MAGIA e BRUXARIA

O que um bruxo? O que bruxaria?

O que magia?
Bruxara a utzao de pretensos poderes sobrenaturas por meo de rtos
mgcos e com
o fm de causar maefco a certas pessoas ou a seus bens. A bruxara tem
nteno magna.
Pode tambm servr par trazer benefcos dretos ou ndretos a seus
pratcantes.
A bruxa ou bruxo uma pessoa que se acredta haver recebdo tas poderes de
esprtos
maus.
O fenmeno exste desde os tempos pr-hstrcos e faz parte dos
procedmentos de
numerosas crenas.
Maga essencamente um con|unto de representaes ou atvdades rtuas
supostamente
capazes de nfuencar os atos humanos ou o curso dos acontecmentos, por ao
de forcas
mstcas transcendentas.
As pratcas mgcas ncuem, assm, o uso de ob|etos especas e a rectao de
frmuas
mgcas.
Harry bruxo ou smpesmente usa de maga?
No vro ee bruxo.
Mas... Um bruxo como na defno - que recebeu seus poderes de
esprtos maus?
No, Harry no vro, tratado com o nome de Bruxo, mas na defno de usar a
maga.
Na socedade dos bruxos do vro, ees tm regras essencas, h os bruxos com
a defno de
bruxara e os com a defno de maga.

Histria da Magia:
A maga, em suas dferentes formas, parece ntegrar todos os sstemas regosos
conhecdos. O conhecmento sobre a maga pr-hstrca mtado, em funo
da fata de dados confves. Mutas pnturas e gravaes em cavernas so tdas
como representaes de fguras entregues prtca da maga orentada para
favorecer a caa e as atvdades do fetcero. As nformaes sobre os
fenmenos mgcos das antgas cuturas orentas, greco-romanas, crsts
europas e das socedades prmtvas contemporneas so muto mas
competas.
A maora dos reatos sobre a cutura mesopotmca e a egpca chama de
maga, ou formas de pensamento mgco ou mtopotco (reatvo crao dos
mtos) todos os rtuas regstrados.
Na Roma antga, muta mportnca fo dada fetara. Esse fenmeno parece
ter resutado do desenvovmento de novas casses urbanas, cu|os membros
dependam de seus prpros esforos, tanto em termos materas como mgcos,
para derrotar os adversros e acanar o sucesso. H regstro de frmuas
mgcas na cutura romana para obter sucesso no amor, nos negcos, nos |ogos
e tambm proferr dscursos persuasvos.
H mutos regstros hstrcos da Idade Mda e de perodos posterores sobre a
maga. Conforme se sabe a partr de estudos hstrcos e antropogcos recentes
sobre fetara, maga e sncretsmo regoso, a maga especamente
domnante em perodos de rpda mudana e mobdade soca, quando novas
reaes e conftos pessoas assumem mportnca maor do que as reaes
famares tradconas, tpcas de tempos de estabdade
Um dos aspectos mas conhecdos da maga europa, dvugado e combatdo
pea Igre|a Catca, a prtca hertca de fazer pactos com os esprtos
mavoos.
A socedade toerava a maora dees, no entanto, porque suas prtcas, embora
estranhas, eram tdas como parte da trado hermtca |udaca e crst.
Grande parte do que se sabe sobre a maga nas socedades grafas
contemporneas derva de reatos antropogcos fetos por pessoas do mundo
no-ocdenta que acredtam na maga. Foram fetas descres detahadas, por
exempo, sobre as socedades da Oceana e da Afrca e de mutas socedades
muumanas em que persstem crenas pr-smcas, como na Masa e na
Indonsa. Esses reatos, porm, raramente dstnguem maga de fetara e
advnhao, encontradas em pratcamente todas as socedades orentas
conhecdas.

Adivinhao
D-se o nome de advnhao ao con|unto de procedmentos empregados para
obter nformao sobre os acontecmentos futuros, recorrendo para sso a meos
sobrenaturas. Em conseqnca, o advnho se consdera um medador entre
ambos os panos da readade.
Os homens recorrem geramente advnhao quando esto desorentados e
no sabem que escoha fazer entre aqueas que se hes apresentam como
possves. Os tpos de perguntas que se fazem ao advnho costumam versar
sobre as razes ocutas do passado, que nteressam ao consuente na medda em
que podem nfuencar o presente e prncpamente, o futuro.
A vadade das tcncas dvnatras est su|eta a dversas nterpretaes.
Adivinhao intuitiva.
Na advnhao ntutva pode-se dstngur duas subcasses. Num grupo, cabem
tanto os orcuos das ptonsas gregas quanto as paavras proferdas peos
mduns nas sesses esprtas, as quas no passam de uma verso atenuada e
aceta pea socedade atua da necromanca, to temda e perseguda durante a
Idade Mda.
Adivinhao indutiva.
Tambm aqu se podem dstngur dos grupos. Ao prmero pertencem as
prtcas dvnatras reazadas a partr da observao de fenmenos naturas
que ocorrem espontaneamente | o caso da astrooga, da geomanca
(advnhao peo estado e aspecto da Terra), da aruspcao (advnhao peo
exame das vsceras dos anmas), da quromanca (advnhao pea anse das
nhas da mo)| Necessta de estabeecmento metcuoso de correspondncas e
a procura de uma ordem de repeto nos acontecmentos.
No segundo grupo ncuem-se tcncas de advnhao que tomam como pontos
de partda eventos provocados. Assm, por exempo, a dstrbuo aeatra das
cartas (cartomanca), da borra do ch, de varetas ou moedas nterpretada peo
advnho como resposta para quem a ee recorre.
Astrologia.
uma das tcncas de advnhao mas antgas, orgnra aparentemente da
Mesopotma.
A astrooga se dfundra depos entre quase todas as cuturas da antgudade. Na
Europa medeva e renascentsta propagou-se a teora de que o homem, o
mcrocosmo, era um refexo do macrocosmo unversa. Assm, o aemo
Paraceso empregava a astrooga para dagnostcar as enfermdades, na crena
de que as varaes dos astros tera correspondnca no corpo humano. Embora
a partr do Iumnsmo a astrooga tenha comeado a decar progressvamente,
houve um ressurgmento dessa prtca nos tempos modernos.
Alquimia
A aquma fo uma atvdade pr-centfca que vsava acanar uma mehor
compreenso para o processo de transmutao de uma substnca para outra.
A transmutao a teora cssca dada fosofa grega a composo da
matra.
Os aqumstas acredtavam na exstnca de uma substnca bsca capaz de
fazer a transmutao, o que vra a ser o Exr ou PEDRA FILOSOFAL- que trara a
possbdade de cura ou re|uvenescmento, fazendo a pessoa que tvesse
IMORTAL.
A aquma procedeu- se da qumca, que vra a basear-se em quatro eementos
fundamentas: gua, ar, terra e fogo. E fo a partr dsto que desenvoveu- se o
postuado fundamenta: 'A matra nca pode sofrer transmutaes
medante a varao das propores entre seus componentes.
H quem pense que ees no exstem, mas os camnhantes da
maga sabem que ees so reas. Bem reas.
Ouando trabahamos com maga, abrmos portas. Ouanto mas trabahamos
bem, mas portas abrram. Trabaharam-se ma, portas se fecham. Abrr as portas
para o Reno dos Drages um presente dvno que no pode ser comprado.
Deve ser merecdo.
Voc precsar de agumas cosas para pratcar a Maga dos Drages, mas
a prncpa deas no ser encontrada numa o|a. Esse tpo de maga
desvncuado de rego: carter. Esta maga reaconada confana e
amzade, a vaores eevados e um esprto refnado. Conquste essas cosas e as
portas do Reno dos Drages estaro abertas pra voc.
Instrumentos:
Am dos seus nstrumentos de maga, voc precsar de determnados
nstrumentos para trabahar em rtuas com os Drages. Ees podem ser
adqurdos aos poucos e se puder manter um atar especfco para os drages,
tanto mehor.
Incensro
Espada
Adaga
Cetro
Oho do Drago
Duas taas
Grmro
Varnha
Pentagrama dos Drages (ou Pentcuo dos Drages)
Depos de conhecer bem o uso dos Instrumentos mgcos ,devemos conhecer
seu desenvovmento Afabtco.
ALFABETOS MAGICOS
Cada dvndade tem seu nome dvno, que sbco e cada saba vbra num tom
especfco. A |uno das sabas, entoadas ou sonorzadas corretamente, formam
um canto "mntrco" que capaz de aterar tudo vota de quem o estver
sonorzando.
O nome sbco de uma dvndade uma snfona dvna cradora e a
concretzao de uma das quadades do Verbo Dvno. Logo, se fosse conhecdo
no pano matera, com certeza o caos | tera se restabeecdo no Unverso e em
toda a crao de Deus.
Os pensamentos das dvndades so rradados atravs de ondas vbratras vvas
e dvnas. Ees tm o poder de reazar-se em tudo e todos que absorverem suas
ondas vbratras.
As etras dos afabetos so a nscro humana dos nossos pensamentos, que no
tm o poder de reazao, pos essa facudade pertence somente a Deus e s
Suas dvndades.
Ns podemos pensar ago que nada acontecer, pos nossa vbrao menta no
tem esse poder de reazao. Mas, se nscrevermos uma etra e soubermos a
qua dvndade ea pertence, basta evoc-a e uma rradao "vva" e reazadora
se mutpcar e se pro|etar at a pessoa a ser benefcada pea maga rscada.
No Ocutsmo e em grande parte das Artes Mgckas, so utzados afabetos
dferentes daquee usado em nossa escrta comum. Esses afabetos so utzados
em nscres, chaves, nvocaes, rtuas, operaes mgckas. Os Afabetos
Mstcos varam conforme a necessdade ou segumento.
Com exceo do afabeto hebraco (o da Cabaa), que utzado nas escrturas
|udacas, os demas afabetos que vou passar a segur so de uso excusvo
Ocutsta.
Todos os afabetos mgckos so varaes, do afabeto Hebraco (o da Cabaa), e
por sso, quando escrever ou er que contenha esses afabetos, deve-se
er/escrever da dreta para a esquerda. Por sso, se quser escrever um nome
usando caracteres mgckos, nverta a sequnca das suas etras.
Os afabetos so:
* Afabeto Ceesta
* Afabeto Maaqum
* Afabeto Cabastco
* Afabeto dos Magos
* Afabeto Enochano
* Afabeto Tebano
A Escrta Ceesta:
A escrta Ceesta o afabeto hebraco mas antgo, usado peos hebreus antes
do perodo de exo na Babna, que ocorreu no sc.VI ac. formado por 22
consoantes e escrto da dreta para a esquerda. Seu nome derva da trado de
que seus caracteres foram vstos peos antgos sacerdotes hebreus entre os
astros do cu.
A segur, os caracteres do afabeto Draconano, e seus correspondentes:
Ouando percebemos a exste do mundo percebemos que somos part de um
crcuo magco.
Como podemos ver este mundo de forma smpes.
A Trado Magca afrma que todo o Unverso, toda a Natureza, componhe corpo
e esprto, so um Ser vvo e penamente conscente, consttudo por sua vez de
uma mrade nfnta de seres atamente evoudos, os quas abarcam quantdades
tambm ggantescas de seres, semehana de nosso organsmo, que possu
tomos, mocuas, cuas, rgos, sstemas e por fm um corpo compexo
regdo por um Esprto (mas ou menos conscente de sua verdadera dentdade).
Assm como cada tomo, cua etc. se une formando um todo esse Suprema
Dvndade on-abarcante, onpresente e onscente em todo o Unverso.
Esse Todo da Natureza, o corpo de uma Deusa, de um Ser Grandoso e Subme,
que exste nos mundos superores e sempre fo adorada e amada por todas as
grandes mentes da humandade, por ser fonte materna e expresso dos mas
beos sentmentos em nossos coraes e mentes. Ea fo chamada de Ranha do
Cu, Me Arcangca dos Unversos, Madona Santssma, Vrgem do Mar, Me
Dvna, Eterno Aspecto Femnno de Deus e a causadora de todos os fenmenos
naturas. Seus dversos atrbutos foram manfestados nas mtpas Deusas, como
Vnus, Mnerva, Ishtar, Prakrt, Coatcue, Vrgem Mara, Hera, Prosrpna,
Hua-Ts, Kwan Yn, ss etc... Por sso vemos que nas antgas reges se
cutuava um dupo aspecto de Deus: como Pa e como Me.
O perodo da e da Dupacdade como Pa Evouo e Me como
Invouo:
Dentro dessa gca da e dupa Evouo-Invouo, podemos deduzr que h
anmas, vegetas e at mneras em estado degeneratvo. Temos, como aguns
exempos, as formgas, os porcos, macacos, burros e muas e agumas ervas
dannhas. Certos anmas domstcos, prxmos ao ser humano, como ces,
gatos, cavaos, papagaos etc., podem estar num processo tanto evoutvo quanto
nvoutvo.
No se pode confundr seres nvouconantes com aquees que pertencem ao Rao
da Morte, ou de Saturno, como os urubus, henas, aranhas e outros faxneros que
executam um trabaho fundamenta para a natureza(ea o captuo Os 7 Raos
das Pantas).
Do ponto de vsta da Maga Eementa, afrmamos que mutos ndvduos se
utzam de manera prfda tambm desses anmas nvouconantes, ou
eementas nferores, para seus trabahos de maga negra, consegundo danfcar
a sade e mesmo a vda de suas pobres vtmas. Isso o que se denomna
trabahar com os Tattwas negatvamente.
Manpuando os Tattwas
Os Tattwas so as energas etrcas da natureza, a contraparte vta do mundo
fsco.
Podem ser usados tanto para o bem quanto para o ma, dependendo do vre-
arbtro de cada mago. Ouando se utzam os Tattwas para seu prpro egosmo,
o ndvduo chamado de mago negro; e quando se utza essa fora natura
sagrada para o bem de s prpro e dos demas, chama-se a esse ndvduo de
mago branco. No prxmo captuo trataremos um
pouco mas acerca desse conceto de magas branca e negra.
As hstras fantstcas que pesqusamos baseam-se na manpuao das
energas etrcas da natureza, chamadas Tattwas. A cnca que da com esse
fenmeno denomnada de |nas. Temos, por exempo, os fenmenos de
materazaes e desmaterazaes, pessoas evtando e desaparecendo (como
nos casos de |esus, Maom e Buda), ndvduos que afrmam poder assumr
formas de anmas (como a Lcantropa).
Temos tambm o fenmeno dos Terafm, ctados nos tratados de cabaa e
mesmo na Bba( esttuas e ob|etos que passam a ter comportamento e
movmentos humanos, por estarem profundamente mpregnados com fudos
etrcos). Esse trabaho com as foras |nas pode 16 ser utzado tambm para o
ma, como o caso da fxao de fudos vtas em bonecos, dentro da nha do
Vodu.
Os teres Unversas
Os quatro teres bscos (Terra, Agua, Ar e Fogo) da natureza podem ser
sentdos em nosso cotdano, observando-se o cma oca.
O ter do fogo est pasmado quando sentmos no ambente caor, secura, sede,
cansao e pouca movmentao de anmas terrestres e pssaros. Normamente
h pouco vento. Esse ter chamado peos ndanos de Te|as. Sua cor no
ambente astra o vermeho.
O eemento etrdo do Ar, ou Vay, sentdo quando h no ambente bastante
vento, secura e certo ar de snco. Afrma-se que no um momento para
negcos, fechamento de ontratos etc., pos todo acordo e pacto tende a se
dsspar. A cor desse ter o azu.
Propco para a Maga Menta.
O Tattwa da Agua, ou Apas, cra cmas mdos, chuvas, tempestades e
enchentes. propco ncar com esse ter casamentos e negcos onde se
queram coher mutos fhos e
frutos, cudar da terra onde se pantaro rvores frutferas etc. Sua cor o
amareo. Prttv, da terra, o eemento etrco que mas d prazer e aegra aos
seres vvos, especamente aos humanos e aos pssaros. o momento em que
toda a natureza canta, sente-se uma eveza maravhosa no ambente, a uz
fecunda e abundante e as pessoas tm vontade de cantar e sotar-se
emoconamente. Prttv normamente acompanha a manfestao de Apas, o ter
mdo. Sua cor o verde da natureza. Nesse momento pode-se trabahar com a
Maga Verde, ou maga da cura.
O qunto eemento etrco, o ter propramente dto, o Akasha, sentdo como se
a natureza ntera entrasse em ntrospeco, o ambente se tornasse escuro,
gubre. o por momento para se reazar quaquer cosa externa, emocona ou
profsonamente. Segundo os budstas, dea para se reazar medtaes
profundas e desenvover tcncas de cura(peas mos, ohos, vontade) e de
autoconhecmento.
Prtca
Reaxe o corpo, procurando a forma mas smpes e cmoda para o corpo fsco.
Sote todos os mscuos vagarosamente. Snta sua resprao se acamar
naturamente. Concentre-se nos batmentos do corao e snta que voc se
acama mas anda. Imagne que o paneta Terra tambm possu um corao em
seu centro, e que esse corao est gado ao seu por fos umnosos de cor
dourada. Pea a esse Ser Vvo, que a Dvna Me Terra, para preencher seu
corpo e sua Ama com a sabedora dos seres eementas. Medte por cerca de
mea hora daramente. Aps a medtao, vocaze o mantra AOM por sete vezes.
Os Sete Corpos
De acordo com as es sagradas do Sete e do Ouatro, as composes qumcas e
energtcas do corpo e da ama se agrupam em nves de densdade que vo do
mas grossero ao mas sut, do corpo trdmensona de carne e osso ao Esprto
da Vda. As sete estruturas, ou corpos, do homem, semehana do Unverso
ntero, so:
1. Fsco
2. Etrco (ou Vta)
3. Astra (ou de Dese|os)
4. Menta
5. Causa (ou da Vontade; Ama Humana)
6. Conscnca (ou Ama Dvna)
7. ntmo (ou Esprto)
O grande mestre e mdco de amas Paraceso os desgnava assm:
1. Lmbus
2. Mma
3. Archaous
4. Sdera
5. Adech
6. Auech
7. Corpo do ntmo
Os dstntos sete corpos dessa Anatoma Ocuta ntergam-se, nfuencando-se e
afetando-se mutuamente. Ouando ocorre um desequbro de um dos corpos
acma ctados, os outros ressentem, ocorrendo ento uma desarmona ou
doena. Enquanto a sade do corpo onde prmero ocorreu o desequbro no for
totamente restabeecda, no haver o 18 radca processo de cura. Ou se|a,
todo o con|unto permanecer doente (com excesso dos dos corpos mas suts, a
Conscnca e o Esprto, pos estes somente nfuencam).
Ama S, Corpo So e Vce-Versa do mundo das emoes e da mente onde se
orgna a maora das enfermdades, oucuras e doenas exstentes ho|e. Acredta-
se que as grandes guerras mundas, as pavorosas epdemas, as grandes
obsesses e taras que nfestam cccamente o mundo so uncamente as
consequncas materas dos estados nterores, resutados de uma sre de
poues mentas que vemos na atuadade: fasa educao, mscas
desarmncas, mensagens submnares absurdas, manchetes negatvstas,
sexuadade desenfreada, programas de tev nfestados de vonca, gerando
entre outras cosas o desrespeto a vaores unversamente acetos, como a
fama, a fraterndade, o vre-arbtro etc. Sem dogmatsmos ou faso morasmo,
acredtamos snceramente que os atrbutos esprtuas do ser humano so os
verdaderos amentos para uma socedade mas |usta e equbrada.
Afrma-se que quando se gera coetvamente um estado emocona negatvo,
essa vbrao recohda peas superores dmenses da natureza. E quando as
crcunstncas csmcas e tercas permtrem, essa energa armazenada retorna
nexoravemente aos que a geraram, crando assm os chamados Karmas
ndvduas, coetvos, naconas e at mesmo os panetros.
Ouando o ser humano voa as es das causas naturas, essa voao devovda
na forma de catstrofes, enfermdades, terremotos, morte e desoao. Por sso
dssemos que o homem um Deus em potenca. Ee tem o poder de crar ou
destrur a s mesmo e a seu ambente.
No mundo nteror do homem ocorre o mesmo que no exteror. Ouando es so
voadas, formas de agr e sentr so erroneamente manfestadas, ocorrem as
chamadas enfermdades krmcas(desta e/ou de vdas anterores). Acaramos:
Graves danos no corpo causa (ou da Vontade) podem produzr o Karmaduro, o
chamado karma negocve, am de enfermdades como a Ads, a
arteroscerose, gota, maes cardacos e outros desequbros da socedade
contempornea.
Um corpo menta ma trabahado e em desequbro pode gerar desde oucuras,
cretnces, dotas e outras doenas mentas, at nsnas, anemas, csttes,
ctca, raqutsmo etc.
O corpo astra normamente o campeo na produo e dstrbuo de
enfermdades. A podem ser gerados desde os smpes abcessos s bronqutes, o
bco, aguns probemas cardacos, cncer, dabetes, nefrtes(rns), gangrenas,
gastrtes e ceras gstrcas, grpes, mara, hemorrdas, tubercuoses etc.
| as doenas orgnras no corpo etrco (vta) so bastante nteressantes de se
anasar. Por ser contraparte energtca do corpo fsco, o etrco atua
prncpamente nos sstemas nervoso e munogco: Irrtaes, aergas dversas,
cavce, convuses, con|untvtes, epepsa, darra, varzes etc...
Ouanto s doenas emnentemente krmcas, ou se|a, geradas por atos e/ou
emoes negatvas em passadas encarnaes, podemos ctar:
19 A ra desenfreada gera a ceguera; a mentra contumaz cra deformdades
fscas horrves; o abuso da maravhosa energa sexua um dos causadores do
cncer e da dftera; o medo e a nsegurana geram rns e coraes dbes; a
ansedade descontroada e o atesmo afetam os pumes, am de nduzr
mara, ao raqutsmo e tubercuose. Isso se deve a que nossos pensamentos,
emoes e attudes atraem tomos e energas nferores que danfcam nossos
corpos nternos, repercutndo no corpo fsco futuro. Sgnfca que na outra vda o
cdgo gentco ter mas ou menos dfcudades em responder s ordens
harmonzantes dos tomos dvnos do ntmo.
Enfm, demos uma pequena mostra de como nossa vda "moderna" e sedentra
tem nos evado ao aumento dos voumes dos vros de cataogao de doenas
das facudades de medcna. Graas a Deus no exstem doenas ncurves, pos
negar quaquer possbdade de cura negar a msercrda do prpro Deus,
fonte do prncpo unversa da Vda. A grande mensagem dos grandes mestres-
magos da urgente necessdade de nosso retorno ao |ardm do den prmorda,
a Me Natureza. A, com certeza, seremos agracados com seus mas beos
frutos, como a sade, a prosperdade verdadera, a sngeeza. Ouando
retornarmos ao "suave |ugo" e smpcdade dos seres esprtuas que nos
rodeam, teremos ento encontrado a verdadera fonte da eterna |uventude e
fecdade.
Com as prtcas e dcas ensnadas neste vro, reazaremos verdaderos
trabahos de cura, harmona e maga para ns mesmos e para nossos
semehantes.
MAGIA E OS TIPOS DE RITUAIS:
Os rtuas obedecem a uma cassfcao bastante ampa, conforme as
ntenes. Podemos dstngur rtuas sazonas, de aperfeoamento, de ncao,
de exporao e de bertao, embora exstam rtuas que no possam ser
ncudos em nenhuma dessas categoras e outros, que ncuem duas ou mas.
Rtuas Sazonas
So ceebrados para assnaar acontecmentos especas e os prncpas so os
sostcos e os equncos, que se aternam a cada 3 meses e que representam as
mudanas das mars psqucas. O mago consdera que cada uma das 4 estaes
tem uma correspondnca com sua prpra psque, por ex.: o eemento gua
equparado ao perodo entre o sostco de nverno e equnco de prmavera, e
nesse tempo, sua ama se purfca, emnando resqucos pscogcos
desgastados e ndese|ves, preparando-se para um novo crescmento na mar
do equnco de prmavera, que em gera, eqvae ao fogo. um processo
conscente, contnuo, de crescmento psquco, que se vae das estaes do ano
como um contexto natura e adequado.
Rtuas de Aperfeoamento
Podem ser de dos tpos: geras ou especfcos. Tm o ntuto de equbrar uma
dstoro de carter, que pode ser ndvdua ou em grupo.
Rtuas de Incao
Normamente so rtuas de grupo, ocaso em que um novo membro aprende o
smbosmo especfco utzado peo grupo. Pode no ser feto em grupo tambm.
Normamente encenado um drama de renascmento, no qua o ncado tem o
pape prncpa. A da de nduzr o novo membro a um renascmento da
conscnca, para se consegur que as readades nterores acancem a mesma
fora das exterores. A medda em que va acumuando expernca, o ncado
aprende a ver com seu oho nteror e a perceber a readade nteror, da qua a
ao fsca apenas o refexo externo. Exstem mutos nves de Incao,
varando conforme o conhecmento do ncado, e a cada nve, pode ser marcada
uma nova cermna. Tas cermnas, quando em nves muto eevados,
costumam ser reazadas em um tempo que no fo construdo por mos
humanas.
Rtuas de Exporao
Do contnudade ou ncorporam a tcnca da magnao atva, conhecda como
vagem astra ou a concentrao sobre uma vso esprtua. Em gera ncuem
uma cermna forma de abertura e encerramento, com agum trabaho orgna,
em sua parte centra que no costuma ser preparado antes. Esse trabaho pode
ser uma medtao em grupo ou ndvdua, que por ser feta na atmosfera mas
eevada das condes rtuas, mas provetosa que a medtao nforma (e
ndvdua, mutas vezes).
Rtuas de Lbertao
So muto semehantes aos rtuas de Aperfeoamento, porm mas
estretamente gados a determnados tpos de orao. Podem ter o ob|etvo de
acamar as amas dos que chamamos de mortos e que podem estar perturbadas
por agum motvo. Podem tambm ter o ob|etvo de preocupar-se em auxar
para que a uz do Crsto brhe em obscura reas de horror e terror, a|udando os
que necesstam.
Vestmentas e Ob|etos
Representam uma parte essenca da cermna (no so ndspensves, mas
servem como um forte refexo exteror do que se passa em nosso nteror),
porque quando entramos num rtua, nos despmos de nossa personadade
cotdana e vestmos uma verso mgca - a que corresponde ao rto. Somos
ento, auxados peos smboos e pea vestmenta.
Os Smboos
Os smboos prncpas normamente so parecdos com os que aparecem nas
cartas do Tar: o basto, varnha mgca ou ana, a taa, o cadero ou cce, a
espada, faca ou fecha, e o dsco, ou pantcuo (do grego panta: todo. Serve para
captar energa da totadade para apcao especfca - mas abrangente que o
pentagrama). Outros smboos comuns so a chave, o espeho, o ane, a sava, a
mpada, a faxa, e assm por dante, sem faar dos mutos tpos de ncenso que
podem ser quemados no ncensro. Em grande parte, esses smboos so muto
antgos, e esto arragados na mente humana, mas em termos prtcos, seu rea
vaor est na constnca com que trabahamos com ees na maga e na
medtao. Um mago/bruxa deve manter dscpna e constnca em seus
exerccos, ob|etos e rtuas, ta como um msco. Se este tentar tocar um
nstrumento sem a menor prtca ou conhecmento, trar notas horrves do
mesmo. Com o agravante de que na maga, as possves conseqncas so mas
sras, especamente se forem fetas em grupo. Em gera, o mago/bruxa amador
sotro no consegue atrar foras sufcentes para se pre|udcar.
O Atar e as Counas
As counas representam a duadade que se encontra em toda a exstnca, o
postvo e o negatvo, mascuno e femnno, atvo e passvo, e por a va. Em
gera, uma couna preta e a outra branca (ou prateada), representando a
passagem conscente para os panos nterores am da exstnca fsca. Voc
pode mudar a cor das counas se quser, sem nenhum probema. Sgo aqu
apenas o que fazam h mutos scuos atrs. Freqentemente, um vu fca
suspenso entre as counas, sendo afastado durante o rtua, quando os panos
nteror e exteror se unem. Passar entre as counas, com ntenes rtuas, num
oca mgco bem consttudo, pode resutar numa grande expernca at mesmo
para um ego. O atar o centro foca da ateno durante o rtua, e
bascamente, apenas uma superfce para o trabaho, consderada como em
equbro entre as readades nteror e exteror e sobre o qua podem ser
coocados smboos utzados freqentemente. Mutas vezes h uma uz perptua
sobre o atar, smbozando a uz eterna, qua dedcamos nossa eadade.
O Loca Mgco
O oca onde tudo acontece, o tempo, o crcuo. apenas uma esfera defnda de
atvdade, um oca reservado no qua nada nos dstra do trabaho a executar.
Mandaa - crcuo mgco
A forma mas smpes de mandaa representada por uma cruz num crcuo, e
sobre essa base possve construr um sstema competo de rtua mgco.
Mandaa (paavra hndu, quer dzer crcuo mgco). No Orente eas so
empregadas na medtao, e de fato, devem produzr uma sensao de paz
nteror, bem como do sentdo e da ordem da vda.
FUNDAMENTOS DA MAGIA CERIMONIAL
O Crcuo
possve consderar um tempo mgco como snnmo de um crcuo mgco. O
dea sera ter um aposento ou um quarto de fundos reservado apenas para o
rtua. Nem sempre sso possve, ento o mehor a fazer transformar
temporaramente um aposento quaquer em tempo, construndo um crcuo
mgco. Podemos pntar um crcuo em um pano ou tapete, que estenderemos no
cho e que pode ser enroado e guardado quando no estver em uso. O que
nteressa mesmo o crcuo nterno e no externo. Ee serve apenas para se
consegur uma concentrao e vsuazao muto mas forte do que sera
possve de outra forma. A dferena entre um crcuo mgco e um tempo
mgco, de que o crcuo bdmensona e o tempo trdmensona. Num
tempo havera um crcuo permanente no cho, e mesmo assm, o ncado tera
de usar sua concentrao e magnao para construr o crcuo e o tempo
nterores. Dspondo apenas do crcuo fsco, temos de construr o resto com
nossa magnao concentrada, e a nca dferena que ao nosso redor no
tero as paredes fscas para nos a|udar numa mehor vsuazao. Resumndo,
se puder ter um crcuo e um tempo, tenha-os. Factar o seu trabaho a|udando
na sua concentrao. Se no puder, no desanme. possve obter o mesmo
resutado, voc s ter que se empenhar mas.
Orentao Interor
o propsto do crcuo e tambm do tempo. No sentdo bdmensona, estamos
parados no centro de um horzonte nfnto, no ponto exato de encontro das
drees cardeas do este, oeste, su e norte. No sentdo trdmensona, vemo-
nos no centro de uma esfera ou de um cubo e, neste tmo caso, no ponto
centra entre as ses faces, os oto cantos e todos os doze ados. Pode parecer
bana, mas a maora das pessoas precsa exatamente de orentao psquca, e
esta uma manera exceente de obt-a. O crcuo representa a totadade do
homem (de s prpro) e a totadade do Unverso. Dessa forma, aprendemos em
prmero ugar a nos orentar em sentdo centra em reao a nossa
ndvduadade maor e desconhecda, as aturas e profundezas, o Bem e o Ma, o
passado e o potenca - e tambm com respeto a totadade maor.
A dvso do crcuo
Poderamos dvd-o em doze, em ses etc. Para mehor expcar dvdremos em
quatro, desgnando para cada dvso um eemento tradcona - gua, terra, fogo
e ar. A dvso feta com base nos pontos cardeas e teremos um eemento para
cada um. Utzaremos um quadro de correspondnca para cada
eemento/quadrante,. Voc pode consderar as correspondncas ctadas como
parte ntegrante da trado estabeecda (as quas para o autor so de vaor
comprovado), entretanto, se quser pode mud-as com o que mas he atrar.
TABELA DE CORRESPONDENCIA
AR FOGO AGUA TERRA
LESTE SUL OESTE NORTE
ESPADA VARA TAA DISCO
AMARELO VERMELHO AZUL VERDE
AMANHECER MEIO-DIA ENTARDECER MEIA-NOITE
PRIMAVERA VERO OUTONO INVERNO
VIDA LUZ AMOR LEI
F ESPERANA CARIDADE COMPREENSO
INFANCIA MOCIDADE MATURIDADE VELHICE
- e poderamos contnuar essa sta ndefndamente. Ser apenas um coeconador
de smboos e fcar estudando quadros de correspondnca sem nunca utz-os
como ser um coeconador de roteros turstcos sem nunca sar do ugar. O
conhecmento no to mportante quanto saber us-o.
Apcao das Correspondncas
Serve como um exercco nca, de ntroduo mesmo. Imagne um crcuo ao
seu redor, caramente marcado e dvddo em 4 quadrantes, conforme os pontos
cardeas. A este, num ponto do crcuo, vsuaze a Espada futuando no ar, com a
ponta pra cma.(normamente utzamos espadas com o punho em cruz).
Aproxme-se da arma magnada e comece a construr as outras
correspondncas, pode-se faz-o em quaquer ordem, pos o propsto
consegur, em seu nteror, despertar a sensao de todas eas |untas. Enquanto
estver parado ao este, magne uma uz amarea te umnando, snta o ar se
mover ao seu redor, oua os pssaros, e perceba o despertar da vda na
prmavera, snta-se como crana, e tambm cheo de f na gra e beeza de
todas as cosas, perceba o pusar da vda. Permanea assm por no mxmo dez
mnutos, depos vote para o centro do crcuo e assuma seu estado norma de
conscnca. Repta esse procedmento em cada quadrante. Pode expermentar
os quadrantes sucessvamente, ou se quser, um por da. provetoso fazer este
exercco por agumas semanas. Entretanto, mportante desenvover todos os
quadrantes, de manera nenhuma se apegue a um s! Se voc pretende se
concentrar em um quadrante mas do que nos outros, este dever ser o que
menos he atra, pos dessa forma voc poder restabeecer seu equbro
psquco. LEMBRETE: Podemos conseguda Maga tanto quanto coocamos nea!
Nos estgos ncas, uma pessoa no contrbu com muta cosa, ago que vem
com o tempo e a prtca. Pessoas neurtcas ou nstves no devem mexer com
o ocuto sem a supervso de uma pessoa expermentada, para que no
aconteam dssocaes descontroadas da percepo. Entretanto, a pessoa
experente tem a possbdade de consegur mas do que aquo que contrbuu.
Nos prmeros meses ou semanas de estudo, aconsehve aumentar nossa
expernca em reao aos quadrantes, descobrndo outros atrbutos em nosso
nteror, sem auxos artfcas, para que no se|am crados obstcuos ou
confuses. V com cama!
Acessros
Se voc dspe de oca adequado, pode comear a procurar os ob|etos para cada
quadrante. Por exempo, pequenas amparnas a eo, copos coordos para
cooc-as, nas cores apropradas a cada quadrante. Se quser pode ter quadros
tambm, aproprados a cada quadrante, representando as quatro estaes ou os
quatro eementos, ou anda o amanhecer, o meo-da e o entardecer e a mea-
note. Podem ser abstratos ou smbcos, pode pnt-os se quser. De quaquer
forma, mehor evtar o excesso de peas, preferve ter poucos arrumados e
escohdos com bom gosto, ou seu oca vrar um antquro super esqusto! A
no ser que goste, caro...
As ARMAS MAGICAS
A Espada
Conforme a trado deve ser recebda ou conqustada.
A Vara Mgca
Deve ter um desenho excusvo, ser feta por voc mesmo, sem que quaquer
pessoa saba ou possa v-a. Ouando utzada em rtuas externos, substtuda
por outra vara. Como ea representa sua prpra vontade esprtua, |amas deve
ser mostrada a outros, a no ser em crcunstncas excepconas, e deve
permanecer ocuta num oca secreto, envovda em seda.
A Taa
Deve ser um presente de agum que ama voc.
O Dsco
Deve ter um desenho que represente sua prpra e pessoa compreenso do
Unverso.
Os Nomes Mgcos
Ou nomes de poder. Exstem dos nomes prncpas para cada quadrante. Um
desses o nome de Deus e o outro o da ntegnca arcangeca, que por
trado, acredtamos estar governando cada quadrante.
LESTE SUL OESTE NORTE
IHVH ADNI AHIH AGLA
RAFAEL MIGUEL GABRIEL ARIEL
Os nomes de Deus so todos hebracos, e so pronuncados com a mesma fora
em cada saba, que deve ser um pouco proongada. Os que seguem as antgas
trades, freqentemente vsuazam as quatro etras de cada nome em
caracteres hebracos em uz dourada, dante dees em cada quadrante.
EXPLICAO DOS NOMES DE DEUS
Ihvh
um nome utzado no Veho Testamento e que os |udeus devotos consderam
to sagrado que no deve ser pronuncado, as, parece que a pronnca correta
desconhecda. Conhecemos a segunte: I-a-uuu-. Antgos estudosos
pronuncavam como |eov, outros Iav.
Adn
Freqentemente traduzdo como Adona, sgnfca Senhor. o nome que substtu
Ihvh quando um |udeu a Bba em voz ata. Pronunca-se A-do-na-.
Ahh
Em gera se escreve Eheeh, o nome que Deus reveou a Moss com o arbusto
em chamas. traduzdo como Eu Sou, ou Eu Sou O Oue Sou. Enfatza Deus como
um fato sempre presente., que era, , e sempre ser.
Aga
uma forma especa de cdgo secreto, porque um nome composto com as
ncas de uma frase " Ateh Geduah Le'ohahm Adona", que sgnfca " Tu s
poderoso para sempre, Senhor". um nome aproprado para o quadrante
norte, que entre outras cosas, smboza o que est ocuto (o So da mea-note,
etc.), a e e a compreenso.

VIBRAO DOS NOMES
Podemos | acrescentar esses nomes ao exercco dos quadrantes. Devem ser
vbrados, e no pronuncados de quaquer manera. Ouando pronuncados,
devemos estar com uma postura dferente, o p dreto atrs do esquerdo, as
mos sobre o corao com os dedos apontados para o ato, mantendo uma eve
presso. Produz equbro fsco e menta. Os nomes so faados com a resprao
forada, como se tvssemos expendo-os de nossos bos. A voz mas sonora,
emendando as paavras e enfatzando ao mxmo as vogas e as consoantes. A
vbrao das paavras corretamente pronuncadas pode ser sentda em agumas
partes do corpo, especamente nas pamas das mos e soas dos ps. Depos de
pratcar agum tempo, a mente fca to condconada que assm que os nomes
so pronuncados, todo o resto de magens fu em sua conscnca. Nesse caso,
voc ter construdo uma paavra mgca!
Poderes das Armas Mgcas
consodando poderes psqucos e reazaes em ob|etos e aes que o ncado
desenvove os poderes de suas armas. No no espao externo, e sm nterno de
cada um. Sua espada menta, smbozada pea espada fsca ser mgca.
Lembro que contnua sendo mportante mpar, manusear e guardar a sua espada
fsca. Ea a sua ponte entre os dos mundos.
Nomes Arcangecas
Ao abrr sua percepo para outros panos de exstnca, voc naturamente
entrar em contato com os habtantes daquees panos. Com esse contato se
consegue gua e proteo , nvocando a ntegnca arcangeca prpra de cada
quadrante. O mtodo para vbrar tas nomes o mesmo utzado para os nomes
de Deus. Raa-faa-ee , M-guee, Gaa-br-ee, Aa-r-ee.
Imagens Teesmtcas
Ao vbrar os nomes em cada quadrante, comum vsuazarmos uma fgura (um
an|o de asas por exempo), e sso pode ser bom ou rum. bom, pea habdade
do ncado em formuar magens e mant-as frmes em sua mente (uma ou duas
horas, por exempo) quando necessro, e rum, por dex-as ter vda e
movmento prpros e observ-as enquanto sso acontece, ou conversar com
eas, mantendo um decado equbro entre dex-as esttcas ou rgdas
demas, e serem evadas para a dfuso ou caos. Rafae um gua de va|antes e
aparece na Bba como o gua de Tobas. Mgue representado matando o
drago da madade com uma onga ana. Gabre o an|o da Anuncao e
carrega uma trompa em suas mos. Are o menos conhecdo, seu nome
sgnfca uz e pode ser representado como uma fgura escura, de fees |
envehecdas carregando um grande vro aberto e com um dedo apontado para
as estreas.
O ALTAR E AS COLUNAS - PARTE II
Sua essnca prtca e smpes, pos representa o porta para os panos
nterores. A segur, uma tabea de correspondncas:
TABELA DE CORRESPONDENCIA DAS COLUNAS:
COLUNA ESCURA - COLUNA CLARA
NEGATIVO - POSITIVO
FEMININO - MASCULINO
NOITE - DIA
PASSIVO - ATIVO
RECEPTOR - EMISSOR
FORMA - FORA
PINGALA - IDA
YIN - YANG
BOAZ - |ACHIN
As trs tmas correspondncas so os nomes desses prncpos nos domas
hndu e chns, e na nstruo manca.
Exerccos com as Counas
Podemos prmero, medtar sobre as counas, ndvduamente, aumentando
nossa percepo do que eas representam. Segundo, fcar parados entre eas,
nos transformando numa tercera couna e por tmo, nos magnar
atravessando-as como um prtco de tempo egpco ( mportante magnar um
dnte (verga superor) gando-as.), eevando nossa percepo. No tercero
exercco, mportante estar conscente , fazer uma preparao com aguns
mnutos de reaxamento, segudos de resprao rtmada com um pouco de
medtao. Em seguda, aproxme-se o mas entamente possve das counas,
como se voc estvesse se aproxmando do porto desconhecdo para um pas
ocuto - o que voc reamente est fazendo. Perceba caramente o dnte superor
enquanto atravessa, e snta a mudana de conscnca que se opera em voc.
Pare um pouco am das counas e d um passo para trs, votando a atravessar,
percebendo as mudanas novamente, e votando ao seu estado de conscnca
norma. Pode ser t formuar um guardo da entrada e uma senha, ou sna
vsua . Se for uma senha, deve ser pronuncada sencosamente, e ao dz-a o
porta deve se abrr, dando gua e proteo voc no outro ado. A senha ou sna
servem para sua segurana pessoa, evtando nterferncas de outras entdades
e panos.
Atar
A forma mas tradcona um armro, de cor preta, com uma pano branco em
cma dee. trado ( e convenente tambm) guardar todos os ob|etos menores
do rtua no nteror do armro - as armas mgcas, ncensro, amparnas,
rtuas, smboos para medtao, etc. A superfce do atar deve fcar vre de
ob|etos no nco e no fm de cada rtua, e , durante os mesmos deve acomodar
somente os ob|etos que servem para ta trabaho ou medtao. Normamente o
atar fca no centro do crcuo, quando o tempo no utzado ou durante
trabahos geras. Em rtuas que envovam determnado quadrante, o atar pode
ser coocado nesse quadrante.
Poso das Counas
Em gera tem uma poso reatva ao atar, e as preferncas podem varar.
Aguns stuam o atar dante das counas, como um smboo de sacrfco antes de
penetrar nos panos mas eevados. aproprada sobretudo nas cermonas de
ncao. Pode-se coocar o atar entre as counas tambm, sendo essa a
coocao mas aproprada para consagrar tasms, sacramentos ou outros
smboos. LEMBRETE: um vro s pode ndcar as nhas geras e eementares de
um prncpo, e oferecer agumas ndcaes para uma possve e provetosa
nvestgao pessoa! Tente fazer ao seu modo!
AS ROUPAS E OB|ETOS
A Vestmenta
Incu: a tnca, o manto externo, sandas, a cobertura para a cabea, a faxa, a
sava e o ane.
A tnca
a pea prncpa. Em gera, preta para os ncados e dourada para os adeptos.
Um adepto capaz de fazer seus prpros contatos enquanto um ncado
depende dee para estabeecer tas contatos. uma pea smpes, comprda at
os tornozeos, com mangas comprdas e argas. Deve cobrr do pescoo aos ps,
e voc pode compr-a ou faz-a, como preferr.
A faxa
Em gera de corda branca com uma bora em cada extremdade. uma pea
mportante, porque entre outras cosas representa o crcuo mgco ndvdua.
Durante a ncao, a faxa coocada em vota do pescoo do ncado,como um
cabresto, e s dever ser coocada na cntura quando ee receber a autorzao
do grupo.
As sandas
So mportantes porque representam a habdade de andar em panos am do
fsco. |amas use sapatos comuns dentro de um tempo ou sobre o pano com o
crcuo mgco. Durante a prtca usam-se chneos com meas da mesma cor em
ugar de sandas abertas. A cor pode ser vermeha (para adeptos, smbozando
os poderes mgcos) ou preta (para ncados).
O manto
opcona, caro e de feto dfc, pos exge matera pesado e de boa quadade.
Em gera tem smboos bordados nas costas. Mesmo assm vaem a pena, pos
us-os traz grandes vantagens pscogcas, e a cor e o feto podem ser da sua
escoha pessoa. Normamente tem uma goa ata ou capuz, para ser usado
durante a medtao. Como estamos no Bras, tavez se|a ncmodo ter um
manto. Com | dsse, opcona. Partcuarmente, eu gosto e acho bem t. Nas
reges fras, agumas pessoas usam |aquetas como mantos (s para esse fm,
no v us-as depos!) em trabahos ao ar vre. E bom porque s quem usa sabe
o sgnfcado da roupa e nngum va te achar estranho ou anorma por usar uma
|aqueta (manto).
A cobertura para a cabea
Vara bastante, podendo ser uma faxa ou fta, entretanto o mas prtco o
nemyss (touca usada peos faras egpcos). Pode ser de quaquer cor e
normamente competado com um vu. Aguns preferem no usar nenhuma
cobertura para a cabea.
A sava
apenas uma espce de nsgna presa numa fta ao redor do pescoo e
suspensa a atura do corao, feta de meta ou pergamnho. Indca o tpo de
trabaho que voc est fazendo. Pode ostentar o nome mgco, suas aspraes
ou o smboo do grupo. Seus dos ados representam, em um certo sentdo, as
duas counas,, ou um atar ndvdua. Como representa tambm uma nteno
pessoa, o desenho deve ser decddo pessoamente. Aguns rtuastas usam uma
estoa em vez da sava, outros, as duas |untas.
O ane
Representa a vontade do mago/bruxa, sendo coocado no dedo ndcador da mo
dreta (se a pessoa destra). De certa forma, tem as mesmas funes da vara, e
aguns dspensam seu uso. Pode ter desenho e cor pessoas e os mas
mpressonantes so fetos de broches sodados em ans smpes. No precsa
ter vaor matera, o que mporta a nteno e dedcao. Isso demonstrado
pea trado das verdaderas bruxas, dos tempos antgos que, no podendo
adqurr ob|etos caros, conseguam transformar smpes artgos domstcos, como
facas, vassouras e caderes, em poderosos nstrumentos das artes mgcas.

O RITUAL
a seqnca de paavras e atos que nterga e mantm tudo o que fo
menconado e consderado at este ponto, tendo como propsto prncpa
auxar na concentrao e vsuazao, pos tudo depende do estado de
conscnca de cada um.
Uma smpes frmua de cermona
Para mostrar de que manera os dferentes fatores da maga rtua se renem
num rto, vamos apresentar agora uma smpes frmua de cermona, de
manera que o estudante possa comear a pratcar sem demora. Vamos supor
que o atar se encontre no centro, adeado peas counas , com a branca dreta
e a preta esquerda. As counas podem ser magnadas se necessro, mas o
atar mprescndve.(ou uma mesa que o represente, com uma pano branco -
peo menos nessa fase nca). Os quatro quadrantes podem ser marcados por
quatro caderas, vradas para dentro. Esse o acerce de um tempo mgco, que
pode ser organzado em quaquer oca.
O processo de crescmento
A partr do smpes ato de acender uma vea orenta para ndcar que os poderes
do este esto atuando no tempo, voc pode progredr at ter uma espada
cermona, que ser desembanhada no este e transportada atravs do tempo
para ser coocada sobre o atar. Ou, pode comear acendendo um ncenso. No
que dz respeto ao vesturo, voc pode comear com uma roupa comum, at
um aventa, que reservar para essa fnadade, at consegur ter a vestmenta
adequada. A forma mas smpes de equpamentos para reazar um rtua pode
parecer rdcua, entretanto aquee que tra maor proveto do pouco que tem
pode se sar mehor do que aquee que encomenda um tempo sob medda
apenas assnando um cheque. (embre-se das bruxas antgas!) A paavra chave
nesse caso, desenvovmento, e no apenas o fato de possur os ob|etos!
Prepare o prmero crcuo conforme os requstos. No sentdo mas restrto da
paavra, o rtua | comeou e sso deve ser feto cama e dedcadamente. Tre os
sapatos e ande de meas, para ndcar que voc est preparando uma va
nteror. Em seguda, vsta-se (aventa ou a roupa adequada) e snta que est
vestndo tambm, a sua personadade mgca. Caando os chneos
compreenda que agora capaz de trhar os camnhos nterores. | pronto, fque
de p ou parado aguns mnutos no oeste, e depos de aguns smpes exerccos
de resprao e reaxamento, vsuaze o tempo como voc quera que fosse, em
forma dea. Agumas pessoas utzam msca, opcona. O que reamente
mporta o trabaho nteror. V at o quadrante orenta e a partr desse ponto,
camnhe trs vezes ao redor do tempo, em sentdo horro. Vsuaze durante a
prmera vota, um hao de uz `a sua vota. Na segunda vota, esse hao, que,
partndo do su e subndo peas counas, desce, atravessando o norte para subr
mas uma vez ao su. E na tercera vota, um hao de uz que, subndo do oeste,
desce atravessando o este e passando sob o tempo, vota a subr no oeste.
A cruz cabastca
Em seguda, vre-se para este no quadrante orenta e persgne-se com a cruz,
para estabzar a aura. Dga e proceda assm: "Em Tuas mos (com o dedo
ndcador e mdo estcados toque o ato de sua testa) est o reno (toque o pexo
soar) o poder (toque o ombro dreto) e a gra (toque o ombro esquerdo) para
toda a eterndade, amm (|unte as mos sobre o peto)" A vsuazao que
acompanha a cruz cabastca consste em vsuazar e sentr uma uz branca e
brhante que desce das aturas e atravessa sua cabea, chegando aos ps, e
prossegue at o centro da Terra, e depos um fexe de uz gua, de um ombro ao
outro, chegando at os horzontes. Aguns pronuncam paavras em hebraco, o
tradcona doma mgco, e nesse caso dzem: "Ateh/Makuth/Ve Geburah/Ve
Geduah/Leoahm Amen" nteressante expermentar de todas as formas.
Rtua de abertura do pentagrama
Tradconamente se utza um pentagrama (estrea de cnco pontas) como acre
astra em cada quadrante. Nesse contexto o nmero cnco mportante, pos
representa o homem domnando os quatro eementos (o homem esprtua). O
mtodo norma de se traar um pentagrama no ar durante a abertura o
segunte: com os dedos ndcador e mdo apontados e o brao estenddo,
percorra a seqnca 1-2-3-4-5-1.. A segur, aponte para a fgura e vbre o nome
dvno aproprado. Vre-se entamente para o quadrante segunte mantendo o
brao e os dedos estcados e vsuazando ao mesmo tempo, uma nha umnosa
dourada, at apontar para o quadrante segunte. Desenhe ento o pentagrama.
Todo esse processo serve apenas para preparar uma rea de trabaho.
Os arcan|os dos portes
De frente para o este, com os braos estcados horzontamente, em forma de
cruz, pronunce vbrando:
"Dante de mm, Rafae a oeste, Gabre ao su, Mgue ao norte, Are a este."
A cada vbrao, vsuaze os arcan|os. Pode se ncur tambm nvocaes aos
res eementas : Parada a este, D|nn ao su, Nxsa a oeste e Ghob ao norte e as
entdades eementas reaconadas, tas como: Sfos, do ar, Saamandras, do
fogo, Ondnas, da gua e Gnomos da terra.. Ao nvs de permanecer com os
braos abertos, voc pode tambm acender uma vea ou amparna de cor
aproprada a cada quadrante,, e por adante.
Em seguda, vbram-se as afrmaes concusvas do segunte teor:
"Ao meu redor, chame|am os pentagramas: Atrs de mm, brha a estrea de ses
pontas: E acma de mnha cabea est a gra de Deus, em cu|as mos esto o
reno, o poder e a gra, Para toda a eterndade, amm"
(repetr a cruz cabastca)
Defumao
Depos de abrr o tempo, antes do propsto prncpa do rto, podemos defum-
o com ncenso, que costuma fcar no quadrante do fogo.
Invocao do Grande Mestre
Pode ser um texto escrto ou apenas uma vbrao com seu nome (o do Mestre),
segudo de medtao e vsuazao sudeste. A dentdade do Grande Mestre
um segredo do tempo que no deve ser reveado a estranhos. uma fgura
mtogca, ou bbca, ou endra, que pode representar suas aspraes. O
propsto desenvover um fortssmo contato pessoa com o Grande Mestre.
Decarao de propstos
Efetuado o contato com o Grande Mestre, pode-se pronuncar uma decarao
smpes, ohando e vrando-se para o oeste:
"Eu decaro este tempo aberto nos mstros de (nome do Grande Mestre) A
senha ser.....................
E a saudao ser o sna de...................."
A senha um resumo da tendnca dos trabahos num determnado perodo, e
pode ser mudada a cada ano, trmestre ou ntervaos reguares. Ex.: "Amor vnct
omna" ou "Eu tenho a uz", etc. A saudao pode concordar com a senha, sendo
um gesto estzado. Apenas depos de utzar a paavra e o sna, voc abre sua
percepo para novos contatos nterores. So portanto, savaguardas pessoas, e
no msterosos segrednhos romntcos. A abertura termna com uma
decarao dos propstos da cermna: "O trabaho de ho|e ser.................." ou
"......a ceebrao do equnco..." e por a adante.
O fechamento
Poderemos fechar o tempo procedendo da segunte manera: " Vamos fechar o
tempo. Agradecemos a (Grande Mestre), cu|a sabedora nos assstu e cu|o poder
nos protegeu."
Pode-se dzer de p, a este, ohando pra oeste.. Agora vre-se ohando para o
quadrante orenta e execute a cruz cabastca, depos o rtua do pentagrama de
fechamento, que o mesmo da abertura, s que a seqnca dos movmentos
agora : 5-1-2-3-4-5.
Os nome dvnos so vbrados como antes. Invocam-se os arcan|os, s que agora
vsuazados ohando para fora em vez de para dentro. Ouasquer outras
entdades nvocadas na abertura devem ser abenoadas e agradecdas, pedndo
que se afastem e todos os smboos recoocados em seu ugar. Por fm, d as 3
votas nvertdas, camnhando em sentdo contraro e fnaze batendo com fora
o p no cho. Pode se despr, no oeste ou no norte, com cama. Guarde a moba
rtua com cama tambm ou dexa onde est se quser, at que voc termne de
regstrar suas mpresses sobre o trabaho no seu dro de maga.
O ANO RITUAL
Um eemento mportante num tempo mgco efetvo a constnca nos
trabahos com ee. Importante por dos motvos: prmero a prtca constante,
aperfeoa sua prpra tcnca atravs da expernca. Segunda, garante que os
smboos e a atmosfera oca permaneam com sua energa psquca. t ter
um caendro para rtos sazonas durante o ano. Deve se baseado no cco soar
de equncos e sostcos. Os movmentos da Terra em reao ao So resutam
em duas datas nas quas os das e as notes tem gua durao: so os equncos
da prmavera e do outono, que no hemsfro austra caem em 21/23 de
setembro e 21/23 de maro. So esses os dos acontecmentos prncpas do ano
rtua e com, seu equbro de foras e smbosmo, no devam passas
despercebdos. Pertencem aos quadrantes orenta e ocdenta do tempo. O
equnco de prmavera a ceebrao da renovao de todas as cosas,
enquanto que o de outono a ceebrao de um encerramento frutfero.
Correspondem, respectvamente, Pscoa e Ao de Graas. para as cohetas
do ano crsto.
Os sostcos de vero e nverno
Ocorrem respectvamente em 21/23 de dezembro e 21/23 de |unho (hemsfro
austra). O sostco de vero corresponde ao quadrante merdona, a
ceebrao da proferao da vda no meo do vero, da pentude paradsaca, |
o sostco de nverno, corresponde ao quadrante setentrona, a ceebrao da
semente de novas vdas que germnam na escurdo e do eventua trunfo da uz,
enquanto os das comeam a se aongar e as notes a encurtar.
CALENDARIO DAS PRINCIPAIS CERIMONIAS DO ANO
02 de feverero Candera - o nome antgo Omec, sendo a festa da purfcao
da Vrgem Mara e da apresentao de |esus no tempo, que bertou a ama do
anco Smo, que esperava para poder ver a "Gra Encarnada". Tambm
uma antga ceebrao em honra de ss, em sua forma ctca, assoca-se a
Brghd e a cermna de avar a face da Terra. Brghd fo crstanzada como
Santa Brgda.
21/23 de maro Equnco de Outono - Como o equnco de prmavera, uma
festa do equbro das foras. o tempo para reazao fsca de das.
01 de mao Betane - ou festa da prmavera.
21/23 de |unho Sostco de Inverno - ou o da mas curto e a note mas onga do
ano. Conhecdo tambm como Yue.
02 de agosto A Festa de Assuno Em 2 de agosto a festa da Assuno da
Vrgem Mara. um dogma catco reatvamente recente, e concde com outro
antgo festva, o de ss, que era anuncado peo surgmento de Srus, a estrea
da consteao do Co Maor, o abrdor de camnhos. Vae consderar que a
Vrgem Mara tambm uma abrdora de camnhos, porque essas ceebraes,
na mesma data, so mas do que smpes concdncas
Lammas - tambm conhecdo como Lughnasad, o Deus do So.
21/23 de setembro Equnco de Prmavera - Das e notes guas.
01 de novembro - Da de Fnados - ceebrao em homenagem aos mortos.
Conhecda como Samhan, Sowen ou Haoween.
21/23 de dezembro - Sostco de vero - a note mas curta, o da mas ongo.
possve trabaharmos com maga sem termos um oca fsco com ob|etos e
cosas dentro dee. possve fazer um rtua dentro de uma catedra, ou ao ar
vre se preferrmos. Muto mas dfc, com certeza, de trabahar com armas e
smboos mentas, sem estabeecer a gao que os ob|etos fscos nos
proporconam. De quaquer forma, o que vae que dessa forma, contnuamos
podendo satsfazer um antgo provrbo da maga: OUERER, SABER, OUSAR,
CALAR.
OS PODERES PLANETARIOS
Estamos faando em panetas tradconas, que so cnco atuamente vsves -
mercro, Vnus, marte, |pter e Saturno, que somam sete, |untando o so e a
ua, os quas naturamente no so panetas sob o ponto de vsta astronmco.
Entretanto estamos mas nteressados na dnmca dos mundos nterores do que
na organzao fsca dos mundos materas, e os panetas tradconas so
convenentes focos smbcos para sete tpos de energas de pano nteror. Para
esse fm, oferecemos um pano aternatvo de crcuo mgco ou tempo, em
forma de hexagrama, ou a estrea de Dav, no qua esto assnaadas as
potncas panetras. Os estudantes de Cabaa ogo reconhecero que esse
desenho derva da Arvore da Vda, com Saturno na poso de Daat, assumndo
os poderes do exceso Sefrot, enquanto a Lua, em Iesod, tambm ncorpora os
poderes da Terra de Makuth. Embora no se|a essenca, agum conhecmento da
Arvore da Vda cabastca sera bom, a|udando bastante. Se nos coocarmos no
centro desse tempo, estaremos no ponto do So centra, ao redor do qua
revovem os outros panetas (a Lua gra ao redor do So por ser um satte da
Terra). Recomendamos a nvocao dos poderes panetros do tempo no
contexto gera do tempo eementa, pos as foras panetras so apenas
especfcaes dos poderes eementas mas generazados da Terra, atravs dos
quas todas as fora extraterrestres devem se manfestar antes que as possamos
perceber.
UM RITO COM FORAS PLANETARIAS
Aps a abertura do tempo eementa como de costume, com o rtua de abertura
do pentagrama, podemos contnuar e ceebrar um rto com foras panetras,
com suas confguraes sobrepostas s eementas. Como exempo, vamos supor
que queremos consagrar uma boa de crsta para aumentar sua capacdade de
produzr vses psqucas. Ao concur a abertura, fazemos a decarao de
nteno do rto. A boa de crsta deve se encontrar no oeste, pos os assuntos
psqucos esto reaconados com a Lua. A boa pode ser coocada sobre um
espeho de prata e coberta com um pano roxo antes do comeo desse rto; o
espeho poder estar dvddo em nove sees radas ou de outro tpo, ou de
manera a representar nove facetas. Todos esses detahes dependem da
magnao cratva e do taento do operador, consderando-se as
correspondncas panetras especas, que veremos em seguda.
A resprao pea fontanea
feta da segunte manera: mantendo uma resprao profunda, constante,
reguada para uma contagem de 1 a 4, concentre-se, durante uma nsprao,
mentazando uma uz branca acma da cabea, enquanto voc sota o ar, puxe a
para baxo, atravs do exo centra do corpo, para cma, at a cma da cabea, e
ao sotar o ar, pro|ete-a como um chafarz de uz (branca ou de cor aproprada
para o trabaho), que ca ao redor do tempo, mpregnando a atmosfera psquca.
Fazendo assm, encha o tempo com uma uz roxa. Nesses caso, pode-se fazer
oraes a Deus, para que nterceda e com a gua do arcan|o Gabre e das
faanges de an|os a seu comando, a boa de crsta possa ser usada de manera
sba e efcente. Como parte do rtua, podemos defumar a boa nove vezes com
o ncensro, quemando ncenso aproprado. Ou dar nove votas ao redor do
tempo.
Reaes fsogcas
Um rtua de grande poder pode produzr reaes fsogcas, tas como
batmento cardaco aceerado, dfcudade em manter o equbro e comcho ou
formgamento em agumas partes do corpo. Aprende-se a controar estas
emoes, mas eas dfcmente acontecero com um aprendz sotro, que em
gera, no consegue produzr grandes foras. No fm do rtua, de graas a Deus e
ao arcan|o, as faanges de an|os e as outras entdades envovdas, antes do
encerramento. Tas agradecmentos devem ser snceramente sentdos, no uma
adanha vaza.
Matera mtogco e endro
Para tornar a maga efcente, devemos ter um bom conhecmento da mtooga e
das endas. Os prncpantes podem fcar ndecsos entre atrbur um trevo de
quatro fohas a Vnus (porque verde) ou a |pter (porque tem quatro fohas).
Ouaquer das duas correspondncas pode servr. A segur, uma sta dos panetas
e de suas atrbues partcuares:
SOL - A vda e a uz em gera. Como fonte de uz e de caor, e centro do sstema
panetro em termos astronmcos, as operaes do So a|udam a restabeecer o
equbro, a harmona, o bem-estar, e a|udam no crescmento das cosas.
LUA - O ado nteror das cosas, as vses psqucas, os sonhos, o sstema
neurovegetatvo. Am de provocar as mars dos oceanos, tambm se reacona
com as mars psqucas nterores, com o fuxo e o refuxo, e os ccos da vda
natura. Sua natureza refexva se reacona tambm com o psqusmo e a
carvdnca.
MERCRIO - Tem a ver com todas as cosas de natureza nteectua, er, escrever,
estudos, vros, etc. Tambm com os negcos e comrco e, anda, cnca e
tecnooga (que ncu a maga). Comuncaes em gera, por escrto, pea
eetrnca e pea vagem fsca. A astca e habdade, evadas a extremos,
podem resutar em agum desvo e at desonestdade, ou ento, sofstcao
nteectua, o que chato do mesmo |eto.
VENUS - Abrange todos os sentmentos, no apenas de natureza romntca, mas
tambm de reaes pessoas e socas, quando o corao mas mportante que
o crebro. Incu tambm deas mas eevados, e a devoo ou dedcao a uma
busca ou prncpo.
MARTE - Tem a ver com anse, comprovao, |usta, processos, dsputas e
contendas. Entretanto errado v-o como smboo de confronto, bascamente
uma esfera de energa, de natureza ponera, aventurera e ncatra. A
agrcutura, a |ardnagem, os amentos e o meo de vda tambm entram em seu
mbto. Isso se refere tambm ao rsco, que emna as tenses, mostrando o
ado postvo da natureza destrutva de Marte. Um outro campo que sofre sua
nfunca o da crurga.
|PITER - A esfera da ordem, da organzao e do governo, o trabaho perfeto de
uma mquna, que pode ser admnstratva, mecnca ou bogca, ou quaquer
outra forma de cooperao de partes em pro de ago em comum. Trabaho de
equpe e herarqua, como tambm fraterndade e amzade competam o quadro.
SATURNO - Mutas vezes Saturno (como Marte) ma entenddo por causa de
uma nfase em seus aspectos menos atraentes, e sua nfunca consderada
restrtva. um anogo mas eevado das quantdades terrestres - uma
concretzao e reazao de panos, ou concretzao e reazao de energa
em forma de rqueza, dnhero, terras, etc. (o que pode ter um efeto restrtvo,
porque mpe certas responsabdades!). Tambm representa sabedora mas
eevada e ntuo, que so concretzaes da vontade do esprto, o mpuso
bsco e o motvo dvno de cada homem ou muher.
Na tabea a segur, a prmera nha ndca o nmero, a cor, o meta, o ncenso, a
pedra precosa e o sgno do zodaco aproprado. Em seguda, agumas dvndades
representatvas, egpcas(E), gregas (G), romanas(R) ou nrdcas(N). Depos, o
arcan|o cabastco(A) e a faange angeca(F). Para mas matera, aconseho a
consutar um manua sobre a Arvore da Vda, pos esta sta est muto onge de
ser competa.
SOL - 6 - amareo - ouro - obano - damante - eo. (E) Ra (G)aco, Apo, Adons
(R ) Baco, Aurora (N) Badur (A) Rafae (F) Maaqum, Res
LUA - 9 - prpura - prata - |asmm - cnfora - proa - pedra da ua - cncer. (E)
Shu, Iss (G) Dana, Artms, Hcate, Seene, Persfone. (A) Gabre (F) Ouerubm,
Os Fortes.
MERCRIO - 8 - aran|a - mercro - strax - mastque - opaa - gata - gmeos,
vrgem. (E) Toth, Anbs (G) Hermes, os Sscuros, Apo de Ptas ( R ) Mercro
(N) Lok, Odn
VENUS - 7 - verde - cobre - sndao - esmerada - touro - bra. (E) Hathor (G)
Afrodte, Nk (R ) Vnus (N) Frga (A) Hane (F) Eohm, Os Cratvos
MARTE - 5 - vermeho - ferro- sangue de drago, tabaco - rub, |aspe - res,
escorpo. (E) Hrus, o vngador (G) Ares, Hades, Atena, P, Prapo ( R) Marte (N)
Thor (A) Khamae (F) Serafm, Serpentes de Fogo
|PITER - 4 - azu - znco - cedro - safra, ametsta - pexes, sagtro (E) Amon (G)
Zeus, Possdon (R)|ove, Netuno (N) Wotan (ESTE O PAI DE THOR!!!) (A)
Tzadake (F) Hasman, Os Espendorosos
SATURNO - 3 -an - chumbo, barro - mrra , azevche - safra estreada - aquro,
caprcrno. (E) Nfts, Osrs (G) Cronos, Puto (A) Tzadake (F) Aram, Tronos

CORRESPONDENCIAS CRISTS
Os que preferem trabahar dentro de um contexto crsto (embora as foras
nvocadas, mesmo pags, se|am todas parte da Crao Dvna), no sendo
portanto ncompatves com um mago/bruxa pag(o). A dvna Comda, de
Dante, representa uma exceente enccopda de correspondncas.
Correspondncas Crsts
SOL - Deus, o Fho. |esus transfgurado, radante. |esus ressusctado, com voc
at o fm dos tempos.
LUA - A Vrgem Mara. o Esprto Santo nsprador.
MERCRIO - |esus magroso e pregador.
VENUS - |esus que ama todos os homens, as muheres e a Crao. A nterao
dos eementos da Santssma Trndade. O Sagrado Corao (que pode ser
atrbudo ao So, pos o corao o So do corpo fsco, por correspondnca
tradcona).
MARTE - |esus que escorraa os mercadores do tempo. O |uz de todos no da do
|uzo fna.
|PITER - Deus, o Pa. So |os. |esus, chefe da Igre|a.
SATURNO - |esus crucfcado, a dvndade em forma humana, poder e compaxo
atravs do sacrfco.
Ouasquer que se|am as formas utzadas como foca da percepo, a attude
bsca e a nteno esprtua devem ser as mesmas. Estamos tentando cooperar
com Deus conforme a ordem de Sua Crao, e no buscando poderes ocutos e
probdos de forma arbtrra e egosta.
A MAGIA DA LUA NO DIA-A-DIA
Segundo nossos ancestras, as fases da Lua e sua poso nos sgnos zodacas
exercem consderve fora sobre o ser humano e toda a natureza. Os
sacerdotes, mdcos, xams e pa|s dos nossos ancestras agam e curavam
conscentes de que no somos mqunas, afna somos muto mas do que uma
coeo de ossos, nervos, mscuo e carne, undos peo acaso. Corpo e mente se
acham gados entre s e com tudo ao redor - outras pessoas, natureza...at
mesmo as estreas. Hpcrates dza que "Ouem pratca a medcna sem evar em
conta o movmento das estreas um pahao.."
Cada curador e agrcutor saba que no poda gnorar determnadas nfuncas
rtmcas da natureza sem conseqncas gravssmas, em especa os ccos da
Lua. Assm, descobrram que numerosos fenmenos naturas - mar ata e baxa,
nascmento, mudanas cmtcas, o cco femnno e muto mas - tem forte
gao com as fases unares. Dessa forma, nasceu o caendro unar. Surgram
vros em que paavra aguma baseada na teora, e sm na expernca prpra,
que tem a ver com as "cnco" fases da Lua: crescente, chea, mnguante, nova e
a poso momentnea da Lua num determnado sgno do zodaco.
LUA CRESCENTE
Tudo o que amenta o corpo, que refora e constr aumenta dupamente
durante a Lua crescente. Durante essa fase, cada novo empreendmento pode
ser desenvovdo com mas facdade do que durante a Lua mnguante. |
verrugas tratadas nessa fase, votam. Ou at poram. Nessa fase devemos
tambm dexar todos os maes que crescem por cma ou dentro do corpo em paz,
ntocados.
LUA CHEIA
Em suas poucas horas, uma energa muto forte se mostra de vras maneras.
"Luntcos" comeam a andar no sono, ferdas sangram mas do que o norma,
ervas cohdas tem mas fora e a quantdade de acdentes e crmes aumenta.
Sem contar com as vacnas, que |amas devem ser apcadas em ta poca.
LUA MINGUANTE
As operaes tem resutados mehores, os trabahos caseros fcam mas eves, a
roupa se mpa com menos sabo, e mesmo quem come um pouco mas no
engorda to depressa. Trabahos no |ardm e na roa tem mehores resutados.
Ouem prepara cosmtcos deve faz-o nessa fase. porque ro durar mas. Os
rgos do corpo se desntoxcam mehor nessa fase e a obturao de dentes e
coocao de pontes deve ser feta na Lua mnguante tambm, porque ro durar
mas.
LUA NOVA
|e|um nessa fase evta uma sre de doenas, pos o corpo se desntoxca
facmente. Bom perodo para o nco de cosas novas (e o abandono de cosas
vehas), como vcos por exempo. Os efetos no so to fortes e a pessoa reage
com mas cama, mas postvamente.
A LUA NO ZODACO
Tudo o que se faz peo bem estar de certas reges do corpo regdos peo sgno
em que a Lua se encontra dupamente sgnfcatvo e faz dupamente bem, da
mesma forma que tudo o que atrapaha e pesa sobre as reges do corpo regdos
peo sgno onde se encontra a Lua naquees momentos, age de forma
dupamente desfavorve e at pre|udca. Segue abaxo uma smpes tabea,
reaconado os sgnos do Zodaco e os rgos do nosso corpo:
SIGNO(S), REGE(R), SISTEMA(ST)
ARIES(S), CABEA, CREBRO, OLHOS(R), SENTIDOS(ST).
TOURO(S), GARGANTA, VOZ, NUCA, AMGDALAS, ORELHAS(R), CIRCULAO
SANGUNEA(ST).
GEMEOS(S), OMBROS, BRAOS, MOS, PULMES(R), GLANDULAR(ST).
CANCER(S), PEITO, PULMES, ESTOMAGO, FGADO, BLIS(R), NERVOSO(ST).
LEO(S), CORAO, COSTAS, CIRCULAO DO SANGUE, AORTA(R),
SENTIDOS(ST).
VIRGEM(S), INTESTINOS, ESTOMAGO, NERVOS, BAO, PANCREAS(R),
CIRCULAO SANGUNEA(ST).
LIBRA(S), OUADRIL, RINS, BEXIGA(R), GLANDULAR(ST).
ESCORPIO(S), ORGOS SEXUAIS(R), NERVOSO(ST).
SAGITARIO(S), COXA,VEIAS(R), SENTIDOS(ST).
CAPRICORNIO(S), |OELHO, OSSOS, |UNTAS, PELE(R), CIRCULAO
SANGUNEA(ST).
AOUARIO(S), COXA,VEIAS(R), GLANDULAR(ST).
PEIXES(S), PS, DEDOS DOS PS(R), NERVOSO(ST).
RITMOS DIFERENTES...E INDEPENDENTES
Agumas cosas so totamente ndependentes da poso unar. No entanto,
funconam...crando assm um enorme mstro. Confra e teste voc mesmo tas
curosdades:
Cortar as unhas na note de sexta-fera faz com que eas crescem fortes e
saudves, no rachando e nem quebrando.
O mehor da para pantar sasa quarta-fera de manh.
Madera |untada e cortada no 1 de mao, depos do pr do so, no quema. H
pouco fzeram testes com essa madera. Ea fo cataogada como :casse F.60:
mxma proteo contra o fogo, dea para o uso em construes de nterores,
sem necessdade de quaquer tratamento.
Para homeopatas: os mehores das para se ngerr gbuos so as segundas e
sextas-feras.
No se deve coher ervas s sextas e aos domngos. Seu efeto mas fraco.
Madera cortada no da 24 de |unho pode ser usada medatamente: ea no
racha e resstente a nsetos.