MODULO I INDIVIDUO Y SOCIEDAD La sociedad conjuntamente con la cultura constituir el mundo donde el ser humano alcanzara su plenitud.

El termino naturaleza est cargado de distintas significaciones, variando a travs del tiempo y de las sociedades. A raz de ello se formaron dos concepciones: Concepcin cosmolgica: se identifica a la naturaleza con el conjunto de los seres corpreos. La versin organicista: concibe el cosmos como un gran organismo, al que se debe la regularidad con que se producen los fenmenos naturales y el orden mismo del cosmos. La versin mecanicista: considera al cosmos y a todos los seres que lo componen. Esta es la versin en auge durante el Renacimiento. Concepcin metafsica clsica: formulada por Aristteles y seguida en la Edad Media por Santo Toms entiende por naturaleza al modo de ser de cada ente o especie en particular. Un ser es lo que es y no otra cosa porque tiene una naturaleza que lo tipifica y constituye. La esencia determina sus movimientos y su operatividad. De ello se desprende que cada hombre es segn su esencia y opera en consecuencia. La racionalidad del hombre: el hombre es el punto de partida necesario de todos los estudios sociales. Es un ser racional, determinado social e histricamente compuesto por cuerpo y espritu. La razn nace con l y va desarrollndose. Por la razn puede conocer la realidad circundante y es persona que piensa y es libre para realizarse y perfeccionarse. Observa, percibe, retiene, confronta impresiones, forma ideas, enjuicia, reflexiona. Por medio de la inteligencia y al producto resultante lo llamamos pensamiento, expresado por medio del lenguaje. El hombre no vive solo, es un ser social que necesita comunicarse y comunicar lo que piensa, es decir el hombre es un ser social por naturaleza. La socializacin se realiza aprendiendo el individuo por medio de su contacto con la sociedad. El ser humano aprende a travs de los grupos con los que se va relacionando (familia, compaeros, amigos, etc.) y adaptando a distintas situaciones que luego condicionan nuestro comportamiento. Facilita la insercin en un mbito regulado por normas y hace ms fcil su cumplimiento. La socializacin debe ser analizada desde dos puntos de vista: Desde el individuo: el individuo se adapta aceptando los modelos de conducta de la sociedad. Vive en sociedad. Desde la sociedad: el individuo se adapta a la sociedad en que vive. La sociedad trasmite su cultura de generacin en generacin. El HOMBRE es un ser racional que piensa y razona y genera el conocimiento cientfico, incluida la Ciencia del derecho que estudia el DERECHO como objeto del conocimiento. Se origina en las fuentes, se ordena por la sistematizacin a travs de las ramas del derecho para aplicarlo hay una interpretacin e integracin. Es un ser social por lo que es necesario la regulacin del comportamiento, regulado por el derecho. Evolucin del proceso de socializacin. Estratos de la vida humana para el anlisis de los social
Vida Personal El hombre se encuentra en un plano de radical soledad No se da en forma pura (imposible sustraerse del entorno) El hombre acta segn sus potenciales (biolgica, psicolgica social) No acta como los animales. Posee una segunda Naturaleza. (Culturalizacin) Vida Inter Individual Deriva de la existencia, convivencia y coexistencia. Se da cuando hay una interaccin dotada de sentidos La interaccin origina la relacin social. Se da entre dos individuos. Las relaciones humanas son consecuencia de la necesaria satisfaccin de necesidades Vida Social en sentido estricto Se deriva de la existencia, convivencia y coexistencia. Se da cuando hay una interaccin dotada de sentidos La interaccin origina la relacin social. Se da entre un individuo y un grupo o entre dos grupos. Las relaciones humanas son consecuencia de la necesaria

TEORA DEL CONOCIMIENTO O GNOSEOLOGA Hombre + Razn (conoce)+ Voluntad libre (libre albedro) = PERSONA vive en SOCIEDAD intuida por la cultura y regulada por el derecho. Para hablar de conocimiento son necesarios dos elementos: El que conoce Lo conocido SUJETO OBJETO correlacin Cognoscente Cognoscible Grados del CONOCIMIENTO - CIENCIA: significa saber conocer Vulgar Cientfico Filosfico Adquirido de la experiencia objeto +mtodo Parte de concepciones del ser cotidiana ordenado por categoras humano y del universo Conoce el objeto sin ir ms all Conoce el objeto y sus causas Estudia toda la realidad Pre cientfico Sistemtico Pantnomo Emprico Fundado Autnomo Superficial Metdico Incierto Reflexivo Ciencia del derecho Lenguaje jurdico lenguaje tcnico problemas de interpretacin Hay que diferenciar Investigacin cientfica Conocimiento cientfico Constituye la actividad productora de conocimiento Forma la ciencia, los productos tecnolgicos. CIENCIA: sistema de conocimientos verdaderos o muy probables, rigurosamente explicados y fundados, que se refieren en sentido limitado, a un cierto sector de objetos. CIENCIA describe la realidad FORMALES (abstractas) Ciencia de objetos ideales. EMPIRICAS FACTICAS NATURALES: objetos SOCIALES: objetos naturales culturales

poca clsica Punto de partida: primeros principios autoevidentes (lgica y matemtica)

CONCEPCIONES DE LA CIENCIA Edad media Ciencia moderna Giro copernicano poca oscura de la ciencia Punto de partida: hechos Punto de partida: fuente ya conocidos para de conocimiento Dios conocer nuevos. Sagradas escrituras. Base: antropocntrica se Base: teocntrica conoce a travs del Teologa (ciencia modelo) hombre. A parecen las regida por la Iglesia. Ciencias sociales Se conoce a travs de la Se conoce a travs de la Fe razn Mtodo: deductivo Mtodo: inductivo Mtodo de justificacin y Observacin y validacin. experimentacin.

Ciencia contempornea
Caracteres del conocimiento General Legal Social Verificable Metdico Abierto Objetivo Sistemtico No puede ser particular Predicativo Comunicable Comprobable Plan previo Refutable Sin opiniones Ordenado

Razonamiento intuitivo Mtodo: deductivo basado en proposiciones evidentes que no necesitan demostracin

Filosofa del derecho: trabaja con 3 modelos: Tradicional Analtico Critico

Ciencia contempornea aparece la CIENCIA DEL DERECHO Ciencia del Derecho o Ciencia Jurdica Objeto de estudio: el Derecho Enunciados normativos elaborados por los juristas, Est compuesto por normas positivas validas, creadas que describen normas. por los legisladores que prescriben las conductas. El Derecho regula la convivencia del hombre en sociedad. Hombre = PERSONA : todo ente susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones. Tiene razn y voluntad, es libre para decidir y elegir sus actos. Es un ser social porque vive en comunidad y forma GRUPOS SOCIALES: con relaciones intersubjetivas. Proceso de sociabilizacin. Castas sociales Sociedad Estado Comunidad Nacin El hombre debe adaptarse a las Lugar o mbito territorial que Trasciende el espacio territorial. conductas que impone la sociedad comparten un grupo de personas para que pueda convivir. La sociedad en un determinado momento. Por tiene distintos subgrupos nivelndose ej.: pueblo o ciudad.
por categoras = castas

Una SOCIEDAD es una agrupacin de individuos con el fin de cumplir, mediante la mutua cooperacin, todos o algunos fines de vida. Es la matriz de relaciones sociales dentro de la cual se desarrollan otras formas de vida de grupos. Una COMUNIDAD es un grupo de personas que viven unidad y bajo ciertas reglas. Esta nocin es ms amplia que sociedad dado que pueden trasladarse y estar diseminadas en diferentes sociedades. Tanto comunidad como sociedad implican tener algo en comn. Se toma comunidad como termino ms general y sociedad como un tipo particular de comunidad. Como ser social persigue fines, conductas para ello necesita compartir con otros. Por eso es un ser racional que busca conocer como SUJETO COGNOCENTE percibe e influye la realidad externa al objeto de conocimiento. La realidad que lo rodea es el objeto cognoscible. La socializacin facilita la insercin en un mbito regulado por normas y hace ms fcil su cumplimiento. Justamente el objetivo del Derecho es regular la convivencia del hombre en sociedad. Hombre = SER SOCIAL es un carcter de sociabilidad debe adoptar ciertas conductas de comportamiento Individuales Sociales Pautas individuales = Hbitos Pautas uniformes compartidas en el mundo social Conductas o pautas individuales sin seguir Tengo que adaptarme y adoptar las normas de conducta un ordenamiento, sin socializar con nadie. Grupos cerrados Si no estamos de acuerdo - se produce (castas-naciones) un quiebre, cambio, conflicto. Grupos abiertos - tratamos de evitar las desigualdades (ordenamiento jurdico) a travs del derecho. El ESTADO como forma de vida social El vocablo ESTADO para denominar a la sociedad poltica, aparece en el siglo XVI, cuando Maquiavelo, en su obra El Prncipe lo asimila a gobierno. Tiende a significar la forma de organizacin poltica de las ciudades republicanas. ESTADO: es la entidad jurdica de un pueblo manifestada por actuacin de un gobierno sobre un determinado territorio. Supuestos o elementos del Estado
Territorio: parte terrestre, acutica y area del universo en que reside la poblacin y del cual se ejerce el poder del Estado. El territorio delimita la soberana o poder del gobierno del Estado. Debe ser definido y fijo. Poblacin: es la totalidad de Poder poltico y gobierno: poder investidas de los seres humanos que autoridad pblica. habitan el territorio del Estado. No debe ser necesariamente homognea, basta con la voluntad de formar el Estado y forma la sociedad que integra el mismo. Se encarga de dirigir polticamente al Estado, lo organiza y se distingue del gobierno por ser este ltimo un rgano del Estado investido de poder. Se manifiesta en tres formas: poder normativo o reglamentario, poder coactivo y poder administrador.

Caractersticas del Estado Argentino: las alianzas tuvieron dos tendencias bien definidas: Una de carcter Unitario, con arraigo en el interior de pas. Otra de naturaleza Federal, con asiento en las Provincias del Litoral. Existan dos principios contradictorios en la organizacin del Estado. El Federal, que buscaba un gobierno que representara la autonoma local de cada provincia. El Unitario, que pretenda concentrar todos los poderes gubernamentales en la sola autoridad nacional. La forma definitiva adoptada por el Estado actual es la federal, por lo tanto cada provincia tiene su autonoma pero a su vez forma parte de un todo que coopera hacia un mismo fin y que delega poderes al Estado Nacional para que pueda cumplir sus fines. Adems nuestro Estado es democrtico, gobierna el pueblo (demos) a travs de sus representantes. La democracia garantiza los derechos humanos para todos los habitantes. Se caracteriza por la separacin de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial). Permite el pluralismo ideolgico, poltico y social. Ambas caractersticas facilitan la creacin y aplicacin de las normas jurdicas en dos sentidos: en sentido territorial (al ser federal) y en sentido de cohesin al permitir que los diferentes pluralismos puedan convivir. Teora de los objetos El hombre, adems de ser social porque se relaciona con otros individuos, tambin se relaciona con los objetos y estos influyen en los comportamientos relacionados tambin con el proceso de socializacin. El hombre vive rodeado de cosas u objetos con los cuales se relaciona. El Derecho es uno de los tantos objetos que encuentra el hombre en el mundo. Estos objetos son el centro de estudio de la Ciencia. La Ontologa es la rama de la filosofa que estudia la esencia de los objetos. Desde el punto de vista formal, se denomina OBJETO a todo lo que es capaz de admitir un predicado, todo lo que puede ser sujeto de un juicio.
REGIONES ONTICAS segn Cossio CARACTERES IDEALES Irreales - no estn en la experiencia NATURALES fsicos psquicos Reales - estn en la experiencia CULTURALES: constituyen la cultura. Reales - estn en la experiencia Se dividen en: Tiene un sustrato (parte fsica) y un Mundanales: productos de la sentido (significado). actividad humana Tiene un valor: positivo o negativo. y egolgicos: se refiere a la misma act. METAFISICOS Reales - no estn en la experiencia OBJETOS EJEMPLOS Nmeros, formas geomtricas. Plantas, animales. Todas las ciencias, libros, msica. Es DERECHO es parte de los objetos culturales y especficamente es egologico.

Adulen a la cosa en s.

El lenguaje y su relacin con la realidad HOMBRE: ser racional que se expresa a travs del LENGUAJE: sistema de signos o smbolos. Toda ciencia es un conjunto de enunciados y por lo tanto se expresa a travs de un lenguaje. Semitica Lingstica Pragmtica Estudio de los SIGNOS: es la Forma de comunicarse. Estudio Estudia los usos y funciones del nocin bsica de toda ciencia del cientfico del LENGUAJE, palabras: lenguaje. lenguaje y como toda expresin SMBOLOS: tiene solo una relacin Las palabras son smbolos de una grfica hablada o fsica, tiene una convencional con los objetos lengua que estructura un lenguaje. relacin natural o causal con el representados. Es artificial y le Palabra=sonido(fonema)+letra(signo) objeto que representa. adjudicamos un significado. MENSAJE: para lograr el entendimiento. LENGUAJE Lenguaje natural: es el que aprendemos con el Lenguaje artificial: es el que utilizan las ciencias en proceso de socializacin y utilizamos cotidianamente. general. Tcnico: es utilizado con mayor precisin (lenguaje jurdico) Formal: es el que utiliza signos arbitrarios (matemtica). Lenguaje normativo es de tipo prescriptivo o directivo. El lenguaje de los juristas es de carcter tcnico, est dirigido a una comunidad determinada.

PROBLEMAS DE INTERPRETACIN LIMITACIONES DEL LENGUAJE EXPRESIONES CON CARGA EMOTIVA AMBIGEDAD VAGUEDAD SEMANTICA: expresiones con ms Impresiones en el campo de FAVORABLE: democracia. de un significado. aplicacin de palabras o DESFAVORABLE: examen. SINTACTICA: problemas en la expresiones. Ej: alto , inteligente, construccin de la frase rico, etc. Que una misma palabra tenga Nunca se soluciona, para reducirla El derecho no tiene carga emotiva distintos significados, se soluciona necesitamos definir la palabra. solo descriptiva. por medio del contexto La palabra derecho tiene este problema. Las definiciones son la solucin para los lmites del lenguaje y su precisin. MODULO II DERECHO Y SUS PARADIGMAS

DISTINTAS ACEPCIONES DEL DERECHO: la palabra derecho es ambigua, se usa en diferentes sentidos: Impuestos: obligacin. Ciencia del Derecho: equivalente a Ciencias Jurdicas. Derecho como objeto cultural de estudio. Tiene el derecho como fuentes de estudio. derecho subjetivo: facultades o poderes que se le confieren a la personas para relacionarse con los dems. Derecho objetivo: o positivo o norma jurdica u ordenamiento jurdico. DERECHO: sistema (conjunto ordenado y jerarquizado) de normas coercibles (pueden ser aplicadas por la fuerza si no se cumplen) que rigen la convivencia social. Su objeto material es la conducta humana. Se puede observar una desigualdad en los derechos subjetivos, en cambio los Derechos Objetivos consagran la igualdad entre los hombres. DERECHO POSITIVO O puesto por autoridad competente, surge como contraposicin del Derecho Natural y se refiere al Derecho Objetivo, se compone de todas las normas jurdicas, inclusive las que surgen de la costumbre. Derecho positivo vigente: es obligatorio obedecer. Derecho positivo no vigente: no se aplica, no ha alcanzado vigencia, no es obligatorio su cumplimiento por tener fecha diferida o es una ley derogada. Derecho nacional: rige internamente en un Estado Derecho Internacional: rige las relaciones entre los regulando las relaciones y la convivencia de los Estados, entre stos y las Organizaciones hombres que viven en el mismo y aplicndolas. Internacionales (Derecho internacional Pblico) entre los particulares de los diferentes Estados (Derecho Internacional Privado. Derecho sustantivo o de fondo: conjunto de normas Derecho procesal o de forma: establece la manera que rigen la convivencia social. en la que se aplican y se establecen las normas, organiza la actividad de los Tribunales y regula las actividades de los procedimientos o procesos necesarios para hacerlas efectivas y aplicarlas. Derecho pblico: regula las relaciones entre el Derecho privado: regula las relaciones entre los Estado y los particulares o con otros Estados. Las particulares. Y sus relaciones son de coordinacin. relaciones de subordinacin de los particulares a las directivas del Estado. DERECHO NATURAL Torr lo define como el conjunto de principios normativos, puramente ideales, de validez universal y permanente. Este derecho aparece en la poca del Renacimiento junto con la idea de revalorizar la persona.

En el siglo XVII surge la Escuela del Derecho Natural, sus principales puntos son: Teora del derecho natural: basado en la naturaleza humana, accede al Derecho Natural por la razn, est separado se la religin. Estado de naturaleza: estado original del hombre antes de que surgieran los Estados. Contrato social: permite el paso de los hombres del estado de naturaleza a la vida en el Estado o comunidad poltica. Locke, Hobbes y Rousseau hablan del contrato social. A estos autores se los llama contracturistas. Derechos naturales e innatos: originados en el estado de naturaleza en el que el hombre era plenamente libre, por lo que es necesario que el Estado los garantice plenamente cuando se celebra el contrato social. se pusieron de manifiesto en la Revolucin Francesa y en la actualidad se denominan derechos humanos de primera generacin. Escuela de Derecho Racional o iusnaturalismo racional Creada por Manuel Kant, agreg al Derecho Natural, la razn. Distingue Derecho de Moral hablando de que ambos poseen distintas clases de enunciados o normas, las del Derecho son coactivas o heternomas, en cambio las normas morales son autnomas. A tales enunciados los llamo imperativos hipotticos y categricos. Los hipotticos son los del Derecho y los categricos son propios de la Moral. Iusnaturalismo escolstico Iniciado por San Agustn y desarrollado y sistematizado por Santo Tomas, la concepcin de ley para la escolstica es la siguiente: Ley eterna o divina: revelada por Dios a travs de las escrituras. Ley natural o Derecho Natural: descubierto por la razn y no puede ser opuesto a lo que Dios ha revelado. Ley humana o positiva: dictada por el hombre, tiene como fin el bien comn, su base es racional. No puede ser contraria a la ley eterna ni al derecho natural. La doctrina iusnaturalismo que alcanza su apogeo en la Revolucin Francesa entra en decadencia en el siglo XIX, dando lugar al iuspositivismo que inspirado en las ideas iusnaturalistas, busc plasmar los principios del Derecho Natural en las normas positivas. Iuspositivismo o Positivismo jurdico Tiene correlativa existencia con el pensamiento positivista en las ciencias. La tesis de Len Duguit plantea la separacin entre moral y derecho, y a diferencia del Derecho Natural, esta corriente sostiene que el derecho y moral son conceptos diferentes no identificables. Sostiene que las normas jurdicas no dependen de la moral para existir. El Derecho puede ser justo o injusto. El positivismo en general representa una tpica actitud mental de aislamiento de un sector respecto dela realidad en este caso el Derecho, para estudiarlo al margen de otros aspectos de la misma realidad. Si estudiamos el objeto de derecho solo nos remitimos a las normas positivas. Definiciones de derecho (nociones, posturas, corrientes y tendencias) Iusnaturalismo: concepcin divina de derecho. Positivismo: derecho de un determinado lugar Teocntrico Derecho Natural: Ley Divina Positivismo Normas y principios universales Kelsen: quita todo valor a la norma jurdica Iusnaturalismo teolgico Iusnaturalismo racional El derecho es justo, por lo que el valor justicia es el FE RAZN valor supremo. Justicia: teoras negativas El hombre conoce a (justicia variable en travs de la razn, tiempo y lugar) elabora principios Ambas se critican porque son reduccionistas a un Teoras afirmativas universales = Derechos espacio y tiempo determinado. (justicia como valor Humanos, validos en absoluto universal) todo el universo.

LOS VALORES Torr define a los valores como cualidades o esencias objetivas y a priori que se encuentran en los objetos de la realidad cultural. Caractersticas BIPOLARES Pueden ser positivos (normas justas) denominados valores o negativos (normas injustas) desvalores. DEPENDIENTES Respecto de los objetos a los que se refieren, los califican como parsitos. A PRIORI Anteceden a la existencia de los objetos a los que califican. OBJETIVOS Valen porque valen, independientemente de lo que nosotros pensemos. Los valores son objetivos porque existen independientemente de un sujeto y subjetivos porque deben su existencia, sentido y validez a reacciones psicolgicas de un sujeto. Jerarqua Los valores tienen un orden jerrquico, que est condicionado por el contexto. Su valor fundante o fundamental es la justicia, pero existen adems otros valores jurdicos llamados ideales jurdicos como el orden, la seguridad, la paz. Valores jurdicos Caractersticas de los valores jurdicos Toman las caractersticas de los valores en general (bipolares, dependientes, a priori, objetivos) pero adems tiene un valor propio la alteridad o intersubjetividad ALTERIDAD Implica una relacin con otro (alter=otro) siempre hace referencia a la conducta de otras personas. Clasificacin Valores fundantes: PAZ SEGURIDAD SOLIDARIDAD propuesta por Valor central: JUSTICIA COSSIO Valores fundados: COOPERACIN - ORDEN PODER LIBERTAD: se considera como un valor necesario en cualquier comunidad, es un derecho esencial, un derecho humano basado en el mismo valor y que es inherente a la calidad de persona. Siguiendo a Torr libertad se usa en dos sentidos, el primero ya expuesto y el segundo alude a la libertad poltica que solo es posible en los Estados democrticos. JUSTICIA No hay un criterio para delimitar el valor ms importante, no se puede medir que es justo o injusto. Trasciende una comunidad determinada para adoptar un carcter universal. Stammler concluye que la justicia es una idea de armona absoluta que funciona como horizonte para ordenar una comunidad. La justicia tiene base en la igualdad. La Teora Egolgica busca una explicacin para la Teora de la Justicia. Esta teora distingue los valores jurdicos de los morales agregando el carcter de bilateralidad o alteridad, habla de plexo valorativo y la justicia se encuentra como valor central. Torr cita la autor en su definicin de verdadera justicia como la creacin de igualaciones de libertad como puntos de partida sucesivamente renovados. Sostiene que la verdadera justicia: Como existencia es la libertad, la libertad es la base de los valores, es inherente a la calidad de persona por lo que es necesaria su existencia para hablar de justicia. Como esencia es creacin: la libertad es creadora. Como verdad estimativa es razn: materializacin de la libertad como base de la justicia. La JUSTICIA, ha sido contemplada desde diversas pticas a lo largo de la historia, segn distintas doctrinas y autores: como virtud, como ideal y como prescripto normativo. Equidad: es un criterio tomado por el legislador para dar solucin a diversas situaciones. Arbitrariedad: se trata de una conducta del gobernante frente a los gobernados que implica una manera de imponerles su voluntad. Segn Torr sigue siendo una conducta en interferencia intersubjetiva y no necesariamente una decisin arbitraria es injusta. La arbitrariedad es justa cuando la negacin de un derecho en un caso dado tiene el sentido de establecer una solucin ms justa para el mismo.

Regulacin del comportamiento humano El anlisis de las normas ticas y reglas tcnicas y la distincin entre Derecho y Moral, no permitir definir el campo propio de las normas jurdicas. Las normas jurdicas, estn ordenadas y jerarquizadas en un conjunto que constituye un sistema y una estructura. En el sistema u ordenamiento lgico del campo jurdico, encontramos en las diferentes disposiciones normativas una escala jerrquica funcional en relaciones de coordinacin y subordinacin, que nos obligan a reconocer y reflexionar sobre la misma. NORMAS TICAS Y REGLAS TCNICAS La conducta del hombre se encuentra regida por diversas reglas, es decir siempre que el hombre se encuentre en un estado de convivencia social estar regido por alguna regla o norma. Derivadas VALORES Otros criterios Distincin NORMAS del derecho Segn la Por la obligacin JURDICAS Justicia interferencia de que generan. acciones (subjetiva de la moral o tica TICAS Por los sujetos o intersubjetiva) Se refieren a los intervinientes Bien fines, el para qu de una accin. de la religin Por la clase o tipo RELIGIOSAS Msticos sacros de sancin en caso de inobservancia. Son unilaterales (no de los usos sociales No tiene carcter interesa la conducta del de coercibilidad DEL BUEN TRATO Decoro otro), heternomos sino que se adoptan (son creados por otros y SOCIAL Buena educacin segn el grado de no importa la opinin) y socializacin. son incoercibles. de tcnicas TCNICAS Segn los medios y relacionadas con Se refieren al cmo los fines. Utilidad oficios y de la accin, a los Segn enfoque en profesiones medios. tiempo. Torr define a las normas como principios directivos de la conducta o actividad humana. Las normas expresan lo que debe ser, no lo que es, no se refieren a la causalidad (relacin causa efecto propio del ser sino a un ideal de lo que se debera alcanzar. Por eso se dice que existen independientemente de los hechos, la norma indica una conducta. Las normas ticas (considerada la tica como sinnimo de moral) se pueden clasificar segn tres criterios: Segn Del Vecchio, Cossio entre otros: las normas ticas que pueden ser jurdicas o morales Segn Stammler, Recasns Fiches, Martnez Paz entre otros: las normas ticas se clasifican en morales, jurdicas y del trato social Segn Garca Maynez entre otros, las normas ticas son jurdicas, morales, religiosas y del trato social. Diferencias basadas en tres cuestiones entre DERECHO MORAL Intersubjetivo: importa una relacin de alteridad, Subjetiva o unilateral: sus mandatos provienen de la importa la conducta del otro. Sus mandatos (normas propia persona, la directiva emana de su conciencia. jurdicas) son imperativos atribuidos. Siempre se No importa la conducta de otras personas. regula una conducta y siempre hay alguien que la puede exigir. Heternomo: sus normas son creadas por otras Autnoma: sus mandatos provienen de la misma personas (legislador). persona y son normas voluntarias. Coercible: su sancin se presenta ante el Incoercible: no es susceptible de ser aplicada por la incumplimiento y se debe responder ante quien est fuerza. El castigo ser impuesto por la misma facultado para aplicarla. conciencia. El que sean dos sistemas diferentes no implica que no estn relacionados entre s, y ambos se necesiten mutuamente ya que rigen la conducta humana.

NORMAS JURDICAS La norma jurdica posee la estructura de un juicio y se puede analizar con sus tres elementos: sujeto (llamado en supuesto, hiptesis, antecedente o condicin), predicado (denominado consecuente, consecuencia jurdica o disposicin) y cpula - verbo (que relaciona al antecedente con el consecuente o sujeto con el predicado). Como juicio analizado por la lgica, y segn su cpula segn Kelsen, se puede clasificar en una de las siguientes clases: Juicios del ser: son meramente enunciativos, afirman algo respecto del sujeto. Este tipo de juicios es propio de las ciencias naturales y las sociolgicas (describe como es la conducta humana), fruto de la experiencia. Juicios del deber ser: no se basan en la experiencia sino que establecen un deber ser, es decir una consecuencia para determinada hiptesis o condicin; la cpula enlaza la condicin con la consecuencia. Aqu es donde encuadra la norma jurdica. Es por esto que Kelsen dice que las normas jurdicas genuinas son actos coactivos condicionados : cul es el acto coactivo? La sancin: prisin, multa, pena de muerte. Estos actos sern aplicados-imputados o atribuidos- si alguien cumple el supuesto o condicin: matar, defraudar, robar, etc. Los juristas se han dividido entre las tres clasificaciones al tratar de explicar la estructura del juicio de la norma jurdica completa: La posicin tradicional sostiene que la norma jurdica es un juicio categrico que contiene un mandato positivo (ordenando) o negativo (prohibiendo). Cuestionada porque no podemos diferenciar a las normas jurdicas de las normas morales, que tienen estructura de un mandato imperativo no condicionado Kelsen, sostiene que la norma es un juicio hipottico. Y completa su teora sosteniendo que existen en la misma estructura dos normas, una primaria (acto ilcito ms la sancin) y una secundaria (que es el deber jurdico, acto licito)) En realidad cuando se dice que la norma primaria contiene el acto ilcito se podra realizar una crtica a dicha formulacin, porque pareciera que en realidad para cumplir con la norma se debe realizar el acto ilcito. Solo en la secundaria se presenta el acto jurdico como conducta. KELSEN y su teora de la norma jurdica NORMA PRIMARIA juicio hipottico est por encima de la segunda por aparicin El que deshonrare o desacreditare a otro deber ser sancionado con prisin de 1 a 5 aos. Supuesto jurdico Copula o verbo Acto ilcito NORMA SECUNDARIA deseada por el hombre Debe ser respetado el honor del prjimo. Est prohibido desacreditar o deshonorar a otro. sancin (anormal) sancin o consecuencia

Acto licito o deber jurdico

evita la sancin

Para Cossio es un juicio disyuntivo. Explica Torr que esta estructura encierra dos juicios segn Cossio: una endonorma que es el concepto de la conducta lcita (por ejemplo: no matar) y una perinorma que es el concepto de la sancin que sigue a la conducta ilcita (si se mata se es sancionado con prisin). La disyuncin da cabida tanto a las conductas lcitas como a las ilcitas.

COSSIO JUICIO DISYUNTIVO (alternativa: esto o esto) ENDONORMA deseable - esperable Debe ser el respecto por el honor de otro PERINORMA Nosotros tenemos la opcin de cumplirla o no Aquel que desacreditare deshonrare a otro deber ser sancionado con 1 a 5 aos de prisin. Conducta ilcita + sancin - anormal

o
Disyuncin

Conducta licita - deber jurdico - normal

CRITERIO Por su mbito personal de validez Por su jerarqua Por sus fuentes

Por el sistema estatal al que pertenezcan Por el mbito espacial de validez Por el mbito temporal de validez Por el mbito material de validez Por la naturaleza de su contenido Por su forma gramatical

Por su relacin con la voluntad de los particulares

Clasificacin de las normas jurdicas, segn Torr NORMAS Normas generales o abstractas: estn dirigidas a todas las personas. Normas individuales: abarcan sujetos determinados. Fundamentales o primarias: ocupan la posicin ms alta en un sistema jurdico. Derivadas o secundarias: conforman el resto del sistema jurdico. Legisladas: emanadas de cualquiera de los tres rganos. Consuetudinarias: surgen de la costumbre y llegan a ser obligatorias. Jurisprudencias: derivan de las sentencias dictadas por los jueces. Nacionales: conciernen solo al Estado en que se aplican. Internacionales: comunes a varios Estados. Generales: rigen en todo el pas. Locales: rigen solo en un mbito determinado del pas. De vigencia indeterminada: sin plazo. De vigencia determinada: plazo determinado. De derecho pblico: rigen las relaciones del Estado y los particulares o con otros Estados. De derecho privado: rigen las relaciones entre los particulares. Normas sustantivas o de fondo o de contenido. Normas procesales o de forma. Imperativas: contienen una orden, pueden ser positivas (orden) o negativas (prohibicin). No imperativas o meramente declarativas o permisivas. Taxativas: no pueden ser derogadas ni contempladas por la voluntad de las partes, son de orden pblico (normas penales). Dispositivas: pueden ser dejadas de lado por las partes y pueden ser discutidas.

Las normas y el ordenamiento jurdico El ordenamiento jurdico es un conjunto ordenado y jerrquico que abarca a todas las normas que regulan un Estado y sus habitantes, tanto internas como internacionales, teniendo siempre en cuenta que la jerarqua implica la condicin de validez de las normas inferiores con respecto a las superiores, se habla as de la PIRMIDE JURDICA. TEORA DEL ORDENAMIENTO JURIDICO Norma hipottica fundamental
CONSTITUCIN NACIONAL LEYES NACIONALES LEYES PROVINCIALES

NORMAS INDIVIDUALES - CONCRETAS

Se da lo que Kelsen denomina cadena de validez: una norma del sistema obtiene su validez de otra de mayor jerarqua y mayor generalidad.

Conflicto de Normas El ordenamiento jurdico es un todo ordenado y jerarquizado, es una estructura. Pero puede contener en su interior defectos, contradicciones, puede tener incoherencias. Esto sucede porque las normas son dictadas por los hombres y porque hay superabundancia y ausencia de normas. Los problemas de laguna del derecho y contradicciones existen y por lo tanto tambin deben existir los remedios Los criterios de solucin son los siguientes: El criterio jerrquico: segn el cual norma de grado superior prevalece sobre la de grado inferior. El criterio temporal: segn el cual la norma posterior o ms nueva prevalece sobre la ms antigua. El criterio de la especialidad: una norma excepcional o especial prevalece sobre una general. Puede ocurrir que estos sean insuficientes, cuando esto sucede estamos ante una laguna legislativa. DERECHO SUBJETIVO Los DERECHOS SUBJETIVOS pueden adoptar distintas modalidades segn Torr Como pretensin particularizada Facultad de exigirle a un sujeto o a sujetos determinados el cumplimiento de un deber determinado (derechos creditorios). Como facultad jurigena Dando a los particulares la posibilidad de crear pequeas normas jurdicas emanadas de su voluntad, son ciertas decisiones que toman los particulares y que tienen fuerza de ley. Como facultad correlativa de un Se trata de derechos que se pueden hacer valer ya no contra un sujeto deber pasivo de los dems pasivo determinado, sino contra la comunidad entera. miembros de la comunidad Como facultad de seoro o Solo se puede ejercer de una manera lcita y dentro de los lmites de la derecho de libertad ley. Como facultad de cumplir el Tambin denominado facultad del obligado segn Garca Maynez. Se propio deber refiere al otro aspecto delos derechos creditorios y protege al deudor. Los DERECHOS SUBJETIVOS se pueden clasificar desde diferentes criterios: Segn la esfera jurdica a Pblicos: son aquellos que poseen los particulares contra el Estado y viceversa. En la que se refieren el Derecho Administrativo se le reconoce un verdadero derecho subjetivo cuando el Estado le debe alguna prestacin. Privados: son los que poseen los particulares entre s o entre estos y el Estado, estos son los derechos humanos, potestativos (o de familia), creditorios (o personales) reales e intelectuales. Segn contra quien se Absolutos: todas las personas estn obligadas a respetarlos (derecho a la pueden ejercer propiedad). Relativos: son oponibles solamente contra sujetos pasivos determinados (derechos creditorios). Segn su contenido Patrimoniales: de contenido patrimonial, son parte del patrimonio, son negociables y disponibles. Extrapatrimoniales: son innegociables, no pueden ser objeto de transacciones econmicas ni disponibles, no forman parte del patrimonio (derechos humanos y potestativos). Los DERECHOS SUBJETIVOS privados se clasifican segn: Su contenido Patrimoniales: ac se comprometen los derechos creditorios, reales e intelectuales. patrimonial en Extrapatrimoniales: ac se encuentran los derechos de personalidad y potestativos. Contra quien se lo Absolutos: comprende los derechos humanos, reales e intelectuales. puede ejercer en Relativos: comprende los derechos creditorios y de familia.

Derechos humanos o de la personalidad Derechos potestativos o de familia Derechos creditorios o personales u obligaciones Derechos reales

Derechos intelectuales

Protegen la integridad del hombre. Se encuentran: el derecho a la vida, la integridad, la identidad, la dignidad, a disponer del propio cuerpo y la intimidad. Referidos a las relaciones de familia y que tienen por objeto la persona del tutelado o protegido. Se encuentran la Patria Potestad, la Tutela y la Curatela. Se refieren a la facultad de una persona a exigir por parte de la otra el cumplimiento de una conducta o deber determinado. Creditorios: desde el punto de vista del acreedor y obligaciones: desde el punto de vista del deudor. Implican la relacin inmediata de una persona con una cosa. Se encuentran el dominio, el codominio, la hipoteca, la prenda y el usufructo. Su base es la circulacin de la riqueza. Tienen por objeto la proteccin del fruto del ingenio humano, son los derechos de autor, las marcas, las patentes, los modelos de utilidad y los diseos industriales. Es la facultad reconocida a una persona.

FUENTES DEL DERECHO: Maneras en que nace es decir cmo se origina el derecho positivo: sistema de normas que reconoce orgenes distintos. En efecto: unas son dictadas por el legislador (leyes) y otras por el juez (sentencias), algunas surgen directamente de la convivencia social (normas consuetudinarias). FUENTES DEL DERECHO Desde el punto de vista filosfico, la fuente primaria del derecho es el espritu humano. Fuente general o fundamental Fuentes particulares Leyes generales Leyes particulares Costumbre jurdica Voluntad (contrato, testamento) Jurisprudencia uniforme Sentencia aislada (no forma jurisprudencia pero es importante) FUENTES EN GENERAL Fuentes formales normas jurdicas Fuentes materiales Son el conjunto de actos y procedimientos por lo Conjunto de factores y circunstancias histricas, que, en un momento histrico concreto, se originan polticas, sociales y culturales que motivan el las normas de un ordenamiento jurdico positivo contenido de tales normas. determinado. JERARQUIA DE LAS FUENTES FORMALES Continental europeo (es el que adoptamos nosotros) Common Iaw sistema anglosajn Toma a la ley como la principal fuente del derecho. Toma como fuente principal la jurisprudencia. Se Los abogados y los jueces las aplican a los casos basa en el anlisis del precedente. Los casos se concretos. Tienen mayor jerarqua las fuentes juzgan a la inversa que en nuestro pas, se toman nacionales y luego las locales. distintas resoluciones jurisprudenciales validadas por la Corte Suprema de Justicia y se utilizan para resolver los casos que se presentan con las mismas caractersticas. FUENTES EN PARTICULAR Ley fundamental: CONSTITUCIN LA LEY: Conjunto de normas jurdicas que establecen la Sentido restringido formal: dictada por el Poder organizacin fundamental de un Estado y los Legislativo derechos de sus habitantes, es por ello que se la Sentido restringido material: adems de ser dictada denomina superley. Es una constitucin rgida por por el Legislativo tiene contenido propio. cmo se reforma. Sentido amplio: adems del Legislativo abarca otras Constitucin formal: la escrita y codificada. normas dictadas por otros poderes. Constitucin material: la que se aplica. Sentido amplsimo: incluye adems las normas que PARTES DE LA CONTITUCIN: surgen de la voluntad de los particulares (contratos, Prembulo testamentos). Parte dogmtica: se enumeran las declaraciones, derechos y garantas. Parte orgnica: se establece la organizacin del pas.

Poder constituyente: facultad soberana del pueblo a darse su ordenamiento jurdico-poltico originario, por medio de una Constitucin a revisar esta cuando sea necesario. Etapas del procedimiento de formacin de las leyes: arts. 77 a 84 CN Iniciativa: las leyes pueden tener principio en cualquiera de las cmaras del Congreso. Discusin: se realiza en el recinto del Congreso. Hay tres intervenciones de las cmaras y dos discusiones una general y otra particular. Sancin por el Legislativo: se exige la aprobacin de ambas cmaras para la sancin. Una cmara de origen o iniciadora y otra revisora. Promulgacin por el Ejecutivo: es el acto de aprobacin del proyecto de ley por el Ejecutivo. Ante un proyecto el Ejecutivo puede: observar todas sus partes y devolverlo a la cmara de origen y dicha cmara debe confirmar los dos tercios de votos para que se torne obligatoria para el Ejecutivo o desechar solo una parte. Publicacin: para que una ley sea obligatoria debe ser publicada en el Boletn Oficial. Comienzo de obligatoriedad: a los 8 das siguientes a su publicacin salvo que la ley establezca una fecha posterior. Derogacin: procedimiento a travs del cual se deja sin efecto una disposicin normativa.

DECRETOS

ORDENANZAS CODIGOS JURISPRUDENCIA DOCTRINA COSTUMBRE JURIDICA

Acto administrativo emanado del ejecutivo que tiene un contenido normativo reglamentario. Es inferior a las leyes. Pueden ser: reglamentos ejecutivos, reglamentos autnomos, reglamentos delegados, reglamentos de necesidad y urgencia y decretosley. Tipo de norma jurdica subordinad a la ley. Ordenanza municipal es dictada por la municipalidad. Es una norma general. Cdigo: conjunto de leyes de manera organiza y sistematizada. El Poder Judicial tiene la funcin de interpretar y aplicar la ley, es decir tiene a su cargo la jurisprudencia. Opinin de autores. Conjunto de normas derivadas de la repeticin constante de actos uniformes. En general las leyes coinciden con las costumbres de la sociedad. La costumbre puede constituir una fuente del derecho, pero en nuestro pas no lo es.