PRINCIPALES DIFERENCIAS CULTURALES DE NUESTRA REGIN Y DEL TERRITORIO NACIONAL 1.- INTRODUCCION Sucre, a 2780 m.s.n.

m, llamada tambin ciudad de los cuatro nombres: Charcas, La Plata, Chuquisaca y Sucre, fue fundada en 1.540 en las faldas de los cerros Sica - Sica y Churuquella. Esta ciudad fue planificada como residencia y centro de la burguesa espaola A travs de los aos ha mantenido su estructura y ha conservado la mayora de sus edificios del siglo XVI, constituyndose en una de las ciudades ms antiguas de Sud Amrica, motivo por el cual la IX Asamblea General de la Organizacin de los estados Americanos en 1.979, le confiri el ttulo de Ciudad Monumento de Amrica, y posteriormente fue declarada por la UNESCO Patrimonio Histrico y Cultural de la Humanidad. Para el turista que visita esta ciudad se le presenta la posibilidad de gozar de innumerables atractivos naturales, sociales y culturales testimonio de las antiguas civilizaciones. Adems de la gama de atractivos, Sucre ofrece un sin fin de actividades culturales propias de la ciudad universitaria en un ambiente de tranquilidad y sosiego.

La Villa de La Plata fue fundada por los espaoles entre los aos 1538-1540 alrededor de la actual Plaza de la Recoleta, al pie de los Cerros Sica - Sica y Churuquella. Aos despus fue elevada a rango de "Ciudad de La Plata", debido al descubrimiento de las minas de plata del famoso Cerro de Potos en 1545. Hacia 1550 se consolid el centro urbano de la nueva ciudad alrededor de la actual Plaza 25 de Mayo.

A mediados del mes de marzo se celebra El Phujllay en la localidad de Tarabuco, ubicada a 60 Kms., una fiesta nativa que rememora la victoria en la batalla de Jumbati donde los ndigenas de la regin derrotaron a los espaoles. La celebracin consta de una misa catlica narrada en quechua (idioma nativo), demostraciones de bailes tpicos, la pukara que es un ritual para atraer la abundancia y una feria nativa donde podr apreciar y adquirir artesana y tejidos elaborados por los habitantes de la regin. Esta feria tambin puede ser visitada todos los das domingo del ao.

En el mes de septiembre se celebra la Fiesta de la Virgen de Guadalupe, la patrona de Sucre. El programa de festejos incluye diversas actividades sociales, una multitudinaria misa en la plaza principal, la procesin de la virgen y la majestuosa entrada folklrica donde miles de bailarines procedentes de todo el pas ofrecen un magnfica muestra de baile y msica boliviana. Los bailarines danzan por las principales calles y avenidas de la ciudad hasta llegar a la Catedral Metropolitana donde se encuentra la imagen de la Virgen de Guadalupe a quien le rinden su homenaje por medio del sacrificio de bailar durante varias horas seguidas. La tradicin consiste en hacer una promesa a la virgen de bailar durante tres aos seguidos. PERSONAS DESTACADAS NACIDAS EN SUCRE

Tristn Marof, escritor, ensayista Huscar Aparicio, cantautor Jenny Crdenas, cantautora Adolfo Costa Du Rels, escritor francoboliviano Fidel Torricos Cors, pianista (1916-2002) William Ernesto Centellas Molina, Arquitecto Urbanista, autor, compositor, investigador e inventor instrumentos de percusin (1945-2009).

Guillermo Francovich Salazar, (Sucre, 1901 - Ro de Janeiro, 1990) Filsofo y dramaturgo boliviano que despleg una amplia actividad poltica y humanstica. Fue rector de la Universidad de San Francisco Javier de Sucre, director del Centro Regional de la UNESCO en La Habana y miembro de la Academia Boliviana de la Lengua Jaime Mendoza Gonzales,(Sucre, 1874-1939) Gegrafo, novelista y mdico boliviano. Profesor en la Universidad Nacional de Sucre y rector de la Universidad de San Francisco Javier de Charcas, trabaj intensamente en el campo de la Psiquiatra y de la Puericultura. Fue tambin senador. Juana Azurduy Madre y Mariscal de ejrcito en la guerra de la independencia.

DANZAS La Cueca Esta ciudad fue una de las impulsoras para su difusin, ya que las ms antiguas y hermosas piezas de este gnero son de autores chuquisaqueos, como ser Miguel ngel Valda y Simen Roncal. Se destacan entre ambas dos tipos de cuecas, una de corte popular y la otra de llamada de saln, la segunda con un ritmo ms lento, similar al compas de la zamba argentina. El bailecito Esta danza surgi en los bares y chicheras de la ciudad blanca, y era interpretada por las estudiantinas, este ritmo lleg a ser muy difundido llegando a ser parte de otras identidades como es el caso de Tarija, que hoy en da adopt ese ritmo como caracterstico de esa regin. Los Thanta Morenos Esta es una danza bastante particular, ya que en ella intervienen varios personajes, entre ellos: los diablos, las imillas, los leones, los awelos, los monitos, el gallo, las parejas y como parte musical los sicuris. Las parejas son los dan el mando de vos con sus matracas cuando empiezan a tocar los sicuris, y estn en medio de todos los personajes bailando con sus matracas y pasos saltarines. Los dems personajes, encabezados por los diablos; bailan al rededor de las parejas en filas de uno y en dos columnas. Las imillas estn por detrs de las parejas, ellas tambin forman un bloque aparte y bailan con su propio paso de avanzada. En cuanto termina la msica, todos los personajes (excepto las imillas y las parejas) juegan entre s, con libretos improvisados al calor del momento, y se instala una especie de teatro, el cual tiene la funcin de distraer a la gente del pueblo, generalmente los diablos y los leones juegan del mismo bando contra los otros personajes excepto el gallo, que generalmente molesta a las mujeres que estn a su alcance, haciendo que se las quiere pisar. Esta danza es vista en las fiestas patronales de los pueblos, no solamente de la ciudad de Sucre; sino tambin de las provincias aledaas, como ser Yamparaez, Tomina, y parte de Belizario Boeto. Hasta ahora no existe un estudio sociolgico y semiolgico a cerca de su significado y origen, y aunque existe una danza algo similar en el Departamento de Potos, los Thanta Morenos tienen caractersticas nicas en cuanto a su desarrollo como tal. Por

ltimo, y a modo de conclusin; esta una danza entremezcla la msica, la danza y el teatro en todo su desarrollo, hacindola nica en Bolivia. ARTE

Reconocimiento al trabajo de Gil Iman; uno de los artistas ms destacados; componente de la Generacin del 52. Y uno de los pilares fundamentales, de una generacin de cambio de la segunda mitad del siglo, aportando al arte contemporneo boliviano temas y nuevos lenguajes a travs de diversas propuestas estticas y plsticas. Gil Iman nacido en Chuquisaca en 1933, comenz sus estudios en la Escuela de Artes y en el Taller Rimsa. Fundador del Grupo Anteo, en 1950 junto a Walter Soln Romero, Lorgio Vaca y su hermano Jorge Iman. Profesor de la Escuela Superior de Bellas Artes en La Paz y tambin de la Escuela de Artes Plsticas de la Universidad de los Andes en Venezuela. Director de la Escuela de Artes Plsticas de Sucre, Presidente de la Asociacin Boliviana de Artistas Plsticos. Entre sus principales distinciones estn: El Premio Nacional de Cultura el ao 2004, Premio de Honor en la Universidad de San Francisco Javier de Sucre. Primer Premio Saln Pedro Domingo Murillo. Primer Premio Saln X Aniversario de la Revolucin Nacional. Primer Premio para murales en la UMSA. Primer Premio de grabado Saln Pedro Domingo Murillo (1985) y medalla de oro en mrito a toda su obra artstica. Condecoracin de la Orden de las Artes y Letras del gobierno de Francia, 1990. Premio a la Cultura 1994 de la Fundacin Manuel Vicente Ballivin. Observador de lo nuestro con gran inspiracin temtica, siendo el ser humano piedra angular en sus creaciones. Expuso en muchas galeras del mundo recibiendo la admiracin de crticos internacionales de renombre. Se destacan algunas muestras como la de Pars, California, Mosc, Leningrado, Sofa, Barcelona, Lovaina, Caracas, Lima, Mxico, Jerusaln, Asuncin. A propsito de la obra del artista, el Crtico de Arte, Pedro Querejazu, seala: La sensacin que producen los cuadros de Gil Iman en el espectador es compleja y profunda. La temtica y su tratamiento es de llamada y de denuncia, y causa una inequvoca angustia, impresin de soledad, pasmo, infinitud, abandono, provocando en el espectador deseos de

sacar a esas mujeres y nios de esa soledad, de la miseria y el hambre, y de proporcionarles consuelo. La obra de Iman conmueve. La obra de este conocido pintor boliviano es una bsqueda de ese destino propio que reclama a gritos nuestro continente. Alicia Herrera El Mundo Caracas Cuando Pablo Neruda deca en 1962. Gil Iman refleja en sus rostros el alma boliviana expresaba una verdad que hoy convendra ampliar. Gil Iman no es solo el expresivo pintor del Ande, del alma nacional. ARQUITECTURA EN SUCRE

Sucre sigue el plano de damero, comn en las ciudades coloniales, con una red de plazoletas, jardines y parques que otorgan gran armona al conjunto urbano. Es una de las ciudades de arquitectura hispnica mejor conservada en Amrica, con calles empedradas, fuentes labradas en granito, iglesias antiguas, casas techadas con tejas de barro cocido espolvoreadas con cal y con paredes blancas, caractersticas del diseo colonial. A fines del siglo XVIII y a principios del siglo XIX la ciudad de Sucre sufre una transformacin en su arquitectura debido al auge de la minera. Estos elementos se mantienen hasta la fecha y representan la imagen caracterstica de la ciudad. Es abundante la arquitectura religiosa, destacndose la iglesia de San Lzaro, la ms antigua, construida en 1544; la iglesia la Merced, que cuenta con una hermosa capilla; el convento de San Francisco Javier, y la Catedral, cuya construccin comenz en 1571 y finaliz un siglo ms tarde, donde resalta su bella fachada barroca. El Convento de La Recoleta es otro de los edificios ms notables de la ciudad. En la arquitectura civil se destacan el hospital (1554), el Arzobispado de La Plata (hoy de Sucre), la Universidad de San Francisco Javier de Chuquisaca (1624), la Corte Suprema de Justicia. Adems, durante la colonia, Sucre fue sede de la Audiencia de Charcas, la Casa de Gobierno (hasta fines del siglo XIX)] y la Casa de la Libertad (donde se reuni el primer Congreso Constituyente de la Nacin y se firm el Acta de la Independencia).Tambin se

puede visitar la Biblioteca Nacional, que conserva ms de 100.000 piezas impresas desde 1493, as como muchos otros edificios, los diversos archivos y testimonios histricos. En la Casa de la Libertad, palacete adyacente a la Gobernacin, se conserva la primera bandera argentina. Actualmente la ciudad ve un cambio muy importante en la arquitectura, la aparicin de nuevas construcciones modernas, edificios muy altos, ms que todo se puede ver el crecimiento inmobiliario y el auge de las inversiones provenientes de mineros potosinos lo que le han dado a la capital del Estado plurinacional un avance en su desarrollo el cual haba sido postergado por varios aos, un crecimiento a la par de las ciudades del eje central. Pero ms que todo se puede ver una ciudad que est cambiando continuamente.

Comidas Tpicas Sucre-Bolivia

Los Chorizos Chuquisaqueos: Los chorizos criollos constituyen el tpico alimento que se sirve antes del medioda y que suelen acompaarse con cerveza negra La comida chuquisaquea es muy peculiar, entre los platos favoritos se destacan:

Empanadas (salteas): Las empanadas son una parte importante de la tradicional gastronoma chuquisaquea y se comen a media maana. Fritanga: Plato preparado con carne de cerdo, aj colorado, cebolla y mote blanco.

Mondongo: Mote de maz cocido, piel de chancho y ahogado. Acompaa a la carne de chancho.

Karapecho: Plato elaborado con charque seco, papa y mote.

Sulka: Carne de res, maz, ensalada de lechuga, tomate y cebolla. Entre las bebidas estn: La chichas de maz La chichas de man Guindado La cerveza

2.- BOLIVIA Y SUS DIVERSIDADES En la actualidad Bolivia es un observatorio atractivo para analizar la diversidad cultural y sus transformaciones. La cultura de Bolivia se caracteriza por tener una gran diversidad de expresiones como resultado de la variedad de escenarios geogrficos que su actual territorio comprende, as como de la diversidad tnica que la caracterizan. Bolivia es el reflejo de un pasado rico en ritos, culturas, tradiciones. Todo ello reunido en un espacio de variada geografa, en un espacio donde da a da, pese a todo, se percibe una cultura viva. Conocerla no solo significa recorrer sus parajes, sus ciudades y pueblos; conocerla realmente, significa conocer lo que hace su gente, lo que piensa, lo que siente y por qu FESTIVIDADES RELIGIOSAS Las fiestas en Bolivia son generalmente paganas y se expresan mediante rituales y danzas que son movidos por la Fe -Creencia que se tiene para que se efectivice algn deseo de prosperidad. Las culturas prehispnicas, de acuerdo a su cosmovisin religiosa, se manifiestan a travs de sus deidades y divinidades, una de las ms antiguas es la Pachamama, a quien se rinde tributo mediante la challa, que en fusin con la religin catlica con los santos patronos representan el sincretismo religioso. Cada poblacin tiene en determinada fecha, la Fiesta a su Santo o tambin llamada Misa Chicus. Despus de la misa, los feligreses salen en procesin. Con el pasar del tiempo se ha tenido varios cambios como por ejemplo: en el Carnaval de Oruro se han implementado Entradas Folklricas donde se puede apreciar danzas folklricas cuyos danzarines bailan a devocin de la Virgen del Socavn, tambin comenzaron a estilizar la danza y modificar los trajes. En las fiestas del Oriente de Bolivia se realizan procesiones mas pasivas como caminatas. En el sector del Chaco, las fiestas no son con bebidas alcohlicas, solo se realiza una procesin a diferencia de las dems fiestas en toda Bolivia con venta de productos de la regin. BOLIVIA CUNA DE DELICIAS GASTRONOMICAS La variedad y los sabores de la Cocina Boliviana estn relacionados con la diversidad geogrfica y climtica. De norte a sur, de este a oeste, cada ciudad, cada pueblo, tiene su inconfundible sabor. Cochabamba, un departamento muy peculiar, una poblacin cuya caracterstica es enriquecer la gastronoma boliviana, logrando que el aroma, el sabor, la sensacin se unan, se conjuguen, provocando gratas sensaciones en el paladar.

Cochabamba es la ciudad gastronmica por excelencia, donde el api con pastel, las salteas, los chorizos, el relleno de papa, la chanka de pollo, el picante de pollo, las lawas, el pique macho, el chicharrn, el charque, las humintas, el puchero, los helados de canela, el pampaku, el silpancho, el lapping, el anticucho, el trancapecho, etc.; y todos los sabores de Bolivia entera estn presentes; pues si algo no fue creado ac, es costumbre del cochabambino mejorarlo a tal punto, que uno olvida su procedencia y se convierte por siempre y para siempre en un plato cochala. Adems, acompaar cada plato con llajua (especie de salsa preparada con locoto, tomate, quilquia y un toque de sal), tiene la particularidad de enriquecer hasta el plato ms inspido. Para el cochabambino la llajua es como la cereza del helado. En la imponente ciudad de La Paz no puedes dejar de comer un buen fricas paceo, o dejar de acompaar un caf caliente con una marraqueta (pan crujiente). Si tu recorrido contina hacia el sur boliviano y visitas Oruro, no dejes de probar el rostro asado y el charquekn. Despus de conocer la Casa de la Moneda en Potos, degusta unas salteas. En Sucre, luego de un paseo por los Museos, las Iglesias y la Recoleta, almuerza unos deliciosos chorizos criollos. En Tarija, despus de visitar los viedos chapacos, el saice es imperdible. Santa Cruz te invita a saborear un buen majadito, el sonso y el cuape acompaado de un caf caliente. Beni y Pando te dan la bienvenida con un delicioso masaco, tamales y locro.

MADRE TIERRA/PACHAMAMA La Pachamama es la diosa suprema honrada por los pueblos indgenas de Bolivia, traducido del quechua como Madre Tierra. Es considerada como Madre (Mama) que da la vida, la alimenta y resguarda. El Ritual a la Pachamama es manifestada con l de entierro comida cocida, hojas de coca, granos y harina de maz, cigarros y chicha para alimentar a la Madre Tierra. Ofrecen un brindis en su honor al comienzo de reuniones y fiestas y es comn que derraman un poquito de su trago al suelo antes de tomar el resto. Tambin ofreciendo una mesa (qowa) en la que pide adems de salud, dinero, prosperidad en el negocio y trabajo. Las celebraciones a la Pachamama incluyen el respeto por todos los seres vivientes, por cuanto ellos no solamente son el fruto de Su Creacin sino que forman parte de Ella misma. LA CHICHA La Chicha, bebida embriagante heredada de nuestros antepasados, elaborada a base de maz. Sus orgenes se remontan a la poca del incario. En la poca de la colonia fue despreciada por ser considerada una bebida de los indios, pero posteriormente, la chicha fue ganando popularidad hasta nuestros das e incluso fue el principal ingreso econmico para Cochabamba. La chicha tradicionalmente ha sido considerada el Nctar del Valle asombrando por la manera tan singular como se elabora. Es de gran importancia en las ceremonias y celebraciones

comunitarias y tambin porque es parte de la ofrenda a la diosa Pachamama (Madre Tierra). Actualmente se considera a la chicha taratea como la de mejor calidad. COCA La Coca, hoja sagrada utilizada desde las pocas prehispnica y colonial, con gran importancia en las culturas andinas por su cultivo organizado y de gran significado para los pueblos aymaras. La hoja de coca es una de las bondades que dio la madre naturaleza a las culturas de las regiones andinas amaznicas, que desde hace mucho tiempo atrs forma parte de su vida cotidiana. La hoja de coca fue, era y es cmplice y testigo de aquellas penas y alegras de los pueblos. La hoja de coca es parte de rituales como la qowa donde es masticada como parte del respeto a la convivencia de nuestra cultura. Hoja sagrada que tiene cualidades nutritivas, curativas y espirituales. QOWA La Qowa es un ritual, y parte de la tradicin andina y milenaria de Bolivia, que en la actualidad se la practica en los valles y el oriente boliviano. Los elementos de la preparacin, dependiendo del caso, tienen una serie de hierbas y elementos especficos, que son significativos. El significado puede variar en cada caso, pero el fondo principal de la qowa es el de presentar una ofrenda que sea agradable a los espritus milenarios que rigen estas costumbres, principalmente a la Pachamama (Madre Tierra). Dicha ofrenda tiene como fin recibir la proteccin y bendicin de las divinidades. Es un proceso de reciprocidad: nosotros damos alimento a la Pachamama, mientras que ella nos protege y ayuda con la familia, el amor, el trabajo y los negocios. El da ideal para realizar la qowa es el primer viernes de cada mes, al igual que el martes de carnaval; pero se puede ver el ritual todos los viernes, en las casas, negocios desde cafs hasta empresas constructoras. Aunque mucha gente diga que no cree en las tradiciones andinas, la gente que realiza la qowa se ha incrementado en los ltimos aos, tal vez para no dejar de lado una posibilidad ms de suerte en el trabajo o los negocios. Y un elemento principal que acompaa a este ritual es la hoja de coca.

SOLSTICIO DE JUNIO Es la noche ms larga y el da ms corto del ao, en el hemisferio sur. El 21 de junio comienza el ao aymar, con el solsticio de invierno y con el inicio de un nuevo ciclo agrcola. El Ao Nuevo Aymar es el momento de celebracin, es el mara t'aqa, o el agradecimiento al Sol y a la Pachamama (Madre tierra) por las cosechas. A partir de ese momento se inicia la nueva siembra. Es el sol que debe dar energa para una buena cosecha. Los antiguos indgenas agricultores del altiplano andino, se regan por la observacin de diversos fenmenos astronmicos para guiarse en los momentos que deban iniciar las diversas faenas agrcolas y ganaderas, como siembras, cosechas o esquilas. Esta fiesta est perfectamente integrada en nuestra cultura, y nada ha podido desenraizarla de nuestros corazones. TIWANAKU

Cada 21 de Junio se realizan aqu coloridas ceremonias indgenas que recuerdan un pasado lleno de esplendor. Se realiza la ceremonia en la que el amauta se sita justo en la puerta del Templo de Kalasasaya y realiza la wajta (ofrenda) a la Pachamama (madre tierra,germina) y a Inti Tata (padre sol, fecunda) y en la Puerta del Sol. Presenciando miles de visitantes esperan la llegada de los primeros rayos de sol con las palmas levantadas para recibir la energa del Padre Sol, que significa la llegada del Ao Nuevo Andino ofrenda que agradece al Sol y a la Pachamama El ao nuevo (machaq mara, en idioma aymar) coincide con el solsticio de invierno, que los "amautas" (chamanes andinos) reciben esa madrugada en Tiwanaku. En el solsticio de invierno, los primeros rayos del sol aparecen justo por el centro de la Puerta del Sol en cuyo friso, segn la cultura aymar, se encuentra un calendario que marca los dos solsticios y los dos equinoccios astronmicos