no est consciente do seu prprio ato de pensamento. O desenvolvimento de um conceito cientfico, por outro lado, geralmente comea com sua definio verbal e com sua aplicao em operaes no-espontneas ao se operar com o prprio conceito, cuja existncia na mente da criana tem incio a um nvel que s posteriormente ser atingido pelos conceitos espontneos. Poder-se-ia dizer que o desenvolvimento dos conceitos espontneos da criana ascendente, enquanto o desenvolvimento dos seus conceitos cientficos descendente, para um nvel mais elementar e concreto.

Em primeiro lugar, a particular importncia da instituio escola nas sociedades letradas: os procedimentos de instruo deliberada que nela ocorrem (e aqui se destaca a transmisso de conceitos inseridos em sistemas de conhecimento articulados pelas diversas disciplinas cientficas) so fundamentais na construo dos processos psicolgicos dos indivduos dessas sociedades. A interveno pedaggica provoca avanos que no ocorreriam espontaneamente. A importncia da interveno deliberada de um indivduo sobre outros, como forma de promover desenvolvimento articula-se com um postulado bsico de Vygotsky: a aprendizagem fundamental para o desenvolvimento desde o nascimento da criana. O processo de ensino-aprendizagem que ocorre na escola propicia o acesso dos membros imaturos da cultura letrada ao conhecimento construdo e acumulado pela cincia e a procedimentos meta cognitivos, centrais prprios modo de articulao dos conceitos cientficos. As postulaes de Vygotsky sobre os fatores biolgicos e sociais no desenvolvimento psicolgico apontam para dois caminhos complementares de investigao: de um lado, o conhecimento do crebro como substrato material da atividade psicolgica e, de outro lado, a cultura como parte essencial da constituio do ser humano, num processo em que o biolgico transforma-se no scio-histrico. A construo de uma concepo que constitua uma sntese entre o homem enquanto corpo e o homem enquanto mente, objetivo explcito do projeto intelectual de Vygotsky e seus colaboradores, permanece um desafio para a pesquisa e a reflexo contemporneas, sendo ainda uma questo epistemolgica central nas investigaes sobre o funcionamento psicolgico do homem.

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