Mirela Berger Durkeim e o suicdio 1

O Suicdio

- A obra de 1897, escrito logo depois de sua tese de doutorado A Diviso do
Trabalho Social.

. Lembrem-se que logo no final do texto, ele afirma que a diferenciao social a
soluo pacfica da luta pela vida. Cada um, estando integrado em redes de
solidariedade orgnica, cumpre um papel social e assim, deixa de estar em
competio com os outros.
- Mas, quando a solidariedade mecnica e, portanto, a moral, se enfraquecem; e por
outro lado, a solidariedade orgnica, calcada na diviso do trabalho e na
cooperao, no se instituem, a sociedade entra em estado de anomia.
- Em linhas gerais, Durkheim aceita e at aprova o fenmeno da diviso do
trabalho, mas no deixa de apontar as suas contradies e de perceber que a
anomia pode se manifestar na forma do aumento das taxas de suicdio, inclusive,
do suicdio anmico, que o que mais o interessa, pois, segundo Durkheim, este
seria prprio da sociedade moderna.
- Veremos com calma os trs tipos, mas vale ressaltar que o suicdio anmico
para ele a expresso mais evidente da crise da sociedade moderna, definida pela
desintegrao social e pela debilidade dos laos que prendem o indivduo ao grupo.
- A obra se prope a estudar o fenmeno do suicdio, mas tambm aponta o
caminho que Durkheim acredita levar a uma soluo para o problema das relaes
entre o indivduo e a sociedade no contexto moderno.
- Coerente com a obra anterior, a sada para ele no est no resgate da moral
(prpria de sociedades tradicionais), e nem mesmo da religio ou da famlia. Para
ele, a religio no teria como conter a anomia das sociedades modernas, porque,
nestas sociedades, alm dela terem perdido fora, elas so de carter mias abstrato
e intelectual, no se constituindo mais como escolas de disciplina, como eram no
passado. J a famlia, seria incapaz de oferecer proteo contra o que ele chama de
correntes suicidgenas pois suas funes tambm esto em declnio. Nem mesmo o
Estado ou os grupos polticos teriam este poder, j que esto distantes dos
indivduos.
- O nico grupo social que pode favorecer a integrao dos indivduos na
coletividade a profisso, ou para usar o termo Durkheimiano, a CORPORAO.
- CORPORAES: so organizaes profissionais que, reunindo empregadores e
empregados, estariam suficientemente prximas ao indivduo para constituir
escolas de disciplina.
- interessante notar com Durkheim constri o livro, que considerado um
modelo em termos de rigor cientfico.
- Ele vai nesta ordem 1) Define o problema, como fez com os fatos sociais.
2) Diferencia o fenmeno como social, portanto, objeto da sociologia e no da
psicologia.
3) Refuta as interpretaes anteriores.
4) Estabelece tipologias.
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5) Com base nas tipologias, desenvolve uma teoria geral do fenmeno estudado.
6) Procura pensar repostas para um problema social atravs de outros fatos sociais,
como as corporaes.


Prembulos feitos, vamos ao texto, iniciando pelo cap. 09

- o que seria prprio e comum a todas as formas possveis dessa renncia na qual
consiste o suicdio? Ter conscincia de que sua ao (ou sua inrcia ao) far
com que o indivduo no s esteja consciente de sua morte prxima, mas seja seu
prprio agente.
- ele comea por conceituar o fenmeno, que sempre seu primeiro passo.
Pg 103: Chama-se suicdio todo caso de morte que resulte, direta ou
indiretamente, de um ato, positivo ou negativo, executado pela prpria vtima e que
ela saiba que deveria produzir este resultado
- Positivo: no sentido da ao. Ex: dar um tiro na cabea
Negativo: no sentido de passivo. Ex: no sair de uma casa em chamas, fazer greve
de fome.
- Se o ato individual, porque interessa ao socilogo?
- pg 104: se considerarmos o conjunto de suicdios cometidos numa
sociedade durante uma certa unidade de tempo, constata-se que o
total obtido no uma simples soma de unidades independentes e
sim um fato novo e sui generis, de natureza social igual ao modo
como ele concebe a conscincia coletiva [Conscincia coletiva: o
conjunto das crenas e dos sentimentos comuns mdia dos
membros de uma sociedade. Ela forma um sistema determinado,
que tem vida prpria. Formada pelas conscincias individuais, mas
com fora superior elas. Evolui segundo suas prprias leis e no
apenas a expresso ou efeito das conscincias individuais].
- TAXA DE SUICDIO: freqncia dos suicdios em relao uma
populao determinada [pg 106, ele chama de taxa de mortalidade-
suicdio prpria da sociedade considerada].
- Para Durkheim, esta taxa relativamente constante ela no varia
arbritrariamente, mas em funo de mltiplas circunstncias.
- em intervalos pequenos de tempo, salvo por eventos de natureza
extraordinria, ela constante.
- aumentam quando pegamos intervalos de tempo mais longos, porque as
sociedades tero passado por mudanas que vo se refletir na taxa de
suicdios.
- Mesmo que a ruptura do equilbrio social se d subitamente, leva tempo para
produzir suas conseqncias e levar ao que ele chama de ONDAS DE
MOVIMENTO (Pg 104) e que depois ele vai chamar de CORRENTES
SUICIDGENAS.
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- Tarefa do socilogo estabelecer as correlaes entre as circunstncias e as
variaes das taxas de suicdio. Observar fatores de ordem histrica
Social
- pg 106: Cada sociedade tem, pois, a cada momento de sua histria, uma atitude
face ao suicdio. Mede-se a intensidade relativa dessa atitude tomando a relao
entre o nmero global e mortes voluntrias e a populao de todas as idades e dos
dois sexos. Chamamos a este dado taxa e mortalidade-suicdio prpria da
sociedade considerada.

- Diferenciar o fenmeno do suicdio (que em si individual) do FENMENO
SOCIAL, que a TAXA DE SUICDIO (que o que interessa).

- Em seguida, ele estabelece uma tipologia tripartida suicdio 1) Egosta
2) Altrusta
3) Anmico

Cap 10. Suicdio Egosta

- Ele inicia com 3 proposies:
O suicdio varia na razo inversa do grau de integrao da sociedade
religiosa
O suicdio varia na razo inversa do grau de integrao da sociedade
domstica
O suicdio varia na razo inversa do grau de integrao da sociedade poltica

Se estas 3 sociedades (religiosa, domstica e poltica) tm uma influncia
moderadora do suicdio, no devido s suas especificidades, mas ao que as 3
possuem em comum, que a capacidade de INTEGRAREM o indivduo.

Chegamos a uma concluso geral:
O suicdio varia na razo inversa de integrao dos grupos sociais que o
indivduo faz parte.

- O suicdio egosta aquele em que o individual prevalece sobre o social. Isto
ocorre quando os grupos aos quais o indivduo pertena estejam enfraquecidos.
Assim, o indivduo vai depender mas de si prprio, j que as leis gerais que
poderiam cont-lo esto frouxas. (pg 109) Egosmo: estado em que o ego
individual se afirma demasiadamente frente ao ego social. Portanto, correto
chamar este suicdio de egosta.
- Os indivduos deixados a si mesmos tem desejos infinitos, precisam da fora
social para mold-los.
- O Homem um duplo Ele fsico e social.
- Social supe uma sociedade que ele exprime e a qual serve. Mas se esta se
desagregar, se no a sentimos mais pulsante dentro de ns, perdemos as razes de
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nossa existncia, ficamos desamparados. A sociedade pode, tal qual o indivduo,
ter um humor que conduz os povos alegria ou tristeza A sociedade pode
generalizar o sentimento que ela tem de si mesma e a o sofrimento dela se torna o
sofrimento do indivduo pg 110: Formam-se correntes de depresso e
desencanto, que no emanam de indivduos particulares, mas que exprimem o
estado de desagregao em que se encontra a sociedade O que elas traduzem o
relaxamento dos laos sociais. O indivduo se liberta do meio social, mas ainda
sente a sua influncia.

O egosmo acaba sendo no um fator auxiliar, mas a
causa geradora do suicdio. O lao que liga o homem a vida se
afroxou porque o lao que o liga sociedade se afroxou.
- pg 111: o suicdio egosta inexistente nas sociedades primitivas, pois nestas
predominam os interesses do todo, e no do indivduo.
- O primitivo leva consigo, aonde for, seus deuses e sua famlia.
- pg 111: prola Durkheimiana a mulher se suicida menos do que o homem (ao
contrrio do que diz o senso comum). A viva pode suportar melhor sua condio
o que o vivo.
- o senso comum tb diria que a aptido de viver sem a famlia sinal de
superioridade da mulher, mas Durkheim diz que o contrrio Na verdade, a
mulher tem uma sensibilidade mais rudimentar do que o homem: 112 Como ela
vive mais do que o homem fora da vida comum, a vida comum penetra-a menos: a
sociedade lhe menos necessria porque est menos impregnada de sociabilidade
como se Durkheim dissesse: Ela no pode sentir falta do que no tem
necessidade Com algumas prticas de devoo, alguns animais a cuidar, a
solteirona tem a vida tomada.
- O homem mais complexo que a mulher, portanto, precisa, para estar em
equilbrio, de pontos de apio exterior
- como sua base moral depende de muitas condies (e no apenas de uma muda
de hibisco ou um poodle), ela (a base moral) se perturba com mais facilidade.
- Aqui parece que temos uma contradio do pensamento de Durkheim, porque ele
afirmou anteriormente que tem que haver uma separao entre o cientista e o
objeto estudado, mas como ele no deixa de ser um produto de sua poca,
Durkheim influenciado pelas teorias que inferiorizavam a mulher.

11. Suicdio Altrusta
- Ele comea corrigindo suas prpria s declaraes, j que ele disse que as
sociedades primitivas eram imunes ao suicdio, quando na verdade, ele queria dizer
imunes ao suicdio egosta. Ele corrige o erro propondo a distino entre suicdio
egosta (prprio de sociedades individualistas) e suicdio altrusta, que seria prpria
das sociedades primitivas.
- 3 categorias dentro da tipologia o suicdio altrusta: 1 ) Homens velhos ou
doentes, 2 ) Mulheres por ocasio da morte dos maridos, 3 ) de fiis ou servidores
por ocasio da morte de seus lderes.
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- Em todos estes casos, matar-se no um direito, mas um DEVER SOCIAL. Se
ele faltar com esta obrigao do suicdio, ser desonrado e sofrer castigos
religiosos.
- Aqui no se trata do excesso de individualismo, mas o contrrio COMPLETO
DESAPARECIMENTO DO INDIVDUO NO GRUPO.

Sociedade Sociedade
Suicdio egosta Fracamente ligado Apenas sugere o
desligamento, apenas
induz ao suicdio
Suicdio altrusta Fortemente ligado Coage o Homem a se
matar, o obriga

- Mas ainda que a sociedade o coaja a matar-se (o que seria uma anomia). O fim
ainda social, neste caso, pois o objetivo manter a sociedade, mantendo a
hierarquia e a subordinao, ento o indivduo se mata, mas por dever de lealdade
para com seus chefes ou lderes.
- Definio de altrusmo em oposio ao egosmo pg 114:
Egosmo: o estado em que se encontra o ego quando o indivduo vive sua vida
pessoal e s obedece a ele prprio, aos seus desejos.
Altrusmo: amor ao prximo, abnegao. Humanitrio, filantrpico, o oposto de
egosta aquele em que o ego no se pertence, se confunde com outra coisa que
ele prprio, em que o plo de sua conduta se situa fora de si mesmo, ou seja, num
dos grupos a que ele pertence.

- suicdio altrusta: Obrigatrio
Facultativo
Agudo suicdio Mstico

- O suicdio altrusta mais prprio de sociedades inferiores, mas tambm o
encontramos entre sociedades modernas mrtires cristos alienar a
personalidade em virtude do ideal a que serviam.
- possvel encontrar suicdio altrusta tambm no exrcito no poderiam ser
classificados de egostas, pois os militares pertencem a um grupo fortemente
integrado.
- militares de carreira aderem ao sistema no qual esto integrados, so leais a ele. O
suicdio no seria ento fruto do desgarramento dos laos e sim da disciplina
morrer pela categoria e pela ptria.






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12. Suicdio Anmico

- o tipo que mais interessa a Durkheim, porque o mais caracterstico da
sociedade moderna
- Ele revelado pela correlao estatstica entre a freqncia do suicdio e as fases
do ciclo econmico.
- As estatsticas mostram que o suicdio anmico freqente tanto:
Nos momentos de crise econmica: indivduos so lanados numa situao
inferior a que possuam.
Nos momentos de prosperidade econmica: qdo h um sbito aumento de
poder e riqueza e isto desestabiliza o indivduo. enquanto as foras
sociais libertadas num momento de pujana econmica no se
estabilizarem, seu respectivo valor fica indeterminado e sua regulamentao
defeituosacorrentes suicidgenas.

- O que acontece que a existncia no est regulamentada pelos costumes nas
sociedades modernas e quando estas so abaladas pela crise, ficam sem respostas e
induzem o indivduo ao suicdio.
- Lembrar de Comte: sociologia a cincia da crise de valores, principalmente.
Os indivduos esto em competio permanente uns com os outros; esperam muito
da vida; fazem grandes exigncias e se sentem sempre acuados pelo sofrimento
decorrente da desproporo entre sua aspiraes e as satisfaes.
- Quando a vida social se agita e o indivduo tomado por paixes de qualquer
ordem, os laos que o unem ao grupo se enfraquecem irritaes associadas s
numerosas situaes de decepo oferecidas pela vida moderna.
- Lembrar da aula sobre modernidade. Ver pg 120.