GUERRA FILHO, Willis Santiago. Teoria Politica do Direito: uma introduo Politica ao Direito. Braslia: Braslia Jurdica: 2000.

O autor divide a obra em sete captulos, inicia fazendo uma breve explanao do objetivo da mesma, que consiste em relacionar a cadeira de Introduo ao Direito com a Politica, mostrando as relaes de subordinao que existem, ou seja, com o poder. A principio fala do corpo como sustentculo do poder e do Direito, mostra as mltiplas faces do poder, pode ser o poder das ideias, econmico e politico. A seguir cita a definio de poder para Aristteles, para ele o homem se distingue dos outros seres pela capacidade de fazer julgamentos morais. A obra O Prncipe de Maquiavel, citada pelo autor, trata da dualidade entre moral e politica, afirmava que um governante deveria cumprir com sua palavra, contudo, deveria usar-se da fora quando necessrio. Dando continuidade a discusso, o autor fala que Hsle associa a politica com a ertica, na qual a diferena estaria, na primeira, na busca por influenciar um numero maior de pessoas com o mnimo contato, enquanto a segunda consiste em uma interao que tende a restringir o nmero de pessoas. O corpo um lugar de demonstrao do poder social, como exemplo o autor cita sociedades primitivas que usam de mutilaes e rituais como passagem para determinada fase. A seguir Willis afirma que essa questo corporal pode ser observada no exercito no que tange a postura dos indivduos, bem como a uniformizao de trabalhadores. Ainda cita o caso dos prprios advogados que precisam usar terno e gravata e dos juzes que usam as togas e que tais roupas no so apropriadas ao clima tropical do Brasil. Aprofundando a temtica do poder, o autor, mostra vrias correntes e pensadores que trabalharam o assunto. Comeando pelo aspecto filosfico, novamente cita Aristteles, para o qual, todo ser constitudo de ato e potncia que a capacidade para atingir a perfeio. Para Hobbes, poder dispor de meios para conseguir qualquer bem visvel. Nietzsche possui uma viso mais radical, acreditava que o homem busca em sua vida o poder, alm disso, busca

desmistificar que o mesmo busca a felicidade acima de qualquer coisa e que a diferena da raa humana com os outros seres que os humanos conseguiram uma maior quantidade de poder ao dominar a natureza. Em relao ao aspecto sociolgico, poder a capacidade de um individuo de praticar sua vontade independente da resistncia dos outros indivduos da sociedade. Para Weber existem trs formas de Poder legitimo: tradicional, como exemplo tem-se as monarquias, pois era transmitido de acordo com os costumes e tinha conotao religiosa; carismtico, na qual a autoridade era baseada no carisma do individuo, como maior exemplo tem-se Hitler; e por fim a legal, na qual a autoridade estabelecida por regras racionalmente criadas e como exemplo pode-se citar o sistema presidencialista atual. Por fim, o aspecto jurdico aquele que se articula com o Estado atravs das normas postas, o poder que tem o direito e o direito no apenas uma manifestao do poder e sim uma espcie particular dele, poder legitimado. Mudando um pouco de assunto, mas mantendo a mesma linha de pensamento, o autor discorre sobre o Estado. Um conceito interessante e completo que ele apresenta acerca dos elementos constitutivos o de Jellinek, no qual o Estado a corporao de um povo, assentada num determinado territrio e dotada de um poder originrio de mando. Um breve passeio histrico nos leva ao primeiro exemplo de monarquia absoluta, afirma que foi Maquiavel a compreender essa nova estrutura politica, o Estado era reconhecido por sua origem divina. Com a Revoluo Francesa, surgiu o Estado de Direito Liberal, no qual o Estado era dotado de regras impessoais e o poder era exercido de forma

institucionalizada. Atualmente h o Estado Social, no qual o Estado se encarrega da manuteno da sociedade. E por fim ele cita o Estado Socialista, que difere do anterior por ser mais radical, h a abolio do capitalismo e o Estado controla tudo.

Numa anlise sistemtica, o Estado possui trs funes: legislao, administrao e justia, so os chamados trs poderes Legislativo, Executivo e Judicirio. Afirma tambm que essa tripartio apenas de cunho politico e que destinado a embasar definitivamente a posio da burguesia como classe social, ou seja, essa separao de poderes apenas a diviso de funes do Estado e a mostra de que os destinatrios do poder saem beneficiados destas funes. A diante o autor trata da relao entre Direito, poder e magia. As primeiras manifestaes jurdicas foram de cunho religioso, pois esta instituio era a detentora do poder. Pode-se observar que as leis surgiram primitivamente de um conjunto de ritos, oraes. Passando para uma perspectiva acerca da magia, James Frazer afirmava que as pinturas rupestres tinham um objetivo magico, ele sugere que haveria uma linha evolutiva entre magia, passando pela religio ate chegar cincia. A seguir fala de civilizaes nas quais certas categorias de indivduos eram dotadas de status e servia como ponte para repassar os mandamentos divinos sociedade, o autor usou a expresso sentimento vago de um Direito natural para caracterizar tal situao. Saindo da tica do Direito, poder e magia, o autor fala do trabalho e que no mbito da atividade humana consiste na transformao de energia a fim de produzir algo. Tambm se distingue dos demais seres por depender de um planejamento prvio, uma ideao. A seguir o autor contextualiza o tema no perodo escravocrata, o trabalho manual era desprezado. Aristteles afirmava que a escravido era algo advindo da natureza e que algumas pessoas eram escravas devido s leis naturais. O autor ento discorre um breve comentrio a cerca das sociedades escravocratas. Os escravos eram um instrumento vivo para a manuteno da vida e uma propriedade. Em contraponto, afirma que haveria a possibilidade de uma relao de amizade com um escravo, enquanto ser humano, e justia. No que diz respeito ao regime servil o autor afirma que uma forma de explorao do trabalho humano, com a insegurana e instabilidade surge o

sistema feudal, no qual o campons recebia um pequeno pedao de terra e em troca trabalha p servir seu senhor e cedia parte da produo ao mesmo, no deixava de ser uma forma de escravido, pois o servo dependia do aval do senhor para casar, por exemplo, sem falar nos vrios impostos abusivos cobrados. No regime corporativo, o comercio comea a ganhar espao, formaram-se centros de produo industrial, havia uma rgida hierarquia. Alm disso, havia certa hereditariedade, pois o filho aprendia o oficio do pai. No regime manufatureiro, havia empresas semi-artesanais, os interesses da produo prevaleciam sobre os dos trabalhadores. O regime capitalista veio com o advento da Revoluo Industrial e a classe burguesa ascende. A produo aumenta e isso desenvolve a economia mercantil, o trabalhador passa a vender sua fora de trabalho. O autor critica que essa nova ordem tenha sido voltada para as massas, pois os detentores dos meios de produo passaram a ser a classe burguesa. A diante o autor fala que nas sociedades primitivas praticamente no h acumulao de bens, pois o individuo consome praticamente quase toda a sua produo. Afirma que uma das principais causas da decadncia dessas sociedades esta na acumulao de riquezas com o nico proposito de luxo. A seguir o autor cita o pensamento de Marx em relao mais-valia que consiste na diferena entre a fora de trabalho vendida pelo operrio e paga pelo patro, e o trabalho- resultado. da mais-valia que sai o lucro do empresrio, devido ao pagamento inferior equivalente ao real esforo produtivo do trabalhador. De acordo com a lei de acumulao capitalista, a mais-valia deve aumentar para transforma-la em capital e este ser utilizado na aquisio de meios de produo e fora de trabalho e por fim, tudo deve ser transformado em dinheiro que ser reenviado ao mercado. O autor ento remonta a crise de 1929, a sada encontrada para a quebra da bolsa de valores foi formao de sociedades annimas, segundo Paula Baran e Paul Sweezy, o real capitalista atualmente a empresa e que a obteno de lucros ocupa uma posio mais dominante.

Com a crise da sociedade do trabalho, houve um aumento no setor tercirio. O autor discorre a cerca do fenmeno da terceirizao que consiste no repasse de parte do processo produtivo a outras empresas que, muitas vezes, esto localizadas em regies nas quais o servio menos especializado, remunerado e possui menor organizao sindical, assim, os preos terminam por ser menores e atrativos as grandes empresas, gerando assim desemprego. Em geral os dispensados no encontram novo emprego e os que encontram possuem uma remunerao inferior, visto que, as empresas de pequeno e mdio porte no podem pagar o equivalente antes recebido. Para finalizar, o autor afirma que a falta de alternativa ao capitalismo no deve imobilizar os indivduos na busca por uma sociedade verdadeiramente democrtica. Willes ento faz uma exposio acerca da democracia, afirma que democracia radicalmente liberdade, igualdade e fraternidade. O conceito mais simples seria o de Lincoln no qual democracia seria um governo do povo, para o povo, pelo povo, completando o mesmo, tem-se Kelsen que afirma que a democracia um caminho: o da progresso para a liberdade. O autor faz um passeio pela civilizao micnica, abordado sua historia ate chegar a polis e ento forja-se a democracia ateniense, os princpios que regiam a sociedade eram o da isonomia, isocratia e a isogoria. Em relao democracia Grega, cita as palavras de Pricles, no qual o que chama mais ateno so as referncias liberdade do individuo perante o Estado. Havia uma liberdade real, contudo, restrita devido ao sistema escravista da sociedade. feita uma trajetria a cerca das derrotas do absolutismo como doutrina que culmina com o pensamento de Rousseau. Montesquieu duvida que o povo seja capaz de discutir a Democracia Direta. A seguir, o autor mostra que para Bonavides, a doutrina rousseauniana consiste na integrao da liberdade com o poder o que culmina na Democracia. Para Rousseau a igualdade esta representada no estado social, a liberdade seria a natural e convencional e a fraternidade serviria como manuteno da espcie, nos faz socorrer aqueles que vemos sofrer, ou seja, a Historia politica do Ocidente

pode ser entendida como a relao entre a liberdade individual, igualdade social e fraternidade geral. A seguir o autor mostra a etimologia das expresses legitimidade e lei para assim, estabelecer uma relao entre legitimidade e poder. Segundo Jeromehall, legitimidade uma ideia relacional e um fato operante, que por no ser entendido fora de um contexto no qual varias noes recprocas participam. A seguir ele explana sobre as semelhanas e diferenas a cerca dos conceitos de legitimidade e legalidade, apresenta a viso contraditria entre vrios pensadores. Por fim, afirma que uma norma jurdica possuir legitimidade quando corresponder aos anseios do grupo social onde ser aplicada. Em relao s doutrinas principais, inicia sua abordagem com a doutrina de direito divino, no qual o poder do soberano deriva de Deus, segundo os aspectos positivistas, cita que o mais importante o do mtodo e assim h o progresso na cincia do direito, para finalizar, fala das teorias de fundamento histrico do poder, abordando o contratualismo, que consiste no fato de ningum ter o poder supremo de vida e morte. A seguir fala do problema terminolgico remontando ao exemplo citado anteriormente, tambm fala que esse problema deve ser evitado no mbito cientifico. Para finalizar, trata da imperatividade da norma jurdica, diz que o imperativo categrico aquele estritamente necessrio, pertencem ao mbito da moral, j no hipottico uma ao condicionada, a habilidade se apresenta como norma tcnica isenta de qualquer valorao. O primeiro um comando enquanto o segundo pode ser visto como um conselho de prudncia. Adiante, afirma que diante do imperativismo existem trs reaes, negao, aceitao parcial e aceitao plena. A legitimidade das normas jurdicas est no fundamento das mesmas em relao ao respeito dignidade dos indivduos. A gama de autores citados na obra possibilita uma maior criticidade do leitor, principalmente do acadmico de direito, pois dispondo das contradies entre os pensamentos, o mesmo pode criar seu prprio pensamento, alm disso, contemplam, em uma nica obra, duas cadeiras de

Direito, introduo ao Direito e Economia Politica. Essa intertextualidade tambm ajuda e ajudar na formao dos argumentos do acadmico, pois mostra uma viso ampla do mundo, fazendo uma abordagem histrica ate a atualidade.