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ALFONSO UGARTE BERNAL Murojaga -Salas

INSTITUCIN EDUCATIVA N 11069

COMPRENSIN LECTORA
TEMA: COMPRENSIN Y ANALISIS DE TEXTOS

Unidad de Aprendizaje 03
rea de Comunicacin Lic. Jos Miguel Ojeda Prez

COMPRENSIN LECTORA Unidad de Aprendizaje 03

COMPRENSIN LECTORA
INSTRUCCIN: Lee tcnicamente los siguientes textos, luego de analizado desarrolla las actividades propuestas. TEXTO N 01 Cuatro velas se quemaban lentamente. En el ambiente haba tal silencio que se poda or el dilogo que mantenan, la primera dijo: -Yo soy la paz! ... pero las personas no consiguen mantenerme, creo que me voy a apagar, y disminuyendo su fuego rpidamente se apag por completo. - Dijo la segunda: yo soy la fe! ... lamentablemente a los hombres les parezco superflua. Las personas no quieren saber de m, no tiene sentido permanecer encendida. Cuando termin de hablar una brisa pas suavemente sobre ella y se apag. Rpida y triste la tercera vela se manifest: - Yo soy el amor! ... no tengo fuerzas para seguir encendida, las personas me dejan de lado y no comprenden mi importancia. Se olvidan hasta de aqullos que estn muy cerca y les aman, y sin esperar ms, se apag. De repente entra un nio y vio las tres velas apagadas, pero, Qu es esto? exclam deberan estar encendidas hasta el final, al decir esto comenz a llorar. Entonces la cuarta vela habl: - No tengas miedo, mientras yo tenga fuego podremos encender las dems -Yo soy la esperanza! Con los ojos brillantes el nio, agarr la vela que todava arda y encendi las dems. Qu la esperanza nunca se apague dentro de nosotros y que cada uno sepamos ser la herramienta que los nios necesitan para mantener la fe, la paz y el amor! 1. Segn el contenido de la lectura, cul ser el ttulo del texto?: a) Las velas b) La paz, la fe, y el amor c) El nio y sus tres velas apagadas d) La esperanza e) Las cuatro velas Un enunciado incompatible con el texto es: a) Cuatro velas se quemaban lentamente. b) La segunda vela que se apag fue la de la fe. c) El nio llor al ver las cuatro velas apagadas. d) La vela de la esperanza no se apag. e) Debemos mantener con nosotros la esperanza, la fe, la paz y el amor. La expresin: Qu la esperanza nunca se apague dentro de nosotros quiere decir: a) No perder nunca la esperanza a pesar de las dificultades y mantenerla viva en cada instante de nuestra vida. b) Encender todos los das la vela de la esperanza. c) Evitar que el viento apague la vela de la esperanza. d) La esperanza quema nuestro interior. e) Encender la vela de la esperanza slo en situaciones problemticas. Del texto podemos deducir: a) La paz y el amor son indispensables en nuestra vida. b) El amor es el sentimiento ms grande y sublime. c) Debemos mantener viva la fe porque sino seremos ateos. d) La esperanza es necesaria para mantener la fe, la paz y el amor. e) El llanto del nio revivi el fuego de las velas.

TEXTO N 02 El paso de los siglos ha convertido al planeta Tierra en una aldea, y nadie puede negar, sin embargo, la naturaleza secreta e inasible de la persona humana y de las relaciones que es capaz de establecer consigo misma, con los dems y con el medio que la envuelve. El individuo nace y crece en un ambiente que modela de arriba abajo su estilo de vida y su manera de abordar los problemas que el mundo exterior le presenta sin solucin de continuidad. Pero el medio no es el sujeto, pues, de lo contrario; la humanidad vivira an en cavernas, defendindose de una naturaleza tan arbitraria cuanto tirnica. Y, con todo, la simbiosis entre la persona y el medio est lejos de poderse resolver en beneficio de una masificacin avasalladora o de un individualismo autosuficiente. Cuando muchas personas se juntan impulsadas por sentimientos y necesidades comunes y compartidos, la nueva vivencia no surge de la nada, sino que resulta de la smosis de cada particularidad obtenida en unas condiciones especialmente felices, al margen de las finalidades perseguidas. Asirse a un can no hace de un nio necesariamente un soldado. Pero alguien podra responder que alguna vez los soldados tambin fueron nios. ACTIVIDADES A. Busca el significado contextual de las siguientes palabras o expresiones: 1. 2. 3. Aldea Abordar Simbiosis

B. Responde a las siguientes interrogantes: 5. El ttulo ms apropiado para el texto sera: a) Evolucin del planeta Tierra b) El ser social c) Los soldados tambin fueron nios d) El individualismo autosuficiente e) El desarrollo humano Segn lo ledo, es cierto que: 1. El ambiente moldea al individuo. 2. La Tierra es una megaurbe. 3. Alguna vez un nio fue soldado. 4. La persona es todava un misterio. 5. El hombre antiguo vivi mejor que el de hoy. a) 1-3 b) 3-4-5 c) 1-4 d) 2-3-4 e) 3-4 Del texto se infiere que: 1. El ser humano es el destructor de su medio. 2. Alguna vez los soldados fueron nios. 3. El individuo es el nico responsable de mantener el equilibrio de su entorno. 4. El hombre es un ser moldeable frente a cualquier medio en donde se encuentre. 5. El sujeto nace y crece en un ambiente que moldea su estilo de vida y su manera de pensar. a) 2-3-5 b) 2-3-4 c) 1-4 d) 1-2-3 e) 3-4 Qu sentido tiene la palabra arbitraria en el texto? a) Gratuita b) Razonable c) Equitativa d) Adversa e) Engaosa

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El antnimo contextual de la palabra simbiosis, es: a) Costura b) Articulacin c) Concordancia d) Combinacin e) Disociacin LA IDEA PRINCIPAL La idea principal es la esencia del prrafo, su contenido ms importante. Su colocacin no es uniforme. 9.

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Unos presentan la idea principal al comienzo del texto o del prrafo, otros prefieren hacerlo en medio y hay quienes optan por hacerlo al final. Por otra parte, algunos autores prefieren expresar la idea principal de manera no explcita para que sea el propio lector quien lo descubra. Segn la ubicacin de la idea principal el texto se puede clasificar en: a) Analizante o deductivo 11. La idea principal de esta lectura es: a) La vanidad como veneno y enfermedad del ser humano. b) La sabidura y la transmisin de los conocimientos. c) El poder y su uso adecuado. d) La humildad es fuente de dicha. e) La riqueza y la adecuada ostentacin de los bienes. 12. Del texto se infiere: a) Que slo los sabios, ricos y poderosos son felices. b) Que slo los humildes pueden disfrutar de su sabidura, poder y riqueza. c) Que la riqueza, el poder y la sabidura hacen vanidoso al hombre. d) Que el camino para ser dichoso es la humildad. e) Que los poderosos jams podrn ser humildes. 13. Cul de las siguientes expresiones es falsa? a) La humildad es un camino firme para alcanzar la misericordia de Dios. b) El que tiene sabidura debe transmitirla con simpleza y sin esperar nada a cambio. c) La ostentacin de tus bienes ofende la pobreza ajena. d) Las riquezas ayudan pero no compran todo, la plata te puede hacer rer, pero no que seas feliz. e) El dinero lo compra todo, incluso la felicidad y la vida eterna. TEXTO N 04 Si examinamos los conceptos de la ciencia moderna nos encontramos con que todos ellos se refieren fundamentalmente a las relaciones, operaciones o transformaciones ms que a las clases o gneros de cosas y sus propiedades. La especial atencin que ha dado la lgica clsica al gnero y a la especie se debe probablemente al hecho de que la principal preocupacin cientfica de Aristteles fue la clasificacin zoolgica y botnica, ya que los empiristas britnicos como Mill no tuvieron intereses cientficos en una escala ms amplia. De todos modos, es evidente que la clasificacin no es sino un aspecto secundario de la ciencia moderna en la cual predominan la estadstica experimental y las consideraciones matemticas. ACTIVIDADES A. Busca el significado contextual de las siguientes palabras o expresiones: 1. 2. 3. 4. Conceptos Escala Evidente Aspecto _

b) Sintetizante o inductivo

c) Inductivo - deductivo

d) Encuadrado

e) Paralelo

Puede ser: paralelo explcito y paralelo implcito TEXTO N 03 Para ser dichoso, para dar la cara a Dios, la humildad es un camino inevitable, de eso estoy totalmente convencido, y aunque parezca temtico, jams me cansar de repetirlo. Escucha: si tienes la sabidura, transmite tus conocimientos a los dems, pero sin que lo noten, con simpleza, con la sencilla dignidad del maestro. El que recurre a ti para aprender, te sigue como un sediento en busca de una fuente cantarina y fresca y no de la humillacin del vanidoso. Ensale, pero a media voz. Si eres rico, no ofendas la pobreza ajena con la ostentacin de tus bienes. A fin de cuentas es muy poco lo que compra el dinero. El brillo del diamante que puedes cargar en el bolsillo no acrecentar en absoluto el brillo que falte en tus ojos. Si tienes poder, se que de pronto el destino nos otorga por dispares conductos, salo con cautela, con la justicia presidiendo tus actos de buena fe. La arbitrariedad gratuita es un pjaro negro y traidor que tarde o temprano se volver en tu contra. En suma, puedes ser sabio o rico o poderoso, pero si no mantienes el don de la humildad, jams podrs disfrutar de esos bienes que el Seor te otorga. Es ms, terminarn haciendo tu desdicha porque te convertirn en vanidoso. Y eso sabes?, la vanidad es un veneno, una enfermedad. El que la padece est condenado a vivir de rodillas ante los que lo adulan, se debe a ellos. Al fin, est determinado a una angustiosa soledad. Y la soledad es un abismo. ACTIVIDADES A. Busca el significado contextual de las siguientes palabras o expresiones: 1. 2. 3. 4. 5. Temtico A media voz Negro Don Veneno

B. Responde a las siguientes interrogantes: 14. La clasificacin: a) Es la principal preocupacin cientfica. b) Fue tarea de empiristas. c) Representa un inters cientfico accesorio en nuestros das. d) Consiste en ubicar gneros o especies. e) Slo tuvo preocupacin cientfica en la antigedad. 15. Qu proposicin es compatible con el texto? a) Las relaciones, operaciones y transformaciones de las cosas se reflejan en conceptos cientficos contemporneos. b) Las clasificaciones zoolgicas y botnicas son obsoletas o caducas. c) Los empiristas britnicos no tuvieron una lgica correcta. d) La principal obra de Aristteles fue una lgica incompleta. e) Ninguna es compatible. 16. Una conclusin correcta es:

B. Responde a las siguientes interrogantes: 10. Respecto a la vanidad A qu se refiere el autor con la expresin: El que la padece est condenado a vivir de rodillas ante los que lo adulan, se debe a ellos? a) El vanidoso jams es feliz. b) El vanidoso vive del que dirn. c) La vanidad es buena y necesaria. d) El xito genera el desarrollo de la vanidad. e) Slo los triunfadores son vanidosos.

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a) b) c) d) e) Aristteles fue empirista. Mill no fue cientfico. La clasificacin no fue cientfica. Aristteles y los empiristas britnicos se inscriben en la lgica clsica. El gnero y la especie son conceptos cientficos obsoletos. d) e) Todos los seres humanos son conscientes de la existencia de razas diferentes. La diferencia de razas nace slo en aquellos que pretenden dividir la humanidad.

17. Si el autor advierte relaciones o transformaciones como conceptos predominantes: a) Es porque ha examinado los conocimientos cientficos a la luz de la lgica no ortodoxa. b) Es porque ha refutado la lgica clsica de clases y propiedades. c) Es por la especial atencin que le merece el tema. d) Es por la superacin del empirismo britnico y la lgica aristotlica. e) Ninguna es correcta. 18. La idea central es: a) La lgica. b) Crtica a la lgica clsica c) Conceptos cientficos contemporneos. d) Revisin crtica de la lgica clsica. e) Las relaciones entre los conceptos cientficos. TEXTO N 05 No hay odio de razas, porque no hay razas. Los pensadores canijos, los pensadores de lmpara, enhebran y recalientan las razas de librera, que el viajero justo y el observador cordial buscan en vano en la justicia de la naturaleza, donde resalta, en el amor victorioso y el apetito turbulento, la identidad universal del hombre. El alma emana, igual y eterna, de los cuerpos diversos en forma y en color. Peca contra la humanidad el que fomente y propague la oposicin y el odio de las razas. Jos Mart ACTIVIDADES A. Busca el significado contextual de las siguientes palabras o expresiones: 1. Canijos 2. Enhebran B. Responde a las siguientes interrogantes: 19. El tema central del texto es: a) La humanidad y las razas b) La identidad universal del hombre c) La inexistencia de las razas d) El racismo en el Per e) El odio de las razas 20. A qu se refiere el autor con identidad universal del hombre? a) Que cada raza posee identidad propia. b) Que Dios como ser universal y nico estableci la diferencia de razas. c) El hombre hecho a imagen y semejanza de Dios es nico e idntico d) Que cada hombre acta en funcin de su raza. e) Que cada raza tiene su propia identidad. 21. Que piensa el autor del racismo? a) Que el racismo permite la existencia de clases sociales b) Que las razas son consecuencia del color c) Que hablar de diferencias de raza es un pecado contra la humanidad. d) Que el racismo naci en EE. UU. e) Que es consecuencia de la diferencia de clases sociales 22. Despus de lo ledo se deduce que: a) Siempre han existido diferentes razas. b) Los grandes pensadores defienden las diferencias de razas. c) Las razas nacen en un sentimiento del alma.

TEXTO N 06 Roger Bacon hered de su maestro Robert Grosseteste, su aficin a las ciencias y su inquietud por la metodologa. En la edad de oro de la filosofa y teologa escolstica, cuando prevalece en todas las escuelas el mtodo racional deductivo y se desdea la utilidad prctica del saber, Rober Bacon constituye una excepcin notable. Dos ideas resultan especialmente revolucionarias a sus contemporneos. La primera, su actitud antiliberal y antiaristotlica de que la ciencia debe ponerse al servicio de la vida prctica. La segunda, el hincapi en la experimentacin como punto de partida para la ciencia, en detrimento de las autoridades cientficas (sobre todo Aristteles) admitidas sin discusin, y de la deduccin como mtodo universal del saber. Roger Bacon, fustiga las lacras presentes en los intelectuales de su poca: la ocultacin de la propia ignorancia con la retrica y dialctica verbales, la falta de inquietud cientfica que se refugia en lo dicho por los antiguos, los prejuicios que entorpecen el avance verdadero del saber. ACTIVIDADES A. Busca el significado contextual de las siguientes palabras o expresiones: 1. 2. 3. Hincapi Detrimento Fustiga

B. Responde a las siguientes interrogantes: 23. Segn el texto, cul de las siguientes afirmaciones es correcta? a) Bacn sostena que la ciencia deba incluir la experimentacin en sus procedimientos. b) Para Bacon la deduccin era el mtodo universal del saber. c) Los contemporneos de Bacon demostraban su sabidura a travs de la retrica. d) El prejuicio de los contemporneos de Bacon era su falta de inquietud cientfica. e) Bacon repeta lo dicho por los antiguos. 24. Segn el texto anterior, Bacn: I. Crea que la ciencia deba tener fines prcticos. II. Rechazaba algunas teoras aristotlicas. III. Apoyaba sus afirmaciones en las autoridades cientficas. a) Slo I b) Slo II c) Slo III d) I y II e) I y III. 25. De acuerdo con el texto, en la poca de Bacn: I) La escolstica estaba en su apogeo. II) Se desdeaba el mtodo deductivo. III) No haba ciencia. a) I b) II c) I y II d) II y III e) I, II y III 26. A partir del texto, podemos inferir que: a) Roger Bacon era un escolstico b) Roger Bacon odiaba a Aristteles c) Grosseteste tambin criticaba a sus contemporneos d) Todos los contemporneos de Bacon eran ignorantes. e) Grosseteste tena inters por la metodologa de las ciencias. TEXTO N 07 El llamado siglo de Percles presenci tambin la aparicin de una de las ciencias sociales ms importantes, la Historia. La Historia es ciencia social en cuanto va ms all del mero registro de datos y fechas e intenta desentraar las relaciones de causa y efecto en el acontecer de grupos

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humanos y explicar su significado. El primero que hizo esto fue Herodoto (484 - 406 a. C.) ACTIVIDADES A. Busca el significado contextual de las siguientes palabras o expresiones: 1. 2. 3. Aparicin Desentraar Significado A. Busca el significado contextual de las siguientes palabras o expresiones: 1. 2. 3. 4. 5. Ramas Obtusas Transporte Camino Apogeo

B. Responde a las siguientes interrogantes: 27. De acuerdo con el texto: I. En el siglo de Pericles apareci la ciencia social ms importante: la Historia. II. La Historia deja de ser ciencia social cuando slo registra datos y fechas. III. La funcin de la Historia es slo desentraar las relaciones de causa y efecto en el acontecer humano y explicar su significado. a) I y II b) II y III c) I y III d) II e) III TEXTO N 08 La cobarda intelectual consiste en el temor a contradecir a los grandes pensadores Entonces: a) Contradecir a los grandes pensadores nos lleva a la valenta intelectual b) El miedo al desacuerdo con alguna idea muy autorizada es cobarda intelectual. c) No contradecir a los grandes pensadores es cobarda intelectual. d) Decidirse a discrepar oportunamente con alguna mente preclara es signo de decisin intelectual. e) No hay que temer ir contra la corriente en la actividad intelectual. 28. La alternativa que reproduce el sentido del texto es: a) b) c) d) e) 29. La que es una conclusin correcta es: a) b) c) d) e) 30. Seale 2 parejas de proposiciones opuestas y complementarias: a) a y c y b y d b) a y d y b y c c) Ninguna d) a y b y c y d e) a y e y b y c 31. La que es una hiptesis factible es: a) b) c) d)

B. Responde a las siguientes interrogantes: 32. Del texto se deduce que en la teora de los nmeros: a) La investigacin es una actividad misteriosa. . b) La complejidad y la profundidad se dan juntas en los problemas. c) La simplicidad en un problema revela que es de clculo. d) La simplicidad es particularmente misteriosa. e) La simplicidad y la profundidad se dan juntas en los problemas. 33. Qu conceptos compara fundamentalmente prrafo? a) La simplicidad y la intuicin. b) Las matemticas y la aritmtica. c) Los nmeros y las matemticas. d) La aritmtica y la teora de los nmeros. e) La memoria y la habilidad. el

34. La aritmtica puede ser esencialmente definida como: a) Un conjunto de reglas para calcular b) Una teora general de los nmeros c) Un conjunto de reglas para mentes obtusas d) Una teora acerca de las computadoras e) Un estudio de las mquinas humanas 35. La sencillez y la dificultad principales en los problemas de teora de los nmeros, segn el autor estn en: a) Su particularidad y su ingenio b) Su enunciado y la forma de su solucin c) Su mtodo y su expresin d) Su planteamiento y sus reglas e) Su generalidad y sus propiedades 36. De acuerdo con el texto, que mtodo ha permitido descubrir la mayora de las propiedades: a) El uso de la memoria b) El empleo de reglas c) Una especie de induccin d) Un esquema mecnico e) La bsqueda de caminos TEXTO N 09 Cuando surge la civilizacin griega propiamente dicha, tras el declinar de las sociedades arcaicas minoica y cretense, nos encontramos con toda la Hlade dividida en un nmero considerable de estados minsculos. Esa fragmentacin durar como algo inherente a la vida de Grecia. Muchos siglos ms tarde Grecia experimentar una unin territorial paulatina, pero slo a causa de potencias externas macedonias o romanas, y esa unin marcar tambin el lento fin de su existencia. 37. De acuerdo con el texto: I. La decadencia de la sociedad minoica contribuye al surgimiento de la civilizacin griega. II. Factores externos (potencias externas) contribuirn a que Grecia experimente una unin territorial que marcar el fin de su existencia. III. De acuerdo con el fragmento ledo, caracterstica inherente de la Hlade era su fragmentacin poltica, la que le permite su propia existencia. a) I-II-III b) I c) II d) II-III e) III

e)

TEXTO N 09 No hay dos ramas de las matemticas que presenten un mayor contraste que la aritmtica y la teora de los nmeros. La gran generalidad de la aritmtica y la simplicidad de sus reglas lo hacen asequible a las mentes ms obtusas. En efecto, la facilidad para calcular es simplemente una cuestin de memoria Y los calculadores relmpagos no son ms que una mquina humana de calcular cuya nica ventaja sobre los modelos mecnicos es su mayor facilidad de transporte. Por otra parte, la teora de los nmeros es mucho ms difcil que todas las ramas de las matemticas, es cierto que el enunciado de sus problemas es tan simple que un nio puede entender de qu se trata, pero los mtodos usados son tan particulares que hace falta un ingenio misterioso y una gran habilidad para encontrar los caminos que permitan llegar a la solucin. Aqu la intuicin est en su apogeo. La mayora de las propiedades conocidas han sido descubiertas por una especie de induccin. Enunciados considerados como ciertos durante siglos fueron ms tarde reconocidos como falsos y actualmente hay problemas que han desafiado el talento de los ms grandes matemticos y que todava estn sin solucin. ACTIVIDADES

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TEXTO N 10 Si fuera verdad que Cervantes escribi su novela para condenar la irrealidad del romance caballeresco, lo sucedido en todo este tiempo con El Quijote debera desconcertarlo. Cuatrocientos aos despus, el mundo entero tiene a su libro como un formidable alegato a favor del sueo y la ilusin y en contra del acatamiento por los hombres de la realidad que viven. No es eso lo que, tal vez con prosa menos perfecta y en historias menos bien trabadas, hacan los libros de caballera? ACTIVIDADES A. Busca el significado contextual de las siguientes palabras o expresiones: 1. 2. 3. Alegato Sueo Ilusin d) e) Dejar el mundo en tinieblas La gloria de los muertos

43. En la oracin: T ests lejos pero tus rayos llegan a la tierra. T ests alto, pero las huellas de tu paso forman el resplandor del da. Qu mensaje nos trata de dar el autor? a) Los rayos del sol alumbran la Tierra. b) La espiritualidad de Dios en el infierno de la Tierra c) La omnipotencia de Dios d) Gua de amor y paz a los hombres e) El triunfo del bien sobre el mal TEXTO N 12 Marx ciertamente no, pero s algunos socialistas sostenan la idea de que, en el fondo, todos los hombres son iguales y que las diferencias de individuo a individuo no son sino los lamentables efectos de las desiguales condiciones de vida. Es, desde luego, un hecho cierto que las grandes desigualdades existentes entre los adultos de una generacin deben atribuirse en su mayora a la influencia de su entorno social. Pero de esto no se sigue que -en condiciones iguales- los hombres llegaran a ser enteramente iguales. Lo nico que con ello se hara posible es que pudieran desarrollar ntegramente la totalidad de sus disposiciones respectivas, por lo dems absolutamente desiguales y plurales. Esta diversidad y variedad slo se ha venido desacreditando hasta aqu por el hecho de que con harta frecuencia se hayan invocado para legitimar el dominio (y la explotacin). Slo que las cualidades que premiaban de este modo diferan segn se tratara de la poca. Muchas de estas cualidades no surgieron hasta ser cultivadas por el orden social respectivo. Pero tambin en los pases donde el socialismo se ha hecho realidad se promueve desafortunadamente una serie de cualidades sobremanera negativas. En condiciones sociales de libertad efectiva desaparecera este cultivo de (egosta) cualidades negativas asociales sin que por ello surgiera la total igualdad de los individuos. 44. La desigualdad entre los hombres se desacreditado porque: a) Est de acuerdo con la realidad. b) Se debe al entorno social. c) Ha justificado el dominio de algunos individuos. d) Se debe a factores congnitos. e) Es contraria a la libertad. ha

B. Responde a las siguientes interrogantes: 38. Cules de las siguientes afirmaciones son correctas a partir del texto I. Cervantes escribi El Quijote para condenar la irrealidad en la literatura. II. El romance caballeresco favoreca la ilusin. III. Actualmente se considera que El Quijote cuestiona el acatamiento de la realidad por parte de los hombres. IV. Los libros de caballera son inferiores al Quijote en lo que se refiere a perfeccin de la prosa y estructuracin de las historias. a) I y II b) II c) III y IV d) I - III y IV e) II - III y IV TEXTO N 11 Tu aurora es hermosa en el horizonte del cielo Oh vivo Athon! principio de la vida. Cuando t te levantas en el horizonte, llenas toda la Tierra de tu hermosura. Porque t eres hermoso, grande, resplandeciente y alto sobre el mundo. Tus rayos se esparcen por los campos y por todo lo que t has creado. T lo unes todo con amor. T ests lejos, pero tus rayos llegan a la Tierra. T ests alto, pero las huellas de tu paso forman el resplandor del da. Cuando t te pones en el poniente de los cielos, la Tierra est en tinieblas como los muertos, que duermen en sus sepulcros, sus cabezas envueltas, sus narices cerradas, y sin ver el uno al otro no sienten robar los tesoros que tienen bajo sus cabezas. Por la noche los leones dejan sus guaridas, y las serpientes venenosas sus madrigueras. Reina la oscuridad, el mundo est en silencio: porque quien lo ha creado se ha ido a descansar en el horizonte. 39. Su poder se nos demuestra en: a) La cobarda de nuestros enemigos b) El amor entre los hombres c) Las tinieblas de la noche d) La grandeza de los gobernantes e) La gloria de la vida 40. De acuerdo a la lectura, Athon es un: a) Noble guerrero b) Predicador c) Redentor d) Divinidad totmica e) Dios mitolgico 41. Qu significa la muerte para el autor? a) La muerte de Athon b) El silencio del mundo c) El resplandor del da d) La creacin del universo e) El gobierno de Athon 42. El viaje que mencion el narrador se refiere a: a) Descansar en paz en las tinieblas b) Gobernar con amor a los hombres c) Dejar sembrada la semilla para el redentor

45. Si desapareciera el fomento de las cualidades negativas: a) Los hombres seran todos iguales. b) Los hombres seguiran siendo distintos. c) La sociedad sera injusta. d) Se promovera la explotacin. e) Se mantendra el orden injusto. 46. Las cualidades que se privilegian en el hombre: a) Son las mismas en diferentes pocas. b) Son las mismas en distintas sociedades. c) Depende de la poca. d) Son las que fomenta una sociedad socialista. e) Dependen de la poca. 47. Las grandes diferencias en una generacin son producto de: a) Cualidades innatas b) Defectos de nacimiento c) Las influencias del entorno social d) La edad adulta e) Diferencias educativas 48. Que en el fondo, todos los hombres son iguales a) Es una afirmacin de Marx. b) Es una idea de algunos socialistas. c) Es una idea de todos los socialistas. d) Es una concepcin liberal. e) Se debe al entorno social. TEXTO N 13

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Para alcanzar la perfeccin es imprescindible, segn Descartes, no cometer el error de los antiguos que consisti en basar sus investigaciones en premisas dudosas, cuestionables y, a la larga, falsas. Frente a una perspectiva como la de Platn que hace de la conjetura, de la hiptesis, el punto de partida de toda bsqueda cientfica, Descartes propone un modelo de investigacin basado en lo indudable, en lo absolutamente firme. Es decir, no partir de lo probable sino de lo seguro, no de una hiptesis sino de una tesis, no de una conjetura sino de una certeza, el edificio del conocimiento debe tener cimientos inconmovibles y para ello es necesario abandonar todos los supuestos y afirmar nicamente aquello que es tan evidente y simple que no pueda ser objeto de duda. Y qu mejor modo de empezar la investigacin que poniendo precisamente en duda todo lo que hasta la fecha se ha aceptado como verdadero, la duda va a ser el mtodo a travs del cual vamos a liberarnos de todo prejuicio inconsistente y a encontrar uno o dos principios irrefutables que van a ser la base inamovible del saber. Comencemos pues por someter a la duda aquello que para los medievales en el principio mismo de todo conocimiento: la percepcin sensorial y preguntmonos si ella es absolutamente inequvoca. 49. El mtodo que propone Descartes consiste en aplicar la duda a: a) La percepcin sensorial y sus consecuencias cognoscitivas. b) Lo indudable y a los principios inconmovibles c) Todas las certezas y encontrar principios inconmovibles d) La hiptesis y certezas por igual e) A la duda misma. 50. Segn Platn, el investigacin es: a) La certeza c) Lo evidente e) Lo indudable punto de partida de toda Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales de 1966. 54. Seale lo correcto segn el texto: I. El derecho a la seguridad social fue proclamado internacionalmente en 1917. II. Un derecho humano adquiere rango de regla internacional obligatoria en una convencin. III. Un cambio en las relaciones polticas y culturales puede hacer aparecer derechos nuevos. a) I, II y III d) I y III b) I y II e) III c) II y III

55. La opcin que resume mejor el texto anterior es: a) Declaracin y proclamacin de derechos humanos b) El carcter histrico de los derechos humanos. c) Derechos humanos y costumbres d) Derechos humanos nacionales e internacionales e) Evolucin del derecho al trabajo y a la seguridad social. 56. Segn el texto anterior, antes de que un derecho humano sea proclamado en una declaracin internacional suele ocurrir: I. Que se le inscriba en las constituciones como derecho civil. II. Que se generalice la conviccin de su existencia III. Que se le proclame en documentos internos de los pases. a) I, II y III b) I y II c) II y III d) I y III e) II TEXTO N 15 A medida que las observaciones astronmicas progresan, es de suponer que se descubrirn ms galaxias. Esto reforzara la posibilidad de que exista vida en otros lugares del universo, lo que ya tiene sustento en una base estadstica. Solo en nuestra galaxia existen 100 mil millones de estrellas. Si nicamente el uno por ciento de ellas tuviera planetas, tendramos mil millones de sistemas solares. An si ninguno de stos tuviera planetas a la distancia adecuada y con los elementos qumicos necesarios para sostener la vida, existen millones de galaxias por lo que las probabilidades favorecen abrumadoramente la existencia de alguna forma de vida en ms de un sitio del universo. Si bien esas posibilidades son abrumadoras, las distancias estn en contra de llegar a conocer esas formas de vida. Las leyes de la fsica como las conocemos hoyimponen un lmite a la velocidad de las comunicaciones, y las distancias del universo lo convierten en un lmite infranqueable, al menos en trminos de la vida humana. Un mensaje enviado a la galaxia ms cercana demorara en llegar ms tiempo del que tiene el hombre en la Tierra. De haber respuesta, sta probablemente ya no encontrara a nadie para recibirla. 57. El texto argumenta a favor: a) Del gran avance experimentado por la observacin astronmica. b) Del gran nmero de galaxias que existira en el universo. c) De la imposibilidad de enviar mensajes a otras galaxias d) Del lmite a las distancias que imponen las leyes fsicas e) De la posibilidad de que exista vida en otras planetas. 58. El descubrimiento de un nmero mayor de galaxias en el universo: a) Tiene sustento en una extensa base estadstica b) Depender del progreso de las observaciones astronmicas. c) Permitir comprobar la existencia de vida en otros planetas d) Hace ms difcil la comunicacin con seres de otros planetas.

b) La conjetura d) Lo inconmovible el principio b) La hiptesis d) La tesis de todo

51. Para los medievales conocimiento era: a) La duda c) La percepcin sensorial e) Los hechos objetivos

52. Segn Descartes, el error de los antiguos fue basar sus investigaciones en: a) Lo incontestable b) Premisas ciertas c) Certezas d) Premisas dudosas e) Lo evidente 53. Segn Descartes, la investigacin debe partir de: a) Una tesis b) Una hiptesis c) Una conjetura d) Un prejuicio e) Un supuesto TEXTO N 14 Los derechos humanos tienen carcter histrico: a medida que evolucionan las relaciones polticas, econmicas y culturales, surgen otros nuevos. De entrada, suelen aparecer la idea y la conviccin de que determinado derecho humano existe. Luego, si esa conviccin se consolida y generaliza, el derecho de cuestin es proclamado por los Estados en documentos internos y, ms tarde generalmente definen el nuevo derecho y afirman que es menester respetarlo. Sobreviene, por ltimo, la tercera fase: el nuevo derecho se inscribe en la Constitucin como un derecho civil y, al nivel de las relaciones exteriores, se concierta una convencin en virtud de la cual adquiere rango de regla obligatorio de derecho internacional, por lo menos para los Estados que la hayan ratificado. As ocurri, por ejemplo, con el derecho al trabajo y a la seguridad social. Nacido de las revoluciones socialistas, fue proclamado en 1917, luego, al cabo de un perodo de maduracin internacional, qued incorporado en el Pacto

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e) Impone un lmite comunicaciones. a la velocidad de las No slo miramos a los ojos, tambin observamos las arrugas, las cejas, la boca, la nariz, las orejas, y todo el cuerpo a la vez. Los gestos de los individuos no asertivos suelen estar desfasados con respecto al lenguaje hablado. Hay cierta ambigedad en el mensaje. Pueden asegurar que estn alegres, pero se les ve tristes, o lo contrario. 65. Qu clase de texto es segn la ubicacin de la idea principal? a) Analizante b) Sintetizante c) Analizante-sintetizante d) Encuadrado e) Paralelo implcito 66. El mecanismo de cohesin utilizado en: El gesto es lenguaje no hablado, silencio que delata, expresin en estado puro es: a) anfora b) catfora c) elipsis d) hipernimo e) hipnimo 67. Qu se puede concluir del texto? a) El gesto es el que acompaa fsicamente al lenguaje. b) El gesto es un indicador de inasertividad. c) En el rostro se configura nuestra esencia personal. d) La mirada es un complemento gestual. e) Los gestos son mecanismos de comunicacin extralingusticos. TEXTO N 18 El cansancio es una seal de alarma, una luz roja. Ante esa seal, el motor humano debe frenar hasta detenerse por completo. El descanso y el sueo son necesidades naturales que se hacen ms imprescindibles a medida que se prolonga la actividad. El sueo es un perodo de restablecimiento en el que las clulas cerebrales se desembarazan de los desechos txicos acumulados durante su actividad. 68. Qu clase de texto es, segn la ubicacin de la idea principal? a) Analizante b) Sintetizante c) Analizante Sintetizante d) Encuadrado e) Paralelo TEXTO N 19 Lengua y habla son dos realidades interdependientes ligadas entre s y que se suponen recprocamente. La lengua como cdigo colectivo es indispensable para que el habla sea inteligible, y el habla, como uso personal del cdigo, es necesaria para que la lengua se establezca y evolucione. Estas son, pues, dos aspectos diferentes, pero complementarios del lenguaje, los cuales existen indesligablemente unidos. 69. Qu clase de texto es, segn la ubicacin de la idea principal? a) Analizante. b) Sintetizante. c) Analizante-Sintetizante. d) Encuadrado. e) Paralelo. TEXTO N 20 Treinta radios se juntan en el eje, pero el vaco que hay entre ellos disea la forma de la rueda. Se fabrican las ollas con arcilla, pero el vaco que la arcilla rodea constituye el ser de la olla. La casa est formada por muros, ventanas y puertas, pero el vaco que hay entre ellos constituye el ser de la casa. El material es til, pero es lo inmaterial lo que engendra el ser verdadero. (Lao Tse - Sentencia 11) 70. Qu clase de texto es, segn la ubicacin de la idea principal?

59. Las posibilidades de que exista vida en ms de un sitio del universo son abrumadoras porque: a) El progreso de la observacin astronmica es abrumadora. b) En nuestra galaxia hay miles de millones de sistemas solares. c) Algunos planetas se hallan a una distancia adecuada d) El desarrollo de las comunicaciones lo hace posible e) Existe un nmero muy grande de galaxias en el universo. 60. No podramos comprobar la existencia de vida en otros lugares del universo porque: a) Cada galaxia tiene mil millones de sistemas solares. b) El hombre est desde hace muy poco sobre la tierra c) Un mensaje enviado a otra galaxia no tendra respuesta. d) No sabemos qu condiciones reinan en otros planetas e) Las leyes fsicas imponen un lmite a las comunicaciones. 61. De acuerdo con el texto, Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta? a) Las distancias del universo son un lmite infranqueable b) En nuestra galaxia no hay planetas con condiciones para la vida c) Las leyes de la fsica impiden la comunicacin intergalctica. d) El progreso de la observacin permite descubrir nuevas galaxias. e) La distancia que nos separa de la galaxia ms cercana es enorme.

AUTOEVALUCIN
TEXTO N 16 La mirada huidiza es tpica de las personas inasertivas. Ellas buscan desconectarse en vez de conectarse, escapan a cualquier tipo de contacto y especialmente al contacto ocular; los ojos hablan y esculcan. La mirada siempre nos desnuda y nos pone frente a frente con lo que somos. Sostener la mirada es una manera de mostrar valenta y tambin abrirse a la indagacin del prjimo. El asertivo no escapa a la mirada, la sostiene el tiempo necesario para establecer un buen empalme. Qu sentimos cuando alguien nos esquiva la mirada? Dos cosas: desconfianza, porque suponemos que tiene algo que esconder y rabia, porque al ignorarnos no nos considera un interlocutor vlido. 62. Qu clase de texto es segn la ubicacin de la idea principal? a) Analizante b) Sintetizante c) Analizante-sintetizante d) Encuadrado e) Paralelo 63. Qu progresin temtica posee el texto? a) Lineal b) Encuadrado c) Continuo d) Variada e) a y c 64. No es una afirmacin textual. a) La mirada asertiva es franca y transparente. b) La mirada huidiza es tpica de los inasertivos. c) Sostener la mirada es abrirse a la indagacin del prjimo. d) Sentimos rabia, cuando alguien nos esquiva la mirada, porque algo esconde. e) Sostener la mirada es una forma de valenta. TEXTO N 17 El gesto es la entonacin del cuerpo. Es el que acompaa fsicamente al lenguaje y completa su sentido. El gesto es lenguaje no hablado, silencio que delata, expresin en estado puro. Se puede gesticular con todo el organismo, pero es en el rostro donde ms se configura lo que somos.

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a) b) c) d) e) Analizante. Sintetizante. Analizante-Sintetizante. Encuadrado. Paralelo implcito. b) c) d) e) Las cosas sencillas de la vida las ignoramos por lo material del espritu. El vaco que hay entre cosas es la esencia de stas. La materia y el espritu de ella constituyen los seres. La materia no es importante frente al espritu.

71. Es una inferencia verdadera extrada del texto. a) El material de construccin no es tan buena en este siglo.

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HOJA DE CLAVES Ciclo Setiembre - Diciembre 2007 Curso: Aptitud Verbal Semana: 01 Pregunta Clave 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 E C A D B C E D E B D D E C A D A D E C C E A D A E D B D A E E D A B C D B E E Tiempo Dificultad (Min.) 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M Pregunta Clave 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 B D C C B E C B C B C D A C B C E B E E B E D D A C E C D B D Tiempo Dificultad (Min.) 3 M 3 M 3 M 4 D 4 D 4 D 4 D 4 D 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M 3 M -

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