CONSTRUO DE IMAGEM POR INTERTEXTUALIDADE NO GNERO PERFIL DE ORKUT Kelly Christine Lisboa Diniz Leite de Vilhena Resumo: O trabalho

um estudo do gnero perfil do Orkut. A finalidade analisar como informaes lingusticas construdas por usurios permitem construo de face de acordo com comportamento social predominante ou com a necessidade de autovalorizao social como possibilidade de incluso por meio da intertextualidade. A amostra nos permitiu constatar o uso de estratgias de construo de imagem positiva e as descries com intertextualidade foram analisadas como estratgia de aproximao de grupos. Palavras-Chave: Orkut, polidez, intertextualidade Abstract: This work is an exploratory study about the text genre Orkut Profile. The goal of this research is to analyze how the linguistic information created by these social network users is employed to build a face according to a social predominant behavior or according to the need of self-valorization or even a social self-promotion and/or the possibility of exclusion. The sample allowed us to testify the use of several strategies at the creation of the positive image that work as a continuous: profiles created using intertextuality at one time to preserve the positive face. Keywords: Orkut, politeness, intertextuality

Introduo

Na ltima dcada, temos presenciado a ascenso e a popularizao das possibilidades de comunicao e de interao por meio da Internet como rede de ligaes mundial. Como defende Marcuschi, a Internet uma espcie de prottipo de novas formas de comportamento comunicativo. (2004, p.13) As ligaes sociais, cotidianamente, esto sendo realizadas pela Internet, pois esta oferece desde a possibilidade de um negcio, sem nenhum carter pessoal, at possibilidade de conhecer pessoas e desenvolver relacionamentos estreitos entre aquelas que compartilham ambientes virtuais comuns. A Internet tem criado um espao de interao diferente dos espaos j criados anteriormente, pois tem um carter de desterritorializao, permite uma comunicao em
Kelly Christine Lisboa Diniz Mestre em Estudos Lingusticos UFES (Universidade Federal do Esprito Santo/Vitria- ES). Mestrado em Estudos Lingusticos Centro de Cincias Humanas e NaturaisDepartamento de Lnguas e Letras. Graduao em Lngua Portuguesa e Literaturas de Lngua PortuguesaUniversidade Federal do Esprito Santo. Especializao em Estudos da Linguagem - Faculdade Saberes Vitria-ES kcldiniz@hotmail.com

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tempo quase que instantneo, e, ainda, possibilita a interao de um grande nmero de pessoas ao mesmo tempo e, at mesmo, a grandes distncias. Lvy (1996, p.11) explica que uma das grandes caractersticas do processo de virtualizao que ocorre em diversos campos o de desterritorializar o presente, de trazer uma unidade de tempo sem uma unidade de lugar, ou seja, o virtual, na viso do autor, seria o deixar em aberto, sem um lugar comum e demarcado, uma abertura para a possibilidade, para a contingncia ao invs da simples soluo das questes. nesse contexto espacial e nesse presente desterritorializado, que vem surgindo novas formas de sociabilidade. Estas esto comeando a ter, cada vez mais, destaque nos estudos de cincias humanas e de comportamento humano. Dessa forma, o uso cada vez mais popular de redes de relacionamentos sociais virtuais, como o Orkut, desperta a curiosidade lingustica sob vrios aspectos: Por ser um programa que abrange muitos gneros textuais opera estruturas textuais globais e especficas, determinando a construo de representaes sociais espelhadas em um comportamento esperado pelo meio de convvio;

Como os gneros textuais presentes nessa rede de relacionamento so fenmenos sociointerativos, eles dependem de recorrncia para se manterem ativos, ou para se firmarem como tais. O orkut tem abrigado a estrutura de vrios gneros, a fim de atender a suas configuraes e propsitos de interao; Por fim, como o Orkut um suporte virtual, mas de interaes reais, pode abrigar uma srie de representaes de imagens pblicas nos perfis, que podero ser montadas a partir do surgimento do interesse de se mostrar de forma favorvel ao grupo interacional a que esses perfis pertencem. Com o sistema de internet disponvel em quase todos os espaos do mundo, as

distncias entre pases se tornaram apenas distncias fsicas, pois, com qualquer aparelho porttil e uma rede virtual, se tem acesso, em questes de segundos, a pessoas de qualquer lugar do planeta que disponham da mesma tecnologia. Como essa tecnologia no para de avanar, numa velocidade jamais esperada pelo homem, os espaos existentes para explorao avanam na mesma medida e de forma surpreendente. Mais do que isso, softwares e/ou pginas virtuais, principalmente voltadas para os relacionamentos sociais, fortalecem-se e firmam-se como ambientes que ocupam parte do tempo das pessoas que aderem a eles. 80

Em funo desse objeto de estudo, estabelecemos alguns objetivos para essa pesquisa: Analisar a construo de face de membros do Orkut a partir da intertextualidade presente no gnero perfil, que composto por vrias partes, inclundo uma breve descrio feita de si mesmo pelo prprio usurio na seo: Sobre, de acordo com as teorias da Pragmtica. Descrever, por meio da teoria da construo de faces, alguns perfis de membros do Orkut construdos por meio de intertextualidade. Apesar do tema gneros textuais parecer um tanto exaustivo do ponto de vista terico, ainda h muitas questes mal encerradas no que diz respeito ao que gnero textual, ao que suporte, o que veculo, uma vez que, como a teoria j assegura, os gneros so dinmicos e maleveis de acordo com as mudanas sociais que ora esto se fazendo. O orkut, como ferramenta virtual, nesse trabalho ser assumido como um suporte de gneros, um desses espaos de sociabilidade desterritorializado, que ganhou vrias configuraes ao longo dos ltimos seis anos em que foi criado, mas que, ao mesmo tempo, no perdeu a finalidade, a de fazer com que pessoas do mundo inteiro pudessem se comunicar quase que em tempo real e tornar pblicos os aspectos de sua vida ntima que queiram compartilhar com outros membros pertencentes ao mesmo espao virtual. Bakhtin (1999, p.279) apresentou alguns elementos bsicos para que se tenha um gnero do discurso, so eles: ser um texto materializado, que encontramos e reconhecemos em nossa vida diria e que apresentam particularidades sociocomunicativas definidas por contedos, propriedades funcionais (funo), estilo e composio caracterstica. O enunciado reflete as condies especficas e as finalidades de cada uma dessas esferas, no s por seu contedo (temtico) e por seu estilo verbal, ou seja, pela seleo operada nos recursos da lngua recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais -, mas tambm, e sobretudo, por sua construo composicional. Estes trs elementos (contedo temtico, estilo e construo composicional) se fundem indissoluvelmente no todo do enunciado, e todos eles so marcados pela especificidade de uma esfera de comunicao [...] sendo isso que denominamos gneros do discurso. (BAKHTIN, 1999; p. 279). Perfil como gnero e a seo Quem sou eu? ou Sobre 81

De acordo com o dicionrio Aurlio, perfil 1. um contorno do rosto de uma pessoa vista de lado; 2. A representao dum objeto que visto s de um lado; 3. Contorno, silhueta; Fig. Descrio de algum em traos rpidos. Garcia (1986, p.245) complementa esse conceito, descrevendo perfil como: uma variedade de biografia, dela se distinguindo no apenas por ser em geral mais curta, mas tambm por ser interpretativa e levemente irnica. [] uma narrativa livre, ligeira, em que se procura sublinhar os traos mais caractersticos da pessoa, com malcia s vezes, com simpatia quase sempre O perfil virtual tem um pouco de cada aspecto descrito, alguns perfis chegam a ter todos os aspectos, principalmente atentando para o fato de que as fotos do perfil em geral focam o rosto; e, como enfatiza Garcia (1986), nesse aspecto descritivo do perfil, em geral, h malcia e/ou simpatia. O local reservado para essa descrio, Sobre (quem sou eu?), pode ser visualizado por todos, por esse motivo favorece o desejo de uma autovalorizao, pois, mesmo utilizando recursos diferentes, como os citados: msica, poemas; utilizam expresses que, possivelmente, tm a ver com a personalidade ou desejo de ser do dono do perfil. Entretanto, observado com frequncia que os usurios que buscam novas amizades no Orkut demonstram maior interesse na forma como apresentam sua descrio, uma vez que o objetivo na rede ultrapassa a troca de informaes com usurios j conhecidos. Ao passo que os usurios que utilizam o Orkut apenas para manter contato com amigos conhecidos consideram sua descrio pessoal secundria, pois mantm contato com pessoas que j os conhecem e que podem facilmente desconstruir alguma descrio postada com a qual no concordam, ou a pessoa que mantm a falsa descrio pode inspirar pouca confiana entre aqueles com quem ela convive. Alm disso, os usurios que tm maior preocupao em fazer amizades pelo Orkut, alm de focarem na descrio que fazem de si mesmos, ainda costumam revisar seus perfis, alterando-os regularmente. Neste processo de se avaliar, de pensar sobre si, de reformular o discurso sobre si, temos uma amostra de como a reflexividade permeia novas formas de comunicao do eu na realizao social (ERICKSON e SHULTZ, 2002, p. 223); entendendo reflexividade como uma influncia recproca e mutuamente constitutiva entre expectativa e ao, ou seja, os participantes da rede se transformam no que a organizao social espera deles. 82

Sobre (Quem sou eu): a explorao e o apelo da imagem pblica

Um primeiro aspecto referente sesso Sobre, antiga Quem sou eu?, que ela, na maior parte das vezes, reformulada com muita constncia; apesar de essa reformulao frequente no significar, necessariamente, que esses usurios do Orkut estejam passando por reformulaes de personalidade ou reformulaes quanto s coisas com que se identificam de uma forma to rpida. Elas representam uma versatilidade na forma como os outros membros encaram esse usurio que, constantemente, altera seu perfil. A formao de uma descrio mais popular de um integrante do Orkut pode ter ligao com a forma como as pessoas querem ser vistas nos mais diferentes momentos de suas vidas. Goffman (1996, p.57) nos indica que os indivduos tendem a se apresentar da maneira mais positiva possvel nas situaes em que se envolvem. As situaes sociais influenciam grande parte das apresentaes pblicas dos usurios do site, j que exigida desses componentes uma coerncia no jogo interacional estabelecido. Lembra-nos Goffman:

A coerncia expressiva exigida nas representaes pe em destaque uma decisiva discrepncia entre nosso eu demasiado humano e nosso eu socializado. [] somos criaturas com impulsos variveis, com estados de esprito e energias que mudam de um momento para o outro. Quando porm nos revestimos de carter de personagens em face de um pblico, no devemos estar sujeitos a altos e baixos. []. (Goffman 1996, p.57).[6]

Supe-se, dessa maneira, que para inspirar a confiana dos outros membros, o usurio do Orkut se representa da forma como a plateia espera e de maneira a atrair ateno. Os usurios do site manifestam, por meio de textos, uma necessidade de valorizao, de se apresentar como verdadeiros, polmicos, atraentes.

A Construo de Imagem Pblica

Conforme expe Preti (2004, p.180), imagem social a definio de posies sociais dos indivduos num grupo, a fim de conquistar o que se costuma chamar de status. As esferas sociais ou o status exigem de seu grupo um conjunto de regras a que se deve obedecer para 83

que seus usurios sejam includos de forma aceitvel naquele meio. Essas regras compreendem um conjunto de posturas e aspectos relacionados desde a apresentao fsica do indivduo at a linguagem empregada nas trocas comunicativas dentro de suas funes sociais. O que implica a construo dessas regras sociais aparentemente invisveis no s o cumprimento delas, como tambm o que se espera em troca ante esse cumprimento. A sociedade est organizada tendo por base o princpio de que qualquer indivduo que possua certas caractersticas sociais tem o direito moral de esperar que os outros o valorizem e o tratem de maneira adequada. Ligado a este princpio h um segundo, ou seja, de que o indivduo que implcita ou explicitamente d a entender que possui certas caractersticas sociais deve de fato ser o que pretende que . Consequentemente, quando um indivduo projeta uma definio da situao e com isso pretende , implcita ou explicitamente, ser uma pessoa de determinado tipo, automaticamente exerce uma exigncia moral sobre os outros, obrigando-os a valoriz-lo e a trat-lo de acordo com o que as pessoas de seu tipo tm o direito de esperar. Implicitamente tambm renuncia a toda pretenso de ser o que no aparenta ser e, portanto, abre mo do tratamento que seria adequado a tais pessoas. Os outros descobrem, ento, que o indivduo os informou a respeito do que e do que eles devem entender por . (GOFFMAN, 1996, p.21). Goffman amplia a noo do termo face, como sendo:

Valor social positivo que uma pessoa efetivamente reclama para si mesma atravs daquilo que os outros presumem ser a linha por ela tomada durante um contato especfico. Face uma imagem do self delineada em termos de atributos sociais aprovados embora se trate de uma imagem que pode ser partilhada por outros. [...] A face dos outros e a prpria face so constructos da mesma ordem; so as regras do grupo e a definio da situao que determinam a quantidade de sentimento ligado face e como esse sentimento deve ser distribudo entre as faces envolvidas. (GOFFMAN, 1980, P.77).

importante ressaltar que tanto a prpria face que deseja se instituir, como a face dos outros na interao so constructos sociais regulveis de acordo com cada situao social; a instituio da face apela para regras de um grupo e definida a partir do grau de envolvimento das partes no contexto em que esto inseridas, a partir de como os

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comportamentos so expressos e avaliados no grupo. Portanto, as regras variam de situao para situao e, consequentemente, a construo da face tambm. A elaborao da face, portanto, deve ser conduzida de modo defensivo, ou seja, uma face defensiva aquela que procur salvar a prpria face de possveis ameaas, ou, ainda, buscar cativar a face protetora, que buscar maneiras de salvar a face do outro por atos como respeito, discrio, cortesia. Demonstrar preocupao pela face do outro tambm implica boa face para si prprio.

Perfil construdo por intertextualidade

A intertextualidade um recurso lingustico que possui como propriedade bsica a soma de textos dentro de um outro texto. A perspectiva de que um texto s est vivo em contato com outro texto, estabelecendo uma espcie de dilogo entre textos, faz da intertextualidade um importante instrumento textual. Dessa forma, a intertextualidade aqui defendida a postulada por Bakhtin (1995, p. 162): O texto s ganha vida em contato com outro texto (com contexto). Somente neste ponto de contato entre textos que uma luz brilha. Detivemos a ateno intertextualidade explcita, aquela que usada em geral um fragmento de texto, ou o texto inteiro do outro, ou seja, citaes, referncias, menes, tradues. Como defende Goffman (1996, p. 9), as pessoas tais quais os atores se apresentam sob mscaras de um personagem que interage de acordo com que os outros personagens esperam dele. No ambiente virtual, atrs dessas mscaras no possvel definir a real conduta do ator, visto que no h confisso, nem percepo de gestos e de comportamento nesse ambiente, h apenas a expresso lingustica de sua auto-definio. A intertextualidade uma forma de manter a mscara, considerando que o autor do perfil tem a opo de valer-se de grandes nomes da literatura ou renomes do meio poltico, artstico para compor a verdade que cria de si.

Anlise de perfis

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(1) Perfil Sobre Cada um tem de mim exatamente o que cativou, e cada um responsvel pelo que cativou, no suporto falsidade e mentira, a verdade pode machucar, mas sempre mais digna. Bom mesmo ir a luta com determinao, abraar a vida e viver com paixo. Perder com classe e vencer com ousadia, pois o triunfo pertence a quem mais se atreve e a vida muito para ser insignificante. Eu fao e abuso da felicidade e no desisto dos meus sonhos. O mundo est nas mos daqueles que tem coragem de sonhar e correr o risco de viver seus sonhos.[Charlin Chaplin] Suponho que me entender no uma questo de inteligncia e sim de sentir, de entrar em contato... Ou toca, ou no toca. [Clarice Lispector] Pedras no caminho? Guardo todas, um dia vou construir um castelo.[Fernando Pessoa] No sei se estou perto ou longe demais, se peguei o rumo certo ou errado. Sei apenas que sigo em frente, vivendo dias iguais de forma diferente. J no caminho mais sozinho, levo comigo cada recordao, cada vivncia, cada lio. E, mesmo que tudo no ande da forma que eu gostaria, saber que j no sou o mesmo de ontem me faz perceber que valeu a pena. [autor desconhecido, inmeros blogs]. Existem homens que lutam um dia e so bons, h outros que lutam um ano e so melhores, h os que lutam muitos anos e so muito bons. Mas h os que lutam toda a vida e estes so imprescindveis" [Bertold Brecht]1.

As citaes de Chaplin, Clarice Lispector, Fernando Pessoa, um autor desconhecido de blogs, Bertold Brecht, em um mesmo perfil, podem ter variadas intenes, que podem ir desde a tentativa de parecer uma pessoa que quer parecer sociedade como culta, inteligente, que tem acesso a uma cultura ampla e de qualidade quase no questionvel e, portanto, usa argumentos de autoridade para passar esta imagem; at a simples ideia de querer conquistar o leitor do perfil com frases de auto-ajuda, de encorajamento e auto-estima, frases que comunguem com o mesmo ideal do pblico geral, o estilo senso comum. Como as citaes usadas no revelam o autor, esse aspecto pode indicar que o dono do perfil se identifica tanto com essas frases que gostaria de compartilhar minimamente com o grupo de amigos que ele possui adicionados. A intertextualidade nesses perfis de orkut quase sempre utilizada para buscar concordncia, para diminuir a discordncia, criar envolvimento, uma vez que cria uma impessoalidade, pois no o dono do perfil que est se qualificando, esse usurio se vale de subterfgios por meio de outros textos para se autocaracterizar, ou para caracterizar seu modo de vida.

Referncia aos autores feitas por mim. No texto original as citaes so feitas sem aluso aos autores.

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Com relao aos procedimetos de envolvimento, podemos encontrar em alguns perfis com: 1. marcas de opinio, 2. heges e 3. parfrase. No fragmento abaixo, essas marcas de opinio so evidenciadas em negrito de forma a evidenciar o carter argumentativo:

Cada um tem de mim exatamente o que cativou, e cada um responsvel pelo que cativou, no suporto falsidade e mentira, a verdade pode machucar, mas sempre mais digna. Bom mesmo ir a luta com determinao, abraar a vida e viver com paixo. Perder com classe e vencer com ousadia, pois o triunfo pertence a quem mais se atreve e a vida muito para ser insignificante. Eu fao e abuso da felicidade e no desisto dos meus sonhos. O mundo est nas mos daqueles que tem coragem de sonhar e correr o risco de viver seus sonhos. Suponho que me entender no uma questo de inteligncia e sim de sentir, de entrar em contato... Ou toca, ou no toca. Pedras no caminho? Guardo todas, um dia vou construir um castelo. No sei se estou perto ou longe demais, se peguei o rumo certo ou errado. Sei apenas que sigo em frente, vivendo dias iguais de forma diferente. J no caminho mais sozinho, levo comigo cada recordao, cada vivncia, cada lio. E, mesmo que tudo no ande da forma que eu gostaria, saber que j no sou o mesmo de ontem me faz perceber que valeu a pena. Existem homens que lutam um dia e so bons, h outros que lutam um ano e so melhores, h os que lutam muitos anos e so muito bons. Mas h os que lutam toda a vida e estes so imprescindveis" .

A escolha de um texto que ateste opinio mais pontual em determinadas questes parece indicar que o autor do perfil pretende marcar de forma indubitvel algumas questes com relao ao comportamento dos seus possveis interlocutores. Pode-se notar que o uso do verbo suportar juntamente com um elemento negativo carregam de sentido a mensagem que quer ser transmitida de forma enftica, uma vez que o criador do perfil no s deixou marcado quem , mas o que tambm espera das partes que desejam se aproximar dele para qualquer possvel relacionamento. No entanto, mesmo tendo feito escolhas verbais que, algumas vezes, podem ter soado como uma imposio arrogante, as marcas de opinio, em geral, no conjunto e no contexto principalmente, suavizam essa possvel imposio, gerando envolvimento. Podemos observar no uso dos marcadores: Bom mesmo, suponho, sei apenas. Nesse contexto, tanto o marcador de opinio Bom mesmo como o sei apenas indicam uma opo a se seguir e que essa opo uma possvel escolha daquele usurio, uma vez que j preceito desse gnero que seja colocado nessa seo sua opinio sobre voc e sobre os outros, porm, as expresses no descartam outras opes. 87

J o uso do verbo suponho igualmente pretende marcar com a dvida que pode existir outra forma de pensar que no essa esboada e elegida por ele, supor indica fragilidade de argumentos, mas nesse contexto, indica dar opes para o interlocutor a fim de no haver imposio com relao a uma postura comportamental. possvel tambm encontrar algumas marcas de hedges, como atesta o fragmento abaixo:

Pedras no caminho? Guardo todas, um dia vou construir um castelo. No sei se estou perto ou longe demais, se peguei o rumo certo ou errado []

A escolha por um marcador de incerteza (No sei) pode demonstrar que o dono do perfil escolheu mostrar humildade em reconhecer que nem sempre fcil conquistar tudo que se deseja e da forma que deseja na construo de seu perfil, porm, apesar dessa possvel dificuldade, dessa incerteza (No sei se peguei o rumo certo ou errado), mostra otimismo, com mensagens que tambm motivam aos que leem seu perfil. Expondo sua possvel incerteza, fragilidade frente a determinados assuntos de interesse coletivo, como felicidade, dinheiro, sucesso, o criador do perfil se aproxima daqueles que compartilham dos mesmos ideais, construindo para si uma imagem positiva perante o pblico. Mesmo em se tratando de um perfil com citaes, o usurio quis mostrar simpatia, envolvendo o outro em sua autodescrio, no ignorou que, para ser bem aceito, precisa ter um pblico aliado a ele. Ao dar opes ao receptor por usar atenuadores no texto, de acordo com Lakoff (1987), faz com que o receptor se sinta bem. A autora afirma que esses princpios so fundamentais para uma boa interao. A regra da no imposio se aplica, de acordo com a autora, principalmente, em ambientes sociais marcados pela diferena social e hierrquica dos participantes da interao. Obrigar uma das partes a fazer algo, pode gerar grandes tenses entre os interlocutores. No caso do contexto em questo, gnero perfil do Orkut, apesar de no haver uma diferena social marcada e tampouco uma hierarquia, o envolvimento entre os membros se d basicamente por meio desses pequenos textos deixados na pgina. Esses textos so retratos da boa ou m conduta social do membro, portanto, h um esforo em se manter, mesmo com parfrases, um discurso de aceitao perante os outros membros, a fim de no haver possveis ameaas face da outra parte da interao. Outro tipo de citao, apontando para uma intertextualidade explcita, a, como chamaremos aqui neste trabalho, de intertextualidade identitria. Essa intertextualidade 88

garantida por intermdio de citaes diretas ou indiretas, porm quase sempre diretas, de textos que marcam uma identidade, ou um grupo a qual deseja pertencer ou supe-se que pertena, como o caso do perfil 2:

(2) Al meu povo... eu sou o caboclo sertanejo criado no interior paulistano.... amo a vida q levo e levo a vida q amo! Nao tenho morada fixa, minha vida eh cigana.... um dia estou com a paranaense, no outro estou com a paulistana... meu rastro deixa saudade por qualquer lugar onde eu passe... meu cavalo jah conhece do rio grande ateh o acre... o meu trabalho nao tem carteira, pois eu fabrico felicidade! Nosso senhor eh meu patrao, meu salario eh a humildade! Tenho ateh a soluao, pros namoros desenganados... sou alegria para as mulheres e o terror para os namorados... jah entortei ponta de faca com a palma da minha mao, bala do trinta bateu no meu peito, derreteu e caiu no chao! Dou esmola pra quem precisa, e ainda mando dinheiro pra ksa... se eu der tudo q tenho, meu dinheiro nao acaba. Para os amigos mando um abrao, e para os inimigos, muito obrigado! Pois a inveja de voces, Deus manda pra mim em forma de agrado!!

Este usurio, possivelmente, est ligado a um grupo especfico, que chega a marcar sua prpria identidade, por isso, utiliza esse texto citado em diversos blogs ligados a atividades de rodeios como uma maneira de firmar sua forma de se comportar ante sociedade. Ao longo da descrio traada no s demonstra um desejo de manter sua face positiva, como provado pela estratgia de polidez positiva: Use marcas de identidades do grupo (Al meu povo... eu sou o caboclo sertanejo), esse recurso far com que haja acolhimento desses pares que se identificam com o seu perfil; no entanto tambm h uma preocupao em no ameaar a face negativa do seu possvel interlocutor. Ao usar generalizaes e ser vago (Nao tenho morada fixa, minha vida eh cigana.... .... um dia estou com a paranaense, no outro estou com a paulistana... meu rastro deixa saudade), metforas (eu fabrico felicidade, meu salario eh a humildade), pressuposies (Tenho ateh a soluao, pros namoros desenganados... sou alegria para as mulheres e o terror para os namorados), esse perfil usa de estratgias indiretas a fim de no impor nada ao seus interlocutores, diminuindo ou evitando a ameaa face positiva do outro nessa interao. Os atos indiretos cumprem o papel de evitar que seja imposta qualquer tarefa para o ouvinte. Goffman defende:

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Existe um eco da distino entre o valor das cartas compradas e a capacidade da pessoa que joga. Esta distino no deve ser esquecida, muito embora tenha-se a impresso de que, quando a reputao de jogar bem ou mal atribuda a algum, esta reputao possa tornar-se parte da face que, mais tarde, dever ser mantida atravs do jogo. (1996, p. 96)

O uso dessas citaes para causar impresso nos outros leitores e/ou para criar uma reputao em um meio pr-selecionado, uma estratgia de envolvimento tambm, pois como essa face dever ser mantida atravs do jogo, todos os leitores que tambm esto enquadrados nas descries ali assinaladas, aceitaram bem esse perfil, at o tornando referncia de comportamento, ou objeto de identificao por parte de outros, principalmente pela simpatia traada ao longo do texto e no tom bem humorado, divertido em que conduz sua descrio. Essa camaradagem demonstrada, no s refora sua imagem positiva como tambm ajuda o leitor a se sentir vontade diante de qualquer possvel situao embaraosa, como um exagero ou at uma incoerncia na construo daquele perfil. O Orkut uma ferramenta virtual em que seus usurios brincam com sua identidade, buscam se socializar de forma aceitvel, e, quase sempre, dentro do quadro que analisamos, demonstram preocupao com a face alheia. Em alguns perfis, possvel observar uma gama de intenes comunicativas agregadas em uma nica elocuo e que desembocam numa mescla de estratgias de polidez e preservao da face. Por exemplo, na mxima da simpatia (Leech, 1983, p. 132), o falante usa estratgias a fim de minimizar a antipatia entre si prprio e o outro; fazendo isso, consequentemente, ele tender a maximizar a simpatia entre si mesmo e o outro. Podemos atestar essa mxima, no perfil 2, na escolha do vocativo Al meu povo; ao usar esse chamamento, geral e amistoso, o dono do perfil j diminui atritos, especialmente, por aparecer logo na entrada do texto, ou seja, essa escolha, possivelmente, indica que esse usurio tem a tendncia de querer se aproximar de todos, pois no faz distino de quem gostaria que lesse sua descrio, alm de que o uso do possessivo meu, em geral, indica algo prximo, querido, que possui. Alm do vocativo, a escolha por uma linguagem simples, marcada por termos especficos da vivncia de um grupo especfico (o caboclo sertanejo criado no interior paulistanomeu rastro deixa saudade por qualquer lugar onde eu passe... meu cavalo jah conhece do rio grande ateh o acre... jah entortei ponta de faca com a palma da minha mao, bala do trinta bateu no meu peito, derreteu e caiu no chao!) demonstra interesse no outro e grau de proximidade. 90

Outro ponto que merece destaque que, de acordo com Brown e Levinson (1987), o uso de vocativos generalizantes, muito embora paream abranger a todos, ele marca um grupo, uma vez que apenas aqueles que se identificam com aquele vocativo usado atendero quela mensagem ali esboada, no constituindo, apesar disso, um uso que diminua a simpatia do falante, at o contrrio, pode levar a muitos que no se atentam para essas definies marcadas de identidade de grupos a gostar da forma de abordagem e se mostrar solcito mensagem ali deixada no perfil. As anlises dos perfis selecionados apontam para uma verificao de que os usurios no querem aparecer mal vistos ou no querem mostrar seus defeitos em um ambiente to acessado e to pblico. Ao contrrio, diante da questo Sobre (Quem sou eu) muitos preferem at se omitir por No escreverem nada sobre si, outros preferem fazer uso de msicas, poemas e frases feitas, como j dito, para se esconderem de uma revelao mais pessoalizada. O intertexto um recurso que est bem presente nesse cone e vivel a fim de criar uma imagem popular e facilmente resgatvel pelo pblico que l o perfil. No perfil 3 h uma intertextualidade por parfrase, o autor do perfil opta por tambm no citar a fonte de seu texto, porm aparecem marcas, como as aspas, indicando que o texto em parte foi reproduzido. Muito embora seja um perfil que se vale de verbos no imperativo, no cai na imposio levando em conta o contexto desse ambiente virtual, que aproxima seus membros como se fossem pessoas ntimas, mesmo sem se conhecerem:

(3) Muitos defeitos e qualidade, muitas vises, muitas atitudes, muitos pensamentos, muitos erros, alguns acertos. A inveja existe e est mais perto do que pensamos, sentimento pobre que impede o crescimento, a bondade infelizmente no de graa, mas voc escolhe o ambiente em que quer viver, mas o importante sempre viver! Muitas lies e muitos aprendizados a vida minha melhor escola. Descubra quem ta do seu lado de verdade, descubra o que quer pra si, descubra do que voc capaz e a vida ser mais generosa. Amor prprio seu melhor aliado, cuidado com a vaidade ela cega. As melhores e mais belas coisas do mundo no podem ser vistas ou tocadas, elas devem ser sentidas com o corao [Hellen Kellers] s2x

Logo nas primeiras linhas do texto do perfil, a sequncia de descries generalizantes que partem desde expresses que indicam modstia, discrio e que produzem um efeito positivo, muitos defeitos, at a demonstraes de conquistas esperadas,alguns acertos, que parece demonstrar a transparncia com que deseja se chegar aos seus possveis leitores. 91

A busca por expresses que no o elevem tambm um recurso que, segundo Leech, constitui a mxima da modstia, a qual prev que quando se minimiza o elogio a si prprio e se maximiza a crtica, cria-se uma modstia que atrai o interlocutor, uma vez que diminui a imposio e ao mesmo tempo d opes para que o leitor tire suas prprias concluses. Outro ponto que merece relevncia a Mxima de Lakoff (1975): Oferea alternativas.

Ex: A inveja existe e est mais perto do que pensamos, sentimento pobre que impede o crescimento, a bondade infelizmente no de graa, mas voc escolhe o ambiente em que quer viver, mas o importante sempre viver! Muitas lies e muitos aprendizados a vida minha melhor escola. Descubra quem ta do seu lado de verdade, descubra o que quer pra si, descubra do que voc capaz e a vida ser mais generosa. Amor prprio seu melhor aliado, cuidado com a vaidade ela cega.

Quando esse membro do orkut, criador do perfil, opta por no impor um comportamento, uma vez que d opo (voc escolhe), que ao ver dele no positivo, ele diminui a ameaa face do outro e constri para si uma boa imagem, imagem que no levanta polmicas, que evita autoritarismo e que permite que o interlocutor tenha toda liberdade para tomar suas prprias decises. Apesar do uso de sequncias verbais no imperativo (descubra), que a princpio poderiam ser encaradas como uma imposio, o contexto desse gnero perfil permite que os interactantes tenham um grau de intimidade a ponto do locutor sinta que est falando diretamente com um interlocutor conhecido, amigo, por isso, demonstra simpatia pelo outro para ser aprovado tambm. Outra expresso que marca esse envolvimento com o outro alm da prpria semntica do verbo descobrir, que envolve no ficar desatento, envolve encontrar e conhecer algo novo, a expresso cuidado. Em geral, a expresso usada para pessoas prximas ou a quem queremos dar alerta para que demonstre precauo, ou seja, o membro do orkut com essa expresso pode aproximar muitos daqueles que no esto atentos ao que ele chama ateno: a vaidade. Ainda h alguns perfis os quais, por meio da intertextualidade, o membro do Orkut deseja tanto a aprovao de um grupo que possivelmente no faz parte de seu meio social que compe-se a fim de merecer essa possvel ou esperada aprovao. Outro ponto que merece

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ateno que a escolha do assunto a ser abordado, a escolha lexical mais frequente no repertrio lingustico feminino. Lakoff analisa o estilo lingustico sob as variantes que ela denomina: lexicais, fonolgicas e sinttico-pragmticas, entendendo que as mulheres desenvolvem um vocabulrio mais extenso dentro de reas que seriam de maior vivncia feminina como a culinria, a moda e decorao e que tambm utilizam em sua fala intensificadores e eufemismos mais frequente que os homens. Igualmente, Lakoff observa que, de uma maneira geral, as mulheres expressam com mais facilidade os sentimentos positivos e com mais dificuldade os sentimentos negativos.

Mulheres tendem a ter um vocabulrio tcnico extenso sobre moda, cozinha e decorao, e um vocabulrio bem fraco para esportes, automveis e negcios. patente que este desequilbrio seja diretamente atribudo aos papis que se esperam que as mulheres tenham em nossa cultura, s funes que elas tm que cumprir. (...) Mulheres tendem a se sentirem mais livres que os homens para expressar amor, intimidade, ternura, e aflio, e menos liberdade para expressar raiva e hostilidade. insensato discutir, como algumas vezes e feito, que essa discrepncia seja uma indicao da superioridade natural das mulheres. (...) Onde a linguagem dos homens tende, atravs de termos tcnicos, evitar confrontaes, a linguagem das mulheres utiliza eufemismos. (Lakoff, 1975, p.225-226) H um grupo de adjetivos que tem, ao lado de seus significados especficos e literais, outro uso, o de indicar a aprovao ou admirao do falante por algo. Mas outro conjunto parece, em seu uso figurativo, ser largamente confinado fala das mulheres. Enquanto uma mulher tem a escolha entre as palavras neutras e as palavras das mulheres, como um homem no tem, ela pode estar sugerindo coisas muito diferentes sobre sua prpria personalidade e viso do assunto pela escolha que far. (Lakoff, 2010, p.22,23)

Transpondo o trabalho dessa autora para a cultura brasileira e para o contexto social virtual que o Orkut, podemos observar que h uma tendncia de que perfis construdos levantando questes como preocupao com aparncia, consumo de roupas, maneiras de agir para ser mais polido serem parte de um intinerrio de fala bem comum no meio feminino. Uma amostra pode ser vista no perfil 4, que mesmo com uma intertextualidade explcita, pois reproduz na ntegra o texto de outro, se percebe que a escolha textual vislumbrou um ponto bem especfico.

(4) No preciso de roupas de marca ou de estilistas famosos. No preciso ir a lugares que no gosto, s para me enturmar. No preciso mentir ou me omitir para parecer popular. 93

No quero distribuir sorrisos falsos e falar pelas costas. Eu sou assim, vivo a vida do meu jeito, no preciso de muito pra ser feliz. Tenho quem amo, fao o que quero e consigo tudo aquilo que a minha persistncia me faz conseguir.

O usurio do Orkut que utiliza esse texto como identificao do seu perfil, aparenta querer alcanar seu interlocutor, os possveis membros que acessaro o seu perfil, com um tom de autodefesa. Essa autodefesa pode ser explicada a partir do uso repetitivo do advrbio de negao (No) como tpico de quase todas as suas frases. A seguir, esse membro utiliza verbos como precisar (preciso) e querer (quero), verbos neste contexto relacionados a um campo semntico do consumo, ou seja, esse membro no precisa e no quer nada envolvido ao mundo consumista, itens como: roupas de marca, lugares s para se enturmar, mentir para parecer popular, distribuir sorrisos falsos; itens que atraem, em especial, um grupo social mais jovem, e alguns por no terem condies de acompanhar tais tendncias desenvolvem estratgias de autodefesa, valorizando-se em outros aspectos para serem queridos e bem aceitos no grupo em que esto inseridos. Essa descrio no Orkut uma tentativa pblica de construo de uma imagem que enfatize valores no materiais como mais importantes para viver bem (no preciso de muito pra ser feliz; Tenho quem amo; consigo tudo aquilo que a minha persistncia me faz conseguir). A escolha por expresses adjetivas, como: de marca, famosos, falsos, so marcadores de identidade feminina, uma vez que atestam uma preocupao que passa, em geral, despercebida pelos homens, que tm outras formas de mostrar sua presena social. O uso de expresses de alvo coletivo, como: feliz, consigo tudo, persistncia, pode ser um esforo desse usurio dono desse perfil para criar envolvimento, uma vez que apesar de no mostrar simpatia por no usar elementos atenuadores em sua construo textual, mostra que todos aqueles que valorizam esses mesmos valores podem se identificar com ele e aceit-lo em seu meio. uma estratgia sutil e que em outros contextos passaria como autoafirmao, egocentrismo por no ter sido usado nenhum elemento que modalize a construo como um todo. Para esse membro do Orkut, pertencer a um grupo que no valorize tudo que ele no considera importante, enquadrar-se em um grupo, uma vez que possivelmente no pode atender a um grupo que imponha artifcios materiais como requisitos

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de aprovao. Com relao a essas exigncias de grupo, Goffman (1980) confirma a seriedade com que so tratadas essas exigncias:

A face sustentada para os outros participantes tambm suscitar sentimentos, os quais, embora possam diferir em quantidade e direo dos que se sente pela prpria face, constituem um envolvimento com a face dos outros que to imediato e espontneo quanto o envolvimento com a prpria face. A face dos outros e a prpria face so construtos da mesma ordem; so as regras do grupo e a definio da situao que determinam a quantidade de sentimento ligado face e como esse sentimento deve ser distribudo entre as faces envolvidas. (1980, p. 77)

Com relao a construes textuais prontas e mais aceitveis, como as parfrases e as intertextualidades, possivelmente, por virem de autores ora gerais, ora autoridades no contexto da escrita, como poetas e escritores, predominam no gnero perfil. Esse indicativo tambm aponta para uma necessidade de no se expor a outros com seu prprio texto, at pela possvel censura que este pode causar, talvez tambm por parecer pouco modesto se autorevelar com seu prprio texto, dessa forma, pode ser mais fcil se autodefinir com estratgias como essas, apoiar-se em textos de outros que tenham repercusso social aceitvel.

Consideraes Finais

Analisamos neste trabalho o dados lingusticos de construo de imagem no gnero perfil do Orkut. Focamos, sobretudo, em perfis de usurios dessa rede social virtual que veem nesse ambiente virtual a oportunidade de exercerem diferentes papis por meio da construo de descries pessoais que s sero questionadas por aqueles cuja convivncia ultrapassa os limites da virtualidade. Verificamos que ao criar esse jogo de representaes por meio da linguagem nos perfis, os usurios apresentam estratgias a fim de merecer aprovao dos outros membros que, possivelmente, estabelecero contato. Essas construes de imagem no Orkut do nicio desta pesquisa at o final passaram por algumas alteraes. A intertextualidade abre 95

precedente para muitas outras questes de pesquisa, uma vez que podem ser vistas de acordo com a idade do dono do perfil, do sexo e das preferncias pessoais. Dessa maneira, h campo muito frtil para anlises futuras. REFERNCIAS BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verba l. So Paulo. Martins Fontes, 1999. ERICKSON, F. e SHULTZ, Jeffrey. O quando de um contexto: Questes e mtodos na anlise da competncia social. In: RIBEIRO, Branca Telles e PORTO, Pedro M. Garcez (orgs.). Sociolingustica interacional. S.Paulo: Edies Loyola, 2002, cap. 8, p.215 a 234. GARCIA, Othon Moacyr. Comunicao em prosa moderna. 14. ed. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1988. GOFFMAN, Erving. A Elaborao da Face. In: FIGUEIRA, Srvulo Augusto (org.). Psicanlise e Cincias Sociais. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves, 1980, p. 77. _______. A representao do eu na vida cotidiana; traduo de Maria Clia Santos Raposo. 7 ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 1996. LEECH, G. Principles of pragmatics. London: Longman, 1983. LVY, Pierre. O que virtual; traduo de Paulo Neves. So Paulo: Ed. 34, 2001. MARCUSCHI, Luiz Antonio. Gneros textuais emergentes no contexto da tecnologia digital. In: MARCUSCHI, Luiz Antonio e XAVIER, Antonio Carlos. Hipertexto e gneros digitais. . Rio de Janeiro: Lucerna, 2004, p. 13-67. PRETI, Dino. A oralidade na escrita: o dilogo de fico. In: PRETI, Dino. Estudos de lngua oral e escrita. Rio de Janeiro: Lucerna, 2004, p.117-215. (Srie Dispersos)

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