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Esta srie de estudos uma ferramenta valiosa para envolver os membros do Pequeno Grupo na pesquisa aplicativa da Bblia.
. A idia levar os participantes a mergulharem no texto bblico, trazendo para si as verdades ali contidas. Sobretudo, anelamos que o maravilhoso Senhor, revelado na Pgina Sagrada, encontre lugar no corao de cada adorador.
Porque, onde estiverem dois ou trs reunidos em Meu Nome, a estou Eu no meio deles. MT. 18:20
Comunho e Misso
Como Reavivar a Igreja Las Grandes Oraciones

SRIE DE ESTUDOS TRIMESTRAIS DE PG SERIE DE ESTUDIOS PRE TRIMESTRALES DE GP
Como Reavivar a Igreja Las Grandes Oraciones

SRIE DE ESTUDOS TRIMESTRAIS DE PG SERIE DE ESTUDIOS PRE TRIMESTRALES DE GP
Sumrio
1. Voltando s Razes - Pr. Nelson Suci 2. Vivendo em Comunidade - Pr. Moises Seixas 3. A Tentativa Divina de Restaurar a Comunidade - Pr. Ricardo C. 4. Amor Refinado pelo Fogo - Pr. Marcos Frutuoso 5. A Idia de Jesus sobre Comunidade - Pr. Paulo Costa 6. O Pentecostes estabelece a Igreja Relacional - Pr. Paulo Costa 7. Paulo Implanta Igrejas Relacionais - Pr. Paulo Costa 8. O Propsito do Evangelismo - Pr. Licius Lula 9. Apostasia e Restaurao - Pr. Emerson Campanholo 10. As Reunies Sociais e a Igreja _ Pr. Izaias Mariano 11. Ellen White e os Pequenos Grupos - Edonilvan Silva 12. Fortificante para a F - Pr. Fernando Ros 13. Retorno ao Modelo Bblico - Pr. Edmar de Deus Santana
Expediente
Produo Executiva: Diviso Sul-Americana ( UA, UE, UP, UPN, UPS, UU, UCOB, UEB, UNB, UNeB, UNoB, USB) Ttulo: Como Reavivar a Igreja Categoria: Pequenos Grupos Srie preparada Pela: Unio Noroeste Brasileira Coordenao Geral: Pr. Joliv Chaves (DSA) Arte e Diagramao: Claudia Suzana Lima e Glucia Meireles Direito de traduo e publicao: Diviso Sul-Americana
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SRIE DE ESTUDOS TRIMESTRAIS DE PG
Programa
As quatro etapas de um Pequeno Grupo relacional: 1. Confraternizao: Recepo, colocando a conversa em dia e quebra gelo. 2. Adorao: Louvor, orao, meditao, testemunhos e estudo. 3. Estudo comparado da Bblia: nfase na aplicao do texto vida. 4. Testemunho: Planejamento evangelstico do grupo, orao intercessria, duplas.
Ideais do Grupo
1. Nome do grupo:
2. Nosso lema:
3. Nossa orao:
4. Hino oficial:
5. Nossa bandeira:
6. Nosso texto bblico:
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Apresentao
A Igreja Adventista do Stimo Dia, em todo o territrio da Amrica do Sul, tem buscado fazer com que os Pequenos Grupos se tornem realmente o estilo de vida de cada um de seus membros. Sonhamos com uma igreja em que cada pessoa se sinta cuidada, amparada e tenha condio de se tornar um verdadeiro discpulo de Cristo, algum maduro na f e envolvido na misso de salvar pessoas para Jesus. Anelamos ver nosso povo vivendo uma experincia de comunho e misso no seu dia a dia. Homens e mulheres movidos pelo Esprito Santo, cujo carter reflita a imagem de Deus atravs da frutificao e do servio voluntrio de acordo com os dons espirituais. Sobretudo, queremos ganhar muito mais pessoas para Deus e que, ao chegarem a nossas congregaes, elas encontrem um ambiente to acolhedor e ao mesmo tempo capacitador que a apostasia seja bruscamente reduzida. Diante de tantos desafios, entendemos a necessidade dos Pequenos Grupos, como a unidade bsica de organizao da igreja para o servio e para o atendimento espiritual e relacional dos membros. Parabns a voc que est participando deste Pequeno Grupo. Nos ajude a contagiar outros e avanar como um grande movimento.
Esta srie de temas bblicos um instrumento valioso para o estudo aplicativo da Palavra de Deus. Deixe a Bblia falar ao seu corao e compartilhe isto com os participantes de seu grupo. Que o Bom Deus lhe abenoe ricamente nesta caminhada cujo final ser o lar celestial. Um abrao, Pr. Joliv Chaves Ministrio Pessoal DSA
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VOLTANDO S RAZES
QUEBRA GELO: Voc j parou para pensar como viveram seus ancestrais, seus avs, bisavs e quem sabe at tataravs? O que eles diriam, sobre a situao do mundo ou sobre a forma como as pessoas se relacionam, se estivessem vivendo nos dias de hoje? Relembrar o passado ajuda ou atrapalha? Voltar s razes importante para quem quer seguir um caminho de sucesso? Ou para se alcanar o sucesso necessrio esquecer o passado? INTRODUO: A saudade resultante da recordao de acontecimentos passados. Por exemplo: recordar como era bom estar junto de amigos ou parentes em determinadas situaes, principalmente quando se tratam de pessoas que no vemos h muito tempo. Muitas vezes chegamos a expressar: Bons momentos eram aqueles. Frente a esta idia, perguntamos: A Igreja Adventista do Stimo Dia de hoje a mesma do passado? Voc j ouviu algum dizer que sente saudade da poca em que era jovem, dos programas, do envolvimento missionrio da igreja? Imagine a Igreja Adventista no ano de 2030, caso Cristo no volte antes, como ela ser? Teremos uma igreja animada e vitalizada pelo Esprito Santo, avanando no cumprimento da misso dada por Jesus Cristo? Para pensar e refletir: A Igreja precisa de reavivamento? necessria uma volta s suas razes? TEXTO PARA ESTUDO: J 19:27. DISCUSSO: I. CONHECENDO O TEXTO
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Discuta com o grupo: 1. O que voc compreende quando ouve a frase voltar s razes? 2. Voc acha que Atos 2:42-47, seria um modelo de igreja para ns hoje? Para pensar: O adventismo do stimo dia surgiu de um movimento bblico. Nossa herana est profundamente enraizada nas Escrituras. Nossa igreja cresce rapidamente em todo o mundo devido sua forte nfase nos ensinamentos bblicos. Os pioneiros estavam preocupados em edificar uma igreja que tambm fosse bblica na prtica. O adventismo primitivo alicerou sua f e ensinamentos completamente nas Escrituras. J o adventismo moderno tem procurado se manter fiel nossa herana bblica com relao aos ensinamentos da igreja, mas tem permitido a entrada de prticas no bblicas com relao a como conduzirmos a igreja. Em um desejo de no sermos vistos como diferentes de outras igrejas protestantes, ns simplesmente copiamos seus sistemas e os incorporamos em nossa igreja? Devemos voltar s razes, se quisermos avanar para o futuro. II. INTERPRETANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. O que mais lhe chama a ateno em Atos 2:42-47? Para pensar: Nos ltimos anos, o fenmeno dos pequenos grupos tem se espalhado por toda a Amrica do Norte. Devido a isto, tanto na Igreja Adventista, como em outras denominaes, mudanas organizacionais tm ocorrido. Muitas congregaes adventistas comearam o processo de reinventar suas igrejas com base nos pequenos grupos. 2. Voc acha que os pequenos grupos so a soluo para todos os problemas da igreja? Para pensar: Os pequenos grupos no salvaro uma igreja que esteja morrendo e no rejuvenescero uma que esteja em declnio. o Esprito Santo operando em nossas igrejas que poder trazer verdadeira transformao. Porm, os pequenos grupos podem ser um
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COMO REAVIVAR A IGREJA
importante veculo para facilitar o derramamento do Esprito Santo. Somente a presena de Jesus pode transformar as pessoas. Sua presena manifestada por meio do Esprito Santo que facilita o crescimento de indivduos e da misso da igreja atravs de comunidades de pequenos grupos. 3. Voc acha que possvel ser um cristo vivendo separado da comunidade crist? Para pensar: Os pequenos grupos so o corao do que a igreja : comunidade. impossvel ser cristo e no estar envolvido em uma comunidade. Cristos isolados no so realmente cristos bblicos, mesmo que seus nomes estejam nos livros de nossas igrejas. Comunidades atenciosas, em que as pessoas realmente ministrem umas s outras, so a base para cumprir a misso nas igrejas adventistas no comeo de um novo milnio. III. APLICANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. De que maneira voc acha que deve ser a sua participao na igreja em comunidade? Para pensar: As igrejas adventistas modernas tm se tornado to dependentes de seus pastores que, sem o pastor, nenhuma misso verdadeira possvel. Como resultado, temos um ministrio desgastado e frustrado, de cujas fileiras muitos excelentes pastores esto saindo todos os anos. Os pequenos grupos so a resposta? No, mas podem ser um dos meios usados para revolucionar a igreja. O objetivo primrio dos pequenos grupos criar uma comunidade que se interesse pelas pessoas e que compartilhe Cristo com aqueles que no O conhecem.
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VIVENDO EM COMUNIDADE
QUEBRA GELO: Pelo poder do Esprito Santo, Pedro fez um coxo andar. Incrvel! J aconteceu alguma coisa incrvel em sua vida? Conte-nos quando e como aconteceu. Como voc se sentiu? INTRODUO: O caminho para restaurar a imagem de Deus. TEXTO PARA ESTUDO: Heb. 10:24. DISCUSSO: I. CONHECENDO O TEXTO Discuta com o Grupo: 1. A necessidade de viver em comunidade foi criada por Deus, mas por que a solido ainda a causa de tantas tragdias? 2. Qual o propsito da comunidade que Deus estabeleceu no den? A humanidade foi criada imagem de Deus, pois Ele tambm vive em comunidade. Os trs membros da divindade Pai, Filho e Esprito Santo, so trs pessoas distintas e formam uma comunidade. A divindade em si um pequeno grupo. A primeira atividade de Deus no planeta terra foi a criao, e especialmente a criao do homem no sexto dia. E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana. Gn. 1:26. O Senhor Deus, que existe em comunidade, criou seres humanos para viverem em comunidade. No sexto dia, Deus aumentou seu pequeno grupo, pois criou um novo par. Este casal no deveria viver em comunidade somente um com o outro, mas tambm em comunho com o prprio Deus. Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idnea. Gn. 2:18. Criou Deus, pois, o homem imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Gn. 1:27. Os seres humanos no foram criados para viverem sozinhos. Esta a
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essncia da verdadeira comunidade seres humanos vivendo juntos em comunho uns com os outros e com Deus. Esta necessidade foi criada por Deus e inerente ao nosso ser. Frutificai, e multiplicai-vos e enchei a terra (Gn. 1:28). A comunidade genuna existe para se multiplicar, e caso no se multiplique, podemos dizer que uma comunidade autodestrutiva. Pequenos Grupos saudveis so aqueles que crescem e se reproduzem. O propsito desta comunidade que Deus estabeleceu : Multiplicar-se em comunho com Ele e comunho uns com os outros.
II. INTERPRETANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. Como podemos restaurar a imagem de Deus nas pessoas? 2. Por que o ser humano foi criado imagem de Deus? Ns adventistas, entendemos que Deus nos chamou para ajudar a restaurar nas pessoas imagem dEle. Esta restaurao deve ocorrer de forma relacional, amando uns aos outros. Isto deveria colocar os pequenos grupos, que restauram a comunidade, no centro da misso adventista. Para os cristos de hoje, encontrar-se regularmente em pequenos grupos no uma opo ou um luxo. uma ordem bblica que eles precisam seguir se que querem que suas igrejas se transformem em comunidades bblicas e funcionais. Gilbert Bilezikian A formao de pequenos grupos como base de esforo cristo, foi-me apresentada por Aquele que no pode errar. Se h na igreja grande nmero de membros, convm que se organizem em pequenos grupos a fim de trabalhar, no somente pelos membros da prpria igreja, mas tambm pelos incrdulos. Beneficncia Social, p. 107. III. APLICANDO O TEXTO Discuta com o Grupo: 1. Como posso me relacionar melhor com Deus no sbado? 2. Quando me relaciono com Deus e com meus semelhantes, qual a sensao que tenho?
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No sbado, Deus espera que saamos de todas as comunidades desfeitas com que temos que lidar durante a semana, para que possamos participar de uma comunidade que est sendo renovada por meio de um relacionamento com Deus. O que quer que faamos no sbado, deve ter como finalidade estabelecer um relacionamento com Deus em comunidade uns com os outros. O propsito da pregao a de criar comunidades que sejam tanto verticais como horizontais, ou seja, que propiciem a comunho com Deus e uns com os outros. No pode haver igreja, se no houver o senso verdadeiro de comunidade. A maior necessidade do mundo de bons relacionamentos, bem como tambm a chave para o crescimento da Igreja e dos Pequenos Grupos. A Bblia nos diz: Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor uns aos outros. (Joo 13:35). Com amor, o corao se abre para aprender os ensinos divinos: Necessitais conquistar-lhes a afeio se quereis imprimir-lhes no corao as verdades religiosas. (Fundamentos da Educao, pg.68). Em um bom relacionamento, as pessoas se conhecem de verdade. No Pequeno Grupo precisamos trabalhar neste sentido. O lder precisa familiarizar-se com os seus membros, dedicar tempo para demonstrar amor e considerao por eles individualmente, bem como os membros devem procurar retribuir esta ao. Lembremos que em um pequeno grupo, todos somos corresponsveis pelo desenvolvimento espiritual dos demais. Tambm precisamos entender que esta pequena comunidade deve multiplicar-se e formar novos pequenos grupos, ento todos precisamos nos preparar para sermos lderes um dia. Os lderes devem aproximar-se do corao dos alunos, com tato, simpatia, paciente e determinado esforo, a fim de interessar cada estudante relativamente salvao de sua alma.(CSES, pg.114). A eles vos unireis em amorvel simpatia, visitando-os em seu lar. E, ao conversar com eles a respeito de sua experincia nas coisas de Deus, haveis de conhecer-lhes a verdadeira condio e nos braos da f, os levareis ao trono do Pai. (CSES, pg. 76). Para debate do grupo: 3. Como posso ajudar o PG a viver em comunidade? 4. Que remdios podem utilizar contra a individualidade?
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A TENTATIVA DIVINA DE RESTAURAR A COMUNIDADE
QUEBRA GELO: H muitos anos, um trem partiu de um pas para outro na Europa. Estava muito frio e as pessoas tentavam dormir. Mas, um beb no parava de chorar. Incomodados, alguns passageiros comearam a reclamar, julgando e criticando os pais da criana. At que um passageiro muito irritado levantou e perguntou gritando: Ser que esta criana no tem me? Logo, um homem franzino, com a cabea baixa, tambm se levanta segurando o seu beb suavemente contra o peito e responde: A me deste beb minha esposa, porm ela est no vago de traz dentro de um caixo, estamos viajando para o seu sepultamento. Quando os passageiros conheceram o problema daquele homem pararam de julg-lo e comearam a oferecer ajuda, uma mu-lher amamentou o beb e pouco depois a paz reinou naquele vago. INTRODUO: Deus criou o homem Sua imagem para viver em comunidade uns com os outros e com a trindade. De fato esta perfeita harmonia existiu no dem por algum tempo. O estado de inocncia representado pela nudez de Ado e Eva revelava que desfrutavam uma transparncia mtua, no sentiam vergonha de Deus ou um do outro. Porm, o pecado quebrou o relacionamento que havia entre Deus e o ser humano. A prpria comunidade humana foi prejudicada, como vemos j na primeira famlia, no captulo 4 de Gnesis, com a histria brutal de Caim e Abel. Desde aquele tempo o Senhor tem tentado de muitas maneiras restaurar a comunidade. Como afirma Russel Burrill, no livro Como Reavivar A Igreja do Sculo 21, p. 35 A histria bblica o relato das tentativas de Deus de restaurar a comunidade fragmentada que o pecado havia criado.
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TEXTO PARA ESTUDO: Gnesis . 3:6-10 DISCUSSO: I. CONHECENDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. O que voc compreende como uma comunidade? 2. Como voc acha que seria viver na comunidade ednica hoje se o ser humano nunca tivesse pecado? Para pensar: Ningum disse a Ado e a Eva que estavam nus. Julgaram a si mesmos e a Deus, pensando que j no estaria mais interessado em ter um relacionamento com eles. O conhecimento do bem e do mal conduz a pr julgar os demais. Este esprito o que tem destrudo o verdadeiro senso de comunidade ao longo da histria e hoje o seu maior destruidor. Desta forma, muitas pessoas julgam e criticam o prximo na tentativa de ocultar suas prprias faltas. Jesus veio reconciliar a humanidade. Como? Julgando a Si mesmo e no aos demais. Lderes como Jesus so necessrios para os pequenos grupos atuais. Lderes que respondem as crticas produzem grupos desestruturados, enquanto que os lderes que demonstram aceitao e amor criam grupos redentores. A comunidade se restaura quando as crticas so aceitas e no rebatidas. Julgar os demais a maior maldio para uma verdadeira comunidade. Devemos seguir o modelo de Cristo se quisermos restaurar e no destruir. II. INTERPRETANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. O que significa julgar os outros? Para pensar: Precisamos compreender que as aparncias enganam. Portanto, somente Deus pode julgar uma pessoa, somente Ele realmente conhece as intenes e os motivos de cada um. 2. Voc acha que o ato de ouvir algum falar mal de outra pessoa um problema? Para pensar: Toda vez que ouvimos algo ruim de algum, o nosso conceito sobre esta pessoa cai e teremos dificuldades de a vermos da mesma forma. Em outras palavras, o nosso relacionamento com
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ela ser comprometido. Agora pense: quem que nunca cometeu erros? 3. Voc gostaria que outros comentassem sobre os seus defeitos, problemas e falhas? Para pensar: Se todos em uma comunidade seguissem a regra de ouro, fazer aos outros o que se gostaria que fizesse a voc mesmo, com certeza teramos relacionamentos que floresceriam e que formariam um grupo forte, onde a confiana permitiria que uns se apoiassem nos outros e juntos se fortalecessem. III. APLICANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. Alguma vez voc criticou outra pessoa para esconder suas falhas? Para pensar: Quando atacamos uma pessoa com crticas, normalmente o fazemos para nos proteger ou prevalecer tomando o lugar dela. E isto se transformar em egosmo, o mesmo que aconteceu com Lcifer. Todas as vezes que voc sentir vontade de criticar algum, pare um pouco, e pense nos reais motivos que esto te levando a fazer isto. Pea perdo a Deus e ore por esta pessoa. Assim contribuiremos para a restaurao de nossa comunidade, conforme o sonho de Deus.
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AMOR REFINADO PELO FOGO
QUEBRA GELO: Prepare antecipadamente um pedao de papel para cada membro do Pequeno Grupo (pode ser uma folha de tamanho A4 divida em 4 partes), durex para fixar o papel nas costas de cada membro e caneta para cada um. Durante 3 minutos os membros devero escrever, nas folhas fixadas nas costas de cada um dos irmos, pelo menos uma virtude que eles enxergam para cada uma das pessoas presentes. Devem procurar escrever no maior nmero de pessoas que conseguirem. Aps os trs minutos cada um dever tirar o papel de suas costas e ler. Depois cada um dever descrever para o grupo o que achou das palavras bondosas que acabou de receber. INTRODUO: Muitos de ns j ouvimos falar sobre reavivamento e sobre um momento futuro em que a igreja ser revestida do Esprito Santo em Sua plenitude, e que o resultado disto ser obviamente o fim da obra de pregao do evangelho e o incio de uma nova vida. Que requisitos necessitamos cumprir para que ocorra um grande reavivamento na igreja remanescente? Que conselhos encontramos na Palavra de Deus e no Esprito de Profecia, que se forem seguidos, criaro as condies necessrias para que ocorra o reavivamento? TEXTO PARA ESTUDO: Apocalipse 3:18 DISCUSSO: I. CONHECENDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. O que voc entende por reavivamento? 2. Voc acha que a igreja necessita ser reavivada? Por qu?
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Para pensar: A expresso reavivamento significa uma experincia que a igreja remanescente viver antes da volta de Jesus, a qual preparar o povo de Deus para adentrar os portais da eternidade. Ellen White define o reavivamento da seguinte forma:Reavivamento significa renovao da vida espiritual, um avivamento das faculdades da mente e do corao, uma ressurreio da morte espiritual.1ME,p.128. Atravs da ministrao do Esprito Santo, a igreja de Deus ser reavivada em sua experincia espiritual. Este assunto deve ser de interesse de cada seguidor de Cristo, ou seja, de todos quantos desejam herdar a vida eterna. No livro de Apocalipse Jesus aconselha a igreja a comprar trs produtos: ouro, vestes e colrio. Que relao tem este conselho com o assunto do reavivamento? o que vamos estudar a partir de agora. II. INTERPRETANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. O que entendemos quando Jesus diz que a igreja precisa comprar: ouro, vestiduras e colrio? Para pensar: Ellen G.White, comentando este conselho de Jesus diz: O ouro aqui recomendado, como tendo sido provado no fogo, a f e o amor. Ele enriquece o corao; pois foi limpo at tornar-se puro, e quanto mais provado tanto mais intenso seu brilho. Os vestidos brancos so a pureza de carter, a justia de Cristo comunicada ao pecador. na verdade uma vestimenta de textura celeste, que s se pode comprar de Cristo por uma vida de voluntria obedincia. O colrio aquela sabedoria e graa que nos habilitam a distinguir entre o mal e o bem, e perceber o pecado sob qualquer disfarce. 1TS, ps. 477-478 (grifo nosso). 2. Por que importante comprarmos o ouro que o amor provado no fogo? Para pensar: Um dos significados do ouro refinado pelo fogo o amor. Isto significa que para estar preparados para o derramamento da plenitude do Esprito Santo, alm da Justia de Cristo, da Fidelidade, da Sabedoria, temos que ter amor provado no fogo. Temos
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que ter uma igreja unida em que os seus membros sintam-se seguros, sintam que fazem parte de uma famlia. Compramos este ouro quando nos dispomos a amar uns aos outros. 3. Como este amor provado no fogo pode ser uma realidade entre ns? Para pensar: Amor provado pelo fogo significa que protegerei sempre o meu irmo e que o amarei incondicionalmente. como agimos quando algum tenta falar mal de um parente nosso em nossa presena. Nunca permitimos tal situao, mesmo que o relato seja verdadeiro. Defendemos nosso parente para proteger sua imagem. No significa que devemos defender o pecado, mas sim o pecador. Se quisermos o derramamento do Esprito Santo, devemos perdoar-nos mutuamente e sermos um apoio para os mais fracos. Sempre que surgirem as dificuldades, demonstraremos que j compramos este tipo de amor genuno, provado no fogo, e que j estamos habilitados para o cu. III. APLICANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. Como o Pequeno Grupo pode ajudar na compra do verdadeiro amor? Para pensar: No livro Como Reavivar a Igreja do Sculo 21 no Captulo V, Russel Burrill diz que assim como no Antigo Testamento, os doze patriarcas eram irmos. Jesus, no Novo Testamento fundou sua igreja sobre os novos doze, agora chamados de discpulos, mas em Cristo feitos irmos. Esta citao nos esclarece o assunto: A nova famlia de Jesus foi chamada a sair de um modelo destrutivo de vida; ela deveria ser a famlia dos reconciliados, bem como a famlia reconciliadora. Um dos principais objetivos do Pequeno Grupo transformar amigos em irmos. Amigos se conhecem, irmos se amam. Amigos se relacionam, irmos mantm comunho. Amigos se ajudam, irmos se protegem. Amigos tm objetivos comuns, irmos tm a mesma esperana. Os Pequenos Grupos criam as condies necessrias para que o verdadeiro amor se desenvolva entre os irmos. Como resultado
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ocorrer o reavivamento, o qual ir preparar o povo de Deus para o encontro com Cristo e para a vida eterna.
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A IDIA DE JESUS SOBRE COMUNIDADE EM PEQUENOS GRUPOS
QUEBRA GELO: O que voc pode dizer do individualismo quando algum diz: Eu posso adorar Deus sozinho, eu no preciso da igreja? O que voc entende sobre o significado das palavras monasticismo, monstico ou monastrio? INTRODUO: Para Jesus, em todo seu ministrio na terra, bem como em todos os seus ensinamentos, no havia lugar para a vida individualista. Na compreenso que Jesus possua de comunidade, no havia lugar para os que desejavam servir a Deus em isolamento. Alguns precisam servir em isolamento, claro, mas isto jamais pode ser feito por escolha. Para Jesus, a essncia da igreja envolvimento em comunidade. Ele no poderia conceber a igreja atravs de nossa compreenso individualista ocidental. Jesus sabia que o crescimento espiritual ocorre somente quando as pessoas vivem em comunidade? Evidentemente, envolvimento em comunidade no uma opo para o cristo, o prprio cristianismo. Para pensar e refletir: a Igreja precisa reavivar o senso da presena de Jesus entre ns, bem como da necessidade de se viver mais estreitamente em comunidade? necessrio, ou at importante, este estilo de vida em pequenos grupos? TEXTO PARA ESTUDO: Mateus18:19 e 20 . DISCUSSO: I. CONHECENDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. Qual o objetivo de se viver em comunidade em um mundo em que
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muitos se sentem ss, mesmo estando em meio multido? 2. Tem Jesus interesse que seus seguidores desenvolvam um estilo de vida voltado comunidade? Para pensar: No ministrio de Jesus est clara a idia de comunidade. O pequeno grupo existe como um meio usado por Cristo para o estabelecimento de comunidades. Jesus tinha interesse que o senso de comunidade fosse desenvolvido por seus seguidores. II. INTERPRETANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. Os adventistas crem no sacerdcio de todos os crentes. O que lhe chama a ateno sobre comunidade em I Pedro 2:5 e 9? 2. O fato de sermos constitudos como sacerdotes, no indica a habilidade de cada crente de ir diretamente a Deus sem necessidade de mediador, exceto Cristo? Para pensar: Claramente, entendemos que o sacerdcio indica a habilidade de cada crente ir diretamente a Deus, exclusivamente atravs de Cristo. Contudo, h outra parte do sacerdcio que jamais devemos esquecer: as pessoas no podem ser sacerdotes para si mesmos. Ser sacerdote significa estar em comunidade. J que um sacerdote deve servir outros dentro da comunidade, e j que todos os crentes na comunidade so sacerdotes, ento o que ser sacerdote de todos os crentes? O sacerdcio de todos os crentes um chamado a todos os cristos para ministrarem uns aos outros. 3. Por que voc acha que Jesus e o NT repetem pelo menos 51 vezes as palavras uns aos outros? Portanto, acolhei-vos uns aos outros (Rm 15:7) Saudai-vos uns aos outros (Rm16:16) Amai-vos cordialmente uns aos outros (Rm12:10;13:8) Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras. (I Ts4:18; 5:11) Perdoando-vos uns aos outros (Ef4:32, I Co 16:20; 13:12)
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Consideremo-nos tambm uns aos outros (Hb10:24) Interpelavam uns aos outros: Que quer isto dizer? (At 2:12) O meu mandamento este: que vos ameis uns aos outros (Jo15:12) Para pensar: De acordo com Jesus, desenvolver relacionamentos profundos em comunidade o verdadeiro propsito dos pequenos grupos. Precisamos estar em grupo para que possamos cuidar de nossa vida em Cristo, onde, realmente, iremos apoiar uns aos outros e testemunhar de Jesus. Talvez tenhamos medo de grupos relacionais porque no queremos ser responsveis uns pelos outros, no queremos cuidar de nosso prximo e desta forma testemunhar. III. APLICANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. Como voc pode ajudar a desenvolver ou consolidar em sua igreja o sentimento de comunidade? 2. Por que para Cristo importante desenvolver o senso de comunidade em seus seguidores? Para pensar: Ele sabia que se seus seguidores no conseguissem se relacionar uns com os outros, jamais conseguiriam trazer outros comunidade. Por esse motivo, Jesus passou tanto tempo buscando desenvolver genuna comunidade entre seus seguidores. Pequenos grupos relacionais so o corao do cristianismo e devem ser o corao da Igreja Adventista do Stimo Dia, uma vez que estivermos falando srio sobre sermos a igreja de Jesus. Uma igreja relacional uma das maiores necessidades de um mundo que est sedento por relacionamentos verdadeiros. Desta forma, o desenvolvimento de uma igreja relacional uma das maiores necessidades de nossa sociedade atualmente.
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O PENTECOSTES ESTABELECE A IGREJA RELACIONAL
QUEBRA GELO: Voc tem facilidade de se relacionar em sua igreja? Jesus orientou Seus discpulos a formarem uma igreja de relacionamentos, onde pessoas viviam juntas em comunidade? A Bblia fala sobre os conceitos da igreja primitiva, estabelecida por Cristo e por Seus apstolos. Podemos tirar lies aplicveis para uma igreja mais relacional e com senso de comunidade? INTRODUO: Quando os trs mil foram batizados, eles imediatamente envolveram-se com quatro coisas: estudo, comunho, alimento e orao. Duas destas quatro, alimento e comunho, so inquestionavelmente atividades coletivas. J que estas duas atividades requerem a reunio de pessoas, seguro afirmar que as outras duas atividades, estudo e orao, tambm ocor-riam em um ambiente de pequenos grupos? Embora trs mil tenham se tornado discpulos de uma s vez, eles logo so vistos tomando parte em atividades de grupos menores. Para pensar e refletir: Como conseguiram se organizar to rapidamente em pequenos grupos? TEXTO PARA ESTUDO: Atos 2:41 e 42 DISCUSSO: I. CONHECENDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. Podemos afirmar que dividir pessoas em pequenos grupos uma parte vital do plano divino?
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2. Lendo Atos 2:44-46, sugerido que os crentes no se encontravam frequentemente em um s lugar, mas em muitos lugares diferentes? Para pensar: A logstica de encontrar um local em Jerusalm onde mais de trs mil pessoas pudessem reunir-se todos os dias teria sido difcil, se no impossvel. Isto teria criado uma unidade poltica forte que certamente seria enfrentada. Tal fato, poderia parecer vantajoso no momento para os discpulos, mas Jesus lhes havia concedido um modelo a seguir. Esse modelo no era formado somente por um grande conjunto de membros com o mesmo ideal, mas tambm por pequenos grupos, fruto da organizao do grande corpo. Assim, era impossvel ser cristo na igreja primitiva sem fazer parte de um pequeno grupo. Para pensar e refletir: Os pequenos grupos foram a estrutura sobre a qual os crentes primitivos estabeleceram sua igreja. II. INTERPRETANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. A Bblia fala do acrscimo naquele dia de pentecoste de quase trs mil pessoas. Estes perseveravam na doutrina, na comunho, no partir do po e nas oraes (Atos 2:41 e 42; 44-46). Frente a estes textos bblicos e Heb. 10:25, podemos dizer que o convvio no ambiente da igreja importante? Entretanto, suficiente, para o crescimento da comunho, sem as reunies em pequenos grupos? 2. Leia atentamente os aspectos destacados a seguir, descritos em Atos 2:41 e 42, e responda: Por que so importantes estas atividades para a igreja em pequenos grupos no sculo 21? Estudos bblicos. E perseveravam na doutrina. Com poucas pessoas presentes, no era uma conversa unidirecional, mas um dilogo, onde os crentes podiam fazer perguntas. Embora, sem dvida, ocorressem ensinamentos didticos, era sempre uma reunio que possibilitava a conversao entre as pessoas. Comunho. Na comunho, segundo aspecto da vida da igreja primitiva, os crentes no se reuniam apenas para os estudos da Bblia
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e depois iam embora. Viviam todo seu tempo em comunho uns com os outros. O resultado como se v no livro de Atos era: Tinham tudo em comum. No se ocupavam com julgamentos, mas com as necessidades de cada integrante do grupo. Tratava-se de uma sociedade totalmente aberta, onde a comunho era o centro do que significava ser cristo na igreja primitiva. Comiam juntos. No partir do po, terceira caracterstica marcante da igreja primitiva. Uma das melhores maneiras de se criar vnculos em um grupo comer juntos. Esta ao anda de mos dadas com a comunho. O partir do po era feito nos lares. No era uma grande reunio formal ou simblica. Tratava-se de comunho prtica, por meio do partilhar do alimento nos lares. Tempo de orao. Nas oraes. O tempo de orao em grupo apontado como o quarto aspecto da vida da igreja primitiva. Orar em grupo cria comunidade e espiritualidade forte. Aproximamo-nos daqueles com quem oramos regularmente. Quando as pessoas comparti-lham abertamente suas necessidades de orao umas com as outras, o grupo torna-se intimamente ligado. III. APLICANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. Voc acha que devemos esperar um tempo de perseguio para nos reunirmos afastados e em grupos pequenos? Para pensar: Alguns podem achar que a igreja primitiva se reunia em lares por causa da perseguio. Contudo, no perodo inicial, o cristianismo era considerado uma seita do judasmo e, portanto, no era ilegal. A perseguio ocorreu mais tarde. Era verdade que os cristos eram perseguidos pelos judeus, no entanto, no parece ter havido nada de secreto sobre as reunies dos crentes. Seria difcil esconder trs mil pessoas reunindo-se diariamente nos lares em uma nica cidade. O livro de Atos deixa claro que, a igreja iniciada aps o pentecostes, estava centralizada na comunho em pequenos grupos. Tal ambiente continuou por quase trezentos anos, at que a igreja foi
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institucionalizada por Constantino. O mais incrvel que a igreja foi capaz de se multiplicar e crescer mais rapidamente sem prdios, sem instituies e at sem reunies em massa. A igreja organizada em pequenos grupos e com um forte senso de comunidade foi o modelo para os cristos dos primeiros trezentos anos. Antes ou durante, com ou sem perseguio, a participao ativa na igreja-lar no era considerada uma opo era a norma.
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PAULO IMPLANTA IGREJAS RELACIONAIS POR TODOS OS LUGARES
QUEBRA GELO: Existe relao entre adorao e comunho? O exerccio da adorao est ligado a um lugar santo ou a um ato santo? Em sua opinio, qual deveria ser a principal atividade da igreja Adventista: comunho ou adorao? Quem responsvel por cuidar dos membros, o corpo ou outro membro do corpo? INTRODUO: Em nosso mundo moderno, muitas pessoas acham que possvel ser crists e no fazer parte de uma comunidade crist, ou seja, de uma igreja. Acham que podem adorar a Deus sem se envolver com a igreja. Tal conceito totalmente estranho para os cristos do Novo Testamento, pois eles entendiam a igreja como uma comunidade. claro que somente pertencer a uma igreja no garante que tenhamos nos tornado parte de uma comunidade, mas tambm impossvel fazer parte de uma comunidade em isolamento. Robert Banks explica como Paulo associou salvao necessidade de se pertencer a uma nova comunidade. Ele no v a salvao como uma simples transao entre o indivduo e Deus. Uma vez que antes de se encontrarem com Cristo as pessoas j pertenciam a alguma comunidade, quando aceitam a Jesus elas precisaram fazer parte de uma nova comunidade, onde sua reconciliao com Deus, em Cristo, as fez experimentar novos acontecimentos. Para pensar e refletir: Abraar o evangelho , portanto, estar em comunidade. No se pode ter uma coisa sem a outra? TEXTO PARA ESTUDO: Romanos 12:4 e 5.
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DISCUSSO: I. CONHECENDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. ROMANOS 12:3-8. O Esprito Santo quem concede os dons s pessoas individualmente, mas qual o propsito de Deus quando nos pede para usarmos nossos dons em comunidade e no individualmente? 2. Por que nenhum indivduo tem todos os dons? importante para a integridade do corpo? Por qu? Para pensar: Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um s corpo, assim tambm com respeito a Cristo. Pois, em um s Esprito, todos ns fomos batizados em um corpo, quer judeu, quer grego, quer escravos, quer livre. E a todos ns foi dado beber de um s Esprito. Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos (I Corntios 12:12-14). Eis o corao da teologia de Paulo sobre comunidade. Atualmente vemos pessoas sendo batizadas e no sendo includas em nenhuma comunidade crist. No cristianismo do Novo Testamento, ningum podia ser batizado sem se tornar parte da comunidade, definida por Paulo em Romanos 12 como sendo mutuamente dependente e caridosa. II. INTERPRETANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. Leia I Corntios 12:22-26. De quem a funo pastoral do cuidado? do corpo ou de um membro contratado pelo corpo? Para pensar: O Novo Testamento fala muito sobre nutrir e cuidar, mas sempre no contexto do cuidado mtuo de uns para com os outros. Este cuidado necessrio para sustentar a vida espiritual. Ento se contratarmos algum para suprir este cuidado, perderemos a oportunidade de sermos fortalecidos espiritualmente por meio deste cuidado para com nosso prximo. por isso, que tal ao deve continuar sendo funo do corpo. Jesus veio para formar uma nova comunidade onde as pessoas realmente cuidassem uma das outras, Paulo nos deu base teolgica para entendermos porque
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a igreja primitiva formou igrejas em pequenos grupos (v.25 e 26). 2. Lendo Romanos 12:1,como voc pode compreender a relao entre o ministrio dos dons espirituais e a verdadeira adorao? Para pensar: Existem membros que vo igreja, ouvem os sermes e at cantam os hinos, mas muitas vezes participam da adorao como meros expectadores, e no como participantes engajados na atividade. Neste contexto possvel assistir sem nunca falar com outras pessoas. No h comunidade. Contudo, cristianismo comunidade. Outras pessoas acham que a razo da igreja existir adorar a Deus. Pode ser verdade que a igreja exista para adorar a Deus, mas a falha aqui est na definio de adorar. Adorao simplesmente estar em silncio na igreja? Tal teologia estranha ao Novo Testamento. A igreja do Novo Testamento no se reunia somente para adorar a Deus, mas para manter comunho com Ele. E ao terem comunho, a adorao verdadeira era realizada a Deus! (Jo 4:21-24; At 2:41-47) III. APLICANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. Podemos, como adventistas, tornar o culto de adorao em uma mera cerimnia, que tem fim em si mesma, e que no reflete nossa deciso de viver segundo a vontade de Deus, onde usamos nossos dons em favor dos irmos? Para pensar: A verdadeira adorao no est ligada a um lugar santo, mas definida como obedincia a Cristo em cada ato da vida. Adorao no algo que as pessoas fazem uma vez por semana no sbado pela manh, mas uma atividade com a qual as pessoas se envolvem durante a semana. Adorao significa uma vida de obedincia onde as pessoas vivem para o Mestre. Paulo explica esta nova teologia da adorao quando afirma que precisamos apresentar nosso :... corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. (Rom. 12:1) Um verdadeiro culto racional refere-se aos ministrios que os cristos individualmente fazem, por seu Mestre, em harmonia com seus dons espirituais. O ministrio dos dons espirituais a verdadeira adorao, de acordo com Paulo. Portanto, segundo o apstolo, a
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igreja no se reunia para adorar a Deus; em vez disso, ela adorava a Deus em tudo que os membros faziam, atravs do uso de seus dons em comunidade.
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O PROPSITO DO EVANGELISMO
QUEBRA GELO: Caso voc tivesse que tirar uma parte do seu corpo, qual voc escolheria? Qual parte do corpo voc acha que menos importante? Qual faria menos falta para voc? INTRODUO: Imagine-se andando na rua principal da sua cidade, distraidamente olhando os preos nas vitrines quando, de repente, voc v algo refletido no vidro que lhe chama a ateno. Assustado, rapidamente voc se vira para trs a tempo de ver um imenso olho, um olho enorme de 1,80m de altura, encarando voc. Pior, depois de um instante encarando, ele d uma piscada para voc. J pensou? Ou ento, voc est sentado tranqilamente em um banco do parque, quando, de repente, senta-se ao seu lado uma imensa orelha, uma orelha gigante, de um tamanho que voc nunca viu. Seria um susto terrvel. No entanto, justamente isto que o apstolo Paulo est falando. Para pensar e refletir: Em Gnesis 2:18, Deus diz: No bom que o homem esteja s. possvel algum viver em total isolamento dos demais seres humanos? TEXTO PARA ESTUDO: 1 Corntios 12:17 DISCUSSO: I. CONHECENDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. Leia Atos 2:44 a 47. Como voc imagina a igreja nos primeiros anos do cristianismo? Todos tinham a mesma funo? 2. Voc acha que este relacionamento entre os cristos primitivos seria um modelo de igreja para ns hoje?
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3. Em que aspectos ns, em pleno sculo XXI; poderamos nos assemelhar aos cristos do sculo I? Para pensar: Quando lemos estes versos, muitas vezes ficamos surpresos com a unio que havia entre os primeiros cristos. Algumas vezes somos levados a imaginar que isto era possvel pelo fato de eles estarem vivendo sob intensa perseguio. verdade que, no incio, as coisas no foram fceis para aqueles que aceitavam a Cristo. No entanto, no perodo de Atos 2, no havia uma grande perseguio. Isto somente comeou a acontecer um pouco mais tarde. O que fez, ento, que estes cristos vivessem em to ntima comunho? Leia I Joo 1:1 a 4. O que aprendemos neste texto que, antes de mais nada, a comunho que havia entre os irmos da igreja primitiva era um reflexo de uma outra comunho muito maior, a comunho que tinham com Deus. Somente tendo uma ntima comunho com Deus primeiro, poderemos ter uma comunho perfeita com nossos semelhantes. Como vimos em outra lio, precisamos voltar s razes, se quisermos avanar para o futuro. Precisamos aprender com a igreja primitiva a viver em comunho uns com os outros. II. INTERPRETANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. Leia I Corntios 12:12 a 27. O que mais lhe chama a ateno nestes versos? 2. possvel que existam partes dispensveis, que no precisemos, em nosso corpo? Ilustrao: Havia, certa vez, um alce que vivia imponente sobre uma montanha em uma regio remota. Todos os anos, quando a neve desaparecia, os caadores da regio saiam sua procura, tentando alcan-lo para poderem pendurar sua cabea na parede de suas casas como um trofu. O alce at se divertia com a situao. Ele ouvia ao longe o barulho dos ces de caa que se aproximavam e deixava-os chegarem bem perto, para s ento em uma corrida veloz desaparecia, deixando os ces e
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os caadores desolados para trs. Naquele ano aconteceu algo diferente. Em um momento de calma, aquele alce desceu a montanha e foi at o riacho, que ficava no vale, para beber um pouco de gua. Enquanto se refrescava, ele se admirava refletido nas calmas guas. Ao se ver, compreendia o desejo dos caadores, pois era obrigado a admitir que era um belo animal. Podia ver a sua imponente galhada, seu plo sedoso, seus olhos brilhantes... Ele realmente gostava de se admirar. At que... viu suas pernas... Que decepo... Como podia um animal to bonito, to imponente como ele, ter pernas to finas? No podia acreditar no que estava vendo. Daquele momento em diante, ele no teve mais alegria em se admirar. De que adiantava ter uma galhada bonita, plo sedoso e olhos bri-lhantes se tinha as desprezveis pernas finas? Quando chegou a nova temporada de caa, mais uma vez os caadores com seus ces vieram, e mais uma vez aquele alce fugiu. No entanto, quando comeou a correr, pensou: Para que fugir, para que correr? Tenho uma bela galhada sim, tenho plo sedoso e olhos brilhantes, mas tambm tenho pernas horrveis... Quanto mais pensava em suas pernas desprezveis, mais ele ia de-sanimando em sua corrida, at que naquele ano o caador conseguiu colocar uma galhada como trofu na parede de sua casa. 3. Voc acha que na igreja, o corpo de Cristo, existem membros que so desnecessrios, que podem ser deixados de lado? 4. Voc acha que possvel para um membro viver separado do corpo? Para pensar: Ser que com nossas atitudes podemos, mesmo que inconscientemente, estar deixando de lado pessoas que so importantes para Deus tambm? III. APLICANDO O TEXTO Discuta com o grupo: 1. Leia Salmo 133:1. Este Pequeno Grupo tem suprido esta necessidade de unio? 2. O que vocs podem fazer neste Pequeno Grupo para que haja uma
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maior unio entre os membros e com Deus? Para pensar: O homem foi criado para viver em ntima comunho com Deus e com seus semelhantes, mas o pecado estragou este relacionamento. Cristo, ao vir a este mundo, veio restaurar a comunho do homem com Deus, mostrando tambm, ser possvel a comunho entre irmos. De acordo com I Joo 1:1 a 4, a razo para pregarmos o evangelho de Jesus Cristo estabelecer comunidade. No somente para salvar pessoas individualmente, mas para que pudssemos ter comunho com os que j viviam em comunho com o Pai e Seu Filho. Do mesmo modo que o Pai e o Filho existem em comunidade com a igreja que Cristo estabeleceu, assim os que se unem a Cristo existem em comunidade com os outros que j foram trazidos comunidade. Como Reavivar a Igreja do Sculo 21, p.94.
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APOSTASIA E RESTAURAO
QUEBRA GELO: Pense no primeiro dia de aula de seu filho. Imagine o medo, o choro, a ansiedade. O que voc acha que motiva toda esta cena? Comear uma nova etapa? Perder o vnculo do relacionamento seguro do lar? Medo do desconhecido? Como pais, por que fazemos os filhos passarem por todo este sofrimento? TEXTO PARA ESTUDO: Efsios 4:13 DISCUSSO: I. CONHECENDO O TEXTO: Discuta com o grupo: 1. O que mais importa em uma igreja: o prdio ou as pessoas? 2. Na atual estrutura da igreja, estamos ajudando o desenvolvimento e maturidade dos cristos? Para pensar: Com a converso de Constantino, no incio do quarto sculo, a estrutura da igreja foi radicalmente alterada. Aconteceu a apostasia do sistema em Pequenos Grupos relacionais. Onde havia o desenvolvimento dos cristos, passou-se a uma estrutura apoiada pelo estado. As reunies passaram a acontecer em grandes edifcios, totalmente institucionalizadas e formais. II. INTERPRETANDO O TEXTO: Discuta com o grupo: 1. Com Constantino aconteceu a apostasia do sistema de Pequenos Grupos relacionais. O que pode promover sua restaurao hoje? Para Pensar: Somente o retorno ao ideal de Deus pode promover a restaurao. Este retorno tambm est baseado nos Pequenos Grupos relacionais. Precisamos comear agora a viver em Pequenos Grupos relacionais para suportar as provaes e dificuldades,
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como nossos pioneiros o fizeram, pois estamos prestes a suportar grandes perseguies, e somente o ideal de Deus pode nos garantir a vitria. 2. Voc conhece algum que foi claramente usado por Deus no passado e que conseguiu sucesso com este projeto? Para Pensar: John Wesley, no incio do movimento metodista, foi o precursor de tal projeto nos tempos do reavivamento da igreja. Wesley entendia que os cristos naquele momento precisavam viver em comunidade, e que o modelo do Pequeno Grupo relacional era ideal para que isso ocorresse. Ele sabiamente compreendeu o princpio bblico de que cristos no crescero isolados de uma comunidade que os apie, estimule a se desenvolver, que os corrija e que proporcione interao entre os membros. 3. Wesley apoiou somente os Pequenos Grupos? Para Pensar: No mtodo de Wesley a estrutura estava assegurada pela pregao pblica, mas o desenvolvimento e engajamento dos novos cristos era garantido pelos Pequenos Grupos relacionais. A somatria da Pregao Pblica e dos Pequenos Grupos relacionais resultou no reavivamento dos crentes em sua poca, bem como no desenvolvimento satisfatrio proposto pela Palavra de Deus. III. APLICANDO O TEXTO. Discuta com o Grupo: 1. Nossa necessidade como cristos continua sendo a mesma. Ento, o que podemos fazer em nossos dias para voltar ao ideal de Deus para nosso desenvolvimento? Para Pensar: Se realmente desejamos crescer em Cristo temos de deixar nosso individualismo cultural e desenvolver uma slida comunidade novamente, para que possamos experimentar a medida da estatura da plenitude de Cristo Efsios 4:13 O Pequeno Grupo relacional um lugar seguro onde, a exemplo da escola, os cristos podem ser apoiados e dirigidos para o conhecimento e comunho com Deus e uns com os outros. Os Pequenos Grupos relacionais no so o todo, mas a histria nos mostra que vivendo assim, poderemos ter mais comunho com
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Deus, e desta forma poderemos superar melhor as dificuldades da vida crist. Por isso, trata-se de um ideal de Deus e de uma das bases da frmula para o sucesso em nossas necessidades na caminhada crist ao cu.
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AS REUNIES SOCIAIS E A IGREJA
QUEBRA GELO: O que voc tem a dizer sobre a Igreja Adventista do Stimo Dia hoje, quanto comunho entre os irmos? Voc acha que se houvessem reunies sociais, onde os membros da igreja pudessem falar sobre sua experincia crist, teramos maior crescimento espiritual? Ser que vale a pena praticar no presente algo que foi realizado no passado? INTRODUO: A igreja crist primitiva cresceu e se fortaleceu muito rapidamente. Alm de estarem aos sbados no templo, reuniam-se com freqncia no ptio e nas casas, para em comunho, partilharem sua f e as experincias vividas a cada dia. At mesmo faziam juntos suas refeies. A Igreja Adventista, no seu comeo, viveu a mesma experincia dos apstolos e primeiros crentes. As reunies sociais eram marcadas por grande solenidade. Pecados eram confessados com lgrimas e havia um forte quebrantar do esprito diante de Deus. Fortes splicas e eram feitas por perdo e por preparo para encontrar o Senhor em sua vinda. Os humildes discpulos do Senhor no buscavam Seu rosto em vo. Antes do fim daquela reunio, centenas testemunharam com lgrimas de alegria que haviam buscado ao Senhor, O haviam encontrado e provado o doce sabor de ter os pecados perdoados. Como reavivar a Igreja do Sculo 21, p. 120. Para refletir e discutir: Em sua opinio, como seria a igreja se praticasse este tipo de reunio? TEXTO PARA ESTUDO: Atos 2:42 e 47 NVI DISCUSSO: I. CONHECENDO O TEXTO Discuta com o grupo:
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1. O que voc entende por reunio social? 2. A igreja hoje pode viver o modelo apresentado em Atos 2: 42 e 46? 3. Voc acha conveniente e importante que a igreja realize, hoje, reunies sociais como as que aconteceram no seu incio? Para pensar: Nas pginas 117 e 143 do livro Como Reavivar A Igreja do Sculo 21, Russell Burrill, apresenta no mnimo 25 referncias sobre as reunies sociais da igreja, inclusive no sbado. Afirma que muitas vezes, os irmos realizavam a escola sabatina e ento ti-nham a reunio social. Coloca tambm que o estudo da Bblia era feito em outro perodo. A reunio social era um momento onde cada pessoa podia falar de suas experincias na vida crist, do perdo alcanado e das vitrias recebidas da mo do Senhor. Russell, na p. 120 destaca a seguinte citao: As reunies sociais de orao durante o sbado deveriam ser mantidas. Uma energia vigorosa e santa que brota do corao do cristo deveria marcar seu progresso. Aqui, a cada semana, o seguidor firme do Senhor se deleita em ser encontrado pontual e fielmente em seu posto, alegremente suportando seu quinho. E de um rico fundo de experincia dirio, ele lana em um fundo pblico comum suas oraes de gratido e splica, sua palavra e exortao, hinos de louvor, tudo para edificao de seus irmos. Os pioneiros viveram ocupados em tambm fortalecer a f e a experincia crist uns dos outros. Precisamos, com urgncia, buscar, viver as mesmas experincias vividas por eles, se pensamos em permanecer at o fim. II. INTERPRETANDO O TEXTO Discuta com o grupo 1. O que chamou sua ateno neste estudo? Para pensar: Descobrimos que somos irmos, mas no amigos, pois no nos conhecemos. Na realidade, vivemos distantes, pois somente nos encontrando nos dias de culto na igreja ou nos es-barrando em algum lugar da cidade. 2. Podemos dizer que as reunies sociais, praticamente acabariam com a negatividade relacional na igreja?
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Para pensar: Nessas reunies no deveria haver um falando para todos ouvirem e aprenderem, mas todos falando e dividindo, compartilhando. Todos aprendendo e se fortalecendo mutuamente. No um sermo baseado somente em experincias alheias, mas uma reflexo que retratasse experincias pessoais do grupo com o Se-nhor. III. APLICANDO O TEXTO Discuta com o grupo 1. Como colocar em prtica em nossa comunidade e na igreja as re-unies sociais como conhecemos aqui? Para pensar: Podemos estar certos de que a Igreja Adventista do Stimo Dia, pondo em prtica as reunies sociais, viver uma experincia que somente em seus primrdios desfrutou. As reunies sociais, por meio dos pequenos grupos, podem no resolver toda carncia relacional em curto prazo, mas aos poucos, podem ir suprindo esta carncia. Desta forma, a igreja ser fortalecida e abenoada pelo partilhar da experincia crist vivida por todos os seus membros. Obs.: Lio baseada no captulo O Adventismo e a Reunio Social do livro Como Reavivar a Igreja do Sculo 21, ps. 117 a 146.
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ELLEN WHITE E OS PEQUENOS GRUPOS
QUEBRA GELO: Pense em um PG no tempo de Ellen White. Voc acha que era igual ou diferente dos que temos hoje? Caso houvesse alguma diferena, o que poderamos aproveitar e fazer igual? INTRODUO: Depois da queda, quando Deus no falava mais diretamente com os seres humanos, Ele Se comunicou por intermdio de homens e mulheres, que a Bblia chama de videntes ou profetas (1Sm 9:9). A Crena Fundamental dos Adventistas do Stimo Dia, nmero 18, afirma: Um dos dons do Esprito Santo a profecia. Este dom uma caracterstica da Igreja remanescente e foi manifestado no ministrio de Ellen G. White. Como mensageira do Senhor, seus escritos so uma contnua e autorizada fonte de verdade que proporcionam conforto, orientao, instruo e correo Igreja. Nisto Cremos, ed. 1989, p. 290. TEXTO PARA ESTUDO: 2 Cr 20:20 Para Debate: Qual o resultado de se crer em um profeta de Deus? DISCUSSO: I. CONHECENDO O TEXTO: O equilbrio entre Racional e Relacional. Os adventistas primitivos estavam profundamente preocupados em manter o equilbrio entre o cognitivo (racional) e o relacional em sua vida espiritual. A principal maneira de manter o elemento relacional deu-se atravs das reunies sociais. A reunio social adventista primitiva era similar nossa experincia moderna do pequeno grupo. Assim, o pequeno grupo uma das melhores maneiras de atingir uma dinmica relacional em nossas igrejas modernas, desde que esses pequenos grupos sejam relacionais e no cognitivos somente. O que a igreja
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precisa de equilbrio entre o cognitivo e o relacional. Portanto, precisamos de dois tipos de grupos: pequenos grupos relacionais e grupos de estudo da Bblia. Neste estudo, vamos examinar os escritos de Ellen White, a mensageira do Senhor, para nos certificarmos se ela deu alguma orientao quanto formao de pequenos grupos. II. INTERPRETANDO O TEXTO: 1. O que o Pequeno Grupo? Pequeno grupo um termo atual usado para descrever a formao de um ajuntamento de pessoas para nutrirem e cuidarem uns dos outros, bem como, para prover um lugar seguro para convidar as pessoas que querem conhecer mais sobre a Bblia Ellen White declarou que a idia de dividir a igreja em pequenos grupos fora-lhe dado por Um que no pode errar: Deus. Isto uma autenticao divina dos pequenos grupos. Esta nica afirmao deveria por fim a qualquer dvida sobre a importncia do ministrio dos pequenos grupos. III. APLICANDO O TEXTO: 1. Qual a funo de um Pequeno Grupo? a. Cumprir a Misso Quando uma igreja edificada sobre o ministrio de pequenos grupos: - Ela no necessita mais de um pastor estar no comando. - Os membros cuidam uns dos outros. - O pastor est livre para alcanar novas pessoas e criar novas igrejas. - Os pequenos grupos provm uma base de nutrio e cuidado contnuo que superior ao cuidado do pastor. d. Levar a Igreja Consagrao c. Preparar a Igreja para a Crise Final Ellen White tambm previu o dia quando, por causa da perseguio, as grandes congregaes no mais existiro e a nica forma de culto somente poder ser realizada em pequenos grupos. d. Pequenos Grupos como base para o Estudo da Bblia.
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e. Pequenos Grupos como base para a Intercesso. f. Pequenos Grupos no Reavivamento. Chamas de reavivamento! Quo desesperadamente a igreja atual necessita de tal reavivamento. Um dos resultados do reavivamento se reunir em pequenos grupos para orar, estudar a Bblia, testemunhar e encorajarem-se uns aos outros. Ellen White deu igreja Adventista um ressonante endosso para a formao de pequenos grupos relacionais. Todas estas experincias devero resultar em crentes trabalhando em prol da pregao do evangelho. Para discutir: Levando em considerao os pontos acima citados, o que est faltando para que a igreja possa chegar a esta realidade? CONCLUSO: Pequenos Grupos so umas das melhores bnos que uma igreja pode ter, pois se trata de um modelo deixado pelo prprio Senhor Jesus. Este projeto tem base bblica e no Esprito de Profecia. Portanto, como bons filhos de Deus precisamos colocar em prtica tais orientaes.
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FORTIFICANTE CRISTO PARA F
QUEBRA GELO: Quando voc est esgotado(a), angustiado(a), onde voc encontra alvio? Quando voc se sente fraco(a), inseguro(a), onde ou como voc encontra fora e segurana? INTRODUO: Jesus tinha necessidade de ar, alimento e gua. Ele tambm necessitava de conforto, companheirismo, amor e afeto. Jesus falou de Sua necessidade: A minha alma est profundamente triste, at morte. Ele disse a seus discpulos: Fiquem aqui e vigiem comigo. Mar. 14:34. Existem necessidades em nossa vida que somente Deus pode suprir, mas existem outras que Ele preferiu usar a famlia e a igreja para nos amparar. TEXTO PARA ESTUDO: Leia: Glatas 6:2 DISCUSSO: I. CONHECENDO O TEXTO: Discuta em Grupo: Nossas reunies na igreja, na classe da escola sabatina e nos PGs, deveriam ser aproveitadas somente para a edificao dos membros (onde todos pudessem ajudar uns aos outros a levarem suas cargas), ou deveriam ser apenas para a instruo, o estudo bblico? Comentrios e Curiosidades: Em Atos 2:42,47 lemos: E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes. Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam o po de casa em casa e tomavam
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as suas refeies com alegria e singeleza de corao. A igreja primitiva equilibrava edificao nas reunies de casa em casa com o ensino no templo. A Igreja Adventista, no seu incio, tambm usava reunies sociais para a edificao conforme descreve Tiago White: Na noite seguinte ao primeiro dia, nos encontramos para a reunio social e para partirmos o po. Havia um esprito de trabalho pela igreja, e alguns que estiveram presos pela incredulidade foram libertados e repletos de paz, alegria, esperana e f. Foi uma reunio gloriosa. II. INTERPRETANDO O TEXTO Leia: Colossenses 3:12-17 Discuta em grupo: 1. Conforme o texto lido, o que envolve carregar as cargas uns dos outros? 2. Tenho exercitado isto em meu PG? Comentrios e curiosidades: Um pioneiro Adventista chamado J. N. Loughborough afirmou que durante uma reunio social, 117 testemu-nhos foram dados em 53 minutos. Todos objetivos. Nos escritos de Ellen White, encontramos quase trezentas referncias s reunies sociais, que nos do uma imagem bem exata da vida da Igreja Adventista primitiva com relao a essas reunies: Ento tivemos uma reunio social. Muitos testemunhos foram dados e muitas confisses feitas regadas a lgrimas. Foi uma reunio proveitosa. Manuscrito 29 (1887), p. 267. Russel Burril, afirma que foi principalmente por meio das reunies sociais que os adventistas primitivos mantiveram sua vida religiosa, criando comunidades entre eles. Ilustrao: Quando os gansos emigram, dirigindo-se para um lugar mais quente para passar o inverno, eles voam em forma de V. Ao voar em formao de V , o bando inteiro aumenta em 71% o alcance do vo. Quando um ganso sai da formao, ele sente a resistncia do ar. Se um ganso sair da formao por fraqueza, cansao, etc., outros
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saem da formao e o acompanham para ajud-lo e proteg-lo. Permanecem com ele at que morra ou seja capaz de voar novamente. Quando o ganso lder se cansa, ele se muda para o final da formao, enquanto outro assume a dianteira. Os cristos deveriam erguer uns aos outros com palavras de encorajamento e oraes pelos que so menos fortes. Quer essa fraqueza seja de natureza fsica, quer seja mental, social ou espiritual. III. APLICANDO O TEXTO: Marque e comente com o grupo as reunies sociais que temos hoje em dia para edificao? ( ) Culto divino. ( ) Culto de orao - quarta-feira. ( ) JA. ( ) Pequeno Grupo. ( ) Pr-do-sol. Comentrios e Curiosidades: Russel Burril afirma que por meio da reunio social que os membros adquirem a experincia necessria para se sentirem livres para testemunhar de sua f ao mundo. Ellen White orienta sobre essas reunies: As reunies sociais e de orao devem ser um momento especial de ajuda e encorajamento. Todos devem sentir ser um privilgio participar delas. Que todos que levam o nome de Cristo tenham algo a dizer na reunio social. Os testemunhos devem ser curtos e de natureza a ajudar os outros. Nada matar o esprito de devoo to completamente quando algum tomar vinte ou trinta minutos para dar um longo testemunho. Isso significa morte para a espiritualidade da reunio. Obreiros Evanglicos, p. 171 (grifo nosso). CONCLUSO: As reunies sociais so instrumentos de Deus para aumentar a intimidade, a comunho dos irmos. onde podemos levar as cargas uns dos outros, animando-nos e fortalecendo-nos. Assim foi com a igreja
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primitiva do Novo Testamento e com a Igreja Adventista em seu incio. Temos a oportunidade de participar dessas reunies sociais, principalmente nos Pequenos Grupos. Decida hoje tornar as reunies de seu PG uma prioridade em sua agenda.
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RETORNO AO MODELO BBLICO
QUEBRA GELO: Lembra-se da igreja que voc cresceu? Como eram as atividades? Hoje a igreja tem a mesma empolgao e vibrao que tinha antes? O que necessrio fazermos? INTRODUAO: Thomas Alva Edison nasceu em uma famlia da classe mdia em 11 de fevereiro de 1847, em Milan Ohio, EUA. O pai, Samuel Edison, canadense de origem holandesa, desempenhou vrias atividades: vendeu bugigangas, foi marceneiro, carpinteiro e negociante de imveis. A me, Nancy Eliot Edison, ex-professora canadense, teve a seu encargo sete crianas, das quais trs faleceram ainda pequenas. Thomas era o mais novo, e, por isso, sua me lhe dedicou especial ateno. Durante sua vida, Thomas Edison registrou mais de 1000 patentes, sendo amplamente considerado o maior inventor de todos os tempos. Entre as suas contribuies mais universais para o desenvolvimento tecnolgico e cientfico, encontra-se a lmpada eltrica incandescente. Thomas Edison fez duas mil experincias para conseguir inventar a lmpada. Quando estava em experimento tentava diversas vezes alcanar seu objetivo, porm muitas vezes no obtinha sucesso. Ento retornava ao modelo inicial, onde chegava concluso que deveria permanecer ou alterar. Certo dia, um jovem reprter perguntou o que ele achava de tantos fracassos. Edison respondeu: No fracassei nenhuma vez. Inventei a lmpada. Acontece que foi um processo de 2000 passos. Para pensar e refletir: Em nossa vida nem tudo acontece exatamente como imaginamos. Mas, quando no acontece, precisamos retornar ao modelo original e reparar aquilo que for necessrio. TEXTO PARA ESTUDO: Atos 2:42-47
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DISCUSSO: I. CONHECENDO O TEXTO Discuta com o grupo: O texto acima nos apresenta o modelo bblico a ser seguido. Ento perguntamos: 1. Sua igreja tem seguido este modelo? 2. Voc tem participado ativamente deste modelo? Para pensar: Os adventistas do stimo dia professam ser um movimento bblico, fundado totalmente na palavra de Deus como base para toda sua f e prtica. A igreja no deve ser formada como uma corporao. No deve ser liderada somente por uma pessoa no topo. Deve ser dividida em pequenos grupos onde a liderana est distribuda e recebe responsabilidade e autoridade. O pastor assume a funo bblica de: treinar, inspirar, equipar e evangelizar. II. INTERPRETANDO O TEXTO: PEQUENOS GRUPOS O CENTRO DA VIDA DA IGREJA Os PEQUENOS GRUPOS no devem ser um programa a mais para a igreja e sim o estilo de vida da igreja. Isto somente ser uma realidade em nossas congregaes quando pelo menos duas coisas acontecerem: - PRIMEIRA: Uma mentalidade de misso deve ser redescoberta. A igreja precisa REDESCOBRIR a paixo por pessoas perdidas e sentir uma grande necessidade de alcan-las. - SEGUNDO: A crena no ministrio de todos os crentes deve ser restaurada. A igreja deve REDESCOBRIR a verdade bblica de que todos os crentes so ministros e que o pastor um orientador e capacitador dos membros para o ministrio. Obs: REDESCOBRIR retornar ao modelo bblico. Para sermos fiis nossa herana bblica e histrica, devemos reestruturar a igreja local para que os pequenos grupos se tornem o princpio organizador. Os pequenos grupos no podem ser opcionais. III. APLICANDO O TEXTO:
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A ESTRUTURA DA IGREJA BBLICA DO SCULO XXI Uma igreja que pretende viver em comunidade precisa: a) Ter um pastor que treine novos lderes e fortalea os que j existem. b) Ter uma igreja dividida em pequenos grupos relacionais. c) Usar a estrutura de um pequeno grupo para estabelecer uma nova congregao onde no h presena adventista. d) Estar dividida em pequenos grupos, onde se espera que o pastor tenha menos dificuldades para resolver. Neste caso, ele dever usar seu tempo na implantao de novos grupos. CONCLUSO: SOMOS CHAMADOS PARA VIVER A VIDA CRIST EM COMUNIDADE! Este o chamado de Deus no sculo XXI. Temos seguido o modelo da igreja institucional, organizada por Constantino no IV sculo, por tempo suficiente? J comprovamos que necessitamos mudar. No suficiente, simplesmente, crer nas verdades da Bblia, pois estas verdades precisam ser vividas pelos que crem. Os adventistas comearam seguindo o modelo bblico, agora hora de retornar s nossas razes. hora de abandonar nosso individualismo em favor da comunidade bblica. Comecemos agora.
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Esta srie de estudos uma ferramenta valiosa para envolver os membros do Pequeno Grupo na pesquisa aplicativa da Bblia.

Como Reavivar a Igreja Las Grandes Oraciones

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6. Nosso texto bblico:

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