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A letra que mata a ignorncia

Por

Ruy Cavalcante

Como prometido, abordarei brevemente outro tema comumente mal interpretado nas escrituras, embora eu acredite que no se trata realmente de um erro de interpretao, mas de dissimulao por uma parte da liderana crist. Quantos j no ouviram, aps um debate apologtico, aps uma crtica a um falso ensino, ou mesmo quando um irmo decide cursar teologia, a celebre frase: Irmo, cuidado, pois a letra mata! Obviamente baseiam-se no seguinte texto bblico: Porque a letra mata, mas o esprito vivifica (2 Co 3:6b) Analisemos ento esta passagem bblica para identificarmos o verdadeiro sentido desta afirmao do apstolo Paulo. Vale ressaltar que (quase) sempre minhas anlises so feitas de forma bem simples, lgicas e diretas, justamente numa tentativa de demonstrar que a interpretao bblica no algo to complexo quanto muitos tentam impor, basta ateno, compromisso com a verdade e novo nascimento, se que me entendes. Pois bem, observando todo o contexto dos captulos 2 e 3 da segunda carta aos corntios, podemos facilmente chegar a uma concluso clara e simples, seno vejamos: Graas, porm, a Deus que em Cristo sempre nos conduz em triunfo, e por meio de ns difunde em todo lugar o cheiro do seu conhecimento (2 Co 2:14) Porque ns no somos falsificadores da palavra de Deus, como tantos outros; mas com sinceridade, da parte de Deus e na presena do prprio Deus que, em Cristo, falamos (2 Co 2:17) Observe que no final do capitulo 2, Paulo cita, como um dos objetivo de suas viagens, o conhecimento da palavra, ou o anncio desse conhecimento. Defende-se ainda, afirmando no falsificar a palavra de Deus, pelo contrrio, fala a verdade, com sinceridade. Isso nos d pistas de que o conhecimento teolgico, talvez, no seja o foco de sua afirmao do verso 6, no capitulo seguinte. Continuemos. Sendo manifestos como carta de Cristo, ministrada por ns, e escrita, no com tinta, mas com o Esprito do Deus vivo, no em tbuas de pedra, mas em tbuas de carne do corao (2 Co 3:3) Aqui vemos uma afirmao interessante e, pelo menos para mim, bem clara. Paulo est tratando de uma grande diferena entre a antiga e a nova aliana. A antiga, escrita com tinta ou talhada em pedras, sem vida, diferente da nova, da qual Paulo ministro, escrita no corao do ser humano, referencia a nova habitao de Deus, ao novo templo da nova aliana, eu e voc, conforme j havia sido anunciado por Deus a Jeremias. Eis que os dias vm, diz o Senhor, em que farei um pacto novo com a casa de Israel e com a casa de Jud, no conforme o pacto que fiz com seus pais, (...) Mas este o pacto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu corao; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo (Jr 31:31-33) / Ver tambm Hb 8:10. Por fim, no versculo 6, onde encontramos a to repetida (e batida) frase a letra mata, temos uma definio: E por Cristo que temos tal confiana em Deus; no que sejamos capazes, por ns, de pensar alguma coisa, como de ns mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus, o qual tambm nos capacitou para sermos ministros dum novo pacto, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata, mas o esprito vivifica (2 Co 3:4-6) Claro como a neve no?

A letra a que Paulo se refere exatamente a Lei, a antiga aliana feita com o povo de Israel, por meio de Moiss, aliana esta que, em conseqncia da condio do pecado humano, no tinha vida, mas gerava morte. Em contrapartida, a nova aliana com Deus, escrita nos coraes no com tinta, mas com sangue, no com letras, mas com o Esprito Santo de Deus, essa gera vida. Pois a lei nenhuma coisa aperfeioou, e desta sorte introduzida uma melhor esperana, pela qual nos aproximamos de Deus (Hb 7:19) Porque a lei, tendo a sombra dos bens futuros, e no a imagem exata das coisas, no pode nunca, pelos mesmos sacrifcios que continuamente se oferecem de ano em ano, aperfeioar os que se chegam a Deus (Hb 10:1) Porm, existe algo que o estudo teolgico e a busca por conhecimento mata: A ignorncia, o engano e a chance de ser conduzido para qualquer um dos lados que os falsificadores do evangelho desejarem (2 Co 2.17). A escolha sua, continuar sob o jugo de homens, ou ser liberto pela palavra. Para lhe incentivar, deixo o exemplo de Cristo, na esperana de ser este um assunto onde haja unanimidade entre ns cristos: Jesus nosso grande exemplo, imitando-o estaremos bem. Chegando a Nazar, onde fora criado; entrou na sinagoga no dia de sbado, segundo o seu costume, e levantou-se para ler (Lc 4:16) S para lembrar, o costume era ir sinagoga para estudar a palavra de Deus.

Ruy Cavalcante de Oliveira Sobrinho Bacharel em Teologia, com especializao em Docncia do Ensino Superior e Ensino Religioso. tambm editor do Blog Intervalo Cristo. HTTP://intervalocristao.blogspot.com HTTPS://www.facebook.com/RuyCavalcante HTTP://www.twitter.com/intervalocristo

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