Um Passo Para Frente, Dois Para Trs (I Samuel 27:1-28:2)

Study By: Bob Deffinbaugh O Que Um Homem Como Voc Faz Num Lugar Como Esse?

Introduo
No ano passado encontrei-me fazendo coisas que jamais sonhei fazer. A sade de uma antiga vizinha declinava rapidamente. Num determinado momento olhamos pela janela e a vimos sentada em sua cadeira, mesa da cozinha. No instante seguinte, a cadeira estava vazia. Sabamos que ela estava no cho e que eu teria que ir at l para ajud-la. medida que o tempo passava, uma cadeira reclinvel se tornou sua base de operaes, e a seguir uma cama de hospital. s vezes me encontrava numa mercearia comprando coisas de que mal ouvira falar. Um dia, a enfermeira da casa de sade veio lhe fazer a visita de costume. Vi seu carro e dei um pulo at l para lhe perguntar como iam as coisas. Ela me informou que as coisas estavam piorando, e que teramos que empregar o mtodo de transferncia total. Lancei-lhe um olhar confuso, sem saber exatamente o que ela queria dizer. Sem hesitao, ela respondeu: Venha, vou lhe mostrar. Antes mesmo de saber o que estava acontecendo, eu estava em p, ali na varanda da minha vizinha, com a enfermeira demonstrando o que era uma transferncia total. Ela colocou suas pernas por fora das minhas, e depois seus braos em volta do meu pescoo. Agora sei o que uma transferncia total, a qual, provavelmente, eu teria que usar para levar a paciente de um lugar para outro. Meu problema era que eu estava parado na varanda da minha vizinha numa posio que talvez parecesse bem diferente daquilo que realmente era. Posso at imaginar os vizinhos espreitando pela janela e correndo para pegar um binculo ou uma cmera fotogrfica! Como eu poderia explicar? O que eu fazia numa posio como aquela? Quando leio a narrativa da fuga de Davi para Gate, e sua aliana com Aquis, o rei de Gate, preciso fazer a mesma pergunta. No final de nosso texto, encontramos Davi no exrcito, saindo com seu rei, pronto para batalhar. O problema que Davi est no exrcito filisteu, e est saindo para batalhar com os israelitas. Lemos que ele garante ao rei filisteu que est pronto e disposto a mostrar o que ele e seus homens podem fazer, contra o povo de Deus. O que um cara como Davi est fazendo num lugar como esse? Esperamos conhecer a resposta para esta pergunta estudando esta intrigante passagem. Vamos pedir ao Esprito Santo de Deus que ilumine nosso corao e nossa mente, para que possamos entender as lies que Deus tem para ns.

Recapitulando
Davi ungido por Samuel como o prximo rei de Israel no captulo 16. No captulo 17, ele se levanta contra Golias, o campeo filisteu da cidade de Gate, e o mata. No captulo 18, Saul comea a ficar nervoso com a popularidade de Davi diante do povo e d incio aos planos para ocasionar sua morte. A princpio, ele quer que isso parea um acidente, mas depois d ordens expressas para que Davi seja morto. Finalmente, Davi obrigado a fugir para salvar sua vida, vivendo como fugitivo da justia. A fuga de Davi comea com sua inesperada apario em Nobe, onde ele inventa uma histria para Aimeleque, o sacerdote, para explicar porque veio sem seus homens. A pedido de Davi, o sumo sacerdote lhe d do po sagrado e a espada de Golias. De Nobe, Davi foge para Aquis, rei de Gate. O rei est disposto a lhe dar proteo, at que alguns de seus servos o fazem recordar de que a reputao de Davi no deve ser negligenciada. Sabendo que est em perigo, Davi finge-se de louco, perambulando pela cidade, babando e arranhando os portes. Aquis no se sente ameaado por um doido, mas tambm no v nenhuma vantagem em lhe dar proteo, por isso expulsa Davi de Gate.

Da em diante, Davi comea a reunir um grupo de descontentes e obrigado a se esconder nas regies remotas de Jud, principalmente depois da exortao de Gade (22:5). No captulo 24, ocorre que Saul e Davi procuram a privacidade da mesma caverna. Os homens de Davi interpretam este encontro providencial como sinal de que Deus quer que eles matem Saul e acabem com seus problemas. Davi no pensa assim. At mesmo cortar um pedao do manto do rei faz Davi ficar com peso na conscincia. Ele deixa Saul sair da caverna e ento revela sua presena, mansamente repreendendo o rei por persegui-lo sem motivo. Davi lhe assegura que no tem inteno de lhe fazer mal, e que seu relacionamento com Saul est aos cuidados de Deus. Saul parece se arrepender, e os dois se separam pacificamente. No captulo 25, Davi insultado por Nabal, um tolo descendente de Calebe que, de forma alguma, est altura de sua herana. Davi parte atrs de Nabal, pretendendo tirar no s a sua vida, como a de todos os homens de sua casa. Somente pela interveno sbia e abnegada de Abigail, a esposa de Nabal, Davi desiste de sua vingana impulsiva. Nesse encontro, Abigail assegura a Davi que ele ser rei de Israel e que o melhor a fazer deixar a vingana com Deus. Davi concorda, e os dois se separam pacificamente. O captulo 26 parece ser o ponto alto da vida espiritual de Davi. Uma vez mais, Saul est em sua perseguio. Davi informado de sua presena e envia espies, que localizam o local exato do acampamento de Saul. Davi e Abisai, ento, entram no acampamento, enquanto os soldados de Saul dormem um sono profundo causado por um sedativo divino (26:12). Davi no permite que Abisai mate Saul, como bvio que ele pretende fazer (26:8-9,15). Em vez disto, apenas a lana e a vasilha dgua so levadas, como prova do quanto eles estiveram perto do rei, sem, contudo, serem detidos por qualquer um de seus homens. Davi inicia o confronto censurando Abner, e depois o resto dos soldados, por permitirem que um assassino se aproximasse do rei. Davi faz com se lembrem de que este um crime passvel de morte, e depois lhes diz que foi ele quem salvou a vida do rei, no qualquer um deles. Como pode, pergunta Davi, algum que salva a vida do rei ser caado como assassino, enquanto dignos de morte so aqueles que procuram tirar sua vida? Davi tambm tem uma palavra para o rei. Uma vez mais ele afirma sua lealdade a Saul e lhe pergunta por que procura tirar sua vida. Davi mostra ao rei que deve haver algum que o est instigando contra ele, e injustamente. Ele no nenhuma ameaa ao rei. Mas, em sua perseguio a Davi, o rei o est expulsando do pas e, assim, do lugar de adorao a Deus e de Suas bnos. como se o rei estivesse lhe dizendo para adorar outros deuses. Davi suplica que Saul no o obrigue a deixar sua ptria, para que seu sangue no seja derramado em solo estrangeiro (26:17-20). Saul confessa seu pecado e reconhece que Davi ter grandes realizaes e certamente prevalecer (26:25). Indiretamente, ele promete que cessar sua perseguio, e por isso, convida Davi a retornar (26:21). Acho que ele est dizendo a Davi para voltar a adorar, sem receio. Contudo, apesar de todas as confirmaes de que ser o prximo rei de Israel, e de suas prprias declaraes de f, encontramos Davi deixando o pas e voltando para Gate. Isto realmente espantoso.

Melhor (27:1-4)

em

Gate

do

Que

no

Tmulo

Disse, porm, Davi consigo mesmo: Pode ser que algum dia venha eu a perecer nas mos de Saul; nada h, pois, melhor para mim do que fugir para a terra dos filisteus; para que Saul perca de todo as esperanas e deixe de perseguir-me por todos os limites de Israel; assim, me livrarei da sua mo. Disps-se Davi e, com os seiscentos homens que com ele estavam, passou a Aquis, filho de Maoque, rei de Gate. Habitou Davi com Aquis em Gate, ele e os seus homens, cada um com a sua famlia; Davi,
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com ambas as suas mulheres, Aino, a jezreelita, e Abigail, a viva de Nabal, o carmelita. Avisado Saul de que Davi tinha fugido para Gate, desistiu de o perseguir. O porm do verso 1 parece sugerir uma clara proximidade entre os acontecimentos do captulo 26 e os do captulo 27. No temos a indicao de qualquer espao de tempo significativo, nem a descrio de qualquer tipo de crise, que expliquem a repentina mudana de Davi. Justamente ele, que estava to confiante na proteo de Deus sua vida (24:15) e que fora assegurado disto por Abigail (25:29), agora fala de sua morte como uma coisa certa, caso ele no fuja para territrio filisteu, onde afirma ter segurana (27:1). Davi, que no captulo anterior, disse ser Saul quem morreria, agora diz ser ele quem perecer. E Davi, que suplica a Saul para no ser obrigado a deixar sua terra, agora se sente compelido a deix-la, mesmo Saul tendo lhe dado certa garantia de segurana. Isto ainda mais espantoso. A palavra empregada por Davi (traduzida por perecer na verso ARA) significativa, principalmente porque ele conhece a Lei de Moiss. A palavra empregada 18 vezes de Gnesis a Juzes - isto , at Davi empreg-la em 26:10 e 27:1. Trs dessas vezes ela usada para se referir ao julgamento de Deus sobre os inimigos de Israel. Onze vezes se refere ao julgamento de Israel como inimigo de Deus, por desobedec-Lo e desrespeitar Sua lei. No interessante que Davi, que acabara de falar de si mesmo como inocente e dos outros como culpados, agora use este termo para expressar o temor de que Saul o destrua? Davi realmente est perdido. Dale Ralph Davis escreve que: ... o pensamento que levou Davi a este ponto indica crises de enfraquecimento da f (como so chamadas por H. L. Ellison): Disse, porm, Davi consigo mesmo: Pode ser que algum dia venha eu a perecer nas mos de Saul; nada h, pois, melhor para mim do que fugir para a terra dos filisteus; para que Saul perca de todo as esperanas e deixe de perseguir-me por todos os limites de Israel; assim, me livrarei da sua mo. (27:1) No se passou muito tempo desde a primeira vez que Davi procurou refgio em Gate. Isso foi um desastre tremendo para ele. Ele sobreviveu, mas foi expulso como um luntico babo e arranhador. Qualquer um teria pensado que, ao deixar os portes de Gate, Davi tenha dito a si mesmo: Jamais farei isso de novo! E, no entanto, hei-lo aqui, mas, desta vez, ele no est s. Desta vez ele tem 600 seguidores, mais suas mulheres e famlias (27:2-3). As duas mulheres de Davi tambm esto com ele. Davi tem razo sobre uma coisa. Quando Saul fica sabendo que ele fugiu para Gate, no o procura mais. Ser que isto significa que Saul teria tentado acuar Davi se este tivesse permanecido em territrio israelita? Realmente no nenhuma surpresa que Saul no procure captur-lo em territrio filisteu. Afinal, ele nunca foi muito enrgico na sua luta contra os filisteus. Jnatas, seu filho, quem foi. No entanto, para ser justo a respeito da desistncia de Saul, isto no significa que Davi esteja certo em fugir para l, como acho que o Autor quer deixar claro.

Um (27:5-7)

Lugar

Somente

Seu

Disse Davi a Aquis: Se achei merc na tua presena, d-me lugar numa das cidades da terra, para que ali habite; por que h de habitar o teu servo contigo na cidade real? Ento, lhe deu Aquis, naquele dia, a cidade de Ziclague. Pelo que Ziclague pertence aos reis de Jud, at ao dia de hoje. E todo o tempo que Davi permaneceu na terra dos filisteus foi um ano e quatro meses. Pode imaginar o enorme impacto que Davi, os 600 guerreiros e suas famlias devem ter causado na cidade de Gate? No entanto, no por considerao a Aquis, ou a Gate, que Davi faz um pedido ao rei. Ele se aproxima de Aquis com uma solicitao. Ele pede que, se puder, Aquis lhe d uma cidade onde ele, seus seguidores e suas famlias possam viver, e que no seja muito prxima. Parece um pedido razovel, e Aquis d a Davi a cidade de Ziclague. Esta cidade fica a aproximadamente 25 milhas ao sul e a leste de Gate. um tanto fora de mo, da perspectiva dos filisteus, e no muito distante das cidades
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israelitas. Davi e seus seguidores recebem um lugar somente seu, numa regio onde suas atividades no sero monitoradas por Aquis. mais ou menos como se mudar longe o suficiente dos familiares para ter sua prpria vida. Davi mora um ano e quatro meses na Filistia, mas a cidade de Ziclague se torna possesso permanente dos reis israelitas (versos 6 e 7).

Colocando (27:8-12)

uma

Venda

nos

Olhos

de

Aquis

Subia Davi com os seus homens, e davam contra os gesuritas, os gersitas e os amalequitas; porque eram estes os moradores da terra desde Tel, na direo de Sur, at a terra do Egito. Davi feria aquela terra, e no deixava com vida nem homem nem mulher, e tomava as ovelhas, e os bois, e os jumentos, e os camelos, e as vestes; voltava e vinha a Aquis. E perguntando Aquis: Contra quem deste hoje? Davi respondia: Contra o Sul de Jud, e o Sul dos jerameelitas, e o Sul dos queneus. Davi no deixava com vida nem homem nem mulher, para os trazer a Gate, pois dizia: Para que no nos denunciem, dizendo: Assim Davi o fazia. Este era o seu proceder por todos os dias que habitou na terra dos filisteus. Aquis confiava em Davi, dizendo: Fez-se ele, por certo, aborrecvel para com o seu povo em Israel; pelo que me ser por servo para sempre. Davi e seus homens recebem um lugar para viver. Eles tambm precisam de meios de sobrevivncia. A soluo que Davi encontra para este problema realmente engenhosa. Ele usa Ziclague como seu quartel-general, sua base de operaes. Dali, ele e seus homens tomam conta da regio, invadindo as cidades e os campos dos inimigos de Israel. Ns j conhecemos alguns desses povos, tais como os amalequitas. Mas, de outros, como os geruzitas, nada sabemos. De maneira geral, sabemos que estes so os povos que habitaram a terra nos tempos antigos. Por isso, talvez seja seguro concluir que todos sejam cananeus, os quais devem ser banidos da terra (ver xodo 23:23; Nmeros 21:3; Deuteronmio 7:1-5; Juzes 1:17). Se for assim (talvez tenhamos uma pequena dvida quanto aos gersitas, por exemplo), ento o massacre total desses cananeus parece justificado. No entanto, devo assinalar que, apesar de Davi matar todas as pessoas das vilas invadidas, incluindo as crianas, ele no mata todo o gado. Ele tomava as ovelhas, e os bois, e os jumentos, e os camelos, e as vestes (versa 9). Se ele estiver atacando estes povos para obedecer ordem de Deus, ento ele no mais obediente do que Saul, que deixou vivo apenas o rei e o melhor do gado. Por isso, parece que ele ataca estes povos por razes mais prticas, tais como providenciar alimento para a sua famlia e as de seus soldados. Ele mata todas as pessoas, sem deixar sobreviventes, no porque este seja um mandamento de Deus, mas porque o nico meio de continuar com sua fraude (verso 11). Davi talvez esteja fazendo a coisa certa (isto , aniquilando todos a quem Deus sujeitou ao banimento), mas por razes totalmente erradas. Muitas vezes Deus realiza Sua vontade por meio do interesse de homens que, s inconscientemente, fazem o que Deus determinou. Isto foi verdade em relao aos irmos de Jos (ver Gnesis 50:20), e tambm parece ser em relao a Davi em territrio filisteu. Davi pode no ter sido sbio ao se refugiar em territrio filisteu, mas, com certeza, ele inteligente e perspicaz. O rei Aquis talvez se ache muito esperto, mas creio que seja simplrio e ingnuo. Davi vai at ele como desertor, mas Aquis acha que Davi um grande prmio, um verdadeiro achado. A presena de Davi entre os filisteus lhe parece uma grande aquisio. Afinal, aparentemente, Davi est lutando ao lado dos filisteus contra os israelitas (27:10). Talvez isto signifique que os israelitas no o recebam de volta e, com certeza, no como seu rei (compare 21:11; 27:12). Em vez de consumir os recursos de Aquis, Davi contribui com ele. Aps cada invaso, parece que Davi lhe faz um relatrio e lhe d uma parte dos despojos (27:9). Aquis pensa que tem Davi na palma da mo e que pode continuar usando-o em seu prprio benefcio.

Aquis no muito perspicaz. Davi no est matando nenhum israelita, est matando os inimigos de Israel, e tudo de seu refgio em Ziclague. Mesmo que este texto no diga, logo saberemos que Davi partilha os despojos de guerra com o povo que supostamente est matando - seus compatriotas: Chegando Davi a Ziclague, enviou do despojo aos ancios de Jud, seus amigos, dizendo: Eis para vs outros um presente do despojo dos inimigos do SENHOR: aos de Betel, aos de Ramote do Neguebe, aos de Jatir, aos de Aroer, aos de Sifmote, aos de Estemoa, aos de Racal, aos que estavam nas cidades dos jerameelitas e nas cidades dos queneus, aos de Horma, aos de Boras, aos de Atace, aos de Hebrom e a todos os lugares em que andara Davi, ele e os seus homens. (I Sam. 30:26-31) Percebe o contraste teatral entre a maneira como Davi representa para Aquis e como ele realmente se conduz? Ele diz que est lutando contra seus irmos israelitas, levando o rei filisteu a concluir que Fez-se ele, por certo, aborrecvel para com o seu povo em Israel; pelo que me ser por servo para sempre. (27:12) A verdade que ele est matando os inimigos de Israel, e depois partilhando os despojos com seus irmos israelitas, fazendo visitas freqentes s suas cidades (30:26-31). Davi ganha o favor dos israelitas, enquanto vive sob a proteo dos filisteus. Podemos dizer que ele est jogando dos dois lados. Durante essa poca, Davi deve ter mentalmente se cumprimentado: no d pr ser melhor. Ele no tem de se esconder num deserto abandonado por Deus do territrio de Israel; pode ir livremente aonde quiser, com dignidade. Pode at fazer uma visitinha ao rei. No precisa implorar uma esmola para seus homens; mas, pelo contrrio, pode viver dignamente dos despojos de suas invases. No precisa temer que os israelitas o traiam, pois sempre visita suas vilas e povoados, levando presentes dos despojos de guerra aos seus lderes. E, se Saul no d um jeito nos inimigos que rondam a nao, ele d. Davi parece ter o melhor dos dois mundos (israelita e filisteu). Realmente parece, mas no por muito tempo. O castigo, como dizemos, est vindo a cavalo.

Epa! (28:1-2)
Sucedeu, naqueles dias, que, juntando os filisteus os seus exrcitos para a peleja, para fazer guerra contra Israel, disse Aquis a Davi: Fica sabendo que comigo sairs peleja, tu e os teus homens. Ento, disse Davi a Aquis: Assim sabers quanto pode o teu servo fazer. Disse Aquis a Davi: Por isso, te farei minha guarda pessoal para sempre. Nos ltimos meses, vrias famlias decidiram que seus filhos participariam junto com elas da aula das 11 horas, onde este estudo ministrado. Algumas semanas atrs, um de meus amiguinhos j havia contribudo para o ttulo da lio. Ele tambm me deu de presente um desenho sobre ela. Quando estava entregando esta mensagem e cheguei a este ponto, uma jovenzinha da famlia exclamou: Oh, oh!. Ela tinha razo. Esta no foi uma boa hora para Davi. Por isso, dei o ttulo de Epa aos dois primeiros versos do captulo 28 . Os filisteus esto continuamente em guerra com Israel, como temos visto em I Samuel. Parece que seus comandantes decidem que j tempo de uma nova investida militar. Aquis fala sobre seus planos com Davi e o honra dizendo-lhe que decidiu torn-lo, e a seus homens, parte de sua diviso. No sei o quanto Davi fica surpreso com a notcia, mas sua resposta ao rei certamente surpreende o leitor: Assim sabers quanto pode o teu servo fazer. Isso parece conversa de macho. Meu, vou te levar comigo pr guerra. Tudo bem, cara, voc ainda no viu nada. Ser que Davi quis mesmo dizer o que disse? Ser que ele realmente sabe o que significa? Duvido. Talvez esteja to surpreso que mal saiba o que dizer. Certamente ele d a resposta que Aquis quer ouvir, pois o rei reage sua fanfarrice contando-lhe que pretende torn-lo seu guardacostas pessoal. Que incrvel! Davi, que j foi escudeiro de Saul (16:1), agora designado como guarda-costas de um rei filisteu e est prestes a guerrear contra Israel. Com certeza o leitor obrigado a se perguntar: Mas o que que um cara como voc faz num lugar como esse?
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Concluso
Para finalizar nosso estudo, a primeira coisa que devemos dizer que o texto no termina aqui. O autor habilmente nos deixa coando a cabea, levando-nos a uma histria ainda mais surpreendente (a consulta de Saul mdium de Endor em 28:3-25). A histria que comea aqui no captulo 27 concluda nos captulos 29 a 31. Mas no teremos respostas rpidas e fceis; ficaremos com perguntas inquietantes, para nos fazer refletir. O autor no nos conta um conto de fadas de final feliz; ele conta uma histria real, que confunde a nossa cabea. Queremos que a Bblia nos diga tudo, para no termos de sofrer ou pensar por ns mesmos? No assim, mesmo que isso seja aquilo que prefiramos. Muitas vezes a Bblia nos diz coisas inquietantes e depois nos deixa pensando sobre elas. A Bblia no faz todo o trabalho para ns; ela procura estimular nosso pensamento. No devemos pensar independentemente da Palavra de Deus, mas com base Nela. O que o resto da Bblia nos ensina a fazer com esta histria? Tambm aprendemos em nosso texto (e em muitos outros) que a Bblia no procura nos tornar adoradores de heris. Tanto nos crculos cristos, quanto nos no cristos, as pessoas so propensas a ter seus heris. isso o que Hollywood fornece para muitos de nossos jovens. Ns, adultos, gostamos de pensar que somos mais sofisticados. Muitas vezes os tele-evangelistas so os heris daqueles que os assistem e lhes enviam fielmente ofertas para o seu sustento. Quando um de nossos heris cristos cai, ficamos arrasados. Temos vontade de jogar a toalha, completamente desiludidos por percebermos que nossos heris no so aquilo que alegam ser. Se nossos lderes no podem viver altura de nossos padres, dizemos a ns mesmos, como algum pode esperar que vivamos? O fracasso de um lder cristo famoso com freqncia tem efeito domin na comunidade crist. A Bblia no nos d tais heris, homens ou mulheres que tenham o toque de Midas, bem sucedidos em tudo o que fazem, que parecem nunca falhar. A Bblia nos d homens e mulheres com todas as suas falhas, homens e mulheres exatamente como ns, ou, como Tiago os chama, homens semelhantes a ns (Tg. 5:17). Abrao, o homem que estava disposto a oferecer seu filho, Isaque, tambm estava disposto a oferecer sua esposa Sara, fazendo-a se passar por sua irm (e mais de uma vez, ver Gnesis 12:13; 20:10-13). Jac foi um homem que no preencheria nem os requisitos de vendedor de uma loja popular de carros usados, mesmo que seu tio fosse o dono da loja. Estamos comeando a ver as fraquezas de Davi e, certamente conhecemos as fraquezas de homens como Gideo, Jonas e Pedro. Na Bblia no existem maridos perfeitos, nem pais perfeitos, nem esposas perfeitas. Deus no deseja que adoremos os homens ou faamos deles nossos dolos. Ele quer que ns O adoremos. Quando idolatramos os homens, no somos apenas tolos, mas tambm colocamos a ns mesmos, e aqueles a quem idolatramos, em srios problemas. Agora, vamos ao ponto principal. O que o autor pretendia ensinar com esta passagem aos leitores de sua poca, e o que o texto diz para ns hoje? Vamos comear com a mensagem para a poca do autor. No sabemos exatamente quando o livro de I Samuel foi escrito, mas sabemos que foi algum tempo depois dos acontecimentos nele descritos, pois dito, por exemplo, que algum anteriormente chamado de vidente era chamado de profeta nos dias de seus leitores (I Samuel 9:9). Tambm dito que a cidade de Ziclague, dada a Davi em I Samuel 27, permanece sob a posse dos reis de Israel at a poca de seus leitores (I Samuel 27:6). Parece que os acontecimentos de nosso texto seriam muito instrutivos para os reis daquela poca. Ser que eles perceberam o perigo das alianas com estrangeiros? Provavelmente sim, pois este foi um perigo constante na histria de Israel. As lies que Davi aprendeu como futuro rei foram lies para todos os reis e futuros reis. H ainda muitas outras lies para as pessoas comuns daquela poca, e que tambm se aplicam a ns hoje. Quando chegamos aos dois primeiros versos do captulo 28, certamente precisamos perguntar: Como que Davi se meteu numa enrascada dessas? Onde foi que ele errou? Onde falhou? Vamos meditar nestas questes cuidadosamente, em orao, pois meu ponto de vista que os cristos de hoje falham da mesma forma que falharam sculos atrs. Os problemas e solues daquela poca so os mesmos ainda hoje. Deixe-me sugerir alguns pontos onde Davi fracassou.
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Antes de mais nada, Davi caiu na sndrome da solido. Davi beneficiado pelo ministrio de vrias pessoas. Havia Samuel, que no s o ungiu como o futuro rei de Israel, mas a quem Davi podia recorrer quando Saul o perseguisse (I Sam. 19:18-24). Havia tambm Abiatar, o nico herdeiro sobrevivente de Aimeleque, e que se juntou a Davi, junto com a estola sacerdotal (I Sam. 22:20-23; 23:6). Depois houve Jnatas, que estava sempre ao seu lado, asseverando que ele seria o prximo rei (I Sam. 20:12-17,41-42; 23:15-18). E tambm Abigail, que o incentivou a fazer a coisa certa como futuro rei de Israel (I Sam. 25:26-31). Embora estivesse junto de muitas pessoas, parece que, de certa forma, ele se havia se fechado em si mesmo. Sua conversa em 27:1 consigo mesmo (literalmente, o texto nos informa que ele disse consigo mesmo). Davi sofre daquilo que chamo de a sndrome do patrulheiro solitrio. aquela sensao enganosa de estar sozinho em sua luta espiritual, dor e sofrimento. At o profeta Elias foi pego por esse mal: Ali, entrou numa caverna, onde passou a noite; e eis que lhe veio a palavra do SENHOR e lhe disse: Que fazes aqui, Elias? Ele respondeu: Tenho sido zeloso pelo SENHOR, Deus dos Exrcitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliana, derribaram os teus altares e mataram os teus profetas espada; e eu fiquei s, e procuram tirar-me a vida. (I Re. 19:9-10, nfase minha) Ouvindo-o Elias, envolveu o rosto no seu manto e, saindo, ps-se entrada da caverna. Eis que lhe veio uma voz e lhe disse: Que fazes aqui, Elias? Ele respondeu: Tenho sido em extremo zeloso pelo SENHOR, Deus dos Exrcitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliana, derribaram os teus altares e mataram os teus profetas espada; e eu fiquei s, e procuram tirar-me a vida. Sempre que pensamos estar sozinhos em nossas lutas espirituais, estamos enganando a ns mesmos e prontos a cair espiritualmente. Davi parece estar nesse estado de esprito de Patrulheiro Solitrio. Aqui, certamente, ele no est buscando um bom conselho ou a vontade de Deus, meios disponveis se ele quisesse se valer deles. Segundo, parece que Davi se esqueceu das coisas que deveria se lembrar. Este mal realmente muito grave. O povo de Israel sempre se esquecia de como o Senhor os tinha fielmente conduzido e cuidado no passado, mesmo em seu passado recente. No livro de Deuteronmio, Moiss continuamente exorta os israelitas a se lembrarem de tudo quanto Deus fizera por eles, dizendo-lhes para no se esquecerem dessas coisas. Davi esqueceu-se bem depressa, preferindo fugir do territrio de Israel e buscar proteo e segurana em territrio filisteu. Ele esqueceu-se das palavras que o Senhor lhe disse por intermdio de Samuel e de muitos outros. Ele esqueceu-se de como o Senhor o salvou vezes e mais vezes de Saul. Ele esqueceu-se da instruo do profeta Gade para deixar o lugar seguro (aparentemente fora do territrio de Israel) e voltar para Jud (I Samuel 22:5). Ele esqueceu-se de suas prprias palavras, ditas h to pouco tempo, sobre a bno de estar em Israel, e a maldio de ser obrigado a partir (captulo 26). Davi parece at ter se esquecido do desastre que foi quando fugiu para Aquis, o rei de Gate (21:10-15). O esquecimento (dos mandamentos, das promessas e da fidelidade de Deus) com freqncia o ponto de partida para erros graves. Terceiro, parece que Davi tem os olhos fechados para as implicaes e conseqncias de seus atos, enquanto minimiza a gravidade de seu erro. Davi no tem inteno de falhar. Ele no pretende acabar no exrcito filisteu, indo para a batalha contra Saul, Jnatas e os demais soldados israelitas. Tudo que ele pretende fazer deixar Israel por uns tempos, o suficiente para Saul desistir de sua perseguio. Mas o pecado tem um jeito de abrir caminho para outro pecado e depois outro. isto o que acontece com Davi. A situao vai ficando de mal a pior, e Davi vai to fundo que parece no haver sada. E tudo comea com o que parece ser um pequeno deslize na f, mas que termina numa situao das mais graves, onde Davi se encontra prestes a assumir o lugar de Golias contra Saul e Israel. Quarto, a deciso de Davi tem como base a vista, no a f. Davi no v a sua situao com os olhos da f, mas com olhos humanos. Sua avaliao meramente humana. Esse tipo de avaliao
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ignora a providncia de Deus, Suas promessas ou Suas profecias. Davi olha com olhos humanos e tudo o que v a certeza da morte, se permanecer em Israel. Sua nica esperana est na benevolncia, no poder e nos recursos de um rei pago. Aqui, no sua f, mas seu medo, que vence. Quinto, o fracasso de Davi no ocorre devido a uma derrota esmagadora, uma tentao irresistvel ou uma grande crise. Creio que tudo seria bem mais fcil se as decises de Davi neste captulo fossem tomadas em momentos de pnico, problemas monumentais, oposio ou tentao. O fato que nosso texto no indica nada desse tipo. O fracasso de Davi no captulo 27 vem logo aps seu sucesso no captulo 26. Acontece a mesma coisa com Elias, que literalmente se encaverna (desculpe o trocadilho) depois da grande vitria no Monte Carmelo. O que, ento, explica o fracasso de Davi no captulo 27? Acho que sei a resposta. Um dos maiores inimigos enfrentados pelos cristos - a fadiga. Oua estas exortaes sobre a fadiga: E no nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no desfalecermos. (Gl. 6:9) E vs, irmos, no vos canseis de fazer o bem. (II Ts. 3:13) Considerai, pois, atentamente, aquele que suportou tamanha oposio dos pecadores contra si mesmo, para que no vos fatigueis, desmaiando em vossa alma. (Hb. 12:3) Ao anjo da igreja em feso escreve: Estas coisas diz aquele que conserva na mo direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro: Conheo as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverana, e que no podes suportar homens maus, e que puseste prova os que a si mesmos se declaram apstolos e no so, e os achaste mentirosos; e tens perseverana, e suportaste provas por causa do meu nome, e no te deixaste esmorecer. (Ap. 2:1-3) Creio que Davi simplesmente se cansou de fazer a coisa certa. Pense nisso. Ele est em fuga j h algum tempo. Saul oferece uma recompensa por sua cabea. E agora, at mesmo aqueles que so de sua prpria tribo, Jud (isto , os zifeus) o denunciam para Saul. Indiretamente Davi responsvel pela morte dos sacerdotes e de suas famlias. Saul o afastou de seus filhos, Jnatas e Mical. Davi ps em risco a vida de sua prpria famlia, quando achou que devia deix-los aos cuidados do rei de Moabe. Ele acumulou 600 seguidores, todos com esposas e famlias para se preocupar. Este tipo de fardo pode abater qualquer um. Davi no estoura, por assim dizer. Ele se apaga. Simplesmente ele desiste. errada, mas esta a maneira como muitas pessoas do povo de Deus tm falhado ao longo dos sculos. No entanto, no precisa ser assim. Aqueles de ns que esto abatidos somente precisam buscar foras em Deus. Precisamos entender que em nossa fraqueza que Deus demonstra Sua fora: No sabes, no ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos fins da terra, nem se cansa, nem se fatiga? No se pode esquadrinhar o seu entendimento. Faz forte ao cansado e multiplica as foras ao que no tem nenhum vigor. Os jovens se cansam e se fatigam, e os moos de exaustos caem, mas os que esperam no SENHOR renovam as suas foras, sobem com asas como guias, correm e no se cansam, caminham e no se fatigam. (Is. 40:28-31) Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo suave, e o meu fardo leve. (Mt. 11:28-30) E, para que no me ensoberbecesse com a grandeza das revelaes, foi-me posto um espinho na carne, mensageiro de Satans, para me esbofetear, a fim de que no me exalte. Por causa disto, trs vezes pedi ao Senhor que o afastasse de mim. Ento, ele me disse: A minha graa te basta, porque o poder se aperfeioa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo. Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injrias, nas necessidades, nas
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perseguies, nas angstias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, ento, que sou forte. (II Co. 12:7-10) Conheo muitos jovens cristos que se comprometem com Jesus e se propem a viver sua vida de forma agradvel a Deus. Estas moas e rapazes dizem no pornografia, ao sexo antes do casamento, a relacionamentos comprometedores e s drogas. Mas, um dia, de uma hora para outra, eles se cansam e jogam fora toda restrio e o compromisso de seguir a Deus. Talvez no seja uma queda imediata, mas um comprometimento, uma concesso, que levam ao desastre. Conheo muitos casamentos que, neste exato momento, esto beira do desastre. Maridos e mulheres ficam frustrados com seus companheiros e com seu casamento. Como Davi, eles afirmaram seu compromisso com os princpios bblicos e reafirmaram que seu casamento para sempre. Eles reconheceram e aceitaram o fato de que o casamento uma representao de Cristo e Sua igreja. Mas, um dia, simplesmente se cansam da luta e desistem, jogando fora o compromisso com seu cnjuge, e at seu compromisso com Deus e Sua igreja. Muitos casamentos cristos que tenho observado desmoronam-se em conseqncia da fadiga, de um ou de ambos os parceiros. A mesma coisa acontece com os cristos nos negcios. Estes crentes sabem que marcham num ritmo diferente do ritmo de seus concorrentes. Eles procuram no s obedecer s leis do pas, mas viver de acordo com os princpios da Palavra de Deus. Quando oferecem um servio, do valores exatos, sabendo que seus concorrentes iro engabelar o cliente, s para extorqui-lo mais tarde. Mas, um dia, este profissional cristo se cansa de perder contratos, ou rendimentos, e comea a pensar e a conduzir seus negcios em termos humanos, em vez de agir com f e obedincia. Meu amigo, vamos aprender com Davi que mesmo aqueles que tm um corao sincero diante de Deus nunca esto longe da possibilidade de falhar. As boas novas so: mesmo quando nossa f falha, Deus permanece fiel: Se somos infiis, ele permanece fiel, pois de maneira nenhuma pode negar-se a si mesmo. (II Tm. 2:13) Lancemo-nos sobre Ele, que fiel e d fora ao abatido. Reconheamos nossas fraquezas e dependamos da Sua fora.

http://bible.org/seriespage/um-passo-para-frente-dois-para-tr%C3%A1s-i-samuel-271-282