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INNOVACIONES YPRECURSORES NOMBRE: MARIA MARGARITA DEL POZUELO ROJO MIRIAM GUTIRREZ CUESTA PALOMA OCAA ARANDA MARIA GUADALUPE PLAZA PREZ CURSO: 2 PRIMARIA A 2. NDICE1. QU ES LA ESCUELA NUEVA.32. CONTEXTO HISTRICO...43. INFLUENCIAS Y PRECURSORES..64. PRINCIPALES AUTORES...7 4.1. PESTALOZZI.7 4.2. HERBART..13 4.3. FROEBEL...16 4.4. TOLSTOI...19 4.5. SAN JUAN BOSCO..23 4.6. PADRE MANJN....275. CONCLUSIN.296. BIBLIOGRAFA Y WEBGRAFA.30 2 3. 1. QU ES LA ESCUELA NUEVA?Es un conjunto de principios que surgen a finales del siglo XIX y se consolidan en elprimer tercio del siglo XX como alternativa a la enseanza tradicional.Estos principios derivan generalmente de una nueva comprensin de las necesidadesde la infancia.La Escuela Nueva se plantea un modelo didctico y educativo completamentediferente a la tradicional: va a convertir al nio en el centro del proceso de enseanzay aprendizaje (paidocentrismo), mientras que el profesor dejar de ser el punto dereferencia fundamental (magistrocentrismo) para convertirse en un dinamizador de lavida en el aula, al servicio de los intereses y necesidades de los alumnos.Por tanto se puede decir que el siglo XX constituye un verdadero movimientoreformador de la pedagoga educativa.Existen cuatro momentos fundamentales, segn Luzuriaga, en la constitucin ydesarrollo de esta escuela educativa:- De 1889 a 1900, etapa de ensayos y experiencias;- De 1900 a1907, formulacin de nuevas ideas educativas y en especial el pragmatismode Dewey y la escuela del trabajo de Kerschensteiner;De 1907 a 1918, renovacin metodolgica, por la creacin y aplicacin de losprimeros mtodos activos;- A partir de 1918, en que se da la consolidacin y difusin de las ideas y mtodos de laEN. 3 4. 2. CONTEXTO HISTRICOLa Escuela Nueva surge en Europa a finales del siglo XIX, como resultado yconsecuencia de una tradicin europea de reforma pedaggica inicia desde el siglo XVI.Surge en un contexto histrico propicio, ya que sus principios educativos, sumetodologa y su aplicacin escolar sintonizan a la perfeccin con el tipo deenseanza que necesitan y desean las nuevas clases medias, ya constituidas como lasfuerzas ms modernas y progresistas de la

sociedad en ese momento.En cuanto al contexto econmico-social se sita en una situacin emergente, con losproblemas asociados a la industrializacin y a la urbanizacin, a la modernizacin socialy cultural de las ciudades, que se convertan en centros impulsores de reformas.Tambin influy el contexto cientfico, con la expansin de las ciencias humanas ysociales y el creciente entusiasmo por los estudios psicolgicos.Las primeras instituciones escolares que asumieron la denominacin de escuelasnuevas fueron privadas, y surgieron en varios pases de Europa a finales del siglo XIX,como Inglaterra, Francia, Suiza, Polonia, etc, en los cuales la educacin es expresin yfactor de transcendentales cambios en diversos campos como el poltico, el social, elindustrial y el tecnolgico.Puede decirse que la emergencia de esas escuelas nuevas se da en un contexto dondetiene lugar una importante expansin de los sistemas escolares en casi todos los paseseuropeos, debido a las nuevas exigencias de las transformaciones econmicas y bajo elinflujo de ciertos ideales sociales y polticos que en ellos ocurran.En esa expansin, en la que privaron mucho las necesidades de los pasesdesarrollados de ampliar y mejorar la enseanza para las clases populares, en atencina las demandas de la industria en expansin de disponer de trabajadores mscualificados, tuvo particular relevancia la diversidad de funciones pblicas asignadas ala educacin.En el contexto histrico de la Escuela Nueva surge una corriente de inters por elestudio cientfico de la psicologa del nio y la infancia, llamada Educacin nueva.La multiplicacin de escuelas y del nmero de nios, procedentes de mbitos sociales yeconmicos distintos, exigi diversificar los mtodos y los principios: ni todos los nioseran iguales ni podan ser tratados con un mismo patrn.Por su parte, en EE.UU encontramos un movimiento parejo a la Escuela Nueva, que allrecibe el nombre de Escuela Progresista y que se inicia como protesta frente a laescuela tradicional americana centrada en el profesor y en los principios educativos 4 5. clsicos. La Escuela Progresista giraba en torno a la filosofa de John Dewey (1859-1952) y adopt como mtodo de enseanza el lema: APRENDER HACIENDO.Este movimiento tuvo una enorme difusin en los EE.UU, sobre todo en el perodoalrededor de las dos grandes guerras, aunque empez a decaer en los aos 40 paradesaparecer prcticamente despus de la 2 Guerra Mundial.Cuatro educadores son considerados precursores del movimiento de Escuela Nueva:JeanJacques Rousseau, Pestalozzi, Froebel y Herbart. Estos pedagogos pusieron lasbases tericas de la educacin contempornea que, en buena parte, sigue vigente enla actualidad. 5 6. 3. INFLUENCIAS Y PRECURSORESLas teoras roussonianas han tenido gran repercusin en la educacin posterior, puessupo aportar ideas originales y verdades educativas esenciales que no se haban dichohasta entonces. Por esto, como consecuencia de su obra, cambia la concepcin sobreel nio y el

maestro, el clima de la escuela, se incluyen nuevas disciplinas, se revisanprogramaciones de estudio, siendo proyectadas sus ideas en otras escuelas y escritos.Algunos de los autores que recibieron su influencia y desarrollaron sus teoras fueronBasedow y sus discpulos con la creacin de la escuela elemental Philanthropinum deDessau. Pero sus ideas aparecen an ms desarrolladas por Pestalozzi, Frbel yHerbart.Una vez realizadas todas estas aportaciones surgentes de las primeras ideas deRousseau, se trasmiten a la Escuela Nueva, apreciando esta influencia en Tolstoi,Gurlitt y Ferrire entre otros.Los principios tericos de Rousseau, alcanzan con Pestalozzi una concepcin ms claray precisa, dirigidos hacia una dimensin educativa real y prctica con una orientacinmoderna. Son las obras de El Emilio y El contrato social, las que le haban hecho valorarla libertad e independencia del pueblo.Con Herbart, se inicia la lnea didctico-tecnolgica apoyndose en una teora delaprendizaje, pues con anterioridad a l, nadie haba intentado construir una ciencia dela educacin, solo se haban dedicado a dar una serie de ideas, como Pestalozzi yRousseau en sus obras, de las cuales se podan extraer principios para identificar unsistema cientfico de la pedagoga. 6 7. 4. PRINCIPALES AUTORES4.1 PESTALOZZI BIOGRAFIA: Johann Heinrich Pestalozzi naci en Zurich en 1746. Tras la muerte de su padre y varios hermanos, el pedagogo qued bajo los cuidados, muy angustiosos y pobres, de su madre y una sirvienta. En su edad niez y juventud, Pestalozzi asista a gran cantidad de escuelas, en las que adquiri contacto con personas ilustradas suizas. Alrededor de Johann Jakob Bodmer, conoci el pensamiento filosfico antiguo y moderno, adems del pensamiento de su precursor Jean Jacques Rousseau. En un principio de sus escritos, Pestalozzi se enfrent al pensamiento gobernador autoritario. En 1967 conoci a AnnaSchulthess de la que se enamor, y con la que se cas dos aos ms tarde. Abandonlas carreras de teologa y derecho e inici su aprendizaje agrcola, para vivir campesinoen Neuhof. A continuacin de esto, el autor construye un instituto para los pobres, elcual fracasa en 1780. Por lo que su proyecto en este pueblo fracasa, por lo que IsaakIselin, lo anima a trabajar como escritor.Entre 1780 y 1789 Pestalozzi llega al xito con su literatura, con obras como Sobrelegislacin y asesinato infantil, Investigaciones o Fbulas, adems de escritos polticossobre la revolucin Francesa.En 1798, Pestalozzi se pone al servicio del nuevo Gobierno, con el fin de la educacindel pueblo. Es encargado de la direccin de un instituto de nios hurfanos, pero quetras un ao tiene que abandonar. Pestalozzi describe sus reflexiones y experiencias enCarta a un amigo sobre mi estancia en Stans (texto pedaggico muy importante delautor).Tras su experiencia en Stans, Pestalozzi decide ser maestro, y puede llevar a cabo susideas en un instituto pedaggico. Por fin, consigue un grupo de colaboradores que le 7 8. ayudan a desarrollar su mtodo de enseanza, y lo difunde con su escrito CmoGertrud ensea a sus hijos. A partir de este momento, se le conoci como el

renovadorde la escuela popular.En 1804 construye un instituto en Yverdon, que lleg a ser clebre con un gran impulsopedaggico hacia toda Europa. El instituto abri sus puertas hasta 1925 que tiene quecerrarlo por dificultades econmicas. En estos aos del instituto, Pestalozzi formaparte de asociaciones de educacin y crea nuevos libros.En los ltimos aos de su vida, Pestalozzi se retira a Neuhof, donde escribe su ltimaobre El canto del cisne (exposicin autobiogrfica y de su pedagoga) y vuelve aconstruir un edificio para pobres, pero fallece antes de su terminacin en 1827. PRINCIPIOS PEDAGGICOS:Pestalozzi es el primer pedagogo que concibe la educacin como el principalmecanismo para transformar las condiciones vida de aquellas personas ms humildes(adelanto de la pedagoga social de Natorp). Justificaba siempre la necesidad de laeducacin al servicio del pueblo, pues la consideraba como el mejor instrumento parala reforma de la sociedad a una ms libre. Por esto, plantea necesaria la formacin dela humanidad, hasta alcanzar un estado generalizado de la cultura del mundo, en lacual no sea necesaria la fuerza de la ley, pues a travs de la lengua, arte y ciencia, loshombres se asociarn con independencia y libertad.Defiende que cuanto mayor nmero de sentidos empleamos en la investigacin de lanaturaleza o de las cualidades de un objeto, ms exacto es el conocimiento queadquirimos de ese objeto.El principio pestalozziano nos dice lo siguiente: el acto educativo slo adquiere yconse rva su sentido de acto educativo en la medida en que se establece una diferenciaentre las leyes generales del desarrollo de la naturaleza humana en sus tresdimensiones de la cabeza, el corazn y la mano, y la manera en que dichas leyes seaplican en particular en las situaciones concretas y los azares de las circunstancias.El autor distingue dos objetivos diferentes: Afirma la necesidad de una formacin humana general que justifica la educacin en la plenitud del hombre. Reclama una educacin variable, dependiente de las circunstancias de lugar y tiempo, de carcter profesional, que eduque para un ambiente social concreto y para las circunstancias sociales de cada hombre (educacin individualizada).Por lo que se viene deduciendo de lo ya comentado, la educacin elemental es otra delas preocupaciones de Pestalozzi, pues cree que se debe educar para el desarrollo de 8 9. las facultades humanas y no para la formacin de carcter enciclopdico como sevena haciendo hasta entonces, y que se limitaba a imponer conocimientos. Para l laverdadera educacin, es decir, la educacin elemental, era la naturalidad en eldesarrollo y cultivo de las disposiciones y fuerzas de la especie humana, como son lacapacidad intelectual, afectiva y artstica que se desarrollan a lo largo de la vidahumana. Por todo esto, la educacin elemental es el desenvolvimiento natural,espontneo y armnico de las disposiciones humanas ms originarias y esenciales.El principio de naturalidad nos indica que la educacin debe realizarse conforme a laley de la naturaleza, siendo la educacin un despliegue armnico y de mutua apoyo delas fuerzas intelectuales, morales y fsicas.A su vez, la educacin

intelectual, seapoya segn Pestalozzi, en el principiode intuicin, siendo su objetivo finallos conceptos claros y precisos.Tratndose pues, de aprender con elnio. El principio de intuicin, es elfundamento absoluto de todoconocimiento, en cuanto se consideracomo el punto de partida de laenseanza.Pestalozzi, llama intuicin al actocreador y espontneo, por el cual, elnio es capaz de representarse elmundo que le rodea, siendo el elemento propicio para llevar al alumno desde el objetoal concepto (el acto de pensar).La educacin manual y el desarrollo de las facultades fsicas, afirma Pestalozzi, quedeben acompaar a la educacin intelectual, dando importancia del trabajo corporalhasta conseguir la educacin de las ms finas destrezas.Por tanto, la educacin intelectual y la educacin fsica tienen que contribuir a laeducacin moral y religiosa, que es lo ms importante de la naturaleza humana. Cadahombre debe conseguir su propia moralidad y socializacin a travs de las institucionesen las que se desenvuelve la vida del sujeto (la familia, la comunidad y el Estado).Por ltimo, toda pedagoga de Pestalozzi que hemos desarrollado, est concebida paralograr este ltimo objetivo, el de la vida social.Ahora, a travs de sus obras, realizamos una visin general de lo que ha sido supensamiento: 9 10. Con su primera obra, La velada de un solitario, Pestalozzi aporta la idea de que elproblema de la educacin es el del desarrollo de las fuerzas interiores de la naturalezahumana.Por otro lado, en su novela Leonardo y Gertrudis, un libro para el pueblo (novela socialcon intencin educativa), Pestalozzi quiere mostrar las fuerzas implcitas en laeducacin, como son la familia, la ley y el poder, la escuela, el espritu del bien y latirana y la religin.Mis investigaciones sobre la marcha de la naturaleza en el desenvolvimiento del gnerohumano, es un ensayo en el que estudia al hombre desde diversas perspectivas.Cmo Gertrudis ensea a sus hijos, es su obra ms completa, en la cual, expone susopiniones sobre el sistema educativo y el mtodo de la intuicin aplicado a la palabra,forma y nmero de los seres reales.En El ABC de la intuicin, indaga el principio de intuicin, segn el cual el hombre llegaal conocimiento a travs de la ordenacin de las impresiones sensibles en una serie decategoras que son el nmero, la forma y la palabra, dando lugar a los aprendizajesbsicos para la vida y su comprensin.Pestalozzi en El libro de las madres, pretende presentar una serie de ejercicios fcilesdirigidos a las familias para que colabores en la educacin de sus hijos, pues es en elladonde se da el aprendizaje del habla.En Cartas a J.P. Greaves sobre la educacin de los nios, el autor perfecciona supensamiento pedaggico y demuestra la gran agudeza y tacto psicolgico en el tratocon el nio.Por ltimo en la ltima obra que escribi, El canto del cisne, Pestalozzi realiza unaretrospectiva de sus experiencias como educador y de las dificultades que tuvo. MTODO DE ENSEANZA:Con Pestalozzi, se comienza a ver al nio de una forma diferente. El recin nacido estdotado de todas las facultades humanas pero sin desarrollar. Se debe comenzar

aeducar desde ese momento. La diferencia con Rousseau reside en que Pestalozzidefiende que la educacin de las madres sirve como instrumento de mejora de laeducacin infantil. Recomienda a todos los profesionales y pedagogos que procurendedicarse a la educacin de las madres ya que esta ser la base y fundamento deldesarrollo posterior de la persona.Pestalozzi piensa que el desarrollo humano no se produce de manera espontnea y sinayuda externa, sino que es la madre quien abre el mundo al hijo, lo prepara a que hagauso de sus sentidos para el desarrollo temprano de su atencin y de sus facultades,siguiendo las lneas propias del desarrollo infantil, sin forzar la precocidad. Por todoesto, realiza las siguientes aportaciones para la educacin infantil: Gran importancia al desarrollo del infantil. 10 11. A travs del juego, puso en prctica la organizacin de experiencias y actividades. Valor las actividades espontneas y manuales del nio. El dibujo le servira para el desarrollo motriz de la mano y as de base para la escritura. Importancia del lenguaje a travs de la conversacin sencilla, para poder ms tarde aprender a leer. Utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos. Consider al nio efectivo desde el momento en que nace. Destac el desarrollo social del nio primero en la familia y ms tarde en la escuela. Por ltimo, como ya hemos destacado anteriormente, cobra gran relevancia los primeros cuidados de la madre.Pestalozzi vio de mutua importancia, la creacin de instituciones para atender aaquellos nios carentes de recursos econmicos, y para que todos pudieran as recibiruna educacin.El doble objetivo que pretenda conseguir con su pedagoga era introducir a los niosen la racionalidad econmica, y contribuir a que cada uno de ellos desarrollara supersonalidad autnoma dentro de una sociedad de libertad y responsabilidad.Pensaba que la escuela cada vez ms debera desempear un lugar ms importante enla sociedad civilizada. El pedagogo debe colocarse en tal posicin, que pueda ver alnio en su realidad en devenir.Segn Pestalozzi, los adultos estn llamados a regenerarse a travs del nio,favoreciendo mediante la educacin el desarrollo de su libertad autnoma,liberndose de sus inercias y tareas sociales. PAPEL DEL PROFESOR:Las funciones del maestro segn Pestalozzi son las siguientes: Debe lograr un desarrollo integral, educando a los nios para la comunidad. Para ello el maestro debe ser preparado para lograr esto. Tiene que estar al servicio de las necesidades de los alumnos. Debe contextualizar, saber proporcionar experiencias de todo aquello que le ensee el profesor. 11 12. Tiene que saber integrar los tres elementos del mtodo de Pestalozzi: cabeza, corazn y mano. El objetivo del maestro, debe ser que las influencias externas no distraigan el desarrollo natural del nio.Pero el alumno en la escuela de Pesatalozzi, tambin tiene unos derechos yobligaciones: Debe ser considerado

como individuo. Debe estar inmerso en una escuela activa, en la que l sea creador y espontneo. Tiene que ser capaz de representar el mundo en el que se encuentra. Se deben tener presentes los intereses del nio para que pueda desarrollar una libertad autnoma. MATERIALES DIDCTICOS Y RECURSOS:Pestalozzi utilizaba diferentes materiales a la hora de la enseanza de las diferentesreas: 1. Para la enseanza de los nmeros (relaciones mtricas y numricas) utilizaba tablillas con letras, para que el nio conociera los nmeros al mismo tiempo que aprenda las letras. Para realizar esto, segn el autor es imprescindible partir de lo simple para ms tarde avanzar a lo complejo. 2. Para la enseanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir) es conveniente realizar unas explicaciones sobre los objetos y materiales para enriquecer la memoria y ensearle a describir. Por medio del dibujo, ensear al nio a medir los objetos que poda observar, y adems ejercitar la escritura. 3. Para la enseanza del lenguaje utilizaba el mtodo analtico, pasando del sonido a la palabra, y de esta a la frase. Adems por medio de la lectura y escritura se afianzaran aquello aprendido del lenguaje. 4. Para aprender aspectos generales de la Educacin Elemental, Pestalozzi recomendaba que unos nios se ensearan a otros, debido al gran nmero que haba; pretenda que se llevara a cabo una enseanza de ambos sexos; importancia de la educacin creativa y productiva en el nio; desempear una enseanza moral y religiosa que debe empezar en la familia; considerar que las relaciones entre madre e hijo condicionan a ste a desarrollar sentimientos de bondad y amor. Adems deba realizarse en la escuela una educacin social, que comenzaba en la familia. 12 13. 5. Cobra gran relevancia el estudio y desarrollo de la Educacin Fsica en el nio, pues segn Pestalozzi, esta sirve como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando por tanto el ciclo de una educacin integral que va desde lo espiritual a lo corporal. 6. Por ltimo Pestalozzi pretenda llevar a cabo la escuelatrabajo, combinando las enseanzas antes citadas con las actividades agrcolas. 4.2 HERBART BIOGRAFA: Herbart Johann Friedrich naci en Oldenburg Alemania en 1776. Fue filsofo, pedagogo y psiclogo sucesor de Kant. Acabados los estudios medios en el Gymnasium de la ciudad, fue a Jena, donde estudi leyes y filosofa, siendo discpulo de Fichte y Schiller. Cuando acab sus estudios, fue precursor en Suiza, donde madur sus ideas pedaggicas y recibi influencia de Pestallozi. En su estancia en Suiza, en 1802 recension Cmo Gertrudis educa a sus hijos, y desde ese ao hasta 1804, redact un estudio crtico sobre s mismo. Ms tarde, obtuvo la ctedra de Gotinga, y posteriormente se traslad a Kenigsberg en 1809, para suceder a Kant tras su muerte aos atrs. Fue uno de los fundadores de la psicologa moderna. En su obra La psicologa como cienciabasada en la experiencia, la metafsica y las matemticas, trat de encontrar unaciencia del

hombre. Destacamos su obra principal Pedagoga general derivada del finde la educacin. Fue muy admirado en Austria, donde gan partidos y tuvo discpuloscatlicos, mdicos y pedagogos laicos.Ya en Kenigsberg, cre un seminario de pedagoga, en el que se realizaron estudiosterico-prcticos. Por otro lado tambin realiz una escuela experimental. Tras no 13 14. acceder a la ctedra de Berln, volvi a Gotinga en 1833 donde fue profesor hasta sumuerte en 1841. PRINCIPIOS PEDAGGICOS INSPIRADORES:Como ya hemos comentado, Herbart fue el primero en organizar los problemaspedaggicos en una estructura precisa con rigor de ciencia.Segn Herbart, la ciencia es una coordinacin de postulados que constituyen unatotalidad de ideas, que se complementan entre s como consecuencia de unosprincipios fundamentados. Por tanto, el autor afirma que a pedagoga es una cienciaporque necesita dos ciencias filosficas para poder solucionar sus problemas (la tica yla psicologa). Por consiguiente afirma que el pedagogo ha de ser necesariamentefilsofo.La pedagoga la define Herbart como una ciencia de la educacin que trata y ordena larealidad educativa conforme a conceptos universales tras plantearse su posibilidad porla razn. Esta pedagoga debe partir del estudio del alumno como portador deldesarrollo que en potencia tiene (sensibilidad, memoria, capacidad de juicio ysentimientos).En definitiva, se trata de concebir la educacin como un proceso gradual y perfectivoen el hombre, que se produce en el hombre a travs de la instruccin, formacinespiritual y formacin del propio fin: la moralidad.El objetivo culminante de su pedagoga es lograr la libertad interior, es decir, que elnio se libere de las influencias externas y se convierta en un ser autnomo capaz desacar de su interior las reglas de conducta y las normas morales.Por otro lado, Herbart aformaba que en la enseanza haba cuatro grados que eran laclaridad, la asociacin, la sistematizacin y el mtodo. Esto quiere decir, que laenseanza deba mostrar, asociar, ensear y filosofar sucesivamente. MTODOS DE ENSEANZA:A travs de la instruccin, Herbart afirma que el hombre crea y ordena el mundo y lasideas. Esta instruccin avanza por el conocimiento y por la simpata (elemento afectivodel espritu). Ambos elementos contribuyen a determinar los diferentes objetivos ycontenidos del currculum escolar, y a la construccin de una teora cognitiva delaprendizaje. Adems realza la leccin individual como unidad bsica de la instruccin.Por otro lado, Herbart centra tambin la educacin en el concepto del inters. Afirmaque ste enriquece la experiencia y despierta a atencin. 14 15. Conceba gran importancia al mtodo descriptivo, pues segn el autor, es un mtodode enseanza del que no se podra prescindir ni en los primeros aos de instruccin,puesto que no te permitira analizar y describir. FUNCIONES DEL PROFESOR:El maestro, tiene que ver representado en el nio al hombre que en un futuro ser.A travs de esta visin, debe encaminar sus esfuerzos y su labor como

docente, paracumplir los fines que el alumno tendr como hombre y prepararle para ello.Por tanto, el profesor debe guiar al alumno para que consiga los fines de la educacin,desde dos aspectos: los puramente posibles que dependen de la voluntad de cmoencauce el alumno su educacin, y los fines necesarios cuyo objetivo ltimo es lamoralidad asentada en la voluntad del sujeto, determinada por la inteligencia, y quemoldea la personalidad del mismo.Herbart recomendaba a los maestros, las siguientes funciones: Apartar las ideas que puedan obstruir el paso del conocimiento que va a exponer el maestro. Despertar aquellas ideas que al tener relacin con la leccin que se va a tratar en clase, pues harn ms cmoda y segura la comprensin. Realizar una enseanza animada y atractiva, para que la educacin sea joven y entusiasta para la motivacin del nio. 15 16. 4.3 FRBEL BIOGRAFA Frebel vivi durante un tiempo en Oberweissbach, una zona muy boscosa, gracias a la cual se tuvo contact con la naturaleza despertando en l una gran aficin. Cuando Frebel tena nueve meses de edad su madre falleci, hecho que repercuti notablemente en su vida. En 1792 se trasladar a vivir con su to en la ciudad de Stadt-Ilm, cuando tena quince aos era un aprendiz tcnico forestal, pero en 1799 decide dejar ese aprendizaje y comienza a estudiar temas relacionados con las matemticas y la botnica. En 1818 se cas con Wilhelmine, con la que no tuvo hijos, sta muri en 1839 yFrebel en 1851 se volvi a casar con Louise Levin.Pero no es hasta 1805 cuando descubre su vocacin por la enseanza, en una escuelade Frankfurt donde conoci las ideas pedaggicas de Johann Heinrich Pestalozzi, con elque ms tarde trabajar, desarrollando as su teora educativa.Posteriormente, Frebel ense en escuelas de Gotinga y Berln y se convirti enprofesor de la Schule Plamannsche de Berln, centro pedaggico y patritico.En 1820, Frebel public en varios folletos, en 1826 imprimi su principal obra literariay fund el seminario (La educacin de las familias). Aos ms tarde intent crear uninstituto de educacin popular pero no se llev a cabo. Fue en 1831 cuando Frbelvolvi a Suiza y fund un instituto educativo.Cuando regres a Alemania slo se dedic a la educacin preescolar. Reconoci laimportancia de la actividad del nio en sus procesos cognitivos de aprendizaje,estableciendo el juego como modo de educar. Las actividades que Frebel proponaincluan cantar, bailar, jugar a travs de todo esto introduca al nio en el mundo de losadultos. 16 17. Todas estas ideas se introdujeron en los crculos acadmicos despus de grandesesfuerzos por conseguirlo.Frbel muri el 21 de Junio de 1852 en Mariental. PRINCIPIOS PEDAGGICOS INSPIRADORESFrbel cre y divulg una serie de criterios pedaggicos que expuso en su obra Laeducacin del hombre, estas ideas las puso en prctica en los diferentes institutosdonde estuvo trabajando y que fueron creados por l.Pero en este momento nos encontramos con

la concepcin de Rousseau quien diceque el hombre es bueno por naturaleza, por otro lado, con las ideas de Pestalozzicuyas ideas se basaban en la fundamentacin prctica.Frbel, tena una concepcin de los seres como una compleja unidad subyacente, quecomprenda al hombre mismo y a su ambiente total, tanto material como inmaterial.Esta idea le llevo a recomendar el mtodo integral para los estudios, comprendiendolas relaciones entre las materias. Considera que para adquirir un conocimiento esnecesario en primer lugar entender el todo, la globalidad.Adems critic que en la realidad, en la enseanza no estuviesen relacionados losconocimientos de las materias y especialidades ya que los conceptos existenintegrados. MTODOS DE ENSEANZA Y PAPEL DEL PROFESOR Y ALUMNOEl mtodo integrado, es una de las aportaciones que hoy da se puede ver en todos losniveles educativos y ms concretamente en las unidades didcticas.Consideraba al nio como un sujeto con actividad creadora y productiva y lo queFrbel pretende conseguir es despertar en l esas facultades sin impedir su libredesarrollo.Siguiendo la idea de Rousseau en la que la educacin es un proceso evolutivo, Frbelpropone que la intervencin del maestro debe realizarse a travs de experienciassignificativas para el nio. Comparaba el desarrollo del nio al de una planta, en 1837abri su primera guardera en la que los nios eran considerados como plantas de unjardn y cuyo maestro era un jardinero. 17 18. En esta guardera se llevaban a cabo sus ideas, en las que el nio expresa lasactividades mediante el juego, el lenguaje y la percepcin sensorial. La educacin delos nios se guiaba a travs de las siguientes operaciones: accin, juego y trabajo.El juego es el instrumento bsico de la educacin, adems de ser el juego en la etapainfantil bastante significativo para el nio, ya que el juego para el es una necesidadnatural y puede servirle de ayuda como instrumento bsico en su educacin. Por estoFrbel recomienda que el nio juegue durante dos o tres horas al da. Adems tambinpiensa que mediante estos mtodos ldicos, el nio se desarrollar mejor de cara a lavida adulta.Frbel defenda el desarrollo gentico, el hombre sufre una evolucin a lo largo de suvida, por lo tanto el maestro deber conocer las diferentes fases de desarrollo delhombre. Cada fase tiene unas caractersticas y unas exigencias que el profesor debersatisfacer para que el progreso sea eficaz en la siguiente etapa. (Etapas del desarrollo:infancia, niez, pubertad, juventud y madurez.) Todas y cada una de estas etapastienen la misma importancia, pero como bien hemos dicho antes diferentes exigencias. MATERIALES DIDCTICOS/RECURSOSJunto con los juegos, Frbeltambin propone la msica,el dibujo o la conversacin,recomendaba que se utilizaseun material didcticoaplicable a la primerainfancia, as como recursosasociados al aprendizaje decanciones, poesas etc.Resumen de sus ideas clave: La educacin

debe basarse en la evolucin natural de las actividades del nio. El objetivo de la enseanza es siempre extraer ms de un hombre, no poner ms y ms en l El nio no debe ser iniciado en cualquier materia nueva hasta que est maduro para ello. El verdadero desarrollo proviene de las actividades espontneas En la educacin inicial del nio, el juguete es un proceso esencial 18 19. Los planes de estudio deben basarse en las actividades e intereses de cada etapa de vida del nio. La gran tarea de la educacin es ayudar al hombre a conocerse a s mismo y a vivir en paz con la naturaleza y en unin con Dios. Eso es lo que l llam "una educacin integral". (Su concepcin del ser humano era profundamente religiosa) 4.4 TOLSTOI BIOGRAFA Lev Nikolyevich Tolsti, naci en 1828. Fue un escritor ruso. Qued hurfano muy pronto, su madre falleci cuando l apenas tena 2 aos y su padre muri en 1837. En 1843 se matricul en la Facultad de Letras, carrera que abandonar para cursar Derecho. l mismo cuenta que durante su adolescencia, careca de toda conviccin moral y religiosa, era fantico de las cartas. Posea una completa despreocupacin de sus obligaciones, vivi durante un tiempo en Kazn. Al acabar la universidad en1847 pasa de vivir en la ciudad al campo. Tolstoi no eraperteneciente al ejrcito pero tras unos exmenes consigue entrar en la brigada deartillera, puesto que tambin ocupaba su hermano. Tolstoi tena dolores reumticos,por lo que tiempo despus consigue permiso para una cura reumtica en aguastermales, tras su aburrimiento decide comenzar a escribir y el 2 de Julio de 1852termina Infancia, una de sus obras.Intento reflejar la sociedad en la que viva. La estampa que hizo ms importante aTolstoi fue su etapa anciana, con una imagen llena de arrugas. Pero esta emblemticaimagen de patriarca termin por adoptarla en su excntrica vejez tras arduas batallaspara reformar la vida social de su patria, empresa est jalonada en demasiadasocasiones por inapelables derrotas 19 20. De sus viajes por Francia, Alemania o Suiza se trajo sus revolucionarias ideaspedaggicas, esto le conllevara a abrir una escuela para pobres y fund adems unperidico que trataba sobre temas didcticos. La enseanza que fund era totalmentegratuita. En las clases los alumnos tendran la libertad de entrar y salir cuando ellosquisieran y nunca se llevaba a cabo el ms mnimo castigo. La base de la enseanzaera el Antiguo Testamento.Su reivindicacin de la libertad de expresin para todo e incluso para los polticos, hizoque el gobierno mandase cerrar su escuela.El fallecimiento de Nicols, su hermano, le produjo una gran conmocin y se trasladdefinitivamente a Yasnaia Poliana.Comparti toda su vida con Sofa, quin le dio trece hijos. Guerra y Paz fue una de susobras ms famosas.Por ltimo decidi acabar sus das abandonando su hogar y marchando a un retirohumilde y octogenario, explicando a su mujer las causas de su ida y llevndose unsimple bal con ropa y algunos libros. PRINCIPIOS

PEDAGGICOSTolstoi es considerado humanista y pensador crtico, por plantear la escuela como elngulo y la base que constituyen el hombre y su su posibilidad de formacin.Otorga gran importancia a la pedagoga afectiva y al desarrollo natural de lasfacultades. Con todo esto se convierte en el precursor de la escuela nueva.Segn Alejando Sanvicens, la metodologa pedaggica de Tolstoi se fundamentaba enlos siguientes principios: 1. Preocupacin por el alumno. Le considera como un ser humano cualquiera, que tiene la necesidad de aprender por s mismo. 2. Cada alumno elegir libremente cmo y cuando quiere adquirir conocimientos para satisfacer sus necesidades. Cada alumno elegir aquello que le resulte ms interesante conocer y aprender. 3. Tolstoi rompe con el dogmatismo, es decir, sustenta el conocimiento del mundo mediante los saberes que ofrece la ciencia y la razn. 4. Pretende que los alumnos decidan por ellos mismos, que tengan libertad de pensamiento ya que el conocimiento no puede ser trasmitido a los alumnos contra su voluntad. 5. Educacin integral del alumno. (Educacin e Instruccin) 6. El alumno deber descubrir el mundo mediante el contacto con la naturaleza. 7. Utiliza una pedagoga prctica, aplicando el mtodo cientfico. 20 21. 8. El hombre es el centro del proceso educativo. 9. No utilizacin de un solo mtodo de enseanza, quera observar que era lo que motivaba a los alumnos, por eso iba cambiando el mtodo cuando vea que los alumnos se aburran. 10. Los alumnos preferirn los cuentos populares frente a los relatos literarios. 11. Educacin gratuita para todos. METODOLOGANinguno lleva nada consigo; ni libro ni cuaderno; nunca se les impone deberes quecumplir en casa. Y no slo el nio no lleva nada en las manos, sino que tampoco llevanada en la cabeza. Nada de leccin; no est obligado a preocuparse hoy de lo que hizoayer. No se tortura el entendimiento para la leccin que va a seguir. No lleva ms que as mismo, su naturaleza impresionable, y la certeza de que la escuela ser hoy tanalegre como ayer. No piensa en la clase hasta el momento en que comienza.Este es un resumen y un ejemplo claro de la metodologa que Len Tolstoi aplic en suescuela de Ysnaia Poliana. La metodologa de Tolstoi se bas en varios principios, quese pueden resumir en que todo proceso educativo debe tener como protagonista alalumno. Por as decirlo, el alumno mandaba sobre el profesor, Tolstoi tena una visincentrada en el alumno.A pesar de esto, es difcil definir una metodologa concreta propia de Tolstoi, ya que sumtodo estaba basado en la bsqueda de aquel que fuera adecuado. PAPEL PROFESOR-ALUMNOToda la obra de Tolstoi se fundamente en la reflexin sobre la posicin del alumno yprofesor dentro del proceso educativo, es decir, como deben relacionarse. Tolstoitenia la premisa de: Todo mtodo que sea cmo para el maestro, es incmodo para elalumno; y slo ser bueno el que satisfaga a los alumnos.La pedagoga debe tener al nio y sus necesidades como el centro de todo, en el que elprofesor observa y promueve nuevos mtodos pero siempre adaptados al desarrollo yaprendizaje del alumno,

ste podr recurrir al profesor en busca de ayuda.El maestro debe tener muy clara la libertad del nio y le proporcionar los recursosnecesarios para que el nio exprese su libertad, adems deber fomentar en ellos eljuicio crtico y el dilogo. RECURSOS 21 22. En cuanto al espacio, su colegio se situaba en una casa rural de piedra con dos pisos.Contaba con dos clases para nios y dos para profesores, y un gimnasio en la plantabaja. Haba establecido un cuadrante con la distribucin del tiempo que se propona.En las clases haba bancos, mesas y un silln para el profesor. Los nios no estabanobligados a permanecer en su sitio.El centro tambin contaba con libros ya que exista un plan de lectura. Adems encuanto a la enseanza artstica, utiliza la msica el canto y la pintura. EVALUACINTolstoi pretenda eliminar las calificaciones numricas, pero esto no era tarea fcil y seencontr con dos dificultades: 1. Los alumnos estaban acostumbrados a un sistema en el que a su trabajo le corresponde una nota. 2. La necesidad de los alumnos de ver un reconocimiento visible en recompensa por su esfuerzo.Por lo tanto Tolstoi mantuvo el sistema numrico porque los alumnos as lo queran.Pero para l lo ms importante segua siendo el esfuerzo y no el resultado objetivo.Un alumno protesta una nota negativa cuando no ve reflejado en ella su esfuerzo,mientras que un alumno protestar en menor medida cuando sabe que no se haesforzado. 22 23. 4.5 SAN JUAN BOSCO BIOGRAFA Juan Melchor Bosco naci el 16 de agosto de 1815 en Ibecchi. Proceda de una familia de campesinos humilde, en la cual su padre muri cuando ste tena dos aos. Fue su madre quien le sac adelante, le ense a trabajar en la tierra y a conocer el amor de Dios en el cielo, trabajo, sufrimiento, etc en todos los lados. Fue un sueo lo que le hizo cambiar su vida a los nueve aos, dndose cuenta de su vocacin al sacerdocio. A los 26 aos, ya hecho sacerdote, llega a Turn, en plena revolucin industrial. Durante su estancia en este lugar, su director espiritual, le muestra el mundo de corrupcin, egosmo y vicios en el que los jvenes viven. Aldarse cuenta de estos desastres que constantemente ocurran, Juan Bosco toma ladecisin de cambiar la mentalidad de los jvenes, es decir, delibera que unos chicostan jvenes no tienen porque desperdiciar de esas maneras sus vidas terminando enlas crceles que nada buenos les trae.Juan Bosco comienza con otros curas a realizar esta misin, acoger a todos los jvenes,para que estos fueran a las iglesias y proporcionarles catequesis, para construir unapostolado. En tan solo un ao, consiguen reunir a ms de ochenta jvenes sin casas,dispuestos a seguir un mismo objetivo, la evangelizacin.Su madre ser quien les acompae durante su trayectoria apostlica, encargndose dela cocina y la ropa de todos.Los alumnos consideraron a Don Bosco un padre y maestro la vez del que quisierontomar ejemplo. De esa forma naci la Congregacin Salesiana que recibi el nombrede San Francisco de Sales. 23

24. Despus de muchos aos de trabajo, y haber extendido la Congregacin y su sistemapreventivo por todo el mundo, Don Bosco muere el 31 de enero de 1888.Para final, debemos citar la frase con la que Juan Bosco nos despidi, en concreto sufrase va dedicada a los jvenes con los que siempre le gust estar: "Decid a mismuchachos que los espero en el Paraso". PEDAGOGA -EL SISTEMA PREVENTIVO (1854-1884)Don Bosco denomin Sistema Preventivo a su mtodo para educar a los jvenes yadolescentes. Como hemos dicho anteriormente, en un sueo que tuvo a los nueveaos, es cuando vio reflejado su vocacin y su misin, ensear a los jvenes: No congo lpes sino con la mansedumbre y la caridad debers ganarte a stos tus amigos. DonBosco tom influencia de San Francisco de Sales: La caridad y la bondad de SanFrancisco de Sales sern mi nombra. Cuando ste se encontr en el Oratorio, decidieducar a los jvenes usando estas tres palabras: Razn, religin y amabilidad.Rattazzi, poltico italiano admiraba la forma en la que nuestro autor creaba disciplinasin tener que usar la fuerza ni el castigo. Don Bosco le explic las dos formas de actuar:la represiva (fuerza y castigo) y preventiva (alcanzar la virtud). Tambin, este mtododeba estar unido a la religin. l anim al poltico a que implantara su mtodo en elEstado.Publicaron a travs de una exposicin el sistema de Don Juan: El Sistema Preventivoen la educacin de la juventud. Como quera crear una Congregacin Salesiana, por loque pidi privilegios a la iglesia, en cuya cita y peticin fue el mismo Papa el que leatendi.Como hemos dicho anteriormente, el autor se centra en tres puntos para crear sumetodologa: la Religin, la Razn y sobre la Amabilidad.Don Bosco considera la razn como un dos de Dios. Tambin, la razn crea unambiente de participacin entre los alumnos a travs de valores (paz, libertad,solidaridad, justicia, comunin,..). En cuanto a la religin, es la parte transcendente,es decir, el objetivo ltimo de su educacin es formar creyentes. Ya que los pilares deuna buena educacin son la Eucarista y la Penitencia, en devocin a la SantsimaVirgen, el amor a la Iglesia y a sus pastores. Su educacin es un itinerario de oracin,de liturgia, de vida sacramental y de direccin espiritual. En cuanto a su ltimotrmico, la amabilidad, el objetivo es entregarse al bien de los educandos, estando conellos en el patio, dispuestos a realizar sacrificios, a cumplir la misin de maestros. Enste a partido nos dice, que los jvenes deben sentir que les queremos, y que nosomos superiores, sino que somos como sus padres, hermanos o amigos. 24 25. APLICACIONES DEL SISTEMA PREVENTIVO- PAPEL DEL PROFESORLa prctica de este sistema est apoyada en las palabras de San Pablo: La caridad esbenigna y pacienteTodo lo sufre, todo lo espera y lo soporta todo.Slo el cristiano puede practicar con xito el sistema preventivo: Razn y religin sonlos medios de que ha de valerse continuamente el educador, ensendolos ypracticndolos si desea ser obedecido y alcanzar su fin. 1) El

directos ha de encontrarse siempre con sus alumnos de no impedrselo graves ocupaciones. 2) Los maestros, los jefes de taller y los asistentes han de ser de acrisolada moralidad. Evitar, toda clase de amistades particulares con el alumno, y que el desliz de uno solo puede involucrar a todo el centro educativo. Los alumnos no deben estar nunca solos. 3) Debe darse a los alumnos amplia libertad de saltar, correr y gritar a su gusto. La gimnasia, la msica, la declamacin, el teatro, los paseos, son medios eficacsimos para conseguir la disciplina y favorecer la moralidad y la salud. 4) La confesin y comunin frecuente y la misa diaria son las columnas que deben sostener el edificio educativo del cual se quieran tener alejados la amenaza y el palo. No se ha de obligar jams a los alumnos a frecuentar los santos sacramentos: pero s se les debe animar y darles comodidad para aprovecharse de ellos. 5) No deben entrar en clase compaeros, libros o personas que tengan malas palabras. 6) Terminadas las oraciones de la noche, el director, o quien haga sus voces, diga siempre algunas palabras afectuosas al pblico. Saquen avisos o consejos de lo ocurrido durante el da. Cuando un nio sabe distinguir entre Pan y pan y revela suficiente instruccin, no se mire la edad: entre el Soberano celestial a reinar en su bendita alma. 7) Los catecismos recomiendan la comunin frecuente. PAPEL DEL ALUMNO 1) El alumno tendr siempre gran respeto al educador 2) Cualquiera que sea el carcter y el estado moral de un joven al entrar en el colegio, los padres pueden vivir seguros de que su hijo no empeorar de conducta, antes mejorar. 3) Los malos alumnos que entran en el colegio, no pueden daar a sus compaeros, ni los nuos buenos ser por ellos perjudicases; ya que en el momento en que pasara algo, el maestro pondra en seguida remedio. 25 26. Qu reglas hay que seguir para castigar?1) El educador debe hacerse amar de los alumnos si quiere hacerse amar; de tal manera que siempre una muestra de benevolencia es mejor.2) En algunos casos una manifestar una mirada no cariosa produce mayor afecto que un bofetn.3) Excepto en determinados casos, no se debe castigar ni corregir en pblico.4) Evitar pegar, rebaja al educador.5) Ensear las reglas y premios, de tal manera que el alumno no se excuse diciendo que no lo saba. LA ENSEANZA PROFESIONAL DE DON BOSCOLas fases experienciadas fueron varias:1) En principio enviaba a sus muchachos a distintos talleres de la ciudad; se llevaban la comida y volvan a dormir al Oratorio.2) En un segundo momento mont unos pequeos talleres en el mismo Oratorio. Y personas que tenan talleres propios venan a impartir sus enseanzas, aadiendo por parte de Don Bosco la formacin intelectual y religiosa.3) Por ltimo, empez a formar sus propios maestros de taller hasta llegar a bastarse con slo salesianos. CARACTERISTICAS DE LAS ESCUELAS PROFESIONALES. Formacin en el trabajo y no puramente artstico. En los talleres, la utilidad y el rendimiento econmico es elemento formativo. La

presencia del religioso-educador, con dedicacin desinteresada y apostlica, al que ven rezar todos los das y con pleno dominio del oficio. Atencin a la cultura general y a las manifestaciones artsticas: bandas, teatro, exposiciones,.. Adaptacin al progreso sobre la marcha: las escuelas profesionales salesianas se han dividido en especialidades. artes graficas. 26 27. 4.6 PADRE MANJN BIOGRAFA Andrs Manjn naci en 1846 en Sargente de la Lora, en el seno de una familia humilde. Estudi filosofa y derecho, y tambin en el Seminario de San Jernima (Burgos). En 1885 fue nombrado sacerdote, y comienza su vida con el Sacromonte, al obtener por oposicin un empleo en la Abada. Dos aos despus, pasando ante unas cuevas, oy como unos nios recitaban el Ave Mara, lo que le condujo a realizar una pedagoga con esos nios. En la Miga, imparta sus lecciones gratuitas, por lo que funda la primera escuela conocida con el nombre de Casa Madre del Ave Mara. Ms tarde se abrieron ms e 400 escuelas en Espaa y en otros pases basndose en la pedagoga de Manjn. DESCRIPCION DE LA ESCUELAAndrs Manjn critic los mtodos tradicionales y utiliz los activos, apoyndose en laintuicin, procurando atender las necesidades del nio. El juego y las actividadesmanuales eran esenciales para la preparacin de un futuro oficio.Los principio pedaggico que el Padre Manjn busca era que la educacin deba seruna, integral y sin crear contradicciones. Debe comenzar desde que uno nace, e irsedesarrollado armnicamente y orgnicamente, de manera activa por parte del alumnoy maestros. Destacando la sensibilidad, moralidad, religin, arte y la manualidad.El padre Manjn fue uno de los difusores de la Escuela Nueva, aplicando los siguientesprincipios: ORGANIZACIN:La escuela tiene la funcin de formar a los jvenes, ensearles valores y tica.-MTODO EMPLEADO:Los mtodos no son directivos; son dinmicos y participativos. PAPEL DEL PROFESOR:Es quien dirige el aprendizaje, responde a las preguntas que los alumnos realicen y 27 28. crea un ambiente que estimule la respuesta necesaria. PAPEL DEL ALUMNO:sta debe mantenerse activo, ya que se prepara para defenderse ante el mundo social.Debe trabajar en grupo de manera cooperativa, y participar. 28 29. 5. CONCLUSINLa panormica general que hemos realizado en este trabajo sobre la Escuela Nuevanos ha servido para tomar conciencia de que supuso un antes y un despus en laprctica docente, rompiendo con muchos de los esquemas y planteamientosmetodolgicos que haban existido hasta el momento.Gracias a la influencia de esta escuela cambia por completo el papel del docente quepasa a un segundo plano y del alumno que empieza a ser el protagonista de su propioaprendizaje. Tambin propusieron diferentes mtodos de enseanza adaptados alalumno como el aprendizaje por descubrimiento.A pesar de que los autores que iniciaron esta nueva escuela se enmarquen a finales delsiglo

XIX y primer tercio del XX, los principios en los que se fundamenta esta escuelatienen plena vigencia en la actualidad y siguen siendo fuente de inspiracin y deanlisis por parte de autoridades y personalidades importantes relacionadas con elmbito educativo. Por ello muchas de las ideas que estos autores propusieron sesiguen aplicando en la actualidad.En nuestra opinin no se puede formar una escuela realmente eficaz y bienestructurada si no se siguen muchos de los planteamientos que los diversos autores deesta escuela postulan, ya que muchos de ellos fueron pensados con la intencin de seraplicados en la prctica educativa para intentar mejorarla. 29 30. 6. BILIOGRAFA Y WEBGRAFAPujol, Juan & Martnez Antonio. San Juan Bosco. Biblioteca de autores cristianos. 2Edicin.Antoni J. Colom, Jos L. Bernabeu, Emilia Dominguez & Jaume Saramona (1997).Teorias e instituciones contemporneas de la educacin. Editorial Ariel, S.A. 1 Edicin.http://presencias.net/indpdm.html?http://presencias.net/educar/ht1066.html http://eduso.files.wordpress.com/2008/05/01escuela_nueva.pdfhttp://www.scielo.org.ve/scielo.php?pid=S1316http://www.ibe.u nesco.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/ThinkersPdf/pestalozzis.PD Fhttp://www.heinrichpestalozzi.de/es/dokumentation/biografia/biografia_resumida/http://www.monogra fias.com/trabajos13/pesta/pesta.shtmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Johann_Heinrich _Pestalozzi#Principios_pedag.C3.B3gicoshttp://pa.moragarcia.overblog.com/article-papel-del-alumno-y-maestro62911250.htmlhttp://escuelasecundaria.dnsalias.com/WEB_UVM/filosofia_educac ion/BIBLIOTECA%20FILOSOFIA%20EDUCACION/10_Johann_Friedrich_Her bart.pdfhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tolstoi.htmhttp://es.wikipedia. org/wiki/Le%C3%B3n_Tolst%C3%B3ihttp://movimientosrenovacionpedagogica. wikispaces.com/Leon+Tolstoi+y+la+pedagog%C3%ADa+libertariahttp://es.wikip edia.org/wiki/Friedrich_Fr%C3%B6belhttp://www.4buenasnoticias.com/buenaedu cacion/manjon.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Padre_Manj%C3%B3nhttp://juanb osco.wordpress.com/2008/04/28/don-bosco-educador-el-sistemapreventivo/http://www.feliceslosninos.org/es/nosotros/donbosco.htmlhttp://es.wiki pedia.org/wiki/Juan_Boscohttp://www.autorescatolicos.org/felipesantoslibros534.p df 30

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