La expedicin del apstol Moses Thatcher a la Ciudad de Mxico en 1879

Leccon 2

H istoria de la Iglesia en M xico

Portada: El bautismo de Lino Zarate Autor: Fernando Barreto.

Leccin II

stimados hermanos:

los prximos aos.

Esta leccin sobre historia es la segunda de una serie de lecciones que se impartirn durante

y para el beneficio de las futuras generaciones.

en nuestro pas con el propsito de fortalecer el testimonio de los santos en Mxico

Hemos aprobado la enseanza de estas lecciones sobre la Historia de la Iglesia

La historia brinda grandes oportunidades de aprender sobre aquellas experiencias que for-

personal, nuestro lugar y nuestro papel en la historia que hoy da a da se sigue escribiendo.

jaron el carcter y la determinacin de los primeros santos en pocas difciles. Al estudiar y conocer los hechos y a las personas que los protagonizaron, podremos descubrir de manera

ad de Socied

o de S Socorr

ro M an Ped

rtir 1911.

La Presidencia del rea Mxico

Sus hermanos,

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Leccin II

ndice

II.- Pioneras Ejemplares

I.- La expedicin del apstol Moses Thatcher a la Ciudad de Mxico en 1879 II.1 Desideria Quintanar de Yez II.2 Vidala Parra de Hernndez

Instrucciones:

III.- Escrituras y citas complementarias

al espaol del Libro de Mormn y de cmo algunas selecciones del mismo llegaron a Mxico

a lomo de caballo y mula. Esta leccin, la II, estudia la expedicin del apstol Moses Thatcher saje del Evangelio pusieron los cimientos de la Iglesia en este pas, aun cuando se sembraron Evangelio en las futuras generaciones de la Iglesia. cautelosamente y su fruto se cosechaba de manera imprevista; esta leccin tambin incluye 1.- Dado que el tiempo de la leccin es corto, d prioridad al estudio en clase del punto I (La presentados, los maestros pueden escoger secciones apropiadas para destacarlas. expedicin del apstol Moses Thatcher a la Ciudad de Mxico en 1879). De los materiales al rea central de Mxico en 1879. Gracias a la misin del lder Thatcher, las semillas del men-

La leccin I de esta serie de la historia de la Iglesia en Mxico se refiere a la primera traduccin

dos semblanzas de pioneras mormonas en Mxico, quienes cimentaron fuertes races del

2.- Para obtener mejores resultados en el aprendizaje de la clase, imprima un juego completo De ste modo podrn participar siguiendo la lectura al mismo tiempo que el maestro. espiritual heredado de los pioneros santos de los ltimos das mexicanos. de sta leccin para distribuirlo a los miembros de la clase (se sugiere uno por familia). Fortalecer la fe de los miembros de la clase dando a conocer cmo lleg el Evangelio

3.- Sugerimos a los maestros que inviten a los miembros a buscar el contenido completo de esta http://www.lds.org/pages/mexico_church_history/landing_page?lang=spa&country=mx de la Iglesia, para estudiarlo en las noches de hogar y otras actividad en la siguiente liga: leccin y de la leccin I , que se imparti en el mes de abril de 2012, en la pgina web de Historia

restaurado y el Libro de Mormn a nuestro pas, a fin de que puedan apreciar el legado

H istoria de la Iglesia en M xico

I.- La expedicin del apstol Moses Thatcher a la Ciudad de M xico en 1879
Misionero Por F. Lamond Tullis. esde los comienzos de la Restauracin, los lderes de la Iglesia se esforzaron

Leccin II

incluyendo a los lamanitas (los primeros oficiales de la Iglesia consideraban que eran los nativos de que Cristo vuelva de nuevo, los descendientes de la familia de Lehi tendrn la oportunidad de aprender sobre su Salvador tal como sus antepasados lo conocan. El Libro de Mormn afirma que sangre israelita corre en las venas de muchos nativos y que, antes

de Amrica; despus, tambin notaron que los mexicanos eran un resto de la Casa de Israel).

por compartir el Evangelio restaurado en todos los lugares que podan,

Trozos Selectos, trados a Mxico en 1876 a lomo de caballo y mula, motiv una peticin de enviar misioneros a la Ciudad de Mxico. En 1879, el apstol Moses Thatcher lleg a la ciudad con un grupo de misioneros.

oeste. Recibi un s! La seccin 32 de Doctrina y Convenios detalla la respuesta del Seor.

y en octubre de 1830, apenas seis meses despus de la organizacin de la Iglesia, el profeta suplic al Seor para determinar si, en breve, deba enviar lderes a las tribus nativas del Especialmente despus del martirio del profeta Jos Smith y la reubicacin de los santos a

Las promesas del Libro de Mormn para los lamanitas intrigaban al profeta Jos Smith

no se hicieron bautismos. Pocos meses despus, un grupo de misioneros trat de entrar a Sonora

Mormn (Trozos selectos del Libro de Mormn) y explorar el pas. Aunque hubo la oportunidad,

la Iglesia envi misioneros a predicar el Evangelio, distribuir una parte traducida del Libro de

Lago Salado, territorio que en aquel entonces perteneca al Estado mexicano, las autoridades de la Iglesia mantenan un inters perdurable en los lamanitas. Con respecto a Mxico, en 1876

para predicar y explorar entre los yaquis, quienes estaban en guerra con los mexicanos y eso

les hizo muy difcil a los misioneros predicar y explorar. Puede que hubiera unos pocos

bautismos, pero el registro no lo aclara definitivamente. Tres aos despus, en 1879, el lder excepcin de tres interrupciones debido a asuntos polticos en Mxico y en Estados Unidos. La recepcin de los Trozos Selectos en la Ciudad de Mxico

Moses Thatcher lleg a la Ciudad de Mxico con un grupo de misioneros para bautizar a los

nuevos creyentes en la fe. Desde entonces, la obra misional ha continuado sin cesar, a

Daniel W. Jones enviaron por correo a personajes destacados de todo Mxico tuvieron buena

de los ejemplares de Trozos Selectos del Libro de Mormn que el grupo de misioneros de

Evangelio restaurado comenzaron a difundirse en la Ciudad de Mxico; dos

raz de los esfuerzos misionales en el norte de Mxico en 1876, las noticias del

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Leccin II

indgena oriundo de Tixtla, en el estado de Guerrero, quien

haba aprendido espaol cuando tena alrededor de quince aos

de Mxico del siglo XIX, Ignacio Manuel Altamirano (1834-1893),

aceptacin. Uno de ellos le fue entregado al probablemente ms grande novelista

en un periodista bastante aclamado y en un sobresaliente maestro,

y, a partir de entonces, lleg a dominarlo como ningn otro en su

poca. Altamirano se convirti en un novelista magistral, tambin

irano l Altam e XIX u n a M el siglo n e o Ignacio ic de Mx Lo que l haba entendido de las promesas del Libro de Mormn para sus tos del s Selec e letras o d z o o r r t T s ae en a antepasados indgenas le llam mucho la atencin. Lo ms que sabemos de M e mostr inters n. Cortesa de L y qu nse e Morm uerrere G a Libro d ic este episodio es que Altamirano expres inters y cuando el lder Thatcher m dir n Acad ra difun i a c p a o d r n e Fu Guerr lo visit el primero de febrero de 1880, el gran maestro lo recibi como si fueran gio de tado. n el Es El Cole e a r u lt la Cu amigos y despus prest la influencia de su prestigio a la causa misionera

y expresando su deseo de saber ms acerca del mensaje del Evangelio.

poltico, juez y administrador pblico. Escribi una carta a la Ciudad

de Lago Salado agradeciendo a las autoridades por los Trozos Selectos

el padre intelectual de los movimientos agrarios y sindicales en Mxico); quien enseaba clases. Ya fuere dando seguimiento a la carta de Altamirano o actuando por s mismo,

mediante una carta de presentacin.

Posteriormente, el Dr. Plotino Constantino Rhodakanty (considerado por algunos como

griego y otras clases en la capital, adems defenda las ideas anarquistas y socialistas comenz a tener una amplia correspondencia con Melitn Gonzlez Trejo quien viva

en la prensa local; obtuvo una copia del libro y empez a utilizarlo para algunas de sus en Tres lamos, al sureste de Arizona, era el traductor de Trozos Selectos, ste a Rhodakanty. El presidente Taylor inmediatamente puso manos a la obra.

su vez, le escribi al Presidente John Taylor (quien llegara a ser presidente

de la Iglesia a la muerte de Brigham Young en 1877) acerca de las cartas de varias publicaciones, y ste respondi diciendo que entre quince y veinte Ya en el otoo de 1878, el presidente Taylor haba enviado a Rhodakanty primero solicit, y posteriormente casi exigi que se le incluyera a l y a queran que se les otorgara el Sacerdocio Aarnico para que pudieran

cher s That e s o M l Plotino Apsto licas de p s s la pstol br al a uesta a p m s o e n r n ia E en la les misin ty, la Ig la n ir a ig k ir a d Rhod e los er para rtesa d Thatch o s C e . s o o ic M de Mx lesia. de la Ig Ciudad D U S s archivo

mexicanos haban llegado a creer las verdades del Evangelio. Plotino

sus amigos en el Reino, puesto que haban encontrado el Evangelio y

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Leccin II

informndole que tal situacin poda ocurrir slo si se enviaba misioneros a la Ciudad de pidiendo que enviaran misioneros y prometiendo buenos resultados cuando llegaran. Para entonces, el enviar lderes a la Ciudad de Mxico pareca una respuesta adecuada

empezar a hacer proselitismo en Mxico. En respuesta recibi una carta de Lago Salado,

Mxico. Desde ese momento, en 1879, Rhodakanty envi una larga serie de correspondencia,

El presidente Taylor pens mucho en James Z. Stewart, quien para entonces era ya un Gonzlez Trejo que lo acompaara; sin embargo, hubo algunos retrasos inevitables, que dieron dente Taylor le extendi un llamamiento para dirigir la obra en el sur, pidindole a Melitn experto en la comunicacin con Mxico y que haba aprendido espaol muy bien. El presi-

a los acontecimientos del momento (idea que le haba llamado la atencin a Brigham Young por primera vez, cuando llam a servir a los primeros misioneros al norte de Mxico en 1875).

autoridad que la que tenan Stewart y Gonzlez Trejo. Tal vez la Iglesia estaba a punto de tener un mayor avance en Mxico. presidir ese proyecto para hacer proselitismo. Acompaado de Stewart, quien se reuni con l

se, dado el gran inters mostrado en la Ciudad de Mxico, necesitaba a alguien con ms

nueva misin en Mxico. Los apstoles concluyeron que un esfuerzo tan importante como

tiempo suficiente al Qurum de los Doce Apstoles para reconsiderar el asunto de abrir una

en Chicago y Gonzlez Trejo quien lo hizo en Nueva Orleans, el lder Thatcher y sus compaeros de Noviembre de 1879. Dos das despus llegaron a la Ciudad de Mxico. All, en el Hotel Iturbide, el lder Thatcher pronunci la que ha llegado a ser conocida como la primera oracin dedicatoria tomaron un barco de vapor que los llev por el Golfo de Mxico, dejndolos en Veracruz el 14

En consecuencia, el Qurum decidi enviar al recin llamado apstol Moses Thatcher a

con Rhodakanty, bautizaron a numerosos mexicanos y organizaron una rama de la Iglesia. Tamteger a los santos mexicanos en los difciles aos que hubo posteriormente Los primeros bautismos en la Ciudad de Mxico

para la predicacin del Evangelio en Mxico. A partir de entonces, los misioneros se reunieron bin hicieron importantes contactos con las autoridades mexicanas, quienes ayudaran a pro-

la Iglesia a Plotino C. Rhodakanty y a Silviano Arteaga. Tres das despus, el lder Melitn

lo que el 20 de noviembre de 1879, el lder Moses Thatcher bautiz y confirm miembros de

vencieran de que Rhodakanty y uno de sus amigos deban bautizarse, por

lo cuatro das tuvieron que trascurrir para que los misioneros se con-

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Leccin II

bros de la Iglesia; se les confiri el sacerdocio a cuatro hermase organiz una rama de la Iglesia y se llam a Arteaga y Jos Ybarola como sus consejeros. Rhodakanty para que la presidiera, con Silviano nos ms y tres fueron ordenados al oficio de lder;

Gonzlez Trejo bautiz a otras seis personas y los lderes los confirmaron miem-

floreciera entre los puros de corazn en todo Mxico y en Centro y Sudamrica. La actividad misional en Mxico

zas, el lder Thatcher suplic fervientemente por bendi-

ciones para los habitantes del pas, para que el Evangelio

En la reunin en la que se realizaron estas ordenan-

Los lderes Gonzlez Trejo y Stewart hicieron ms traducciones de la literatura de la Iglesia artculos para el peridico local.

y para enero de 1880, haban terminado la traduccin al espaol del libro La voz de amones-

de Mxico y para finales de 1879 ya haban bautizado a diecisis personas.

os misioneros intensificaron sus esfuerzos en la Ciudad

onde, rbide d u It l e t perior, Ho piso su ior del l r s e e t n in e s s tierra ne Patio bitacio edic la a d h 0 s 8 la 18 n de ngelio. tcher e en una del Eva es Tha n s i o c a M l ic to la pred el aps s para a n a ic x me bana, oria Ur m e M ; afa yer Fotogr ico de A x M l E

tacin de Parley P. Pratt, preparndolo para su publicacin . Tambin escribieron numerosos

la mayora, excepto los que aparecan en Two Republics, eran bastante favorables. Por medio de La Tribuna, el lder Thatcher intent refutar las calumnias publicadas en Two Republics. La publicacin de estos comentarios en los peridicos gener mucho inters, algo que pre-

mormones realizaban rumbo al sur, especulando sobre el objetivo final de la Iglesia en Mxico. Los peridicos de Mxico volvieron a publicar algo de ese material, aadindole comentarios;

La prensa del este de los Estados Unidos sigui interesada en los movimientos que los

Ministro de Relaciones Exteriores; el Sr. Fernndez Leal, Ministro de Obras Pblicas y Colo-

nizacin; y el Sr. Carlos Pacheco, Ministro de Defensa. Todos ellos se haban familiarizado con cordial alentaron al lder Thatcher a traer a sus amigos y conocidos a establecerse en Mxico. algn aspecto de la vida de los mormones, ya fuera superficial o detalladamente; as que de forma

mexicanas de alto nivel. Como consecuencia directa, se aseguraron entrevistas con el Sr. Zrate,

Mxico. Esto abri las puertas para futuras entrevistas entre Moses Thatcher y las autoridades

tenda la misin, entre los mexicanos de clase alta y los extranjeros que residan en la Ciudad de

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Leccin II

comunidades y quien ya haba visitado Utah, dijo que los habitantes de Mxico recibiran con mucho gusto a los que desearan construir sus hogares en la Repblica. Se crean iniciativas en otros lugares Los esfuerzos misionales en la Ciudad de Mxico se vuelven desalentadores: unque haba conversaciones interesantes con funcionarios del gobierno, los

Fernndez Leal, habiendo quedado impresionado por el ingenio de los mormones y sus prsperas

de los primeros conversos parecan estar ms interesados en la experiencia comunitaria de la un belga influyente en Mxico quien haba estado en Utah en tres ocasiones ofreciendo

grandes extensiones de tierra para colonizar en Mxico, le sugiri al apstol Thatcher que saba que sera necesario dar a los nuevos conversos una oportunidad para colonizarse en comunidades mormonas en Mxico. lderes Gonzlez Trejo y Stewart se quedaron en la Mientras Moses Thatcher estaba en Utah, los

Iglesia que en el Evangelio. Lo anterior, junto con la repentina aparicin de Emelio Biebuyck,

esfuerzos misionales en la Ciudad de Mxico se estaban deteriorando; algunos

regresara a la Ciudad de Lago Salado y lo consultara con sus lderes. El lder Thatcher pen-

minar con las revisiones ms extensas de la traduccin

Ciudad de Mxico a continuar con la obra misional y ter-

leccin, avanzaron en sus actividades de proselitismo en los

estado de Hidalgo, donde se bautiz la primera mujer:

del Libro de Mormn. Aparte de las visitas a Nopala, en el

pueblos cercanos a la Ciudad de Mxico. Particularmente, se

Desideria Quintanar de Yez, cuya vieta acompaa esta

enfocaron en Ozumba, donde tuvieron un poco de xito; sin

traer yud a a n ie u s, q n 1876. y W. Ivin embargo, fuera de Nopala y Ozumba, los resultados en general xico e M ro a Anthon s misione o electo m S o s c o z o Tro eran bastante desalentadores. a Mxic idente egres r 0 8 e 18 t pres Pronto habra un cambio de misioneros. En mayo de 1880, el lder Para y posteriormen exicana. isin M de la m Gonzlez Trejo tuvo que partir de la Ciudad de Mxico a su casa en Ariesa de fa cort zona, dejando al lder Stewart como el nico misionero de los asentamiena r g o t a del Fo Histric tah. d a d ie tos mormones de Utah y Arizona. En diciembre de 1880, el apstol Thatcher, La Soc gton, U Washin e d o d conda con el nuevo misionero Feramorz L. Young, regres a sus labores en Mxico.

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Leccin II

estudiado ese movimiento mientras viva en Francia, intent establecer una orden unida mor-

quien haba sido educado en la filosofa utpica socialista del siglo diecinueve y, habiendo

Casi de inmediato, el apstol Thatcher tropez con ms dificultades con Rhodakanty,

Iglesia, al igual que muchos de los conversos de la Ciudad de Mxico. En 1881, Rhodakanty de la que tan fervientemente haba pedido el bautismo y la ordenacin al sacerdocio.

mona en Mxico. Al ver que Moses Thatcher no se dejaba llevar por esto; los lderes en Lago Salado no aceptaron la oferta de tierras para la colonizacin; Rhodakanty se apart de la

empez a escribir artculos en peridicos socialistas de la Ciudad de Mxico en contra de la fe en los lamanitas de los pequeos pueblos que rodeaban la Ciudad de Mxico. A diferencia Ante tales circunstancias desalentadoras, los lderes empezaron a pensar cada vez ms

de la ciudad de Chihuahua o El Paso del Norte, en donde en 1876 haban encontrado mucha pueblos y ciudades que rodeaban las laderas de las montaas de la Sierra Madre donde ms reanudaron sus esfuerzos en tranquilos pueblos agrcolas cerca de la Ciudad de Mxico. oposicin, Daniel W. Jones y sus compaeros encontraron a los puros de corazn en los

En Ozumba, se convirtieron al Evangelio miembros de la Iglesia que llegaron a ser de trascendencia perdurable.

de 500 personas dijeron que queran ser bautizadas. As que los nuevos misioneros

al gran volcn Popocatpetl que se encuentra a sesenta kilmetros al sureste de la ciudad. del centro de Mxico, el ascenso al Popocatpetl para realizar una conferencia y dedicar el deba llevar el mensaje del Evangelio. de nhuatl de los pueblos de la poca, e inclusive en la de muchos de los actuales habitantes

misioneros y un grupo de santos de Ozumba y algunos de los que haban sobrevivido a la apostasa del grupo original de Rhodakanty salieron de la Ciudad de Mxico para ascender

Cuatro meses despus del regreso del lder Thatcher a Mxico, en abril de 1881, los

Debido al significado potico, emblemtico e histrico del volcn en la vida de los hablantes

pas por segunda vez para la predicacin de las Buenas nuevas tuvo un enorme significado simblico. No haba ninguna duda en la mente de los misioneros en cuanto a quines se les A esta primera conferencia de la Iglesia celebrada en Mxico en lo que se llama El Pico

Thatcher, Feramorz L. Young, y James Z. Stewart) y varios miembros de Mxico (Silviano Arteaga, Fernando A. Lara, Ventura Pez, Lino Zrate, Marciano Prez, y Florentino Pez). asistentes elevaron sus oraciones a Dios e invocaron sus bendiciones para la misin mexicana.

del Fraile en el Popocatpetl, asistieron los misioneros de la Ciudad de Lago Salado (Moses

El 6 de abril de 1881, apenas cincuenta y un aos despus de que se organizara la Iglesia, los

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Leccin II

volcn donde el apstol pronunci su segunda oracin dedicatoria. en ms bautismos, y en poco tiempo, ms misioneros llegaron de Utah. Tambin, se le dio ms atencin a los Paulatinamente, todos estos esfuerzos resultaron

Despus, el lder Thatcher y dos de los miembros mexicanos subieron a la cumbre del enorme

libros en espaol de la Iglesia. August H. F. Wilcken, un

inmigrante europeo formado y educado en la lengua

espaola, y quien, posteriormente sustituy a Moses

tan exitoso misionero Fernando Lara, se fueron a Utah. Sin

Thatcher como presidente de misin, hizo ms traducciones.

embargo, el grupo dej al pie del Popocatpetl una activa con-

El apstol Thatcher y Feramorz Young, en compaa del

Wilcken, Arteaga, Pez, Zrate, y algunos otros, se encargaron de la obra; Ozumba prob ser un campo listo para la siega. Ms misioneros, ms bautismos, ms ramas

gregacin de sesenta y un santos, los suficientes como para

organizar una segunda rama de la Iglesia en Mxico. All, los lderes

. n Pratt Helam

Anthony W. Ivins, haba estado con el contingente misionero de Jones que, en 1876, trajo Los Nielson R. Pratt, uno ms de la larga lnea de descendientes de la familia Pratt que ha servido angloamericanos, aadieron a cincuenta y un miembros nuevos a los registros de la Iglesia. Trozos Selectos del Libro de Mormn a Mxico y explor Chihuahua; vena acompaado por

nente llegada de nuevos misioneros de lo que ellos llamaban Sin. Uno de ellos,

n pocos meses, los santos se alegraron cuando recibieron la noticia de la inmi-

a la Iglesia en Mxico. En los meses siguientes los misioneros, tanto mexicanos como misin, y extendi llamamientos a muchos hermanos (entre ellos a Lino Zrate, Julin Rojas, A su debido tiempo, Anthony W. Ivins remplaz a August Wilcken como presidente de

otros pueblos adems de Ozumba. Su trabajo y el de misioneros posteriores se extendieron

a muchos pueblos del altiplano central mexicano (Toluca, Ixtacalco, Tecualoya (actualmente

y un hermano de apellido Candanosa), para empezar a predicar y hacer obra misional en

Villa Guerrero), y Chimal, todos en el Estado de Mxico; adems de Cuautla y San Andrs

de la Cal, en Morelos). En este esfuerzo, muy pronto se uni al grupo Isaac J. Stewart, quien

H istoria de la Iglesia en M xico

Leccin II

y quienes realizaron bautismos en todos estos lugares.

varios aos atrs haba acompaado a su hermano en una desafortunada misin a los yaquis, as como tambin Helamn Pratt, otro de los misioneros originales enviados a Mxico en 1876, En los inicios y aplazamientos en el desarrollo del Evangelio en Mxico, se puede avizorar

acuerdo a lo que entendieron. Entre los primeros miembros, hubo quienes se apartaron; aunque, tambin hubo muchos santos que permanecieron firmes en el Evangelio. En Ozumba,

supieron, dedicaron todos sus esfuerzos personales y colectivos para llevarlos a cabo de

a buenas personas tratando de saber lo que deseaba el Seor de ellos, y una vez que lo

Lino Zrate era uno de ellos. Una pintura hecha por el artista SUD Fernando Barreto sobre Al paso del tiempo aquellas pequeas ramas de la Iglesia se han convertido miles, y ahora hay el bautismo del hermano Zrate es la que se encuentra en la portada de esta serie de lecciones.

ms de un milln de ellos en Mxico, muchos de los cuales se renen en ms de 2.500 barrios y ramas por todo el pas. se es un crecimiento impresionante en tan slo 133 aos.

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H istoria de la Iglesia en M xico

II.- P ioneras Ejemplares
Leccin II

mos por medio de dos ejemplos de mujeres pioneras de la Iglesia en Mxico. II.1 Desideria Quintanar viuda de Yez (1814-1893) 1

gelio a travs de generaciones de descendientes, propios o ajenos. Agradecidamente, las honra-

ante circunstancias abrumadoras, y de cmo la mujer puede dejar una huella centrada en el Evan-

escuchar y seguir los susurros del Espritu Santo, de cmo seguir adelante confiando en el Seor

su resolucin en la toma de decisiones. Ellas constituyen un ejemplo del fuerte apoyo que se da a las causas justas, as como el ejemplo acerca de las diversas maneras en las que se puede

crianza, ya sea que tengan o no hijos, y tambin de la valenta, la confianza, el servicio caritativo y

aron acerca de lo valioso que es la tradicin de la maternidad, la educacin y la

as pioneras mexicanas tambin requieren y merecen nuestra atencin. Nos ense-

Pioneras mormonas en Mxico

su marido. Haba superado las prdidas de su familia, desde el saqueo a su pueblo, Nopala Fernando Maximiliano, entonces emperador de Mxico. Haba superado el temor de que su

inclusive, a sentir paz, a sabiendas de que pasara el resto de sus das sola, en el humilde Desideria lleg a ser, casi sin duda, la primera mujer en ser bautizada en nuestro pas durante estado de Hidalgo. Pero lo que no poda dejar de lado era su sueo. El resultado fue que El sueo de Desideria no slo le revel algo que ella desconoca totalmente, sino que le

hijo Jos Mara, miembro de la milicia local, muriera a manos de los franceses. Haba llegado,

de Villagrn, en 1864, perpetrado por el ejrcito francs al mando del archiduque austriaco

de Rafael Yaez. Desideria haba sido capaz de dejar a un lado la muerte de

n sueo milagroso cambi la vida de Desideria Quintanar de Yez, viuda

pueblo de su nacimiento, entre las colinas y los valles productores de nopal en el semirido

la Dispensacin del cumplimiento de los tiempos.

caus una impresin tan profunda, que no poda apartarla de su mente. En febrero de 1880, la naturaleza de lo que haba soado, y ste lo encontr!

a los sesenta y seis aos y con renovada esperanza por lo que haba experimentado, envi a Cuando las tenues nubes de la cortina de aquel sueo se diluan, Desideria vio a un hom-

su hijo Jos Mara a un viaje de ciento cinco kilmetros a la Ciudad de Mxico para investigar

bre que sostena un libro como si quisiera drselo. Mientras el hombre se acercaba a los ojos

de su mente, Desideria trat de leer el ttulo en la portada del libro: voz? amonestacin?

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H istoria de la Iglesia en M xico

Leccin II

leerlo. Ella era parte de un pequeo porcentaje de mujeres alfabetizadas de su tiempo.

mismo estaba sucediendo en la Ciudad de Mxico y que deba obtener una copia del libro para

de una imprenta haciendo copias del libro, lo que la impresion sobremanera al saber que esto

Por fin el ttulo se hizo ms claro: LA VOZ DE AMONESTACIN.2 Vio a varios hombres cerca

haban llegado a la Ciudad de Mxico a fines del ao 1879, estaban trabajando fuertemente. Una espaol y conseguir que lo imprimieran para el pueblo mexicano. Melitn Gonzlez Trejo, con de 1880, Moses Thatcher haba enviado el manuscrito a una impresora local para tener el tipo de sacar cientos de copias impresas y distribuirlas a lo largo del centro de Mxico. la ayuda de Plotino Constantino Rhodakanty, acababa de terminar la traduccin. El 9 de febrero de sus tareas consista en traducir el libro del apstol Parley P. Pratt, la voz de amonestacin, al

Cuando Desideria tuvo ese sueo, el apstol Thatcher y los misioneros consigo, quienes

letra establecido, en preparacin para la publicacin del libro al espaol. Los misioneros estaban esperando a que les regresaran las pruebas de la imprenta para hacer las correcciones y despus, El manuscrito de Melitn Gonzlez Trejo estaba listo para imprimirse, probablemente el mismo

sacin muy interesante con el Sr. Jos M. Yez, de Nopala, Estado de Hidalgo". 3

Carlos y les pidi una copia del libro. El lder Stewart anot en su diario: "[yo] tuve una conver-

crito a la imprenta, el hijo de Desideria, finalmente, encontr a los misioneros en el hotel San

da en que Desideria tuvo su sueo. El 17de febrero, ocho das despus de la entrega del manus-

todava trabajaba las pruebas de la imprenta, marcando todos los errores que pudiera encontrar. terminado; incluso con el ttulo, en las manos de alguien que deseaba que ella lo leyera. Es por Despus de haber ledo el libro, Desideria qued emocionada. Pens ser; y bien lo podra

Ninguna copia se haba impreso en su forma final y consolidada; la portada an no haba sido

Desafortunadamente, haba un inconveniente. El libro an no estaba listo; James Z. Stewart

eso que haba enviado a su hijo Jos Mara a la Ciudad de Mxico para encontrarlo.

aadida y compilada en una sola hoja de papel. Sin embargo, Desideria relat haber visto el libro

El Libro de Mormn; as que en poco tiempo pidi que la bautizaran. Cuando eso sucedi el 22 de abril de 1880, en un arroyo en el rancho de Yez en Nopala, Desideria se convirti en

real. Le interes el mensaje del folleto y la informacin acerca de un libro ms extenso llamado

y el ltimo soberano de los aztecas. Al igual que la mayora de los mexicanos, muchos de los cuales llevan el nombre de Cuauhtmoc, estaba orgullosa de su ascendencia indgena y linaje

haber sido; una descendiente directa de Cuauhtmoc, que a su vez era primo de Moctezuma

la conversa nmero veintids y creemos la primera mujer en esta dispensacin en entrar a las

aguas del bautismo en Mxico. Melitn Gonzlez Trejo fue quien la bautiz junto con su hijo

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H istoria de la Iglesia en M xico

Leccin II

Jos Mara y la hija de ste: Carmen. La esposa de Jos Mara tambin se bautiz, siendo de los achaques de su vejez, la soledad y el aislamiento de la Iglesia en la poca en que retiGonzlez Trejo, probablemente el mismo que efectu la ordenanza. Desideria Quintanar de Yez muri en 1893 a los setenta y nueve aos de edad. A pesar

raron a los misioneros por ms de una dcada, nunca dej enfriar su fervor por el Evangelio

restaurado. Su hijo les dijo a los misioneros, cuando finalmente regresaron, que su madre un hecho, que a pesar de su aparente nimiedad pareca hacerlo sentir muy orgulloso. An cambi su vida y que fue suficiente para mantenerla fiel a sus convenios bautismales. Desde que tuvo su sueo en 1880 y por el resto de su vida, Desideria Quintanar de Yez haba muerto con fe inquebrantable en el mormonismo (su esposa tambin lo confirm), en su aislamiento persever hasta el fin. Su testimonio se fortaleci al recordar un sueo que

a amar: benditos son aquellos que quieran arrepentirse y escuchar la voz del Seor su Dios, porque son stos los que sern salvos (Helamn 12:23). As enseaba a la mucha gente que vena a hablarle del Evangelio restaurado. II.2 Vidala Parra (1885-1959) empleo en Pachuca, Trintes de jubilarse de su

se esforz por obtener la promesa escrita en el libro que finalmente recibi y haba aprendido

y enseanza en la Iglesia. Uno de sus bisnietos, Abraham Dionisio Wise Hernndez, regres a Mxico como empleado del Departamento de Estado de los Estados Unidos en su embajada

z rnnde asa en a de He r r s de su c a P io t a p alguna l Vidala e ho d to con c n e r ju e , a d r , r leccin I en esta serie) estaba en casa con tremo ana Pa ocorro en el ex la herm ad de S , d o nciar, ie lg c a De pie in o f la S sy a , Hid o e le d d la n t s o menos frecuencia de lo que l hubiera querido, n a f o n a o Tez caudar . 1929. y herm Santiag para re illa. Ca nietas, p a , r a s u c a t ij s la h o e mientras que su esposa Vidala cuidaba de sus de sus to de c ccin d proyec onstru n c u la n , e s o trece hijos, ensendoles, crindolos, alimentn- participan de los miembr Cern, rte Salinas li e c por pa a r eA de la dolos, y educndolos. Ella hizo un buen trabajo. Sus riador rtesa d o o t c is h a f e a Fotogr la Parra ntiago. descendientes, quienes se encuentran en todo de Vida a t z en Sa ie e n d n bis n Her familia Mxico, as como en Estados Unidos, han servido

nidad Hernndez Javier, originario de

Santiago Tezontlale, Hidalgo (vase la

misiones y prestado servicio en posiciones de liderazgo

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H istoria de la Iglesia en M xico

Leccin II

en la Ciudad de Mxico. El departamento integra como empleados a ciudadanos inteligentes,

talentosos y preparados para cumplir asignaciones en el extranjero. Abraham es todo eso, Evangelio restaurado de Jesucristo; un valor que sus bisabuelos, especialmente su bisabuela

honrando as a sus extraordinarios antepasados Trinidad Hernndez y Vidala Parra. Al igual

Vidala, inculc en las vidas de sus hijos, y por lo tanto, le fue transmitido. Despus de estar que hered de su bisabuela ha bendecido su vida espiritual y temporalmente.

que muchos de sus otros parientes Hernndez y Parra, tambin est comprometido con el

ausente por tres generaciones de la tierra de sus ancestros, Abraham busca sus races en las Adems de alimentar a su familia fsica y espiritualmente, Vidala Parra ayud a preparar

partes ms remotas del estado de Hidalgo, motivado, al reconocer que el legado del Evangelio

salud materna, y dando servicio, como el que se describe a continuacin: Cuando su marido Trinidad, junto con sus hijos mayores y otros hombres y jvenes de su rama, trabajaban cor-

en la virtud de dar y servir, a tres generaciones de hermanas de la Sociedad de Socorro en Santiago Tezontlale recaudando fondos para su capilla, fomentando la educacin para la

tando piedra volcnica para los muros de su nueva iglesia y construan el edificio que an sigue en pie, Vidala, sus hijas y otras hermanas de la rama se dedicaban a la elaboracin de Mientras que los hombres y los muchachos hacan el trabajo pesado, las hermanas hacan la Vidala Parra, una persona que cuidado de la comunidad y los asuntos de la Iglesia, especial-

comida en abundancia para que aquellos pudieran continuar en tan arduo trabajo. generacin, y sin duda alguna, su influencia continuar por muchas generaciones ms.

artesanas y venta de alimentos con el fin de recabar fondos para la construccin del edificio.

mente de la Sociedad de Socorro. Su gua como "madre del alma" se siente, an hasta su quinta
1- Este relato est basado en gran parte en el escrito de Clint Christensen, Un Santo Solitario: Desideria Quintanar de Yez (1814-

1893), publicado en su totalidad en espaol en la seccin de historia de lds.org.mx, y en ingls en Women of Faith in the LatterDays, vol. 1, eds. Richard E. Turley Jr. & Brittany A. Chapman (Salt Lake City: Deseret Book Co., 2011), Cap. 35. Estoy agradecido por la autoCultura] (Logan, Utah: Utah State University Press, 1987), 82 y passim, y las notas de investigacin de Eileen Roundy-Tullis.

rizacin de Christensen para poder basarnos, en gran medida, en su trabajo. Los lectores interesados en este retrato tambin pueden 2.- En ingls, se han publicado sesenta y ocho ediciones de La voz de amonestacin e instruccin a todo pueblo; o, introduccin a

consultar a LaMond Tullis, Mormons in Mexico: The Dynamics of Faith and Culture [Los mormones en Mxico: La dinmica de la Fe y la

vio este libro en un sueo, incluso antes de que se haba publicado en espaol, y envi a su hijo Jess Mara Yez para obtener una copia.

to the faith and doctrine of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Salt Lake City: Deseret News Steam Printing Establishment, 1874), 171pginas. La primera mujer en ser bautizada en el centro de Mxico y probablemente en todo el pas, Desideria Quintanar de Yez,

la fe y la doctrina de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. La edicin de 1874 fue probablemente la que los misioneros tenan en la Ciudad de Mxico y de la que hicieron su traduccin.Vase A Voice of Warning and Instruction to all People; or, an introduction

por mucho tiempo, conoci a un hombre que le dijo que en el Hotel San Carlos [estaban] unos hombres que [publicaban] un libro con ese nombre." Alonso Taylor, Diario, 10 de julio de 1903 (Documentos de Alonso Taylor, Archivos de la Iglesia SUD, Ciudad de Lago Salado).

en su hermosa hacienda cerca de Nopala. Yez dedujo que haba ido a la Ciudad de Mxico luego del sueo de su madre. "Despus de buscar

3.- Citado en Clint Christensen: Un Santo solitario en Mxico. Muchos aos despus, en 1903, Alonso Taylor visit a Jos Mara Yez

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III.- E scrituras y citas complementarias
Leccin II

Por qu es importante llevar registros, reunir, preservar, y conocer la historia de la Iglesia?

Brindan una perspectiva eterna Los recuerdos del pasado nos dan la debida perspectiva con mayor fidelidad. (Elder Marlin K. Jensen,Liahona, diciembre de 2007, pgs. 26-31). como hijos de Dios para tener fe en nuestro destino futuro y, por eso, para vivir en el presente

Es un mandamiento: He aqu, se llevar entre vosotros una historia. (D&C 21:1)

lder F. LaMond Tullis y Hermana Eileen Tullis Misioneros El lder y hermana Tullis,se encuentran en Mxico sirviendo en una misin -interesante, importante y con una enorme contribucin a la obra del Seor- logrando con su servicio ms de lo esperado. Son originarios de Estados Unidos, y cuentan con seis meses como misioneros. lder F. LaMond Tullis es el autor del libro: Mormons in Mexico (Mormones en Mxico 1987, Utah State University Press) anteriormente trabajaba como profesor en la Universidad de Brigham Young en la facultad de Ciencias Polticas, y su carrera ha incluido estudios de la historia de la Iglesia en varios pases de Latinoamrica. Ahora, contina en Mxico su obra de amor, registrando y publicando relatos inspirados de miembros y de sus antepasados.

Aumentan la gratitud hacia Dios: Veremos la mano de Dios en nuestra vida y recono-

La Experiencia de los ancianos: Y hasta aqu ha sido segn la sabidura de Dios que este pueblo, s, y han convencido a muchos del error de sus caminos, y los han trado al conocimiento de su Dios para la salvacin de sus almas (Alma 37:8). estas cosas [registros] sean preservadas; pues he aqu, han ensanchado la memoria de

de Dios (Presidente Henry B. Eyring, Liahona, noviembre de 2007, pgs. 66-69).

nuestra gratitud; Aumentar nuestra confianza en que el Espritu Santo puede ayudarnos a recordar; Podemos evitar la tentacin asociada a la prosperidad de olvidarnos

ceremos Su bondad; Recordaremos al Seor; Crecer nuestro testimonio; Aumentar

El Presidente Thomas S. Monson: Nos beneficiamos de lo que nuestros padres han Library for Sacred History, Church News, 15 de octubre de 2005). de proporcionar un legado para aquellos que nos sigan (vase en R. Scott Lloyd, New hecho por nosotros, y tenemos el privilegio, gracias a los registros que se mantendrn

Historia de la Iglesia de rea Mxico

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