Orgenes del Pentecostalismo.

Los estudiosos del cristianismo sealan como inicio del movimiento pentecostal al parecer fue en los sucesos de abril del ao 1906 en la calle Azusa, ciudad de Los ngeles, Estados Unidos. La predicadora Nelly Terry, miembro de una comunidad negra de santificacin, invit al predicador afroamericano William J. Seymour, alumno de Parham, a su congregacin. Seymour predic acerca del bautismo en el Espritu Santo el 9 de Abril de 1906 en una reunin de oracin en la calle Bonnie Brae, recibiendo este bautismo los presentes. Luego de pocos das se trasladaron a un viejo local que alquilaron a la Iglesia Episcopal Metodista, ubicado en la calle Azusa 312; en el servicio de oracin del 17 de Abril, se produjo el bautismo del Espritu Santo a quienes participaban de la reunin dirigida por Seymour, congregacin integrada por hombres y mujeres, afroamericanos e hispanos, blancos, jvenes y nios. La evidencia del bautismo, segn las enseanzas de Seymour, era hablar en lenguas. Eso ocurri en la calle Azusa y la explosin de jbilo de los presentes, ms hablar en idiomas extraos produjo tal escndalo que el siguiente da, 18, el peridico "Los ngeles Times" publica la noticia en primera pgina en tono de escndalo y burla indicando que "una nueva secta de fanticos hablaban en lenguas extraas". La noticia sirvi para que muchos curiosos concurrieran a servicios diarios en la modesta iglesia de Azusa Street, creciendo el movimiento al punto de que, para fines del ao 1906 ya se haban establecido nueve comunidades pentecostales en Los ngeles. Con la versin anterior, generalmente aceptada respecto al inicio del movimiento pentecostal, discrepa el reconocido historiador del pentecostalismo y movimiento carismtico Vinson Synan, quien en su libro "The Century of the Hoy Spirit", menciona que el pentecostalismo empez en 1901, el 1 de Enero, cuando una joven mujer llamada Agnes Ozman recibi el bautismo del Espritu Santo en

la Escuela Bblica en Topeka, Kansas, luego que su profesor Charles Fox Parham le impuso las manos y ella empez a hablar en lenguas.

Antecedentes
El inicio del pentecostalismo se produce en los Estados Unidos de Amrica y es consecuencia directa de varias campaas de "avivamiento" desarrolladas luego de la Guerra de Secesin (1861-1865), que enfrent a los estados del norte contrarios a la esclavitud- con los del sur -partidarios del esclavismo-, doloroso acontecimiento que dividi tambin a las iglesias cristianas. Las campaas de avivamiento pretendan volver a los creyentes a la prctica de una vida de santidad y comunin con Dios En el aspecto teolgico el pentecostalismo debe a varias figuras sus principales doctrinas. Juan Wesley, pastor anglicano, posteriormente fundador de la Iglesia Metodista, ense la doctrina de la "segunda bendicin" subsecuente a la salvacin, enseanza que su colega John Fletcher lo llam "bautismo en el Espritu Santo". El hombre que es generalmente reconocido como formulador de la doctrina pentecostal es Charles Fox Parham (1873-1929) con su enseanza de que hablar en lenguas es evidencia bblica del bautismo del Espritu Santo.

Expansin
Luego de los acontecimientos de la calle Azusa, el pentecostalismo se extendi rpidamente por los Estados Unidos, Caribe, Amrica Latina y los cinco continentes. Mencionemos los pioneros principales que llevaron el movimiento a distintos lugares del mundo. Thomas Barrat, en 1907, llev el pentecostalismo a la ciudad de Oslo (Noruega), de all se extendi a Alemania, Suecia, Finlandia y en aos posteriores a toda Europa.

El primer misionero pentecostal en llegar a China fue T.J.McIntosh y su esposa, llegaron a Hong Kong en 1907 y de inmediato predicaron en el enclave portugus de Macao. El ao 1908 John G. Lake y Thomas Hezmalhalch empezaron la obra pentecostal en Sudfrica. Dos emigrantes suecos que vivan en Estados Unidos, Daniel Berg y Gunnar Vingren, el ao 1910, en una reunin de oracin recibieron la profeca que deban ir a Par, ellos nunca haban odo hablar de aquel lugar, averiguaron en mapas y encontraron que quedaba en Brasil, se embarcaron para all y empezaron su obra en el noreste brasileo estableciendo las Asambleas de Dios en este pas sudamericano. Muchos hispanos de origen puerto riqueo que vivan en Estados Unidos y conocieron el pentecostalismo lo llevaron a las islas del caribe en los comienzos de 1910. Por su parte cristianos de origen mexicano, residentes en Los ngeles, fueron los primeros en recibir el bautismo del Espritu Santo y establecerlo en varias ciudades del oeste de los Estados Unidos y llevarlo tambin a Mxico; sin embargo los historiadores coinciden en sealar a Mara W. Atkinson, de la denominacin pentecostal Iglesia de Dios (Cleveland, Tennesse) como la fundadora y organizadora del pentecostalismo en Mxico cuando estableci varias iglesias en las ciudades de Obregn y Hermosillo, al norte del pas azteca.

Crecimiento.
Pablo Deirs y Carlos Miranda coautores del libro "Latinoamrica en llamas" sealan que hacia 1950 se estimaba que el 25 % de los protestantes latinoamericanos eran carismticos. Para fines de siglo XX el porcentaje era de 75 % de pentecostales en el mundo protestante. En otras palabras, tres de cada cuatro protestantes en Amrica Latina son pentecostales. Chile es el pas con mayor porcentaje de pentecostales dentro del protestantismo (90%). Se estima en ms de 20 millones de evanglicos en Brasil de los cuales son miembros de las Asambleas de Dios 9 millones. La iglesia local protestante ms grande del mundo fue la Iglesia Metodista Pentecostal Jotabeche, de Santiago de Chile, que al ao 2000 reportaba 350.000 miembros, superada

nicamente por la iglesia coreana del Pastor David Yonggi Cho con 730.000 miembros para el mismo ao. En Centroamrica, Guatemala es el pas donde ha florecido de mejor manera el movimiento pentecostal, generando congregaciones de miles de adherentes. A qu se debe tan espectacular crecimiento del pentecostalismo? Se han escrito varios estudios e investigaciones. Expongamos algunas causas para entender el crecimiento geomtrico del movimiento pentecostal. Orientado a los sectores de poblacin ms empobrecidos de las ciudades y del campo, las campaas de predicacin de los lderes pentecostales se acompaan con "sanidad divina", circunstancia que resulta espectacular para las multitudes asistentes y de enorme beneficio personal y econmico para quienes experimentan sanidad fsica. Una demostracin de tal magnitud del poder de Dios convence a los ms escpticos. El segundo agente de crecimiento encontramos en la enseanza que los pentecostales hacen respecto al sacerdocio universal de los creyentes, ello se interpreta como la obligacin que cada hermano(a) de la congregacin tiene de evangelizar a cuanta persona encuentre en su camino, se considera

casi pecado el no evangelizar y se pide de sus miembros que den fruto, interpretado como la consecucin de nuevos integrantes de la iglesia. En tercer lugar, se trata de la confianza que los misioneros depositan en el liderazgo local, a diferencia de otras denominaciones histricas que se resisten a trasladar a los nacionales las responsabilidades eclesiales aduciendo falta de preparacin y competencia. Al respecto David Stoll en su libro "Amrica Latina se vuelve protestante?" menciona que la Escuela Fuller de Misin Mundial realiz un estudio a mediados del siglo XX y se encontr que las iglesias no pentecostales contabilizaban un 90% de misioneros protestantes en Amrica Latina pero nicamente un 37 % de conversos, el otro 10 % de misioneros corresponda a pentecostales que contabilizaban un 63 % de los fieles. Otro elemento tiene que ver con la forma de organizacin de las iglesias pentecostales, stas tienden a generar mecanismos de autogestin por parte de la

congregacin local, sin depender mucho de la denominacin, misin, concilio o como se denomine la estructura jerrquica superior. Esto facilita

la atencin al hombre y mujer que se encuentra en una situacin concreta y necesita solucin inmediata, sin recurrir a esquemas, trmites o frmulas institucionales centralizadas que muchas veces en vez de ayudar a los feligreses, entorpecen la gestin de los creyentes. Pocas denominaciones pentecostales mantienen un sistema rgido centralizado de gobierno que a la postre cobran el precio de no permitirle un mayor crecimiento. En este mismo enfoque se ubican todas las congregaciones locales, regionales, nacionales y de otra cobertura territorial que se declaran

independientes de las grandes denominaciones pentecostales y que son numerosas en el continente. Un agente final de crecimiento debemos encontrar en la utilizacin que los pentecostales hacen de los medios de comunicacin masiva, convirtiendo el micrfono de radio o la pantalla de televisin en plpitos para predicar a quienes los escuchen o vean. Ha surgido una enorme cantidad de predicadores de radio y tele evangelistas con un tremendo manejo de imagen, propia del mundo moderno.

Aporte al protestantismo
El Movimiento pentecostal aporta fundamentalmente con su cuantiosa membresa y sus mtodos de crecimiento. Es poco su aporte teolgico, se espera de los pentecostales ms reflexin sobre algo tan querido para ellos, la tercera persona de la trinidad, el Espritu Santo (pneumatologa). Sin embargo en la eclesiologa es significativo su aporte; han dado otro giro a la alabanza y adoracin a Dios; desarrollan un liturgia dominical libre de los obligados cnones de calendarios litrgicos anuales; la centralidad y el mensaje de la Palabra de Dios se adecua a las necesidades de la congregacin; consideran de gran valor y solemnidad los dos sacramentos: bautismo en agua y santa cena e incluso algunas iglesias pentecostales dan el rango de sacramento al lavatorio de pies, aunque lo califican de sacramento menor.

En algunos crculos pentecostales, por desgracia todava, se ve con desdn la educacin teolgica de sus pastores, lderes y miembros. Existen pastores que cuando un joven quiere estudiar teologa en

un seminario o universidad, le contestan que en vez de estudiar homiltica debe dedicar horas enteras a la "arrodilltica" que es ms eficaz, que no es necesario estudiar hermenutica, sino practicar "ayuntica". Por cierto que tambin existen denominaciones y congregaciones pentecostales que dan gran importancia a la capacitacin teolgica de sus miembros. De la misma manera que el pentecostalismo es un aporte significativo al protestantismo, desde otro ngulo se puede apreciar las dificultades que ciertos desbordamientos del movimiento trae a los evanglicos. La insistencia en la enseanza del poder del demonio, la ingenua presentacin del estudio en cuanto a los ngeles, la exposicin del mensaje de la salvacin cristiana como un producto mgico que se comercializa en

el mercado de consumo de la sociedad en que vivimos, hablar de la resurreccin de Jesucristo sin considerar su crucifixin en un ofrecimiento de la gracia barata. En definitiva un evangelio "light" que se adecua al mundo para seducir, cuando la misin del verdadero Evangelio de Cristo es conducir a los seres humanos al encuentro con el amor de Dios. Hemos dedicado este breve anlisis a los cien aos del movimiento pentecostal en el mundo y particularmente en Amrica Latina y su aporte al protestantismo. Sin embargo de ello, no podemos concluir sin mencionar que a mediados del siglo XX, como consecuencia del movimiento pentecostal, surgi otro similar en crculos catlicos y de iglesias tradicionales e histricas protestantes que se conoci como Movimiento Carismtico cuyas caractersticas generales son similares al pentecostalismo, aunque tiene sus particularidades. Por todo ello existen autores que no dudan en llamar al siglo XX el siglo del Espritu Santo.

Pentecostalismo en Venezuela.
Los pentecostales llegaron a Venezuela en 1940, siendo su fundador el reverendo Irvin Olson, un norteamericano bautista que eligi a Barquisimeto como centro piloto para establecer la primera "Asamblea de Dios" en Venezuela. Posteriormente extenderan su obra hacia Caracas y Falcn. Tomando en cuenta que con anterioridad ya operaban otras corrientes protestantes, a los pentecostales les fue menos difcil conseguir ser aceptados pues el terreno estaba bastante abonado y solo se necesitaban lderes que alentaran la obra. Es as como muchos de los misioneros norteamericanos se vieron tentados por el emocionalismo y la prctica del evangelio. El pentecostalismo tiene un componente atractivo en su seno y no es otro que el sentimiento de solidaridad hacia la comunidad cristiana. Dicho en otras palabras, el sentimiento de apoyo para los cados en desgracias (enfermedades, problemas emocionales, entre otros). En una sociedad cambiante con trabas en cuanto a la movilidad social, con pocas respuestas por parte del Estado hacia las demandas de sus ciudadanos, prontamente surge el pentecostalismo con la finalidad de remplazar las viejas creencias por nuevas que le den respuestas espirituales y materiales al individuo. Al perder la Iglesia oficial y el Estado la capacidad de respuesta y al no conseguir mecanismos de traduccin efectivos, naturalmente que ste se ve inseguro y trata de canalizar sus demandas y expectativas por otros medios. Uno de ellos est presente en los cambios de creencias. Ante la prdida de valores, los nacientes grupos religiosos (Pentecostales, Testigos de Jehov, Adventistas, entre otros) ofrecen unos nuevos. Ante la carencia material (crisis hospitalaria y econmica) ellos ofrecen sus

propias soluciones y la disposicin de resolver toda clase de problemas. Con este tipo de acciones, esta corriente religiosa consigue numerosos adeptos. Adems, no son exclusivistas ni selectivos y ven en los enfermos y en los pobres un excelente campo para su crecimiento y propagacin.

En Venezuela son varias las congregaciones que han experimentado grandes divisiones, pero no por ello dejan su lnea pentecostal. Tan fuerte es su influencia que muchos cristianos se han visto en la necesidad de revisar su funcionalidad. Incluso, se ha visto a los Movimientos de Renovacin Carismtica como respuestas frente a los pentecostales y a otras corrientes con similar accin. En trabajos como los del padre Eliecer Slesman (1990), encontramos que los pobres y abandonados son los destinatarios de los pentecostales pero la realidad nos demuestra que son mltiples los sectores que se sienten atrados por sus prcticas (Slesman, 1990:74-76). A este respecto debemos sealar que a los pentecostales se les ha visto como una organizacin no excluyente que le otorga importancia al sentimiento de comunidad gracias al cual el individuo, como parte de la misma, puede testimoniar, profetizar y hasta imponer las manos sobre los enfermos, prctica sta, considerada de sanacin. No aceptan otra autoridad que la Biblia, Creen que el Espritu Santo le otorga poderes especiales al individuo que lo recibe. Es el pentecosts quien da al individuo el "don de hablar lenguas". En Venezuela las congregaciones ms numerosas corresponden a las "Asambleas de Dios" y a la "Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular". Estas han sido las generadoras de nuevas congregaciones pentecostales. Las estadsticas de la Direccin de Justicia y Cultos del Ministerio de Justicia sealan unas cuatrocientas cuarenta y tres (443) congregaciones pentecostales Ayerra, por su lado, estima un nmero mayor. Ms de mil congregaciones

Introduccin

Pentecostal no es el calificativo de una denominacin o asociacin religiosa especfica, sino una tendencia o movimiento doctrinal y espiritual de gran empuje que caracteriza a buen nmero de denominaciones que tienen su origen en el universo protestante. Hoy, las iglesias pentecostales y neo pentecostales constituyen la rama del Cristianismo de ms rpido crecimiento. Se dice que en Amrica Latina conforman el 80% de las iglesias de origen protestante, y que han dejado muy atrs a las iglesias histricas originadas en la Reforma del siglo XVI y XVII. Las iglesias pentecostales, de hecho, no slo han crecido a expensas de la feligresa catlica, sino tambin de las dems iglesias no catlicas. En el presente trabajo abordaremos todo lo concerniente a como llego este gran movimiento del Espritu a nuestro pas y su crecimiento tan abrumador.

Conclusin
El avivamiento de 1906 en "la Misin de la Calle Azusa" en la Ciudad de Los ngeles, California figura como el principio de la Iglesia Pentecostal en los EUA y Puerto Rico. Fue un evento donde se encontraban personas de muchas naciones y de todo grupo tnico en Amrica. Fue un avivamiento espiritual en las vidas de cientos de predicadores que se lanzaron a muchos estados del pas y muchas naciones del mundo. El nacimiento, vida y permanencia en el tiempo del pentecostalismo est ntimamente ligado a las Asambleas de Dios la cual fue la encargada de traer por primera vez el movimiento pentecostal y establecerlo firmemente en nuestro pas, es ms que decir que merecen un reconocimiento por su incansable labor de ms de 100 aos.

Bibliografa

"The Century of the Holy Spirit", Vinson Synan, Thomas Nelson Publishers, Nashville: 2001. "Latinoamrica en llamas, Pablo Deirs y Carlos Miranda, Editorial Caribe, Miami: 1994. "Amrica Latina se vuelve protestante?", David Stoll, Talleres Abya-yala, Cayambe (Ecuador): 1990 "El Pentecostalismo, historia y doctrinas", Walter Hollenweger, Editorial La aurora, Buenos Aires: 1976.

ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA INSTITUTO BIBLICO SEPAD DISTRITO SUR-ORIENTE CATEDRA: TEOLOGA III

El Pentecostalismo.

Profesor: Eugenio Malav.

Alumno: Ortiz Carlos David

CIUDAD GUAYANA, OCTUBRE DE 2013