A POLTICA COMO MATRIA DA EDUCAO EM PLATO Marco Aurlio Gomes de Oliveira1. Solange Raquel Richter2. Mrcio Danelon3.

Resumo: ste tra!alho tem como o!"etivo a#resentar algumas re$le%&es so!re a constitui'(o da plis grega $ormulada #or )lat(o em A Repblica so!re o #a#el da educa'(o #ara o desenvolvimento e manuten'(o da cidade*estado. A relev+ncia deste estudo se a#resenta na investiga'(o de uma das matri,es e#istemol-gicas que in$luenciam diretamente o #ensamento moderno. #rinci#almente no que di, res#eito / conce#'(o de do stado e de duca'(o. )ara tanto. reali,amos um estudo so!re o dilogo #lat0nico A Repblica que discutem a $orma'(o stado ideal e. conseq1entemente o modelo de educa'(o alme"ado #ara a consolida'(o desta plis. A #artir dos estudos reali,ados so!re )lat(o. #oss2vel esta!elecer alguns questionamentos com os #r-#rios modelos de stado e de educa'(o institu2dos ho"e em nossa sociedade contem#or+nea. Palavras- chave3 duca'(o grega4 #ol2tica. 5orma'(o da polis. )lat(o.

6nicialmente o estudo so!re )lat(o nos instigou a entender como era #ensada e organi,ada a cidade*estado na Grcia Antiga. Diante disso. nos de#aramos com outros questionamentos. tais como3 as rela'&es sociais entre as classes. as rela'&es educativas e #ol2ticas. quest&es estas que ser(o desenvolvidas ao longo do te%to. 7este sentido. o #resente tra!alho tem como o!"etivo com#reender e #ro!lemati,ar como se con$igura essa teia de rela'&es no +m!ito da #-lis grega. )ara tanto. reali,amos um estudo !i!liogr$ico tendo como re$er8ncia #rinci#al o dilogo #lat0nico A Repblica que discute a $orma'(o do stado ideal e. conseq1entemente o modelo de educa'(o alme"ado #ara a consolida'(o desta plis. uma ve, que. #ara )lat(o a educa'(o essencial. devido o seu carter eminentemente #ol2tico. #ortanto. ela deve ser assegurada e organi,ada #elo stado como um !em #9!lico.

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Graduando do curso de )edagogia da :niversidade 5ederal de :!erl+ndia. marcoaureliou$u;<ahoo.com.!r. Graduanda do curso de )edagogia da :niversidade 5ederal de :!erl+ndia. solangeu$u;<ahoo.com.!r. 3 )ro$essor ad"unto da 5aculdade de duca'(o da :niversidade 5ederal de :!erl+ndia. danelon;$aced.u$u.!r.

O cenrio que se avi,inha de )lat(o em meados do sculo 6=. A.> constitu2a*se num momento de crise da democracia ateniense. concomitante / emerg8ncia de governos tiranos que desvirtuavam os o!"etivos da #ol2tica na !usca #elo !em*comum. A #ro#osta #lat0nica de um stado ideal $inali,ado em A Repblica re$lete. tanto a cr2tica do $il-so$o a sua #oca. como a constitui'(o de um stado "usto. 7esta #ro#osta. o #a#el desem#enhado #ela stado. Mais do que isso. a educa'(o . em educa'(o #rimordial na organi,a'(o desse

)lat(o. #ol2tica. n(o somente #orque #assa a ser tare$a do stado. mas. #rinci#almente #orque a educa'(o #ro#ed8utica do stado. Segundo ?ohan3 A educa'(o em A Repblica n(o resiste / tenta'(o de a#ro#riar*se da novidade dos novos. tenta'(o de $a,er da educa'(o uma tare$a eminentemente #ol2tica e da #ol2tica o sentido $inal de uma educa'(o @...A duca'(o #ara a #oliti,ar os novos. #ara $a,8*los #artici#antes de uma plis que se de$ine. #reviamente #ara eles. As rela'&es entre #ol2tica e educa'(o s(o carnais3 educa*se a servi'o de uma #ol2tica a um s- tem#o em que a a'(o #ol2tica #ersegue. ela mesma. $ins educativos. @?ohan. 2BB3. #. CD*CEA. 7a leitura #lat0nica. o momento de decad8ncia da cultura grega re$lete. ao mesmo tem#o. a decad8ncia do homem grego. marcadamente. #ara )lat(o. individualista. sse individualismo acarreta uma mistura !astante com#rometedora entre !em comum @plisA e o !em individual @#ol2tico3 aquele que ha!ita a plisA. 7esse caso. #elo individualismo que o !em individual con$unde*se ao !em #9!lico. so!re#ondo*o. inclusive. )ara )lat(o. a maneira de reverter esse individualismo na plis #or meio da educa'(o. m outras #alavras. a educa'(o $orma homens virtuosos que constituir(o uma cidade virtuosa. com um governo virtuoso. sse o #a#el #ol2tico da educa'(o. ou melhor. a educa'(o uma quest(o de stado na $iloso$ia de )lat(o. merge. nesse conte%to. uma educa'(o das virtudes em A Repblica, ou se"a. diante da constata'(o da $ragilidade da nature,a humana marcada #elo dese"o e sensi!ilidade. )lat(o #ro#&e uma educa'(o #ara o e%erc2cio das virtudes. 7o livro 6F dGA Repblica. )lat(o delineia este as#ecto #atol-gico da condi'(o humana re$erindo*se aos dese"os mais e%travagantes3 @...A a #arte !estial e selvagem. em#anturrada de comida ou de !e!ida. estremece e. de#ois de ter sacudido o sono. #arte em !usca da satis$a'(o dos maus #endores. Hu sa!es que em tais casos ela ousa tudo. como se $osse desem!ara'ada e livre de toda vergonha e de toda #rud8ncia. 7(o receia tentar. em #ensamento. unir*se / sua m(e ou a quem quer que se"a. homem. deus ou animal. envolve*se em qualquer 2

ti#o de crime e n(o dei%a de ingerir nenhuma es#cie de alimento. 7uma #alavra. n(o h loucura nem im#rud8ncia de que n(o se"a ca#a,. @)lat(o. 1EEI. #. 2E1*2E2A. ssa #arte !estial e selvagem seria res#onsvel #ela degrada'(o do ideal #ol2tico da plis e da reali,a'(o da dimens(o racional do homem. Diante dessa realidade. a educa'(o das virtudes torna*se condi'(o de #ossi!ilidade #ara a $unda'(o de um stado "usto. A virtude surge como a ca#acidade ou a e%cel8ncia que #erten'a ao homem. O homem virtuoso deve adequar. nesse caso. suas a'&es e seus dese"os /s virtudes #or ele o#eradas. 7o caso de )lat(o. as virtudes cardeais J sa!edoria. #rud8ncia. tem#eran'a e "usti'a J #ro#orcionam a $orma'(o de homens virtuosos #ara a vida #9!lica. Remonta aqui. novamente. o #a#el #ol2tico da educa'(o3 se o homem #ossui dese"os #ro#ensos ao mal. #ela educa'(o das virtudes. " na in$+ncia. que se criar(o /s condi'&es de #ossi!ilidade do home virtuoso3 @...A contudo. se tais tem#eramentos $ossem disci#linados logo na in$+ncia e se cortassem as ms in$lu8ncias dos maus #endores. que s(o como #esos de chum!o. que a2 se desenvolvem #or e$eito da avide,. dos #ra,eres e dos a#etites da mesma es#cie. e que $a,em a vista da alma se voltar #ara !ai%o4 se. li!ertos desse #eso. $ossem orientados #ara a verdade. esses mesmo tem#eramentos v8*la*iam com a m%ima nitide, @...A @)lat(o. 1EE3. #. 23BA A educa'(o. #ensada #or )lat(o. seria res#onsvel #ela constitui'(o de uma cidade virtuosa @"usti'a. tem#eran'a. #iedade. coragem e #rud8nciaA. com $un'(o de relem!rar o individuo do conhecimento que $oi #erdido no ato do nascimento. Kogo. #ara alcan'ar esta plis ideal necessita*se de uma educa'(o que desenvolva as a#tid&es dos $uturos cidad(os #ara e%ercer uma determinada $un'(o neste es#a'o. assim. A educa'(o . #ortanto. a arte que se #ro#&e este $im. a convers(o da alma. e que #rocura os meios mais $ceis e mais e$ica,es de o#er*la4 ela n(o consiste em dar a vista ao -rg(o da alma. #ois que este " o #ossui4 mas como ele est mal dis#osto e n(o olha #ara onde deveria. a educa'(o se es$or'a #or lev*lo / !oa dire'(o @)lat(o. 1EI3. #. 111A. sta educa'(o tra!alhar com o cidad(o $ormando*o #ara cidadania. isto . de acordo com suas a#tid&es. cada um e%ercer uma $un'(o que de suma im#ort+ncia #ara a manuten'(o da plis. Mas. #ara que essas $un'&es ocorram devidamente. os educandos devem dominar e #raticar a mais im#ortante das virtuosidades. segundo )lat(o. a "usti'a. que Lconsiste em reter a#enas os !ens que nos #ertencem como #r-#rios e e%ercer a#enas a nossa #r-#ria $un'(oM @idem. #.21EA. 3

A "usti'a somente ser alcan'ada diante ao !om desem#enho da educa'(o. #ois esse sentimento de #erten'a a plis de suma im#ort+ncia #ara o !em comum. 7esse caso. a "usti'a a#arece como a virtude aglutinadora da vida #ol2tica. ou se"a. da vida na plis. O homem "usto aquele que desem#enha !em a sua $un'(o dentro da plis. 7esse conte%to. a "usti'a a#arece so! o !in0mio individualNcoletiva. ou se"a. a "usti'a #ara consigo mesmo emerge quando o su"eito reali,a aquilo que a educa'(o desco!riu como sendo sua a#tid(o3 ser "usto consigo mesmo $a,er aquilo que sua alma est a#ta em reali,ar. )or outro lado. a "usti'a remete ao coletivo quando todos $a,em aquilo que s(o ca#a,es. ou se"a. cada classe de cidad(o desem#enhando !em sua a#tid(o. $a,endo da #-lis um lugar harmonioso. ssa "usti'a condu,ir todo o stado / $elicidade " que todos desem#enhar(o !em suas $un'&es e a#tid&es. 7esse caso. a "usti'a seria o caminho que condu, o ser humano / $elicidade na medida a harmonia estar #resente em sua #r-#ria alma. alm de na plis toda. Revela*se aqui. de $ato. o carter organicista da #ol2tica #lat0nica3 o stado. #recisando de tr8s $un'&es !sicas #ara sua constitui'(o. a "usti'a alcan'ada quando todos e cada um desem#enhar !em sua $un'(o. Ressalta*se aqui. que #ela educa'(o que se $orma o su"eito #ara uma $un'(o determinada. ou se"a. aquela #ara o qual ele est a#to. A #artir do mito dos tr8s metais. segundo o qual. um Deus revestiu a alma de cada homem com um ti#o es#ec2$ico de metal3 ouro. #rata ou !ron,e. Os que nasceram com a alma revestida de !ron,e. a sua a#tid(o est #ara as atividades manuais4 os que nasceram com a alma revestida de #rata. est(o a#tas #ara o manuseio de armas e os revestidos de ouro. est(o a#tos #ara a atividade racional. O a #artir desse mito que )lat(o conce!e as $un'&es !sicas #ara a e%ist8ncia da plis. Dentro de uma mesma cidade ter2amos tr8s ti#os de $un'&es di$erentes3 o tra!alho manual. o qual ca!eria #rodu,ir os !ens materiais necessrios a so!reviv8ncia da plis no que di, res#eito / alimenta'(o. a vestimentas. ou se"a. aos servi'os !sicos. Os guerreiros teriam a tare$a de #roteger e salvaguardar a plis e os legisladores de organi,ar e #lane"ar as leis da plis. Hais $un'&es seriam determinadas de acordo com suas a#tid&es naturais. )ara a desco!erta da a#tid(o de cada alma. a crian'a rece!ia a educa'(o necessria #ara esse $im. A educa'(o era ministrada a #artir tr8s n2veis de ensino. o #rimeiro n2vel corres#onde / idade de I aos 1D anos. no qual se tra!alha com a m9sica e a ginstica3 L@...A $oi #ela ginstica e #ela m9sica que os $ormamos de in2cioM. @)lat(o. 1EE3. #. 233A. A ginstica tem a $un'(o de educar o cor#o #ara o e%erc2cio da racionalidade. A m9sica neste modelo educacional. #or sua ve,. desem#enha um #a#el de desenvolver um racioc2nio l-gico racional. uma ve, que tra!alha com a harmonia e a melodia. am!as com caracter2sticas de ordenar as P

idias e as a'&es. " que temos o ideal das coisas e #ara isso im#ortante que cada LinstrumentoM se"a utili,ado de $orma correta #ara que #ossamos nos a#ro%imar deste dito ideal. A ginstica tem a $un'(o de #re#arar o cor#o #ara que este adquira uma condi'(o necessria de ascens(o da alma. #ois esta se encontra a#risionada neste mundo $2sico e im#er$eito. e #or meio da m9sica. o cor#o desenvolver o ritmo e o condicionamento cor#oral necessrio #ara o !om desenvolvimento da educa'(o. Segundo )lat(o. Laqu8le que mistura com mais !ele,a a ginstica / m9sica e as a#lica na melhor medida / #r-#ria alma. aqu8le. diremos n-s mui "ustamente. #er$eito m9sico e #er$eito harmonista. muito mais do que regula entre si as cordas de um instrumentoM @)lat(o. 1EI3. #. 1DIA. A esta educa'(o ministrada atravs da ginstica e da m9sica. soma*se a educa'(o matemtica que. segundo )lat(o. deve acom#anhar todo o #rocesso $ormativo. desde a in$+ncia3 Assim. dever(o ser ensinadas aos nossos alunos desde a in$+ncia a aritmtica. a geometria e todas as ci8ncias que h(o de servir de #re#ara'(o #ara a dialtica. mas este ensino dever ser ministrado de maneira a n(o haver constrangimento. @)lat(o. 1EE3. #. 2C1A. Ao termino desta eta#a s(o reali,ados testes #ara mudan'a de estgios. os a#tos #rosseguiriam #ara o segundo n2vel. Aqueles que n(o demonstrassem tais a#tid&es estariam #re#arados #ara desem#enhar as $un'&es do tra!alho manual. sta educa'(o ministrada no #rimeiro n2vel #ro#ed8utica #ara o segundo. que corres#onde a#ro%imadamente de 1D a 2B anos. e ser desenvolvida a educa'(o militar que consiste na $orma'(o dos guerreiros. soldados da plis. Hal educa'(o ter como !ase. a "usti'a. a coragem e a tem#eran'a. nesse sentido os "ovens guerreiros ser(o #re#arados #ara alm de dominarem tcnicas de guerras e valores morais. O terceiro n2vel se d dos 2B aos CB anos de idade. somando estudos da dialtica e da $iloso$ia3 @...A ao atingir os cinq1enta anos. os que tiverem se sa2do !em destas #rovas e se tiverem distinguido em tudo e de toda maneira. no seu agir e nas ci8ncias. dever(o ser levados at o limite e $or'ados a elevar a #arte luminosa da sua alma ao Ser que ilumina todas as coisas. nt(o. quando tiverem vislum!rado o !em em si mesmo. usa*lo*(o como um modelo #ara organi,ar a cidade. os #articulares e a sua #r-#ria #essoa. cada um #or sua ve,. #elo resto da sua vida. @)lat(o. 1EE3. #. 2CCA. A dialtica. #ara )lat(o L a conclus(o su#rema dos nossos estudos. que n(o h outro acima dela e. tam!m. que aca!amos com as ci8ncias que #reciso a#renderM. @)lat(o. 1EE3. #. 2PEA. C

A escolha daqueles que ir(o rece!er os estudos da dialtica de suma im#ort+ncia na constitui'(o do stado. na medida em que a escolha de algum cu"a alma n(o est a#ta #ara a dialtica @alma de !ron,e ou de #rataA #oder acarretar um governo tirano. ego2sta em que n(o o mais s!io que governa. assim. Devemos dar #redile'(o aos mais determinados e cora"osos e. na medida do #oss2vel. aos mais $ormosos. Ham!m necessrio #rocurar n(o s- o de carter no!re e $orte. mas tam!m #end&es adequados / educa'(o que lhes queremos ministrar. @)lat(o. 1EE3. #. 2PEA. S(o caracter2sticas daqueles que est(o a#tos #ara a educa'(o dialtica a Lacuidade #ara as ci8ncias e $acilidade #ara o a#rendi,ado @...A da mem-ria. de uma disci#lina inque!rantvel e do amor inconteste ao tra!alhoM @)lat(o. 1EE3. #. 2PEA. Alm dessas. o educando na dialtica deve ter tem#eran'a. coragem e grande,a da alma e. #or $im est a#to #ara a educa'(o dialtica aqueles cu"o Les#2rito tem ca#acidade de s2nteseM @)lat(o. 1EE3. #. 2C2A. 7esta eta#a da educa'(o. a dialtica se a#resenta como conhecimento indis#ensvel #ara a ascens(o do indiv2duo ao mundo intelig2vel. uma ve, que. " $oi a#rendida ao longo do #rocesso educativo outras ci8ncias @matemtica. aritmtica. geometriaA cu"o o!"etivo eram de desenvolver no indiv2duo o racioc2nio l-gico que #ro#orcionaria a este e%ercer em sua #lenitude o e%erc2cio da dialtica. Segundo )lat(o. a dialtica um mtodo que !usca alcan'ar o conhecimento verdadeiro e a!soluto do Qem. do Rusto e do Qelo. O #rimeiro #asso inicia*se #ela ironia. que tem #or $inalidade desconstruir o que est constitu2do no mundo sens2vel. isto . eliminar as o#ini&es e as hi#-teses daquilo que temos como sendo verdades na realidade material so!re as coisas e os o!"etos. >hegaremos a esta $inalidade #or meio do dilogo entre os indiv2duos que reconhecer(o a sua #r-#ria ignor+ncia diante do mundo em que ha!itam. A #artir do momento em que o indiv2duo reconhece sua ignor+ncia e tem a necessidade de su#erar as contradi'&es que est(o #ostas. inicia um caminho de volta / suas origens no sentido de rever o momento em que errou. #ara a #artir da2 se !uscar o caminho da verdade a!soluta. ssa tra"et-ria em !usca da verdade no interior do ser caracteri,a*se #ela maiutica. isto . a arte de tra,er a lu, ou arte do #arto. ste #ercurso descrito acima caracteri,ado #or )lat(o como sendo o movimento ascendente da dialtica. no qual o indiv2duo alcan'a a 6dia do Qem.

Se um homem n(o #ode. se#arando*a de todas as outras. de$inir a idia do !em e. como num com!ate. a!rir #assagem atravs de todas as o!"e'&es. tomando a #eito $undamentar as #rovas. n(o s0!re a a#ar8ncia. mas s0!re a ess8ncia4 se n(o #uder avan'ar atravs de todos 8sses o!stculos. / $0r'a de uma l-gica in$al2vel. n(o dirs de um tal homem que 8le n(o conhece o !em em si. nem qualquer outro !em. mas que. se a#reende algum $antasma do !em. a#reende*o #ela o#ini(o e n(o #ela ci8ncia. que #assa a vida #resente em estado de sonho e sonol8ncia. e que. antes de acordar neste mundo. ir dormir ao Tades o derradeiro sonoU @...A Mas se um dia devesses criar e$etivamente essas crian'as. que ests criando e $ormando na imagina'(o. n(o lhes #ermitirias. su#onho. se $0ssem destitu2das de ra,(o. como as linhas irracionais. governar a cidade e resolver os assuntos mais im#ortantes @)lat(o. 1EI3. #. 13PA. A#-s esta ascens(o ao mundo das idias #or meio da dialtica. o indiv2duo tem que cum#rir mais um movimento no #rocesso dialtico #ara o seu e%erc2cio em sua #lenitude m%ima. que se caracteri,a #elo movimento descendente. ste movimento #arte do #rinci#io que. o indiv2duo que detm as idia su#remas das coisas. deva retornar ao mundo sens2vel #ara direcionar os seus semelhantes #ela !usca interna do conhecimento de sua #r-#ria nature,a #or meio da educa'(o. logo. o educador tam!m dever ter uma $orma'(o dialtica. 7este sentido. o estudo so!re a dialtica se $a, necessrio #ara o alcance do conhecimento verdadeiro das idias #uras. Segundo )lat(o. @...A quando o homem intenta. #ela dialtica. sem o au%2lio de nenhum sentido. mas #or meio da ra,(o. atingir a ess8ncia de cada coisa. e n(o se detm at que tenha a#reendido #ela s- intelig8ncia a ess8ncia do !em. 8le alcan'a o t8rmo do intelig2vel. assim como o outro. h #ouco. alcan'ava o t8rmo do vis2velM @)lat(o. 1EI3. #. 131A. Cons !era"#es $ na s A #artir dos estudos reali,ados so!re )lat(o. mais #recisamente so!re a $orma'(o do stado ideal e do modelo educacional. #oss2vel esta!elecer algumas re$le%&es com os #r-#rios modelos de stado e de educa'(o institu2dos ho"e em nossa sociedade conte#orr+nea. >om rela'(o ao stado. #odemos o!servar que o modelo #lat0nico tinha como #remissa o dom2nio da sa!edoria e da racionalidade #elos governantes #ara que estes desem#enhasse com #lenitude a sua $un'(o #rinci#al. cuidar e ,elar do !em #9!lico. 7os dias atuais esta condi'(o #osta #or )lat(o seria im#ortante #ara o nosso cenrio #ol2ticoU )ara )lat(o. a $un'(o #rinci#al do governante. o cuidado e o ,elo do !em #9!lico. no sentido de assegurar a LtodosM os cidad(os da plis o direito / educa'(o e a #rote'(o do I

stado. 7o modelo atual de

stado s(o assegurados e garantidos tais direitos !sicos de

so!reviv8ncia da #o#ula'(o !rasileiraU )lat(o $oi um dos #rimeiros #ensadores a conce!er a educa'(o como dever do stado e. #ortanto. um !em #9!lico a servi'o da #o#ula'(o #ara a $orma'(o do cidad(o #ertencente da plis. ste modelo de educa'(o era organi,ado em tr8s eta#as. a #rimeira de I aos 1D anos. a segunda dos 1D aos 2B anos e a 9ltima eta#a dos 2B aos CB anos de idade como e%#ostas anteriormente. Diante dessa organi,a'(o de ensino. qual o grau de semelhan'a com o atual sistema de ensino !rasileiro @ensino $undamental. ensino mdio e educa'(o su#eriorA e sua rela'(o com as $un'&es sociaisU )ortanto. este estudo so!re a A Repblica nos tra, alguns a#ontamentos a res#eito da in$lu8ncia que a $iloso$ia #lat0nica e%erceu. e ainda e%erce. so!re as conce#'&es e modelos de stado e educa'(o na sociedade contem#or+nea. 7este sentido. constatamos a im#ort+ncia de um a#ro$undamento no estudo dos #ensadores clssicos da $iloso$ia. Re%er&nc as ' 'l o(r)% cas )KAHVO. A Re*+'l ca. S(o )aulo3 A!ril >ultural. 1EE3. cole'(o Os )ensadores. WWWW. A Re*+'l ca, S(o )aulo3 Divis(o uro#ia do Kivro. 2. ed. v. 1. 1EI3. WWWW. A Re*+'l ca, S(o )aulo3 Divis(o uro#ia do Kivro. 2. ed. v. 2. 1EI3. ?OTA7. Xalter. In%-nc a, En.re e!uca"/o e % loso% a. Qelo Tori,onte3 Aut8ntica. 2BB3. H 6F 6RA. vil,io 5rancisco Qorges. A e!uca"/o !o homem se(un!o Pla./o. S(o )aulo3 )aulus. 1EEE.