Los mayas La civilizacin maya habit una gran parte de la regin denominada Mesoamrica, en los territorios actuales de Guatemala,

Belice, Honduras, El Salvador y en el comprendido por cinco estados del sureste de Mxico: Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatn, con una historia de aproximadamente 3000 aos. Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron cientos de dialectos que generan hoy cerca de 44 lenguas mayas diferentes. Hablar de los "antiguos mayas" es referirse a la historia de una de las culturas mesoamericanas precolombinas ms importantes, pues su legado cientfico y astronmico es mundial. Contrariamente a una creencia muy generalizada, la civilizacin maya nunca "desapareci". Por lo menos, no por completo, pues sus descendientes an viven en la regin y muchos de ellos hablan alguno de los idiomas de la familia myense. La Educacin del Pueblo Maya A pesar de los importantes testimonios que nos dej la civilizacin maya, hasta estos das son insuficientes para explicar su origen y su desaparicin. Hasta donde la ciencia de hoy lo permite, solamente ha sido posible descifrar inscripciones que se refieren a la cronologa de los mayas, quedando todava como un libro enmudecido los Tableros del Templo de la Cruz, las estelas de Copn y Quirigu, las pginas de los cdices y tantos otros testimonios. El alto grado de desarrollo de su cultura se percibe por el avance de las ciencias y las artes, alcanzaron gran adelanto en la astronoma, matemticas, cronologa y escritura. Universalmente famosos, por ejemplo, es el calendario maya que revela el alto grado de conocimiento que tenan sobre el movimiento de los cuerpos celestes. Sin embargo se puede decir con certeza que siendo una civilizacin predominantemente religiosa y girando sus actividades en torno a la agricultura, la educacin tena que estar impregnada de estos dos aspectos. En la agricultura, por ejemplo, desarrollaron un sistema en las tierras altas de Guatemala, sistema que como se sabe, repercuta en el incremento de la civilizacin de estos pueblos. Se ha establecido que como fines esenciales de la vida de los mayas se encontraban: el servicio a la religin, a la familia y al pueblo por eso los objetivos de la educacin se mueven en tres direcciones. Podemos inferir que la educacin en esos pueblos posean las caractersticas siguientes: Se desarrollaba paralelamente al adelanto de los instrumentos de produccin. Era de carcter extremadamente religioso y tradicional.

Las habilidades y destrezas se referan al cultivo del maz y a las labores del hogar. Exista diferencia entre la educacin del hombre y la mujer. Debido a que vivan una etapa de la esclavitud, la educacin que reciban las clases dominantes era diferentes a la recibida por el resto del pueblo. La Educacin Familiar Maya No hay testimonio que haya existido entre los mayas un sistema educativo. Sin embargo, su desarrollo cientfico y artstico nos hace suponer que tena que existir una funcin que conservara e incrementara la cultura de esos pueblos. Por lo que se ha estudiado hasta ahora, ests funcin estaba en manos de la clase dominantes y de manera particular en los sacerdotes. Los encargados de custodiar los bienes de la cultura y llevar a cabo las investigaciones de carcter cientfico, entonces, eran los sacerdotes. Pero para poder llenar este cometido a lo largo del tiempo, tendran que preparar convenientemente a sus descendientes, con el objeto que pudieran sustituirlos al ser necesarios. Caractersticas de la Educacin de los Pueblos Indgenas antes de la llegada de los espaoles a Amrica El obispo Landa en su Relacin de las Cosas de Yucatn dice los mozos reverenciaban mucho a los viejos y tomaban sus consejos, refirindose precisamente al hecho de ir aprendiendo de los que ms saban. En cuanto a los grandes sectores del pueblo maya, solamente reciban la educacin que se daba dentro de la constelacin familiar, la cual comprenda la preparacin para el trabajo, la habitacin y adiestramiento tradicional, la instruccin sobre ritos religiosos y las normas de respeto y cortesa. Las actividades pblicas que corrientemente reunan al pueblo eran de carcter religioso, guerrero y recreativo. El ritual para participar en estas actividades era del saber popular que se transmita oralmente de generacin en generacin. La educacin dentro de la familia estaba influida por las necesidades vitales y la organizacin del trabajo, base de sus relaciones de produccin. Se tiene testimonio que las madres eran sumamente cariosas con sus hijos, les hablaban en lenguaje infantil y muy remotamente les aplicaban castigos fsicos. Silvanus Morley en su libro titulado La Civilizacin Maya dice que ellos pensaban que los nios as se educan ms, que rodeado de temores. Aprenden por su deseo de ajustarse a las prcticas sociales establecidas. Demostrndonos que vean la educacin de sus hijos de forma muy serie e importante. Los hijos mayores no slo mantenan autoridad sobre los menores sino que tambin los cuidaban y los defendan constantemente. Costumbre sta que aprendan de forma natural con sus familias.

Especiales caractersticas revestan entre los mayas la educacin esttica y la educacin de la mujer. La danza ocupaba un lugar primordial en todo gnero de conmemoraciones, ya fueran de orden particular o pblico, religioso o simplemente recreativo. Las festividades en honor a los dioses eran una excelente oportunidad para exhibir vistosos trajes y variadas danzas. La educacin esttica tuvo entre lo ms variados y originales aspectos. Por otro lado la educacin de la mujer, como ya mencionamos anteriormente, era diferente a la educacin que se le daba al varn; esta diferencia se acentuaba en la ceremonia a la que llamaban de la pubertad y que les realizaban a los once aos ms o menos. En esta ceremonia se les enseaba la discrecin exagerada y la vergenza hacia el varn. Eran unas de las cosas que tenan que aprender. Las madres se preocupaban por irles enseando todo lo que saban. Por lo dems dentro de su misma familia aprendan a tejer, hacer comidas y bebidas, limpiar la casa etctera. En lo que se refiere a la escritura, y en cuyo estudio todava no ha podido ahondar de manera suficiente la ciencia contempornea, se llevaba a cabo en la corteza de ciertos rboles, la cual doblada de cierto modo, semejantes a las hojas de un libro, formaba los cdices, donde se anotaban todos los acontecimientos de la vida diaria de los mayas, as como los ms importantes sucesos que ocurran a esta civilizacin. Los signos empleados revelan que vivan en la etapa ideogrfica de la escritura. Queda comprobado que los mayas no conocieron una escuela formal a donde los nios llegaran a prender a escribir o pintar, todo se haca de forma natural y en donde los padres principalmente eran los responsables de transmitir sus conocimientos a sus hijos. Fuentes de investigacin de la historia de los Mayas Quiche La Educacin entre los Maya-kiche Empezaremos diciendo que los maya-kiche son todos los pueblos que haban alcanzado ya un alto grado de cultura, antes de la venida de los espaoles. Entre estos pueblos podemos mencionar los siguientes: Los kiche que se localizaban desde las costas del Pacfico hasta las lejanas tierras del Petn. Al oriente tenan asiento los cakchiqueles y en esa misma rea geogrfica vivan los tzutuhiles que se agrupaban a los alrededores del lago de Atitln; los pocomanes que se extendan desde el lago de Amatitln hasta las montaas ms prximas a la actual ciudad de Guatemala. La regin occidente del pas estaba habitada por los mames, en donde actualmente quedan los departamentos de Huehuetenango y San Marcos y al norte vivan los kekchiy los pocomchi, donde actualmente quedan los departamentos de Alta y Baja Verapaz. Segn refiere el Memorial de Solol, hasta mediados del siglo XV, los cakchiqueles haban permanecido unidos a los kiche;

pero al producirse la declinacin de Quicab, que era el rey kiche; los cakchiqueles aprovecharon para declarar su emancipacin y se trasladaron a Iximche que quedaba distante del reino kiche. Las fuentes de investigacin sobre este tema lo constituye los diferentes documento escritos como los cdices y los libros como el Popol Wuj o Libro de Consejo que desde el punto de vista pedaggico tiene un valor incalculable, el memorial de Solol o Anales de los Cakchiqueles que es un complemento del Popol Wuj y los libros de Chilam Balam, entre otros, que fueron escritos en lengua indgena antes de la conquista. Adems otras fuentes de informacin son las reas arqueolgicas y los utensilios existentes en los museos que, sin duda, son de incalculable valor cientfico para estudio de estos pueblos. Caractersticas de la Educacin entre los Maya-kiche Conviene dejar claro que estos pueblos mayas-kiche, cuando llegaron a las tierras de Guatemala, eran portadores de una cultura antigua que provenan de los mayas y de los toltecas, que tambin fue una civilizacin muy importante en suelo mexicano. Estos pueblos venan de Mxico y caminaban hacia el oriente cargando consigo todas sus pinturas y todas sus cosas de valor. Al llegar a inmediaciones de la Laguna de Trminos, fueron cambiando sus costumbres y mezclando sus lenguas. Los restos arqueolgicos, as como el testimonio de los primeros espaoles llegados a tierras guatemaltecas, ponen de manifiesto que haban alcanzado un gran desarrollo en las artes y en las ciencias: cultivaban la msica y la danza con lujo de colores decoraban los utensilios de uso domstico, llevaban cuenta de eclipses y algunos fenmenos meteorolgicos, practicaban la medicina con recursos que todava emplean los brujos de las regiones ms apartadas de las influencias modernas; haba cronistas e historiadores y su rgimen poltica no poco asombro a los espaoles conquistadores. Posean pinturas que tenan 800 aos de antigedad. Los nios pasaban hasta los siete aos al lado de sus padres, pasando despus a una especie de internado donde se les enseaba a vivir con sobriedad. Las tradiciones y costumbres eran conservadas por los maya-kiche cuidadosamente, caracterizndoles un espritu altamente laborioso. Eran generalmente hbiles y sumamente industriosos en todo aquello que establecieron a dejaron erigido sus mayores, no se permitan los adornos ni darles uso poltico. As los conocimientos sobre ciencias y artes pasaban tradicionalmente de generacin en generacin como patrimonio de una cultura antigua. La conservacin de sus tradiciones y costumbres era reformada por el patrimonio, que ste requera que la nuera pasara a ser por una temporada un nuevo miembro en la familia, con el objeto de que se experimentara en casa de los suegros sobre los usos y costumbres de esa familia.

Como es fcil advertir, las caractersticas de la educacin entre la maya-kiche; era las mismas que dejamos establecidas para el pueblo maya. Su vida estaba dedicada al trabajo, particularmente al cultivo del maz; vivan la fase expansionista y conquistadora, por lo que la preparacin para la guerra y las prcticas religiosas, absorban parte de su tiempo. Puede por consiguiente, que dentro de las clases altas exista una preocupacin por conservar y acrecentar la cultura. Las caractersticas fundamentales que tuvo la educacin de estos pueblos, se pueden resumir as: ! Se desarrollaba de acuerdo a las necesidades relativas al trabajo, es decir, la agricultura y las labores industriales del hogar. ! Era de carcter espontneo y tradicionalista. ! Exista diferencia entre la educacin que reciba el hombre y la mujer. ! Con el aparecimiento de la esclavitud, aunque fuera en la etapa domstica, se iniciaba la divisin de clases, lo que llevaba consigo al aparecimiento de una preocupacin especial por la educacin de los descendientes de las clases altas. ! La transmisin de la cultura era oral y cuando se trataba de los ms pobres era espontnea y refleja. En trminos generales puede decirse que la educacin entre los maya-kiche tuvo un carcter natural, y que la transmisin de los usos y costumbres de los que se llevaba a cabo en la familia o constelacin familiar como se le ha denominado, de manera espontnea. Ya dejamos establecido que en todos los pueblos americanos precolombinos, entre los que se encontraban los maya-kiche, la educacin tuvo un acentuado carcter tradicionalista y que su ideal educativo consista en perpetuar los usos y costumbres. Se tiene noticias de la existencia de internados entre los pueblos mencionados. Estos internados exigan que el alumno llevara una vida sobria, tratando de que se bastara as mismo en todas sus necesidades. Haba un internado para hombres y otro para mujeres, estando al frente de cada uno, personas de probada calidad tnica. Tenan sus seminarios, uno para la educacin y crianza de los hijos varones, y otro para las hembras, a cargo de personas maduras, experimentadas, conocidas y con una reputacin de muy buenas costumbres, los catres eran cortados y tejidos por las propias manos de los internos. Estos centros desaparecieron inmediatamente despus de la conquista, como tantas otras instituciones y costumbres, por lo que la educacin de los indgenas pas a ser preocupacin de los padres de familia. Dice el historiador Fuentes y Guzmn Cada padres de familia procura, con el mayor y ms esmerado desvelo, educar y perfeccionar a sus hijos en todo aquello que le parece ser justo y digno del empleo y orden racional. Igualmente se tiene referencias de que el padre transmita al hijo varn las habilidades y destrezas propias del trabajo y la guerra, en tanto que; bajo el cuidado de la madre, se daba a la hija una esmerada educacin, que comprenda la formacin de una exagerada honestidad y recato. En competente edad los

padres instruan a los varones en la caza, la pesca, labranza, uso de arco y flechas, danzas y otras cosas. Las madres a las hijas las habituaban, desde muy pequeas a que muelan el maz, teniendo para ello piedrecillas acomodadas: ensendoles a desmontar he hilar algodn y pita y a tejer toda suter y gnero de telas y mantas (Fragmento de libro titulado Relacin de las cosas de Yucatn. Landa). La educcin femenina tena un acentuado espritu domstico, en el que se cultivaban virtudes de honestidad, recato y sumisin al varn. Era la madre encargada de transmitir estas normas tnicas dentro del plano de la familia. La nia y en general la mujer eran objeto de muchos cuidados, para evitar que las malas compaas las inclinaran por el mal camino; los juegos de las nias se reducan a cosas muy caseras donde no pudieran recibir dao. En general los juegos practicados por los nios tenan un fin educativo ya que consistan en remedos e imitaciones de lo que tendran que hacer en el futuro de su vida. Pero lo dems los cronistas hablaban hasta de grados de escolaridad, ttulos que se conferan y otros datos que no es posible aceptar por falta de documentos que lo comprueben. Tomando en consideracin la estrecha relacin que existe entre el desarrollo del lenguaje articulado y la evolucin de las formas de produccin, es decir, del perfeccionamiento del trabajo y el adelanto en los instrumentos, advertimos en la cultura que nos ocupa que, dentro de la clasificacin comn que suele hacerse segn su grado de perfeccin, las lenguas maya-kiche se ubican entre las aglutinantes polisintticas, ya que una sola palabra polislaba, en virtud del proceso de sntesis sucesivas, pueden expresar distintas ideas. Los pueblos maya-kiche, al igual que la civilizacin maya alcanz un gran adelanto en la escritura, la cual se ha clasificado entre las calculiformes, es decir en forma de cuadritos. Se han descifrado ms de cuatrocientos signos, con los que se ha podido hacer ingeniosas combinaciones que aumentan las formas de expresin. Sin embargo se puede decir, de acuerdo con esas investigaciones, que la escritura no haba alcanzado la perfeccin de una lengua civilizada. La educacin durante la primera mitad del siglo XX La muerte del general Justo Rufino Barrios, acaecida en el campo de batalla en 2 de abril de 1885, en oportunidad que se propona realizar la unin centroamericana, caus un serio impacto en la Reforma liberal. Las metas progresistas que haban sido alcanzadas mediante aquel movimiento, favorecieron a un reducido sector de la poblacin, que muy pronto entr en contradiccin con los intereses de la mayora y por ende, con los elementos conservadores. Si bien es cierto que se haba conseguido incrementar en gran medida el desarrollo econmico del pas, las formas de explotacin, particularmente en el campo, continuaban como antes permitiendo as a los nuevos terratenientes, cafetaleros en su mayora, enriquecerse rpidamente a costa de las ms inicia explotacin semifeudal. Sin

embargo, debemos reconocer que con la gesta revolucionaria liberal, surgi en Guatemala el desarrollo capitalista con todos los adelantos e inconvenientes que son inherentes. Sucedi a Barrios en la Presidencia el general Manuel Lisandro Barrillas, quien no continu con la dinmica reformista que las circunstancias demandaban en 1891 convoc a elecciones para la secesin presidencia, lamentablemente para el pas, goz del apoyo oficial el general Jos Mara Reyna Barrios quien fue elevado a la primera magistratura de la nacin el 15 de marzo de 1892. Durante este gobierno se inici el estancamiento de la Reforma Liberal y con ello el pas confront serios trastornos econmicos que culminaron con el cierre temporal de las escuelas, pretextndose un cambio de ciclo escolar. El gobierno de Reyna Barrios se caracteriz por la conmemoracin pomposa de la efermridas liberales y la ereccin de estatuas a los ms altos representativos de la Reforma. El desarrollo ulterior de la Reforma Liberal fue frenado por los intereses del capitalismo norteamericano que penetraba en Centro Amrica sediento de explotacin y saqueo de las riquezas nacionales. De esta poca en adelante la intervencin norteamericana empieza a hacerse sentir en la vida econmica y poltica de nuestros pequeos pases. Tendran que surgir los hombres adecuados que entregaran la nacin en manos de aquellos negativos intereses e implantaran los regmenes despticos que ahogaran las aspiraciones de libertad y soberana del pueblo, aparecen as en la escena poltica del pas los dictadores, cuyos ms altos representativos fueron Manuel Estrada Cabrera y Jorge Ubico. Estrada Cabrera inici su gobierno en 1898, sustituyendo a Reyna Barrio que haba sido asesinado cuando se propona prorrogar su perodo de gobierno. Subi a la presidencia Estrada Cabrera interinamente y luego fue confirmado mediante elecciones que se efectuaron en un clima de gran agitacin poltica, en que naturalmente privaron las influencias e interese personales del ganador. El gobierno de este personaje fue impopular desde el principio, y su desprestigio aumento conforme fue consumando los actos de entreguismo a que nos hemos referido. La educacin pblica, adems de las terribles limitaciones econmicas que padeci, fue objeto de ominosas restricciones ideolgicas, favoreciendo en cambio la formacin de un espritu de servilismo. Como ya habamos dicho, el gobierno de Reyna Barrios haba cerrada temporalmente las escuelas pblicas cancelando los nombramientos a todos los maestros del pas, bajo el pretexto de un cambio de ciclo escolar, aunque la razn verdadera era de carcter econmico. Esta circunstancia fue hbilmente aprovechada por Cabrera, quien al reabrir los centros educativos se autodesign protector de la juventud estudiosa. En efecto el 11 de febrero de 1898, emiti el decreto por el cual dejaba sin efecto el que haba sido emitido tres meses antes por el gobierno de Reyna Barrios, por el cual se dispona a cambiar el ciclo escolar para que diera principio en el mes de mayo en lugar de enero como era costumbre. Los primeros aos de la administracin de

Estrada Cabrera fueron favorables a la educacin, aunque ya se empezaba a sentir trastornos econmicos. Durante su segundo y tercer perodo se demoraron los sueldos de los maestros de las escuelas con los daos consiguientes, desatndose una poca de miseria que fue aprovechada por los usureros para enriquecerse al comparar a los maestros de escuelas, y en general a los empleados del gobierno, los recibos correspondientes a sus salarios, por un precio mucho ms bajo que su valor. Esta triste verdad se trataba de ocultar con la celebracin de pomposa de las fiestas de Minerva, en las cuales el propio gobernante obsequiaba a los escolares algunas monedas as como dulces y golosinas. El Carcter militar de la Educacin Desde las escuelas primarias hasta las escuelas facultativas de la Repblica tuvieron carcter militar. Los alumnos de las escuelas secundarias y normales hacan maniobras militares con fusiles y estaban organizados militarmente en soldados, cabo y sargentos. Las fiestas de Minerva eran oportunidades en que los establecimientos educativos hacan gala de la disciplina militar alcanzada, para cuyo efecto el gobierno les proporcionaba uniformes al estilo militar. El Decreto del 16 de junio del ao 1900 estableca que en las escuelas primarias se deba ensear tctica militar, y en los establecimientos de instruccin facultativas reciban la instruccin militar durante los primeros seis meses correspondientes al primer ao de cada carrera. La educacin militarizada que se lleva a cabo en la poca que comentamos tena como base el lema orden para el progreso, de inspiracin positivista, que era sustentado por la administracin cabrerista. Conforme transcurran los aos el gobierno de Estrada Cabrera se iba debilitando ms y ms habindose desatado una terrible represin que foment el desarrollo del servilismo ms abominable, que lamentablemente penetr en la vida interna de esos centros educativos. Esta fue la nota sobresaliente del tercer perodo presidencial de Estrada Cabrera. El 20 de diciembre de 1907 se firm en Washington un convenio por el cual se comprometan los cinco pases que forman la Amrica Central, a construir y sostener un instituto Pedaggico Centroamericano, que tendra por objeto la unificacin moral e intelectual del magisterio centroamericano, as como conseguir una educacin comn y homognea. Cada pas enviar un nmero de alumnos que oscilara entre 40 y 100 y la sede de la institucin sera en la repblica de Costa Rica. Lstima que esos propsitos no llegaran a ser realidad jams, pues ninguno de los cinco pases hizo el mnimo esfuerzo a favor del cumplimiento del convenio que ostentosamente haba sido firmado. Transcurrieron los quince aos en que, segn el pacto, funcionara por lo menos aquella liga pedaggica y el instituto no lleg a erigirse.

La Educacin durante el periodo colonial

El perodo colonial en Guatemala abarca casi trescientos aos, incluyendo los primeros tiempos de la conquista llevada a cabo por los espaoles. Se inicia con la fundacin del primer asiento fijo de que dispusieron los conquistadores en Iximche y que denominaron Santiago de los Caballeros de Guatemala. Esta villa fue fundada el 25 de julio de 1524 por Pedro de Alvarado, quien aprovech la hospitalidad ofrecida por los cakchiqueles en la que era su ciudad ms importante. La de esta villa no signific la consumacin de la conquista ni muchos menos; era, como deca Alvarado en una de sus cartas, porque hay ms y mejor aparejo para la dicha conquista y pacificacin. En efecto los espaoles haban logrado sojuzgar a los k iche, no obstante el arrojo con que se haban defendido; los conquistadores haban recibido la alianza de los cakchiqueles, quienes por estar en guerra con los kiche brindaron amistad a los castellanos, traicionando sus ms caros intereses de independencia. Pero aun as se mantenan en pie los grupos mames, pocomames, tzutuhiles, lacandones, itzaes, etc. Por cierto que estos ltimos fueron denominados hasta finales del siglo XVII. Las misiones evangelizadoras si bien es cierto que llevaron a cabo una labor culturizadora dentro de los pueblos aborgenes, no se quedaron a la zaga en lo tocante a las encomiendas y repartimientos. Los conventos tenan asignada un rea para la explotacin en la que desplegaban su actividad con similares mtodos. La resistencia natural que oponan los indios a admitir la nueva religin llevada por los conquistadores, era penada con la reduccin a la esclavitud, como lo manda el rey de Espaa diciendo: que los indios que se resistan a recibir a los evangelizadores, sean sometidos a la esclavitud. Dentro de esas tremendas circunstancias, es natural que la preocupacin educativa distara mucho de ser de las ms importantes. La castellanizacin y la evangelizacin eran los nicos objetivos existentes para con la masas indgenas. La primera porque era necesaria para efectuar una ms cmoda explotacin, y la segunda, porque corresponda al espritu altamente religioso que privaba a la razn. Las escuelas de primeras letras, las casas de recogimiento para doncellas y los hospicios y hospitales, nacieron en primer lugar para el beneficio de los espaoles y en segundo lugar para los hijos de los espaoles, estos ltimos eran el resultado de las uniones irregulares de espaoles con mujeres indgenas y que se convertan a menudo en vagabundos y sin hogar. Era en estos seres en que se reflejaba la crisis producida por el choque de dos culturas en que abundaba la crueldad y falta de equidad de los colonizadores. Los indgenas reciban, algunas veces, educcin en los conventos, la cual se reducan al aprendizaje de la doctrina y los dogmas religiosos. Por esta razn, los

frailes aprendieron las principales lenguas que se hablaban en lo que entonces era la capitana general del Guatemala. Le educacin media fue suministrada en los colegios conventuales y colegios mayores. Sobresalieron en estas rdenes los dominicos, franciscanos y jesuitas. Estos colegios funcionaron desde la segunda mitad del siglo XVI. La Universidad de San Carlos de Guatemala fue creada el 31 de enero de 1676. Antes de que fuese fundada, la funcin de impartir educacin superior estuvo a cargo de los colegios mayores de Santo Toms de Borja, San buenaventura y San Lucas. Su fundacin abri una nueva etapa para el desarrollo cultural en Guatemala, etapa que lleg a su apogeo en la segunda mitad del siglo XVII. Otro hecho de gran importancia del siglo XVII, fue la introduccin de la imprenta. En 1663 sale a la luz la primera obra editada en la imprenta de Jos de pineda Ibarra. Pronto habran de imprimirse los primeros libros de texto para uso de las escuelas. La Gaceta, el primero peridico de Guatemala, se empez a imprimir en noviembre de 1729, y poco a poco se fue convirtiendo en un meritorio rgano de difusin de las luces. Aunque la enseanza de la historia no figur en los planes de estudio de la Universidad, ni de los Colegios Mayores ni de las escuelas de primeras letras, el cultivo de esta disciplina se mantuvo con gran calidad por parte de algunos frailes de las rdenes de Santo Domingo, San Francisco y otras personas. La primera figura digna de mencin es la de Bernal Daz del Castillo, soldado que acompa a Corts en sus expediciones. Luego son dignos de cita los nombres de Fray Bartolom de las Casas, Antonio de Remesal, Francisco Vsquez, Francisco Jimnez, Antonio de Fuentes y Guzmn y Domingo Juarros. Sus obras a las que nos referiremos en su oportunidad, son fuentes valiosas para investigacin histrica del perodo colonial y los tiempos precolombinos, ya que muchos de estos cronistas gustaron del estudio de los tiempos de la gentilidad indgena. En tanto, los colonizadores ejercan su accin culturizante mediante las misiones evangelizadoras. Las distintas rdenes religiosas que operaban en Guatemala reciben instrucciones del rey de aprender las lenguas habladas por los pueblos indgenas con el objeto de convertirlos al cristianismo. En algunas oportunidades, no muy abundantes por cierto, a la par que se ensea la doctrina se les inicia en las primeras letras, en el clculo y en algunas artesanas. Todo libro que era impreso sin la licencia respectiva y que se refera a las Indias Orientales era confiscado. El cuadro educativo que presentaba la Colonia no era halageo ni mucho menos. Era muy pocas las escuelas de primeras letras y menos an los centros donde los hijos de los espaoles y los mestizos podan continuar sus estudios. A los indgenas no nos referimos por ser general la falta de oportunidad educativa para ellos. A esta realidad pedaggica, a la que nos referimos con ms detalle ms adelante, se agrega la serie de limitaciones establecidas por el clero y el gobierno colonial. Adems de la vigilancia extrema que establecan para la edicin de libros

y circulacin de los mismos. As que la colonia guatemalteca estaba limitada a leer solamente aquellas obras de carcter religioso. Como se puede advertir, las limitaciones de la cultura en general no slo se daban dentro de lo que podramos llamar las condiciones materiales, sino tambin en acciones dirigidas por la iglesia y el estado Colonial. Organizacin Educativa de la Guatemala Colonial La organizacin educativa en Guatemala, durante el perodo colonial, estuvo regida por la forma de organizacin feudal que los espaoles haban trasplantado a Amrica. Los servicios educativos fueron as un privilegio de la minora dominante representada por los en comendaderos, la aristocracia y el clero. Los objetivos de la educacin harn as mismo dictados por esas clases dominantes, convirtindose la escuela en un instrumento de represin y tirana. El rgimen que privaba en el mbito escolar era drstico y cruel, inspirndose no pocos veces en el precepto medieval que la .la letra con sangre entra. La educacin era de tipo confesional por haber este servicio en poder de la iglesia. En estas condiciones, la escuela se mantena alejada de la realidad y del espritu cientfico que pronto se empezara a desarrollar en Europa. Haba muy pocas escuelas y era sumamente reducido el nmero de alumnos que se atenda en ellas. Pocos eran los que llegaban ms all del conocimiento de las primeras letras y prosegua estudios secundarios y profesionales. Los grupos mestizos y masas indgenas permanecieron en general al margen de la cultura. Las clases dominantes no encontraban ninguna razn para culturizacin en nada mejorara los trabajos de la tierra, de las minas o de las actividades derivadas del comercio. Por el contrario, la mayor parte del tiempo se opona a que los indios se culturizaran. Muchos fueron los proyectos que se elaboraron con el objeto de incorporar al indgena a la cultura. Estas disposiciones se basan en algunas disposiciones reales o en el espritu piadoso de algunos benefactores de los indgenas. Pese a eso todos los intentos, algunos de ellos admirables, para asimilar a los indgenas y a los mestizos a la cultura europea, a la tcnica y a la ciencia, fueron solo eso: intentos. La organizacin educativa durante la colonia evolucion muy lentamente a travs de los tres siglos que abarca. Sin embargo el perodo comprendido entre la segunda mitad del siglo XVII y primeros aos del siglo XIX, acusa un desarrollo acelerado y un progreso no registrado con anterioridad. Ya mencionamos que la educacin colonial tuvo gran influencia religiosa, por lo que los conventos jugaron un papel primordial. La organizacin de los conventos estuvo en los primeros tiempos bajo el cuidado del licenciado Francisco Marroqun, que fue adems el primero obispo de Guatemala. Desde su arribo a la ciudad, el padre Marroqun observo los rudos procedimientos empleados por los encomenderos para con los indgenas y se propuso allegarles algn alivio. Sin embargo, la labor ms destacada de los ilustres padres, fue en el campo educativo.

La independencia centroamericana Nuestra independencia es un movimiento de rebelin frente4 al orden constituido una rplica al sistema feudal de explotacin implantando por las autoridades coloniales y una protesta por las limitaciones econmicas impuestas por la anticuada legislacin. Conferencia de los historiadores realizada en Madrid en 1949 se reconoci que en la lucha por la independencia influyeron las ideas de la ilustracin francesa y la resistencia de los pueblos indgenas al rgimen colonial. Los conquistadores haban instaurado en la Amrica Latina un duro rgimen colonial que se mantuvo casi sin modificaciones durante los III siglos de su predominio los aborgenes fueron sometidos a un sistema feudal y se importaron esclavos negros para ampliar la explotacin humana. Se inicia la guerra de independencia con los levantamientos de indios y negros, con las sublevaciones y complots de criollos y mestizos. Chile: Inician levantamientos de los araucanos. Mxico: Suceden sublevaciones de los indios. Per: En 1742, levantamiento en masa y 47 aos despus estalla encabezado por Tpac Amaru una nueva insurreccin campesina. (Gesta importante que registra la historia de la Independencia Latinoamericana). Colonias Inglesas: Luchan en 1776 tienen triunfo definitivo. Francia: La Revolucin Francesa culmina 14 de julio de 1789. La guerra de Independencia de las colonias espaolas dur hasta 1826. Aqu se defendieron 3 zonas principales del movimiento libertador. Mxico La Parte Septentrional de Sudamrica La Parte Meridional de Sudamrica Esta lucha tuvo su apogeo en Mxico, donde las masas populares encabezadas por Miguel Hidalgo y luego Jos Mara Morelos lucharon hasta 1815 contra las tropas espaolas. Las aspiraciones y movimientos armados se iniciaron: Levantamiento de San Salvador-----------( 5/11/1811 Sublevaciones de Len y Granada--------(13, 22 y 26/12/1811 Conspiracin en Guatemala------------------(1813 Julio 1820: Circul peridico "El Editor Constitucional" dirigido por Pedro Molina, con ideologa poltica y revolucionaria. Octubre 1820: Surge Peridico "Amigo de la Patria" dirigido por Jos Cecilio del Valle, con ideologa a favor del rgimen colonial.

La independencia se inicia en 1811 y culmina en 1821 (10 aos despus, en el momento de la Independencia), se encontraba al frente del gobierno Don Gabino Gainza, que no tena convicciones polticas y era finalmente impresionable. Sobresalen algunos hombres notales que trabajaron a favor de la Independencia Pedro Molina, Jos Cecilio del Valle, Francisco Barrundia, Jos Mara de Castilla, Miguel Larreynaga, Toms O. Horn, Mariano Glvez, Serapio Snchez, Francisco de Crdova, Santiago Milla, Jos Matas Delgado. La Asamblea no lleg a reunirse, limitndose el gobierno presidido por Ganza y que simpatizaba con la anexin, a recoger la voluntad del pueblo mediante un cabildo abierto. No todos los pueblos llevaron a cabo la encuesta que se peda. El Salvador manifest su desacuerdo desde el principio y en ese sentido se expreso un sector considerable de la nacin. El 5 de enero de 1822 Gainza decret la anexin a Mxico, acto con el cual feneca nuestra efmera vida independiente. Los ciudadanos que se opusieron a la anexin, deben recordarse los nombres de: J. Francisco Barrunda, Francisco de Crdova, Pedro Molina y Manuel Ibarra Por haberse mostrado anti anexionistas fueron asesinados esa noche del 30 de noviembre de 1821. Ideologa poltica Los dos grupos opuestos fueron los peninsulares y los criollos; los primeros estaban formados por los funcionarios de gobierno y ciertos nobles que vivan temporalmente en el reino gozaban por lo general de grandes riquezas y un extraordinario poder poltico. Los segundos estaban formados por familias nobles y ricas que por haber nacido en el pas se sentan con mayor derecho sobre las riquezas, sin embargo este grupo no tena acceso, como no fuera accidentalmente al manejo de la cosa pblica. El resto de la poblacin era indgena y no tena ninguna participacin poltica. Como antecedente digno de citarse, debemos recordar que la reforma universitaria promovida por Liendo y Goicoechea daba sus frutos en esa misma fecha-poca. Alrededor del Editor Constitucional, peridico dirigido por el prcer Molina, se agrupan hombres eminentes como Jos Mara de Castilla, Jos Manuel Montufar, Marcial Zebada, Jos Francisco Barrunda, Vicente Garca Granados, Jos Beteta y otros. De este grupo surge el primer partido poltico, llamado "Caco" Otro grupo se integra alrededor del peridico "El Amigo de la Patria", dirigido por del Valle. Este partido llamado "Gasista", se compone por lo general de elementos espaolistas y artesanos. Quedan as enfrentados los dos grupos polticos de la pre independencia. De un lado, el partido que haba representado durante la colonia, la clase de ms arriba, privilegiada, rica y aristocrtica y del otro grupo de la gente ilustrada sin riquezas acumuladas en sucesiones de familia y sin pretensiones de abolengo linajudo. En estos partidos no se aprecia todava una definicin poltica en lo que respecta a la independencia.

Diremos que del Valle expresa su profunda fe en las fuerzas educativas, cuando dice "queris hacer felices a los pueblos"? Ilustradlos, civilizadlos, formad las potencias del pensamiento, ponedles en aptitud de adquirir las luces tiles y provechosas. Declar que la religin oficial era la Catlica Romana con exclusin de cualquier otra. Aprob la libre introduccin de libros y la absoluta libertad de imprenta. Con las diferencias ideolgicas sustentadas por los liberales y conservadores y la enorme discrepancia acerca de la organizacin poltica de Centro Amrica, estaba prcticamente planteada la Guerra Civil. La organizacin educativa de la Repblica Federal Realidad pedaggica en el momento de la Independencia: A principios del siglo XIX, la Capitana General de Guatemala se divida en 15 provincias, de las cuales 8 eran alcaldas mayores, una sede del gobierno, 2 corregimientos y 4 intendencias. Se estima con el padrn levantado en 1778, que el reino tena unos 800,000 habitantes, de esta poblacin la inmensa mayora era de indgenas, el resto formado por peninsulares, criollos y mestizos. Guatemala tendra unos 20,000 habitantes y dispona solamente de 3 escuelas de primeras letras, algunos colegios mayores y universidad. Aos ms tarde, segn se desprende de la comunicacin que el Ayuntamiento de Guatemala dirigi al Arzobispo Casaus y Torres en 1821, se revela que la poblacin era de 30,000 habitantes y que solamente haban 7 escuelas para nios y 2 para nias. Una mujer que supiera leer y escribir era una maravilla increble. Llegamos a la Independencia con algunos antecedentes pedaggicos dignos de mencionar: Se haba operado la Reforma universitaria promovida por Liendo y Goicoechea. La sociedad econmica de amigos de Guatemala contribua en buena medida a la difusin de la cultura, auspiciando la creacin de las escuelas de dibujo, matemticas, tejidos. Se fund con espritu moderno, las escuelas de primeras letras de San Jos de Calasanz y San Casiano. Circulaba la Gaceta, el primer peridico de Guatemala y el de Colegio de Abogaos y el Protomedicato rendan sus mejores frutos. En el cabildo de la ciudad de Guatemala del 16 de octubre de 1810 se formula una peticin para que las cortes gestionen que vuelvan los jesuitas a este pas, por considerarlos necesarios para el incremento educativo.

Sobresalen entre las principales disposiciones de carcter pedaggico que sugieren la Constitucin de Cdiz: Establecern escuelas primarias letras en todos los pueblos de la monarqua. Se ampliar el nmero de universidades, el plan de enseanza ser uniforme en todo el reino. Se crear una Direccin General de Estudios que tendr bajo su cuidado la inspeccin de la instruccin pblica y se declara libertad de imprenta. El artculo 25, inciso 6, declara que desde el ao 1830 debern saber leer y escribir los que de nuevo entren en el ejercicio de los derechos del ciudadano. Artculo 321 se encarga a los ayuntamientos cuidar de las escuelas. El artculo 335, asigna a las diputaciones la obligacin de promover la educacin de juventud conforme a los planes aprobados y fomentar la agricultura, la industria y el comercio, protegiendo a los inventores de nuevos descubrimientos en cualquiera de estos ramos. La primera junta encargada de planificar la educacin en Guatemala independiente, se integr pocos das despus de jurada el acta de nuestra independencia. El ayuntamiento haba dispuesto que en tanto se reuna el Congreso Nacional, se encargara a don Jos Cecilio del Valle la formacin de un plan que rigiera a la administracin mismo tiempo se integraron comisiones de Instruccin Pblica, Seguridad y Defensa, Estadstica, Agricultura, Comercio, Industria y Hacienda. Emiti la Comisin de Educacin, algunos dictmenes que le fueron solicitados, como el de la instruccin de libros y la libertad de imprenta. La Constitucin de la Repblica Federal de Centro Amrica, dada por la Asamblea Nacional Constituyente, el 22 de noviembre de 1824, establece con mayor amplitud el espritu educativo imperante. Se declara que el pueblo de la Repblica es soberano e independiente, y que su gobierno es popular, representativo y federal. En lo referente a la educacin declara el artculo 94, inciso 15, entre las atribuciones de la Asamblea "dirigir la educacin popular por los principios generales que establezcan las letras de la federacin, promoviendo el progreso de las ciencias, artes yo bellas artes." Jos Cecilio del valle y el ideal pedaggico de la sabidura Sus aportaciones desde el punto de vista pedaggico se encuentran diseminadas en sus publicaciones incluyendo sus discursos, antes y despus de la independencia. Su ideal pedaggico era el del sabio y por eso lo encontramos estimulando a la juventud para que se entregue al estudio. Plan general de educacin en que se ampliaran las posibilidades de instruccin para todos. Los requisitos que debe reunir un local escolar; en 1812 se hace cargo de la ctedra de Economa Poltica.

Su profunda fe en la educacin lo coloca en terrenos que lindan con la utopa. En muchos de sus escritos se refiere a la organizacin educativa, reclamando siempre una planificacin general. En otro artculo se refiere del Valle a las distintas aptitudes requeridas por las ocupaciones, sealando que la educacin tiene que velar por el desarrollo y orientacin de las vocaciones.

Bases jurdicas de la educacin Las bases jurdicas de la educacin en el inicio de nuestra vida independiente, encontramos en las constituciones de las provincias unidas de Centro Amrica y del Estado de Guatemala y sus reformas Pedro Molina y el ideal pedaggico del ciudadano El pensamiento pedaggico del doctor Molina desemboca en el ideal de la formacin cvica incluye Molina el estudio cientfico, pues siendo la ignorancia el mejor campo para el desarrollo del servilismo, debe por medio de las ciencias, prepararse al futuro ciudadano. Los artculos que designa con el nombre de educacin fsica, se refieren al desarrollo fsico, psicolgico y social del nio. Entre las caractersticas de la infancia que ofrecen mayores posibilidades de autoformacin, destaca Molina la curiosidad. "La infancia es la edad de la curiosidad, si est no consiste en otra cosa que el deseo de conocer lo que es desconocido y de saber lo que se ignora." No son de menos importancia las aportaciones pedaggicas del doctor Molina sobre el aspecto moral de la educacin. Su ideal moral se concreta en el hombre honrado. Nuestro proceder escribe estos trabajos pensando en el nombre comn, en el guatemalteco del pueblo, como se desprende de la declaracin con que se inicia estos artculos. El nico acuerdo que cobr realidad en la jurisdiccin de la capitana, fue la creacin de la Universidad de Len en Nicaragua, en 1812. A este acopio educativo impulsado por las cortes de Cdiz, debemos agregar para completar el marco pedaggico pre independiente, que las modernas ideas pedaggicas francesas e inglesas sea abran paso entre los ms ilustres representativos de la cultura en ese momento. As se conocieran en Guatemala las ideas pedaggicas de Condorcet, Talleyrand, Cousin, etc. Y el mtodo mutuo o monitorial ideado por Lancaster en Inglaterra, empezaba a ser una esperanza para la solucin de nuestros grandes problemas educativos. El ascenso pedaggico no alcanz sus propsitos ni mucho menos, fue hasta en la poca independiente cuando por el impulso de nuestros idelogos, se

aprovech aquel caudal de ideas, cuando era jefe del Estado de Guatemala el Doctor Mariano Glvez. Pedro Molina tendencia pedaggica En Molina encontramos una devocin por la formacin del espritu cvico, por el establecimiento de la libertad e igualdad de los hombres y por el respeto a la voz de la naturaleza en lo referente a la educacin del nio.

Doctor Mariano Glvez Gobierno 1831-1938 Hizo grandes reformas para elevar las condiciones de vida del pueblo, creando un espritu moderno acorde con las aspiraciones de la burguesa naciente. Establecimiento del precepto econmico legal sobre la libertad de contratacin. Reglamentacin sobre la coordinacin de las relaciones entre los patronos y jornaleros. Disposiciones que las tierras realengas fueran tomadas como baldas para luego repartirlas para trabajarlas. Reforma del sistema tributario fiscal. Supresin de los diezmos. Impulso la industria exonerando la de impuestos de exportacin por 20 aos. Proteccin al cultivo del caf. Mejoramiento de los caminos. Promulgacin del cdigo civil. Medidas elementales a favor de la higienizacin de las ciudades. La instruccin pblica 1 de marzo 1832. La organizacin y ampliacin de la Educacin Primaria. El Estatuto de 1835 y la escuela laica, gratuita y obligatoria.