Por Ronna Kabatznick Nadie le entreg a Buda las Cuatro Nobles Verdades, sino que las descubri por

s mismo, del mismo modo que t y yo debemos hacerlo. Aunque su vida fue nica en muchos aspectos, sufri y dese la felicidad perdurable, al igual que cualquier otro ser humano. Nacido como un prncipe, Buda vivi una vida de grandes lujos durante sus primeros dieciocho aos. Estaba rodeado de belleza, abundancia, amor y comodidades. Aunque no tuviera las comodidades y lujos modernos a los que muchos de nosotros estamos acostumbrados, tena el futuro asegurado. Cualquier deseo suyo era satisfecho, cualquier placer que deseara era colmado.

A pesar de estas comodidades y placeres externos, el joven se senta vaco y anhelaba un sentimiento de plenitud que el placer era incapaz de colmar; de modo que Buda abandon su vida principesca para buscar una felicidad ms duradera. Entonces, Buda hizo lo que t y yo hemos hecho tantas veces, se fue al extremo opuesto. En lugar de satisfacer todos sus caprichos, llev una vida de privaciones. Adelgaz tanto que si se apretaba el ombligo con el dedo poda tocar su columna. Despus de seguir una vida austera durante seis aos, la abandon. Descubri que su abnegada existencia slo consegua debilitar su cuerpo y su mente. Su sed de paz interior no se saciaba ni con el extremo de los excesos ni con el de las privaciones. Sin embargo, su problema de cmo hallar la felicidad duradera y la plenitud emocional segua sin resolverse. El Camino Medio Al contrario que t y yo, Buda no oscil entre el extremo de los excesos (placer) y el de las privaciones (dolor). Descubri que ambos extremos eran un sendero doloroso e infructuoso. Aunque vivi algunos momentos maravillosos, no colmaron completamente su deseo de paz y seguridad duraderas. Probablemente, t debes haber experimentado tambin momentos deliciosos (una comida estupenda, un sexo fabuloso, vacaciones maravillosas) . Pero cuando se acaba, se acaba, y descubres que slo se trata de una felicidad temporal y circunstancial: depende de factores externos a ti. En vez de buscar en alguna otra parte, Buda decidi seguir el Camino Medio y centrarse en el momento presente, en lugar de buscar soluciones extremas en el exterior. Dirigi la atencin a su interior y examin atentamente aquello que ocurra en su cuerpo y en su mente. Buda se sent al pie de un rbol bodhi. Decidi no levantarse hasta liberarse de la sed que buscaba saciarse en el lugar equivocado. Durante la noche, legiones de deseos, lujuria, placer, dolor, agresividad, miedo, tentacin, frustracin, odio y duda intentaron apartarle de su meta, pero permaneci impasible. Cuanto ms tiempo meditaba, ms intensas y exigentes se volvan esas fuerzas. Imagina que, mientras meditas bajo un rbol, eres tentado por tus visiones, sabores, olores y sonidos favoritos, y atacado ferozmente por lo que ms odias y encuentras insoportablemente repulsivo. Imagina que meditas all hora tras hora, despus de haber decidido no levantarte hasta tener la absoluta certeza de haber descubierto la clave de la felicidad. Eso es lo que Buda hizo exactamente la noche de su iluminacin. Visto desde fuera, no poda notarse de qu modo Buda responda a esas fuerzas; todo cuanto se vea era que permaneca sentado en aquel lugar. Pero lo que hizo en su interior fue extraordinario. Centr

su atencin en lo que ocurra, pero sin reaccionar ante ello. A veces, las fuerzas del deseo se volvieron tan intensas que Buda tuvo que tocar la tierra como testigo y para recibir apoyo. A pesar de lo que apareciera, desde lo ms celestial a lo ms demonaco, se limit a meditar en silencio y a observarlo. No se apeg a los goces ni rechaz las cosas desagradables. Observ cmo seguan su ciclo natural surgiendo y desapareciendo sin interferir en ello. Lo que descubri era sencillo y, a la vez, profundo. Cuando no se apegaba al placer ni rechazaba el dolor, vea que sus atacantes perdan su poder. As es como logr vencer esas fuerzas. Al observar profundamente su interior, Buda liber su mente de la tirana del deseo. T tambin puedes alcanzar esta libertad si observas tu interior. Lo que Buda vio y aprendi aquella noche podemos lograrlo t y yo lo mismo que l. Hall la plenitud que buscaba, pero gracias al esfuerzo y a la honestidad. Antes de alcanzar la iluminacin y liberarse del sufrimiento, haba muchas cosas que deba afrontar y aprender. Descubri la vida de desdicha que haba creado con la falsa idea bsica de que el placer puede durar y el dolor, evitarse. Nos lastimamos a nosotros y a los dems una y otra vez al aferrarnos a las experiencias cambiantes, como nuestro cuerpo y nuestras relaciones. Es inevitable que experimentemos cierto sufrimiento, porque las prdidas y los cambios forman parte de la vida de todos; sin embargo, mucho del sufrimiento que padecemos es opcional. Lo creamos al resistirnos al momento presente y no aceptar que todo cuanto existe est destinado a cambiar, mutar y desaparecer, nos guste o no. En realidad, no hay nada que deba causarnos atraccin o rechazo. Cuando observas atentamente cada momento, descubres que cosas tan opuestas como el placer y el dolor, o el hecho de ganar o perder, tienen sus ventajas y desventajas. Las Cuatro Nobles Verdades y el ctuple Sendero te ensean cmo hallar la paz en medio de los desafos y cambios que siempre estn presentes. Muestran cmo desprenderse del apego al placer y del miedo al dolor, para poder disfrutar de la situacin que vives, sea la que fuere, sabiendo que tarde o temprano va a cambiar. Cuando aplicas esas enseanzas y sugerencias de un modo consciente, aprendes a aceptar la verdad de cada momento con elegancia, sin luchar. As es como hallas alimento espiritual en los lugares en que puedes encontrarlo. Esto es pura y simplemente tu desafo y tu prctica. Los Excesos, las Privaciones y el Camino Medio Buda compar el Camino Medio y las Cuatro Nobles Verdades con un tronco que se desliza flotando por un ro. Una de las orillas representa los excesos y la otra, las privaciones. Mientras el tronco se desliza por el ro, evita ambos extremos. Si se queda atrapado en

cualquiera de ellos, el tronco se hunde o se pudre. Depende de cada individuo el reconocer esos extremos, igual que lo hizo Buda en la noche de su iluminacin. Observ y contempl lo que apareca ante l, fuera lo que fuese. No se dej seducir por los placeres ni se dej traicionar por el dolor, porque se mantuvo centrado en el momento presente, sin apegarse o aferrarse a nada. Debes tener en cuenta que Buda nunca dijo: "La extincin del sufrimiento es fcil", sino "La extincin del sufrimiento es posible". Aprendiendo a observar tu interior y llevando una vida bondadosa e ntegra, libre de apegos, puedes alcanzar las Cuatro Nobles Verdades tal como Buda lo logr hace 2.500 aos. Los logros y cambios que stas generan dan mayor satisfaccin que cualquier otra cosa que puedas vivir. Nadie puede practicar o aplicar la sabidura de las Cuatro Nobles Verdades por ti. Eres el nico que puede experimentar el poder y la posibilidad que encierran la visin clara y la prctica. Por eso, Buda insisti en que: "No creas ciegamente lo que dicen los dems. Averigua por ti mismo qu es lo que te aporta claridad y paz. se es el camino que debes seguir".

Las Cuatro Nobles Verdades El sufrimiento existe. La Primera Noble Verdad reconoce que la vida es bsicamente insatisfactoria, porque es frgil. Nada dura eternamente. Tu apariencia, ttulos o posesiones no pueden darte una felicidad duradera, porque la "realidad" siempre est cambiando. La causa del sufrimiento es el apego al deseo. La Segunda Noble Verdad reconoce que la causa del sufrimiento es la tendencia equivocada a apegarse al placer y a rechazar el dolor.Pero cuanto ms te apegues (o rechaces), ms sufrirs y ms infeliz te sentirs. La avidez emocional se vuelve ms intensa y dolorosa cuanto ms luches contra ella.

El sufrimiento cesa al dejar de apegarte al deseo. La Tercera Noble Verdad reconoce que es posible liberarse del sufrimiento. La alcanzas dejando de apegarte al deseo que te ata al hbito intil de buscar felicidad donde no puedes encontrarla. Lo que sacia tu avidez no es apegarte a lo placentero o rechazar lo que no lo es, sino ser consciente de lo que ocurre y vivir libre de apegos. El Noble ctuple Sendero indica cmo desapegarse y poner fin al sufrimiento. La Cuarta Noble Verdad contiene las reglas para el alimento emocional que ofrece una satisfaccin duradera. Las habilidades y cualidades que aprendes en este camino son el alimento para el corazn, al que Buda se refera al decir que esta clase de comida duraba eternamente.

El ctuple Sendero Cul es la Noble Verdad del Sendero que conduce a la extincin del sufrimiento? El Noble ctuple Sendero conduce a la extincin del sufrimiento. -BUDA La Cuarta Noble Verdad es una nueva serie de instrucciones para poder abandonar el sufrimiento y experimentar la serenidad emocional. Consiste en ocho acciones conocidas como el ctuple Sendero. ste explica las diversas formas creativas de desapego y de cmo experimentar plenitud. El ctuple Sendero se denomina

tambin el Camino Medio, porque evita los extremos de los excesos y las privaciones, que desencadenan la avidez emocional en tu interior. Es til considerar cada accin como una receta para alimentar tu corazn.

Los senderos del ctuple Sendero son los siguientes: Comprensin Correcta Aspiracin Correcta Lenguaje Correcto Conducta Correcta Medio de Vida Correcto Esfuerzo Correcto Atencin Correcta Meditacin Correcta

Quizs te preguntes por qu aparece la palabra "Correcto/a" en cada accin. "Correcto" es la traduccin usual de la palabra samma, en idioma pali, que es la lengua de Buda. Este vocablo indica determinadas conductas que pueden conducir a la paz o al sufrimiento. Por ejemplo, decir la verdad (Lenguaje Correcto) y sentir gratitud (Conducta Correcta) ayudan a crear la paz en tu interior y en el mundo, mientras que mentir y ser egosta contribuyen a crear el conflicto interior y exterior. Es decir, el ctuple Sendero te seala la direccin correcta: te conduce hacia la plenitud y te aleja del dolor. La Toma de Conciencia La toma de conciencia es la base del ctuple Sendero. Como ya he mencionado anteriormente, el hecho de ser consciente se conoce como la medicina que cura la enfermedad del deseo. Cuando ests atento a la verdad de cada momento (mientras compras, cocinas, comes o bailas), esta atencin concentrada te hace disminuir tu ritmo lo suficiente como para que puedas examinar tus hbitos. Para alimentar tu corazn, has de practicar esas reglas. No se proponen para que las pruebes una vez, sino para que te comprometas a seguirlas durante toda la vida. Siempre puedes descubrir cosas nuevas y experimentar con ellas. Practicar el Esfuerzo Correcto en un momento dado ser completamente distinto de hacerlo en otro, de modo que siempre tienes una nueva oportunidad para aplicar tu esfuerzo. Como todos los senderos estn relacionados, al practicar uno en realidad los ests practicando todos. Por ejemplo, cuando practicas la Conducta Correcta, practicas tambin el Medio de Vida Correcto, lo cual implica adems practicar el Lenguaje Correcto. Cada uno est contenido en los dems. Al margen de la regla que practiques o del orden en que lo hagas, siempre puedes hallar el sufrimiento, su causa y la forma de ponerle fin. Muchos grandes maestros han comparado el ctuple Sendero con leer un libro de cocina, practicar la senda de cocinar alimentos y alcanzar la paz de conocer el sabor de la comida. Si te limitas a leer las recetas sin ponerlas en prctica, sabrs sobre pepinos, cebollas y ajos, pero nunca conocers su sabor. De modo que, por favor, disfruta y date el festn con un alimento duradero que slo puedes recibir a travs de esta prctica.