A favor de la ciencia, en contra del cientificismo.

Eduardo Collard Llamas FS685020 4 de Septiembre del 2013

1.- Ejemplo del cientificismo. La neurociencia actual y su interpretacin de los procesos fsicos, psicolgicos y qumicos en relacin al cerebro y la conducta del hombre, consiste primordialmente en la forma de interaccin de una neurona con otra, es decir, el fundamento para explicar los fenmenos psicofsicos del hombres est en el comportamiento de las neuronas1. En el artculo de la jornada se explica que las neuronas producen chispas, o lo que es lo mismo, electricidad. En ese generar chispas hay una diferencia de voltaje, de acuerdo a instrumentos que hacen posible la medicin de la energa de estas chispas. Se cree que estos cambios en el voltaje de cada neurona son mensajes que se transmiten neurona a neurona para informar al cerebro de lo que est ocurriendo en el cuerpo. Por qu se cree esto? Segn el texto, porque hay mucha evidencia que lo seala. Cul es esa evidencia o en qu consiste? Eso no lo seala el texto2. Sin embargo, contina diciendo que estos cambios de voltaje que produce una neurona y afecta a otra (sinapsis) permiten interconectarse y formar circuitos una con otra. La suma de estos procesos y circuitos es lo que genera el funcionamiento cerebral. A lo que una falla en este funcionamiento producir una patologa neurolgica y psiquitrica. Ms adelante el artculo menciona que es muy difcil observar el comportamiento de las neuronas y al mismo tiempo correlacionar su actividad con el comportamiento del sujeto experimental debido a que los instrumentos de observacin y medicin no lo permiten. Hasta la fecha, no es posible registrar la actividad de cada una de las neuronas en conjunto con el comportamiento del sujeto3, pero, esa es la meta de la neurociencia. Dicho esto, no es evidente que hay un vaco enorme en la experiencia de estos fenmenos psicofsicos? La incapacidad de poder observar y tener una experiencia total de los fenmenos que se pretenden observar hace imposible hacer un juicio certero sobre lo que se est experimentando. Por qu entonces afirmar la relacin entre el comportamiento de las neuronas y el de la conducta del sujeto diciendo que una falla en el funcionamiento cerebral produce una patologa psiquitrica? Los fundamentos de la neurociencia, a primera vista, parecen poco sostenibles, sin embargo lo que aqu se pretende no es destruir la neurociencia sino cuestionar las afirmaciones cientificistas de sta. Desde las afirmaciones propuestas anteriormente por la neurociencia podemos concluir que en esas afirmaciones se manifiesta el cientificismo por las siguientes razones:
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Cmo funcionana los circuitos cerebrales, Jos Bargas. Revista: La jornada en la ciencia. Ibidem. 3 Ibidem.

1.- La poca capacidad para registrar la actividad neuronal y la aseveracin de que hay mucha evidencia que seala que los cambios de voltaje en las neuronas son mensajes que se transmiten para informar al cerebro de la actividad del cuerpo, parece contradictoria. No obstante, hay una evidente negacin de que se necesita de una experiencia total del fenmeno para poder tener la posibilidad de ejercer un juicio certero. La aseveracin parte de una experiencia parcial y an as pretende dar un juicio total. Lo que demuestra la creencia de un mundo esttico, del que de un par de observaciones se puedan esperar los mismos resultados. 2.- Los instrumentos de medicin que se utilizan en la neurociencia pretenden un mundo que puede ser absolutamente medible. 3.- La no evidenciaran de la aseveracin de que el cambio de voltaje en las neuronas es en realidad una transmisin de mensajes, hace creer que lo que dice la ciencia es una absoluta verdad, y se debe confiar en ella. Cmo dice Wallerstein, Creemos que ellos (los cientficos expertos) estn siempre dispuestos a aceptar toda verdad que surja de una interpretacin inteligente de los datos, sin tener la necesidad de ocultar esas verdades, ni de distorsionarlas, ni de negarlas.4 En ese sentido Wallerstein nos habla de un sesgo institucional donde desde el sistema educativo hay ya una imposicin de una preconcepcin de la verdad y la validez, e incluso de una negacin o rechazo por las dems disciplinas. No se toma en cuenta lo que tiene que decir la filosofa, ni las ciencias sociales al respecto. Lo que la hace caer en una ideologizacin. 2.- Segundo ejemplo del cientficismo. En el artculo La cosmologa: el libro del Gnesis, segn la ciencia, nos explican el origen del universo segn la ciencia. Se habla de un principio y de un fin, pero con proposiciones tambaleantes. Tambaleantes porque despus de decir que segn los fenmenos hasta ahora observados se especula que el universo tiene dos desenlaces: la muerte trmica o el gran colapso5, nos dice que la ms probable es la muerte trmica (el enfriamiento total del universo). Sin embargo, vuelve a recalcar que la otra opcin (la del gran colapso) es tambin posible. Como si de una sola observacin se sacaran dos conclusiones. Cierto es que esto es totalmente vlido si suponemos que la observacin es siempre parcial, subjetiva e interesada y que de cada observacin hay innumerables interpretaciones para explicarlas. Siendo que la ciencia siempre ha afirmado y se ha enorgullecido por su valor de objetividad e imparcialidad, una aseveracin as pondra en una nueva perspectiva a esta disciplina cientfica. Una perspectiva anticientificista, pero por qu considero este articulo como un ejemplo cientificista? Por el simple hecho de afirmar que la cosmologa moderna es la nica disciplina cientfica capaz de revelarnos el origen y destino de nuestro universo.6 Una clara actitud de que la ciencia es la nica verdad absoluta. Se cree que es la nica y absoluta verdad, pero por las aseveraciones que marqu al principio, parece que ni siquiera
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Las incertidumbres del saber, Immanuel Wallerstein. Pag. 17. La cosmologa: El libro del gnesis, segn la ciencia, Sal Ramos Sanchez. Revista: La jornada en la ciencia. 6 Ibdem.

ha llegado dicha ciencia a un mtodo de comprobacin y validez, que evite una serie de interpretaciones distintas por una misma observacin. Entendiendo esto, se hace visible lo que Wallerstein dice acerca de que la realidad del mundo, para tener una buena interpretacin, necesita ir en bsqueda de los hechos, pero teniendo en cuenta que la realidad del mundo es cambiante y que por lo tanto nuestra interpretacin es siempre transitoria.7

3.- Marco explicativo Entiendo que las ciencias sociales son fundamentales en la produccin del conocimiento y adems de ser las estructuras del saber moderno porque son las que se han topado con ms y mayores dificultades en cuanto a la bsqueda y construccin del conocimiento de sus objetos. Por un lado las ciencias sociales han estado siempre en medio de una disputa entre las dos disciplinas ms fuertes: la ciencia y la filosofa. Lo que caus que dentro de las mismas ciencias sociales se hayan tomado caminos distintos: el mtodo nomottico, que es el de la economa, la poltica y la sociologa; y el ideogrfico, que es el de la antropologa, la historia, etc. El nomottico por su parte pretende acercarse ms a las ciencias naturales, tratando de utilizar los mismos mtodos de cuantificacin, medicin, etc. Y la ideogrfica se ha tomado ms la actitud humanstica de comprensin e interpretacin ms que de explicacin. Despus de esto y gracias al cuestionamiento, dilogo y reflexin entre las ciencias sociales ha resultado una nueva perspectiva de alcances revolucionarios en lo correspondiente a la construccin de conocimiento y el acercamiento a la realidad. A su vez, esta nueva perspectiva ha sido revelante y crtica para las disciplinas cientficas y las disciplinas de las humanidades. Esta nueva perspectiva se puede resumir en los puntos siguientes: 1.- La realidad se mantiene en cambio constante. 2.- El observador genera un impacto en lo observado (principio de Heisenberg). 3.- No hay imparcialidad en el estudio. 4.- El todo no es la suma de sus partes. Teniendo esto en cuenta, tomo un artculo de la revista Este pas, sobre el tema de transporte y movilidad para tratar de entender las nuevas dificultades que se presentan a todas las disciplinas y por qu surgen. El artculo habla sobre la infraestructura de Mxico, en especial las carreteras, y por qu son un punto clave para la aceleracin del desarrollo econmico del pas, adems que plantea las posibles problemticas que pueden surgir en la planeacin de una carretera y su forma de abordar estos problemas8.

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Las incertidumbres del saber, Immanuel Wallerstein. Carreteras: las aristas de un problema, Fausto Hernandez Trillo. Revista: Este pas.

En el artculo se aborda claramente que para que Mxico se consolide como una economa emergente necesita dedicar ms recursos al sector de infraestructura (carreteras). Esta aseveracin se fundamenta en que la literatura econmica, lo cual se entiende como historia del pensamiento econmico, ha demostrado que la movilidad es un factor clave en el desarrollo econmico de cualquier pas. Suponiendo que todo esto es cierto, hay que observar esta declaracin de acuerdo a los puntos anteriores, los cuales, son planteados por esta nueva visn epistemolgica interdisciplinaria. Hasta qu punto es cierto que la apuesta de Mxico debe de estar en la infraestructura y no en otro sector? El mtodo que utiliza para dar cuenta de esto, es la comparacin con otro pas del mismo nivel de Mxico. Estar en un nivel ms bajo que otros pases, muestra realmente que el pas est en graves condiciones? Por qu ese sentimiento de competencia o ese querer estar a la altura de los dems? Entendiendo que la realidad est en constante cambio, es posible estar seguros de que esa realidad que percibimos ahorita no vaya a cambiar por lo menos durante el proceso de trabajo? Qu pasara si nuestra apuesta por la infraestructura no alcanza a explicar la realidad que efectivamente acontece? Y en el momento en que apliquemos lo que en teora pareca adecuarse perfectamente a la realidad, cambia sin precedentes y nuestra apuesta resulta un fracaso? Cierto que como dice Wallerstein en el texto, la incertidumbre es la ms cercana verdad que tenemos frente a la realidad.9 La nueva perspectiva metodolgica entiende que la realidad est en constante cambio y por lo mismo se queda en la incertidumbre, sin embargo, no queda otra cosa ms que asumirla. No podemos quedarnos en el escepticismo porque debemos tomar una decisin, por ms arriesgada que sea. Ahora, tomada la decisin, cmo podemos obtener un resultado para medir el impacto de nuestra apuesta? He aqu el principio de Heisenberg, y del que en mi opinin los polticos utilizan siempre para lavarse las manos. Las mediciones que se hacen a lo estudiado y experimentado son siempre susceptibles a malas interpretaciones y tergiversaciones por parte de los mismos individuos que las realizan. Se intenta (y se sabe) que una estadstica o informe puede ser manipulado para que diga lo que uno quiere, manteniendo los mismos resultados. La misma apuesta por el sector de infraestructura, est rechazando ya otras respuestas para impulsar el desarrollo econmico. Hay una imparcialidad ya, desde estar escribiendo el artculo y decir lo que se dice. No hablar de otras posibilidades, excluye totalmente todo lo dems que no sea lo que aparece ah. Cmo hablar entonces sobre algo sin excluir otras posibilidades, nuevas y quiz mejores? Adems, puesto que la economa es tan grande y puede ser estudiada dependiendo el tamao de su objeto, hay cabida para preguntarse cules son las unidades significativas que podran resultar ms tiles para este anlisis que se hace en el artculo? Macroeconoma o microeconoma? No necesitamos tomar en cuenta los pases extranjeros que influyen en nuestro desarrollo econmico?

Las incertidumbres del saber, Immanuel Wallerstein. Pag. 37.

4.- Por qu no puede haber certeza en las explicaciones sociales. Con los cuestionamientos anteriores, se vuelve evidente el problema de la certeza en las explicaciones sociales. Primeramente por la complejidad de su objeto. No se trata de un hombre sino de millones de personas que, sobre todo actualmente, interactan e influyen unos sobre otros. Tener en cuenta eso ya genera un problema no slo en su comportamiento de uno frente a otros sino tambin en su proceso de desarrollo y de cambio. Lo que las ciencias sociales dan por hecho hoy, es la plasticidad del hombre. Por no darle un aspecto romntico. El hombre es tan plstico, que sus cambios son tantos que puede ser difcil, si no imposible, de percibir sus propios cambios. Y no slo eso sino que el objeto de estudio es tambin el observador. Lo que hace al observador tambin un ser que es influido adems de influir l mismo. Esto hace muchsimo ms difcil el estudio y el querer llegar a una certeza en las ciencias sociales. Me viene a la mente el ejemplo que aparece en el texto sobre el demonio que se encuentra fuera del universo para poder observar y tener una experiencia completa del universo y su tiempo. Nosotros, los hombres, como parte del universo somos sujetos-objetivos y objetos-subjetivos. Por eso, la apuesta por la infraestructura no puede ser ms que una interpretacin interesada del problema de desarrollo econmico en Mxico. Hay que asumirlo como tal, sin embargo esto no indica que todo cae en un relativismo y nada tiene ya valor ni sentido, no. Lo que indica es que se necesita una construccin de un mtodo que haga posible el discernimiento entre una interpretacin correcta y una incorrecta. La explicacin que se da en el artculo cae inevitablemente sujeta a los nuevos planteamientos epistemolgicos que surgen de las ciencias complejas y las ciencias sociales. El no tener en cuenta la historia, el hacer una comparacin, una medicin susceptible de manipulacin y el no tener una visin de las divisiones de la realidad (macroeconoma y microeconoma). Hace casi obsoleto el modo en que se plantea la respuesta hacia la problemtica de Mxico. Por esto las explicaciones sociales carecen de certeza apodctica.

Fuentes Wallerstein, Immanuel, las incertidumbres del saber, Gedisa, Barcelona, 2005, pp. 15-54 Jos Bargas, Cmo funcionan los circuitos cerebrales, obtenido el 4 de septiembre del 2013, revista: La jornada en la ciencia. http://ciencias.jornada.com.mx/investigacion/ciencias-quimicas-y-de-lavida/investigacion/como-funcionan-los-circuitos-cerebrales Sal Ramos Snchez, Cosmologa: el libro del Gnesis, segn la ciencia, obtenido el 4 de septiembre del 2013. Revista: La jornada en la ciencia. http://ciencias.jornada.com.mx/investigacion/ciencias-fisico matematicas/investigacion/cosmologia-el-libro-del-genesis-segun-la-ciencia

Fausto Hernndez Trillo, Carreteras: las aristas de un problema, obtenido el 4 de septiembre del 2013. Revista: Este pas. http://estepais.com/site/?p=45327