Auszge aus dem Buch Gender und Huserkampf von amantine, Unrast Verlag, Mnster 2011

1.) Interview mit vier Ex-Bewohnerinnen des Frauenhauses (1987 bis 1993) aus der Hafenstrae. Seiten 106-114. 2.) Zu dem Frauenhaus in der Hafenstrae in dem Unterkapitel Autonome FrauenLesben, Seiten 127-128. 3.) Zur Vergewaltigung 1984 in der Hafenstrae in dem Unterkapitel Debatten und Auseinandersetzungen um Sexismus/sexualisierte Gewalt und Patriarchat, Seiten 128-134. 4.) Kommentierung in der autonomen Zeitung Unzertrennlich (1987), Seite 134.
Anmerkung: Die schon. Nummerierung der Funoten stimmen nicht mit denen im Buch berein, die Seitenzahl

1.) Interview mit vier Ex-Bewohnerinnen des Frauenhauses (1987 bis 1993) aus der Hafenstrae, Hamburg-St. Pauli, im Juli 2010 in einer Kneipe am Hein-Kllisch-Platz. (Kursiv in Klammern sind Erluterungen, alle Namen sind fiktiv.) Warum habt ihr euch entschieden, ein Frauen-Haus zu grnden? Rosa: Wir waren damals ein paar Frauen und wollten fr uns Rume haben. Erst dachten wir, es reicht eine Wohnung. Aber die, die wir haben wollten, war dann schon vergeben. Schlielich fragten wir uns: Wieso eigentlich eine Wohnung, warum nicht ein ganzes Haus? Dann haben wir geguckt, welches Haus in Frage kommen wrde, und wo schon Frauen wohnten, spielte auch eine Rolle. Whrend der Wiederbesetzung im Sommer 1987 (Wiederbesetzung meint die erneute Besetzung von Wohnungen oder Gebudeteilen in der Hafenstrasse, die zwischenzeitlich gerumt worden waren) sind wir dann da rein, gemischt; das hie auch mit Mnnern. Wir haben dann aber festgestellt, dass wir vieles anders sahen, als die Mnner und auch den Kampf fr den Erhalt der Huser anders gestalten wollten. Und whrend der Wiederbesetzung ist der Wunsch entstanden, das Frauenhaus zu grnden. Und dann sind die Mnner ausgezogen. Sind die freiwillig gegangen? Rosa: Eigentlich schon, auch wenn sie ein bisschen geschluckt haben. Anna: Na ja also ich war zum Beispiel damals auch dagegen, dass die Mnner ausziehen sollten. Denn wir hatten uns ja auch schon diverse Verteidigungsstrategien berlegt. Und ich war in der damaligen Phase, in der prekren Situation dagegen, jetzt noch mal neu die Leute zusammen zu wrfeln. Im Nachhinein muss ich aber sagen, dass ich Unrecht hatte und es dann doch genau richtig fand, das Frauenhaus in dem Moment auch zu grnden. Nachdem es sich installiert hatte und neue Frauen dazu gekommen waren, hatte sich auch meine Position verndert. Und ich habe auch gesehen, dass das Frauenhaus mobilisierend wirkte und da Krfte entstanden sind, die, wenn man die

Besetzung verschoben htte, so nicht existiert htten. Ihr wart zu dem Zeitpunkt unzufrieden mit den gemischten Strukturen? Rosa: Ja, auch mit der Art und Weise der Auseinandersetzungen. Weil wir andere Vorstellungen hatten, wie wir uns verteidigen wollen und auch weil wir dann konkreter darber reden wollten, wie wir das Frauenhaus mit Leben fllen knnen. Also mit welchem Ziel, warum jede Frau da steht, um das Haus zu verteidigen. Susi: Ich hatte das Gefhl, auf dem Gesamtplenum des Hafens (Synonym fr alle Huser des Gesamtkomplexes der Huser in der Hafenstrae und Bernhard-Nocht-Strae) befinde ich auf einem vllig fremden Territorium. Fr mich war das Frauenhaus auch ein Schutzraum und ich wollte mit Menschen zusammenwohnen, wo ich das Gefhl haben konnte, dass wir so die gleiche Sprache sprechen wrden. Und das war unter uns Frauen schwierig genug, weil wir auch unsere unterschiedlichen Dinger am Laufen hatten. Aber das war noch okay fr mich, also mit den anderen Frauen schlage ich mir gerne die Kpfe ein, aber was da bei dem Gemischten teilweise abgelaufen ist, das hat mich an Cowboy-Spielen erinnert. Das konnte ich nicht nachvollziehen. Henriette: Ich hatte in einem anderen Haus gewohnt und bin dann rbergezogen, als es an einem Punkt zu Diskussionen ber die Verteidigung des Hauses kam und Aktionen vorgeschlagen worden sind, die ich nicht mehr mittragen konnte und wollte. Und zweitens, als Erich ins Bad kam, um ber der Badewanne, in der ich nun gerade mal lag, Stacheldraht vor dem Fenster verlegen zu wollen na ja, das war dann fr mich so der Anlass, der Punkt, wo ich nicht mehr wollte und dann ins Frauenhaus gezogen bin. Da war dann Schluss. Rosa: Am Anfang waren wir sechs Frauen, und dann wurden wir mehr wir waren wie eine Krake am Ende ca. 20 Frauen. Anna: Frauen aus der autonomen Szene hatten sich auch deshalb so stark engagiert, weil es das Frauenhaus gab. Das war mir erst gar nicht so klar. Rosa: Und die Frauen aus anderen Stdten, die kamen, um das Frauenhaus zu untersttzen. Das Frauenhaus wurde von allen anderen BewohnerInnen so klar akzeptiert ? Anna: Ja, aber einige fanden das komisch und dachten, ob das nicht eine Schwachstelle im Kampf sein knnte. Rosa: Es hat niemand nein gesagt, es wurde geduldet. Henriette: Also, einige Typen waren schon ziemlich entsetzt: Was, du ziehst jetzt auch noch ins Frauenhaus? Rosa: Es gab aber auch Frauen, die das mit dem Frauenhaus bescheuert fanden. Und eine Familie, die vorher da gewohnt hatte, fhlte sich bedroht, weil sie ja aus dem Frauenhaus ausziehen musste. Es wurden ihr andere Rume (Wohnungen) zur Verfgung gestellt.

Anna: Konnte das zum Teil auch nachvollziehen, weil, wenn du deine Wohnung verlierst, weil jetzt die Weiber da wohnen, da kannst du schon mal einen Hals kriegen. Henriette: Wir hatten aber auch eine extrem ungnstige strategische Position. Unser Haus war von mehreren Seiten zugnglich. [...] Ich kann mich noch erinnern, als Uwe bei uns die Tr schweien wollte, und ich ihm dann das Schweigert aus der Hand nahm, um dann selber zu schweien. Ich fand das eine Frechheit, das haben die Typen einfach immer so gemacht. Und im Treppenhaus haben doch Jonas und Ronni die Klappen bei uns gemacht, wisst ihr noch? Anna: Es gab Frauen, die das mitgemacht haben. Henriette: Zwei, die haben dann sogar noch drumherum sauber gemacht. Und die Untersttzung aus der autonomen FrauenLesbenszene ? Anna: Ja, manchmal war das ein eher irrefhrender Begriff Frauenhaus, weil es war ja kein Frauenhaus als Refugium fr geschlagene Frauen, wobei das spter auch fter mal passiert ist, dass auf der Strae geschlagene Frauen erstmal bei uns gelandet sind. Susi: Es gab damals auch fter Plenum in der Kneipe unten von den FrauenLesben-Strukturen aus Hamburg, was auch ein konkreter Ausdruck ihrer Untersttzung fr das Frauenhaus war. Rosa: Die Kneipe hie damals auch Ahoia und nicht Ahoi. Inwiefern gab es Diskussionen um Sexismus/patriarchale Strukturen im Hafen in jener Zeit ? Anna: ber einen unserer Anwlte wurde bekannt, dass er ein Mandat fr einen Vergewaltiger bernommen hatte, der in der Psychiatrie einsa, und dieser Anwalt setzte sich dafr ein, die dauerhafte Unterbringung gerichtlich aufheben zu lassen. Darber gab es ffentlich wie intern die hrtesten Diskussionen. Und die Frage direkt an den Anwalt, der sich bekanntermaen gegen willkrliche Psychiatrisierung von Strafgefangen eingesetzt hat, warum er das eigentlich macht, wurde nie gestellt, bzw. die Antwort hat keine und keinen interessiert. Die Diskussion fand ich damals ja noch okay, aber es ging darum, ob man ihn schasst oder nicht. Also ich fand das so Kopf-abmig. Rosa: Es war nicht Kopf-ab-mig. Anna: Ich konnte eher etwas mit der Sicht anfangen: Wieso verteidigt unser Anwalt ausgerechnet so ein Arschloch, es gibt doch wirklich mehr als genug andere Leute, die eine Verteidigung ntig haben. Die Frage Wie steht ihr zu eurem Anwalt? und Wann schmeit ihr den endlich raus? wurde einmal mehr zu einem der Knackpunkte der Solidaritt mit der Hafenstrae. Und derlei Glaubensfragen zum einzig wahren Bekenntnis und zum richtigen Verhaltenskodex wurden uns im Laufe der Jahre sicher mehr als einmal gestellt. Rosa: Bei mir, und das wollte ich damals nicht sagen, ist eine Vergewaltigungs-Geschichte mit 11 Jahren hochgekommen und das war bei anderen Frauen auch so. Zeitgleich und das war bei mir klar nee, so einen Anwalt will ich nicht. Das kam aus einer eigenen Betroffenheit und eigenen Verletzbarkeit und ich fand schlimm, dass ganze viele Leute das nicht geblickt haben. Fr uns war das

hart, einige standen mit Trnen in den Augen da und eigentlich htte man das sehen knnen, was hinter unserer Haltung, auch wenn wir es nicht direkt gesagt hatten, stand. Heute htte ich wahrscheinlich den Mut darber ffentlich zu reden. Dass ich selber betroffen bin und dass es mir deshalb persnlich so damit geht. Aber damals nein. Einige wussten das natrlich. Und niemand hat gefragt, mensch, was ist denn eigentlich bei dir los? Anna: Es war auch so eine Grundsatzdiskussion um die Frage, wer hat Recht auf eine Verteidigung? Der Anwalt hatte dann irgendwann, als er gefragt wurde, gesagt, ich habe das Recht, selbst zu entscheiden, wen ich verteidige und wen nicht. Und ich fand das eine Strke im Hafen, auch im Zusammenhang mit dieser Diskussion, dass es das cleane, saubere, political correctness (p.c.)-mige so nicht gegeben hat. Susi: Das sehe ich ganz anders. Rosa: Es gab auch andere Geschichten, die nicht gut gelaufen sind. Da htten wir vielleicht so etwas wie Coaching gebraucht. Susi: Wir haben es nicht geschafft, unsere zum Teil groen Unterschiede so zusammen zu bekommen, dass wir ein Selbstverstndnis entwickeln konnten. Wir haben da gewohnt und versucht, unsere tglichen Herausforderungen und akute Entscheidungen zu meistern. Das hat schon viel Energie gekostet. Grundsatzdiskussionen, berhaupt Diskussionen zu diesen Themen waren eher seltener. Rosa: Es war ein Schutzraum. Henriette: Die Zeit war ja extrem anstrengend und da gings in erster Linie auch um die Huser und deshalb fielen manche Sachen hinten runter. Susi: Viel wurde unter den Teppich gekehrt, war nicht wirklich offen. Rosa: Es gab zwei, drei Flugbltter zu frauenspezifischen Themen, aber mehr auch nicht. Anna: Es gab einen permanenten Druck, der hat eine Menge Energie aufgebraucht, in der Phase 87/88, eigentlich bis zur Durchsuchung im Mai 1990, haben wir uns an vielen Sachen abgearbeitet, standen stndig unter Strom. Henriette: Der Vertrag, den wir 87 bekommen hatten, wurde ja bald wieder gekndigt. Und dann gab es stndig eine Unsicherheit, was die Zukunft der Huser anbelangt. Erst 1993 hatten wir die Fe mehr auf dem Boden. Waren die Auseinandersetzungen innerhalb der Huser hart? Susi: Ja, auf jeden Fall, das war zum Teil der Hammer. Anna: Mit Sthlen unterm Arsch wegtreten z. B., oder in anderen Momenten standen wir kurz vor einer Schlgerei.

Rosa: Oder es wurden Flaschen geschmissen. Gab es denn so etwas wie Fetischisierung von Militanz? Henriette: Ja total, das ist aus dem Ruder gelaufen. Es war ja klar, das wir nicht fr Friede, Freude, Eierkuchen da waren aber ein bisschen relaxter wre schon besser gewesen. Und es gab die absurdesten Vorschlge, wie die Huser zu verteidigen seien. Ich mchte jetzt nicht ins Detail gehen, aber puuh das war schon zum Teil recht abgedreht. Da hat dann auch mal gefehlt zu sagen, Stopp mal, wir lassen das jetzt sacken und berlegen noch mal Und im Frauenhaus hatten wir schon mal die Zeit, darber nachzudenken. Rosa: Oder zu hinterfragen. Weil manchmal ging das schnell, zu schnell bob, bob, bob, und das dann zu sortieren war schon wichtig. Anna: Wobei das nicht einfach war, z. B. wenn einzelne gesagt haben: Ich habe Angst. Und ich wei, ich hatte damit auch Probleme, weil ich schon klar hatte, was wir ungefhr zu tun hatten. Und wir mussten, ich kann das auch gerade fr mich sagen, lernen, damit umzugehen, wenn welche Angst hatten und darber reden wollten. Und ich merkte dann auf einmal, ja, Angst habe ich auch, wenn ich daran denken musste, was ich denn mit meinen Kontaktlinsen tun solle, wenn die Bullen Trnengas ins Haus reinballern wrden. Aber das war am Anfang nicht einfach. Und es war klar, das Ganze wird nicht lustig, witzig. Und ich lernte auch vieles, was mir sonst in diesem ganzen Pragmatismus oder Militarismus eher weggerutscht wre. Ich habe davon auch profitiert, nicht nur mehr diesen Tunnelblick zu haben, so nach dem Motto das muss jetzt sein, da mssen wir jetzt durch und fertig. Im Ganzen ist da mehr an Besorgnis zugelassen worden als im groen Rahmen Hafenstrae. Susi: Die Zeit war extrem. Wir haben wahnsinnig viel weggesteckt. Meine Mutter fragte mich letztens, ob ich noch diese eine bestimmte Kette, die sie mir mal geschenkt hatte, besitze. Nein sagte ich, ich hatte ja alles verschenkt, hatte nur noch ganz wenig, hatte eine kleine Umhnge-Tasche, mit ein paar Sachen drin. Fr den Notfall das war meine Identitt. Mein Vater hat mich einmal besucht. Und in mein Haus kam man ja gar nicht rein. Man musste durch ein anderes Treppenhaus und dann in 20 Meter-Hhe ber so eine Bretter-Bohle von einem Fenster ins andere Fenster, um ins andere Haus zu mir zu gelangen. Es gab ja berall Stockwerkbarris, da war kein Durch kommen mehr. Mein Vater war ja damals schon 58 Jahre alt und musste darber klettern, der hatte Angst. Und wir haben das jeden Tag gemacht. Wir lebten in einen Krisengebiet. Jeden Tag Krise. Anna: Da gabs ja damals viele Mtter und einige Vter, die ihre Kinder angefleht haben, da rauszukommen aus der Hafenstrae. (lacht) Uuui und fr die war das ganz peinlich. O Gott Mutti ist da. Wie ging das dann weiter mit dem Frauenhaus ? Anna: Nach der Entscheidung, das Frauenhaus ins Leben zu rufen, konnten wir weitere Ideen nicht entwickeln, dazu kamen wir nicht mehr. Deswegen war irgendwann der Saft raus. Vielleicht waren wir fertig, hatten keine Kraft mehr. Viele sind dann zurck in ihre Beziehungen und haben eine Wohnung klargemacht und sind zusammengezogen. Das Leben wurde in kleineren Ein heiten organisiert. Denn der Wohnungskampf in einer permanenten Grokche hatte enorm viele Krfte

verschlungen. Henriette: Ich habe da immer noch ein Trauma, denn die Kche funktionierte nicht, Leute haben sich bedient oder andere bunkerten Sachen weg usw. Was so Kollektive angeht, auch Arbeitskollektive, bin ich geschdigt, von dem wie es gelaufen ist. Wir waren viele und das war auch anstrengend. Und morgens durch drei Kilo Mll zu waten, um Zhne zu putzen, nee... Susi: Die permanente Verletzung des Intimbereichs, der Intimsphre war schwierig. Und die konstruktiven Krfte sind alle in diesen Verteidigungskonstellationen und -Situationen aufgebraucht worden. Wir hatten danach kein Potenzial mehr. Uns, als Frauen, fehlte die gemeinsame Perspektive. Anna: Es fehlte das Richtungsweisende und deshalb kam der Punkt fr mich, zu gehen. Rosa: Der Druck war extrem, die Plena waren hart, anstrengend. Hinterher haben sich alle zurckgezogen, so hatte es sich entwickelt. 1993 hat sich das Frauenhaus dann aufgelst. Anna: Wir hatten uns damals vorstellen knnen, alt zu werden. Wir machten dann Witze und stellten uns vor, wie das so wre, z. B. Friede mit Zellulite aber im Outfit immer noch top, so als alte Frauen (lacht), dachte ich manchmal. Susi: Das Frauenhaus hatte jede Menge Spa gemacht, war super. Gab es Kinder im Frauenhaus ? Henriette: Es gab manchmal ein Kind, in der Zeit der Rumungsgefahr aber nicht. Anna: Es war kein Platz fr Kinder. Die Kinder, die damals da wohnten, sind rausgegangen, auer einem Kind. Susi: Als eine schwangere Frau auf dem Plenum bat, bitte nicht zu rauchen, wurde ihr gesagt, Bist du doof, mir das Rauchen verbieten zu wollen. So ein bisschen war die Stimmung. Anna: Auf Plena wurde immer geraucht ganz klar. Anna: Pltzlich ging der Babyboom los, viele entdeckten, dass es auch noch was anderes gibt, vielleicht auch ein Stck Normalitt. Das war fr einige so, nicht fr alle klar. Rosa: Mein Kind ist 1992 geboren. Wir hatten zu dritt (als Frauen) berlegt in eine Wohnung zu ziehen, zusammen mit meinem Kind. Aber dann befanden wir uns schon in der Auflsungsphase des Frauenhauses und dieses Vorhaben scheiterte. Wie sieht die Aufarbeitung der Zeit in der Hafenstrasse aus ? Henriette: Das ist ja, was nach 1987 und 90/91 gefehlt hat eine Aufarbeitung zu machen. Das habe ich einmal eingefordert und alle haben mich bld angeguckt. Ja mach das doch erstmal vom Frauenhaus und so...

Anna: Auf dem 25-Jahres-Fest haben das viele gesagt, wir waren total angespannt, verletzt, mit uns selbst beschftigt, erschpft. Jetzt habe ich ein relaxtes Leben. Aber die Nachwirkungen spre ich immer noch. Damals haben wir das nicht hingekriegt, all das zu thematisieren, weil, wir saen ja im eigenen Saft. Halte ich ohne Hilfe von auen fr kaum leistbar, unmglich, den Verletzungen den Raum zu geben, so unmittelbar danach. Henriette: Die Aufarbeitung wre notwendig gewesen. Und jede/r denkt darber nach. Ich war ja von Anfang dabei, also von 1981. Und bis 1990 ging es Knall auf Fall wahnsinnig viel ist da passiert das waren sehr intensive Jahre. Das erleben manche Leute ihr ganzes Leben lang nicht. Auch an illegalen Sachen, wo man nur mit bestimmten Leuten drber reden kann. Bei der 25-Jahr-Feier wurden ein paar Sachen angesprochen. Die Zeit um 85/86 war ja zum Teil schon Terror mit den Rumungen der Wohnungen, der stndigen Drohung einer Gesamtrumung usw. Das hat viel mit uns gemacht, und ber diese Zeit einmal gemeinsam zu reden, wre sehr gut. Wie wir z. B. Entscheidungen getroffen haben, wie es kam, dass pltzlich alle nur noch mit Overall und Maske rumrennen mussten usw.? Diese stndigen Nachtwachen, die heute noch irgendwie zehren. Das war heftig. Und viele Lappalien, die zu Dramen wurden. (lacht) Was wrdet ihr heute anders machen ? Anna: Diese Ellbogenmentalitt hat mich schon genervt, z. B. wenn es darum ging, wer welche Wohnungen bekommt; das war ungleich verteilt. Einige hatten fett Schotter, andere nicht. Und dann fragst du dich, warum mssen die eigentlich dann in ihrer geilen Bude mit Elbblick wohnen, wenn sie auch woanders wohnen knnten und gleichzeitig wenig fr die Gemeinschaft tun, jetzt mal ein bisschen zugespitzt formuliert. Aber andererseits war es auch geil, das Leben so auszuprobieren, auch mal so daneben. Und solche Rume gibt es kaum noch. Das ist ein Platz fr die Spinner dieser Welt, und das brauchte es auch. Haben sich die Auseinandersetzungen um Sexismus und die Existenz des Frauenhauses im Rckblick positiv auf die Szene oder die Huser ausgewirkt? Anna: Es gab damals auch Mnner, die eine Auseinandersetzung ber sich selbst gefhrt haben, und auch andere Gesprchskulturen entwickelten. Na ja und dann gabs die Mnner, die gesagt haben, alle Mnner sind Schweine. Die haben das Schwein in sich bekmpfen wollen und das in Selbstbezichtungen zelebriert; das war schon manchmal schwer zu ertragen oder fhrte unweigerlich zu einem Grinsen. Aber heute hat das zumindest dazu gefhrt, dass es nicht mehr so leicht ist, das mnnliche Schwein so raushngen zulassen, ohne dass du riskierst, Konsequenzen tragen zu mssen. Diese Machoallren gehen heute nicht mehr so einfach durch. Rosa: Vieles, was wir gemacht haben, hat sich daran orientiert, gegenzuhalten, dagegen zu sein. Da fehlte dann oft die Vision und Ausgestaltung, wofr wir eigentlich kmpfen, auch, was das Frauenhaus betrifft. Ich mchte die Zeit im Frauenhaus auf keinen Fall missen. Anna: Andererseits ist das schwer messbar. Aber in bestimmten Diskussionen hat sich das niederschlagen. Denn dieses ganz dumpfe, plumpe setzt sich nicht mehr so einfach durch. Das hat Spuren hinterlassen. Susi: Ich wohne jetzt im eigenen Haus, und entspanne mich, bin Heilpraktikerin und wohne mit

meiner Familie. Der Hafen war eine ganz entscheidende Lebensphase fr mich und wir haben da viel gelernt und es hat viel gebracht. Anna: Jede von uns hat viel soziale Kompetenz gewonnen und durch andere, oft anstrengende, Diskussionskulturen gelernt. Das ist eine besondere Art von Reichtum. Wenn ich woanders bin, merke ich das. Darber, dass es die Tante Hermine (Cafe im Hafen) nicht mehr gibt, knnte ich weinen.

2. Zu dem Frauenhaus in der Hafenstrae in dem Unterkapitel Autonome FrauenLesben. In diese Zeit der Hochphase der autonomen FrauenLesben-Bewegung und der Autonomem Szene1 fielen auch die Besetzungen des Frauenhaus Schlobergring 9 in Freiburg 1985 und die Etablierung des Frauenhauses in der St.Pauli-Hafenstrae in Hamburg ab 1987. Die dort lebenden Frauen haben sich immer wieder mit Beitrgen und Anregungen in die Diskussion gebracht. Auch insbesondere in gemischten Zusammenhngen hinein wirkte ihre Kritik an patriarchalen Verhaltensmustern und Politikvorstellungen. Im Zusammenhang mit den Auseinandersetzungen an Pfingsten 1987 als Reaktion auf zuvor erfolgte Rumungen durch die Freiburger Stadtverwaltung, kritisieren die Frauen einen mnnlichen Militanz-Fetischismus und aufrechten Kmpfer-Mythos.2 Die Frauen aus der Hafenstrae formulierten die Notwendigkeit eigenstndiger Organisierung und kritisierten die reaktionren Ebenen der Kleinfamilie in gemischten Strukturen und die Vereinzelung. Die Strke des Widerstands ist die Strke unserer Kollektivitt [...] Widerstand mit Frauen, Kapital und Patriarchat abschaffen, schliet fr uns auch den Zusammenhang der ganzen Bewegung mit ein. Deshalb wollen wir im Hafen leben, weil da diese Voraussetzungen gegeben sind, nmlich der Spiegel, den wir brauchen, um revolutionre Prozesse machen zu knnen, statt in festgefahrenen Strukturen zu ersticken. Frauen aus der Hafenstrae: Kapital und Patriarchat abschaffen, in: Hamburger Frauenzeitung, Nr. 15, 1987, S. 20.3 Als Frauen aus dem Hafen kmpften sie fr den Erhalt der Huser, als St.Pauli-Frauen gegen die Missstnde im Viertel in der Gesamtheit wird der Kampf gegen den Staat als Kampf gegen das Patriarchat verstanden.4 3. Zur Vergewaltigung 1984 in der Hafenstrae in dem Unterkapitel Debatten und Auseinandersetzungen um Sexismus/sexualisierte Gewalt und Patriarchat Debatten und Auseinandersetzungen um Sexismus/sexualisierte Gewalt und Patriarchat Die Debatten um Sexismus in der autonomen Szene und besetzten Husern ziehen sich durch die 80er und 90er Jahre bis zur heutigen Zeit. In den meisten Fllen fanden sie statt, nachdem es bereits zu bergriffen gekommen war. Die folgenden Beispiele stellen die zum Teil sehr massive Gewalt und Reaktionen darauf dar und sollten besser in einem sicheren Umfeld und in einer Situation der emotionalen Stabilitt gelesen werden, da die Gefahr von Triggern (Auslsern) gegeben ist. Hamburger Hafenstrae

Am 5. Juni 1984 qulen, erniedrigen, foltern und vergewaltigen drei BewohnerInnen der Hafenstrae, ein Mann und zwei Frauen, 12 Stunden lang von 4 Uhr morgens bis 16 Uhr nachmittags eine Frau in den Rumen eines teilweise besetzten Hauses in der Hafenstrae. Die Frau wurde nackt ausgezogen, geknebelt und an Ketten aufgehngt, ausgepeitscht, Zigaretten wurden auf ihrem Krper ausgedrckt, Sicherheitsnadeln durch Brustwarzen und Geschlechtsorgane gestochen usw.5 Dabei wurde ihr auch gedroht, sie zu zerstckeln und in die Elbe zu werfen. Auerdem musste sie noch einen Abschiedsbrief schreiben, dass sie erstmal zwei Wochen verreisen wrde. Am Nachmittag konnte sich die gefangen genommene Frau trotz zahlreicher offener Wunden und Prellungen selbst befreien.6 Am Abend wurde eine Tterin, Birgit P., von den BewohnerInnen gestellt, verprgelt, am Kopf rasiert und auf dem Land ausgesetzt. Oli P. und Susanne S. wurden einen Tag spter in Tostedt aufgesprt und in die Volxkche der Hafenstrasse gebracht. Am Abend des 6.6.1984 wurden die beiden TterInnen in der Volxkche der Hafenstrae verhrt und brutal zusammengeschlagen. Die Frau erlitt einen Schdelbruch und musste spter ins Krankenhaus eingeliefert werden. Im Zuge eines am 7.6.1984 um 5.30 Uhr morgens stattfindenden Polizeieinsatzes konnten beide entkommen. Die BewohnerInnen der Hafenstrae und Bernhard-Nocht-Strae verffentlichen kurz darauf eine Erklrung7 mit dem Titel In letzter Zeit wurde viel ber uns geschrieben und noch mehr gegen uns gehetzt, in dem sie den Ablauf der Ereignisse schildern, begrnden, warum sie mit staatlichen Behrden nicht zusammenarbeiten, die staatliche Hetze zurckweisen und zudem erklren, dass sie die drei TterInnen ber Stunden festhielten, verhrten und im Fall der Tterin auch geschlagen und ihr die Haare geschoren haben. Des Weiteren erklren sie: Die Frage stand im Raum, da die drei weiter machen wrden, so seelisch kaputt wie sie sind. Klar ist aber auch, da die Frage, sie umzubringen, fr uns als Mglichkeit nie zur Diskussion stand. [...] Die Tatsache, da in unseren Husern einen Frau bis zur Unkenntlichkeit gefoltert worden ist, bestimmt weiter unsere Auseinandersetzung und verfolgt uns in all unseren Gedanken. Wir knnen und wollen das nicht verdrngen, genauso wenig wie die Frage: Was sollen wir mit solchen Leuten machen? Aber wir wissen auch, da solche Vorflle berall vorkommen knnen in Neubauvierteln ebenso wie in irgendwelchen Villen. Diese Vorflle sind kein Resultat des Milieus Hafenstrasse, sondern einer Gesellschaft, die Menschen und besonders Frauen in vielfltiger Weise zur Ware macht, die berall und alltglich Gewalt gegen Menschen ausbt und vor den Ergebnissen dieser Politik die Augen verschliet oder sich in scheinheiliger Emprung gibt.8 Die Ereignisse in der Hafenstrasse lsten heftige Diskussionen aus. Ein Gastkommentar in der tazHamburg des Redakteurs hans-gnter vom 9.6. nennt das Vorgehen der BewohnerInnen Bestrafungsaktion, Selbstjustiz, und argumentiert, dass diese Aktionen letztlich auch die Sitten innerhalb einer Gruppe prgen und auch in unserer Kultur nicht akzeptabel sind. Einige Autonome und Leute aus der Stadtteilinitiative Karolinenviertel in Hamburg solidarisieren sich einige Tage spter am 13.6. mit einer Erklrung 9: Unsere Sache ist es also, eine verstrkte Auseinandersetzung unter uns darber zu fhren, wie wir mit solchen Leuten (wie den drei Folterern, anderen Vergewaltigern und Schlgern, besonders mit sadistischen Bullen, Spitzeln) umzugehen gedenken, wie wir uns Bestrafungsaktionen vorstellen, statt ihre Verknastung zu untersttzen.

In der gleichen Ausgabe erscheint auch ein Kommentar des Redakteurs th.j., in der er das Vorgehen als mittelalterliches Auge um Auge, Zahn um Zahn und die Mittel als nichts weiter als das dumpfe Rbe ab auf alternativ bezeichnet. Auch stellt er die Frage, was diese Selbstjustiz lsen wrde? Auf das Schreiben der Autonomen aus dem Karoviertel erwidert er, dass die dort ihre Allmachtsphantasien ausformulieren wrden, was letztlich das Einsteigen in eine Gewaltspirale bedeute, die der des bekmpfenden Staates nicht mehr sehr unhnlich sei. Nach wie vor gilt: Solidaritt mit der Hafenstrasse. Noch am Tag des Erscheinens seines Kommentars waren in der Hamburger taz-Redaktion zwei Drohanrufe gegen th.j. eingegangen. Zwei Tage spter setzt er in der berregionalen taz in einem Kommentar noch eins drauf: an linken Biertischen [sei] die Selbstjustiz der Bewohner ganz im Sinne faschistoider Volkes-Stimme-Tradition alternativ hochgejubelt worden....10 Schlielich wird der Redakteur von einer Gruppe nachts vom Fahrrad gestoen und mit Schlgen und Tritten traktiert. In einer fnfzeiligen Erklrung heit es zu dem berfall u.a.: Wir haben heute dem folter/vergewaltigunsg-verteidiger, bullen-journalisten und taz-pornoknig th.j. einen kleinen denkzettel verpasst. falls er die warnung nicht ernst nimmt, mu er seine drecksarbeit das nchste mal vom krankenbett aus schreiben. solidaritt mit der hafenstrae.11 Die taz spricht von einem alternativem Bullenkommando, den Fesseln der linken Moral, die unertrglich fest sitzen und davon da sie mit Angst und Schrecken bedingungslose Gefolgschaft hinter ihre Aktionismen erzwingen wollen. Die ak-Redaktion solidarisierte sich mit dem Redakteur mit der Bemerkung dies sei die schlechte Fortsetzung der unseligen Tradition, gerade die linke Presse durch Faustrecht zu gngeln.12 Die wesentlichen Fragen blieben: Wie konnte so etwas in einem sogenannten Freiraum, den besetzten Husern in der Hafenstrae passieren? Welche Strukturen haben dies begnstigt? Wie wurde zusammengelebt? Was gab es fr Auseinandersetzungen um Sexismus und dominantes Verhalten? Wie soll man in so einer Situation reagieren? In vielen Beitrgen, die auch an die LeserInnenseite der taz geschickt worden waren, mischt sich Kritik und Fassungslosigkeit auch mit Selbstkritik und Nachdenklichkeit: Wenn wir in den Spiegel gucken wrden und uns verzerrt die Bilder von Birgit, Susi und Olli entgegenstarren dann wird es endlich klar. Alle drei sind ein Teil unserer Bewegung, was immer das auch heien mag. Und weil sie es sind, bleibt die Frage offen was ist das blo fr eine Bewegung? Ist unser Ziel blo der Kampf, definieren wir in diesem Kampf unsere Gemeinsamkeit nicht fast ausschlielich ber die gemeinsamen Feindbilder? Anstatt ein anderes Menschenbild in uns tglich durchzusetzen? [...] Oft geht es auf Plenen oder in Gruppen weniger um die Sache selbst, nmlich das Ziel einer herrschaftsfreien Gesellschaft, sondern eher um die eigene Aufwertung, bis hin zur Macht ber andere. Olli, Susi und Birgit wollten auch Macht ber eine andere Frau haben und sie hatten sie auch. Und einer, der am Boden Liegende weiter tritt unterscheidet sich nicht von Ihnen. [...] Die einzige Antwort, die ich von linken Mnnern zum Thema Gewalt gegen Frauen kenne, ist ihr Angebot, Vergewaltiger zusammenschlagen zu wollen. Bis heute taucht unter den Mnnern nicht die grundstzliche Infragestellung ihrer Mnnlichkeit auf, deren Opfer die Frau in der Hafenstrae wurde. Bis heute sehen nur wenige den Zusammenhang zwischen Mnnlichkeit, foltern und vergewaltigen. [...] Auch wir Frauen in der Bewegung scheinen ein Stck weit da hin zu kommen, wie

Mnner Politik machen. [...] Heute gibt es eine ganze Reihe von Frauen, hinter deren Antlitz die Fratze des besseren Mnnerschweins steckt. Aber ich kenne auch eine ganze Reihe von Mnnern, hinter denen das Gesicht eines Ohnmchtigen sich verbirgt. (B. Such, 16.6.84) Und in einer Kritik an die Adresse der BewohnerInnen, die ja in ihrer Erklrung schrieben, dass die Vorflle kein Resultat des Milieus Hafenstrasse seien, sondern einer Gesellschaft, die Menschen, insbesondere Frauen in vielfltiger Weise zur Ware macht heit es: Das wird aber angesichts der Tatsache, da hier eine Frau 12 Stunden lang gefoltert wurde [...], zur zynischen Verharmlosung. [...] Der hilflose Versuch, die Ursache der Tat in der kapitalistischen Funktion der Frau als Ware zu suchen, ist Versachlichung, ist die Suche nach Logik und Gesetzmigkeit, wo sich jegliche Vernunft bereits berholt hat. Ein solcher Exzess entzieht sich einfach den herkmmlichen linken Kategorien. So entzieht sich die Beteiligung von Frauen an einer Gewalttat solchen Ausmaes an einer Frau der Kategorie der Mnner- gewalt in der Frauenbewegung. Smtliche funktionalistische Erklrungsmuster scheitern. In der Bestrafungsaktion, in der wiederum einer der beiden Tterinnen der Schdel eingeschlagen wurde, scheint sich die Fassungslosigkeit vor dem Niveau der eigenen Zusammenhnge ausgetobt zu haben. [...] Erstaunlich ist weiter, mit welcher Flottheit in der Erklrung auf Gewalttaten in Neubauvierteln und Villen bergangen wird: Es ist dies die Bankrotterklrung linker Identitt und Politik. Damit wird kurz und bndig zugegeben, da die linken Verhltnisse, in denen man lebt, genauso traurig sind, wie das normale Unglck berhaupt. [] Die Vermutung, da der Grund dafr, warum dieser malose Exzess nicht im Neubauviertel, sondern im besetzten Haus stattfand, darin zu suchen ist, da der Widerspruch zwischen den linken Ansprchen und den sich immer barbarischer entwickelnden Umgangsformen und Lebensverhltnissen vllig unertrglich wird, mag man mir als bsartige Spekulation auslegen. (Christiane Becker, 19.6.84) Olli ist ein Schwein. Er ist keiner von uns, war es nicht, nie gewesen. Das hat er gezeigt, als er vor ca. zwei Jahren mit der Kohle der Punx against Fascism (PAF) abgehauen ist. Da er trotzdem in der Hafenstrae wohnen konnte, mssen die Typen aus den Husern sich erklren. Da Schweine in unseren Zusammenhn- gen auftauchen, sich reinsetzen, ist nicht neu und nicht ungewhnlich. Auerdem sind die Huser in der Hafenstrae vielleicht eine Art Wohngemeinschaft, aber eine politische Gemeinschaft sind sie sicher nicht. Dieses Schwein hat ein Verbrechen begangen. [...] Und deshalb hat er auf die Schnauze gekriegt und seine Kumpaninnen auch. Was ist dabei? Zu ihrem Verbrechen steht das in keinem Verhltnis. Selbstjustiz ihr rsche, ihr wollt mit euren verdrehten Hirnen nur verdrehen, was fr jeden einfach denkenden und handelnden Menschen glasklar und natrlich ist. [...] Wer sich [...] vorstellen kann, da es unter der zerstrerischen Gewalt des Schweinesystems schwierig ist nicht nur in der Hafenstrasse menschliche Lebenszusammenhnge zu schaffen, da es da mitten drin Schweine geben kann und unsere Fehler grausame Folgen haben knnen- der wird sich nicht beirren lassen und begreifen, da wir kein Verstndnis fr Schweine haben drfen. (Einige emprte Brger, 15.6.84) Eine Tatsache ist jedenfalls, da alle total fertig waren, sich gefragt haben, wie konnte so was bei uns passieren und was hat das mit unserem Verhltnis und unseren Umgangsformen untereinander zu tun. Da keiner Spa daran hatte, den dreien auf die Fresse zu hauen und da bei allen ne ziemlich hohe Hemmschwelle war zuzuschlagen, obwohl das, was passiert war, noch ganz frisch war. [...] Klar, an dem was abgelaufen ist, werfen sich ne Menge Fragen auf, vor denen wir teilweise ziemlich

hilflos dastehen. Aber um Antworten zu finden, mu das, was abgelaufen ist, als Teil unserer Realitt zur Kenntnis genommen werden und nicht weggedrckt. (p. alexa, 19.6.84) Ich wrde allerdings darauf bestehen, da (sado-masochistische) Beziehungen geduldet werden. [...] Da nun eine unbeteiligte Person zum Opfer sadistischer Praktiken wurde, hat wahrscheinlich weniger mit Sadismus als mit den Lebensbedingungen in der Hafenstrae zu tun. Es ist jedenfalls untypisch fr Sadomasochisten, da sie andere Menschen gegen deren Willen in ihre Praktiken einbeziehen. Vielleicht ist es hier ohnehin unangebracht von Sadismus zu sprechen. Es wird im Allgemeinen viel zu schnell mit Gewaltttigkeit schlechthin gleichgesetzt. Aber das ist jetzt ziemlich egal, wichtig ist mir nur, da die Diskussion ber die Hafenstrasse nicht dazu fhrt, da sich die Begriffe verwischen und womglich eine Hetzjagd auf Perverse erffnet wird. (Hans-Arthur M., 21.6.84 ) [...] Wir finden die selbstjustiz von den leuten aus der hafenstrasse richtig. [] Wir htten solche auch gesucht, gezielt verhrt, wir htten unserem hass auch ausdruck verliehen. Wir wrden auch mit allen uns zur verfgung stehenden mitteln versuchen, solche perspektivisch handlungsunfhig zu machen. Es ist kein zufall, da der bulleneinsatz angemessene konsequenzen und ergebnisse verhindert hat. [...] Frauen werden auf der strae sexistisch angepbelt, zusammengeschlagen, vergewaltigt und ermordet. Alle fnf minuten wird in der BRD eine frau vergewaltigt. Dieser gesellschaftliche dreck wird auch immer offener von der linken bernommen und verinnerlicht. Gewalt gegen frauen wird in unserer szene genauso privatisiert wie berall sonst. Vor ca. zwei Jahren wurde bei der groen freiheit- fete eine frau auf der toilette vergewaltigt. Keiner der linken, die das konkret mitbekommen hatten, haben eingegriffen und sich auch hinterher dazu nicht verhalten. Dieser dreck drckt sich bei uns auch auf subtilere weise aus. Lngst schon sind frauenfeindliche verhaltensweisen und die reproduktion der HERRschaft kein thema mehr in linken politischen zusammenhngen. Deswegen sehen wir die folterung in der hafenstrasse als extremen ausdruck der zunehmenden brutalen frauenverachtung und privatisierung auch in der linken. (Frauen gegen Imperialismus und Patriarchat, 21.6.84) Das Strafkommando hat dann in seiner Erklrung nicht etwa von hilfloser Wut gesprochen, sondern von revolutionrer Tat. Revolutionre Taten unterscheiden sich aber nicht nur in Methoden, Zwecken und Zielen, sondern tragen den Keim der neuen Gesellschaft in sich. [...] Der Keim der neuen Gesellschaft ist zutiefst sozialistisch, und in ihm hat Folter nicht zu suchen. Weder psychologische noch direkt gewaltformige. (Ilse Schwipper, 25.6.84) In Ihrer Situation konnten sie nicht anders handeln. Sie konnten das Problem nicht weiterleiten, sie konnten die Tat nicht so stehen lassen, und sie konnten die gesellschaftlichen Bedingungen, die so eine Tat hervorbringen, nicht so auf die Schnelle ndern. [...] Zu diskutieren wre allenfalls die Hrte, mit der sie vorgingen, aber nicht die Tendenz. (Dr. Fu Man Chu, 9.7.84) In diesen Beitrgen spiegeln sich die wesentlichen Linien und Positionierungen der Diskussionen und Auseinandersetzungen wieder. Umso erstaunlicher eigentlich, dass es bis heute keine weitere Auswertung, (Selbst)Reflektion, Einschtzung der BewohnerInnen oder eines Teils der BewohnerInnen der Hafenstrae in verffentlichter Form gegeben hat.13 4. Kommentierung in der autonomen Zeitung Unzertrennlich (1987):

In der autonomen Zeitschrift Unzertrennlich kommt es ber mehrere Ausgaben hinweg von 1986 bis 1988 zu Auseinandersetzungen um Vergewaltigung, Sexismus und den Umgang damit. In einem Beitrag Freirume oder Alptrume-Frauenalltag in der autonomem Szene werden die Vorflle und der Stand der Debatten skizziert: Vergewaltigungen in Hamburg und in der Hafenstrasse, in der Bielefelder Scene, in Berlin whrend der Unruhen am 1. Mai 87, in Essen, in Duisburg, in Hanau Vergewaltigungsversuch im besetzten Haus (....) In letzter Zeit vermehren sich die Informationen und Diskussionen. Vergewaltigung in der Scene wird langsam (endlich?) zum Thema, Auseinandersetzungen darber in FrauenMnnergruppen, aber auch in gemischten Zusammenhngen hufen sich. Klar ist, da die Gefahr, vergewaltigt zu werden, zum Alltag von Frauen gehrt. Wir haben, mehr oder weniger stark, ngste, allein abends irgendwo rumzulaufen, nehmen unser Deo (Gas-Spray) mit, sind unsicher, angespannt, wachsam und trainieren Selbstverteidigung. 14