El campo de la reflexin epistemolgica en ciencia social

1. 2. 3. ". $. &. ). De qu trata la epistemologa en la ciencia social? Filosofa de las ciencias El pro ecto de ciencia !nica el pro ecto dualista de la ciencia #istoria de la ciencia social %onclusiones 'i(liografa *nexo

Es parte del ser cientfico admitir el mundo fenomnico en su continuo cambio; por lo tanto, la reflexin para l no trae riesgos serios: el cientfico no dejar de ser cientfico; al contrario, lo ser desde una perspectiva ms amplia, y dejar de ser un ser ajeno a su mundo y un instrumento en manos de otro !"umberto #aturana, citado en $las %a&ite, '())* Cmo es posible conocer la sociedad desde el punto de vista cientfico? La respuesta da lugar a diferentes vertientes, sin embargo, todas relacionadas con la epistemologa. En un sentido ms filosfico, se tratara del estudio de cmo sabemos lo +ue sabemos, En un sentido ms cientfico, tratara acerca de cmo se conoce, cmo se piensa y cmo se decide, Este -ltimo sentido re+uiere para el cientfico, una especial atencin, por+ue compromete su &acer ciencia . Plantea que hay una realidad social independiente de os individuos1. st! en cuestin la esencia de la "ociologa. l campo de la refle#in epistemolgica es la posibilidad de conocer lo social. Pero cmo se puede conocer la realidad social? $na posibilidad es e#aminar la problem!tica que e#iste alrededor de un n%cleo de conocimientos que deben ser contemplados tambi&n' De qu trata la epistemologa en la ciencia social?

La refle#in epistemolgica no tendra que ver con probar una tesis o encontrar fundamentos para confirmar determinadas teoras( tampoco tendra que ver con procedimientos o pasos para conocer. Lo que busca es refle#ionar sobre la pr!ctica del conocimiento y sobre las diversas formas de producir conocimientos que han desarrollado los investigadores. La epistemologa nos permite seguir a los cientistas sociales y refle#ionar sobre lo que han producido, desarrollar la capacidad de identificar las diversas propuestas en marcha. )ratar la epistemologa implicara contemplar tres problemas generales'
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BLAS LAHITE, H. Epistemologa y cognicin. Universidad de Salamanca, 1 !!. 1

a* +dentificar las posibilidades y limitaciones del conocimiento' cu!les son las ideas que orientan las investigaciones actuales y el tipo de resultados a que pueden llegar. b* Clarificar el proceso en que se encuentra la historia de las ciencias' cmo van caducando determinados procedimientos, la aparicin de nuevas hiptesis sobre el conocimiento, el proceso por el cual se abandonan algunos temas y se reempla,an por otros. Como el conocimiento social no es acumulativo, lo que ocurre es que van apareciendo nuevas preguntas sobre la realidad y otros procedimientos para conocerla. c* stablecer la relacin entre la ciencia social y la sociedad' si e#isten o no comunidades de intelectuales que aceptan o recha,an determinados par!metros en el conocimiento. Por e-emplo, el positivismo slo acepta lo cientfico en el marco de la ciencia %nica, otro conocimiento al margen de este modelo sera ensayo o literatura. Filosofa de las ciencias n el campo de la filosofa de las ciencias est! el problema de se.alar lo que las distingue y lo que las aseme-a. sto puede establecerse tomando en cuenta' 1. El mtodo' s a trav&s del m&todo que las ciencias naturales se hicieron ciencia' ubican problemas, formulan hiptesis, deducen consecuencias y las someten a prueba. /o se trata de separar metodologa como tratado de m&todos, procedimientos y t&cnicas, sino entender la metodologa como la lgica del conocimiento relacionado con la historia social, cmo la pensamos, con qu& categoras la entendemos. La perspectiva metodolgica puede ayudar a plantear el conocimiento de lo social. 0ur1heim tuvo como ideal cientfico la construccin de una ciencia social autnoma que abandone los m&todos pre2cientficos que utili,aba la dad 3edia( 4es un intento de introducir en sociologa los problemas del m&todo cuya solucin haba logrado organi,ar las ciencias naturales5. /ace as una sociologa ob-etiva, especfica y metdica, cuyas reglas e#igen que los socilogos asuman la actitud en que se hallan los fsicos, los qumicos 6...*57. "in embargo, cientistas sociales diversos han propuesto m&todos alternativos que, dada la peculiaridad de la ciencia social, puedan ser considerados, no obstante, legtimos. Por e-emplo, la propuesta de la 4comprensin emp!tica5 6verstehen* como m&todo utili,ado por el pensamiento de sentido com%n para abordar los asuntos sociales. "ignifica la posibilidad de e#perimentar la accin del seme-ante en t&rminos de sus motivos y fines, es controlable, tiene reglas de procedimiento 6la inclusin de la forma e#periencial por la cual se comprende* y hasta es posible hacer ciertas predicciones8. sto supone que la ciencia social cuenta con recursos especficos para e#plorar la realidad y no slo son cientficos los m&todos de las ciencias naturales. Qu mantiene unida a la sociedad? Posiciones de las teoras fundamentales de la sociologa9

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#E$$%&I, Um'erto. (etodologa y #iencia Social. Editorial $oca, Espa)a, 1 **. S#HUT,, Al-red. El pro'lema de la realidad social. Amorrort., B.enos Aires, 1 /. "

9 )omado de L+:;), < LL = y C>L;?$/. "ociologa. l marco de referencia para conocer la realidad social proviene de las respuestas que han organi,ado algunas de las teoras fundamentales en la sociologa' algunas responden desde la perspectiva funcionalista que entiende la realidad social como un sistema con necesidades funcionales o manifestaciones e#ternas de sus propiedades' los hechos. 0u1heim incorpora un enfoque estructural adem!s, cuando argumenta que la sociedad era algo e#terno a la gente y que condicionaba su comportamiento. ?tros, responden desde la perspectiva del poder, para 3ar# el poder deriva de la estructura del sistema econmico y por lo tanto observa su naturale,a coercitiva( para @eber el poder proviene de varios y diferentes factores, por lo tanto, las acciones que reali,an los individuos tienen perspectivas y motivos sub-etivos. s muy frecuente como una integridad en la ciencia social encontrar pares que suponen tambi&n enfoques, perspectivas y m&todos de investigacin diferentes. llos muestran una red de oposiciones que se e#presan en dos cadenasA' a* Cuantitativo' n%meros, e#terior, e#plicacin, facticidad. b* Cualitativo' palabras, interior, comprensin, virtualidad. +a perspecti,a cuantitati,ista"e aprecia en la asignacin de 4n%meros5 para lograr 4precisin5 y 4rigurosidad5. Las 4palabras5 suponen 4imprecisin5 y 4ambigBedad5 dentro de esta corriente. La oposicin a lo cualitativo responde a los cambios organi,ativos generados en la ciencia social' la b%squeda de 4perfeccionismo5 metodolgico y la estandari,acin t&cnica corresponden al inter&s de formar cientficos al estilo de la ciencia natural. l dise.o de la investigacin es t!ctico' preparacin y conduccin de actos aislados. La investigacin est! contemplada por etapas' progresin cronolgica, pero gestionando las relaciones intemporales entre variables entre variables. l &#ito de la aplicacin del 4m&todo cientfico5 obedece al entendimiento de que' a* l tiempo es un acumulativo y el progreso se remite al 4cu!nto5 se avan,a en el tiempo. ;ay un antes, un ahora y un despu&s. "upone que siempre se avan,a hacia algo me-or o mayor. b* ;ay un intento de e#altar el me-oramiento y la afinacin de los m&todos en la ciencia social y por ello la e#perimentacin y la cuantificacin son parte de este refinamiento.
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1A2ILA, Andr3s. Las perspectivas metodolgicas c.alitativa y c.antitativa en las ciencias sociales4 de'ate terico e implicacncias pra5eolgicas6. Editores 7.an (an.el delgado y 7.an 8.ti3rre9. Editorial Sntesis, Espa)a. 1 ! +

La operativi,acin metodolgica cuantitativistaC' a* "ustituye los hechos por los datos y el an!lisis de la situacin concreta desconte#tuali,ada 6no histrica* b* 0esemboca en la descomposicin analtica de lo social en una serie de factores de naturale,a abstracta. c* +dentifica los problemas metodolgicos de la medicin de los problemas sociales con la medicin de aquellos fenmenos naturales a los que resulta aplicable el modelo mecanicista neDtoniano. d* Culmina con un programa de cuantificacin absoluta de la investigacin social, como ideal de progreso de la ciencia social. e* =educe todos los aspectos no directamente cuantificables en la investigacin social, que son asumidos como 4lo cualitativo5' lo no racional de la realidad social. +a perspecti,a cualitati,ista0esde el estructuralismo se le da forma a esta perspectiva, argumentando la necesidad de la 4comprensin estructural5 frente a las leyes y correlaciones universales que proponen una e#plicacin causal. l cualitativismo se refiere a los 4actos del habla y el an!lisis conversacional5 desde la descripcin de las estructuras conceptuales. l dise.o de la investigacin es estrat&gico' incluye al agente de su propia actividad y combina los sucesos. s abierto, tanto en lo que concierne a la seleccin de participantes en la produccin del conte#to situacional as como en la interpretacin y el an!lisis. Erente al absolutismo cuantitativistaF' G. /iega la cuantitativi,acin del universo social por considerar que &ste es un universo 4simblico5. /o tiene sentido acumular cantiadd de datos m!s precisos pero menos relevantes para comprender la situacin histrica. 7. /iega las representaciones sociales obtenidas por la encuesta pre2 codificada, ya que plantea estereotipos y valores ideolgicos dominantes. 8. >sume la rique,a y profundidad del orden simblico que e#iste en las formaciones lingBsticas y en los discursos sociales. 2. El tipo de explicacinncontramos dos grandes distinciones, la e#plicacin de la accin humana fundada en leyes generales y la e#plicacin desde la intencionalidad de la accin humana. sto significara que la segunda no se funda en absoluto en leyes generales debido al car!cter particular de la accin humana. 4 l debate actual se plantea entre las concepciones psicosociolgicas de la conducta como e-ecucin de unas normas interiori,adas y la concepcin de la conducta como una accin intencional y estrat&gica5H. l hecho que e#ista la especificidad histrica del hombre lleva al recha,o del conocimiento como e#plicacin y a la reconsideracin de una escala trascendental de valores. >s el conocer es m!s bien un comprenderI. 3. El inters que contiene)odo conocimiento proviene del inter&s, habra diversos intereses que distinguen a las ciencias, por e-emplo inter&s t&cnico en la fsica( inter&s pr!ctico en la hermen&utica e inter&s emancipatorio en la ciencia social. Los intereses que guan el conocimiento se constituyen en el elemento de traba-o, el lengua-e y la dominacin. "eg%n este planteamiento J, hay tres categoras del saber' : +nformaciones 6referido al dominio t&cnico* : +nterpretaciones 6que orientan la accin ba-o tradiciones comunes* : >n!lisis 6emancipacin de la conciencia*.
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%$TI, Al-onso. La con-rontacin de modelos y niveles epistemolgicos en la g3nesis e ;istoria de la investigacin social. Editores 7.an (an.el delgado y 7.an 8.ti3rre9. Editorial Sntesis, Espa)a. 1 !
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%$TI, Al-onso. %'ra citada. =$,E>%$S?I, Adam. (ar5ismo y Eleccin $acional. En $UTS4 ,onas A'iertas &@ 0/, (adrid, 1 ! . ! #E$$%&I. %'ra citada. HABE$(AS, 7Argen. #onocimiento e Inter3s. En4 #iencia y T3cnica como Ideologa. Espa)a, 1 0. 0

sta propuesta de-a de lado la divisin formal de las ciencias en naturales y sociales y pone el acento en una ciencia emancipatoria para el estudio de lo social( &sta podra desarrollarse con el di!logo y la comunicacin' 4)odo lo que tiene nombre es5 6"entencia e%s1ara*. El proyecto de ciencia nica y el proyecto dualista de la ciencia +a ciencia !nicas la constitucin de la sociologa como ciencia 6Comte da el punto de partida de esta propuesta*. "e perfila en la necesidad de e#tender la ciencia al estudio de la conducta humana en sociedad, como resultado directo de progreso del conocimiento humano sobre el hombre mismo GK Eue un proyecto unitario que pretenda desarrollar la sociologa a partir de las ciencias fsicas. La ciencia es considerada %nica. "e trata de pensar y desarrollar una ciencia que abarque la sociologa y la naturale,a, donde la diferencia no se estable,ca ni por la naturale,a ni por la sociedad, sino por el problema cuantitativo. n ese sentido, la sociologa es considerada una ciencia e#perimental y como tal utili,a los m&todos de las ciencias naturales. La sociologa as vista' G. =ompe con el sentido com%n porque como ciencia tiene que elaborar sus propias categoras y definiciones. 7. )iene un car!cter racional que busca encontrar las relaciones de causa L efecto y basarse en leyes generales. 8. )rata los hechos sociales como cosas, ya que &stos son e#teriores e independientes de los individuos. Cada hecho social tiene su propia continuidad y regularidad. El pro ecto dualista de la cienciast! ligado a las corrientes historicistas 6@eber*. >parece en el siglo M+M y su rasgo central es el conocimiento de la historia contra toda forma de racionalismo. l replanteamiento se orienta a fundamentar un conocimiento particular sobre la vida social GG. "e parte de la diferencia entre conocimiento natural y conocimiento social por el m&todo. La realidad no puede ser conocida desde fuera y slo mediante acercamientos directos sera posible apropiarse de esa institucin u ob-eto donde se materiali,a la e#periencia de las personas 6por e-emplo, la familia, el stado*. La sociologa debe entenderse interpretando la accin social. 4La diferencia lgica deriva del hecho tradicionalmente admitido de que el control que puede poner en pr!ctica la ciencia social no es el habitual control e#perimental de laboratorio que consiste en reproducir el fenmeno y adem!s, el control ha de ser necesariamente racional o conceptual5. G7 )eora del conocimiento' Las teoras del progreso acumulativo del conocimiento y del reduccionismo de la ciencia en el &nfasis de la verificacin han sido cuestionadas por cientistas sociales que han enfati,ado el papel de la historia, de la psicologa y de la sociologa del conocimiento en el an!lisis social. ;abra dos tendencias en el conocimiento' el racionalismo, que reconoce la posibilidad de confrontacin del conocimiento terico y, el relativismo, que e#cluye la discusin y cuestiona el progreso de la ciencia13. La ra,n como instrumento del conocimiento, ba-o una tradicin occidental de hacer ciencia ha entrado en crisis pues no recoge el con-unto social' las relaciones sociales que establecen los individuos no est!n compuestas slo de aspectos ob-etivos, sino tambi&n de aquellos sub-etivos donde el individuo tiene protagonismo. )ambi&n en crisis est! el conocimiento a partir del dato que se convierte en verdad absoluta, por e-emplo hablar de la informalidad a partir del dato de la ilegalidad de la propiedad. l otro lado del mismo fenmeno sera tratar el concepto como verdad absoluta cuando la realidad se

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8I11E&S, Ant;ony. Las n.evas reglas del m3todo sociolgico. #rtica positiva de las sociologas interpretativas. Amorrort., editores. Argentina, 1C reimpresin al castellano, 1 +. 11 $IT,E$, 8eorge. Teora Sociolgica #ontemporDnea. (c 8raE:Hill, Espa)a, 1 +. 1" #E$$%&I. %'ra citada 1+ &%S&I?, A'ra;am y Elg.era, 7avier. La disc.sin so're el crecimiento cient-ico en el conte5to de la -iloso-a de la ciencia. Est.dios. A.#olegio de (35ico, 1 !<. /

deduce de una teora. sto implica que la teora tendra su propia din!mica ale-ada de los datos relacionados con la realidad. Historia de la ciencia social n la tradicin cl!sica encontramos la sociologa del siglo M+M. sta sera considerada cl!sica porque tiene algo que decir respecto del conocimiento de la sociedad, fue la orientadora respecto de la formulacin de problemas y la elaboracin de respuestas sobre la vida social. n el desarrollo contempor!neo de la tradicin cl!sica e#isten corrientes que se basan en el dualismo de la ciencia. El .(/eti,ismo' Plantea que hay una realidad social independiente de los individuos que hay que conocer. La accin social slo es entendida desde una perspectiva general para identificar aquellas relaciones sociales donde los individuos act%an racionalmente de acuerdo a fines y ob-etivos >l identificar estas relaciones sociales se puede construir una teora a partir de premisas generales. "u enfoque se orienta hacia lo macro social. Crtica' s incapa, de dar cuenta de la realidad social en su con-unto. Por e-emplo, e#iste informacin de las organi,aciones populares, pero es incompleta ya que no incorpora aspectos del individuo que forma parte de esas organi,aciones, de-a de lado informacin necesaria para la comprensin de su proceso Cmo la realidad social produce a seres humanos que luego act%an para cambiar la realidad? La manera de percibir la realidad tambi&n est! en cuestin. ;acer hiptesis y buscar en la realidad respuestas a las con-eturas no sirven para conocer cmo se dan los procesos sociales. )iene una ausencia importante, el estudio de la conciencia, cmo se forman las ideas sobre la sociedad y cmo las compartimos, en su lugar enfati,a el concepto de sistema. El 0u(/eti,ismo1 pone en el centro al individuo y de-a de lado las estructuras sociales, ya que independientemente de esta realidad, los individuos interpretan y dan su propia versin de ella. l mundo de la vida sera todo aquello que est! dado, por lo tanto se requiere un conocimiento desde dentro y participativo. l lengua-e es fundamental para entender la relacin entre individuos, sus e#presiones verbales y conductas, porque lo que las personas definen como real es lo real. "u enfoque se orienta hacia lo micro social. Crtica' La formacin de la identidad individual tiene origen social, sin embargo , el sub-etivismo no cuenta con un marco analtico que permita e#plicar los cambios histricos por los que pasan los su-etos. /o se trata de sumar individuos abstractos. 0e-a de lado cuestiones ob-etivas como la economa, la dominacin, el traba-o. +ncentiva el conformismo, la aceptacin acrtica de las condiciones de vida y la incapacidad para pensar formas de organi,acin social alternativas a las actualmente e#istentes. 4"e trata de la absoluti,acin del presente y su consideracin como lo %nico posible5. Puede se.alarse como consecuencia de esta forma de representacin de la vida social el desmoronamiento de las relaciones sociales capaces de mantener la cohesin social( y, al desaparecer las representaciones colectivas empie,an a predominar las actitudes individualistas GA. l continuo macroscpico L microscpico, con algunos de sus puntos clave9

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8E$(A&F, #3sar. Trans-ormaciones en el m.ndo del tra'aGo en el =erH I1 !B:1 Investigacin IIHS:U&(S(, 1 <

<J. In-orme de

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9 )omado de =+)N =, :eorge. )eora "ociolgica Contempor!nea, GJJ8. l gr!fico nos muestra que el ob-eto de la ciencia social va del macro an!lisis, referido a la estructura del sistema y sus funciones, pasando por los medios de adaptacin al entorno, hasta el micro an!lisis del comportamiento y los procesos interactivos 6comunicacin*. Conclusiones 1. En cuanto a las posi(ilidades limitaciones del conocimiento social , la productividad de las teoras no depende de que sean verdaderas o falsas sino de su capacidad para comprender determinadas situaciones sociales. n ese sentido, la perspectiva estructuralista permite captar las estructuras desde el e#terior observarlas y medirlas, pero tiene como lmite la reduccin de la conducta de los individuos al condicionamiento que le impone la estructura social. 0esde la fenomenologa y la etnometodologa es posible comprender la realidad social como producto de las decisiones y acciones de la gente que va haciendo su mundo social, pero le faltara precisar por qu& se produce determinada construccin de lo social, se queda en una descripcin de esa realidad. Con el interaccionismo simblico se puede apreciar la e#istencia de la interaccin en la vida social, cmo la gente responde a los dem!s dependiendo de cmo interpreten la situacin social, pero es necesario no desprenderla de su origen social. "obre la eleccin racional, su mayor aporte est! en identificar la e#istencia de estrategias en los actos individuales, pero ignora la historia individual y colectiva de los actores que hacen la realidad social. Como se aprecia, la perspectiva terica que tome el investigador de la realidad social afecta de manera significativa los tipos de interrogantes que se plantee. l desarrollo contempor!neo de la ciencia social viene e#presando una combinacin de enfoques para obtener una visin m!s amplia del mundo socialGC' .upongamos +ue diferentes socilogos anali/an el sitio de trabajo en la sociedad moderna estadounidense, 0n marxista podra preguntarse cmo el sistema de clase social impide el avance de los trabajadores +ue pertenecen a grupos minoritarios &acia posiciones de !,,,* poder, 0n seguidor de 1ur2&eim podra preguntarse cmo se desarrolla la solidaridad a medida +ue los trabajadores +ue ejecutan tareas especiali/adas lleguen a ser interdependientes, 0n seguidor de 3eber podra preguntarse si el desarrollo de una forma racional ms burocrtica de organi/acin de empresa contribuye a una mayor exigencia en a produccin, 0n terico de la eleccin racional podra preguntarse cmo los empleadores sopesan los costos y beneficios al &acer sus elecciones de personal, 4 un interaccionista podra preguntarse cmo en el sitio de trabajo se negocian roles informales !como un manitico del trabajo, la persona de las ideas, el mediador, el c&ivo expiatorio*, a travs de las interacciones entre s '5 2. 2especto al proceso en que se encuentra la 3istoria de la sociologa , podemos decir que las ideas que orientan las investigaciones contempor!neas est!n vinculadas a los modelos
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LI8HT, ?ELLE$ y #ALH%U&. Sociologa. (c8raE:Hill sKLI8HT, ?ELLE$ y #ALH%U&. %'ra citada. *

sub-etivistas, ya que se impone la presencia de la interpretacin frente a la e#plicacin cientfica. Los asuntos de significados, comunicacin y comprensin han adquirido relevancia progresiva. l problema es el tipo de resultados a que pueden llegar ya que captar la atencin de la accin humana como significado %nicamente, obvia el compromiso de los actores con la transformacin mediante la accinGH. s as como han ido caducando determinados procedimientos, la aparicin de nuevas hiptesis sobre el conocimiento, el proceso por el cual se abandonan algunos temas y se reempla,an por otros. 4"e ponen en evidencia otros !mbitos de dominacin, distintos a las clases sociales como g&nero, etnia y minoras sociales. >parecen nuevos actores sociales' mu-eres, ecologistas, ni.os, -venes, individuos. n el nivel epistemolgico hay un recha,o a la identificacin de la ciencia social con la ciencia fsico2natural, a la comprensin de los hechos como 4cosas5 6...* sin embargo, los hechos tienen un car!cter inherentemente de intencionalidad, lo que establece la diferencia sustancial con las ciencias naturales, los individuos reproducen mentalmente en su vida cotidiana sus propias acciones y las de los dem!s5GI. Como el conocimiento social no es acumulativo, lo que ocurre es que van apareciendo nuevas preguntas sobre la realidad y otros procedimientos para conocerla. A. En cuanto a la relacin entre la ciencia social la sociedad- la sociologa no es m!s una actividad %nicamente intelectual como pudo serlo en el siglo pasado. ;oy est! relacionada a la accin profesional y muchos de los temas actuales de investigacin est!n relacionados con las demandas que el sistema hegemnico plantea a la ciencia social. n ese sentido, el espacio en que se produce el conocimiento tambi&n es importante para entender las nuevas orientaciones de las investigaciones e intereses acad&micos. Pongamos el e-emplo de las investigaciones sobre el campesinado que en la d&cada del FK en nuestro pas reali, la $niversidad de Cornell y que orient y desarroll los traba-os sobre el particular, as como las respectivas propuestas de desarrollo y polticas que en los HK alcan,aron su m!#ima e#presin. ? el caso de Chile con el Plan Camelot, durante el gobierno de Erei, para detectar los n%cleos a trav&s de los cuales se pudiera controlar el ascenso de la $nidad Popular 6si bien gener una gran pol&mica y fue reempla,ado por el Plan Pinochet*. Einalmente, de esta somera revisin podemos concluir que la sociologa aporta las e#plicaciones para comprender la vida social y facilita las herramientas de an!lisis necesarias( asimismo, el an!lisis difiere seg%n la teora de que partimos. Cada teora tiene una finalidad y no es posible asumirla sin tener conocimiento de ella( el conocimiento terico sociolgico va planteando nuevas perspectivas de enfoque a los hechos sociales, por e-emplo sobre la homose#ualidad, antes y hoy. La posibilidad de distintos enfoques sociolgicos facilita no pegarse a una 4verdad5 sino identificar los distintos !ngulos que posee el conocimiento de la realidad social. Bi liografa OL>" L>;+) , ;. pistemologa y cognicin. $niversidad de "alamanca, GJII. C ==?/+, $mberto. 3etodologa y Ciencia "ocial. ditorial =oca, spa.a, GJHH : =3>/P, C&sar. )ransformaciones en el mundo del traba-o en el Per% 6GJIK2GJJF*. +nforme de +nvestigacin ++;"2$/3"3, GJJF :+00 /", >nthony. Las nuevas reglas del m&todo sociolgico. Crtica positiva de las sociologas interpretativas. >morrortu, editores. >rgentina, GQ reimpresin al castellano, GJJ8. ;>O =3>", RBrgen. Conocimiento e +nter&s. n' Ciencia y )&cnica como +deologa. spa.a, GJJA. L+:;), < LL = y C>L;?$/. "ociologa. 3c:raD2;ill sSf 3 R+> />T>== ) , Rulio. )&cnicas cualitativas de investigacin en las ciencias sociales. =evista del ++;", /U8, GJJJ.
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8I11E&S. %'ra citada. (E7IA &A2A$$ETE, 7.lio. T3cnicas c.alitativas de investigacin en las ciencias sociales. $evista del IIHS, &@+, 1 . !

/?"/+<, >braham y lguera, Ravier. la discusin sobre el crecimiento cientfico en el conte#to de la filosofa de la ciencia. studios. >.Colegio de 3&#ico, GJIF P=N @?="<+, >dam. 3ar#ismo y leccin =acional. n =$)"' Nonas >biertas /U AC, 3adrid, GJIJ. =+)N =, :eorge. )eora "ociolgica Contempor!nea. 3c :raD2;ill, spa.a, GJJ8. "C;$)N, >lfred. l problema de la realidad social. >morrortu, Ouenos >ires, GJJC. !ne"o

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