Demolindo as fortalezas da mente.

O homem que no se interioriza algoz de si mesmo, sofre uma solido intransponvel e incurvel, ainda que viva em multido. Devemos aprender a explorar os fenmenos do nosso mundo intrapsiquico e no somente o extrapsiquico tais como a constru!o dos pensamentos, como nasce as idias, as constru!"es emocionais. # forma como nos remetemos ao mundo interior atravs da critica, da duvida e dos questionamentos ,este mecanismo nos remete ao nosso mundo interior para nos tornar agente modificadores de nossa hist$ria. %uem no expande a arte de pensar, tem dificuldades em suportar criticas, admitir erros, fragilidades, superar fracassos e frustra!"es. &uitas pessoas esto pr$ximas fisicamente, mas distantes interiormente, conversam so're o mundo que as circundam, mas no conversam consigo mesmo. O ser humano tem uma necessidade quase que vital de que o mundo gravite em torno de si mesmo, em fun!o de si mesmo, se as coisas no sai do meu (eito, se ofende, se frustra, etc.para ele, doar)se para o outro sem esperar contrapartida de retorno um a'urdo existencial. *essoas que possuem pouca capacidade de proteger suas emo!"es nos focos de tenso tem mais possi'ilidades de adquirir doen!as psicossomticas e psiquicas, podem at apresentar uma li'erdade externa, mas sero sempre escravas de seus pr$prios pensamentos. %uem voc+, -omo voc+ foi feito, *ara entendermos isso temos que 'uscar a origem. *ergunta, Deus feito de que, a ess+ncia Dele, Deus esprito, O .sprito /anto esprito, O ver'o, 0esus, antes de vir a terra o que, esprito. Os an(os so o que, esprito. 1oc+ o que, .sprito. 2odas as sensa!"es de Deus so provieniente do esprito, portanto nosso esprito, fala, pensa, tem rea!"es emocionais, chora, se alegra, ama, vontade, consci+ncia, livre ar'trio, mente, etc.

33-o4 55 a 56. 7*orque, qual dos homens sa'e as coisas do homem, seno o esprito do homem, que nele est,
#ssim tam'm ningum sa'e as coisas de Deus, seno o .sprito de Deus. &as n$s no recebemos o esprito do mundo, mas o .sprito que provm de Deus, para que pudssemos conhecer o que nos dado gratuitamente por Deus. #s quais tam'm falamos, no com palavras de sabedoria humana , mas com as que o .sprito /anto ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais. Ora, o homem natural no compreende as coisas do .sprito de Deus, porque lhe parecem loucura e no pode entend-las(na alma), porque elas se discernem espiritualmente. &as o que espiritual discerne 'em tudo, e ele de ningum discernido.

3co58 98. 7#ssim est tam'm escrito: O primeiro homem, #do, foi feito em alma vivente; enquanto n$s formos
alma vivente pederemos muitas 'atalhas e (amais vamos entender as coisas de Deus< o =ltimo #do em esprito vivificante; faremos proezas em Deus<. &as no primeiro o espiritual, seno o natural depois o espiritual. O primeiro homem, da terra, terreno o segundo homem, o /.>?O@, do cu. %ual o terreno, tais so tam'm os terrestres e, qual o celestial, tais tam'm os celestiais. ., assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos tam'm a imagem do celestial. . agora digo isto, irmos: que a carne e o sangue no podem herdar o reino de Deus, nem a corrup!o herdar a incorrup!o.A Bn 5 46 a 4C 7Disse Deus: Da!amos o homem E nossa imagem, conforme a nossa semelhan!a e domine(enquanto eu agir conforme a imagem e emelhan!a de Deus, eu domino sobre tudo) so're os peixes do mar, e so're as aves dos cus, e so're o gado, e so're toda a terra, e so're todo o rptil que se move so're a terra. " criou Deus o homem # sua imagem$ # imagem de Deus o criou$ homem e mulher os criou.;a imagem e semelhan!a, homem e mulher< . Deus os a'en!oou, e Deus lhes disse: Drutificai e multiplicai)vos, e enchei a terra, e su(eitai)a e dominai so're os peixes do mar e so're as aves dos cus, e so're todo o animal que se move so're a terra. Bn 4,F 7. formou o /.>?O@ Deus o homem do p$ da terra, e soprou em suas narinas o flego da vida;?G#@<esprito e o homem foi feito alma vivente.A >$s temos duas naturezas a espiritual e a terrena, para o esprito viver neste planeta ele precisa de uma alma e de um corpo, para termos sensa!"es terrenas, para ver, sentir, pensar, tocar, adquirir e manifestar a grandeza de Deus. #ntes do

pecado n$s ramos imunes aos ataques do dia'o, porque a presen!a de Deus nos protegia, alimentava, fortalecia, nosso dilogo com o *ai era direto, sem intermedirio, nosso esprito dominava, reinava, o den, lugar de deleite,descan!o, prazer, por sermos puros, semelhantes a Deus a =nica forma de ataque do inimigo s$ poderia ser de fora para dentro, pois ramos imunes interiormente, a fun!o do dia'o nos corromper internamente para nos dominar, nos su(eitar a ele, essa a metodologia dele para quem puro, ve(amos: Deus no fez o homem com a terra do Hden. 4,F Deus da ordem s$ a ado para no comer do fruto. .va foi gerada dentro do Hden. #do era para lavrar e guardar o (ardim. 4.56 ver livro F estagio da tenta!ao BnI, 5a 5J O@#, a serpente era mais astuta que todas as alim%rias do campo que o /.>?O@ Deus tinha feito. . esta disse E mulher;"&' ouviu): H assim que Deus disse: >o comereis de toda a rvore do (ardim, . disse a mulher;"va conversou) E serpente: Do fruto das rvores do (ardim comeremos, &as do fruto da rvore que est no meio do (ardim, disse Deus: >o comereis dele, nem nele tocareis para que no morrais. .nto a serpente disse E mulher: -ertamente no morrereis.;distorceu a verdade, usando uma verdade fora de foco<. (orque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abriro os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal.;instiga, oferece algo, faz uma proposta visvel, para ver de outra forma o errado<. " viu a mulher que aquela rvore era boa(bom para voc) associa!)es imaginativas nos fa* sentir o irreal como se fosse real, e+emplo se voc estiver com fome ou no e ver uma imagem de uma pi**a na tv sua boca enche de agua, o irrel gerou algo real. ,magine voc brigando com a esposa e voc brigara, pense que bater% no filho por ele ter feito algo errado ine+plicavel e voc batera, tudo que imaginado pode se tornar real. para se comer;como que ela viu que a arvore era 'oa para comer, se nunca experimentou antes<, e agradvel aos olhos, e rvore dese(vel para dar entendimento;instigou a ter um entendimento natural, do mal< tomou do seu fruto, e comeu, e deu tam'm a seu marido, e ele comeu com ela. .nto foram a'ertos os olhos;da alma< de am'os, e conheceram(conhecimento novo) que estavam nus(malicia) e coseram folhas de figueira(vergonha), e fizeram para si aventais. . ouviram a vo* do "-./0 Deus, que passeava no (ardim pela vira!o do dia e esconderam-se #do e sua mulher da presen!a do /.>?O@ Deus, entre as rvores do (ardim. . chamou o /.>?O@ Deus a #do, e disse)lhe: Onde ests,; o pecado faz separa!o entre Deus e os homens<. . ele disse: Ouvi a tua voz soar no 1ardim, e temi, porque estava nu, e escondi-me. . Deus disse: 2uem te mostrou que estavas nu, -omeste tu da rvore de que te ordenei que no comesses, .nto disse #do: # mulher que me deste por companheira, ela me deu da rvore, e comi. . disse o /.>?O@ Deus E mulher: (or que fi*este isto( para livrar-mos do pecado questione3 (orque devo eu fa*er isto, ou aquilo , . disse a mulher: # serpente me enganou, e eu comi. .nto o /.>?O@ Deus disse E serpente: *orquanto fizeste isto, maldita sers mais que toda a fera, e mais que todos os animais do campo so're o teu ventre andars, e p$;alma< comers todos os dias da tua vida.; esprito em pecado, esprito separado, portanto alma dominando. . porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente esta te ferir a ca'e!a, e tu lhe ferirs o calcanhar. . E mulher disse: &ultiplicarei grandemente a tua dor, e a tua concei!o com dor dars E luz filhos e o teu dese1o ser% para o teu marido, e ele te dominar%. *erda da autoridade hierarquica. . a #do disse: *orquanto deste ouvidos E voz de tua mulher, e comeste da rvore de que te ordenei, dizendo: >o comers dela, maldita a terra; de onde ele veio< por causa de ti com dor comers dela todos os dias da tua vida. .spinhos, e cardos tam'm, te produzir e comers a erva do campo. >o suor do teu rosto comers o teu po, at que te tornes E terra porque dela foste tomado porquanto s p$ e em p$ te tornars. . chamou #do o nome de sua mulher .va porquanto era a me de todos os viventes. . fez o /.>?O@ Deus a #do e E sua mulher t=nicas de peles, e os vestiu. .nto disse o /.>?O@ Deus: .is que o homem como um de n$s, sa'endo o 'em e o mal ora, para que no estenda a sua mo, e tome tam'm da rvore da vida, e coma e viva eternamente, O /.>?O@ Deus, pois, o lan!ou fora do (ardim do Hden, para lavrar a terra de que fora tomado. . havendo lan!ado fora o homem, ps queru'ins ao oriente do (ardim do Hden, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da rvore da vida.

33-o4 55 a 56. 7*orque, qual dos homens sa'e as coisas do homem, seno o esprito do homem, que nele est,
#ssim tam'm ningum sa'e as coisas de Deus, seno o .sprito de Deus. &as n$s no recebemos o esprito do mundo, mas o .sprito que provm de Deus, para que pudssemos conhecer o que nos dado gratuitamente por Deus. #s quais tam'm falamos, no com palavras de sabedoria humana , mas com as que o .sprito /anto ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais. Ora, o homem natural no compreende as coisas do .sprito de Deus, porque lhe parecem loucura e no pode entend-las(na alma), porque elas se discernem espiritualmente. &as o que espiritual discerne 'em tudo, e ele de ningum discernido.