ESTUDIO I TIMOTEO

Dice en el Cap.1:1-2: "Pablo, apstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Seor Jesucristo nuestra esperanza, a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Cristo Jess nuestro Seor." Notamos entonces que la Escritura nos muestra que estamos frente a una carta personal a un obrero, a un colaborador en la obra, y que tal carta nos ha de hablar sin duda de algo muy especial. La idea principal que la misma encierra es transmitirle a Timoteo ciertos consejos pastorales que l debera tener en cuenta al ejercer su ministerio. Esta idea principal nace del pensamiento que en el Cap.3:14-15, nos da a conocer: "Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, para que si tardo, sepas cmo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad." En otra palabra, esta carta lleva en s consejos pastorales para que su discpulo Timoteo comience a ejercer las tareas que Dios ha puesto delante suyo. Estos consejos son primeramente doctrinales, y estn en estrecha relacin con la iglesia. Luego le da consejos personales, e inmediatamente Pablo transfiere sus pensamientos a consejos ministeriales. Y cierra entonces despus la carta con una conclusin expresada en el Cap.6:20. Al analizar cada uno de estos puntos, trataremos de aprender una leccin prctica de cada uno de ellos, para que podamos de una manera especial, aun sin ser pastores o tener determinado ministerio, aprender algo ms de lo que nuestro corazn debe estar lleno. CONSEJOS DOCTRINALES En primer lugar, comenzamos con consejos doctrinales. En el Cap.1:3-6, Pablo le da una advertencia contra el legalismo: "Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina, ni presten atencin a fbulas y genealogas interminables, que acarrean disputas ms bien que edificacin de Dios que es por fe, as te encargo ahora. Pues el propsito de este mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, de las cuales cosas desvindose algunos, se apartaron a vana palabrera,..." Pablo comienza a hablarnos de doctrina y nos da primero una advertencia acerca del legalismo; lo dice muy claro en el Vr.4. En otra palabra, radica la base de su exhortacin en el hecho de que haba individuos que estaban dispuestos a guardar cierto tipo de doctrina, pero que no vivan esa doctrina ni la expresaban con el amor que la deberan mostrar. A eso Pablo le llama legalismo. Y entonces dice que tengamos cuidado de aquellos que son legalistas. Luego en los Vrs.12-16, Pablo le advierte respecto al llamamiento cristiano. Y esto creemos que viene muy bien para todos aquellos que piensan servir al Seor, no solamente como pastores, como sobreveedores, ya sea como maestro de enseanza bblica, ya sea como dicono, ya sea alguien que trabaje de ujier, cualesquiera sea su llamado, leamos las condiciones que Pablo coloca para ese llamamiento. Dice: "Doy gracias al que me fortaleci, a Cristo Jess nuestro Seor, porque me tuvo por fiel, ponindome en el ministerio,..." Podemos ver que las advertencias con respecto al llamamiento son claras; ese llamamiento debe ser experimentado. La persona debe saber que ha sido llamada a desarrollar cierta tarea en cierta rea y en cierto aspecto del reino de Dios. Veamos cmo dice: "ponindome en el ministerio". El saba personalmente que Dios le haba puesto en el ministerio. En los Vrs.13-14, nos habla que ese llamamiento es inmerecido, es decir, debe ser valorizado como algo inmerecido y as debemos reconocerlo: "...habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. Pero la gracia de nuestro Seor fue ms abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jess." Ya sea que uno ejerza de pastor, ya sea que ostente el ttulo de doctor en teologa, cualesquiera sea nuestro estudio o cualesquiera sean las circunstancias que nos prepararon para desarrollar el llamamiento de Dios, lo que estudiamos, lo que hicimos antes, no nos cualifica ni nos da mrito alguno para el llamamiento con el cual Dios nos va a usar. As como Dios nos salv por gracia, tambin nos ha de usar por su gracia.

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Luego en los Vrs.15-16, Pablo le explica a su joven discpulo que el llamamiento debe tener un propsito: "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Pero por eso fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en m el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habran de creer en l para vida eterna." Podemos apreciar entonces que dentro de estos consejos doctrinales, Pablo incluye dos caractersticas muy importantes: Una advertencia en contra del legalismo; creer leer en las Escrituras ms all de lo que ellas dicen. Querer colocar un yugo sobre los hermanos que realmente Dios no tiene intencin ni desea colocar. Repetimos, eso es legalismo. Y luego Pablo nos advierte con respecto al llamamiento cristiano, y nos dice que ese llamamiento tiene que ser experimentado, que es inmerecido y tiene que ser con propsito. De tal manera que la persona en s responde con todo su ser a ese privilegio cristiano. CONSEJOS PERSONALES Ahora Pablo pasa a los consejos personales para su discpulo y lo ha de hacer realmente en una manera prctica. Estos consejos incluyen tres reas de la vida. Primero le dice que se exprese bien claro y preciso con respecto al ministerio de la oracin. Cap.2:1-4: "Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad." "por todos los hombres" significa por toda clase de hombres. El Vr.2 describe la clase de hombres. La palabra "clase" no est en las Escrituras, pero la palabra griega "antropos" significa tipo de hombre. Ya sea mujer u hombre, sea obrero o rey. Y todo el prrafo en s habla de esa diferente gama de individuos que pueden participar de los beneficios del reino de los cielos. Por ello Pablo dice que debemos tener cuidado que la oracin sea practicada para que podamos tener gracia delante de todos los hombres. El segundo punto del cual Pablo nos habla es con respecto a la salvacin y nos da la clave de esa salvacin. Vrs.5-6: "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo." Notamos que la salvacin es cerrada por as decirlo si se nos permite usar esta palabra. La salvacin se reduce a la obra de Cristo, se reduce a la eleccin que Cristo hizo y tambin est basada y edificada en el trabajo que Cristo hizo; su muerte y su resurreccin, como lo explicara en la carta a los Romanos Cap.5:10. Notamos entonces que existe dentro de su criterio personal puntos bsicos fundamentales que nos hablan de un hombre de conviccin, que quiere transmitir esos puntos a otro hombre que ha de tomar el mando y llevar hacia adelante la iglesia de Cristo. Y ahora el tercer punto a considerar es el trabajo de la mujer o sea la expansin de la mujer dentro de la esfera cristiana. Hasta antes de Pablo, la mujer era por as decirlo una persona de segunda clase. Muy poca participacin tena en la sociedad. No tena prcticamente ninguna esperanza ni carrera por as decirlo. Con la venida de Cristo, la igualdad de la mujer y su responsabilidad es tanto como la del hombre, es decir, que el Seor la coloca en un plano de igualdad. Pero tambin le da caractersticas particulares que el hombre no puede hacer. Dios le dio a la mujer dones y habilidades que el hombre por ms que quiera no los puede desarrollar. Por eso Pablo le transfiere esas informaciones a su discpulo Timoteo para que l haga que esos dones propios de la mujer puedan ser ejercidos dentro del reino de Dios. En los Vrs.9-10, le expresa el carcter que la mujer cristiana debe tener: "Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa,..." Limpia, formal, que cuando estn vestidas se muestren como mujeres. "...con pudor y modestia;..." es decir, no por ostentacin. "...no con peinado ostentoso,..." no tratando de ser atractivas en la parte exterior. "...ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad." En otra palabra, Pablo explica que el carcter de la mujer es interno y no externo. El carcter de la mujer no depende de la moda que viste, no depende de cmo ella camina, no depende de cmo se peina, pero s depende de esa belleza interior, esa belleza de corazn, de motivacin, que no tiene precio y que no se puede adquirir a menos que Dios la haga crecer dentro de su corazn. Por eso Pablo en estos consejos personales a su discpulo Timoteo, le explica que l debe enfatizar dentro de la mujer el carcter individual interior, o sea el espiritual.

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Luego en el Vr.11, le habla de la conducta de la mujer: "La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin." Aqu Pablo le da la clave de que la mujer no tiene la obligacin, ni tiene la responsabilidad, ni el peso de dirigir a la sociedad. La mujer debe aprender, es decir, debe estar activa, debe aprender a investigar, debe comparar, debe hablar con otras personas, debe preguntar. Pero la mujer lo har en silencio, respetuosamente, lo har en sujecin al individuo que est enseando. Finalmente el Vr.12, nos habla del ministerio en s que tiene la mujer dentro de la esfera cristiana: "Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio." En otra palabra, la mujer tiene un gran ministerio: el hogar. La vida pblica con sus actividades, con sus fracasos, con sus incertidumbres, con sus penurias y dificultades, no es para el desempeo de la mujer. La mujer no est hecha para ese tipo de emocin, para recibir ese tipo de trato; la mujer est hecha para ensear dentro de la esfera del hogar, para compartir el hogar, y para "modelar" al hombre dentro del hogar. Porque antes que yo llegara a los aos que tengo ahora, tuve 3 y 4 aos y fue mi madre la que model mi mente, me ense el carcter cristiano, el pensamiento de un Dios, el pecado y me habl de la salvacin. Y si hoy he llegado a lo que soy, es por el simple hecho de que hubo una mujer que pudo ensearme los pasos del sagrado evangelio. Y es a esa mujer a quien le debo que sembr la semilla del evangelio desde mi niez. Como podemos apreciar, la mujer tiene un papel preponderante en la vida y en la formacin de la familia. Consejos personales a un pastor joven: Que no deje de orar por todos los hombres cualesquiera sean las clases sociales y econmicas a las que pertenezcan. Que sea bien definido en la salvacin: Cristo Jess y su obra en la cruz es lo que nos da la victoria. Y luego que aprecie a la mujer dentro de ese desenvolvimiento que Dios prepar para ella en una manera ejemplar, en una manera tan nica que solo una mujer lo puede desempear. CONSEJOS MINISTERIALES Pablo pasa seguidamente en esta epstola a darle a Timoteo consejos ministeriales. Le explica respecto a dos tipos de oficiales con sus diferentes caractersticas dentro de la iglesia. En el Cap.3:1-7, nos habla primero del pastor y describe el orden y las calificaciones que han de tenerse en cuenta para aquellos que han de ejercer el pastorado: "Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?); no un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo. Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo." Luego avanza en los Vrs.8-13, y nos da los requisitos del diaconado. Explica sus deberes y termina dndonos la conducta que se espera de estas personas: "Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y stos tambin sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. Los diconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para s un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jess." Notamos entonces que Pablo le da a este joven pastor, consejos de su profesin. Indudablemente la iglesia necesita un pastor y las cualificaciones de ese pastor no son las que da un seminario, no son las que coloca una iglesia, son las que Dios ordena. La iglesia necesita otro cuerpo dentro de la misma, y ese cuerpo es el compuesto por los diconos. Y evidentemente no hay ms oficiales en la iglesia sino en la Escritura habra ms especificaciones para otro tipo de oficiales. Y Pablo dice que estos oficiales deben por todos los medios sujetarse a los requisitos enumerados. Tanto el pastor como el dicono deben exhortar, vivir y caminar bajo el sonido de la palabra de Dios; deben ensearla a los hermanos, deben ensearla de tal manera que puedan ver en ellos primero el ejercicio de fe pura y de la buena doctrina. Pablo entonces le dice a Timoteo que la prctica y la teologa van mano a mano, cien

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por cien unidas. No solo es saber, es saber y practicar lo que la Escritura exige en cuanto a autoridad y al carcter del ministro de Dios, tanto sea en el pastorado como en el diaconado. Teniendo en cuenta que hemos estudiado en esta carta consejos pastorales, tanto en la forma doctrinal, personal y ministerial, Pablo cierra la misma con las siguientes palabras: "Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas plticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia,... " (Cap.6:20). Guarda lo que te he encomendado; evita. Dos cosas que el ministro de Jesucristo debe hacer. En primer lugar, guardar lo que Dios ensea; y en segundo lugar, evitar lo que es vaco, lo que no tiene significado.

ESTUDIO II TIMOTEO
CAPTULO 1 LA LTIMA CARTA DE PABLO I. EL SALUDO DE PABLO. v. 1-2 El mejor amigo de Pablo fue Timoteo. Fil. 2:22. Esta es la carta con ms corazn que Pablo escribi. Le dio consejos y anim a Timoteo. Note cuantas veces la frase, "Jesucristo" se menciona en la salutacin. A. Un Apstol de Jesucristo. B. La Vida que esta en Cristo Jess. C. Gracia, Misericordia y paz de Jesucristo. II. LA ORACIN DE PABLO A. Pablo ora constantemente por Timoteo. v. 3 B. Pablo desea ver a Timoteo. v. 4, II Tim. 4:9. C. Pablo Estima a Timoteo. v. 5, Fil. 2:20 III. LA EXHORTACIN DE PABLO. v. 6-12 A. Avives el Don de Dios. El fuego del evangelismo se apaga sino avives y aades ms combustible. II Pd. 3:1 B. Como vivir el Don de Dios. 1. No debemos sentir vergenza del testimonio del Seor v. 8 Heb. 13:12-13 2. Est listo a sufrir por la causa de Cristo. v. 8, I Pd. 2:19-25 C. Debemos recordar nuestra salvacin y que Dios nos llam en acuerdo con su propsito. Dios revel su gracia en la salvacin que nos dio por medio de Jesucristo. Juan 3:16, Rom. 5:8 D. Si Dios por medio de su gracia nos ha llamado para una vida eterna por medio del evangelio, ciertamente l nos dar poder y proteccin en el presente cuando estamos en su servicio. Rom. 5:10 E. No tenemos que tener temor de la muerte. v. 10, Heb. 2:14-15 F. Necesitamos la misma seguridad que Pablo tena. v. 12 IV. MANDAMIENTOS DE PABLO. v. 13-14 A. Retn la forma de sana palabra en fe y amor. v. 13, Tito 2:8 B. Guardar el evangelio por medio del Espritu Santo. v. 14, Tito 1:9 V. AMIGOS DE PABLO. v. 15-18 A. Algunos eran falsos, otros verdaderos. Cuando vienen las pruebas podemos decir quin es quien. II Tim. 4:10.

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CAPTULO 2 FIDELIDAD EN EL MINISTERIO I. FUERZA ESPIRITUAL ES UN REQUISITO EN EL TRABAJO DE DIOS. v. 1 Fuerza en gracia viene de Cristo. Ef. 6:10; Heb. 4:16 II. LA VERDAD DEL EVANGELIO TIENE QUE SER PREDICADO POR HOMBRES FIELES. v. 2; Tito 1:9 Las verdades del evangelio nunca deben ser escondidas o guardadas en secreto. Mat. 28:19-20 III. EL PASTOR DEBE SER UN BUEN SOLDADO. v. 3-5 A. Hay dificultades para aguantar. v. 3; I Tim. 1:18 B. Hay sacrificios para hacer. v. 4; I Cor. 9:25 C. Hay reglas para guardar. v. 5; I Cor. 9:27 IV. EL GALARDN DEL PASTOR. v. 6-13 A. Partcipe de los frutos. I Cor. 9:7-13 B. Entendimiento en todo. v. 7; Ef. 1:18 C. Esperanza bendita. v. 8, 11-12 D. La seguridad de la palabra de Dios prevalecer. v. 9; Hech. 19:20; Isa. 55:11 E. Un buen ejemplo resultar en la salvacin de otros. v. 10; Fil. 1:12 F. La fidelidad de Dios. V. 13; Nm. 23:19-20 V. LA META DEL PASTOR. v. 14-19 A. Debe hacerle recordar a sus ovejas de las verdades importantes. v. 14; II Ped. 3:1-2 B. Debe evitar contiendas sobre palabras sin importancia. Tito 3:9 C. Debe buscar que Dios aprueba su ministerio. v. 15; II Cor. 10:18 D. Debe tener la capacidad de atacar las doctrinas falsas. v. 16; I Tim. 4:7 E. Debe darse cuenta del peligro de la falsa doctrina. v. 17-18; I Ti. 6:21 F. Debe acordarse que los individuos cambian y la falsa doctrina viene y va pero las verdades de Dios quedan para siempre. Dios nunca cambia para los que son de l. v. 19 VI. UN PASTOR ES COMO UN UTENSILIO. v. 20-21 A. Unos tienen ms valor que otros. v. 20 B. Dios quiere usar utensilios limpios. v. 21; Isa. 52:11 VII. LA CONDUCTA MORAL. v. 22 A. El pastor no ha sido "vacunado" contra la tentacin. B. Tampoco es santo naturalmente. C. Debe huir del mal y seguir la justicia de Dios. v. 22; Sal. 1:1-2 VIII. DIPLOMACIA DEL PASTOR - TRATANDO DE: A. Preguntas vanas. v. 23 B. No debe ser contencioso o usar la fuerza fsica. v. 24 C. El debe buscar la restauracin de los que son en contra de su ministerio. v. 26; Gl. 6:1 VERSCULO DE MEMORIA: II Tim. 2:15

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CAPTULO 3 INSTRUCCIONES PARA LOS LTIMOS DAS. Los "ltimos das" se refiere al tiempo entre la ascensin de Cristo y su regreso. Heb. 1:1-2. Pero parece que Pablo est hablando acerca del fin de esta poca. I. TIEMPO DE APOSTASA. A. 21 seales de la apostasa: 1. Amadores de s mismos. v. 2; Rom. 12:3 2. Avaros. I Tim. 6:6-10 3. Vanagloriosos. Ef. 2:9 4. Soberbios. Prov. 8:13 5. Blasfemos. Col. 3:8; Apoc. 13:1 6. Desobediente a los padres. Mar. 13:12 7. Ingratos. Judas 4 8. Impos. Judas 15-16 9. Sin afecto natural. v. 3; Rom. 12:9 10. Implacables. Apoc. 6:4 11. Calumniadores. I Ped. 3:16 12. Intemperantes. II Ped. 2:10 13. Crueles. II Ped. 2:10 14. Aborrecedores de lo bueno. Rom. 1:30 15. Traidores. II Ped. 2:10 16. Impetuosos. II Ped. 2:15 17. Infatuados. II Ped. 3:18 18. Amadores de los deleites ms que de Dios. I Juan 2:15 19. Negaran los poderes de Dios. II Ped. 3:3-4 20. Destituido de la verdad. II Ped. 2:15 21. Ellos hacen cautivos de las almas sin estabilidad. v. 9; II Ped. 2:14 II. EL FIN DE LA APOSTASA. v. 9 III. NORMAS QUE DIOS DA PARA GUARDARNOS DE LA APOSTASA. v. 10-17. A. El ejemplo de los apstoles. v. 10-11 B. Nos advierte contra la apostasa. v. 12-13 C. Padres piadosos. v. 14-15 D. Las Sagradas Escrituras. v. 16-17

CAPTULO 4 LA LTIMA CARGA A TIMOTEO I. PREDICAR LA PALABRA. v. 2-4 A. No predique teoras de hombre. B. Predique a tiempo, en acuerdo con el tiempo en que vivimos. Si la gente necesita esperanza, coraje, instrucciones, correccin, predique de estos. C. Afuera del tiempo. Predique cuando no hay una gran necesidad, o cuando la gente no quiere or la verdad.

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D. Con toda paciencia. El pastor no debe ser impaciente con la gente. E. Predique la verdad cuando no es popular. v. 3 F. La gente quera un sentido religioso con poca responsabilidad. G. Cuando la gente rechaza la Palabra de Dios, se hacen vctimas de fraude. v. 4; II Tes. 2:11-12 II. VIGILAR EN TODO LAS COSAS. v. 5 A. Algunas cosas tenemos que aguantar. II Tim. 2:10 B. El pastor no debe estar satisfecho con su propia congregacin. Su lema debe ser "otros". Hay que avivar los fuegos de evangelismo. III. LA DESPEDIDA DE PABLO. v. 7-8 A. Pablo pensaba en la muerte como una salida. Fil. 1:23; Ecc. 12:5 1. Pablo era un buen soldado. II Tim. 2:3 2. Pablo era un buen atleta. I Cor. 9:26-27 3. Pablo era un buen discpulo. Judas 3 4. Pablo esperaba un galardn. v. 8; Apoc. 2:10 IV. LA LTIMA PETICIN DE PABLO. A. Pablo estaba solo. Quera la presencia de Timoteo. v. 9, 21 B. Pablo se dio cuenta que Marcos recobr de su falla y quera su presencia tambin. v. 11 C. Pablo quiso continuar su trabajo aunque saba que su muerte se acercaba. v. 13 D. Pablo advirti a Timoteo acerca de Alejandro el calderero. v. 14-15; I Tim. 1:19-20 E. Pablo no perdi su fe ni se hizo amargo porque algunos le abandonaron. v. 16-17 F. La confianza de Pablo era firme aunque la muerte se acercaba. v. 18. La muerte iba a librarle de la crcel y ponerle en la presencia del Seor. II Cor. 5:8 G. Las ltimas palabras de Pablo fueron saludos para sus amigos. v. 19-22

ESTUDIO TITO
CAPTULO 1 Todo lo que sabemos acerca de Tito viene de Pablo. II Cor. 2:13; 7:6; 13:14; 8:6, 16, 23; 12:18; Gl. 2:1-3; II Tim. 4:10. Evidentemente Tito estaba con Pablo en un viaje misionero a la isla de Creta y un gran numero fue salvo. Pero por causa de otros problemas Pablo no pudo terminar su trabajo all, y el trabajo de organizar fue dejado a Tito. Este captulo contiene instrucciones para la organizacin de iglesias. I. LA AUTORIDAD DE PABLO. v. 1; Gl. 1:1 A. La verdad de Dios produce una vida piadosa. Luc. 6:43-46 B. Las promesas de Dios son seguras. v. 2; Nm. 23:19 C. La palabra de Dios es manifestado por medio del hombre de Dios. v. 3; Rom. 10:14 D. El plan es comn para todo hombre. v. 4; Judas 3; Tito 2:11 II. LOS PASTORES DE DIOS. A. La obra de Dios tiene que ser vigilada por hombres calificados.

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B. Una vida irreprensible. v. 6; I Tim. 3:2. C. Solamente una esposa e hijos en sujecin. I Tim. 3:4-5. Prudente, decoroso, no codicioso, hospedador, un buen testimonio con los de afuera. Apto para ensear y convencer a los que escuchan enseanzas falsas. Hech. 18:28 D. El trabajo del predicador no es siempre fcil o agradable. v. 10-11; Hech. 13:45; II Tim. 4:14; I Ped. 2:15 E. La isla de Creta tuvo un nombre malo. v. 12 1. Aun en un pas tan malo iglesias pueden crecer si son sanos en la fe. 2. Solamente la verdad como se encuentra en las Escrituras puede mantener al hombre santo. Juan 17:17; Sal. 119:9, 11 DOS CLASES DE RELIGIN I. POSEEDORES. v. 15 A. Puro en corazn. Mat. 5:8 B. Ellos ven a Dios en cada fase de la vida. El matrimonio es sagrado. Los hijos son una carga sagrada. El hogar y la iglesia son instituciones divinas. Ef. 5:25 II. PROFESANTES. v. 16 A. Mente y conciencia ensuciada. B. Su conversacin de cada da revela un corazn malo. x. 20:7 C. Sus hechos revelan un corazn no regenerado. Mat. 7:21-23

CAPTULO 2 CONDUCTA CRISTIANA En el captulo uno hemos mencionado la importancia y propsito de un grupo organizado y la organizacin de sus lderes. La iglesia tiene que proteger y extender la verdad de Dios. Todos los miembros de cada iglesia deben vivir vidas santas. Doctrina sana debe producir conducta buena entre los creyentes. I Tim. 6:3 I. CMO LOS ANCIANOS DEBEN PORTARSE. v. 1 A. La vejez no siempre produce hombres de sabidura y carcter. Prov. 16:31; I Reyes 11:4-9 II. CMO LAS ANCIANAS DEBEN PORTARSE. v. 3-4 A. Sara es un buen ejemplo. I Ped. 3:1-6 III. CMO LAS MUJERES JVENES DEBEN PORTARSE. v. 4-5 A. Rut es un buen ejemplo. Rut 2 IV. CMO LOS JVENES DEBEN PORTARSE. v. 6 A. David es un buen ejemplo. I. Sam. 18:5, 14, 30 V. COMO EL PREDICADOR DEBE PORTARSE. V. 7-8 A. El ejemplo del predicador muchas veces es mejor que su sermn. I Ped. 5:3 B. Predicacin sana no debe ser descuidada pero un buen ejemplo y un buen sermn van juntos, ni el uno ni el otro debe ser descuidado. I Ped. 2:15 VI. COMO LOS SIERVOS DEBEN PORTARSE. V. 10-11

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A. Pablo no sostuvo un trato violento de los siervos. Cuando el amo y el siervo ambos observan principios cristianos no puede haber conflictos serios. Ef. 6:5-9 EL GRAN PLAN DE DIOS PARA HACER A LOS HOMBRES COMO A S MISMO I. l manifest su buena voluntad para salvar todo hombre cuando envi a su Hijo para morir por nuestros pecados. v. 11; I Juan 4:9-10 A. l lo hizo posible para que todo hombre pueda ser salvo. Juan 3:16; I Tim. 4:10 B. l desea la salvacin de todo hombre. II Ped. 3:9 B. La salvacin est al alcance de todo hombre. Apoc. 22:17 (Si las buenas nuevas de salvacin no ha alcanzado a todo hombre, es culpa nuestra, no de Dios). II. El lado negativo de la salvacin. v. 12 A. La gracia no nos deja vivir impamente. C. Por la ley la gente recibi MANDAMIENTOS en cuanto a como vivir, por gracia somos ENSEADOS como vivir. III. El lado positivo de la salvacin. v. 12 A. Empezamos aqu, en este siglo. Rom. 6:14-19 IV. El lado glorioso de la salvacin. v. 13 A. La parte mejor no ha llegado todava. Nuestra salvacin presente fue hecho posible por medio de la primera venida de Cristo, la parte futura de nuestra salvacin depende en su segunda venida. V. El lado permanente de nuestra salvacin. v. 14 A. Un pueblo purificado, un pueblo peculiar, un pueblo celoso. I Juan 3:2 VI. El lado humano de la salvacin. v. 15; Mat. 28:19-20; Mar. 16:16; II Tim. 4:1-5

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CAPTULO 3 RELIGIN PRCTICA Se debe notar en este captulo corto que la frase "buenas obras" se menciona 3 veces y "obras de justicia" una vez. No podramos hacer suficiente para ganar la salvacin, pero debemos hacer todo posible para demostrar nuestro agradecimiento. I. OBEDECER AUTORIDADES CIVILES. v. 1 A. El gobierno es permitido por Dios para detener a los malos y animar a la gente buena. Rom. 13:1-4; I Ped. 2:13-14 B. Bajo ciertas condiciones no tenemos que obedecer a las autoridades civiles. Hech. 5:29 II. MANTENER UNA RELACIN BUENA CON LOS INCRDULOS. v. 2; Rom. 12:18 A. Siempre tenemos que recordar que una vez nosotros ramos incrdulos. v. 3; Ef. 2:1-3; I Cor. 6:9-11 B. Dios am a nosotros cuando estbamos perdidos. v. 4; Rom. 5:8 C. No merecemos su misericordia. v. 5; Ef. 2:8 III. LA MISERICORDIA DE DIOS SIN LIMITE. A. salvacin por su misericordia. v .5; Luc. 18:13 B. Regeneracin de acuerda con su misericordia. Ef. 2:1; Juan 1:11-12. El bautismo muestra simblicamente como fuimos lavados del pecado. I Ped. 3:21 C. Llenado del Espritu Santo. v. 6; Hech. 2:33; Rom. 5:5; 8:9 D. Justificacin por gracia. v. 7; Rom. 5:1 D. Herederos de Dios. v. 7; Rom. 8:17 IV. SANA DOCTRINA Y BUENAS OBRAS. v. 8 A. Debemos notar lo que Pablo consider como verdades vitales. I Cor. 2:2; I Tim. 1:15; 4:9-10; II Tim. 2:11 B. Estas verdades tienen que estar respaldadas por obras buenas. Ef. 2:10 V. MAESTROS FALSOS RECHAZADOS. v. 9-11 A. No todo lo que es "religioso" es de Dios. B. Algunas preguntas son tonteras. C. Genealogas son sin fin. I Tim. 1:4 C. Discutiendo acerca de unos puntos muy finos de la ley es sin valor. Tito 1:14 E. No se permiten a los herejes en la iglesia. v. 10; Rom. 16:17-18; II Juan 10-11 VI. INSTRUCCIONES PERSONALES. A. Este toque personal nos ensea que Pablo es el autor. B. Sabemos que Pablo no estaba en la crcel. Entonces fue escrito antes de II Timoteo. C. Pablo esperaba que la iglesia ayudara a los dos misioneros. v. 13. Esta es parte de la obra de una iglesia. v. 14

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D. Ayudando a misioneros trae fruto a la iglesia. Fil. 4:17

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ESTUDIOS BIBLICOS CARTAS PASTORALES: I TIMOTEO, II TIMOTEO Y TITO

NESTOR FLOREZ ALVAREZ

MAESTRO: ALEXANDRA SUAREZ

MISION CARISMATICA INTERNACIONAL ESCUELA DE LIDERES

Estudio de Timoteo 1

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DOCTRINA BUCARAMANGA, Septiembre de 2001

Estudio de Timoteo 1

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