GRUPO DE TRABALHO 6 TEORIA E PENSAMENTO SOCIAL NO BRASIL

AS ANTINOMIAS DA TRANSFORMAO SOCIAL: FLORESTAN FERNANDES E A CONSTRUO DO BRASIL.

Fbio Carminati

2 AS ANTINOMIAS DA TRANSFORMAO SOCIAL: FLORESTAN FERNANDES E A CONSTRUO DO BRASIL. Fbio Carminati* Resumo Este trabalho insere-se no campo da histria das idias como teoria e mtodo - e faz parte de uma pesquisa mais ampla a respeito das transformaes nas prticas e no iderio poltico de esquerda que floresce a partir de fins dos anos 1950 no Brasil - e que coincide com a sua transformao em nao moderna. Nesse sentido, buscam-se, em Florestan Fernandes, subsdios para se refletir sobre a dinmica dessa longa construo histrica da modernidade brasileira. O que se pretende, por ora, compreender as estruturas de dominao externas e internas que instauram e mantm o tipo de capitalismo implantado aqui e o ligam ao capitalismo mundial. Vale lembrar que, para Fernandes, o capitalismo no se reduz a sua dimenso econmica, configurando uma complexa realidade social, poltica e cultural. Isso significa entender a constituio do capitalismo dependente: em uma sociedade com o passado colonial, a Revoluo Burguesa ocorre atravs da desagregao do modo de produo escravocrata associado dominao estamental, e a fundao da ordem social competitiva. Trata-se, por um lado, de descrever a transformao dos vnculos coloniais no capitalismo dependente, e as conseqncias scio-econmicas e polticas para a constituio da dominao burguesa no Brasil moderno. E, por outro, o que constitui o principal escopo deste trabalho, mostrar a ntima relao entre a mudana social conservadora e a iluso desenvolvimentista que existe para os agentes sociais desse processo. Palavras-chaves: dependente. mudana social conservadora, Florestan Fernandes, capitalismo

Ainda h muito que se escrever sobre a maneira como o Golpe de Estado de 1964 atuou sobre o pensamento da intelligentsia brasileira e, talvez, mais ainda, sobre a relao entre a fragmentao das esquerdas, o Terror que se instalou aps 1968 e a produo intelectual e cultural no Brasil dessa poca. Porm, uma coisa certa: no caso de Florestan Fernandes, o golpe de 1964 serviu para historicizar e politizar de vez o seu pensamento, que busca reencontrar a histria, em especial a histria do Brasil: esse o momento de a Revoluo Burguesa no Brasil, em que se trata de realizar uma sociologia histrica de longa durao ou uma interpretao sociolgica do Brasil. Com efeito, nessa obra, Florestan Fernandes inaugura uma nova etapa em sua reflexo sociolgica. Trata-se, sem sombra de dvida, de uma sntese no mais puro sentido dialtico: nesse livro, encontramos mais de trinta anos de atividade intelectual condensada em um [...] ensaio livre, que no poderia escrever se no fosse socilogo. (Fernandes, 2006, p.26). Mas trata-se tambm de uma abertura: novos temas e problemas so levantados, novos conceitos so forjados e, sobretudo, como ressalta Costa (1978), engendrada uma nova maneira de interpretar a sociedade brasileira. Nesse sentido, cumpre entender o processo de desenvolvimento do capitalismo no Brasil lembrando, como diz Fernandes (1975, p. 9), que o capitalismo no apenas uma realidade
Doutorando do Programa de Ps Graduao em Sociologia Poltica UFSC, membro do Ncleo de Estudos do Pensamento Poltico UFSC, e professor substituto do Departamento de Sociologia Poltica UFSC.
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3 econmica, mas [...] acima de tudo, uma complexa realidade sociocultural [...]. Isso significa compreender a implantao e a constituio do capitalismo em uma sociedade com o passado colonial, assim como a emergncia de uma burguesia que, nessas condies, realiza a sua Revoluo Burguesa, atravs da desagregao do modo de produo escravocrata associado dominao estamental (ou senhorial) e patrimonialista, e a constituio da sociedade de classes e da ordem social competitiva. Em suma, trata-se de compreender a transformao dos vnculos coloniais no capitalismo dependente, e as conseqncias scio-econmicas e polticas, em especial para a constituio da dominao burguesa. Ora, como tentaremos mostrar, o fio condutor que preside estas transformaes refere-se ao que, em outro texto, Fernandes (1995, p. 179) chama de mudana social conservadora. Na verdade, pode-se afirmar que esse o grande tema que a Revoluo Burguesa no Brasil inaugura em suas reflexes sociolgicas e histricas: em que medida a mudana social converte-se na reproduo das estruturas de dominao, e quais so os mecanismos e as idias mobilizadas para assegurar essa converso? Antes, porm, preciso certificar-se, como faz Fernandes, da validade e do alcance heurstico de certos conceitos ao serem aplicados realidade brasileira. De um lado, como se pode falar de burguesia, ou de burgus, em um pas que no possuiu nem castelo nem burgo? De outro, entretanto, no teria surgido aqui o burgus com a implantao e o crescimento da grande lavoura durante o perodo colonial? De fato, nem um nem outro: nem a ausncia de um passado feudal justificaria a inexistncia do burgus como agente social e econmico, nem este teria surgido com a implantao do sistema colonial. Com efeito, na medida em que a atividade econmica do senhor de engenho situava-se na margem de processo de mercantilizao da produo agrria, reduzindo-se forma que a apropriao colonial realizava-se atravs da extrao e transformao das riquezas nativas pelo trabalho escravo, ele no nem tampouco pode ser considerado o precursor do empresrio moderno. A atividade econmica do senhor de engenho referia-se [...] organizao de uma produo de tipo colonial, ou seja, uma produo estruturalmente heteronmica, destinada a gerar riquezas para a apropriao colonial. (Fernandes, 2006, p.32) Disso decorre, entre outras conseqncias, que o senhor de engenho, no obstante seus privilgios sociais, participava como parte dependente do circuito de apropriao colonial, sujeito as formas de expropriao controladas pela Coroa ou pelos grupos financeiros europeus que dominavam o mercado internacional. Portanto, o excedente econmico realizado pelo senhor de engenho no correspondia ao lucro, mas sim ao quinho que lhe era destinado no circuito global de apropriao colonial. Somente quando este circuito entra em decadncia, quando caem as amarras coloniais, que comeam a se desenvolver e a florescer o burgus e a burguesia. Para entender esse florescimento, no se deve recorrer a elementos exticos ou anacrnicos da paisagem ou, mais ainda, a sua inexistncia como o feudalismo ou o burgo, mas sim aos [...] requisitos estruturais e funcionais do padro de

4 civilizao que orientou e continua orientar a vocao histrica do povo brasileiro. (Fernandes, 2006, p.34) Assim,
O burgus j surge, no Brasil, como uma entidade especializada, seja na figura do agente artesanal inserido na rede de mercantilizao da produo interna, seja como negociante [...]. Pela prpria dinmica da economia colonial, as duas floraes do burgus permaneceriam sufocadas, enquanto o escravismo, a grande lavoura exportadora e o estatuto colonial estiveram conjugados. A Independncia, rompendo o estatuto colonial, criou condies de expanso da burguesia e, em particular, de valorizao social crescente do alto comrcio. (Fernandes, 2006, p.34) [grifo nosso, FC]

Ocorre que o Brasil j nasceu no capitalismo, mas no ainda propriamente capitalista: nas sociedades nacionais dependentes, de origem colonial, o capitalismo introduzido antes da constituio da ordem social competitiva. Ele se defronta com estruturas econmicas, sociais e polticas elaboradas sob o regime colonial, apenas parcial e superficialmente ajustadas aos padres capitalistas de vida econmica. (Fernandes, 2006, p.179) Ora, se nesse processo de introduo do capitalismo, por um lado, pode-se reconhecer o burgus como categoria e agente social e histrico, por outro, cabe questionar se se pode aplicar a ele a rubrica de revoluo burguesa. Por outras palavras, em que medida cabe falar de revoluo burguesa nas sociedades que foram engendradas pelo processo de colonizao iniciado pela expanso econmica europia nos sculos XV e XVI? Para Fernandes, no se trata de afirmar que a histria das sociedades nessas condies seja a mera repetio da histria europia: significa, na verdade, reconhecer que a revoluo burguesa um fenmeno estrutural que se pode reproduzir guardadas as idiossincrasias locais e nacionais para a desagregao da ordem colonial e escravocrata. Nesse sentido, referir-se revoluo burguesa no Brasil interrogar-se sobre os agentes humanos que se ligam universalizao do trabalho assalariado, expanso da sociedade de classes e construo de uma economia de mercado em bases capitalistas. A [...] Revoluo Burguesa denota um conjunto de transformaes econmicas, tecnolgicas, sociais, psicoculturais e polticas que s se realizam quando o desenvolvimento capitalista atinge o clmax de sua evoluo industrial. (Fernandes, 2006, p.239) Ela , assim, no Brasil, um processo longo e difcil para transplantar a ordem social competitiva para um pas colonial, para reunir o arcaico ao moderno, as determinaes externas s prticas internas: em uma palavra, pode-se afirmar que o capitalismo dependente a maneira pela qual a revoluo burguesa concretiza-se no Brasil. Neste momento, sobretudo para entendermos a afirmao acima, importante situarmos o trabalho de Fernandes na produo sociolgica brasileira de sua poca. Com efeito, Costa (1978, p.177) identifica trs grandes correntes de anlise da sociedade brasileira. Segundo a autora, a primeira nasce no sculo XIX, e caracteriza-se pela tentativa de definir o carter nacional brasileiro atravs da combinao de elementos raciais, geogrficos e oriundos da tradio ibrica.

5 Nos anos 1950, esta abordagem cede lugar para o modelo dualista. Trata-se de explicar a realidade brasileira no mais pela raa e pelo meio, mas sim atravs de oposies binrias, cuja coexistncia conflitante assinala a sua principal caracterstica: entre o atrasado e o moderno, o rural e o urbano, a agricultura e a indstria, a sociedade brasileira encontra-se dividida, dilacerada por interesses antagnicos porm contemporneos. A principal implicao desse modelo, tanto para a anlise sociolgica quanto para a poltica, reside em atribuir a cada um dos elementos dessas oposies a ao de um grupo social especfico, que ento caracterizada de acordo com a sua orientao em relao mudana histrica. De um lado, foram considerados reacionrios, tradicionalistas ou conservadores, os proprietrios de terras e os camponeses, acorrentados terra e ao passado; de outro, foram designados como progressistas, os empresrios e os trabalhadores, considerados como os agentes sociais impulsionadores da modernizao e do desenvolvimento social e econmico. Em conseqncia, afirma a autora,
[...] todos os movimentos reformistas que ocorreram no Brasil desde o sculo XIX em poltica, literatura ou arte a Abolio da Escravido, a Proclamao da Repblica, o tenentismo, o modernismo, a Revoluo de 1930 foram atribudos burguesia. As crises nas reas tradicionais, os movimentos messinicos, por exemplo, foram encarados como resultantes da repentina desagregao da ordem tradicional efetuada pela modernizao. E sempre que um grupo moderno no se comportava de acordo com as expectativas do modelo quando os trabalhadores brasileiros pareciam muito passivos, os industriais brasileiros no to ativos quanto deveriam ser, ou ainda a viso de mundo da classe mdia muito aristocrtica esse comportamento inquietante e inadequado era visto como uma sobrevivncia dos padres tradicionais. Os trabalhadores provinham de reas rurais e ainda no estavam preparados para desempenhar o seu papel no mundo moderno. Os industriais e as classes mdias ainda se encontravam sob a influncia da aristocracia. (Costa, 1978, p.177)

Essa maneira de compreender a realidade brasileira e seus agentes sociais coincide com o perodo inaugurado pelo fim da Segunda Guerra Mundial a Era de Ouro do capitalismo, segundo Hobsbawm (1995, p.15). De fato, no s nos pases centrais, mas em grande parte da periferia do capitalismo, observam-se mudanas drsticas, relacionadas industrializao, urbanizao e ao aumento populacional, que se distribuem de maneira desigual tanto no interior dos pases perifricos quanto em relao aos pases centrais. Nestes, sobretudo, observa-se um acentuado crescimento econmico aliado expanso tecnolgica, uma melhora considervel no nvel de vida e nos padres de consumo. Nos anos 1950, como mostra Hobsbawm, o fantasma dos anos de crise do entre guerras j havia sido h muito afastado, embora [...] s depois que passou o grande boom, nos perturbados anos 70, espera dos traumticos 80, os observadores [...] comearam a perceber que o mundo, em particular o mundo do capitalismo desenvolvido, passara por uma fase excepcional de sua histria; talvez uma fase nica. No caso do Brasil, os anos 1950 foram marcados pelo otimismo que precedeu o fim do perodo ditatorial, a instalao do regime

6 democrtico, e os auspcios da industrializao e do desenvolvimento que prometiam suprimir as diversas e profundas desigualdades econmicas, sociais e regionais, e colocar o Brasil no patamar dos pases desenvolvidos. Acreditava-se que o desenvolvimento era uma estrada aberta inclusive para os pases de passado colonial como parecia mostrar o caso dos EUA e que bastava cumprir apenas algumas etapas para alcanar o status de nao desenvolvida. Assim, o modelo dualista no era nada mais do que a formalizao terica de uma experincia coletiva. (Costa, 1978, p.178) Mais ainda, pode-se afirmar, por um lado, que o modelo dualista expressava a tentativa de cristalizar a aparente conciliao entre as classes sociais que foi engendrada pelo populismo de Vargas, e que, por outro, ao associar-se ao nacionalismo, tornou-se praticamente universal nesse perodo, desde em setores que proclamavam a aliana com o capital internacional, at no seio do Partido Comunista, cuja concepo de revoluo apregoava a aliana entre a burguesia nacional e progressista - e o proletariado contra a aristocracia rural e as foras conservadoras, ligadas ao imperialismo. Entretanto, por trs do desenvolvimentismo supostamente benfico a gregos e troianos, cresciam os elementos de profunda crise econmica, que daria a tnica da fase imediata. (Gorender, 1987, p.18) A crise que se abre, ento, no s profunda em termos econmicos o fim da Era de Ouro do capitalismo ; tambm universal no alcance e nas dimenses das mudanas que a provocam. Com efeito, como sintetiza Hobsbawm (1995, p.283), para 80% da humanidade, a Idade Mdia acabou de repente em meados da dcada de 1950; ou talvez melhor, sentiu-se que ela acabou na dcada de 1960. Alm disso, sobretudo no assim chamado Terceiro Mundo, essas transformaes foram assaz turbulentas e trgicas: [...] muito poucos Estados do Terceiro Mundo, de qualquer tamanho, atravessaram o perodo a partir de 1950 (ou da data de sua fundao) sem revoluo; golpes militares para suprimir, impedir ou promover revoluo; ou alguma outra forma de conflito armado interno. (Hobsbawm, 1995, p.422) No Brasil, as mobilizaes populares que comearam a florescer aps o curto perodo de aprofundamento democrtico foram destroadas pelo Golpe de Estado de 1964 - assim como caiu por terra a idia de que a burguesia nacional iria promover uma revoluo liberal, nacionalista e democrtica. nesse contexto que as premissas que fundamentavam o modelo dualista passam a ser duramente questionadas, em especial a crena de

Segundo Gorender (1987, p.16), o populismo inaugurado por Getlio Vargas se definiu pela associao ntima entre trabalhismo e projeto de industrializao. O trabalhismo como promessa de proteo dos trabalhadores por um Estado paternalista no terreno ligigioso entre patres e empregados. O projeto de industrializao como interesse comum entre burgueses e operrios. O populismo foi a forma da hegemonia ideolgica por meio da qual a burguesia tentou - e obteve em elevado grau o consenso da classe operria para a construo da nao burguesa. [grifo nosso, FC] Segundo Ridenti (1993, p.30), em meados dos anos 60 a concepo de revoluo mais tradicional e difundida era [...] aquela do PCB, que seguia a anlise de 1928 do VI Congresso da III Internacional Comunista. Previa-se a revoluo em duas etapas, a primeira das quais deveria ser burguesa, ou de libertao nacional. Congregando uma somatria de classes sociais progressistas, unidas para desenvolver as foras produtivas, a revoluo burguesa implicaria superar os entraves impostos ao desenvolvimento nacional pelas relaes feudais no campo e pela presena do imperialismo na economia.

7 que o desenvolvimento capitalista levaria as naes que compunham o Terceiro Mundo ao patamar econmico e social do Primeiro Mundo. Com efeito, no Brasil, em particular, a crise do populismo que culminou no golpe militar de 1964 colocou os analistas sociais em uma nova direo. O modelo da dependncia tomou o lugar do modelo dualista. (Costa, 1978, p.178) [grifo nosso, FC] Mais ainda, vrios pensadores assumem essa nova direo na Amrica Latina. Para eles, a situao dos pases que nasceram sob a gide colonial o assim chamado Terceiro Mundo -, de subdesenvolvimento e de atraso econmico, no transitria mas sim estrutural: trata-se da conditio sine qua non da prpria existncia do capitalismo: trata-se, em uma palavra, do capitalismo dependente. Nesse sentido, podemos retomar e aprofundar a afirmao que fizemos mais acima sobre a relao entre o capitalismo dependente e a Revoluo Burguesa no Brasil. E tambm j possumos elementos para perceber a importncia que o tema da revoluo havia adquirido nesse momento histrico ao mesmo tempo em que vislumbramos a distncia que existe entre as concepes correntes e a de Florestan Fernandes. Desse modo, em suas anlises, Fernandes aproxima-se do modelo da dependncia, inclusive serve-se dele como ponto de partida para suas reflexes, porm busca super-lo, em especial ressaltando que o capitalismo dependente refere-se a uma situao estrutural e histrica. Para ele, no basta arrolar os elementos que o compe; fundamental compreender como ele se constituiu. No caso do Brasil, como j assinalamos, isso ocorre atravs da desagregao da ordem colonial e escravocrata e da formao da sociedade nacional e da constituio ordem social competitiva e de classes. Alm disso, Fernandes no recusa certos elementos do modelo dualista, antes procura integr-los, contextualizando-os. Assim, o que vimos mais acima como dualismos so, na verdade, redutveis a uma dupla polarizao: nas suas palavras, trata-se [...] de um capitalismo de tipo especial, montado sobre uma estrutura de mercado que possua duas dimenses uma estruturalmente heteronmica; outra com tendncias autonmicas ainda em via de integrao estrutural. Por causa dessa dupla polarizao, a esse capitalismo se poderia aplicar a noo de capitalismo dependente. (Fernandes, 2006, p.113) Concretamente, essa dupla polarizao constitui o padro de desenvolvimento do capitalismo no Brasil**, que se constitui, internamente, pela articulao entre o setor arcaico ao setor moderno ou urbano-comercial e industrial -, e externamente, pela articulao entre o complexo agrrio-exportador interno e as economias capitalistas centrais. (Fernandes, 2006, p.283) esta dupla polarizao que fornece os limites estruturais da Revoluo Burguesa e das transformaes que a originam e que ela provoca. E a Revoluo Burguesa, por sua vez que, no seu desenvolvimento, define os caracteres histricos do

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Anderson, proximidade imaginativa da revoluo E tambm, como veremos, segundo Fernandes, na Amrica Latina.

8 capitalismo dependente no Brasil. Ora, neste processo percebe-se que fundamental tanto a dinmica interna e no somente a externa quanto a ao dos agentes sociais. O que isto significa? Antes de mais nada, que a histria no resulta seja de processos mecnicos ou da ao de foras cegas: falsa a idia de que a histria se faz, que ela se determina automaticamente. A histria feita coletivamente pelos homens e, sob o capitalismo, atravs de conflitos de classe de alcance local, regional, nacional e mundial. (Fernandes, 1980, p.62) Contudo, isso no quer dizer que a histria imediatamente inteligvel, mas que se ela assume a aparncia de um processo determinado de fora nas palavras de Marx, como uma fora cega que subjuga e domina as pessoas - essa uma das questes centrais das relaes entre as classes no capitalismo, em especial no capitalismo dependente. Neste, a dominao externa existe, mas no como um deus ex machina: trata-se de uma relao hierrquica na qual as burguesias locais atuam, como diz Fernandes, como scias minoritrias das burguesias hegemnicas. Assim, a dominao burguesa, no interior das naes perifricas, possui caractersticas atvicas, porquanto a acumulao de capital institucionaliza-se para promover a expanso concomitante dos ncleos hegemnicos externos e internos (ou seja, as economias centrais e os setores sociais dominantes). (Fernandes, 1981, p.45) Por isso, a economia do capitalismo dependente est sujeita a drenagem constante de seus recursos naturais, o que impede a monopolizao do excedente econmico por seus prprios agentes econmicos privilegiados. Na realidade, porm, a depleo de riquezas se processa custa dos setores assalariados e destitudos da populao, submetidos a mecanismos permanentes de sobre-apropriao e sobre-expropriao capitalistas. (Fernandes, 1981, p.45) Para o capitalismo dependente, no suficiente reproduzir a explorao e a apropriao imanentes ao capitalismo, necessrio, por assim dizer, duplic-las para satisfazer tanto as burguesias hegemnicas quanto as burguesias locais. Trata-se de sobre-explorao em que, por um lado, a [...] sobre-expropriao capitalista e dependncia constituem a substncia do processo; e, sobretudo, por outro, em que a articulao estrutural de dinamismos econmicos externos e internos requer uma permanente vantagem estratgica do plo hegemnico, aceita como compensadora, til e criadora pelo outro plo. (Fernandes, 1981, p.54) V-se quo difcil o papel e as tarefas que se exigem das burguesias locais, assim como o tipo de dominao que elas precisam implementar e sustentar a todo custo: com efeito, a dupla polarizao, alm de criar a sua dinmica de transformao capitalista, [...] engendra uma forma tpica de dominao burguesa, adaptada estrutural, funcional e historicamente, a um tempo, tanto s condies e aos efeitos do desenvolvimento desigual interno quanto s condies e aos efeitos da dominao imperialista externa. Em poucas palavras, onde a dinmica da transformao histrica regida pela sobreexplorao capitalista, a dominao burguesa precisa assegurar e aprofundar a sua dimenso autocrtica.

9 Nesse sentido, a revoluo burguesa no Brasil difcil, pois precisa reproduzir condies econmicas, sociais e polticas extremamente adversas: para as classes trabalhadoras, que so duplamente exploradas e oprimidas; e para as prprias burguesias locais que, embora scias das burguesias hegemnicas, recebem um quinho menor da distribuio global do excedente econmico. O que fundamental ressaltar que, segundo Fernandes, sob este aspecto, o capitalismo dependente e subdesenvolvido um capitalismo selvagem e difcil, cuja viabilidade se decide, com freqncia, por meios polticos e no terreno poltico. (Fernandes, 2006, p.341) Com efeito, de incio, como vimos, o burgus surge como um agente econmico e social especializado somente com a decadncia da era colonial, pois a atividade econmica do senhor de engenho reduzia-se a organizar a produo colonial, estruturalmente heteronmica. Nesse processo, a Independncia uma revoluo social sob dois aspectos: por um lado, ela assinala definitivamente o fim da era colonial; por outro, ela baliza o nascimento da poca da sociedade nacional. Com a Independncia, ocorre a internalizao do controle poltico: desse modo, o poder deixar de se manifestar como imposio de fora para dentro, para organizar-se a partir de dentro [...].Essa internalizao, contudo, ocorre conservando a base e a estrutura da sociedade colonial: o estatuto colonial foi condenado e superado como estado jurdico-poltico. O mesmo no sucedeu com o seu substrato material, social e moral, que iria perpetuar-se e servir de suporte construo de uma sociedade nacional. Segundo Fernandes,
A natureza e o alcance revolucionrios da Independncia no se objetivaram (nem poderiam se objetivar!) atravs de manifestaes de grandes massa humanas, do uso organizado da violncia e de anseios coletivos irredutveis de transformao da estrutura social. Eles se objetivaram na obstinao e na eficcia com que aquelas elites se empenharam na consecuo de dois fins polticos interdependentes: a internalizao dos centros de poder e a nativizao dos crculos sociais que podiam controlar esses centros de poder. Assim, sem negar a ordem social imperante na sociedade colonial e reforando-a, ao contrrio, as referidas elites atuaram revolucionariamente no nvel das estruturas do poder poltico, que foram consciente e deliberadamente adaptadas s condies internas de integrao e de funcionamento daquela ordem social. (Fernandes, 2006, p.50)

10 Assim, o vnculo de dependncia que caracterizava a era colonial, na medida em que se iniciava a construo da sociedade nacional pela instalao da ordem social competitiva e de um plo autonmico interno, foi modernizado: o processo de consolidao do capitalismo dependente, no Brasil, inviabilizar-se-ia sem se constituir e amplificar a dimenso autocrtica da dominao burguesa para assegurar a mudana social conservadora. Eis a dificuldade da revoluo burguesa no Brasil e em todos os pases em que a implantao do capitalismo ocorreu pela metamorfose do vinculo colonial: trata-se de uma revoluo dentro da ordem, que no pode transcender certos limites, e nem abrir-se em demasia, operando sob a forma de um circuito fechado dos interesses burgueses. (Fernandes, 2006, p.350351) Em toda a Amrica Latina, o capitalismo dependente iniciou-se pela modernizao do arcaico e sobrevive pela arcaizao do moderno (Fernandes, 1981, p.41) o que implica, em primeiro lugar, na sobreposio do subdesenvolvimento ordem social competitiva. O drama crnico que se desenvolve sob capitalismo dependente reproduz-se na medida em que
As impossibilidades histricas formam uma cadeia, uma espcie de crculo vicioso, que tende a repetir-se em quadros estruturais subseqentes. Como no h ruptura definitiva com o passado, a cada passo este se reapresenta na cena histrica e cobra o seu preo, embora sejam muito variveis os artifcios da conciliao (em regra uma autntica negao ou neutralizao da reforma). (Fernandes, 2006, p.238)

Assim, para que o antigo regime seja continuamente recriado, necessrio que a revoluo burguesa converta-se em contra-revoluo permanente. Segundo Fernandes (2006, p.250), no capitalismo dependente a burguesia torna-se uma fora social ultraconservadora e reacionria. A iluso de que existe uma frao da burguesia que nacional e progressista, e que levaria adiante uma revoluo democrtica e modernizadora assim como a mistificao do modelo dualista no s pertence uma poca histrica determinada; ela nos permite, a posteriori, lanar novas luzes sobre essa poca, em especial no que se refere ao rumo das prticas polticas e a maneira como os agentes sociais compreendiam essas prticas e a si mesmos. No perodo ps-guerra, essa iluso no constitua apenas mais uma dimenso da ideologia burguesa, mas era amplamente compartilhada, tanto pelo [...] radicalismo pequeno-burgus, em suas vrias ramificaes; [...] e impregnava, de vrias maneiras, as concepes tticas das diversas correntes do pensamento propriamente revolucionrio na esquerda (dos anarco-sindicalistas e socialistas aos comunistas). Nesse sentido, o colapso do populismo significou sobretudo a dbcle do radicalismo burgus e da [...] ordem pseudo democrtico-burguesa que o engendrara. (Fernandes, 2006, 394) O capitalismo dependente no pode ser superado a partir de dentro, no s por que a sobrevivncia da totalidade da ordem social e econmica capitalista dependa dessa estrutura hierrquica entre pases, mas principalmente por que as burguesias locais, suas parteiras e amas-secas, o defendero encarniadamente, como prova o Terror instalado pela ditadura de 1964.

11 Referncias bibliogrficas ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento. Arremate de uma reflexo: a Revoluo Burguesa no Brasil de Florestan Fernandes. Revista USP, So Paulo, COSTA, Emlia Viotti da. A revoluo burguesa no Brasil. In: FLIX, Moacir et al. Encontros com a Civilizao Brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978. DINCAO, Maria ngela (org.). O saber militante: ensaios sobre Florestan Fernandes. Rio de Janeiro: Paz e Terra; So Paulo: UNESP, 1987. FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. 5ed. So Paulo: Globo, 2006. FERNANDES, Florestan. Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980. FERNANDES, Florestan. Em busca do socialismo: ltimos escritos e outros textos. So Paulo: Xam, 1995. FERNANDES, Florestan. Entrevista: sobre o trabalho terico. Revista Transformao, n.2, Faculdade de Filosofia e Letras de Assis, 1975. FERNANDES, Florestan. Resposta s intervenes: um ensaio de interpretao sociolgica crtica. In: FLIX, Moacir et al. Encontros com a Civilizao Brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978. FERNANDES, Florestan. Sociedade de classes e subdesenvolvimento. 3ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1975. GORENDER, Jacob. Combate nas trevas: a esquerda brasileira das iluses perdidas a luta armada. 3.ed. So Paulo: tica, 1987. HOBSBAWM, Eric. Era dos extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. 2ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. IANNI, Octavio (org.). Florestan Fernandes: sociologia. So Paulo: tica, 1986. RIDENTI, Marcelo. O fantasma da revoluo brasileira. So Paulo: Editora da Universidade Estadual Paulista, 1993.

12 SILVEIRA, Paulo. Estrutura e histria. In: FLIX, Moacir et al. Encontros com a Civilizao Brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978.