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1 ACTITUDES Y VALORES SOCIALES 2Este documento fue escrito el 12 octubre, 2009 en Temarios opositores 3Guardar en Mi carpeta 4 5 Le recomendamos que

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7Introduccin 8Se dice que una persona es una unidad psicosomtica dentro de un contexto social. Segn esto, su 9personalidad es todo un complejo organizado por todas las caractersticas psicofsicas del individuo. 10Por otra parte, su personalidad se manifiesta en el comportamiento humano o conducta, y dentro 11de esta conducta funcionan como determinantes, que a la vez son aspectos evolutivos de la 12personalidad, las MOTIVACIONES. 13Las motivaciones pueden ser: 14 fisiolgicas: hambre, sed, sexualidad, respiracin, cansancio, impulsos o instintos (como el 15 instinto maternal),etc. Significa que el ser humano tiende a la homeostasis, es decir, a 16 mantener un equilibrio de las condiciones fisiolgicas externas. 17 Psicolgicas: o psquicas, como la necesidad de seguridad, de aprobacin, de relaciones 18 interpersonales, amor, aspiraciones, actitudes, intereses, valores, incentivos o ideales. 19Segn lo expuesto, la motivacin del comportamiento humano es mltiple, pues sera excepcional 20que la conducta humana estuviera determinada por una sola causa o motivo. Dentro de estas 21motivaciones estudiaremos las actitudes y los valores. Ambos son consustanciales a todo grupo 22humano. 23II. ACTITUDES: CONCEPTO, COMPONENTES Y FUNCIONES 242.1 Concepto: el objetivo de la Psicologa es estudiar la conducta. Se supone que las actitudes 25 sociales sirven como indicadores o predictores de la conducta. Un cambio de actitudes es un 26 significativo punto de partida para modificar la conducta. 27 Faris: una actitud es una predisposicin o una inclinacin a favor o en contra de objetos, 28 personas o situaciones. (Murphy y Newcomb) 29 Katz y Stotland: es una tendencia o disposicin a evaluar un objeto o el smbolo de ese objeto de 30 una determinada manera (poner nota) 31 Alport: estudia la actitud como un estado mental de preparacin para la respuesta organizada a 32 travs de la experiencia, y que ejerce una influencia direccional sobre la conducta del 33 individuo hacia otros objetos y situaciones con las que el individuo se relaciona. 34 Krech: las actitudes son un sistema ms o menos duradero de valoraciones tendente a actuar en 35 pro o en contra con respecto a un objeto social. 36 De las tres definiciones, podemos sacar tres factores importantes del concepto de actitud:

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la actitud va a ser una predisposicin a actuar frente a un objeto, persona o situacin. Junto a esto, tambin existe un componente evaluativo afectivo y un componente cognitivo. Desarrollamos las actitudes mediante el proceso de adaptacin al ambiente social
Las actitudes son predisposiciones a actuar, aprendidas, ms o menos estables, dirigidas a un objeto, persona o situacin, organizadas de una forma estructurada y con unos elementos relacionados entre s, de tal forma que el cambio de uno de ellos influye en las dems.

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Las actitudes adems, estn estructuradas de forma que las componentes se relacionan entre s: esto implica que si cambia una de las componentes, cabr esperar un cambio en las dems. Tienen cierta estabilidad. Una vez desarrolladas, las actitudes regulan nuestras acciones y nuestra adaptacin social de forma duradera Tienen una direccin o sentido. Las actitudes no pueden observarse directamente, sino que se tratan de construcciones hipotticas que han de basarse en expresiones verbales o en comportamientos manifiestos.

1 El concepto de actitud resulta til para analizar los factores que en una determinada sociedad 2 plasman las actitudes y el comportamiento en unas direcciones particulares. 32.2. Componentes: Fishben y Ajzen han identificado tres componentes

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Componente cognoscitivo o perceptivo: consiste en las convicciones, ideas, creencias y conocimientos del individuo relativas al objeto de la actitud. Es pues valorativa e implica la atribucin de ciertas cualidades al objeto. Los conocimientos ms crticos incorporados al sistema de las actitudes son las convicciones de ndole valorativa, que implican la atribucin de ciertas cualidades Componente afectivo o sentimental: son las emociones vinculadas al objeto. Esta carga emotiva es lo que da a las actitudes su carcter duradero, estimulante y motivado. Comprende el sentimiento de agrado o desagrado, positivo o negativo, a favor o en contra del objeto de la actitud. Componente conductual, comportamental o reactivo: es la disponibilidad de intenciones o acciones con respecto al objeto. Abarca tanto las predisposiciones de conducta como sus acciones respecto al objeto de la actitud. Si un individuo tiene actitud positiva para con un objeto determinado, estar dispuesto a ayudar. A favorecer o sostener el objeto; si tiene una actitud negativa, estar dispuesto a hacer dao, destruir o a acabar con el objeto.
Cada uno de estos tres componentes de la actitud puede variar de valencia y de grado de complejidad, de manera que para describir una actitud es necesario proceder a una medicin cuantitativa de esa valencia. Por ejemplo, si una persona piensa en un objeto determinado como un bien supremo, el componente cognoscitivo de la actitud ser muy favorable, pero si piensa que dicho objeto puede ser el peor de sus males, el componente cognoscitivo ser muy desfavorable

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2. 3 Propiedades:
(a) (b) (c) (d) (e) Valencia: cada componente de las actitudes vara segn el grado de favorabilidad o desfavorabilidad hacia el objeto de la actitud. Multiplicidad: es el nmero de elementos por el que estn formados cada uno de los componentes de la actitud. Ambivalencia: algunas actitudes y algunos componentes de estas actitudes pueden tener un carcter ambivalente. Es pues el carcter contradictorio que a veces se presenta en la actitud. Centralidad: es la importancia que tenga para el sujeto el objeto de actitud. Flexibilidad: capacidad de la actitud para que sea cambiada.

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2. 4. Formacin de las actitudes Krech: existen tres factores determinantes en la formacin de las actitudes - Necesidades personales: las actitudes se desarrollan a lo largo del proceso de satisfaccin de necesidades, formndose actitudes positivas o negativas hacia aquellos objetos o personas que las satisfacen. - Pertenencia a grupos: tendemos a mantener y a valorar las actitudes que tengan los miembros de un grupo al cual pertenecemos. - Rasgos de personalidad: son la aparicin de actitudes principales en el sujeto el s mismo-, es lo que le diferencia de los dems.

41Las actitudes se adquieren, son aprendidas. Son modos de adaptacin aprendidos, hbitos 42complejos, cuyo desarrollo sigue los principios fundamentales del aprendizaje. Su formacin 43depende esencialmente de 4 factores: 44 a) la informacin que recibimos. La actitud de un persona sobre cualquier organismo, idea, 45 objeto o situacin depende de la informacin que dicha persona posea sobre ellos 46 La informacin tiende a ser incompleta. Las personas, por mucha preparacin que tengan, 47 no pueden tener una informacin exhaustiva sobre todas las cosas, por lo que tendemos a 48 generalizar y a extrapolar la informacin que disponemos. 49 Las fuentes de informacin ms importantes son: 50 La enseanza: la familia, el colegio, universidad, sucesivamente, hacen que el sujeto 51 adquiera un importante caudal de conocimientos que van a condicionar las creencias y los 52 valores 53 Los medios de comunicacin social: los mass media aportan al hombre moderno, en la 54 sociedad de informacin, un sin fin de mensajes que bombardean nuestro cerebro 55 despertando en l multitud de ideas, sentimientos y tendencias.

1 La experiencia directa: el conocimiento emprico de la realidad que nos rodea aporta un 2 cmulo de elementos informativos, que tienen gran crdito al ser adquiridos a travs de 3 nuestros propios sentidos 4 b) El grupo con el que nos identificamos. Influye en la formacin de las actitudes a travs de 5 dos mecanismos: el conformismo y la informacin inherente a ese grupo. Todos estamos 6 influenciados por los grupos a los que sucesivamente vamos perteneciendo. 7 Al adoptar los puntos de vista de estos grupos, vamos siendo recompensados por el mero 8 hecho de ser aceptados dentro del mismo(tendencia a la conformidad). 9 Los grupos a los que pertenecemos y cuyas actitudes adoptamos, se llaman grupos de 10 pertenencia. Dentro de estos grupos cobra especialmente el grupo primario que estara 11 formado por un conjunto restringido de personas que han alcanzado un elevado grado de 12 interaccin y que se perciben muy individualmente (familia, pandilla, amigos). 13 Hay otros grupos a los que no pertenecemos, aunque tambin influyen en el proceso de 14 formacin de actitudes al adoptarlas de ellos o contra ellos. Estos son los grupos de 15 referencia. 16 Cuatro son los mecanismos que explican esta influencia grupal: 17 Las presiones del grupo primario hacia la conformidad generan cierta homogeneidad en 18 las actitudes de sus componentes. 19 Las personas tienden a pertenecer a los grupos que mantienen actitudes semejantes a las 20 suyas. 21 Los miembros de un grupo generalmente estn expuestos a la misma informacin. 22 Los nuevos miembros del grupo ya formado tienden a adoptar las actitudes compartidas 23 por el grupo para conseguir plena aceptacin. 24 c) Las necesidades personales. Las actitudes no nacen de consideraciones objetivas y 25 desinteresadas. La persona tiende a creer que lo que le beneficia es bueno y lo que nos 26 perjudica es malo. La actitud se forma en el proceso de satisfaccin de nuestras 27 necesidades, y su signo positivo o negativo depende de que efectivamente satisfaga la 28 necesidad o no. 29 d) La personalidad del sujeto. Las actitudes varan en los sujetos y/o los miembros de un 30 mismo grupo, en funcin de la tendencia de la personalidad de cada uno de ellos. Ejemplo: 31 es ms factible pensar que la actitud hacia una fiesta social ser ms positiva en un persona 32 extrovertida que en un introvertida. 332.5. Cambio de actitudes 34 Las actitudes cambian cuando lo hacen las condiciones que las han originado, es decir, la 35informacin, los grupos de pertenencia o referencia, las necesidades o la personalidad del sujeto: 36 Cambios en la informacin: a lo largo de la vida se van recopilando informaciones que, a 37 veces, modifican las ideas anteriores, bien por el abandono de grupos de socializacin 38 primarios , bien por la prdida de inters por los grupos de referencia. 39 Cambios por integracin a nuevos grupos. Se ha comprobado que basta un cambio de zona 40 de residencia para que las personas adopten actitudes comunes con sus nuevos vecinos. Los 41 ascensos de estatus, como sucede con los nuevos ricos, tambin favorecen el cambio 42 actitudinal de los individuos. Todo sistema poltico incide sobre las actitudes de los 43 ciudadanos, a travs de la experiencia directa y los medios de comunicacin. Todo cambio 44 poltico puede traer cambios en las actitudes de las personas a las que gobierna. 45 Cambios en las necesidades. Es una explicacin viable del cambio de actitudes que supone 46 para una poblacin, el hecho de enclavar all una central nuclear, a lo que normalmente se 47 oponen en un principio, pero a la que defienden si transcurrido un tiempo se decide cerrarla 48 por cuestiones de poltica energtica: lo que ha ocurrido es que los habitantes del lugar 49 mediante la central han satisfecho necesidades a travs de mejoras laborales, econmicas, 50 etc. 51 Cambios en la personalidad: el proceso de maduracin del individuo le orienta, en cada 52 etapa de su vida, hacia un cierto tipo de actitudes en consonancia con las necesidades de la 53 edad. Las experiencias importantes, traumatizantes o profundas que irrumpen 54 inesperadamente en la vida del sujeto pueden cambiar la escala de valores y las actitudes de 55 un individuo. 56 Tambin es posible que las actitudes cambien por efecto de la coaccin, sea voluntaria o 57 involuntaria. Son ejemplos de cambio de actitud involuntaria: 58 Tcnicas de lavado de cerebro. Cuando se somete al sujeto a un proceso 59 de extenuacin fsica y psquica, por medio de una sobreestimulacin sostenida. 60 Una vez conseguido, se inicia un proceso de acondicionamiento, en las que las

actitudes a extinguir son castigadas y las actitudes a adoptar son premiadas. A veces su usan drogas. 3 Mensajes subliminales. Mensajes que, bajo los lmites de percepcin 4 sensorial normal, impactan en nuestro cerebro e intentan que adoptemos 5 actitudes sin nuestra conformidad consciente. 6 Efectos del miedo. Se ha comprobado que infundir miedo exagerado no 7 surte efectos satisfactorios. Un miedo o presin moderados induce a un mayor 8 cambio. A veces, las amenazas graves crean en el sujeto un estado de ansiedad 9 tan grande que es ms fcil para l negarse a aceptar informaciones que 10 cambiar la actitud. 11 2.6. Organizacin de las actitudes 12 Las actitudes de un sujeto no estn aisladas entre s, sino arracimadas en forma de grupos o 13constelaciones que se mantienen unidas entre s por cierta fuerza de cohesin interna. A estas 14actitudes nos referimos cuando hablamos de las actitudes polticas o religiosas de una persona. 15 Los diversos grupos de actitudes estn relacionados unos con otros entretejiendo el sistema o 16conjunto global de actitudes de un individuo, que suele estar enlazado con la ideologa que le 17sustenta. La importancia o significacin de una actitud estar determinada por su posicin 18jerrquica en el sistema. Puede suceder que una actitud ocupe un aposicin clave en el sistema, de 19forma que muchas actitudes procedan o se apoyen en ella. La posibilidad de cambiar estas actitudes 20es muy remota, pues de su cambio depende toda la jerarqua de valores del sujeto. 21 2.7. Funciones de las actitudes 22 Las personas adoptan actitudes porque le son tiles, es decir, porque cumplen unas funciones 23 que son las siguientes: 24 Les ayudan a comprender el mundo que les rodea, organizando y simplificando una 25 entrada muy compleja de estmulos procedentes de su medio ambiente. 26 Protegen su autoestima, haciendo posible evitar verdades desagradables sobre s mismas 27 Les ayudan a ajustarse en un mundo complejo, haciendo ms probable que reaccionen de 28 modo que aumente al mximo sus recompensas procedentes del medio ambiente 29 Les permite expresar sus valores fundamentales. 30 Hay cuatro funciones en las actitudes, fundamentalmente de naturaleza motivacional, que son:
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Funcin defensiva del yo: usa mecanismos de defensa, como la racionalizacin ( justificar o buscar razones a lo que uno no quera que pasara; es consciente), represin ( olvidar la situacin o ignorarla; es inconsciente), regresin, entre otras. Funcin de autorrealizacin expresiva: las actitudes reflejan los propios valores del individuo o los componentes del concepto de s mismo. Funcin instrumental adaptativa o utilitaria: las actitudes ayudan a las personas a alcanzar objetos deseados o a evitar los no deseados. Funciones de conocimiento: las actitudes desempean las funciones de organizar y estructurar un mundo catico; nos ayudan a simplificar y comprender la informacin que nos llega como nuevas experiencias. Funcin pues intelectual de la actitud. III. ESTEREOTIPOS, PREJUICIOS Y DISCRIMINACIN A pesar de que la actitud es una predisposicin a actuar de una manera determinada, hay ocasiones en las que el sujeto no lo hace de forma congruente con ella. Esta circunstancia ha sido estudiada tratando de determinar el grado de relacin o dependencia entre conducta y actitud. Uno de estos investigadores fue Le Piere. l propone que la conducta de una persona no slo est determinada por la actitud, sino que existen otros factores condicionantes (en particular, los hbitos, las normas sociales, los intereses econmicos, las consecuencias que se esperan de esa conducta, la necesidad- deseos-, siendo sta con la que ms se correlaciona la dependencia de la conducta.) Por tanto, ni los motivos ni las actitudes son causas necesarias del comportamiento, aunque s son predisponentes, posibilitando en mayor o menor grado la conducta. 3.1 ESTEREOTIPOS La percepcin del medio social: la cultura subjetiva

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1La cultura subjetiva hace referencia a la forma en que un grupo cultural percibe el ambiente 2construido por el hombre, as como la percepcin de las normas sociales, los roles y los valores 3predominantes en el contexto cultural. 4El estudio de la cultura subjetiva se basa en las diferencias sociales, econmicas , polticas, etc. que 5determinan ambientes diferentes, con caractersticas especficas, los cuales, a su vez, conforman 6patrones de comportamiento y de percepcin. Un aspecto importante dentro de la percepcin de la 7cultura subjetiva es la forma de percibir a otros grupos humanos, lo que ha sido tratado 8tradicionalmente dentro del dominio de los estereotipos y de la imagen. 9 Concepto de estereotipo 10Relacionado con los conceptos de actitud y prejuicio est el concepto de estereotipo. El estereotipo 11es la creencia socialmente compartida, articulada en un conjunto de caractersticas atribuidas a 12una categora de personas y formadas segn criterios no cientficos. 13Son la imagen que un grupo tiene de otro grupo. Pueden ser positivos, negativos o mixtos, segn se 14relacionen con cualidades o defectos del grupo, o sean una mezcla de ambos. Se aplican 15indiscriminadamente a todos los miembros del grupo estereotipado sin dar lugar a diferencias 16individuales. Suelen ser conceptos simples que no han sido elaborados a travs de la experiencia 17directa, sino adquiridos a travs de algn medio de comunicacin u otra persona. Contienen ms 18elementos falsos que verdaderos; aunque tengan un fondo de verdad, al exagerar alguna de las 19caractersticas estereotipadas de alguno de los individuos de dicho grupo, falsean la realidad. Son 20difciles de cambiar y son uno de los aspectos ms negativos de la conducta humana influidos por 21los prejuicios.
22 No se sabe cmo comienzan los estereotipos. Una vez que forman parte de la cultura, se mantienen mediante la 23percepcin, interpretacin, identificacin y la excepcin selectiva. Sin embargo, los estereotipos cambian constantemente. 24Cuando los estereotipos se asocian a la ansiedad y miedo, ocurre que stos estn inspirados en actitudes de hostilidad y odio 25hacia el grupo en cuestin. Algunas personas como resultado de su socializacin temprana son propensas al pensamiento 26estereotipado. La gente trata a los miembros de otros grupos en trminos de opiniones estereotipadas que tienen de dicho 27grupo; interactan pues primero con el estereotipo y luego con la verdadera persona.

28Formacin de los estereotipos 29Secord y Backman distinguen en el proceso de formacin de los estereotipos tres aspectos:

30 Elaboracin de una categora 31 Asignacin de un conjunto de rasgos o caractersticas a la categora, mediante un proceso de
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seleccin. No todos los rasgos se toman en cuenta para la formacin del estereotipo, sino slo aquellos que se consideran ms importantes o distintivos. 34 Los rasgos se asocian entre s.La posesin de una determinada caracterstica fundamental 35 implica la posesin de otras. Es decir, que dado cualquier rasgo importante, se asigna al sujeto a 36 la categora, aplicndole, en consecuencia la totalidad d elas caractersticas que se atribuyen al 37 conjunto. 38Un estereotipo una vez que entra en la cultura de un grupo se mantiene mediante los siguientes 39mecanismos:

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Percepcin selectiva: nos quedamos con los casos que confirman el estereotipo, sin sealar o recordar las excepciones (recordamos a la polica actuando en manifestaciones en vez de ayudando a una persona en peligro) Interpretacin selectiva: las observaciones se interpretan en funcin de estereotipos. Identificacin selectiva: (los policas de las UIP parecen muy duros) Excepcin selectiva: (este polica no es tan duro como los dems) Caractersticas de los estereotipos suelen tener ms elementos falsos que verdaderos no se adquieren a travs de la experiencia, sino a travs del aprendizaje son muy resistentes al cambio, aunque percibamos nuevas informaciones Aspectos que se pueden identificar en un estereotipo Contenido o cualidad. Conjunto de caractersticas o atributos asignados a la categora Uniformidad. Variacin o coincidencia en el uso consistente de la asignacin de elementos a la categora Intensidad Valor de la reaccin, magnitud o internalizacin del juicio. Direccin. Positiva o negativa, favorable o desfavorable.

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1 Estos aspectos dependen del grado de familiaridad o contacto con miembros de la clase. En 2algunas ocasiones le contacto ola familiaridad reduce o elimina el estereotipo; en otras, lo acenta, 3pues los sujetos aumentan la intensidad y discriminacin de las reacciones. 4 3.2. PREJUICIOS 5 Concepto y componentes: segn Alport, son una actitud hostil y negativa hacia determinadas 6 personas que pertenecen a un grupo, simplemente porque pertenecen a ese grupo, suponindose, 7 por tanto, que posee las cualidades objetables atribuidas al grupo. En sentido vulgar, prejuicio 8 alude al juicio emitido sin comprobar su validez respecto a los hechos. Prejuzgar es decidir sin 9 disponer sin los datos suficientes. Es un comportamiento aprendido, heredado del grupo social. 10 Alport distingui entre prejuicios de endogrupo y de exogrupo. El endogrupo es le conjunto de 11 personas con quienes nos identificamos afectivamente, es una nocin anloga a la de grupo de 12 referencia. Los restantes agrupaciones ajenas la sujeto son exogrupos. 13 La identificacin con los endogrupos se comprueba al utilizar posesivos para nombrarlos: mi 14 familia, mi equipo, mi patria, y el empleo del trmino nosotros con idntico sentido. Esta 15 tendencia a colocar en el centro de referencia nuestra escala grupal de valores recibe el nombre 16 de grupocentrismo, que entendido en sentido nacional o tnico, se denomina etnocentrismo.
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Los prejuicios proporcionan ventajas econmicas a las mayoras, negando derechos y oportunidades a los grupos objeto de discriminacin. El origen del prejuicio puede estar en varias causas: -como consecuencia de la explotacin y el conflicto existente entre clases sociales. -consecuencia de un proceso de frustracin. -como sndrome de autoritarismo. -como atribucin a la minora de sentimientos reprimidos e inaceptables por el individuo. - como consecuencia del proceso de aprendizaje. Existen en la sociedad unas condiciones favorables que fortalecen la aparicin del prejuicio como son un status parecido en el contacto interacial, que el contacto tenga lugar entre miembros de una mayora y miembros de un status superior de la minora, que el contacto sea placentero o recompensable y que el clima social est a favor del contacto intergrupo. Pero tambin existen condiciones desfavorables que fortalecen la aparicin del prejuicio, como son que el contacto produzca competicin entre ambos grupos, que el contacto no sea placentero o que el prestigio del grupo sea rebajado como resultado de la situacin de contacto.

30 El prejuicio suele apoyarse en una generalizacin excesiva y suele operar como un mecanismo 31 de defensa en el que se refugia el ser humano cuando se siente acosado por la ansiedad. Es por 32 tanto, una funcin de la personalidad. 33 El prejuicio es algo aprendido, no innato. Se basa en el aprendizaje. Gran parte de ellos los 34 hemos aprendido en la vida social. El prejuicio es una actitud, mientras que la discriminacin es 35 una accin basada en sentimientos o pensamientos 36 Componentes del prejuicio 37 Partiendo de la premisa de que los prejuicios son actitudes, presentan los mismos componentes 38que las actitudes: 39 componente cognitivo: compuesto por un conjunto de creencias sobre los rasgos de 40 personalidad de los miembros de un grupo 41 componente afectivo: consiste en la evaluacin de los rasgos de un grupo, junto con un 42 sentimiento de hostilidad hacia sus miembros. 43 componente comportamental o conductual: tendencia a conductas hostiles y de 44 marginacin hacia los miembros de un grupo. 45 Discriminacin: es tratar a gente igual de manera desigual. Quiere decir que los individuos del 46 grupo tnico subordinado tienen oportunidades desiguales: salarios, beneficios y servicios 47 inferiores a los que reciben los miembros del grupo dominante. 48 Distancia social: es el sentimiento de preferencia que los individuos sienten hacia los de su 49 grupo, en relacin a otros grupos sociales. Mide pues el grado de aceptacin o intimidad que 50 sentimos hacia otros grupos. Es pues el grado de cercana hacia los miembros de otros grupos o 51 de aceptacin de ellos
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Bogardus dice que se puede medir la distancia social por la observacin directa o mediante cuestionarios en los que se pregunta en qu tipo de relaciones se aceptara o rechazara a los miembros de otros grupos. La puntuacin 1 significara poca o ninguna distancia social y la 7 mostrara una gran distancia social. Existe una tendencia a mirar nuestra cultura como la mejor de todas las culturas; lo mismo se pude decir de cada grupo social, de cada sistema de valores, normas y creencias. A este sentimiento se le conoce como etnocentrismo.

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La distancia social y el etnocentrismo producen prejuicios, es decir, juicios previos al conocimiento real de la cosa juzgada, antes de haber reunido y examinado la informacin pertinente, basndose en pruebas insuficientes o imaginarias. A mayor distancia social, mayor nmero de prejuicios

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Formacin de prejuicios Los prejuicios se forman por las siguientes razones: 1. La informacin es escasa o nos llega deformada 2. Tenemos excesiva conformidad con nuestros grupos de pertenencia: gran parte de nuestros
prejuicios los hemos aprendido en la vida social, de padres a hijos, de maestros y alumnos. 3. La satisfaccin inadecuada de ciertas necesidades personales: la satisfaccin de la necesidad de seguridad puede dar lugar al prejuicio de etnocentrismo, al buscar el sujeto en s mismo una seguridad o una valoracin de estatus exagerada que a l mismo le falta, estereotipando a su grupo de forma positiva y de forma negativa hacia los otros. De este modo surge el autoritarismo, como medio para conseguir la satisfaccin de sus necesidades. 4. Reaccin a una frustracin: la frustracin conduce al mecanismo de defensa de racionalizacin, a travs del cual se intenta justificar los comportamientos discriminatorios, culpando a las minoras de los infortunios y fracasos de la comunidad.

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Condiciones que fortalecen el prejuicio El contacto competitivo entre grupos El contacto no placentero entre grupos El prestigio o estatus de un grupo es rebajado o aumentado como resultado de una situacin de contacto (si unos pierden, otros ganan) . Los miembros se encuentran en estado de frustracin Los grupos en contacto tienen pautas morales objetables Las condiciones que contribuyen a eliminar el prejuicio son:

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Informacin completa y objetiva Supresin de cualquier exclusivismo grupal Personalidad equilibrada Actitud positiva de las autoridades, traducida a una legislacin que combata la 29 discriminacin y favorezca una igualdad de derechos 30Afortunadamente se ha podido comprobar que los prejuicios tienden a disminuir con el paso del 31tiempo (efecto de desvanecimiento). 32
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IV.- ACTITUDES DE LA PERSONALIDAD AUTORITARIA: DOGMATISMO Y XENOFOBIA Poder y autoridad Con el trmino autoritarismo se indican tres realidades distintas: Indica unas caractersticas de la personalidad. Forma de entender la relaciones interpersonales, las polticas, de gobierno o administracin. Indica una ideologa o ncleos de ideologas que justifican un tipo de relaciones autoritarias. La personalidad puede ser activa o pasiva. El totalitarismo se relaciona con las caractersticas de personalidad activas, ya que se intenta imponer sobre los otros.
Los individuos con personalidad autoritaria tienden a ser rgidamente conformistas y sumisos con quienes perciben como superiores, al mismo tiempo que son despreciativos con sus inferiores y son dogmticos, es decir, pretenden que su doctrina o sus aseveraciones sean consideradas como verdades inconclusas.

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Max Weber, defini la dominacin o autoridad como la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado. Segn Weber, hay tres tipos de dominacin: Autoridad o dominacin tradicional. Basada en patrones de obediencia patriarcal propios de sociedades tradicionales. Autoridad o dominacin carismtica. Descansa en la autoridad ejercida por una personalidad de especiales dotes y caractersticas carisma a la que se profesa una devocin objetiva y a la que se obedece por sus cualidades y no en virtud de una tradicin, sino por unas cualidades axtraordinarias de jefe, caudillo militar, lder o profeta que se sigue. Autoridad o dominacin legal. Es la forma ms moderna de dominacin. Se basa en el principio de legalidad, de modo que la obediencia se produce por ordenaciones

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1 impersonales y objetivas. La forma tpica de dominacin legal es la administracin 2 burocrtica. 3Adorno , filsofo y socilogo alemn, exiliado a EEUU en 1934 huyendo del nazismo, realiz un 4 estudio sobre la personalidad del hombre autoritario y lleno de prejuicios que dio a conocer en 5 el libro La personalidad autoritaria. Lleg a la conclusin de que el hombre prejuicioso es 6 autoritario, conservador a ultranza y poseedor de una exagerada fidelidad al propio grupo 7 nacional (etnocentrismo), lo que le hace hostil a determinados grupos tnicos de carcter 8 minoritario(racismo).Su teora dice que 9 Las fuerzas de la personalidad son deseos y tendencias 10 Las influencias ms importantes que marcan la personalidad se reciben desde nio en un 11 marco econmico y social 12 Define la personalidad teniendo en cuenta factores de personalidad situacionales y factores 13 intrnsecos del sujeto 14 Los autoritarios suelen ser personas muy estereotipadas y muy intolerantes en sus actitudes 15 religiosas y sexuales. Este tipo de personalidad se va fraguando a lo largo de la vida; la niez de 16 un individuo autoritario se caracteriza por la incapacidad de los padres a expresar cario 17 directo a sus hijos. Segn la tabla F (de fascismo) de Adorno, las componentes del autoritarismo 18 son nueve:

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Convencionalismo: adhesin rgida a los valores convencionales de la clase media. Agresin a autoritaria: temer, condenar, rechazar y castigar a los que violan los valores 21 convencionales. 22 Sumisin autoritaria: actitud acrtica de sumisin ante las autoridades morales que estn por 23 encima de l. La autoridad se define como un poder institucionalizado. 24 Anti-intracepcin: aversin contra los individuos de espritu abierto, ricos en vida interior, 25 desprecio hacia los sentimientos humanitarios subjetivos y hacia la imaginacin.. 26 Supersticin: creencia en los factores msticos del destino del individuo. 27 Deseo de poder: se cree todopoderoso y quiere que se instauren los valores tradicionales. 28 Inflexibilidad, destructividad y cinismo: destruccin moral del otro, rigidez en los 29 comportamientos. 30 Actividades sexuales: rechazo al sexo. Muy conservadores sexualmente o con doble moral, 31 consideran que todo lo malo viene de fuera y la mayor parte de dichos males se relacionan con 32 el sexo. 33 Temor a todo lo ajeno al grupo. Cree que todas las cosas que amenazan su bienestar viene de 34 fuera y que provienen de una proyeccin de impulsos emocionales inconscientes; son 35 paranoicos. 36Maslow cree que la persona autoritaria 37tiende a ver a los dems como competidores y que el mundo es una jungla 38tiene un concepto jerrquico de la vida social 39tiene una valoracin de signos externos como el estatus. Valoran mucho el prestigio social 40identifican la simpata o generosidad con la debilidad, y la crueldad y vitalidad con una 41 naturaleza superior. Ensalza pues la fuerza frente a la razn. 42Pinillos cree el autoritario tiende al 43Desprecio de la razn 44Exaltacin de la fuerza 45Creencia en la eliminacin drstica de toda autoridad 46Sumisin al poder 47 El autoritarismo se relaciona con: 48 - Totalitarismo: a nivel macro (control de rganos de gobierno) y micro (control de las relaciones 49 interpersonales). 50 - Dogmatismo: el que considera que l tiene la verdad, y que los dems estn en error o 51 engaados. El dogmtico siempre combate la diferencia. Es la actitud de aceptar como ciertos e 52 incontestables los propios puntos de vista. El individuo dogmtico suele tener una personalidad 53 autoritaria, cerrada, rgida y temerosa. Ejemplos de dogmticos son los etarras y los 54 fundamentalistas religiosos.

1Discriminacin racial: es la categorizacin de las personas segn unas caractersticas; una de estas 2es ser extranjero ( xenofobia: odio u hostilidad a lo extranjero). Es un prejuicio exogrupal, ya que 3se dirige hacia grupos o miembros de esos grupos que no son grupo de pertenencia del miembro o 4grupo que los emite. 5Es una conducta basada en una o varias actitudes de prejuicio hacia un miembro de un grupo social 6o tnico minoritario o mayoritario. Es una accin basada en sentimientos o pensamientos que trae 7consigo un trato de inferioridad hacia la persona perteneciente a la colectividad discriminada. Los 8xenfobos utilizan el mecanismo de defensa de la racionalizacin, acusando a esas minoras del 9fracaso de la comunidad. La xenofobia est relacionada con los prejuicios y los estereotipos. 10Es importante tener en cuenta la siguiente matizacin: el prejuicio es una actitud y la discriminacin 11es una accin. 12La discriminacin supone un trato desigual a personas iguales y puede ser positiva o negativa, segn 13sea el trato favorable o desfavorable. Supone una cierta exclusin social, marginacin, que no slo 14contradice la igual dignidad entre los hombres, sino que tambin produce una inestabilidad social 15al construir una sociedad sobre bases injustas.
16 La base del pensamiento occidental se asienta en tradiciones racistas y xenfobas; la tradicin judeo-cristiana nos ha 17dejado la idea de una supuesta superioridad del pueblo elegido. En Grecia haba argumentos discriminatorios en contra de 18las mujeres, los esclavos y extranjeros. Pero no se puede hablar de medidas discriminatorias hasta los estatutos fijados en 19occidente entre 1499 y finales del siglo XVI, que velan por la pureza de sangre. En este intervalo se trata de probar la pureza 20de sangre de modo que los descendientes de judos, agotes, etc no podran vivir en determinados sitios ni practicar 21determinadas profesiones. La discriminacin tambin se explica asocindolo al colonialismo. La construccin del estado 22moderno democrtico se ha caracterizado por marginar a colectivos minoritarios; es el estado el que tiene que ver mucho 23con el racismo y la relacin con los ciudadanos. Los grupos sociales ms dbiles son los ms racistas y xenfobos, por eso se 24puede hablar de nacionalismo relacionado con racismo y xenofobia. Pero tambin el racismo y la xenofobia pueden ser 25entendidos como fenmenos que proporcionan cohesin y estabilidad al grupo.

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V.- ALTRUISMO Y CONDUCTA ASISTENCIAL

28La conducta prosocial es la conducta de ayuda al otro, pudiendo ser de manera desinteresada o no. 29Engloba al altruismo y a la conducta de restitucin. 30Conducta de restitucin: es una conducta de ayuda a alguien, que no es desinteresada. Es 31voluntaria, se da como respuesta a un comportamiento previo del otro. 32El Humanitarismo es una orientacin bsica hacia los intereses y el bienestar de la gente. Surge del 33reconocimiento de que cada uno de nosotros no es ms ni menos que un ser humano. Piensan pues 34en la identidad humana: se da valor a la persona y prima su dignidad. 35La Tolerancia consiste, fundamentalmente, en el respeto a todas las diferencias formadas por las 36distintas identidades de las personas y grupos que componen una comunidad. 37El Altruismo es hacer el bien a otra persona sin esperar recompensa. Es un tipo de conducta 38prosocial, pero no es sinnimo de conducta prosocial. Es dar ayuda desinteresada hacia algo o 39alguien de forma voluntaria. Una conducta altruista es una conducta de ayuda porque cumple:

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Beneficia a otras personas. Se realiza de forma voluntaria. La intencin de esa conducta es ayudar sin anticipar una recompensa externa. La sociedad la etiqueta como positiva. 44 El altruismo est fundado en una moral puramente natural (no sobrenatural, como sera el caso 45 de la caridad religiosa). 46Con respecto a la conducta altruista o asistencial deben tenerse en cuenta varias consideraciones: 47La presencia de otras personas inhibe las actitudes altruistas 48La decisin de intervencin se toma con rapidez. Si no se hace en un primer momento, 49 probablemente no se realizar 50Tambin vara la disposicin segn el nmero de vctimas. Cuando hay muchos asistentes para 51 una solo vctima las personas creen que su esfuerzos no son necesarios. 52El problema ms importante lo constituye la intencin. 53No hay acuerdo en si existe una norma social que induce a ayudar a los dems. En caso de existir 54 se basara en recompensas internas como la autoaprobacin. 55En la conducta altruista influyen:
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La percepcin que la persona tiene de la necesidad de ayuda. Lo costes implicados en la ayuda

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El estado de nimo de la persona Variables demogrficas y diferencias individuales.

3Rosenham distingue dos tipos de altruismo: 4 Altruismo normativo: el que est motivado por las reglas sociales y que implica refuerzos 5 sociales para quien lo realiza. Ej: ceder el asiento a un anciano 6 Altruismo autnomo: no implica apoyo social ni tampoco refuerzos inmediatos para quien 7 lo realiza. 8Los comportamientos sociales se entienden como procesos de intercambio. Son estos intercambios 9dirigidos por una norma llamada reciprocidad los que mantienen la cohesin en las interacciones 10humanas. Las conductas de reprocidad surgen cuando damos lago de forma voluntaria despus de 11haber recibido algo. La conducta compensatoria es aquella que se produce con la idea de 12compensar un dao causado. Es voluntaria. 13Aronfeed y Wright destacan que los mecanismos que ms influyen en la adquisicin de altruismo 14son: la empata o identificacin de uno mismo con otra persona o grupo, y el control interno. 15Una conducta animal instintiva no puede ser considerada como altruista, puesto que dicha 16conducta carece de las caractersticas de intencionalidad libre, indispensable al acto 17verdaderamente altruista. El altruismo tambin podemos relacionarlo con la socializacin que cada 18uno de nosotros hemos recibido. Hay dos maneras de conceptualizar la socializacin altruista, 19mediante la teora del desarrollo cognitivo y aprendizaje social cognitivo. 20La primera tiene en cuenta la importancia de la informacin que el nio recibe y el modo de cmo 21la procesa. La segunda teora enfatiza el refuerzo directo y el modelado. 22Caractersticas de la conducta prosocial 23las mujeres son ms objeto de ayuda que los hombres 24las mujeres tienden a ayudar ms que los hombres 25las mujeres de clase social ms inferior tienden a ser ms objeto de ayuda que los hombres 26una peticin de ayuda legtima suele despertar ayuda 27en una situacin de peligro cuanta ms gente haya menos se tiende a ayudar 28 29Teoras relacionadas 301.- Teora de la equidad. 31 La teora de la equidad (Homans y Adams) se basa en el supuesto de que las relaciones estn 32regidas por la necesidad social de tratar con equidad al mayor nmero posible de miembros de esa 33sociedad. Esta teora seala que las personas constituidas en sociedad han aprendido a establecer 34una norma de lo que es equitativo y justo para los otros miembros de la sociedad. Se basa en la 35tendencia a igualar beneficios. Normalmente los grupos recompensarn a los miembros que traten 36equitativamente a los otros miembros y castigarn a los que no lo hagan. 37 La teora de a equidad sostiene que las aspiraciones de los miembros de un grupo se satisfarn 38con una distribucin de las retribuciones (productos o resultados) proporcional a la contribucin 39que cada uno haya hecho al grupo (aportes).La gente define como justo o correcto que cada sujeto 40reciba los mismo que otro que haya proporcionado el mismo aporte. Piensan que quien ms invierte 41ms merece y viceversa. 42Una relacin es equitativa cuando las consecuencias positivas (beneficios) y las negativas (costes) 43son iguales para cada individuo. Cuando no lo son surge la desigualdad .Hay dos formas de 44establecer la equidad cuando sta no existe entre las personas: 45cambiar sus acciones de manera que la relacin sea equitativa 46hacerlo a nivel psicolgico, distorsionado la importancia de las aportaciones del compaero. 47Al restablecer la equidad, debe conseguirse una cantidad justa de beneficios y costes. La teora de la 48equidad se caracteriza porque las personas tienden a establecer una distribucin equitativa de los 49recursos entre todos. 502.- Teora del Mundo justo (Lerner) 51Segn Lerner, el individuo necesita creer que hay un mundo donde se castiga y se premia. Si me 52pasa algo malo, es porque me lo merezco. Es un modo de justificar las desigualdades sociales. Con 53esta teora creemos que el mundo donde vivimos es justo, y nada impulsa a actuar para reintegrar 54la justicia. 553.-Teora de la disonancia cognitiva

1Cuando un sujeto est ante una situacin, los tres componentes de las actitudes deben estar 2equilibrados; si esto no ocurre, le sujeto tiende a encontrarse mal y a reformular su componente 3cognitivo para que se adapte al conductual. 4 5
6Tabla resumen

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Actitudes prejuicios estereotipos

Son (+) o (-) Tienen componente cognitivo, afectivo y conductual Pueden incluir los estereotipos Particulares y generales Son complejos Basados en creencias populares No hay discriminacin

(-) Tienen componente cognitivo, afectivo y conductual Pueden incluir los estereotipos Particulares o generales Simples y Complejos Basados en creencias populares Hay discriminacin

(+) o (-) Slo cognitivo Estn dentro de las actitudes Son generales Simples Basados en creencias populares No tiene porqu haber discriminacin

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