a antropologa aplicada en Mxico Marisol Prez Lizaur El origen de la antropologa en Mxico se puede rastrear desde el siglo XVI en el trabajo

o de los cronistas y misioneros. Ellos empezaron a investigar y escribir sobre la vida de los indgenas al momento de la llegada de los espaoles. Muchos de ellos lo hicieron por encargo de sus rdenes religiosas, o bien de la corona espaola. Su objetivo fue entender a los pueblos conquistados para catequizarlos o gobernarlos mejor. El ejemplo mas notable es la obra del monje franciscano Bernardino de Sahagn, quien lleg a la Nueva Espaa con el encargo preciso de sus superiores de hacer un estudio sobre los naturales, con el objetivo de entender mejor sus costumbres y creencias, y para facilitar su evangelizacin. Sahagn escribi la Historia natural de la Nueva Espaa a partir de los materiales obtenidos con la ayuda de los representantes de la lite de Tlatelolco. Su metodologa fue la entrevista abierta y la observacin. Hoy en da esta es una de las principales fuentes de los estudiosos de las culturas mesoamericanas para entender a la civilizacin mexica del siglo XVI. Al mismo tiempo, los escritos de Sahagn fueron una fuente muy importante para los misioneros y gobernantes en el proceso de evangelizacin y gobierno de los naturales de la Nueva Espaa. El empleo de la investigacin etnogrfica, como la de Sahagn, para facilitar los procesos de dominio, conquista y evangelizacin es una caracterstica de la historia de antropologa social, no solamente en Mxico, sino alrededor de todo el mundo. Dicho en otras palabras, el origen de la disciplina est muy ligado con el de la antropologa aplicada, en cuanto los acadmicos desarrollan investigacin sobre los pueblos dominados con el objetivo de propiciar cambios sociales, considerados como adecuados por los grupos sociales dominantes. Sin embargo, la relacin entre los acadmicos y los pueblos estudiados ha cambiado con el tiempo. En este artculo tratar de elaborar un bosquejo de la historia de dicho proceso a lo largo del tiempo en Mxico. La costumbre de estudiar a los grupos conquistados para facilitar su buen gobierno se fue perdiendo durante los siglos que dur el dominio espaol en Amrica. No es sino hasta finales del siglo XIX que se encuentran estudios sociales que podramos llamar de antropologa, realizados con la finalidad de entender la sociedad y as estar en posicin de tomar las decisiones adecuadas para el buen gobierno de ella. Entre finales del siglo XIX y principios del XX, Andrs Molina Enrquez, un abogado muy ligado con el campo, escribi el libro Los grandes problemas nacionales. Con base en conocimientos de primera mano sobre el sistema de propiedad rural y sobre la agricultura, Molina realiz un anlisis detallado de los problemas nacionales y plante que los mestizos, es decir, los descendientes de indgenas y espaoles, podan resolverlos. Su trabajo sirvi de fuente de inspiracin para los legisladores revolucionarios, quienes hicieron la Constitucin de 1917, en la que se plante la reforma agraria. Pero no solamente este trabajo fue la base de la nueva legislacin agraria, sino que Molina, con base en su estudio sobre la diversidad de la sociedad mexicana, plante la necesidad de fomentar la unidad social como la nica forma de impulsar

el desarrollo y fortalecimiento de la nacin mexicana. Estas ideas fueron adoptadas por los polticos posrevolucionarios, quienes las instrumentaron en polticas pblicas tendientes a la creacin de un Estado nacional. Sin embargo, el padre reconocido, aunque actualmente criticado, de la antropologa social mexicana, fue Manuel Gamio. l estudi arqueologa y, posteriormente, con una beca otorgada por Porfirio Daz, estudi un doctorado en antropologa social con Franz Boas en Estados Unidos. Su tesis doctoral fue un estudio de la regin de Teotihuacn, realizado con la intencin de promover el desarrollo regional con base en el respeto a las culturas locales. Es decir, fue un trabajo de antropologa aplicada. Gamio expresa claramente su concepto de antropologa como una disciplina acadmica cuyo objetivo es servir como base para el buen gobierno, en su libro Forjando patria, publicado en 1916, en plena revolucin. En ese libro Gamio, con base en su investigacin en el campo, plantea un proyecto de nacin y para esta disciplina. Para l, la investigacin antropolgica muestra la diversidad cultural caracterstica de Mxico, pero en su proyecto poltico invita a los gobernantes a promover la unidad nacional, fundamentada principalmente en la educacin y la unidad lingstica. Es decir, que como antroplogo reconoce la diversidad cultural, pero como poltico de su tiempo, busca la manera de consolidar un Estado fuerte, basado en una sociedad homognea. Los planteamientos de Gamio fueron escuchados y puestos en prctica por los polticos revolucionarios, quienes instrumentaron una poltica de integracin de los grupos indgenas a la nacin, principalmente a travs de un proyecto educativo. Las figuras de Gamio y Molina Enrquez, como intelectuales que plantean polticas pblicas a partir de la investigacin social emprica, en especial de los grupos indgenas, caracterizarn la imagen pblica y privada de la antropologa mexicana. Ambos investigadores fueron maestros de las nuevas generaciones de antroplogos, a quienes formaron en esta concepcin de la disciplina. Muchos fueron sus alumnos, pero el ms destacado fue Gonzalo Aguirre Beltrn, quien adems de investigador fue director del Instituto Nacional Indigenista (INI) y subsecretario de Culturas Populares de la Secretara de Educacin Pblica (1970-1976). La figura de Aguirre Beltrn conjunta al investigador acucioso, al terico y al poltico, es decir, la imagen ideal del antroplogo mexicano capaz de realizar investigacin de calidad al mismo tiempo que pone en prctica grandes proyectos polticos orientados hacia el cambio social.[1] A pesar del reconocimiento social de los antroplogos como investigadores sociales que influyen en las polticas pblicas, algunos de los estudiantes de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia (ENAH) criticaron la estrecha relacin que exista entre el Estado nacional y la disciplina. En 1969 cinco de ellos, encabezados por Arturo Warman, escribieron un pequeo libro: De eso que llaman antropologa mexicana, en el que critican la alianza entre los antroplogos y el Estado, especialmente en las polticas indigenistas. Sin embargo, no ponen en duda el papel del antroplogo como cientfico social encargado de proponer polticas pblicas con base en la investigacin.

En ese entorno de crtica al papel de los antroplogos sociales, ngel Palerm Vich, historiador y antroplogo, con experiencia de trabajo en la planificacin del desarrollo en la Unin de Estados Americanos, propuso una nueva visin de la antropologa y de los antroplogos. Para l, los cientficos sociales son profesionales cuyo trabajo es la investigacin emprica que explique los fenmenos sociales con la finalidad de enunciar recomendaciones que orienten la toma de decisiones de los polticos y los funcionarios responsables del desarrollo. De acuerdo con esa visin de la disciplina, para Palerm los antroplogos no son los idelogos o los polticos caractersticos de la antropologa mexicana, sino investigadores que realizan su quehacer con un bagaje terico y una metodologa especfica, el trabajo de campo. Para l, la antropologa en la segunda mitad del siglo XX estaba muy lejos de ser una disciplina capaz de predecir los fenmenos sociales y, por tanto, de sugerir con precisin los posibles caminos a seguir en la toma de decisiones econmicas y polticas. Con base en ello, y en colaboracin con Aguirre Beltrn, Palerm puso en marcha un proyecto de formacin de investigadores en antropologa capaces de crear el conocimiento bsico necesario para investigar y explicar los fenmenos sociales y culturales, para as, con base en ese conocimiento, estar en la posicin de poder y sugerir polticas, as como orientar a los tomadores de decisiones, tanto en la esfera pblica como en la privada. El proyecto de antropologa de Palerm y Aguirre Beltrn implicaba un concepto de la disciplina, una pedagoga, la creacin de centros de enseanza y de investigacin, en donde se multiplicara el conocimiento sobre la sociedad como herramienta bsica para quienes toman decisiones, especialmente los responsables de la planificacin y el desarrollo. Adems, para Palerm, el objeto de estudio de los antroplogos no era exclusivamente los grupos indgenas, sino la sociedad en general. A partir de 1965, en la Universidad Iberoamericana, Palerm inici la instrumentacin de su proyecto. De una u otra manera este proyecto sigue vigente, en cuanto han proliferado las escuelas y centros de investigacin en antropologa. Sin embargo, la orientacin y compromiso con la antropologa como una disciplina cientfica encargada de crear los conocimientos bsicos para la planificacin, el desarrollo y el cambio social, as como la concepcin del antroplogo como un profesionista formado con el objetivo de realizar investigacin acadmica que sirva de base para ello, no estn generalizados. Como resultado de la puesta en marcha de este proyecto, los antroplogos empezamos a desarrollar investigacin, con las herramientas aprendidas en el aula y en el campo, sobre muy diversas temticas: urbanizacin, grupos marginados, educacin, redes, campesinos, problemas hidrulicos, industria, desarrollo regional, migracin y un sin fin de temticas diversas. Al mismo tiempo, nuestro campo de accin se abri y empezamos a trabajar en muy distintos sectores: la planeacin regional, el desarrollo agropecuario, la planeacin educativa, entre otros. Pero, en general, casi siempre en centros de investigacin o instituciones gubernamentales. Es decir, nuestro principal empleador era el Estado. Sin embargo, esta situacin

ha ido variando, tanto con el cambio en la posicin estratgica del Estado, como del mercado en general. Estos cambios se han hecho notar especialmente a partir de 1980, cuando la ideologa neoliberal ha incidido en el tamao de la burocracia estatal, as como en la proliferacin de organizaciones civiles de todo tipo, que inciden en los problemas del desarrollo, la educacin, la medicina, etctera. Este fenmeno tambin ha estado acompaado por una demanda cada vez ms grande de antroplogos, capaces de realizar diagnsticos, evaluaciones y estudios que sirvan como base para la planeacin de actividades, no solamente estatales, sino tambin de organizaciones civiles, sindicatos, empresas, hospitales, bancos, despachos de mercadotecnia y una gran diversidad de instancias que poco a poco han aprendido la importancia de la antropologa para ello. As, mientras que la demanda de antroplogos por parte del Estado ha disminuido, ha aumentado la de instancias alternas. Ahora bien, qu tanto estamos los antroplogos preparados para responder a esa demanda? Una observacin de los antroplogos y de su campo de trabajo permite apreciar que todava hay obstculos para ello. En primer lugar, los antroplogos siguen siendo preparados como acadmicos o posibles funcionarios de Estado o burcratas. En segundo, el sueo de muchos estudiantes y antroplogos de convertirse en intelectuales orgnicos, como lo fueron Gamio o Aguirre Beltrn, as como las ideologas que lo alimentan, detiene a muchos de ellos a optar por una carrera alterna a la acadmica o al servicio pblico. En tercero, la formacin que reciben los estudiantes en el aula dista mucho de ser la requerida para realizar un buen trabajo profesional. Finalmente, en cuarto lugar, la imagen pblica del antroplogo como el especialista en grupos indgenas y preparado para trabajar para el Estado ha limitado su demanda de muchas instancias que requieren de investigaciones cualitativas para la planeacin y la toma de decisiones. Profesora e investigadora, Universidad Iberoamericana. Adscrita a la lnea de investigacin en expresiones locales de lo global. Bibliografa Gamio, Manuel. (1916) 1992. Forjando patria. Mxico: Porra. Lomnitz, Claudio. 1996. Insoportable levedad, en Fractal I: 2, julioseptiembre, 51-76. Molina Enrquez, Andrs. (1909) 1979. Los grandes problemas nacionales. Mxico: Era. Palerm, ngel (ed.) 1976. Aguirre Beltrn: obra polmica. Mxico: SEP/INAH. Palerm, ngel. 1987. Teora etnolgica. Quertaro: Universidad Autnoma de Quertaro. Palerm, ngel. 1993. Planificacin regional y reforma agraria. Mxico: UIA/Gernika. Captulo sobre la Antropologa Aplicada. Perez Lizaur, Marisol (2001). Commentary: Constructing Applied Anthropology in Mexico, en Applied Anthropology, 23, 4, otoo 4345. Sahagn, Fray Bernardino de. 1999. Historia general de las cosas de Nueva Espaa. Mxico: Editorial Porra.

Warman, Arturo (coord.) 1970. De eso que llaman la antropologa mexicana. Mxico: Nuestro Tiempo.