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LES ARTISTES INTERNATIONAUX ET LA RVOLUTION ALGRIENNE

Anissa Bouayed Actes sud | La pense de midi


2009/1 - N 27 pages 212 215

ISSN 1621-5338

Article disponible en ligne l'adresse:

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Pour citer cet article : Bouayed Anissa, Les artistes internationaux et la Rvolution algrienne , La pense de midi, 2009/1 N 27, p. 212-215.
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Questions dimages

Les artistes internationaux et la Rvolution algrienne


Lexposition Les artistes internationaux et la Rvolution algrienne a montr Alger(1), souvent pour la premire fois, une centaine de toiles que lAlgrie avait inspires et qui prenaient ensemble une tonnante vrit. Etonnante, oui, cest ladjectif qui convient, pour un public surpris de la qualit des uvres, de la notorit des artistes impliqus, de la diversit des styles et des tendances picturales, dcouvrant que ces uvres dart, dune manire symbolique, avaient t faites pour eux et magnifiaient leur prsence au monde. Deux vnements ont permis linespr darriver : lanne 2007, Alger capitale arabe de la culture qui donna la logistique ncessaire pour porter des projets de grande envergure et surtout louverture du nouveau muse national dArt moderne et contemporain au cur dAlger. Que deviendra ce muse aprs la srie dexpositions qui en marqua louverture ? Autrement dit : qui y viendra ? Tout est faire, tout est possible, mais rien de durable ne se fera sans une vritable politique de la culture qui rende lespace muse attractif en premier lieu pour les Algriens eux-mmes. Cest un enjeu patrimonial, mais aussi un grand enjeu dmocratique. Le partage de la culture par le plus grand nombre est le socle de la dmocratie. Cest un enjeu de civilisation, pourrait-on dire, si lusage de ce postulat navait dernirement fait lobjet dun nouvel hold-up politique. Faire prendre la greffe, gagner un public, des publics, en pensant aux jeunes (la moiti de la population a moins de vingt ans) dont il faudrait parfaire la formation scolaire en y intgrant la dimension artistique, aux tudiants qui se

(1) Exposition du 28 avril au 31 mai 2008, prolonge au mois de juin 2008. Plus de quarante artistes ont t prsents, plus dune centaine duvres accroches et dix-sept vitrines contenaient des documents daccompagnement : textes, photos, affiches de lpoque et deux documents audiovisuels. Les artistes les plus connus qui ont t exposs cette occasion sont : Abboud, Abidine, Arroyo, Baj, Benanteur, Crdenas, Cherkaoui, Cremonini, Err, Fraud, Fougeron, Issiakhem, Khadda, Kijno, Lapoujade, Lebel, Lurat, Maisonseul, Manessier, Masson, Matta, Mesli, Miailhe, Picasso, Pignon Ernest, Rancillac, Taslitzky, Villegl, Viseux. (Toutes les notes sont de lauteur.)

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passent depuis des dcennies dun vritable enseignement dhistoire de lart. Gagner ou regagner la confiance des artistes algriens en faisant de ce nouvel espace public un lieu de confrontations, dchanges, en vitant les coteries, le clientlisme et lart officiel. Pour lAlgrie, aprs la dcennie noire qui fit perdre au pays une partie de son intelligentsia et de ses artistes, rattraper le temps perdu est une question de survie. Et pour la France ? A quand et o une exposition similaire ? Au lieu de laisser le conflit des mmoires de la guerre dAlgrie fler lespace public, permettant aux nostalgiques de la violence extrme de sapproprier des territoires quils marquent au fer rouge, comme cest le cas dans le sud de la France, de Toulon Perpignan en passant par Marignane, pourquoi ne pas apprendre regarder cette priode partir de la lucidit des artistes, qui ont vibr devant les espoirs de leur temps et qui ont dnonc ce que rprouvait la conscience universelle ? Les artistes sont indispensables toute socit, ils sont l pour cristalliser ce qui peut mouvoir ensemble, ce qui est le propre de lesthtique, et pour laisser la trace des preuves et des malheurs de leur temps, comme Camus avait su si justement lexprimer. Assurer enfin la rception par le public de ces uvres rduites au silence et lobscurit, est aussi en France une uvre de salut public. Regardons le sort de la plus emblmatique de toutes, le Grand Tableau antifasciste collectif, uvre rare dans un milieu o lindividuation est pousse au paroxysme, o le je prime. Parmi les auteurs, des peintres franais reconnus aujourdhui, comme Jean-Jacques Lebel, ou dj clbres, comme le peintre italien Baj (et mme un jeune Islandais, Err, devenu depuis lun des leaders de la figuration narrative, expos au Grand Palais au printemps 2008). Le tableau fut saisi ds sa premire exposition Milan, en 1961, gard plus de trente ans sous scells par la justice italienne pour pornographie, pli comme un vulgaire calicot de manif. Une longue action en justice permit de le sortir de la quarantaine. Les peintres staient dmens sans compter. On tait au dbut des annes 1990. La Ville de Marseille accepta alors le don quen firent les peintres pour que le tableau puisse tre restaur et enfin montr. La restauration fut faite dans les ateliers municipaux, et le travail film par Hamid Smaha pour le documentaire Les Traces et loubli(2). Puis point dpiphanie, de deuxime vie, aucune prsentation du tableau, encore le purgatoire. Cest dans ces conditions que les peintres fchs reprirent lencombrant tmoignage. Misant sur leurs rseaux, ils cherchrent un lieu daccueil, un domicile fixe pour le tableau fantme, accept enfin par le muse dArt moderne de Strasbourg. Leur condition : quil soit rgulirement montr. Ce fut le cas. Lorsque je cherchais lemprunter

(2) 62 minutes. Production/diffusion Idea productions, HB (Paris), IVP (Alger). Distribution : Idea productions, 1997.

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pour lexposition dAlger, il tait au mur du muse, sur chssis. Cette seule uvre, de 4 x 5 m, demanda des efforts particuliers de dmontage, de transport et dexposition. Ce fut une premire pour le muse dAlger. Mais tous ces efforts taient ncessaires, de la mme urgente ncessit qui avait vu natre luvre. Retour sur la France. Les muses de Marseille rcuprent leur enfant prodigue. Jusqu quand acceptera-t-il, lui le tableau insoumis, de rester sagement roul dans un dpt ? Et pour les publics potentiels, comment se mesure le dficit culturel, thique et dmocratique ne pas connatre ces reprsentations dune poque si tourmente ? Dans quelle unit, sur quelle chelle, dcompter labsence de lucidit, valuer le manque de vigilance, le trou dans la conscience ? Une mise jour, au sens plein du terme, est vraiment ncessaire. Pour conclure, je me permets de vous livrer deux passages de lavant-propos que javais crit pour le catalogue dAlger(3) : Il y a sans doute un paradoxe utiliser les mots pour faire connatre des uvres si proches qui ont voulu tmoigner des malheurs du temps par leur art, de faon directe et autonome. Il faut bien constater quil ny a pas eu de patrimonialisation des reprsentations picturales de ce que lon appelle en France la guerre dAlgrie et en Algrie, la guerre de Libration nationale ou la Rvolution algrienne. Qui connat mme la contribution des plus grands peintres de cette poque, Picasso, Matta, Masson ? Sait-on que la gnration des peintres algriens qui commena crer dans les annes 1950 laisse des uvres majeures de lAlgrie en lutte, avec entre autres les toiles ou gravures de Benanteur, dIssiakhem, de Khadda ou de Mesli ? [] Il reste encore beaucoup dire sur les diffrents contextes de production et de rception des uvres, lintentionnalit des peintres, la prsence du dolorisme plus que de lhrosme, les rfrences dont ces uvres se nourrissent. Mais tout indique dj cette vocation durable de la peinture dans lhistoire culturelle. En effet les peintres se rfrent Goya pour El Tres de Mayo ou pour la srie des Dsastres de la guerre, Picasso pour Guernica. De mme les nombreuses reprsentations de civils, denfants, victimes de la guerre, nous renvoient lun des thmes rcurrents de la peinture et de la sculpture depuis des sicles, le Massacre des Innocents. Vocation de tmoin qui perdure, malgr lapparition de la photographie ou du cinma, sans doute parce que la peinture assume une fonction sans quivalent, une temporalit singulire non seulement pour le crateur mais galement pour le rcepteur, qui peut en ressentir toute la charge bien longtemps aprs lvnement dclenchant.

(3) Une dition du MAMA, muse national dArt moderne et contemporain, 25 rue Larbi Ben MHidi, Alger (170 pages, arabe-franais, illustrations).

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Ces images participent galement dune volution de la sensibilit europenne depuis que le peuple anonyme, lidal de libert, ont forc la porte de lHistoire et fait intrusion dans la peinture. Jean Starobinski avait pu montrer ds les annes 1960 ce rapprochement de lart et de la pense philosophique des Lumires. De plus, cette sensibilit stait charge des traumatismes de la Seconde Guerre mondiale, revivifiant la condamnation de la guerre et llargissant aux Etats qui bafouent leurs principes, issus justement des Lumires, pour rester les matres du monde et achvent leur mission civilisatrice dans un bain de sang. Sajouta ce capital symbolique linfluence de lexistentialisme, courant majeur de laprs-guerre, renforant le sentiment dune responsabilit morale des crateurs. Le ct sombre et parfois dsespr de ces toiles fait cho la rcurrence des drames, la succession des conflits du XXe sicle qui laissent peu de place la contemplation et la paix. Nourris des apports du surralisme et de lexpressionnisme, des tensions de labstraction lyrique ainsi que des formes modernises du ralisme, ces peintres ont montr la part dombre, lindicible et le Grand Autre qui nous terrifie, en mme temps que leur capacit de rvolte, de curiosit et de fraternit avec un monde en devenir.
ANISSA BOUAYED Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 41.97.164.208 - 07/10/2013 20h27. Actes sud Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 41.97.164.208 - 07/10/2013 20h27. Actes sud

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