Conceptismo

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Saltar a navegacin, bsqueda El conceptismo es una corriente de la literatura espaola del Barroco que se basa en la asociacin ingeniosa entre palabras e ideas. Su mximo terico contemporneo, Baltasar Gracin, en la Agudeza y arte de ingenio, define el concepto como Un acto del entendimiento que expresa la correspondencia que se halla entre los objetos Baltasar Gracin, Agudeza y arte de ingenio. El conceptismo se caracteriza por la concisin de la expresin y la intensidad semntica de las palabras, que se cargan de significados, adoptando varios sentidos. De este modo se crea frecuentemente el lenguaje polismico. El conceptismo opera con los significados de las palabras y con las relaciones ingeniosas entre ellas. Por todo lo dicho, los recursos formales ms usuales son la elipsis, el zeugma, la anfibologa y polisemia, anttesis, equvoco, paradoja o la paronomasia. El estilo conceptista se hace lacnico y sentencioso.

Baltasar Gracin Al igual que el culteranismo o gongorismo, el conceptismo, en la lnea de toda la esttica manierista y barroca, propone como valor esttico la dificultad del lenguaje literario, que busca singularizarse y refinarse cortesanamente, frente a la llaneza de la lengua del Renacimiento, sentida como vulgarizante; as lo seala Gracin con las siguientes palabras: La verdad, cuanto ms dificultosa, es ms agradable, y el conocimiento que cuesta es ms estimado Para dificultar el mensaje el conceptismo opta por concentrar el mximo pensamiento en el mnimo de forma y escoge prioritariamente la prosa, al contrario que el Culteranismo, esttica conceptista que sigue el procedimiento opuesto de amplificar un mnimo de pensamiento en un mximo de forma laberntica que impresione y confunda los sentidos, y que se ejerce principalmente sobre el verso.

Por tanto, es el resultado de la evolucin hacia un arte intelectual propugnado por el Manierismo, y una consecuencia del agotamiento de los modelos clsicos de prosa y verso establecidos por el Renacimiento. Tambin influye la instauracin de nuevos cnones estticos prescritos por la Contrarreforma en el Concilio de Trento, que intentaba distanciar y alejar el acceso a la cultura por parte del pueblo al mismo tiempo que impresionarlo con apariencias espectaculares, patticas y sentimentales poco intelectuales. El Conceptismo se funda en la agudeza, o refinamiento cortesano y aristocrtico del ingenio; esta se expresa en forma concreta mediante conceptos, que Ramn Menndez Pidal define as: Comparacin primorosa de dos ideas que mutuamente se esclarecen, y en general, todo pensamiento agudo enunciado de una manera rpida y picante Esta rapidez es puramente cortesana; en la Corte importa no perder ni hacer perder el tiempo: "Lo bueno, si breve, dos veces bueno" y "ms valen quintaesencias que frragos", en mximas extradas de Gracin. La concisin, la elipsis y el zeugma son las piedras angulares de su retrica. Ms accesorios son los claroscuros tenebristas de la anttesis, la paradoja y el contraste. Cuando la funcin del concepto es puramente ancilar y se subordina a una intencin mayor, casi siempre relacionada con el desengao moral barroco, tiene lugar el enigma, que es la arquitectura que se levanta con los ladrillos de los conceptos, casi siempre es de naturaleza alegrica, y exige un desciframiento por parte del avispado hombre de ingenio que debe subir a esas alturas para gozar de la expresin con el descifrado de un estilo de gran complejidad; tpicos gneros conceptistas son en este senido el emblema y el auto sacramental. Bien entendido, el conceptismo posee dos ramas fundamentales, el Culteranismo (vase), que dificulta la comprensin mediante la dispersin de un mnimo de significado en labernticos y largos periodos que constituyen un enigma cultural e intelectual, y el Conceptismo propiamente dicho, que consiste en la concentracin de significado en un mnimo de forma sonora significante por medio del abuso de los recursos de la elipsis. Igualmente, en el conceptismo propiamente dicho se recurre a juegos de palabras para acumular en las palabras significados que realmente no poseen, por medio de frecuentes anfibologas o dobles y aun triples sentidos. El conceptismo, pues, abusa de la Retrica creando un lenguaje sumamente figurado y crptico. Lo hace a todos los niveles, tanto en el lenguaje germanesco y vulgar como en el ms alquitarado y sublime de la lrica amorosa o la oratoria poltica y religiosa. Esta rama del conceptismo, sin embargo, halla tasa en la precisin del lenguaje: aunque el desciframiento del texto sea dificultoso, no se dice nada que no sea oportuno a la funcin de lo que se pretende decir, y no es la dificultad la que se persigue en s misma, sino la precisin de los mltiples significados al propsito de la obra. Adolfo Bonilla y San Martn afirm que el conceptismo lleg a confluir al fin con el Culteranismo y que: No disloca ni renueva el lxico ni la sintaxis, como el culteranismo, pero s las ideas; aunque algo anterior al gongorismo, se desarrolla coetneamente con l y con l acaba por identificarse

Con los precedentes lejanos de don Juan Manuel en los tratos que siguen a los cuentos de El Conde Lucanor o Libro de Patronio en el siglo XIV, y no tan lejanos en el siglo XV de la lrica cancioneril y en la primera mitad del siglo XVI de fray Antonio de Guevara, un personaje curiosamente tan cortesano como los mayores representantes del Conceptismo, Quevedo y Gracin, inici y bautiz esta esttica Alonso de Ledesma con sus celebrrimos Conceptos espirituales (tres partes, 1600, 1608 y 1612), donde se desarrollan varios puntos de doctrina cristiana de forma alegrica; el "concepto" es, de hecho, el centro de toda su produccin literaria, que prosigui con Juegos de la Nochebuena en cien enigmas (1611), El Romancero y monstruo imaginado (1615) y sus Epigramas y Hieroglficos; Bonilla, adems, escribi que Miguel Toledano, poeta de Cuenca y autor de Minerva sacra (1616) no le iba en zaga en esta primaca. Sin embargo, el principal teorizador del Conceptismo es el escritor jesuita Baltasar Gracin en su Agudeza y arte de ingenio, que es a la vez tratado terico de potica conceptista y antologa de esta esttica. Afirmaba Gracin que los conceptos son Vida del estilo, espritu del decir, y tanto tienen de perfeccin cuanto de sutileza. Hase de procurar que las proposiciones hermoseen el estilo, los misterios le hagan preado; las alusiones, disimulado; los empeos, picante; las ironas le den sal; las crisis, hiel; las paronomasias, donaire; las sentencias, gravedad; las semejanzas lo fecunden y las paridades lo realcen; pero todo esto con un grano de acierto: que todo lo sazona la cordura Esto es, el concpetismo no es jugar con el lenguaje por slo jugar: todo est subordinado a la precisin y exactitud de lo que se pretende expresar. Ramn Menndez Pidal comenta los afanes del conceptismo: Lo que principalmente buscaba el conceptista al escribir era nacer gala de agudeza y de ingenio; por eso muestra gusto especial por las metforas forzadas, asociaciones anormales de ideas, transiciones bruscas, y gusto por los contrastes violentos en que se funda todo humorismo, que humoristas son los grandes escritores de este siglo, Quevedo y Gracin. En estos autores geniales el conceptismo aparece lleno de profundidad, la frase encierra ms ideas que palabras (al revs del culteranismo, que prodiga ms las palabras que las ideas); pero en los autores de orden inferior de este siglo la agudeza suele estribar nicamente en lo rebuscado del pensamiento, en equvocos triviales y en estrambticas comparaciones. El siglo XVI fue el del esplendor de la prosa castellana, el XVII es ya de decadencia; y uno de los sntomas de sta es precisamente el buscar como principal sazn de la obra literaria el artificio y la agudeza Antonio Machado se mostr muy crtico con la vaciedad sustancial del conceptismo: "Culteranismo y conceptismo son, pues, para Mairena, dos expresiones de una misma oquedad", si bien salva de esa esttica las virtudes de nuestros autores clsicos Gngora, Quevedo, Caldern y Gracin. El estilo del conceptismo se funda a fin de cuentas en usar la panoplia retrica para condensar significado. Karl Vossler citaba al respecto un pensamiento del hispanista decimonnico Franz Grillparzer, quien observ que el recurso fundamental de esta esttica era el zeugma: un vocablo de no denotada importancia en la primera parte y que denota un concepto accesorio, en la segunda es convertido repentinamente en sujeto u

objeto sin llamar la atencin sobre l repitiendo la palabra. Por ejemplo: "Es el engao muy superficial, topan luego con l los que lo son" (Gracin). Se alude a la palabra marcada con un pronombre. La elipsis de significado es un procedimiento esencial tambin para esta retrica del zeugma. Siguieron el conceptismo stricto sensu escritores castellanos como Francisco de Quevedo, que adopt esta esttica en su traduccin del Rmulo de Malvezzi y cuya obra cumbre en ella es el Marco Bruto, o Luis Vlez de Guevara en su Diablo cojuelo, entre otros que utilizaron menos intensamente esta esttica, como el Conde de Villamediana en sus versos cortos o el Conde de Salinas. wwww El conceptismo espaol en la frmula de la prosa de Fray Antonio de Guevara fue tan popular en Europa que incluso engendr una movimiento prosstico conceptista en Inglaterra conocido como Eufuismo. En Francia fue conocido como Preciosismo, en Italia como Marinismo, y en Alemania lo sigui la Segunda escuela de Silesia.